A epígrafe reflete a verdadeira essência de Matryona? Análise da história de Solzhenitsyn “Matrenin’s Dvor”

A ação da história de Alexander Solzhenitsyn se passa na década de 50 do século 20 em uma vila russa longe da civilização. Esses foram os tempos regime totalitário quando compartilhar pessoas comuns houve muitas dificuldades.

A personagem principal da obra é Matryona, uma mulher simples e gentil que é exemplo de pessoa justa que não trai seus princípios.

O destino de Matryona é uma representação artística destino trágico muitas mulheres russas do século XX. A heroína sobreviveu à guerra, perdeu o amor e todos os seus filhos. Além disso, na velhice ela foi atormentada por algum tipo de doença. Mas, mesmo assim, a mulher não ficou amargurada, pelo contrário, procurou fazer ainda mais pelas pessoas mais bom. Este é um exemplo claro de comportamento correto: quando uma pessoa dá muito sem receber nada em troca.

Matryona vive de acordo com o princípio: não poupe nem a sua bondade nem o seu trabalho pelos outros. Ela sempre ajuda seus colegas aldeões quando solicitada. Mas em troca ela recebe apenas ridículo. Por que aqueles ao nosso redor não entendem a heroína? A razão está na diferença de visão de mundo.

– Alma gentil, uma mulher modesta e trabalhadora. Ela não considerou suas ações significativas e não esperava gratidão por elas. Quando era necessário, por exemplo, ajudar uma vizinha a cavar uma horta, ela corria até ela, esquecendo-se até da doença. Não se falava em dinheiro; Matryona não o exigia de ninguém, embora ela precisasse. Isto é o verdadeiro altruísmo!

No entanto, o ambiente personagem principal- São em sua maioria pessoas degeneradas, calculistas e desprovidas de compaixão. E, portanto, eles não conseguem compreender que o altruísmo de Matryona é uma manifestação de elevada espiritualidade. Para eles, o altruísmo é apenas uma manifestação de estupidez e ingenuidade.

As relações entre as pessoas ao seu redor e Matryona são de natureza prática e desumana. Eles simplesmente usam a bondade da heroína, enquanto zombam de seu altruísmo.

Ela trata Matryona de maneira especialmente horrível ex-amante Tadeu. Certa vez, eles queriam se casar, mas a guerra os separou. Na aldeia pensaram que ele havia desaparecido - e por isso, depois de um tempo, Matryona se casou com seu irmão mais novo, Efim. No entanto, descobriu-se que o homem estava vivo e voltou para sua aldeia natal. Ao saber do casamento de seu irmão e de sua amada, ele ficou amargurado - e se casou com outra mulher de mesmo nome - Matryona. Ele não amava sua esposa e muitas vezes batia nela.

Ele ainda tem interesse pela primeira Matryona, mas também egoísta. Ele exige que o cenáculo seja separado de sua cabana para entregá-lo a sua filha Kira, que Matryona uma vez criou como sua. O velho não se importa que a cabana desmorone, porque ele quer obter benefícios para si mesmo.

O relacionamento entre Matryona e as pessoas ao seu redor é prático por parte das pessoas ao seu redor e altruísta por parte de Matryona.

E ainda há uma pessoa na história que entende Matryona - esta é. Ele é tão solitário e inquieto quanto ela. Chegando um dia ao seu quintal, Ignatyich percebe que encontrou aquele lugar isolado onde sua alma estará em paz. E no rosto de Matryona ele viu um interlocutor compreensivo.

TÓPICO DA LIÇÃO : “MULHER JUSTA DA TERRA RUSSA”

(baseado na história de A.I. Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor”).

Tipo de aula : lição-pesquisa

LIÇÕES OBJETIVAS:

ajude os alunos a pensar sobre conceitos morais como bondade, sensibilidade, consciência, humanidade.
“seguir o autor” para seguir o destino de uma mulher russa que resistiu às duras provações da vida e conseguiu preservar uma alma gentil e solidária;
descubra quais qualidades permitiram ao autor chamar a heroína de mulher justa da terra russa.

MATERIAIS PARA A LIÇÃO:

história de A.I. Solzhenitsyn “Dvor de Matryonin”;
retrato de um escritor;
gravação de áudio da história “Matryonin’s Dvor”;
apresentação multimídia sobre o tema da aula.
tabela para impressão “Maneiras de criar a imagem de um herói”.

DURANTE AS AULAS.

Epígrafe:

Para terminar,

Até a cruz silenciosa

Deixe a alma

Ele permanecerá limpo!

N. Rubtsov.

1 .Reflexão. Criando uma situação problemática na lição.

Palavras do professor para uma composição lenta.

Um dia, os moradores de Atenas, reunidos na praça, viram Demóstenes andando pela cidade em um dia quente e ensolarado com uma lanterna nas mãos.

Por que você precisa de uma lanterna, já está leve o suficiente? E o que você está procurando? - perguntaram a ele.

“Procuro um homem”, respondeu Demóstenes.

Os atenienses ficaram surpresos e perguntaram-lhe a mesma coisa pela segunda vez.

“Um homem”, Demóstenes respondeu novamente.

Uma pessoa? Este é quem: eu, ele, ou talvez aquele ali... - riram os moradores de Atenas.

Estou procurando uma pessoa...

Então, quem você acha que Demóstenes estava procurando com uma lanterna nas mãos?

(Lembre-se que ao responder às questões você pega as mesmas fichas, cujo número servirá para determinar a nota ao final da aula).

Que qualidades uma pessoa deve ter para ter um nome?

Pessoa com letras maiúsculas? Como ele deveria viver? Tentaremos encontrar respostas para essas e outras perguntas de Alexander Isaevich Solzhenitsyn, porque um verdadeiro escritor pensa sobre a vida, entende mais profundamente a vida e as pessoas.

2. Comunicar o tema e os objetivos da aula(slide número 1)

Trabalhando com uma epígrafe(escreva em seu caderno - verifique no final da aula). - O que é uma epígrafe? Para que serve?

Qual o seu significado e quão bem foi escolhido, falaremos no final da aula, quando resumirmos.

3. Verificando d/z. Pesquisa de conteúdo.

A capa de um livro muitas vezes fala muito sobre o conteúdo de uma obra. EM anos diferentes, a história " Matrenina Dvor" As capas também eram diferentes.(slide nº 2 - nº 4) Veja (slide nº 5), Qual capa, na sua opinião, reflete o conteúdo da história de forma mais clara, precisa e profunda?

O que você colocaria na capa se fosse ilustrador? Quais são os episódios mais memoráveis da história que você ilustraria?

4. Trabalhando com o texto de uma obra.

Então, você leu a obra, vamos ao seu início.

O narrador, voltando da prisão, decide se estabelecer (“se perder”, como ele mesmo diz) “na Rússia mais visceral e sombria” ( slide número 6)

Sl. escravo. - interior - interno; crina de cavalo - o original, que preservou os antigos costumes e fundamentos) e o destino o une a Matryona Vasilievna Grigorieva. (Divida o caderno em duas colunas: na primeira você anotará os traços de caráter de Matryona, na segunda - formas e técnicas de criação de sua imagem. Você fará anotações no caderno ao longo da aula).

Lembra-se em que circunstâncias o autor e os leitores conhecem Matryona pela primeira vez?

Por que ela não é uma das “candidatas” que poderia ter um convidado? Matryona deseja conseguir um inquilino tão lucrativo? O que isto significa? Como ele explica o motivo da recusa?

Para os moradores da aldeia, Matryona é uma dona de casa inútil que não tem oportunidade de receber bem um hóspede em sua casa abandonada. Mas o herói-narrador de repente sente que esta vida está internamente próxima dele - e continua morando com Matryona.

Por que a velha camponesa, simples trabalhadora, atraiu a atenção do narrador? Vamos conhecê-la melhor.

Para fazer isso, lembre-se das formas de criar a imagem do herói da obra(mesa)

Você responderá em grupos.

5 . Trabalhe em minigrupos, cada um com um cartão de tarefas

(cartões incluídos)

Observe que conhecer a heroína começa com sua casa, sua cabana(slide nº 7) Solzhenitsyn dá continuidade às tradições da literatura russa: o mundo das Turbinas na peça “ Guarda Branca"foi descrito por Bulgakov através de sua casa; começa com uma descrição da casa dos Melekhovs “ Calma Don» Sholokhov.

O que é uma cabana?(slide nº 8), em que Ignatich se estabeleceu?

Cartão: 1 gr. Interior como forma de criar personagem.

Qual é a cabana em que Ignatich se instalou?

Para quais detalhes importantes de sua descrição a autora chama nossa atenção? - Quem mora na cabana de Matryona?

- Em quais detalhes do retrato o escritor se concentra?

Cartão: 2 gr. Retrato como forma de criar personagem.

- Existe um retrato detalhado da heroína da história? Em quais detalhes do retrato o escritor se concentra?

Que meios de expressão o autor utiliza ao desenhar a imagem da heroína?(preencher a segunda coluna do caderno)

“Essas pessoas sempre têm rostos bons, aquelas que estão em paz com a consciência”, afirma diretamente o autor.

O que há de especial no discurso da heroína?

Cartão: 3 gr. A fala como forma de criar personagem.

Acompanhe o discurso da heroína. O que há de especial no discurso de sua heroína? (preste atenção ao tom, timbre da fala.)

Dê exemplos de seu uso de vocabulário coloquial e dialetal.

Como a personagem de Matryona é revelada em seu discurso?

Qual é a atitude da heroína em relação Fé ortodoxa? (1 coluna tétrade.)

4 gr. Atitude em relação à fé ortodoxa.

- Encontre as páginas da história que descrevem a atitude de Matryona em relação à fé ortodoxa.

Por quais mandamentos cristãos a heroína vive?

Como é um dia típico para Matryona? Qual é o significado da vida dela?

Cartão: 5 gr. Vida e vida de Matryona.

- Como é um dia típico para Matryona? O que ela faz?

Como ele se sente em relação ao trabalho? Ela tem uma maneira de recuperar o bom humor?

Qual é o significado da vida dela? Ela está pronta para ajudar os outros? Ele pede algo em troca?

- Como é chamada essa qualidade? (a primeira coluna do caderno é altruísta)

Como os outros a tratam?

Cartão: 6 gr. A atitude dos outros em relação à heroína.

- Como os outros tratam Matryona:

Nativo,

Vizinhos,

Conselho de fazenda coletiva?

- “Matryona acumulou muitas queixas naquele ano.” De quais queixas da heroína o autor fala?

Matryona teve que suportar muita dor e injustiça em sua vida: amor desfeito, a morte de seis filhos, a perda do marido, trabalho árduo na aldeia, doença grave - doença, um amargo ressentimento em relação à fazenda coletiva, que oprimia tirou toda a força dela e depois desconsiderou isso como desnecessário, deixando-a sem pensão ou apoio.

Matryona estava com raiva deste mundo, que era tão cruel com ela?

Matryona não se zangou, manteve o bom humor, um sentimento de alegria e pena dos outros, um sorriso radiante ainda ilumina seu rosto (1 volume de livros)

Este é o mundo dela, é assim que ela vive. Mas a chegada de Tadeu destrói o modo de vida estabelecido, a paz e o silêncio. Por que?

6. É nesta noite que Matryona se revela totalmente a Ignatich.

Dramatizando o episódio.

A pintura colorida muitas vezes desempenha um papel importante na revelação da ideia de uma obra.

Pense em que cor você acha que pode corresponder a cada episódio da vida de Matryona? Por que?

7. Trabalhando com o livro didático.

E mais uma técnica, que encontramos pela primeira vez, é utilizada pelo autor na descrição da heroína. Abra a página 323 do livro didático, lendo as palavras “Notando...”, tire uma conclusão: qual é a base desse artifício literário? (frequentemente NÃO, como é? O autor nega? Não, ele afirma.)

Esta técnica é chamada de “afirmação através da negação” (caderno)

Matryona não sente pena do cenáculo; “foi terrível para ela quebrar o teto sob o qual viveu durante quarenta anos”, escreve o autor. Ela entende claramente: “... foi o fim de toda a sua vida”.

Quais são as razões da morte de Matryona?

Então Matryona faleceu. "Morto querida pessoa“- o narrador não esconde sua dor.

Como as pessoas da aldeia reagiram à sua morte?

E aconteceu que Matryona estava deixando esta vida, não compreendida por ninguém, não lamentada por ninguém como ser humano. O autor admite que ele, que se tornou parente de Matryona, não a compreendeu totalmente. E só a morte revelou diante dele o majestoso e imagem trágica Matryona.

8. Análise do final da história. Há uma gravação de áudio do final da história lida pelo próprio autor.

Como você entende essas palavras? Qual é o significado da palavra “justo”?(slide nº 9)

Aliás, o título original da história, dado pelo próprio Solzhenitsyn, era: “Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo”.(slide número 10) Foi mais tarde, por motivos de censura, que foi renomeado.

Podemos chamar nossa heroína de mulher justa? (Que entrada você tinha em seu caderno na primeira coluna?)

Agora responda à pergunta: “Quão bem foi escolhida a epígrafe para nossa lição de hoje?” Isso reflete o caráter da heroína?

Você acha que essas pessoas justas são necessárias em nossas vidas?

Mas você responderá a essa pergunta em casa, lembrando mais uma vez as lições de bondade, consciência e humanidade que Solzhenitsyn nos ensinou.

Casa. bunda. (slide nº 11)

9. Casa. você recebeu a tarefa; Depois de contar as fichas, coloque uma nota em seu diário para o seu trabalho em aula.

10. Resumo da lição.

Relaxamento. Pegue a mão do seu vizinho de mesa e ouça uma músicaexecutada por seus colegas, o que, na minha opinião, está em sintonia com o tema da aula (ou o som do áudio da composição “Oração” de B. Okudzhava)

A aula foi desenvolvida por Victoria Viktorovna Provozina, professora de língua e literatura russa, Escola Secundária MAOU No. Novopokrovskaya, Território de Krasnodar

Coordenadas pessoais: 353020 Região de Krasnodar, estação Novopokrovskaya, rua Zheleznodorozhnaya, 32

e-mail: [e-mail protegido]

TÓPICO DA LIÇÃO: "TERRA RUSSA JUSTA"

(baseado na história de A.I. Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor”).

Tipo de aula: estudo de lição

LIÇÕES OBJETIVAS:

ajude os alunos a pensar sobre conceitos morais como bondade, sensibilidade, consciência, humanidade.
“seguir o autor” para seguir o destino de uma mulher russa que resistiu às duras provações da vida e conseguiu preservar uma alma gentil e solidária;
descubra quais qualidades permitiram ao autor chamar a heroína de “a mulher justa da terra russa”.

MATERIAIS PARA A LIÇÃO:

história de A.I. Solzhenitsyn “Dvor de Matryonin”;
acompanhamento musical;
instruções para criar imagem literária herói;
tabela para impressão “Maneiras de criar a imagem de um herói”.

DURANTE AS AULAS.

Epígrafe:

Para terminar,

Até a cruz silenciosa

Deixe a alma

Ele permanecerá limpo!

N. Rubtsov

1. Reflexão. Criando uma situação problemática na lição.

Palavras do professor para uma composição lenta (música do mar e das gaivotas)

Um dia, os moradores de Atenas, reunidos na praça, viram Demóstenes andando pela cidade em um dia quente e ensolarado com uma lanterna nas mãos.

Por que você precisa de uma lanterna, já está leve o suficiente? E o que você está procurando? - perguntaram a ele.

“Procuro um homem”, respondeu Demóstenes.

Os atenienses ficaram surpresos e perguntaram-lhe a mesma coisa pela segunda vez.

“Um homem”, Demóstenes respondeu novamente.

Uma pessoa? Este é quem: eu, ele, ou talvez aquele ali... - riram os moradores de Atenas.

Estou procurando uma pessoa...

Então, quem você acha que Demóstenes estava procurando com uma lanterna nas mãos?

Que qualidades uma pessoa deve ter para ter um nome?

Humano com letra maiúscula? Como ele deveria viver? Tentaremos encontrar respostas para essas e outras perguntas de Alexander Isaevich Solzhenitsyn, porque um verdadeiro escritor pensa sobre a vida, entende mais profundamente a vida e as pessoas.

2. Comunicar o tema e os objetivos da aula

Trabalhando com uma epígrafe(escreva no quadro).

Para terminar,

Até a cruz silenciosa

Deixe a alma

Ele permanecerá limpo!

N. Rubtsov.

O que é uma epígrafe? Para que serve?(Epígrafe (de grego επιγραφή - “inscrição”) -citar , colocado no cabeçalho de um ensaio ou parte dele para indicar seu espírito, seu significado, a atitude do autor em relação a ele, etc.

- Qual o seu significado e quão bem foi escolhido, falaremos no final da aula, quando resumirmos.

3. Verificando d/z. Pesquisa de conteúdo.

Ao longo dos anos, a história “Matrenin’s Dvor” foi publicada em várias editoras.A biografia de uma mulher russa só viu a luz em 1963, quando a história foi publicada na revista " Novo Mundo". Seu título original, “Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo”, foi alterado a conselho de A.T. Tvardovsky, a fim de evitar obstáculos de censura.Pelas mesmas razões, o ano de ação da história, 1956, foi substituído pelo autor por 1953; os eventos da história são transferidos para a época do degelo pré-Khrushchev.

A história é totalmente autobiográfica e autêntica. A vida de Matryona Vasilievna Zakharova e sua morte foram reproduzidas como eram.

Quais são os episódios mais memoráveis da história que você ilustraria?

4. Trabalhar com o texto da obra.

Então, você leu a obra, vamos ao seu início.

O narrador, ao regressar da prisão, decide estabelecer-se (“perder-se”, como ele próprio diz) “na Rússia mais visceral e sombria”.

Trabalho de vocabulário – interior – interno; crina de cavalo - primordial, preservando antigos costumes e fundamentos. E o destino o une com MatryonaVasilievna Grigorieva.

(Em nossas mesas temos espaços em branco:na primeira você escreverá as formas e técnicas de criação de sua imagem, na segunda - os traços de caráter de Matryona. Você fará entradas na tabela ao longo da lição).

- Lembre-se em que circunstânciasEste é o primeiro contato do autor e dos leitores com Matryona?

Por que ela não é uma das "concorrentes"?quem poderia deixar entrar um convidado?Matryona quer conseguirum inquilino tão lucrativo? O que isto significa?Como ele explica o motivo da recusa?

Para os moradores da aldeia, Matryona é uma dona de casa inútil,incapaz de receber bem um hóspede em sua casa abandonada. Mas o herói-narrador de repente sente que esta vida está internamente próxima dele - e continua morando com Matryona.

Por que a velha camponesa, simples trabalhadora, atraiu a atenção do narrador? Vamos conhecê-la melhor.

Para fazer isso, lembre-se das formas de criar a imagem do herói da obra

Plano para analisar a imagem de um herói literário

1. O lugar do herói no sistema de imagens. Sua relação com os personagens e acontecimentos da obra.
2. Origem do herói. Sua filiação social, formação, educação, formação de visão de mundo. Relacionado e amizades.
3. O papel do passado do herói na compreensão de seu caráter.
4. Técnicas do autor para criar uma imagem:

1) o significado do nome e sobrenome do herói;
2) o papel semântico de sua primeira aparição na obra;
3) retrato; através de cujos olhos é dado;
4) paisagens associadas ao herói, seu Estado de espirito;
5) interior ; coisas que caracterizam o herói;
6) a fala do herói; peculiaridadesmonólogos internos;
7) as ações do herói, revelando seu personagem e seu lugar na trama; os sonhos do herói e os deles função artística;
detalhes artísticos, característica da imagem do herói;
9) o herói na avaliação dos demais personagens; mudanças em sua autoestima.

5. Trabalhe em minigrupos, cada um com um cartão de tarefas

Tabela de amostra

Não.	FORMAS DE CRIAR PERSONAGEM	TRAÇOS DE CARÁTER

	Retrato como forma de criar personagem.
	A fala como forma de criar personagem.
	Atitude em relação à fé ortodoxa
	Vida e vida de Matryona.
	A atitude dos outros em relação à heroína.

Observe que conhecer a heroína começa com sua casa, sua cabana. Solzhenitsyn continua as tradições da literatura russa: paz " Almas Mortas"no poema" Almas Mortas“foi descrito por Gogol através de suas casas; “Quiet Don”, de Sholokhov, começa com uma descrição da casa dos Melekhovs.(a música morreu)

Cartão: 1 gr. Interior como forma de criar personagem.

Qual é a cabana em que Ignatich se instalou?

Para quais detalhes importantes de sua descrição a autora chama nossa atenção? - Quem mora na cabana de Matryona?

Em quais detalhes do retrato o escritor se concentra?

Cartão: 2 gr. Retrato como forma de criar personagem.

- Existe um retrato detalhado da heroína da história? Em quais detalhes do retrato o escritor se concentra?

Que meios de expressão o autor utiliza ao desenhar a imagem da heroína?(a primeira coluna da tabela é preenchida)

“Essas pessoas sempre têm rostos bons, aquelas que estão em paz com a consciência”, afirma sem rodeios o autor.

O que há de especial no discurso da heroína?

Cartão: 3 gr. A fala como forma de criar personagem.

Acompanhe o discurso da heroína. O que há de especial no discurso de sua heroína? (preste atenção ao tom, timbre da fala.)

Dê exemplos de seu uso de vocabulário coloquial e dialetal.

Como a personagem de Matryona é revelada em seu discurso?

Profundo personagem folclórico Matryona se manifesta em sua fala. A expressividade e a individualidade brilhante são dadas à sua linguagem pela abundância de vocabulário coloquial e dialetal (digamos, digamos, digamos, mologna :) A maneira como ela fala, a maneira como ela pronuncia suas “palavras benevolentes” também é profundamente folclórica. “Eles começaram com uma espécie de ronronar baixo e quente, como as avós dos contos de fadas.”

Qual é a atitude da heroína em relação à fé ortodoxa? (1 coluna da tabela)

4 gr. Atitude em relação à fé ortodoxa.

- Encontre as páginas da história que descrevem a atitude de Matryona em relação à fé ortodoxa.

Por quais mandamentos cristãos a heroína vive?

(Matryona tem uma humildade infinita, que não exige nenhum esforço de vontade dela. Ela não se entrega ao pecado do orgulho, ela sabe ser grata por cada momento que vive. Matryona pode se contentar com pouco - o que ela tem: ela não tem sentimentos de inveja, raiva, ressentimento, avareza por dinheiro. A retidão de Matryona é baseada em sua indiferença aos valores materiais.)

Como é um dia típico para Matryona? Qual é o significado da vida dela?

Cartão: 5 gr. Vida e vida de Matryona.

- Como é um dia típico para Matryona? O que ela faz?

Como ele se sente em relação ao trabalho? Ela tem uma maneira de recuperar o bom humor?

Qual é o significado da vida dela? Ela está pronta para ajudar os outros? Ele pede algo em troca?

(O trabalho lhe dá verdadeiro prazer e lhe devolve o bom humor. Trabalho livre em uma fazenda coletiva, a ajuda altruísta a quem pede é sempre confiável. Os que a rodeiam aproveitam-se de boa vontade da sua gentileza, nunca perguntam, mas simplesmente afirmam um facto: “Teremos que ajudar a quinta colectiva”; "Amanhã Matryona você virá me ajudar." Os próprios aldeões não apenas não ajudam Matryona, mas a condenam unanimemente precisamente porque ela ajudou as pessoas de graça).

Como é chamada essa qualidade? (a segunda coluna do caderno é altruísta)

Como os outros a tratam?

Cartão: 6 gr. A atitude dos outros em relação à heroína.

- Como os outros tratam Matryona:

Nativo,

Vizinhos,

Conselho de fazenda coletiva?

- “Matryona acumulou muitas queixas naquele ano.” De quais queixas da heroína o autor fala?

Matryona estava com raiva deste mundo, que era tão cruel com ela?

Matryona não ficou com raiva, manteve o bom humor, um sentimento de alegria e pena dos outros,um sorriso radiante ainda ilumina seu rosto (1 conjunto de mesas)

Este é o mundo dela, é assim que ela vive. Mas a chegada de Tadeu destrói o modo de vida estabelecido, a paz e o silêncio. Por que?

6. É nesta noite que Matryona se revela totalmente a Ignatich. (nevasca e música de inverno) (p.271)

Dramatizando o episódio.

A pintura colorida muitas vezes desempenha um papel importante na revelação da ideia de uma obra.

Pense em que cor você acha que pode corresponder a cada episódio da vida de Matryona? Por que?

7. Trabalhando com o livro didático.. No entanto, durante a vida de Matryona, Ignatich não conseguiu entendê-la completamente, às vezes não percebeu sua presença ou exigiu exageradamente dela. E somente a morte da amante obrigou o narrador a compreender sua essência espiritual, por isso o motivo do arrependimento soa tão forte no final da história.

Quais são as razões da morte de Matryona?

Então Matryona faleceu. “Um ente querido foi morto” (p. 276) - o narrador não esconde sua dor.

Como as pessoas da aldeia reagiram à sua morte?

E aconteceu que Matryona estava deixando esta vida, não compreendida por ninguém, não lamentada por ninguém como ser humano. O autor admite que ele, que se tornou parente de Matryona, não a compreendeu totalmente. E só a morte lhe revelou a imagem majestosa e trágica de Matryona.

8. Análise do final da história. Eu mesmo li o final da história (pp. 282-283).

Como você entende essas palavras? Qual é o significado da palavra “justo”?

Aliás, o título original da história, dado pelo próprio Solzhenitsyn, soava assim: “Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo”.» Foi mais tarde, por motivos de censura, que foi renomeado.

Matryona (lat.) - mãe. A heroína carrega dentro de si um princípio salvador.

Para sobreviver ao que Matryona experimentou e permanecer uma pessoa altruísta, aberta, delicada, receptiva, sensível, para não ficar amargurado com o destino e as pessoas, para manter um “sorriso radiante” até a velhice - que tipo de força mental necessário para isso!

O que permite ao escritor chamar Matryona de mulher justa, apesar de seu comportamento e estilo de vida não serem de forma alguma ideais?

Podemos chamar nossa heroína de mulher justa? (Que entrada você tem na tabela?)

Palavra do professor. Vamos ouvir como o médico responde a essa pergunta ciências filológicas, Professor da Academia Teológica de Moscou M. Dunaev. “Qual é a retidão de Matryona? Na não cobiça. Talvez ela simplesmente tenha vivido a seu gosto, mostrando sua essência cristã natural?”

Matryona é uma mulher justa. Ela não é uma avarenta, nem uma acumuladora.

Vamos abrir Novo Testamento. “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem e onde os ladrões minam e roubam. ...Pois onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mateus 6:19–21).

“A moralidade é a mesma em todas as idades e para todas as pessoas” (D.S. Likhachev).

Existem rochas inabaláveis de valores
Sobre os erros chatos de séculos.
O. Mandelstam

A principal lição de Solzhenitsyn está na conclusão a que ele conduz o leitor:

Claro, todos vocês querem um destino diferente. Os sonhos podem ou não se tornar realidade, a felicidade pode não acontecer, o sucesso pode ou não vir, mas a pessoa deve seguir seu próprio caminho, seja ele qual for (sucesso ou fracasso), mantendo a coragem, a consciência, a humanidade e a nobreza. , não mate aquele sublime que lhe é inerente pela própria natureza.

Agora responda à pergunta: “Quão bem foi escolhida a epígrafe para nossa lição de hoje?” Isso reflete o caráter da heroína?

Você acha que essas pessoas justas são necessárias em nossas vidas?

Mas você responderá a essa pergunta em casa, lembrando mais uma vez as lições de bondade, consciência e humanidade que Solzhenitsyn nos ensinou.

Casa. Exercício.

9. Casa você recebeu a tarefa; Os responsáveis em grupos avaliam o trabalho de sua equipe; anote uma nota para o seu trabalho na aula do seu diário.

10. Resumo da lição. (música sentou-se)

Relaxamento.

(baseado na história de A.I. Solzhenitsyn “Matrenin’s Dvor”)

Para terminar,
Até a cruz silenciosa
Deixe a alma
Permanecerá limpo

N. Rubtsov

Objetivo: p para familiarizar os alunos com o trabalho de A.I. Soljenitsyn; ajude os alunos a pensar sobre conceitos morais como bondade, misericórdia, sensibilidade, humanidade, consciência; levar os alunos a compreender a imagem de Matryona como a mulher justa da terra russa; pense no significado da vida humana.

Equipamento para a aula: retrato de IA Solzhenitsyn, uma exposição de suas obras; fotografia de Matryona Vasilievna Zakharova; fotografia de sua cabana.

Durante as aulas

1. Momento organizacional. O objetivo da lição

2. Discurso de abertura do professor: Hoje em nossa aula, uma aula de reflexão, falaremos não só sobre a obra de Alexander Solzhenitsyn, mas também sobre a Rússia, sobre o povo russo, sobre o povo russo. Falaremos sobre o sentido da vida humana, sobre o sentido de nossas vidas.

Pergunta: “Como viver na terra?” mais cedo ou mais tarde confronta todas as pessoas. É necessário pensar em “como viver na terra?” Não é tudo a mesma coisa - quem vive como?

Tentaremos encontrar uma das respostas à pergunta “como viver na terra?” de Alexander Solzhenitsyn, porque um verdadeiro escritor pensa sobre a vida, entende a vida e as pessoas mais profundamente.

3. Um breve relatório sobre o escritor e sua obra, elaborado pelo aluno.

Professor: O caminho de um escritor preocupado com a verdade, escolhido por Solzhenitsyn, exigia não apenas destemor - era também o caminho criativo mais difícil. A história “Dvor de Matrenin”, que parece continuar as histórias de Leskov sobre os justos russos, teve um grande destino. O herói de Leskov, o andarilho encantado, Ivan Flyagin é um daqueles justos, sem os quais “a cidade não pode subsistir”. Conhecemos seu destino no ano passado, durante aulas sobre as obras de Nikolai Leskov; vivenciando seu destino, chegamos à conclusão de que ele é uma das pessoas justas da terra russa. A história “Matrenin’s Dvor” tinha o título original “Uma aldeia não existe sem um homem justo”. Um nome tão neutro foi proposto por A. Tvardovsky para publicação. A história é totalmente autobiográfica e autêntica. A vida de Matryona Vasilievna Zakharova e sua morte foram reproduzidas como eram. O verdadeiro nome da vila é Miltsevo, distrito de Kurlovsky, região de Vladimir.

4. A história de um estudante sobre a “Página Vladimir” de Solzhenitsyn

Professor: ah O olhar atento e atento de Solzhenitsyn ajuda a encontrar paz de espírito, confiança em si mesmo e no próximo, que pode, nas circunstâncias mais desfavoráveis, perceber preciosos vislumbres de bondade, altruísmo e auto-sacrifício na alma de um russo. Esta é a heroína da história Matryona Vasilievna Grigorieva.

5. Trabalhando com o texto da obra (análise do prólogo e capítulo 1)

Aprendemos sobre Matryona Vasilievna pela história do herói - o narrador, a única pessoa que compreendeu e aceitou Matryona. O narrador está próximo do autor, mas não é igual a ele. O autor enfatiza deliberadamente esse distanciamento do herói-narrador, dando-lhe um “nome e patronímico” Ignatich.

O que aprendemos sobre ele no prólogo?

Lembra-se em que circunstâncias os leitores conhecem Matryona pela primeira vez? (Matryona não é uma das “candidatas” que pode deixar um convidado entrar em sua casa; a ideia de ir para Matryona aparece no último lugar na mulher que conduz Ignatich pela aldeia: “Bem, talvez possamos ir para Matryona... Só que na casa dela não é tão arrumada, ela mora em um lugar deserto...” Não como a de todo mundo, e a casa de Matryona - toda a sua vida também está marcada com o selo de “estranheza” (Descrição da cabana .)

Matryona quer um convidado tão “lucrativo”?

Justifique sua resposta com uma citação do texto.

Sim, para os aldeões ela é uma dona de casa inútil que não tem a oportunidade de receber adequadamente um hóspede em sua casa abandonada, o herói-narrador de repente sente queesta vida está internamente perto dele - e continua morando com Matryona.

Como é um dia típico para Matryona?

Que história da “vida cortada” de Matryona nos contou o autor-contador de histórias?

(Ela teve que suportar muita dor e injustiça em sua vida: amor desfeito, a morte de seis filhos, a perda do marido na guerra, trabalho infernal na aldeia que não é viável para todos os homens, doença grave , ressentimento amargo em relação à fazenda coletiva, que extraiu dela todas as forças e depois a considerou desnecessária, deixando-o sem pensão e apoio.)

Matryona estava com raiva deste mundo, que era tão cruel com ela?

Justifique sua resposta com exemplos do texto.

(Mas - coisa incrível! - Matryona não se zangou com este mundo, ela manteve o bom humor, um sentimento de alegria e pena dos outros, como antesum sorriso radiante a ilumina face. )

Qual era a maneira certa de recuperar o bom humor?

“Percebi: ela tinha uma maneira segura de recuperar o bom humor: o trabalho.”

Como Matryona se sente em relação ao trabalho?

A atitude de Matryona em relação ao trabalho é diferente de todas as outras pessoas: para ela é o conceito é sinônimo de alegria, relaxamento, cura para todas as doenças.

Como as pessoas ao seu redor usam seu trabalho?

Ela ajuda abnegadamente os vizinhos, admirando sinceramente o tamanho das batatas dos outros.

“Matryona estava zangada com alguém invisível”, mas não guardava rancor da fazenda coletiva. Além disso, de acordo com o primeiro decreto, ela foi ajudar a fazenda coletiva, sem receber, como antes, nada pelo seu trabalho.

Todos estão tão confiantes no seu consentimento, tão habituados a utilizar o seu trabalho, que não pedem para vir, mas simplesmente declaram o facto: “Camarada Grigorieva! Teremos que ajudar a fazenda coletiva! Teremos que ir tirar o esterco amanhã! E pegue seus forcados!”, “Amanhã, Matryona, você virá me ajudar. Vamos desenterrar as batatas.” O trabalho nunca foi um fardo para ela; “Matryona nunca poupou seu trabalho nem seus bens”. E todos ao redor de Matryonin se aproveitaram dele descaradamente.altruísmo.

- O que é altruísmo?

Altruísta - alheio a interesses egoístas. O interesse próprio é benefício, benefício material.

Como as pessoas ao seu redor tratam Matryona?

Os parentes quase não apareciam em sua casa, aparentemente temendo que Matryona lhes pedisse ajuda. Todos condenaram por unanimidade Matryona por ela ser engraçada e estúpida, trabalhando para os outros de graça. A cunhada, que reconheceu a simplicidade e cordialidade de Matryona, falou sobre isso “com pesar desdenhoso”. Todos aproveitaram impiedosamente a bondade e simplicidade de Matryona - e a condenaram unanimemente por isso.

Houve algum momento de alegria na vida de Matryona?

Conclusão: Matryona Vasilievna, além de sua bondade e consciência, não acumulou nenhuma outra riqueza. Ela está acostumada a viver de acordo com as leis da humanidade, do respeito e da honestidade.

6. Análise do capítulo 2

Leia o início do capítulo 2 e responda à pergunta: qual é a relação entre Matryona e o narrador? (O narrador e Matryona vivem no presente, não mencionam o passado um do outro, não perguntam sobre isso.)

Encontrar e ler uma descrição da aparência de Tadeu?

O que destrói este silêncio, base habitual da sua relação?

Em que o autor chama a atenção do leitor? Que epíteto “falante” caracteriza este herói? (Solzhenitsyn descreve magistralmente a aparência do personagem com um único adjetivo “preto” - ele o usou 6 vezes seguidas! E cada vez é percebido como um novo epíteto sofisticado.)

Conclusão: A chegada de Tadeu destrói o silêncio, a familiaridade e a estabilidade do presente; o passado de repente se lembra de si mesmo;

Quente, inesquecível, acontece que não desapareceu, simplesmente se escondeu até a hora. E chegou a hora. O passado iluminou inesperadamente toda a vida de Matryona com uma luz nova e trágica. Outra Matryona, ainda não familiar para nós, aparece diante de nós. Ela parece estar mudando até mesmo externamente: “Recostei-me e pela primeira vez vi Matryona de uma maneira completamente nova...” Foi nesta noite que Matryona se revelou completamente a Ignatich.

7. Dramatização do episódio “A Tale of the Past”

Falando sobre seu passado, Matryona parece estar revivendo esses acontecimentos. “Então, naquela noite, Matryona se revelou completamente para mim. E, por acaso, a conexão e o significado de sua vida, que mal se tornou visível para mim, começaram a mudar naqueles mesmos dias.”

O que mudou o modo de vida habitual de Matryona?

Por que é difícil para Matryona decidir ceder o quarto legado ao seu aluno durante sua vida?

Por que “ela não dorme há duas noites”, pensando no cenáculo? Ela sente pena do cenáculo? Justifique sua resposta com uma citação do texto. ( Matryona não sente pena do cenáculo em si; a destruição da casa é percebida por ela como a destruição de toda a sua vida)

Por que o leitor acredita nela?

Por que ele sente que os eventos realmente terminarão tragicamente?

Procurem, pessoal, procurar essas “viagens” de autor preparadas para o leitor. (Lembre-se do início misterioso da história - sobre trens desacelerando por razões desconhecidas em um dos cruzamentos ferroviários; o medo de Matryona do trem; a perda de água benta (um mau presságio!) na Epifania; o desaparecimento de um gato lânguido. )

Por que Matryona corre atrás do trenó?

O que nossa amiga Masha nos contou sobre os últimos minutos da vida de Matryona, sobre a tragédia que aconteceu na travessia?

Professor:

Então Matryona faleceu. “Um ente querido foi morto”, o herói-contador de histórias não esconde sua dor.

Vamos acompanhar o comportamento das pessoas reunidas no funeral de Matryona.

Qual deles vivencia sinceramente a morte de Matryona, a amargura de sua perda?

Conclusão: Existem muito poucas pessoas que vivenciam com sinceridade a morte de Matryona - uma amiga íntima, a “segunda” Matryona e aluna Kira. Todos os demais apenas fingem estar tristes; por trás do texto de seus gritos e lamentações há um claro desejo de obter a parte mais lucrativa da herança. Tadeu não vai ao funeral - ele está ocupado salvando o cenáculo. E aconteceu que Matryona estava deixando esta vida, não compreendida por ninguém, não lamentada por ninguém como ser humano.

Professor: O autor admite que ele, que se tornou parente de Matryona, não persegue nenhum interesse egoísta, mas não a compreendeu totalmente. E só a morte lhe revelou a imagem majestosa e trágica de Matryona. E a história é uma espécie de arrependimento do autor, um arrependimento amargo pela cegueira moral de todos ao seu redor, inclusive ele mesmo. Ele inclina a cabeça diante de um homem de grande alma desinteressada, mas absolutamente indiferente, indefeso, oprimido por todo o sistema dominante. Com a partida de Matryona, algo valioso e importante deixa a vida...

8. Leitura expressiva do final da história

Como vocês entendem essas palavras? Você concorda com eles?

Qual é o significado da palavra “justo”?

Justo é uma pessoa com a consciência e a alma limpas. (V.Dal “ Dicionário vivendo a grande língua russa.”)

Justo - viver em retidão; em tudo ele age segundo a lei de Deus, pecador. (S. Ozhegov “Dicionário Explicativo da Língua Russa”.)

Justo

Para os crentes: uma pessoa que vive uma vida justa não tem pecados.

Uma pessoa que não peca de forma alguma contra a moralidade.

Professor:V artigo “Arrependimento e autocontrole” Solzhenitsyn designará uma certa medida de justiça, aumentando continuamente em alguns e inacessível para outros:

“Existem anjos nascidos - parecem não ter peso, parecem deslizar sobre esta vida (violência, mentiras, mitos sobre felicidade e legalidade), sem se afogarem nela, mesmo que seus pés toquem sua superfície? Cada um de nós conheceu essas pessoas, não há dez e nem cem delas na Rússia - são pessoas justas, nós as vimos, ficamos surpresos (“excêntricos”), aproveitamos sua bondade, nos bons momentos respondemos eles na mesma moeda, eles os dispõem - e então afundam novamente em nossas profundezas condenadas.

Solzhenitsyn ajudou Podemos ver uma grande alma numa simples mulher russa, podemos ver uma mulher justa.

Pessoal, tentem fazer um retrato verbal de Matryona?

O autor não nos dá uma descrição precisa da aparência de sua heroína. Apenas um detalhe do retrato é constantemente enfatizado pelo autor - “ O sorriso radiante”, “gentil” e “de desculpas” de Matryona. Porém, ao final da história o leitor imagina a aparência da heroína. Muitas vezes Alexander Isaevich tentou fotografar Matryona à vontade, sorrindo, mas nada funcionou. “Vendo o olhar frio das lentes sobre si mesma, Matryona assumiu uma expressão tensa ou extremamente severa. Uma vez eu a capturei sorrindo para alguma coisa, olhando para a rua pela janela.” Esta fotografia foi preservada. Olhando para ela, você experimenta uma espécie de sensação desconfortável de reconhecimento. Este é um rosto russo simples e gentil, familiar, ao que parece, até o último detalhe. Isso é exatamente o que Matryona da história poderia ter sido, com um sorriso estranho, como se inepto,, olhos sábios, calmos, com alguma naturalidade incrível, autenticidade que brilha em seu rosto - ou rosto? - luz vinda de algum lugar profundo, da alma. “Essas pessoas sempre têm rostos bons e estão em paz com a consciência.” Você não pode dizer isso melhor do que Solzhenitsyn. E este é provavelmente o principal mistério do rosto dela - nele Consciência. Matryona, a única da aldeia, vive no seu próprio mundo: organiza a sua vida com trabalho, honestidade, bondade e paciência, preservando sua alma e liberdade interior. Popularmente sábia, sensata, capaz de apreciar o bem e a beleza, Matryona conseguiu resistir ao mal e à violência, preservando sua “corte”. Qual vocês acham que é o significado do título da história “Matrenin’s Dvor”?

Conclusão: O quintal de Matryonin é o mundo de Matryonin - o mundo especial dos justos. O mundo da espiritualidade, bondade, misericórdia, sobre o qual F.M. Dostoiévski e L.N. Tolstoi.

Com a morte de Matryona, este mundo entrará em colapso?

Quem pode proteger “Matrenin Dvor”? (Esta questão é complexa; mais uma vez nos leva a repensar a nossa conversa sobre o significado da vida.)

O que vocês acham, precisamos de pessoas tão justas em nossas vidas?

A justiça é possível em nossas vidas e você conhece pessoas que podem ser chamadas de justas?

Palavra do professor: Agora, quando o ódio mútuo, a amargura e a alienação atingiram proporções terríveis, a própria ideia de que nos nossos tempos difíceis é possível pessoas gostam disso, pode parecer absurdo para alguns. No entanto, é assim. E nunca concordarei com a afirmação de que o povo russo degenerou moralmente nas últimas décadas e perdeu completamente a sua identidade espiritual outrora inerente. Não concordo, em primeiro lugar, porque estou convencido: nem mesmo os choques mais terríveis podem destruir completamente a espiritualidade de um povo num período histórico tão curto, desfigurar, perverter - sim, mas não destruir. E, além disso, se assim fosse, teriam sido preservados em nossa literatura? pessoas estranhas, abençoado, justo, não esmagado, não quebrado pelo sistema ou pela ideologia?

Conclusão: A vida e o destino de cada um deles são verdadeiras lições de vida para nós - lições de bondade, consciência e humanidade.

Vamos ouvir um poema maravilhoso de Bulat Okudzhava (lido por um aluno).

Em nossa vida, linda e estranha,
e curto, como o traço de uma caneta,
É hora de pensar sobre a ferida fumegante, realmente.
Pense nisso e observe mais de perto,
pense enquanto você está vivo,
o que está lá no crepúsculo do coração,
em seu armário mais escuro.
Deixe-os dizer que seus negócios estão ruins,
mas é hora de aprender, é hora
não implore por migalhas lamentáveis
misericórdia, verdade, bondade.
Mas diante de uma época difícil,
o que à sua maneira também está certo,
não engane as migalhas lamentáveis,
e criar,
arregaçando as mangas.

Professor:d Na verdade, a bondade requer trabalho paciente e diário da alma, bondade. Matryona, a heroína de Solzhenitsyn, não persegue nenhum objetivo pessoal, não espera recompensas ou gratidão, mas faz o bem por necessidade interior, porque não pode fazer de outra forma. Ela é como irradia pura luz de bondade. A bondade é criada pelo homem no homem e pelo homem em si mesmo.

Toda boa ação, palavra, desejo é imortal...

Viver a vida em retidão – quão simples e impossivelmente difícil.

9. Lição de casa: responda à pergunta por escrito

“O que a história de A. I. Solzhenitsyn, “Matrenin’s Dvor”, me fez pensar?

S.A.

Instituição de ensino municipal “Escola secundária nº 3 com estudo aprofundado

itens individuais"

Composição literária e musical

"Pessoas! Enquanto os corações batem, lembre-se!..”

Guerra - não existe palavra mais cruel.

Guerra - não há palavra mais triste.

Guerra – não existe palavra mais sagrada.

Na melancolia e na glória destes anos.

E em nossos lábios há algo mais

Ainda não pode ser e não.

A. Twardovsky.

Discurso de abertura do professor: V.O. A guerra contra a Alemanha nazista (1941-1945) foi um dos maiores e mais significativos acontecimentos da história do nosso país, que deixou a marca mais profunda e indelével na consciência e na psicologia do povo, em sua literatura. e arte. Durante os anos de guerra, todos os gêneros de poesia se desenvolveram. Poemas e canções dos anos de guerra apoiaram o espírito patriótico e forjaram a vitória. Depois da guerra, os poetas relembraram com dor na alma os seus companheiros falecidos, preservaram a memória desta guerra cruel e legaram aos seus descendentes uma lembrança.

1 aula Tudo respirava tanto silêncio,

Parecia que toda a terra ainda estava dormindo.

Quem diria que entre a paz e a guerra

Faltam apenas cinco minutos

(S. Shchipachev)

O ano é 1941, 22 de junho. Do Gabinete de Informação Soviético: “Hoje, às 4 horas da manhã, sem fazer qualquer reclamação contra a União Soviética, sem declarar guerra, as tropas alemãs atacaram o nosso país, atacaram as nossas fronteiras em muitos lugares e bombardearam as nossas cidades a partir dos seus aviões .”

2 aulas (para a trilha sonora da música “Holy War”)

Levante-se, país enorme, levante-se para um combate mortal

Com o poder obscuro fascista,

Com a maldita horda!

Que a raiva seja nobre

Ferve como uma onda

Há uma guerra popular acontecendo -

Guerra santa!

Vamos lutar contra os estranguladores

Todas as ideias ardentes,

Estupradores, ladrões,

Para torturar pessoas.

Que a raiva seja nobre

……………………………

(V.I. Lebedev-Kumach)

3 lições Nós sabemos o que está na balança agora

E o que está acontecendo agora.

A hora da coragem chegou sob nosso comando,

E a coragem não nos abandonará.

Não é assustador morrer sob as balas.

Não é amargo ficar sem teto, -

E nós vamos salvar você, língua russa,

Ótima palavra russa.

Nós o carregaremos livre e limpo,

Daremos aos nossos netos e os salvaremos do cativeiro.

(A. A. Akhmatova)

4 lições A inscrição dos defensores da Fortaleza de Brest na parede: “Éramos cinco: Sedov, Grutov I., Bogolyub, Mikhailov, Selevanov V. Travamos a primeira batalha em 22 de junho de 1941 - 3 horas. 15 minutos. Morreremos, mas não iremos embora!”

Você nos legou para morrer,

É para a morte?

nascem crianças

Você realmente queria

nossa morte

Ela disse calmamente:

“Levante-se para o resgate...” -

Ninguém te pediu fama,

Todos simplesmente tiveram uma escolha:

O melhor e mais caro -

Sua dor -

esta é a nossa dor

A verdade é sua -

isso é nosso, realmente

Sua glória -

esta é a nossa glória

(R. Rozhdestvensky)

7 lições Ah, guerra!

O que você fez, seu vil!

Em vez de casamentos -

Separações e fumaça

nossos vestidos de meninas são brancos

deu para suas irmãs.

Botas -

Bem, onde você pode fugir deles?

Sim, asas verdes...

Não dê a mínima para as fofocas, meninas.

Acertaremos as contas com eles mais tarde.

Deixe-os conversar

que você não tem nada em que acreditar,

que você está indo para a guerra

Adeus meninas!

Tente voltar.

(B. Okudzhava)

8 lições O céu está cheio de chuva e neve.

E você está deitado. E então eu me molhei.

E a verdade e a fábula se insinuam na alma,

Não é o coração que estremece, mas o caroço.

Quase um minuto até o sinal,

E você já está meio agachado.

A empresa meio se levantou. Acordei.

Meio agachado. eu corri...

Quem - até a parada vitoriosa,

alguns para o departamento de saúde, alguns para o departamento de terras

(Vladimir Jukov.)

Quando vão para a morte, eles cantam,

E antes disso você pode chorar.

Afinal, o mais hora terrível em batalha -

Uma hora de espera por um ataque.

A neve está cheia de minas ao redor

E ficou preto com o meu pó.

E um amigo morre.

E isso significa que a morte passa.

Agora é minha vez.

Sou o único que está sendo caçado.

Maldito seja, quarenta e um

E a infantaria congelada na neve.

Eu sinto que sou um ímã

Que eu atraio minas.

E o tenente chia.

E a morte passa novamente.

(Semyon Gudzenko)

10 lições Eu sou um corvo morte negra não profetizou

Mas era noite e eu caí em batalha...

Tra?o rastreador de balas de chumbo

Terminei minha biografia.

Balas derretidas passaram por seu peito.

O último gemido, apertando as maçãs do rosto em um torno,

Eu senti minhas pálpebras apertarem

Abra a melancolia do soldado.

E como um pôr do sol jogado atrás das cabanas,

Jogou círculos sangrentos em meus olhos,

E quanto a mim, soldados sombrios

Eles tiraram as botas descuidadamente...

Mas não ofendi meus amigos com uma censura.

Eu não ligo. Eu não quero pisotear as estradas,

E para eles - em frente. E em uma batalha feroz eles

Você não pode viver sem botas de lona.

(Viktor Goncharov)

A música de V. Vysotsky “Ele não voltou da batalha” é tocada

14 escola Nos campos além do sonolento Vístula

Eles estão no chão úmido

Brinco com pequena Bronnaya

E Vitka e Mokhovaya.

E em algum lugar em um mundo lotado

Em que ano consecutivo

Sozinho em um apartamento vazio

Suas mães não dormem.

Programa de amostra

... tarefas ... funciona. Épico e letras na música Borodin. Ópera « Principe Igor». História curta criação óperas... Para " para a palavraÓ prateleira Igorev" Desempenho estudantes ancestral... ária Igor, ária ... pintura e arquitetura, teatro e coreografia. Conhecido ...

Currículo musical para o 7º ano

Programa de trabalho

... ópera « Principe Igor" um de funciona quais constituem a glória da música russa? 24.09 5 Ópera AP Borodin « Principe Igor... conhecimento Apresentar estudantes com uma interpretação moderna funciona literatura russa antiga « PalavraÓ prateleira Igorev"no gênero...

Livro I. A Rosa do Mundo e seu lugar na história Capítulo A Rosa do Mundo e suas tarefas imediatas

Documento

... conhecido ... * Aru- shrastra... PalavraÓ prateleira Igorev" - trabalhar ... Principe ... Igor Nortenho... tarefas Rosas do Mundo - tarefas...V trabalhar pintura algo... ópera Borodin. ... palavra"internato". Tal internato não implica qualquer isolamento dos alunos da vida. Alunos ...

Sergeeva G. P. S 32 art. 8ª a 9ª série: estudos para instituições de ensino geral / G. P. Sergeeva, I. E. Kashekova, E. D. Kritskaya

Livro didático

Criado para estudantes 8-9...diferente tarefas: ... conhecido com diferentes funciona...ópera árias, ... cartazes, funciona pintura, musical... óperas « Principe Igor"à música de A. Borodin ... « PalavrasÓ prateleira Igorev..." episódios consoantes com fragmentos óperas E...

– O que você pode dizer sobre a vida da aldeia, sobre as relações entre os seus habitantes? Em que fundamentos se baseia o sistema social retratado por Solzhenitsyn? Em que cores os parentes de Thaddeus Mironovich e Matryona são retratados na história? Como Tadeu se comporta ao desmontar o cenáculo? O que o motiva?
O herói-contador de histórias, que o destino lançou nisso, nos conta sobre isso. lugar estranho chamado Produto de Turfa. Já no próprio nome havia uma violação selvagem, uma distorção das tradições russas primordiais. Aqui “florestas densas e impenetráveis existiram antes e sobreviveram à revolução”. Mas depois foram cortados, reduzidos à raiz, sobre os quais o presidente da fazenda coletiva vizinha elevou a sua fazenda coletiva, recebendo o título de Herói Trabalho Socialista. Toda a imagem de uma aldeia russa surge a partir de detalhes individuais. Gradualmente houve uma substituição dos interesses dos vivos, pessoa específica interesses do Estado e do governo. Já não assavam pão, não vendiam nada comestível - a mesa ficou escassa e pobre. Os agricultores coletivos “tudo vai para a fazenda coletiva, até as moscas brancas”, e eles tiveram que colher feno debaixo da neve para suas vacas. O novo presidente começou por cortar os jardins de todas as pessoas com deficiência e enormes áreas de terreno ficaram vazias atrás de vedações. A confiança está em chamas, mostrando nos seus relatórios uma produção abundante de turfa. Mentiras de gestão estrada de ferro, que não vende ingressos para carruagens vazias. A escola que luta por um alto percentual de aproveitamento acadêmico está mentindo. Longos anos Matryona vivia sem um rublo e, quando a aconselharam a pedir uma pensão, ela não ficou mais feliz: perseguiram-na pelos escritórios com papéis durante vários meses - “ora por um período, ora por uma vírgula”. E vizinhos mais experientes resumiram suas provações: “O estado é momentâneo. Hoje, você vê, deu, mas amanhã será tirado.” Tudo isso levou a uma distorção, a um deslocamento da coisa mais importante da vida - os princípios e conceitos morais. Como aconteceu, reflecte o autor com amargura, “que a linguagem estranhamente chama a nossa propriedade de nossa propriedade, do nosso povo ou minha? E perdê-lo é considerado vergonhoso e estúpido na frente das pessoas.” A ganância, a inveja mútua e a amargura impulsionam as pessoas. Quando estavam desmontando o quarto de Matryona, “todos trabalharam como loucos, naquela exasperação que as pessoas ficam quando sentem cheiro de muito dinheiro ou esperam uma grande surpresa. Eles estavam gritando um com o outro e discutindo."

Foi assim que você se despediu de Matryona?

Um lugar significativo na história de A.I. Solzhenitsyn dedica a cena ao funeral de Matryona. E isso não é coincidência. Na casa de Matryona última vez Reuniram-se todos os parentes e amigos em cujo entorno ela viveu sua vida. E aconteceu que Matryona estava deixando esta vida, não compreendida por ninguém, não lamentada por ninguém como ser humano. Mesmo nos ritos folclóricos de despedida de uma pessoa, o sentimento real, o princípio humano, desapareceu. O choro transformou-se numa espécie de política; as normas rituais são desagradavelmente impressionantes pela sua ordem “friamente pensada”. No jantar fúnebre eles beberam muito, disseram em voz alta: “não sobre Matryona”. Segundo o costume, cantavam “Memória Eterna”, mas “as vozes eram roucas, altas, seus rostos estavam bêbados e ninguém colocava sentimentos nesta memória eterna”. A figura mais terrível da história é Tadeu, este “velho insaciável”, que perdeu a piedade humana elementar, dominado pela única sede de lucro. Até mesmo o cenáculo “está sob maldição desde que as mãos de Tadeu decidiram quebrá-lo”. O fato de ele estar assim hoje é em parte culpa da própria Matryona, porque ela não esperou por ele de frente, enterrou-o em seus pensamentos com antecedência - e Tadeu ficou com raiva do mundo inteiro. No funeral de Matryona e seu filho, ele estava sombrio com um pensamento pesado - salvar o cenáculo do fogo e das irmãs de Matryona.
Após a morte de Matryona, o herói-narrador não esconde a sua dor, mas fica verdadeiramente assustado quando, tendo passado por todos os aldeões, chega à conclusão de que Tadeu não era o único na aldeia. Mas Matryona - assim - estava completamente sozinha. Morte de Matrena, a destruição de seu quintal e de sua cabana é um alerta ameaçador da catástrofe que pode acontecer a uma sociedade que perdeu suas diretrizes morais.