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Em numerosos artigos críticos e notas sobre a comédia de A. S. Griboedov, “Ai do Espírito”, escrita e publicada nos últimos cento e setenta e oito anos, a única ideia pode ser vista de forma mais clara e clara: este trabalho é extremamente ambíguo. Apesar da aparente certeza do problema colocado da relação entre um “homem de nova formação” e a “sociedade Famus” totalmente podre, em nenhum caso se deve perder de vista o mistério e por vezes a natureza contraditória das imagens , supostamente relegado a segundo plano e introduzido na narrativa apenas para obras de maior brilho. Um desses personagens comédias que até hoje causam polêmica entre escritores e críticos, é claro, é Sofya Pavlovna Famusova.

O século XIX, cujo espírito permeia todas as ações e fenômenos da comédia, dividiu a crítica em dois campos. Os mais irreconciliáveis ​​condenaram a heroína da forma mais decisiva. Em particular, A.S. Pushkin falou muito claramente sobre Sophia: “Sophia não é claramente delineada - seja uma prostituta ou uma prima de Moscou”. V. G. Belinsky aderiu ao mesmo ponto de vista: “A medida da dignidade de uma mulher pode ser o homem que ela ama”. Impressionadas com a originalidade das heroínas, elas expressaram um ponto de vista completamente oposto. Assim, I. A. Goncharov no artigo “Um Milhão de Tormentos” escreveu: “Em sua própria fisionomia pessoal, algo próprio está escondido, quente, terno, até sonhador. Há algum tipo de energia de caráter nela”. As palavras de B. Goller foram ainda mais decisivas: “Este é o único personagem cujas ações são absolutamente independentes e independentes”.

Então, como é realmente Sofya Pavlovna Famusova? No início da comédia, ela aparece diante de nós como uma jovem mimada de Moscou, que, segundo seu pai Pavel Afanasyevich, “não dorme desde Livros franceses“Ela subjuga o submisso e tímido Taciturno aos seus desejos e caprichos, engana habilmente seu próprio pai ingênuo, e quando ele, no entanto, a pega de forma inadequada, ela com maravilhosa facilidade inventa um sonho “profético”:

Deixe-me ver primeiro

Prado florido e eu estava procurando

Alguns, não me lembro na realidade.

De repente, uma pessoa legal, uma daquelas que

Veremos, como se nos conhecêssemos há séculos,

Ele apareceu aqui comigo; e insinuante e inteligente,

Mas tímido... sabe, quem nasce na pobreza...

Eu quero ir até ele - você traz consigo:

Somos acompanhados por gemidos, rugidos, risadas e monstros assobiando!

Ele grita atrás dele!..

Acordei. - Alguém diz:

O amor de Sophia por Molchalin é introduzido por Griboyedov na narrativa muito antes do aparecimento de Chatsky e muito antes da autoexposição de Molchalin. O leitor ainda não sabe que Chatsky e Sophia cresceram e amadureceram juntos, que Chatsky tinha esperanças na lealdade de Sophia ao amor adolescente. Logo na primeira conversa da heroína com a empregada Liza, a autora descreve em tons muito sensuais a atitude de Sophia para com seu escolhido silencioso e devotado:

Ele pega sua mão e a pressiona contra seu coração,

Ele suspirará do fundo de sua alma,

Nem uma palavra livre, e assim a noite inteira passa,

De mãos dadas, e não tira os olhos de mim...

No entanto, a primeira impressão de um romântico imagem feminina bastante enganoso. A jovem heroína da comédia tradicional do classicismo, via de regra, desempenha um papel simples e totalmente inequívoco. À medida que a ação avança deste trabalho o leitor começa a entender que Sophia não se enquadra nesse conceito. Já ao conhecer Chatsky, não há vestígios daquela garota sentimental criada nos romances franceses. Uma garota fria de Moscou, acostumada aos modos de comunicação da alta sociedade, que excluem qualquer franqueza e até mesmo calor humano, conversa com o personagem principal. Muito pouco tempo se passa desde o torturado: “Oh, Chatsky, estou feliz em ver você” até o zangado e com um toque de aço: “Não é um homem, uma cobra!” O leitor está confuso. O que é verdadeira essência heroínas? Parece que Griboyedov o força deliberadamente a olhar incansavelmente para o rosto de Sophia, coberto por um véu de mistério, e tentar responder a uma pergunta que não tem resposta.

A cena de Sophia desmaiando devido à queda estúpida de Molchalin de um cavalo novamente engana o leitor. Agora não é mais possível dizer com certeza o que está por trás disso. Ou o amor por Molchalin é realmente tão grande e as palavras: “Oh meu Deus, eu caí, fui morto!” ouve-se um grito da alma, batendo como um pássaro ferido em uma gaiola de desespero, ou Sophia simplesmente decidiu irritar o chato Chatsky, que se imaginava de forma totalmente irracional como o governante de seus pensamentos e sentimentos.

Mesmo que Griboyedov tenha atribuído a Sophia o papel de uma natureza romântica e amorosa, também aqui não há clareza total. Por que Sophia escolheu Molchalin? Sim, é mais cômodo lidar com ele, ele pode ser domesticado, é obediente e não reclama, “marido-menino, marido-servo”. Mas isso é definitivamente caráter negativo. Além disso, apesar da óbvia pertença a " Sociedade Famusov“, e aí ele não merece o devido respeito: “... na ponta dos pés e não é rico em palavras”, tem apenas dois talentos - moderação e precisão. Ele é desenraizado e está listado nos arquivos. para a filha de um respeitado cavalheiro moscovita E Sophia percebe isso. Portanto, é por isso que ela escolhe Molchalin, desafiando os preconceitos e as crenças ridículas da ossificada sociedade moscovita: “O que eu preciso dos rumores? Quem quiser, julga”, a observação feita por Sophia parecia conectar sua natureza contraditória com a imagem de Chatsky, que conscientemente se colocava em oposição a todos ao seu redor e o esperava à margem da comédia de Griboyedov.

Mas e se Sophia desempenhar habilmente um papel mais insidioso? Afinal, foi ela quem deu início ao clímax de toda a comédia, deixando cair acidentalmente a frase: “Ele está louco”, caracterizando Chatsky. Como uma bola de neve, crescendo inexoravelmente de tamanho, descendo como uma avalanche da encosta da montanha, o boato começou a se espalhar entre os membros da “sociedade Famus”, levando a um desfecho. Sophia se vingou de Chatsky por sua partida e muitos anos de peregrinação? Ou ela se tornou uma vítima inocente do conflito entre o “velho” e o “novo”, bem como da traição por parte de Molchalin? Talvez, ainda vai passar durante décadas, e a controvérsia em torno da verdadeira face da heroína da comédia de Griboyedov não irá diminuir.

I. A. Goncharov comparou Sofya Famusova de Griboyedov com Tatyana Larina de Pushkin: “...Ela, em seu amor, está tão pronta para se entregar quanto Tatyana: ambas, como se estivessem sonâmbulas, vagam fascinadas pela simplicidade infantil”. Provavelmente, também estão unidos por uma posição única em suas obras: claramente pertencentes a um determinado ambiente, ainda estão acima de tudo o que acontece e contemplam tudo o que acontece. Eles são fortes representantes do sexo mais fraco e, embora “os silenciosos sejam felizes no mundo”, transformando o mundo em um reino de trevas, são eles que tornam a vida mais brilhante, tornando-se o único “raio de luz no escuro reino."

Em numerosos artigos críticos e notas sobre a comédia de A. S. Griboyedov, “Ai do Espírito”, escrita e publicada nos últimos cento e setenta e oito anos, a única ideia pode ser vista de forma mais clara e clara: este trabalho é extremamente ambíguo. Apesar da aparente certeza do problema colocado da relação entre o “homem da nova formação” e a podre “sociedade Famus”, em nenhum caso se deve perder de vista o mistério e por vezes contraditório das imagens, supostamente relegado a segundo plano e introduzido na narrativa apenas para obras de maior brilho. Uma dessas personagens da comédia, que até hoje causa polêmica entre escritores e críticos, é, claro, Sofya Pavlovna Famusova.
O século XIX, cujo espírito permeia todas as ações e fenômenos da comédia, dividiu a crítica em dois campos. Os mais irreconciliáveis ​​condenaram a heroína da forma mais decisiva. Em particular, A.S. Pushkin falou muito claramente sobre Sophia: “Sophia não é claramente delineada - seja uma prostituta ou uma prima de Moscou”. V. G. Belinsky aderiu ao mesmo ponto de vista: “A medida da dignidade de uma mulher pode ser o homem que ela ama”. Impressionadas com a originalidade das heroínas, elas expressaram um ponto de vista completamente oposto. Assim, I. A. Goncharov no artigo “Um Milhão de Tormentos” escreveu: “Na sua fisionomia pessoal, algo próprio está escondido, quente, terno, até sonhador. Ela tem alguma energia de caráter.” As palavras de B. Goller foram ainda mais decisivas: “Este é o único personagem cujas ações são absolutamente independentes e independentes”.
Então, como é realmente Sofya Pavlovna Famusova? No início da comédia, ela aparece diante de nós como uma jovem mimada de Moscou que, segundo seu pai Pavel Afanasyevich, “não consegue dormir com os livros franceses”. Ela subjuga o submisso e tímido Taciturno aos seus desejos e caprichos, engana habilmente seu próprio pai ingênuo e, mesmo assim, quando ele a pega de forma inadequada, ela com maravilhosa facilidade inventa um sonho “profético”:

Deixe-me ver primeiro
Prado florido e eu estava procurando
Grama
Alguns, não me lembro na realidade.
De repente, uma pessoa legal, uma daquelas que
Veremos, como se nos conhecêssemos há séculos,
Ele apareceu aqui comigo; e insinuante e inteligente,
Mas tímido... sabe, quem nasce na pobreza...

Eu quero ir até ele - você traz consigo:
Somos acompanhados por gemidos, rugidos, risadas e monstros assobiando!
Ele grita atrás dele!..
Acordei. - Alguém diz:
Sua voz era...

O amor de Sophia por Molchalin é introduzido por Griboedov na narrativa muito antes do aparecimento de Chatsky e muito antes da autoexposição de Molchalin. O leitor ainda não sabe que Chatsky e Sophia cresceram e amadureceram juntos, que Chatsky tinha esperanças na lealdade de Sophia ao amor adolescente. Logo na primeira conversa da heroína com a empregada Liza, a autora descreve em tons muito sensuais a atitude de Sophia para com seu escolhido silencioso e devotado:

Ele pega sua mão e a pressiona contra seu coração,
Ele suspirará do fundo de sua alma,
Nem uma palavra livre, e assim a noite inteira passa,
De mãos dadas, e não tira os olhos de mim...

No entanto, a primeira impressão de uma imagem feminina romântica é bastante enganosa. A jovem heroína da comédia tradicional do classicismo, via de regra, desempenha um papel simples e totalmente inequívoco. À medida que o trabalho avança, o leitor começa a entender que Sophia não se enquadra nesse conceito. Já ao conhecer Chatsky, não há vestígios daquela garota sentimental criada nos romances franceses. Uma garota fria de Moscou, acostumada aos modos de comunicação da alta sociedade, que excluem qualquer franqueza e até mesmo calor humano, conversa com o personagem principal. Muito pouco tempo se passa desde o torturado: “Oh, Chatsky, estou feliz em ver você” até o zangado e com um toque de aço: “Não é um homem, uma cobra!” O leitor está confuso. Qual é a verdadeira essência da heroína? Parece que Griboyedov o força deliberadamente a olhar incansavelmente para o rosto de Sophia, coberto por um véu de mistério, e tentar responder a uma pergunta que não tem resposta.
A cena de Sophia desmaiando devido à queda estúpida de Molchalin de um cavalo novamente engana o leitor. Agora não é mais possível dizer com certeza o que está por trás disso. Ou o amor por Molchalin é realmente tão grande e as palavras: “Ah! Meu Deus! caiu, se matou! ouve-se um grito da alma, batendo como um pássaro ferido em uma gaiola de desespero, ou Sophia simplesmente decidiu irritar o chato Chatsky, que se imaginava de forma totalmente irracional como o governante de seus pensamentos e sentimentos.
Mesmo que Griboyedov tenha atribuído a Sophia o papel de uma natureza romântica e amorosa, também aqui não há clareza total. Por que Sophia escolheu Molchalin? Sim, é mais cômodo lidar com ele, ele pode ser domesticado, é obediente e não reclama, “marido-menino, marido-servo”. Mas este é definitivamente um personagem negativo. Além disso, apesar da sua óbvia pertença à “sociedade Famus”, mesmo aí não merece o devido respeito: “... na ponta dos pés e não rico em palavras”, tem apenas dois talentos - moderação e rigor. Ele não tem raízes e está listado nos arquivos. Tal pessoa não é páreo para a filha de um respeitado cavalheiro de Moscou. E Sophia percebe isso. Portanto, é precisamente por isso que ela escolhe Molchalin, desafiando os preconceitos e as crenças ridículas da ossificada sociedade moscovita. “O que eu preciso de rumores? Quem quiser, julga”, a observação feita por Sophia parecia conectar sua natureza contraditória com a imagem de Chatsky, que conscientemente se colocava em oposição a todos ao seu redor e o esperava à margem da comédia de Griboyedov.
Mas e se Sophia desempenhar habilmente um papel mais insidioso? Afinal, foi ela quem deu início ao clímax de toda a comédia, deixando cair acidentalmente a frase: “Ele está louco”, caracterizando Chatsky. Como uma bola de neve, crescendo inexoravelmente de tamanho, descendo como uma avalanche da encosta da montanha, o boato começou a se espalhar entre os membros da “sociedade Famus”, levando a um desfecho. Sophia se vingou de Chatsky por sua partida e muitos anos de peregrinação? Ou ela se tornou uma vítima inocente do conflito entre o “velho” e o “novo”, bem como da traição por parte de Molchalin? Provavelmente, mais de uma dúzia de anos se passarão e a polêmica em torno da verdadeira face da heroína da comédia de Griboyedov não diminuirá.
I. A. Goncharov comparou Sofya Famusova de Griboyedov com Tatyana Larina de Pushkin: “...Ela, em seu amor, está tão pronta para se entregar quanto Tatyana: ambas, como se estivessem sonâmbulas, vagam fascinadas pela simplicidade infantil”. Provavelmente, também estão unidos por uma posição única em suas obras: claramente pertencentes a um determinado ambiente, ainda estão acima de tudo o que acontece e contemplam tudo o que acontece. Eles são fortes representantes do sexo mais fraco e, embora os “Silenciosos sejam felizes no mundo”, transformando o mundo em um reino de trevas, são eles que tornam a vida mais brilhante, tornando-se o único “raio de luz no escuro reino."

Uma das personagens da comédia, que ainda causa polêmica entre escritores e críticos, é, claro, Sofya Pavlovna Famusova. O século XIX, cujo espírito permeia todas as ações e fenômenos da comédia, dividiu a crítica em dois campos. Os mais irreconciliáveis ​​condenaram a heroína da forma mais decisiva. Em particular, A.S. Pushkin falou muito abertamente sobre Sophia: “Sophia não é claramente delineada - seja uma prostituta, uma prima moscovita da multidão”.

Então, como é realmente Sofya Pavlovna Famusova? No início da comédia ela aparece

Diante de nós está uma jovem mimada de Moscou. Ela subjuga o submisso e tímido Molchalin aos seus desejos e caprichos, engana habilmente seu próprio pai ingênuo e, mesmo assim, quando ele a pega de forma inadequada, ela com maravilhosa facilidade inventa um sonho “profético”.

O amor entre Sophia e Molchalin é introduzido por Griboyedov na narrativa muito antes do aparecimento de Chatsky e muito antes da auto-exposição de Molchalin. O leitor ainda não sabe que Chatsky e Sophia cresceram e amadureceram juntos, que Chatsky tinha esperanças na lealdade de Sophia ao amor adolescente. Na primeira conversa da heroína com a empregada Lisa, o autor

Em tons muito sensuais ele descreve a atitude de Sophia para com seu escolhido silencioso e devotado:

Ele pegará sua mão e a pressionará contra seu coração,

Ele suspirará do fundo de sua alma,

Nem uma palavra livre, e assim a noite inteira passa,

De mãos dadas, e não tira os olhos de mim...

No entanto, a primeira impressão de uma imagem feminina romântica é bastante enganosa. À medida que o trabalho avança, o leitor começa a entender que Sophia não se enquadra nesse conceito. Já ao conhecer Chatsky, não há vestígios daquela garota sentimental criada nos romances franceses. Uma garota fria de Moscou, acostumada aos modos de comunicação da alta sociedade, que excluem qualquer franqueza e até mesmo calor humano, conversa com o personagem principal. Muito pouco tempo se passa desde o torturado “Oh, Chatsky, estou feliz em ver você” até o raivoso e duro “Não é um homem, uma cobra!” O leitor está confuso. Qual é a verdadeira essência da heroína?

Parece que Griboyedov o força deliberadamente a olhar incansavelmente para o rosto de Sophia, coberto por um véu de mistério, e tentar responder a uma pergunta que não tem resposta. A cena de Sophia desmaiando devido à queda estúpida de Molchalin de um cavalo novamente engana o leitor. Agora não é mais possível dizer com certeza o que está por trás disso. Talvez o amor por Molchalin seja realmente tão grande. e as palavras “Ah! Meu Deus! caiu, se matou! ouve-se um grito da alma, batendo como um pássaro ferido em uma gaiola de desespero, ou Sophia simplesmente decidiu irritar o chato Chatsky, que se imaginava de forma totalmente irracional como o governante de seus pensamentos e sentimentos.

Por que Sophia escolheu Molchalin? Sim, é mais cômodo lidar com ele, ele pode ser domesticado, é obediente e não reclama, “marido é menino, marido é servo”. Mas tal pessoa não é páreo para a filha de um respeitado cavalheiro de Moscou. E Sophia percebe isso. Portanto, é precisamente por isso que ela escolhe Molchalin, desafiando os preconceitos e as crenças ridículas da ossificada sociedade moscovita.

Mas e se Sophia desempenhar habilmente um papel mais insidioso? Afinal, foi ela quem deu início ao clímax de toda a comédia, deixando cair acidentalmente a frase: “Ele está louco”, caracterizando Chatsky. Como uma bola de neve, crescendo inexoravelmente em tamanho como uma avalanche, descendo da encosta da montanha, o boato começou a se espalhar entre os membros da sociedade “Famus”, levando a um desfecho.

Griboyedov A.S.

Um ensaio sobre uma obra sobre o tema: “Quem vai te desvendar!” (o enigma de Sophia na comédia de A. S. Griboedov “Ai da inteligência”.)

Em numerosos artigos críticos e notas sobre a comédia de A. S. Griboyedov, “Ai do Espírito”, escrita e publicada nos últimos cento e setenta e oito anos, a única ideia pode ser vista de forma mais clara e clara: este trabalho é extremamente ambíguo. Apesar da aparente certeza do problema colocado da relação entre o “homem da nova formação” e a podre “sociedade Famus”, em nenhum caso se deve perder de vista o mistério e por vezes contraditório das imagens, supostamente relegado a segundo plano e introduzido na narrativa apenas para obras de maior brilho. Uma dessas personagens da comédia, que até hoje causa polêmica entre escritores e críticos, é, claro, Sofya Pavlovna Famusova.
O século XIX, cujo espírito permeia todas as ações e fenômenos da comédia, dividiu a crítica em dois campos. Os mais irreconciliáveis ​​condenaram a heroína da forma mais decisiva. Em particular, A.S. Pushkin falou muito claramente sobre Sophia: “Sophia não é claramente delineada - seja uma prostituta ou uma prima de Moscou”. V. G. Belinsky aderiu ao mesmo ponto de vista: “A medida da dignidade de uma mulher pode ser o homem que ela ama”. Impressionadas com a originalidade das heroínas, elas expressaram um ponto de vista completamente oposto. Assim, I. A. Goncharov no artigo “Um Milhão de Tormentos” escreveu: “Na sua fisionomia pessoal, algo próprio está escondido, quente, terno, até sonhador. Ela tem alguma energia de caráter.” As palavras de B. Goller foram ainda mais decisivas: “Este é o único personagem cujas ações são absolutamente independentes e independentes”.
Então, como é realmente Sofya Pavlovna Famusova? No início da comédia, ela aparece diante de nós como uma jovem mimada de Moscou que, segundo seu pai Pavel Afanasyevich, “não consegue dormir com os livros franceses”. Ela subjuga o submisso e tímido Taciturno aos seus desejos e caprichos, engana habilmente seu próprio pai ingênuo e, mesmo assim, quando ele a pega de forma inadequada, ela com maravilhosa facilidade inventa um sonho “profético”:

Permita-me. você vê. inicialmente
Prado florido e eu estava procurando
Grama
Alguns, não me lembro na realidade.
De repente, uma pessoa legal, uma daquelas que
Veremos, como se nos conhecêssemos há séculos,
Ele apareceu aqui comigo; e insinuante e inteligente,
Mas tímido. você sabe quem nasceu na pobreza.

Eu quero ir até ele - você traz consigo:
Somos acompanhados por gemidos, rugidos, risadas e monstros assobiando!
Ele grita atrás dele!
Acordei. - Alguém diz:
Sua voz estava lá.

O amor de Sophia por Molchalin é introduzido por Griboyedov na narrativa muito antes do aparecimento de Chatsky e muito antes da autoexposição de Molchalin. O leitor ainda não sabe que Chatsky e Sophia cresceram e amadureceram juntos, que Chatsky tinha esperanças na lealdade de Sophia ao amor adolescente. Logo na primeira conversa da heroína com a empregada Liza, a autora descreve em tons muito sensuais a atitude de Sophia para com seu escolhido silencioso e devotado:

Ele pega sua mão e a pressiona contra seu coração,
Ele suspirará do fundo de sua alma,
Nem uma palavra livre, e assim a noite inteira passa,
De mãos dadas e não tira os olhos de mim.

No entanto, a primeira impressão de uma imagem feminina romântica é bastante enganosa. A jovem heroína da comédia tradicional do classicismo, via de regra, desempenha um papel simples e totalmente inequívoco. À medida que o trabalho avança, o leitor começa a entender que Sophia não se enquadra nesse conceito. Já ao conhecer Chatsky, não há vestígios daquela garota sentimental criada nos romances franceses. Uma garota fria de Moscou, acostumada aos modos de comunicação da alta sociedade, que excluem qualquer franqueza e até mesmo calor humano, conversa com o personagem principal. Muito pouco tempo se passa desde o torturado: “Oh, Chatsky, estou feliz em ver você” até o zangado e com um toque de aço: “Não é um homem, uma cobra!” O leitor está confuso. Qual é a verdadeira essência da heroína? Parece que Griboyedov o força deliberadamente a olhar incansavelmente para o rosto de Sophia, coberto por um véu de mistério, e tentar responder a uma pergunta que não tem resposta.
A cena de Sophia desmaiando devido à queda estúpida de Molchalin de um cavalo novamente engana o leitor. Agora não é mais possível dizer com certeza o que está por trás disso. Ou o amor por Molchalin é realmente tão grande e as palavras: “Ah! Meu Deus! caiu, se matou! ouve-se um grito da alma, batendo como um pássaro ferido em uma gaiola de desespero, ou Sophia simplesmente decidiu irritar o chato Chatsky, que se imaginava de forma totalmente irracional como o governante de seus pensamentos e sentimentos.
Mesmo que Griboyedov tenha atribuído a Sophia o papel de uma natureza romântica e amorosa, também aqui não há clareza total. Por que Sophia escolheu Molchalin? Sim, é mais cômodo lidar com ele, ele pode ser domesticado, é obediente e não reclama, “marido-menino, marido-servo”. Mas este é definitivamente um personagem negativo. Além disso, apesar da sua óbvia pertença à “sociedade Famus”, mesmo aí não merece o devido respeito: “...na ponta dos pés e não rico em palavras”, tem apenas dois talentos - moderação e rigor. Ele não tem raízes e está listado nos arquivos. Tal pessoa não é páreo para a filha de um respeitado cavalheiro de Moscou. E Sophia percebe isso. Portanto, é por isso que ela escolhe Molchalin, desafiando os preconceitos e as crenças ridículas da ossificada sociedade moscovita. “O que eu preciso de rumores? Quem quiser, julga”, a observação feita por Sophia parecia conectar sua natureza contraditória com a imagem de Chatsky, que deliberadamente se opunha a todos ao seu redor e o esperava à margem da comédia de Griboyedov.
Mas e se Sophia desempenhar habilmente um papel mais insidioso? Afinal, foi ela quem deu início ao clímax de toda a comédia, deixando cair acidentalmente a frase: “Ele está louco”, caracterizando Chatsky. Como uma bola de neve, crescendo inexoravelmente de tamanho, descendo como uma avalanche da encosta da montanha, o boato começou a se espalhar entre os membros da “sociedade Famus”, levando a um desfecho. Sophia se vingou de Chatsky por sua partida e muitos anos de peregrinação? Ou ela se tornou uma vítima inocente do conflito entre o “velho” e o “novo”, bem como da traição por parte de Molchalin? Provavelmente, mais de uma dúzia de anos se passarão e a polêmica em torno da verdadeira face da heroína da comédia de Griboyedov não diminuirá.
I. A. Goncharov comparou Sofya Famusova de Griboyedov com Tatyana Larina de Pushkin: “Em seu amor, ela está tão pronta para se entregar quanto Tatyana: ambas, como se estivessem sonâmbulas, vagam fascinadas pela simplicidade infantil”. Provavelmente, também estão unidos por uma posição única em suas obras: claramente pertencentes a um determinado ambiente, ainda estão acima de tudo o que acontece e contemplam tudo o que acontece. Eles são fortes representantes do sexo mais fraco e, embora os “Silenciosos sejam felizes no mundo”, transformando o mundo em um reino de trevas, são eles que tornam a vida mais brilhante, tornando-se o único “raio de luz no escuro reino."