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O inferno foi criado por Deus ou de onde veio? É possível orar, arrepender-se no inferno, e é possível ser salvo do inferno se você já se encontrou lá? Argumenta o arcipreste Georgy KLIMOV, professor do Departamento de Estudos Bíblicos da Academia de Ciências de Moscou.

A Descida ao Inferno - um fragmento de um ícone da Igreja Elias em Vologda. Dionísio Grinkov, 1567/1568

Deus não criou o inferno

O Inferno, ou Gehenna de fogo, na Ortodoxia se opõe ao Reino dos Céus. Mas se o Reino dos Céus é vida eterna e bem-aventurança, acontece que o inferno também é vida eterna, apenas em tormento? Ou algo diferente?

Para responder a esta pergunta, precisamos concordar em termos, ou seja, no que entendemos por vida. Se entendermos Deus por vida, porque Ele é a Vida e a fonte da vida (João 1.4), então não podemos dizer que o inferno é vida. Por outro lado, se o próprio Cristo, apontando para aqueles a quem Ele condena no Juízo Final, diz: “Estes irão para o tormento eterno”, e a palavra “eterno” aqui é entendida no sentido de “tempo sem fim”, ou talvez “aquele “algo que ultrapassa os limites do tempo”, então podemos supor que se uma pessoa experimenta tormento, experimenta sofrimento, isso significa que ela está viva, sua vida continua. Portanto, podemos dizer que, de fato, o inferno é o que a alma, unida ao corpo, herda para sempre após o Juízo Final.

A compreensão ortodoxa do inferno foi formulada de forma bastante completa na era dos Concílios Ecumênicos, quando nossos grandes professores da igreja viviam, e não mudou qualitativamente desde então. A única questão que preocupa a teologia ortodoxa quando falamos do inferno é a questão da apocatástase, a possibilidade da salvação universal. Os fundamentos desta doutrina foram formulados por Orígenes (século III).

No entanto, nunca foi reconhecido como um ensino da teologia ortodoxa. Mas em cada geração, a doutrina da apokatástase encontra os seus apoiantes, e a Igreja tem de dar explicações constantes sobre a sua inverdade. A dificuldade de compreensão desta questão para muitos se deve ao fato de que as Sagradas Escrituras afirmam claramente: Deus é Amor. E é impossível compreender como o Amor pode chegar ao ponto de enviar a Sua criação, também chamada da inexistência pelo amor, ao tormento eterno. A doutrina da apokatástase oferece a sua própria versão da resposta.

No Salmo 138 há uma frase: “Se eu descer à sepultura (inferno), você estará lá”. Poderia haver algum lugar no mundo criado por Deus onde não existisse Deus, o Criador?

A sensação de que Deus está em toda parte e preenche tudo consigo mesmo e com Sua presença também foi sentida pelo judeu do Antigo Testamento, e o cristão também a tem. Segundo o apóstolo Paulo, o renascimento ou aquela realização escatológica que esperamos é indicado de forma muito simples: “Haverá todo Deus em todos” (1 Coríntios 15:28). Mas então que pergunta deve ser feita: Deus está em toda parte, mas como posso experimentá-Lo e percebê-Lo?

Se, como o Amor, eu me subordinar à Sua boa e perfeita vontade, não por dever ou compulsão, mas por desejo e amor, então a minha comunicação com Ele será verdadeiramente o paraíso. Afinal, o próprio estado de êxtase e felicidade só é experimentado por uma pessoa quando o que ela deseja se torna realidade. No céu somente a vontade Divina será realizada. Na verdade, o paraíso é o paraíso porque nele existe apenas uma vontade divina. E uma pessoa perceberá este lugar como o paraíso apenas em um caso - se sua vontade coincidir completamente com a vontade Divina.

Mas se tudo estiver errado, se minha vontade não estiver de acordo com a vontade de Deus, se ela se desviar dela nem que seja um pouquinho, então o céu para mim imediatamente deixa de ser o paraíso, ou seja, um lugar de bem-aventurança e prazer. Afinal, algo está acontecendo lá que eu não quero. E, embora permaneça objetivamente um paraíso para os outros, para mim este lugar se torna um lugar de tormento, onde a presença de Deus se torna insuportável para mim, porque a sua luz, o seu calor não me aquece, mas me queima.

Aqui podemos recordar a expressão de São João Crisóstomo: “Deus é bom porque criou a Geena”. Ou seja, Deus, pelo Seu amor ao homem e pela liberdade que lhe é dada, dá a oportunidade de estar com Deus ou sem Ele, dependendo do estado da alma, e por isso o próprio homem é o grande responsável. Uma pessoa pode ser feliz com Deus se sua alma deseja vingança, está com raiva, deseja luxúria?
Mas Deus não criou o inferno, assim como não criou a morte. O inferno é uma consequência da distorção da vontade humana, uma consequência do pecado, um território do pecado.

Como o diabo chegou ao céu?

Se para ficar no paraíso você deve concordar com a vontade de Deus, então como a serpente-diabo entrou no paraíso, que realmente andava por lá (ainda não amaldiçoado a rastejar de barriga), nem mesmo envergonhado pela presença de Deus?

Na verdade, nas primeiras páginas da Bíblia lemos sobre como Adão e Eva conversaram com Deus no paraíso, e esta comunicação com Ele “em voz fina” foi uma bênção para nossos primeiros pais. Mas, ao mesmo tempo, há alguém no céu que não percebe o céu como tal - este é o diabo. E no paraíso ele tenta Adão e Eva com o mal.

A teologia não fala sobre como o diabo chegou ao céu. Há sugestões de que para o diabo, que habita a serpente, talvez este lugar ainda não estivesse literalmente fechado, não houvesse finalidade na decisão de seu destino, não havia nenhum querubim com uma espada de fogo em pé para ele, como mais tarde, após a Queda, ele foi colocado para uma pessoa. Porque Deus, talvez, esperasse a correção do diabo. Mas o engano de uma pessoa pelo diabo acarreta a maldição final de Deus contra o diabo. Afinal, antes disso nunca ouvimos palavras de maldição contra ele. Talvez Deus, como alguém que ama a sua criação, também lhe tenha dado a oportunidade de ficar no paraíso? Mas o diabo não aproveitou esta oportunidade para sempre.

O fato de o céu não ser um determinado território ou estado externo, objetivamente independente de uma pessoa, mas um estado diretamente relacionado à sua autoconsciência e cosmovisão, segundo a interpretação de alguns estudiosos da Bíblia, é dito no primeiro capítulo do Evangelho. de João, no prólogo: “Nele havia vida, e a vida era a luz dos homens” (João 1:4).

Foi graças à comunicação com o Senhor, comendo da Árvore da Vida, que os primeiros pais sentiram o paraíso - o paraíso, isto é, vida e luz, que eram parte integrante de sua natureza, aquele sopro de vida de que fala a Escritura. Mas o próximo versículo: “A luz brilha nas trevas, e as trevas não a venceram” (João 1:5), fala do tempo após a Queda, quando Deus, a luz Divina, se torna um objeto externo para o homem, desde que deixou a natureza humana: o Espírito Santo abandona a pessoa. E o homem se torna mortal porque não é mais capaz de conter Deus dentro de si.

A escuridão neste versículo também pode se referir a um lugar onde Deus não está, não objetivamente, mas perceptivamente. Aqui podemos traçar um paralelo com outra passagem do Evangelho - do Evangelho de Mateus (6,22-23): “A lâmpada do corpo são os olhos. Então, se o seu olho estiver limpo, todo o seu corpo será brilhante; Se o seu olho estiver ruim (escuro), então todo o seu corpo ficará escuro.”

E então isto: “Então, se a luz que está em você são trevas, então o que são as trevas!” Do que Cristo está falando aqui? Talvez seja a mesma coisa que o céu e o inferno, como a luz e as trevas começam no próprio homem aqui na terra. No Evangelho de Lucas, Cristo já diz de forma bastante definitiva que: “O Reino de Deus não virá de forma perceptível. Pois eis que o reino de Deus está dentro de vós” (Lucas 17:20-21).

Não há palavras semelhantes sobre o inferno no Evangelho, mas, com base na lógica do Evangelho, isto também se aplica ao inferno. Pode-se dizer que o inferno não chega de forma perceptível. E o inferno está dentro de nós.

É claro que nos textos dos Evangelhos e do Antigo Testamento há muitas vezes uma descrição sensual e detalhada do inferno. Aqui devemos entender o que está em em certo sentido antropomorfismos, algo adaptado à percepção humana. Se olharmos como os santos padres falavam sobre o inferno, veremos que eles sempre retiraram da agenda essas imagens misteriosas e sensualmente detalhadas com frigideiras, ganchos de ferro e lagos salgados.

Basílio, o Grande, escreveu sobre o tormento infernal que aqueles que praticam o mal se levantarão, mas não para fritar na frigideira, mas “para reprovar e envergonhar, para ver em si mesmos a abominação dos pecados cometidos, para o mais cruel de todos os tormentos é uma vergonha eterna e uma vergonha eterna.”

João Crisóstomo, conhecido por sua propensão à interpretação literal, comentando as palavras de Cristo sobre o ranger de dentes e o verme incessante, sobre fogo eterno, não se refere de forma alguma às imagens em si, mas diz: “É melhor ser submetido a inúmeros relâmpagos do que ver como o rosto manso do Salvador se afasta de nós e não quer olhar para nós”. E para Crisóstomo, o inferno se resume ao fato de que Deus desvia o rosto de você. E o que poderia ser pior?

É possível se arrepender no inferno?

A parábola evangélica do rico e do mendigo Lázaro diz que o rico, tendo caído no inferno depois de sua vida cruel, se arrependeu e pediu ao antepassado Abraão que enviasse uma mensagem aos seus parentes para que se arrependessem. Então, o arrependimento é possível no inferno?

A questão do arrependimento é a questão chave da salvação. Quando o Senhor, no Juízo Final, envia os pecadores para o inferno, Ele testemunha que uma pessoa é condenada precisamente por sua falta de vontade de se arrepender de seus pecados, por sua falta de vontade de se reformar. Afinal, parece que houve uma pessoa que era incrédula, mas aí veio o Juízo Final, Cristo veio, tudo foi revelado, arrependa-se, e então você será salvo!

Mas não é tão simples. Não é por acaso que a Igreja diz constantemente que o tempo da vida terrena é reservado para o arrependimento.
Existe um ensinamento da Igreja sobre os chamados pecados mortais. Eles são chamados assim, é claro, não porque você precise matar uma pessoa por eles.

A questão é que, cometendo um pecado mortal e não se arrependendo dele, a pessoa morre cada vez para a vida eterna, cada vez é como se estivesse tomando veneno, e recusa o antídoto - o arrependimento. Tendo decidido fazer isso, ele ultrapassa uma certa linha, ultrapassa o ponto de retorno, após o qual não pode mais se arrepender, porque sua vontade, sua alma estão envenenadas pelo pecado, paralisadas. Ele é o morto-vivo. Ele pode perceber que Deus existe e que Deus tem a verdade, a luz e a vida, mas ele já gastou tudo de si no pecado e se tornou incapaz de se arrepender.

Arrependimento não significa dizer: Oh, Senhor, perdoe-me, estou errado. O arrependimento genuíno significa assumir e mudar a sua vida, do preto para o branco. Mas a vida foi vivida e desperdiçada no pecado. Não sobrou nada de bom.

Vemos exemplos de impenitente no Evangelho. Quando os fariseus e os saduceus vão ter com João Baptista para serem baptizados nas margens do Jordão, juntamente com todo o povo, ele os saúda com as palavras: “Ó raça de víboras, quem vos inspirou a fugir da ira vindoura?” (Mateus 3:7). Estas palavras, segundo a explicação dos intérpretes, não são uma pergunta do Baptista, mas a sua afirmação de que, tendo ido até ele, já não podem arrepender-se. E, portanto, são descendentes de víboras, isto é, filhos do diabo, que, como seus anjos, estão tão arraigados no mal que não conseguem mais se arrepender.

E ao homem rico da parábola, Abraão diz: “Entre nós e ti há um grande abismo, de modo que aqueles que querem passar daqui para ti não podem passar, nem podem passar de lá para nós” (Lucas 16: 26). Abraão não pode fazer nada.

Mas esta parábola, contada pelo próprio Senhor, foi contada por Ele antes de Sua Ressurreição. E sabemos que depois da Sua Ressurreição Ele desceu ao inferno e tirou todos os que queriam ir com Ele. Em uma de suas epístolas, o apóstolo Pedro diz que Cristo pregou aos espíritos em prisão e conduziu todos os pecadores, que haviam sido levados pelo dilúvio desde a época de Noé, mas que haviam se arrependido, do inferno.

Não há contradição aqui. O homem é avisado de que o pecado é o caminho para a morte. Temos tempo para nos arrepender – durante toda a nossa vida. Antes do Juízo Final, a Igreja também reza pelos que partiram, aqueles que não tiveram tempo de se arrepender durante a vida. E acreditamos e esperamos que Deus ouça nossas orações. Mas também acreditamos que depois do Juízo Final não haverá tempo para arrependimento.

Mas se a imagem de Deus no homem é indestrutível, poderá chegar um momento em que o arrependimento seja impossível? Se uma pessoa não consegue se arrepender, isso significa que não sobrou nada de Deus nela, e o diabo, claro, não venceu, mas ainda assim conquistou para si um “pedaço de território”?

Quando falamos da imagem de Deus, precisamos entender como ela se expressa. Existe a imagem de Deus e existe a semelhança de Deus. Uma imagem combinada com semelhança torna uma pessoa digna de Deus. A combinação deles fala da concordância da vontade do homem com a vontade de Deus.
A imagem de Deus está em cada pessoa, mas a semelhança não está em todos. Criando o homem com Sua palavra, Deus diz: “Criemos o homem à Nossa imagem e à Nossa semelhança (Gn 1:26) e a imagem aqui é o que foi colocado no homem desde o início e é indestrutível, suas qualidades divinas são a eternidade e liberdade. A semelhança é um potencial que uma pessoa deve revelar.

Podemos nos tornar semelhantes a Deus cumprindo os mandamentos e vivendo de acordo com a vontade de Deus. Tendo dentro de si a imagem indestrutível de Deus, o homem escolhe com seu livre arbítrio - para o inferno ou para o céu. Não podemos parar a nossa existência.

Seria possível dizer que o diabo venceu antes da vinda de Cristo. E a vitória do diabo se expressou, antes de tudo, no fato de que toda alma, tanto a justa quanto a pecadora, desceu ao inferno. Mas depois que o Senhor pisoteou a morte, já se pode perguntar, e São João Crisóstomo fez esta pergunta em seu tempo - por que o Senhor deixou o diabo, porque seria possível transformá-lo em pó e não atormentar mais ninguém?

O diabo foi “permitido” ao homem, como Jó - para que o homem tivesse a oportunidade de crescer no bem, resistir ao mal, escolhendo livremente a Deus, ou seja, preparando sua alma para a vida no paraíso, onde Deus será tudo em todos. Ou você pode rejeitar Deus livremente.

Dissemos que o céu e o inferno começam aqui e agora. Existem realmente poucas pessoas aqui na terra que, tendo dentro de si a imagem de Deus, não se esforçam de forma alguma para se tornarem como Deus, ficam sem Deus, não querem estar com Ele? E embora uma pessoa realmente não possa viver sem Deus, viver uma vida real e autêntica, ela muitas vezes organiza conscientemente para si uma vida onde não há Deus e vive com calma. E ele se separa daquilo que Deus preparou para ele. Mas se na terra ele não quer estar com Deus, que razão há para pensar que ele desejará estar com o Senhor após a morte?

Numa conversa com Nicodemos há estas palavras: “Quem crê Nele (o Filho de Deus) não está condenado, mas quem não crê já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus” (João 4:18). E ainda mais Cristo dirá: “Este é o julgamento: que a luz veio ao mundo; mas o povo amou mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más” (João 4:19). O que essas palavras nos dizem? É sobre o fato de uma pessoa escolher por si mesma com quem estar e como viver. Um incrédulo já foi condenado, mas um incrédulo não no sentido de que nunca tinha ouvido nada sobre Deus, não sabia, não entendia e, portanto, não acreditou, e de repente descobriu-se que Ele existe. E um incrédulo no sentido de alguém que deliberadamente não acreditou no que aprendeu sobre Deus e Cristo como Salvador. E pela sua incredulidade ele se condenou.

As orações são ouvidas do inferno?

O que exatamente aqueles que não se tornaram como Deus sofrem no inferno, se escolherem conscientemente uma vida sem Deus e não se arrependerem de nada?

O tormento infernal consistirá no fato de que as paixões que existem em nós não podem ser satisfeitas, e esse sentimento de insatisfação na perspectiva da eternidade se tornará insuportável. Uma pessoa que não recorreu a Deus para a cura de sua natureza apaixonada, prejudicada pelo pecado, sempre desejará algo apaixonadamente e nunca terá a oportunidade de realizar seu desejo. Como as paixões não são satisfeitas no inferno, Deus não criará ali as condições que o homem está acostumado a desfrutar na terra.

O Evangelho de João diz que quem faz a vontade de Deus “não entra em julgamento, mas passou da morte para a vida” (João 5:24). Ou seja, em essência, é a própria pessoa, sua vontade, sua paixão ou liberdade dela que determinarão para onde ir, para o inferno ou para o céu. Like se conectará com like.

-Um pecador pode orar no inferno? Ou ele não tem esse desejo aí?

Se simplesmente chamarmos a oração de um apelo a Deus, então, a julgar pela parábola do homem rico e Lázaro, e pelos muitos testemunhos do Patericon, tal oração é possível. Mas se falamos da oração como comunicação com o Senhor e da sua eficácia, aqui, também a julgar pela parábola do rico e de Lázaro, pode-se perceber que tal oração não é ouvida no inferno.

Você pode se lembrar das palavras de Cristo: “Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não foi em teu nome que expulsamos demônios” (Mateus 7:22). Isto também pode ser entendido como oração, mas não é eficaz. Porque atrás dela não houve cumprimento real da vontade de Deus, mas apenas orgulho. E, portanto, tal oração provavelmente não é capaz de mudar uma pessoa. Quem não cultivou dentro de si o Reino de Deus, não o procurou, não trabalhou nele, não sei se pode esperar o que pede.

—Qual é a diferença entre os tormentos do inferno antes e depois do Juízo Final?

Após o Juízo Final, haverá a ressurreição de todas as pessoas dentre os mortos, a reconstrução de um novo corpo espiritual do homem. Não só as almas aparecerão diante de Deus, como acontece antes do Juízo Final, mas as almas se reunirão aos corpos. E se antes do Juízo Final e antes da segunda vinda de Cristo, as almas das pessoas estavam em uma premonição de bem-aventurança celestial ou tormento infernal, então após o Juízo Final, em sua totalidade, uma pessoa começará a experimentar diretamente o estado de qualquer céu ou inferno.
-Os que estão no inferno podem ver o sofrimento uns dos outros?
- Há revelações sobre esse tema nos patericons, por exemplo, na história de como Macário, o Grande, caminhando pelo deserto, viu uma caveira que, como Macário descobriu, era a caveira de um sacerdote egípcio. O santo começou a questioná-lo, e a caveira contou sobre seu amargo tormento. O asceta, esclarecendo, perguntou: “Diga-me, alguém sofre tormentos ainda mais severos do que você?” A caveira diz: “Claro que existe. Estou sobre os ombros de um bispo.” E então ele começa a falar sobre ele.
Não é em vão que recebemos estes testemunhos. Você pode levantar um pouco o véu do mistério do tormento infernal, imaginar a vergonha quando não houver onde se esconder da exposição de seus pecados.
— Por que os hinos do Sábado Santo, quando se recorda a descida de Cristo ao inferno, contêm as palavras “E todos estão livres do inferno”?

Cantamos isto no sentido em que dizemos que “Cristo salvou a todos nós”. A vinda do Deus-homem ao mundo, o Seu sofrimento, a morte, a Ressurreição e o envio do Espírito Santo à humanidade não dependem da vontade do próprio homem. Mas depende da vontade de cada um aceitar este dom de salvação comum a todos, para que se torne seu dom pessoal, ou rejeitá-lo.

Portanto, dizemos que Cristo desce ao inferno para salvar a todos. Mas quem Ele salva? Pela Tradição sabemos que depois de Sua Ressurreição, Cristo tirou do inferno os pecadores justos e arrependidos do Antigo Testamento. Mas não temos informações de que Cristo tenha tirado todos de lá. E se alguém não quisesse ir para Nim? Também não temos informações de que o inferno esteja vazio desde então. Pelo contrário, a Tradição diz o contrário.

A Igreja tem uma compreensão da não linearidade do tempo, que se expressa no fato de não nos lembrarmos, por exemplo, da Natividade de Cristo, que foi há 2.013 anos, ou da própria Ressurreição que ocorreu na Judéia há cerca de 2.000 anos. , mas vivenciamos esses eventos aqui e agora.

Este não é um entendimento preciso. Há um ensinamento sobre a singularidade do sacrifício de Cristo. Foi feito de uma vez, tudo e para todos. Mas o que acontece em Sábado Santo, na própria Páscoa e em todos os feriados religiosos - esta é uma oportunidade de aderir a esta realidade que, como é óbvio, já existe. Entre nesta realidade, torne-se seus participantes.

Afinal, “não é nossa culpa” que não tenhamos nascido na época em que Cristo caminhou pela terra. Mas Cristo trouxe a salvação a cada pessoa e deu a cada pessoa “oportunidades iguais”, independentemente do tempo, para se juntar à realidade do seu sofrimento, do seu triunfo.

O próprio Cristo diz: “A hora vem e já chegou”, “A hora vem e já chegou”. Na liturgia, quando o sacerdote reza no altar durante o cânon eucarístico, ele fala sobre a vinda do Reino dos Céus em poder, a ressurreição geral, no pretérito. Por que? Porque o Senhor já nos deu tudo isso como realidade. E nossa tarefa é entrar nele, tornar-nos participantes dele.

A Igreja de Cristo é a realidade do Reino de Deus na terra. Unir-se à Igreja e tudo o que ela está pronta para dar revela à pessoa a realidade da Vida Eterna Bem-Aventurada. E só quem descobre em si esta realidade pode esperar que depois do Juízo Final ela se revele integralmente nele.

O Reino de Deus já chegou. Mas o inferno também não está ocioso.

“O inferno é um lugar onde os pecadores são cozidos em caldeirões”;

“O inferno está coberto de gelo...”;

“O inferno é um país de fontes amarelas, onde reside a parte mais baixa da alma”;

Hoje falaremos sobre por que as pessoas vão para o Inferno.

EM diferentes religiões a compreensão do inferno é diferente. No budismo “bom e pacífico”, existem oito deles, e cada um é quente no centro e gelado no perímetro. Mas todas as religiões concordam numa coisa: este lugar é extremamente desagradável e não vale a pena ir para lá.

Mas como evitar ser pego - também existem opções possíveis aqui.

No Islão “militante”, ir para o inferno e sair não é de todo uma questão. Aqueles que cometem pecado certamente serão mergulhados no tormento: no Islã isso é fogo e os pecadores serão queimados. Só o próprio Alá sabe quanto tempo durará o tormento; ninguém mais, mesmo os mais antigos e respeitados líderes da igreja, “tem acesso” à informação sobre os veredictos.

Mas os próprios pecadores não precisam se preocupar.

Aqueles que, junto com os pecados, também cometeram boas ações, sairão do inferno graças à intercessão daqueles que têm permissão para interceder por eles.

Aqueles que conseguiram não cometer uma única boa ação... também sairão - com a infinita misericórdia de Allah.

Você pode simplesmente ficar com inveja!

Embora no Cristianismo a inveja seja uma das maneiras mais seguras de ir para o inferno. Além disso, não no purgatório, de onde ainda se pode sair, mesmo depois de séculos de tormento. Ou seja, para o inferno, de onde não há saída.

“Uma frase que não conhece retirada”

“…Lasciate ogni speranza voi ch’entrate” traduzido do italiano – “Abandonem a esperança, todos os que aqui entram.” A inscrição acima dos portões do inferno em " Divina Comédia"Dante Alighieri, escrito há 700 anos e ainda assustador para pessoas impressionáveis. Ainda assim…

“Almas nuas, fracas e leves,

Tendo aceitado a sentença que não conhece retirada,

Batendo os dentes, pálidos de melancolia

Gritaram maldições ao Senhor..."

Na versão católica do Cristianismo, existem sete pecados capitais: orgulho, ganância, inveja, raiva, luxúria, gula e preguiça. Ou seja, de acordo com esse “boletim” você pode ir para o inferno por um pedaço de torta a mais no jantar ou por não arrumar a cama pela manhã... Muito legal, não?

Mas daí decorre uma conclusão engraçada: os pecados têm “pesos” diferentes e existe uma espécie de “lista de preços divina”, onde cada ação tem o seu preço.

Você pode conhecê-lo na mesma “Divina Comédia”, onde é bastante completo. Dante não foi preguiçoso e descreveu claramente: quem, onde, para que endereço, para que tormento e por que pecado. Segundo esta classificação, os obcecados pela paixão estão condenados aos tormentos “mais leves”. Os pesados ​​são para traidores. A pior coisa do inferno é para quem trai a confiança.

E, enquanto isso, o “código perfeito” diz que a punição para qualquer pecado, pequeno ou grande, é a morte (isso significa que aqueles que não pecaram, seja por ação, ou por inação, ou mesmo por pensamento, viverão para sempre?) .

Por que a Luz Divina está desligada?

A Ortodoxia é ao mesmo tempo mais suave e rígida. A “Geena de Fogo” não é um lugar para pessoas, é destinada a “espíritos caídos enraizados no mal”.

Mas para nós, humanos, só existe saúde e doença da alma. E o próprio inferno ortodoxo não é algo material, como uma frigideira sem gordura para um pecador, mas simples e terrível: a morte da alma. Quando você pensa sobre isso, fica claro por que a pergunta parece tão estranha: “Como salvar uma alma no inferno?” Sem chance. É como tentar ressuscitar uma pessoa morta. “Ela morreu, ela morreu.”

Por que a Luz Divina está desligada? Obviamente não para comer uma costeleta durante a Quaresma.

A lista de pecados é a mesma, mas o pecado imperdoável (garantido e que mata definitivamente a alma) é a blasfêmia contra o Espírito Santo. “Uma sentença que não conhece retirada” é imposta apenas por isso - pelo fato de você ter se oposto a Deus. Como Satanás e Companhia.

Mas o que precisa ser feito (ou melhor, é claro, não é necessário) para brigar completa e irrevogavelmente com Deus? Começar uma guerra? Criar uma seita? Vendendo drogas? Ou é tudo mais simples, e basta, como ensinam 9 em cada 10 padres, simplesmente não ir à igreja e “acreditar em casa”?

Por que o “templo doméstico” é perigoso?

“Se você não for à igreja e ouvir o padre, quem vai te ensinar como acreditar em Deus? Você começará a decidir por si mesmo o que é pecado e o que não é. E você definitivamente cometerá um erro, porque o diabo é perverso e encontrará uma brecha no coração de uma pessoa.”

Não é à toa que entre os pecados que precisam de arrependimento e perdão na Ortodoxia estão: “condenação de padres, raras visitas à igreja, não observância de jejuns, violação das regras da igreja e de oração”.

“O homem é fraco e suscetível à tentação, as ovelhas precisam de pastor...”

É difícil argumentar contra isso. Sim, somos fracos.

Mas quem está nos impedindo de nos tornarmos mais fortes? “Quem pode ensiná-lo a acreditar em Deus corretamente?” E ele mesmo? Por que não pode? Ele não fala com cada um de nós, não está em nossos corações? Por que não O ouvimos? Ou não entendemos? Ou entendemos errado? Por que precisamos de intérpretes?

Como jogar fora a chave da porta do inferno

Os antigos eslavos consideravam Krivda o mais terrível dos “deuses das trevas”. Isso é uma mentira.

É muito estranho e até selvagem da posição de uma pessoa moderna que mente como se respirasse e não considera mentir não apenas um pecado, mas até mesmo qualquer ofensa grave.

“Vamos, se você não mentir, você não viverá.”

Por que nossos ancestrais distantes pensavam de forma diferente e consideravam a mentira um crime pior do que o assassinato?

Porque antes de fazer algo, você se PERMITE fazer sozinho. No banho. “Ele já tem muito”, antes de roubar. “Não tenho outra escolha” - antes de trair, de mudar. “Não há nada de errado com isso”, você diz a si mesmo e dá permissão para fazer o mal.

Mentiras são a chave que abre as portas do inferno. Com ele começa a desintegração e a morte da alma.

Não minta para si mesmo... Pelo menos para si mesmo - e esta porta nunca se abrirá.

Tão simples. E é tão difícil.

“Então aqueles que agora se afastaram dos Meus caminhos terão piedade, e aqueles que os rejeitaram com desprezo permanecerão em tormento.Aqueles que não Me conheceram, recebendo boas ações durante a vida, e abominaram a Minha lei, não a compreenderam, mas a desprezaram, quando ainda tinham liberdade e quando o lugar para o arrependimento ainda estava aberto para eles,eles Me conhecerão depois da morte em tormento.”(3 Esdras 9, 9-12).

São João Crisóstomo(347-407) Ó inevitabilidade punição para pecadores impenitentes que passam suas vidas em descuido e negligência com relação à sua salvação, e sobre eternidade fogo do inferno diz: “ Alguns dizem que não haverá Geena porque Deus ama a humanidade. Mas foi em vão que o Senhor disse que enviaria pecadores no fogo eterno, preparado para o diabo e seu anjo(Mateus 25, 41)? Não, dizem eles, mas apenas como uma ameaça, para que recuperemos o bom senso. E se não cairmos em si e permanecermos maus, diga-me, Deus não enviará punição? E ele não dará recompensas aos bons? Ele recompensará, dizem eles, porque é da Sua natureza proporcionar benefícios, mesmo acima do mérito. Então, esta última é verdadeira e certamente acontecerá, mas quanto às punições, não haverá?

Ó grande engano do diabo, oh, que amor desumano pela humanidade! Porque esse pensamento pertence a ele, prometendo misericórdia inútil e tornando as pessoas descuidadas.

Sabendo que o medo do castigo, como uma espécie de freio, prende a nossa alma e restringe os vícios, ele faz de tudo e toma todas as medidas para arrancá-lo, para que mais tarde possamos precipitar-nos destemidamente para o abismo.

Como vamos superar isso? Tudo o que dissermos das Escrituras, os oponentes dirão que foi escrito para ameaçar. Mas se conseguem falar assim sobre o futuro, embora de forma muito perversa, então não podem falar sobre o presente e sobre o que já aconteceu. Então, perguntemos a eles: vocês já ouviram falar do dilúvio e do extermínio geral daquela época? Isso também foi dito como uma ameaça? Isso não foi cumprido e realmente aconteceu? As montanhas da Armênia, onde a arca parou, também não testemunham isso? E seus restos não estão preservados até hoje para nossas memórias?

Da mesma forma, muitos disseram então, e durante cem anos, quando a arca estava sendo construída, ... e o justo proclamou - ninguém acreditou; mas como não acreditaram na ameaça em palavras, foram subitamente punidos na realidade? E quem trouxe tal punição para eles não trará muito mais para nós? As atrocidades cometidas hoje não são menores que as daquela época....Agora não existe nenhum tipo de pecado que ficaria sem ação.

...Se alguém não acredita na Geena, lembre-se de Sodoma, pense em Gomorra, no castigo que já foi cumprido e permanece até hoje. Explicando isso, a Divina Escritura também fala de sabedoria: Durante a morte dos ímpios, ela salvou os justos, que escaparam do fogo que desceu sobre cinco cidades, das quais, como prova da maldade, permaneceram terra vazia e fumegante e plantas que não deram frutos em seu tempo(Sab. 10, 6-7). É preciso dizer o motivo pelo qual sofreram tanto. Eles cometeram um crime, grave e digno de condenação, mas apenas um: entregaram-se a uma paixão violenta e por isso foram queimados pela chuva ardente. E agora estão sendo cometidos inúmeros crimes semelhantes e mais graves, mas tal queima não acontece. Por que? Porque foi preparado outro incêndio, que nunca se apagará. Pois Aquele que demonstrou tanta raiva por um pecado, não aceitou a intercessão de Abraão e não foi contido por Ló que ali morava, como nos poupará, que cometemos tanto mal? Isso não pode ser...

Para lembrá-lo também dos castigos dos judeus, ouça Paulo, que diz: Não cometamos fornicação, como alguns deles cometeram fornicação, e num só dia morreram vinte e três mil deles. Não tentemos a Cristo, como alguns deles tentaram e foram mortos por cobras. Não resmungue, pois alguns deles resmungaram e morreram pelo destruidor(1 Coríntios 10:8-10). Se eles sofreram tais punições por seus pecados, então o que não experimentaremos? Agora não toleramos nada de grave, mas é por isso que precisamos especialmente ter medo, pois estamos nos salvando não para não sofrermos castigos, mas para sofrermos mais se não nos corrigirmos.

Eles não conheceram a Geena e foram entregues aos castigos locais; e nós, pelos pecados que cometeremos, se não tolerarmos nada lamentável Vida real, experimentaremos tudo no futuro. Pois seria apropriado, enquanto aqueles que tinham conceitos juvenis sofriam tanto, que nós, que recebemos o ensino mais perfeito e cometemos pecados muito piores, escapássemos do castigo? ...Como então, enquanto eles sofreram tais punições, nós, que fazemos o pior, escapamos da punição? Se eles foram punidos naquela época, por que não somos punidos agora? Não é claro para uma pessoa cega que isso acontece porque o castigo está sendo preparado para nós no futuro...?

Ao mesmo tempo, precisamos pensar no que acontece na vida real e não rejeitaremos a Geena. Se Deus é Justo e não é uma Pessoa de Pessoas, como de fato Ele é,então por que alguns aqui são punidos por assassinato e outros não? Por que alguns adúlteros são punidos enquanto outros morrem impunes? Quantos coveiros escaparam do castigo, quantos ladrões, quantos gananciosos, quantos ladrões? Se não houvesse Gehenna, onde eles seriam punidos? Conseguiremos convencer aqueles que contradizem que o seu ensino não é uma fábula? É tão verdade que não só nós, mas também poetas, filósofos e fabulistas falamos sobre recompensas futuras e argumentamos que os ímpios são punidos no inferno...

Portanto, não rejeitemos a Geena, para não cairmos nela; pois o incrédulo torna-se descuidado, e o descuidado certamente cairá nisso; mas, sem dúvida, acreditemos e falemos sobre isso com frequência, e então não começaremos a pecar tão cedo. Para lembrar disso, como um remédio amargo, pode destruir todos os vícios, se vive constantemente em nossa alma. Vamos usá-lo para que, tendo sido bem purificados, possamos ser dignos de ver Deus tanto quanto for possível para as pessoas O verem, e recebermos bênçãos futuras através da graça e do amor de nosso Senhor Jesus Cristo.”

Venerável Gregório do Sinaíta (1360) escreve sobre o tormento eterno assim: “Os castigos eternos são variados, assim como as recompensas dos bons. (Tormento) ocorre no inferno, ou, segundo as Escrituras, em uma terra escura e sombria, em uma terra de trevas eternas (ver: Jó 10, 22), onde os pecadores vivem até o julgamento e para onde retornarão após o (final ) frase. Palavras: que os pecadores retornem ao inferno (Sl 9:18) e: a morte os pastará(Sal. 48:15) o que mais eles significam senão a determinação final (de Deus) e a condenação eterna.

A noite que se aproxima é, de acordo com a palavra do Senhor, trevas futuras, Quando ninguém pode fazer(João 9, 4). ...Ou ...segundo a interpretação moral, trata-se de um descuido contínuo (sobre a salvação), que, como uma noite sem esperança, mortifica a alma com o sono da insensibilidade. A noite (no sentido literal da palavra) deixa todos sonolentos e serve de imagem de morte por mortificação. E a noite da escuridão futura intoxicará os pecadores mortos e insensatos com o sofrimento.”

São Teófano, o Recluso (1815-1894) escreve que “há pessoas que não acreditam que haverá fogo, vermes, ranger de dentes e outros tormentos corporais no inferno aguardando os pecadores.

Ok, e se eles fizerem isso? Quem acredita nisso não perde absolutamente nada, mesmo que realmente não existissem tais tormentos, e quem não acredita será atingido por um arrependimento amargo, mas tardio, quando tiver que experimentar o que tão levianamente rejeitou na terra...

Houve (e talvez ainda existam) sábios que imaginaram que o tormento não duraria para sempre; mas parece que ainda não havia ninguém que rejeitasse completamente os tormentos da vida após a morte. Um senso de verdade existe nos pecadores mais desesperados e os impede de pensar assim; mesmo aqueles seres invisíveis que dão suas revelações aos espíritas não rejeitam punições no futuro, mas apenas conseguem de todas as maneiras amenizar seu medo...

Cada minuto se transformará em centenas de anos. O profeta Davi diz que para Deus mil anos são como um dia; portanto, e vice-versa: um dia é como mil anos. Se aceitarmos esta contagem, então mesmo de um dos nossos anos serão 365 mil anos, e de dez - mais de três milhões e meio, e de cem... você perderá a conta.

...Você esquece que ali haverá a eternidade, não o tempo; portanto, tudo será para sempre, e não temporário. Você considera o tormento de centenas, milhares e milhões de anos, mas então o primeiro minuto começará, e não haverá fim, pois haverá eterno minuto. O placar não irá mais longe, mas será no primeiro minuto, e assim continuará. Claro, quando você ouve ou lê em algum lugar a sabedoria de humanistas inteligentes, seu coração amante do pecado parecerá ficar mais alegre, e então, quando você começar a pensar, todos os seus medos retornarão novamente, e você chegará à mesma coisa: É melhor desistir do pecado e se arrepender, caso contrário você pode ser enganado, tanto que nada pode melhorar a situação. Mas o assunto é decisivo, é impossível raciocinar sobre isso de alguma forma, mas deve ser raciocinado com cautela, e se acreditarmos, então acreditemos com a confiança que temos sobre o que realmente existe ou não existe.”

Venerável Ancião Paisiy (Velichkovsky) (1722-1794) escreve: “Lembre-se dos tormentos sem fim de que falam livros sagrados, fogo do inferno, escuridão total, ranger de dentes, tártaro do submundo, verme sem fim; e imagine como os pecadores clamam ali com lágrimas amargas, e ninguém os livra, eles choram, lamentam-se, e ninguém terá pena deles, suspiram do fundo do coração, mas ninguém tem compaixão deles; eles imploram por ajuda, reclamam de suas tristezas e ninguém os ouve”.

Venerável Barsanuphius de Optina (1845-1913) fala de tormento infernal: “A visão errada do tormento em geral está agora muito difundida. Eles são entendidos de alguma forma muito espiritual e abstratamente, como remorso. Claro, haverá remorso, mas também haverá tormento para o corpo, não para aquele com o qual estamos agora vestidos, mas para o novo, com o qual seremos vestidos depois da Ressurreição. E o inferno tem um lugar definido e não é um conceito abstrato.

Na cidade de X. vivia um jovem oficial que levava uma vida vazia e distraída. Ele parece nunca ter pensado em questões religiosas, pelo menos era cético em relação a elas. Mas foi isso que aconteceu um dia. Ele mesmo falou assim: “Um dia, quando cheguei em casa, me senti mal. Ele foi para a cama e pareceu adormecer. Quando recobrei o juízo, vi que estava em alguma cidade desconhecida. Ele parecia triste. Grandes casas cinzentas e dilapidadas assomavam tristemente contra o céu pálido. As ruas são estreitas, tortuosas, em alguns lugares se amontoam montes de lixo - e nem uma alma. Pelo menos um ser humano! Era como se a cidade tivesse sido abandonada pelos habitantes à vista do inimigo. Não consigo transmitir esse sentimento de melancolia e desânimo que tomou conta de minha alma. Senhor, onde estou? Finalmente, no porão de uma casa, vi dois rostos vivos e até familiares. Glória a Ti, Senhor! Mas quem são eles? Comecei a pensar muito e lembrei-me de que estes eram meus camaradas do corpo que haviam morrido há vários anos. Eles também me reconheceram e perguntaram: “Como, você também está aqui?” Apesar do caráter inusitado do encontro, ainda fiquei feliz e pedi para mostrar onde eles moravam. Eles me levaram para uma masmorra úmida e entrei no quarto de um deles. “Amigo”, eu disse a ele, “durante sua vida você amou a beleza e a graça, você sempre teve um apartamento tão maravilhoso, e agora?” Ele não respondeu, apenas com melancolia sem fim olhou ao redor das paredes sombrias de sua masmorra. "E onde você morava?" - virei-me para outro. Ele se levantou e, gemendo, foi para as profundezas da masmorra. Não me atrevi a segui-lo e comecei a implorar ao outro que me levasse para tomar ar fresco. Ele me mostrou o caminho.

Com muita dificuldade finalmente saí para a rua, passei por vários becos, mas um enorme muro de pedra cresceu diante dos meus olhos, não havia para onde ir. Eu me virei - atrás de mim estavam as mesmas paredes altas e sombrias, eu estava como se estivesse em um saco de pedra. “Senhor, salve-me!” - exclamei em desespero e acordei.

Quando abri os olhos, vi que estava à beira de um abismo terrível e alguns monstros tentavam me empurrar para esse abismo. O horror tomou conta de todo o meu ser. "Deus me ajude!" - Choro de todo o coração e recobro o juízo.

Senhor, onde eu estava, onde estou agora? Uma planície monótona e monótona coberta de neve. Algumas montanhas em forma de cone podem ser vistas ao longe. Nem uma alma! Estou chegando. Há um rio ao longe, coberto por gelo fino. Tem algumas pessoas do outro lado, andam em fila e repetem: “Ai, ai!” Decido atravessar o rio. O gelo racha e quebra, e monstros surgem do rio, tentando me agarrar. Finalmente estou do outro lado. A estrada sobe. Está frio e há uma melancolia sem fim em minha alma. Mas ao longe há uma luz, uma espécie de tenda foi armada e há pessoas nela. Graças a Deus não estou sozinho! Aproximo-me da tenda. Reconheci meu povo nas pessoas sentadas ali. piores inimigos. “Ah, finalmente pegamos você, minha querida, e você não vai nos deixar vivos”, exclamaram com alegria maligna e correram para mim. “Senhor, salve e tenha misericórdia!” - exclamei.

O que é isso? Estou deitado em um caixão, há muitas pessoas ao meu redor, elas estão prestando um serviço fúnebre. Vejo nosso velho padre. Ele se distinguia por uma vida espiritual elevada e possuía o dom da clarividência. Ele rapidamente veio até mim e disse: “Você sabia que era uma alma no inferno? Não diga nada agora, acalme-se!

Desde então, o jovem mudou dramaticamente. Ele deixou o regimento e escolheu outra atividade. Todos os dias comecei a visitar o templo e a participar frequentemente dos Santos Mistérios. A visão do inferno deixou nele uma impressão indelével. Lembrar da morte e do inferno é muito benéfico para a alma. Lembre-se do seu último e nunca mais peque(Senhor.7, 39)…

Um monge atonita disse ao ancião Optina o seguinte: “Na minha juventude fui muito rico e levei um estilo de vida muito alegre. A felicidade sorriu para mim em todos os lugares. Na maturidade, tornei-me um grande fabricante, com renda na casa dos milhões. Possuindo excelente saúde, nunca pensei na vida; a recompensa no além-túmulo me parecia uma fábula.

Uma tarde, adormeci em meu escritório. De repente vejo claramente, como se fosse na realidade, um anjo brilhante que, pegando-me pela mão, disse: “Vamos, vou te mostrar o seu lugar, que será o seu lar eterno”. Eu segui o Anjo com medo. Descemos para o vale. No meio dela havia uma montanha em forma de cone, de onde escapavam nuvens de fumaça, e gritos eram ouvidos das profundezas daquela montanha. “Este”, disse o Anjo, “é o lugar para onde você se mudará após a morte, se viver como vive agora. O Senhor ordenou que isso fosse revelado a você”. O anjo ficou invisível, eu acordei. Levantando-me, agradeci a Deus por me dar tempo para me arrepender. Depois disso, corri para terminar meu negócio. Ele deixou mais de um milhão de dinheiro para sua esposa, a mesma quantia para seus filhos, e ele próprio retirou-se para o Santo Monte Athos.

...Atualmente ele foi homenageado com o título de esquema e com A ajuda de Deus Espero escapar daquele lugar de tormento.”

Venerável Antônio de Optina (1795-1865): “Se todas as tristezas, doenças e infortúnios de todo o mundo fossem reunidos em uma alma e pesados, então os tormentos do inferno seriam incomparavelmente mais pesados ​​​​e violentos, pois o próprio Satanás tem medo do inferno de fogo.”

Venerável Lavrentiy de Chernigov (1868-1950) Repetiu repetidamente como se deve sentir pena dos incrédulos. Muitas vezes ele sentava e chorava por pessoas que estavam morrendo: "Deus! Quantos ficam embalados no calor, como arenques em um barril”, - ele disse. As irmãs o consolaram e ele respondeu, novamente em meio às lágrimas: “Você não vê, mas se você viu como as pessoas sofrem no inferno, que pena!”

O mais velho repetia muitas vezes isso As almas vão para o inferno como as pessoas que vão à igreja nos feriados, e para o céu como as pessoas que vão à igreja nos dias de semana.. Meu pai muitas vezes sentava e chorava por sentir pena das pessoas que estavam morrendo...

Da história da freira F., que foi atendente de cela do Ancião por algum tempo: “Às vezes, antes da refeição comum, ele dizia: “Não quero comer, mas preciso ver você e conversar sobre o que espera a todos .” E ele mesmo chorou e lamentou: “Se você soubesse o que espera as pessoas e o que todos nós enfrentamos, como as pessoas sofrem no inferno.”

Certa vez as mães levavam o Ancião para a igreja, caminhando devagar, sem pressa (o Pai estava doente), e as pessoas o seguiam à distância, uma após a outra. O pai fez uma pausa e disse: “É assim que as pessoas vão para o céu agora, e como as pessoas estão saindo da igreja em massa para o inferno. Nos últimos tempos, o inferno estará cheio de jovens.”

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963) em uma de suas cartas ele escreve: “Ninguém pode imaginar que horror, que tormento suportam aqueles que caem nas mãos dos demônios. Às vezes, pessoas loucas e vazias dizem: o que vai acontecer com os outros, acontecerá conosco. Isso é um consolo? Existem demônios suficientes para todos. Que eles não se consolem com isso.

Como é difícil estar na prisão com punks! E no inferno será milhões de vezes pior com os demônios.”

Élder Paisiy Svyatogorets de abençoada memória (1924-1994) em carta datada de 4 de abril de 1966, ele fala sobre um acontecimento sobrenatural que lhe aconteceu (da vida de um ancião): “Certa vez, pedi a Deus que fosse para o tormento infernal. Em primeiro lugar, porque sou indigno de ver a Sua Santíssima Face e, em segundo lugar, para que Ele honre com o Seu Reino todos aqueles que eu, como pessoa, perturbei na minha vida, tratei injustamente ou condenei. E o Bom Deus me permitiu experimentar uma pequena parte do tormento infernal. Isso durou uma semana e eu não aguentei. Lembro-me daqueles dias e tremo. É por isso a pessoa que irá para o inferno estaria melhor se não tivesse nascido».

Do livro do padre Alexander Krasnov “Conversas Espirituais e Instruções do Élder Anthony”: “Em algum lugar no início dos anos setenta, durante o serviço da Divina Liturgia, tive minha primeira visão. E foi assim. Naquela época, começou a mania das pessoas pelo Ocidente e, conseqüentemente, os traços inerentes aos eslavos - despretensão, hospitalidade, não cobiça - foram apagados. A ganância, de facto, torna-se a pedra angular de uma nova visão do mundo; o dinheiro e as coisas são colocados acima da moralidade e da espiritualidade. E o pior que aconteceu foi que o estilo de vida das pessoas que se autodenominam ortodoxas, muitas vezes observando rigorosamente os rituais da igreja, passa a ser o mesmo dos pagãos circundantes! A mesma imodéstia na vida cotidiana, o mesmo desejo de uma carreira, de uma posição elevada na sociedade. Para as crianças de famílias crentes, isso já não causa angústia mental juntando-se ao partido dos pioneiros, Komsomol. E a justificativa está à mão: “Como podemos passar sem isso, não vivemos no deserto, entre as pessoas. Bem, é um pecado, então comece a investigar isso – tudo é pecado, vamos nos arrepender.” Uma atitude tão frívola causou grandes temores pela própria possibilidade de salvação. Eu reli o Evangelho, oh os últimos tempos especialmente. O apocalipse assombrou a questão do deserto para onde as pessoas deveriam fugir.

E agora vejo um grande número de pessoas caminhando, pessoas viajando. Alguns, ao que parece, não vão, alguns festejam, outros fornicam, outros pregam peças sujas aos vizinhos, mas mesmo assim são transportados como um rio. São todos muito diferentes, aqui estão os leigos, o clero, os militares e os políticos, todos, tudo. A maioria das pessoas simplesmente avança, mas algumas vão silenciosamente. No caminho eles enfrentam um abismo terrível, um abismo para o inferno. Parece que todos deveriam cair nisso, mas não. A maioria das pessoas, de fato, está voando para baixo, posso ver como são atraídas para lá, algumas por carros, outras por festas, outras por dinheiro, outras por roupas caras. E alguns atravessam com calma esse abismo, até mesmo acima dele. Algumas pessoas não caem, mas caem no abismo; os homens luminosos as ajudam a atravessar e as sustentam. Não só os ricos falham, mas também as pessoas que claramente não têm muito dinheiro. Mas todos eles têm um ídolo – a luxúria do mundo.

Foi assustador. O que veio do abismo não foi apenas um gemido, mas o uivo dos que estavam presos ali e o fedor. Não é só um cheiro, não. Não há descrição da fragrância, a fragrância não vem de flores ou grama, mas da fragrância da graça, aquela que é dada pelo Senhor a partir de relíquias, ícones milagrosos ou qualquer outra coisa. O fedor infernal não é apenas um cheiro ruim, como o cheiro de enxofre, é uma sensação de horror e irrevogabilidade, em uma palavra - inferno.

Tanto para o deserto. E ali os eremitas foram seduzidos pelo assassino, tentando despertar a paixão do lucro, da luxúria e do desânimo. Muitos caíram, muitos. Ao mesmo tempo, quantos príncipes e poderosos deste mundo foram salvos, e não apenas salvos, mas glorificados pela Igreja como santos - eles tinham tudo, mas seus corações não pertenciam à corrupção do mundo, mas ao coisas acima...”

Venerável Serafim de Sarov (1754-1833) disse: “É assustador ler as palavras do Salvador, onde Ele executa Seu julgamento justo sobre os pecadores impenitentes: “Estes vão para o tormento eterno, mas seu verme não morre e o fogo não se apaga, haverá choro e ranger de dentes” (Mateus 8:12). Se o próprio Satanás tem medo e treme diante de tal tormento, então em que estado estarão os pecadores impenitentes? E mesmo que os justos mal sejam salvos, onde aparecerão os ímpios e pecadores? (1Pe.4:18).

Para aqueles que silenciaram a sua consciência e andaram nas concupiscências dos seus corações, não há misericórdia no inferno; Não há misericórdia lá para aqueles que não demonstraram misericórdia aqui. Eles então ouvirão as palavras do evangelho: filho, lembre-se que você recebeu bondade em sua barriga(Lucas 16:25).

Nesta vida temporária, o culpado ainda pode de alguma forma escapar da punição: seja por acaso, ou por meio de amigos, mas há uma de duas coisas: ou sai ou vem! A boca de Deus, como uma espada de dois gumes, decidirá tudo naquele momento terrível, e não haverá volta. Os justos herdarão as Moradas Celestiais, e os pecadores irão para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos.”

O presbítero também falou sobre como agora é necessário cuidar cuidadosamente da salvação, “antes que ainda tenha passado o tempo favorável de compra para a eternidade, e ele relembrou as palavras do apóstolo Paulo: Eis que agora é o tempo favorável, eis que agora é o dia da salvação(2 Coríntios 6, 2), quando ainda podemos nos arrepender e amar nosso Salvador.”

Para quem tem pouca fé e ainda duvida da realidade tormento infernal, O Senhor, em Sua bondade, deu testemunho verdadeiro por meio de Seu servo Nikolai Alexandrovich Motovilov, que certa vez foi milagrosamente curado do relaxamento por São Serafim de Sarov, sobre a existência do fogo da Geena, do tártaro e do verme imortal. S. A. Nilus no livro “Servo da Mãe de Deus e dos Serafins”, o próprio Motovilov cita lembranças desses acontecimentos de sua vida:

“Em uma das estações de correio na estrada de Kursk, Motovilov teve que passar a noite. Deixado completamente sozinho no quarto dos viajantes, ele tirou seus manuscritos da mala e começou a separá-los à luz fraca de uma vela solitária que mal iluminava o espaçoso quarto. Uma das primeiras que encontrou foi uma nota sobre a cura de uma nobre endemoninhada, Eropkina, no santuário de São Mitrofan de Voronezh.

“Eu me perguntei”, escreve Motovilov, “como pode acontecer que uma mulher cristã ortodoxa, participando dos Mistérios Mais Puros e Vivificantes do Senhor, seja subitamente possuída por um demônio e, além disso, por tanto tempo, tipo mais de trinta anos.” E pensei: “Bobagem! Isso não pode ser! Quem me dera poder ver como um demônio se atreveria a possuir-me, já que muitas vezes recorro ao Sacramento da Sagrada Comunhão!..” E naquele mesmo momento uma nuvem terrível, fria e fétida o cercou e começou a entrar em seus lábios convulsivamente cerrados. .

Por mais que o infeliz Motovilov lutasse, por mais que tentasse se proteger do gelo e do fedor da nuvem que se infiltrava nele, tudo entrou nele, apesar de todos os seus esforços desumanos. As mãos estavam como que paralisadas e não conseguiam fazer o sinal da cruz; o pensamento, congelado de horror, não conseguia lembrar o nome salvador de Jesus. Aconteceu uma coisa repugnante e terrível, e para Nikolai Alexandrovich começou um período de grave tormento. Neste sofrimento, ele retornou a Voronezh para Anthony. Seu manuscrito dá a seguinte descrição do tormento:

“O Senhor me concedeu experimentar verdadeiramente, e não em sonho ou fantasma, os três tormentos da Geena. O primeiro é um fogo que não é luminoso e inextinguível por qualquer coisa que não seja a graça do Espírito Santo. Esse tormento continuou por três dias, de modo que senti como se estivesse queimando, mas não esgotado. Essa fuligem infernal era removida de mim 16 ou 17 vezes por dia, o que era visível para todos. Esses tormentos cessaram somente após a confissão e comunhão dos Santos Mistérios do Senhor com as orações do Arcebispo Anthony e as orações que ele ordenou para todas as 47 igrejas de Voronezh e todos os mosteiros para o escravo Bolyarin doente Nicolau de Deus litanias.

O segundo tormento em dois dias foi o tártaro feroz da Geena, de modo que o fogo não apenas não queimou, mas também não conseguiu me aquecer. A pedido de Sua Eminência, coloquei a mão sobre a vela por meia hora e ela ficou completamente enfumaçada, mas nem esquentou. Anotei essa experiência convincente em uma folha inteira de papel e acrescentei minha mão a essa descrição com fuligem de vela. Mas ambas as dores da Comunhão pelo menos me deram a oportunidade de beber e comer, e pude dormir um pouco com elas, e eram visíveis para todos.

Mas o terceiro tormento da Gehenna, embora tenha diminuído em meio dia, pois durou apenas um dia e meio e pouco mais, mas o horror e o sofrimento do indescritível e incompreensível foram grandes. Como sobrevivi dela! Ela também desapareceu após a confissão e comunhão dos Santos Mistérios do Senhor. Desta vez, o próprio Arcebispo Anthony me deu a comunhão com suas próprias mãos. Esse tormento era o verme incessante da Geena, e esse verme não era visível para ninguém, exceto eu e Sua Eminência Antônio; mas ao mesmo tempo eu não conseguia dormir, nem comer, nem beber nada, porque não só eu estava completamente cheio desse verme vil, que rastejou por mim e inexplicavelmente roeu terrivelmente todo o meu interior e, rastejando pela minha boca, orelhas e o nariz voltaram para minhas entranhas novamente. Deus me deu força para isso, e eu pude pegá-lo e esticá-lo. Declaro tudo isso por necessidade, pois não foi sem razão que esta visão me foi dada do alto pelo Senhor, e ninguém poderia pensar que ouso invocar o Nome do Senhor em vão. Não! No dia do Juízo Final do Senhor, Ele mesmo, Deus, meu Auxiliador e Patrono, testemunhará que não menti contra Ele, o Senhor, e contra Sua Divina Providência, o ato que Ele realizou em mim.”

Logo depois deste terrível e inacessível uma pessoa ordinária Durante o julgamento, Motovilov teve uma visão de seu patrono, o Monge Serafim, que consolou o sofredor com a promessa de que ele receberia cura ao descobrir as relíquias de São Tikhon de Zadonsk e que até então o demônio que havia possuí-lo não o atormentaria mais tão cruelmente.

Somente depois de mais de trinta anos esse evento aconteceu, e Motovilov esperou por isso, e esperou pela cura de sua grande fé.”

Aqui está outra evidência dada Hieromonge Serafim (Rosa) no apêndice do livro " Alma após a morte" - "O Grande Debate entre Crentes e Incrédulos": "Na segunda-feira de Páscoa, depois da meia-noite, saí para o jardim atrás da minha casa antes de ir para a cama. O céu estava escuro e repleto de estrelas. Parecia que eu o via pela primeira vez e que cantos distantes vinham dele. Meus lábios sussurraram baixinho: “Exaltai ao Senhor nosso Deus e adorai o Seu escabelo” (Sl 98:5). Um homem de vida santa me disse que o Céu abre nessas horas. O ar estava repleto do aroma das flores e ervas que plantei. “Encha o céu e a terra com a glória do Senhor.”

Eu poderia facilmente ter ficado lá até o amanhecer. Eu parecia estar sem corpo e sem quaisquer apegos terrenos, mas temendo que minha ausência alarmasse os que estavam na casa, voltei e deitei-me.

O sono ainda não tomou posse de mim; Não sei se estava acordado ou dormindo, quando de repente um um homem estranho. Ele estava mortalmente pálido. Seus olhos pareciam abertos e ele olhou para mim com horror. Seu rosto era como uma máscara, como uma múmia. A pele amarela escura e brilhante cobria firmemente sua cabeça morta com todas as suas cavidades. Ele parecia estar respirando pesadamente. Com uma das mãos ele segurava algum objeto estranho que eu não conseguia ver, e com a outra segurava o peito, como se estivesse sofrendo.

Esta criatura me encheu de horror. Olhei para ele em silêncio, e ele olhou para mim, como se esperasse que eu o reconhecesse, apesar da estranheza de sua aparência. A voz me disse: “Este é fulano de tal!” E eu o reconheci imediatamente. Então ele abriu a boca e suspirou. Sua voz veio de algum lugar distante, como se viesse de um poço profundo.

Ele sofreu muito e eu sofri por ele. Seus braços, pernas, olhos – tudo mostrava que ele estava sofrendo. Em desespero, quis ajudá-lo, mas ele fez sinal com a mão para que eu parasse. Ele começou a gemer tanto que fiquei com frio. Então ele disse: “Eu não vim; Eu fui mandado. Estou tremendo sem parar e me sentindo tonto. Ore a Deus para ter misericórdia de mim. Quero morrer e não posso. Infelizmente! Tudo o que você me disse antes é verdade. Você se lembra de como, poucos dias antes da minha morte, você veio me visitar e falou sobre religião? Comigo estavam outros dois amigos, incrédulos como eu. Você falou e eles riram. Quando você saiu, eles disseram: “Que pena! Uma pessoa inteligente, mas acredita nas bobagens em que as velhas acreditam!

Outra vez, e mais de uma vez, eu lhe disse: “Querido Photius, economize dinheiro ou você morrerá como um mendigo. Veja minha riqueza, mas quero ainda mais.” Você então me disse: “Você assinou um contrato com a morte de que pode viver o quanto quiser e ter uma velhice feliz?”

E eu respondi: “Você verá quantos anos vou viver!” Agora tenho 75 anos, viverei mais de cem. Meus filhos não precisam. Meu filho ganha mais dinheiro do que o necessário. Minha filha se casou com um etíope rico. Minha esposa e eu temos mais dinheiro do que precisamos. Não sou como vocês que ouvem os sacerdotes: “O fim cristão da vida...” e assim por diante.

Que bem um fim cristão traz para você? Melhor ter o bolso cheio e não se preocupar... Dar esmola? Por que o seu Deus tão misericordioso criou os pobres? Por que devo alimentá-los? E você é solicitado a alimentar os preguiçosos para chegar ao céu. Quer falar sobre o Paraíso? Você sabe que sou filho de padre e conheço bem todos esses truques. O fato de os estúpidos acreditarem neles é bom, mas você é uma pessoa inteligente, está confuso. Se você continuar a viver como antes, morrerá antes de mim e será responsável por aqueles que desviou. Como médico, digo e afirmo que viverei cento e dez anos..."

Dito isto, começou a virar-se para um lado e para o outro, como se estivesse num braseiro. Eu o ouvi gemer: “Ah! Uau! Oh! Oh!". Ele ficou em silêncio por um momento e depois disse: “Foi o que eu disse e alguns dias depois eu estava morto! Eu estava morto e perdi a aposta! Em que confusão eu estava, que horror! Perdido, afundei no abismo. Como sofri até agora, que tormento! Tudo o que você me disse é verdade. Você ganhou a discussão!

Quando vivi no mundo onde você está agora, eu era um intelectual, era um médico. Aprendi a falar e a fazer-me ouvir, a ridicularizar a religião e a discutir tudo o que me chama a atenção. E agora vejo que tudo o que chamei de contos de fadas, mitos, lanternas de papel é verdade. O tormento que estou suportando agora é a verdade, é um verme que nunca dorme, é o ranger de dentes.”

Dito isto, ele desapareceu. Continuei ouvindo seus gemidos, que morreram ao longe. O sono começou a tomar conta de mim quando senti o toque de uma mão gelada. Abri os olhos e o vi novamente na minha frente. Dessa vez ele foi ainda pior corpo menor. Ele se tornou como um bebê com a cabeça balançando de um velho.

Vocês, que carregam Deus em seus corações, cuja palavra é a Verdade, a única Verdade, vocês venceram a disputa entre crentes e incrédulos. Eu perdi isso. Tremo, suspiro e não tenho paz. Verdadeiramente, Não há arrependimento no inferno! Ai daqueles que vivem na terra como eu vivi. Nossa carne se embriagou e riu daqueles que creram em Deus e vida eterna; todos quase nos admiraram. Eles trataram você como se você fosse louco, como se você fosse louco. E quanto mais você suporta nosso ridículo, mais nossa raiva aumenta.

Agora vejo como o comportamento de pessoas más incomoda você. Como vocês puderam suportar com tanta paciência as flechas venenosas que saíam de nossos lábios quando eram chamados de hipócritas, enganadores de pessoas. Se aqueles que ainda estão na terra vissem onde estou, se ao menos estivessem lá, tremeriam por cada ação que tomaram. Gostaria de aparecer para eles e dizer-lhes que mudassem de caminho, mas não tenho permissão para fazer isso, assim como o rico não teve permissão para pedir a Abraão que enviasse o mendigo Lázaro. Lázaro não foi enviado para que aqueles que pecaram pudessem merecer punição, e aqueles que andavam nos caminhos de Deus pudessem merecer a salvação.

Que os injustos ainda pratiquem injustiça; deixe o impuro ainda se tornar impuro; deixe o justo ainda praticar a justiça, e deixe o santo ainda ser santificado(Ap.22, 11).

Com estas palavras ele desapareceu."

Santo Inácio Brianchaninov(1807-1867) conta na Pátria uma história sobre a visão de um velho, que com seus olhos espirituais viu como cavaleiros negros apareceram para a alma de um homem rico moribundo, e quando ele começou a pedir ajuda ao Senhor, eles lhe disseram que isso era tarde demais: “Certa vez, um certo velho veio à cidade para vender cestos de sua autoria. Depois de vendê-los, sentou-se - isso não aconteceu de propósito - na entrada da casa de um certo homem rico que já estava morrendo. Sentado aqui, o mais velho viu cavalos pretos, nos quais havia cavaleiros negros e terríveis. Cada um desses cavaleiros segurava uma vara de fogo nas mãos. Ao chegarem à porta da casa, desmontaram, deixando os cavalos na entrada, e eles próprios, um após o outro, entraram às pressas na casa. O rico moribundo, ao vê-los, exclamou em voz alta: “Senhor! Me ajude". E eles lhe disseram: “Agora você se lembrou de Deus, quando o sol escureceu para você? Por que você não O buscou até hoje, enquanto o dia brilhava para você? Mas agora, nesta hora, você não tem mais nenhuma esperança ou consolo”.

Vamos dar mais alguns testemunhos sobre o tormento da vida após a morte das almas dos pecadores impenitentes, revelado a nós pelo Senhor para nossa advertência, para que tendo o temor de Deus e a memória da morte, temendo cair em uma hiena, possamos contorná-lo...

O sonho era como a realidade.

Caminho e vejo uma área montanhosa com um terreno de cerca de cem por cem metros cercado por algum tipo de cerca. Também havia uma entrada. Aparentemente era possível entrar e sair. Havia uma multidão de pessoas paradas no canto. Eles estavam todos nus. Eles ficaram próximos um do outro e pareciam estar esperando por alguma coisa. Eu ouvi uma voz de algum lugar. Ele meio que me explicou:

— Estes são porcos em forma de pessoas. Eles vão para o abate, são processados.

Todas essas pessoas tiveram suas entranhas emasculadas. A pele de todos estava rosada. Dois meninos de idade desconhecida brincavam na entrada. Eles se empurraram, pregaram peças e pularam. Os meninos também estavam nus e emasculados. No canto da entrada, um homem de cerca de 60 anos estava sentado no chão, apoiando o cotovelo nos joelhos. Foi processado da mesma maneira. Ele olhou para a galera brincando e disse, quase chorando:

- Eles jogam, idiotas, e não sabem que estão jogando nos últimos minutos. Eles gostavam de sexo e sodomia. Agora eles serão levados para o abate.

Ele suspirou amargamente, baixando os olhos. E atrás deste “curral” de gado havia milhares de pessoas esperando a sua vez. Fiquei surpreso ao ver que a entrada estava aberta e ninguém estava fugindo. Uma voz avisou:

— Um terrível tormento aguarda a humanidade, que herdou o comportamento e as ações das prostitutas babilônicas.

Acordei com medo e ainda vejo, como se fosse na realidade, essas pessoas infelizes...

(Hieromonk Tryphon “Milagres dos últimos tempos”, livro 4, Vladimir, 2005, p. 210).

Havia escuridão e fogo lá, demônios correram até mim com cartas e me mostraram todas as minhas más ações, e disseram: “ Aqui estamos quem você nos serviu na terra" E eu mesmo li meus atos, eles estão escritos em letras grandes, e fiquei horrorizado com meus atos. Os demônios tinham fogo saindo de suas bocas, começaram a me bater na cabeça e faíscas de fogo me perfuraram. Comecei a gritar de dor insuportável, mas, infelizmente, só ouvi gemidos fracos, como galinhas, diziam: “Beba, beba”; e quando o fogo brilha, então eu vejo todos eles, eles são terrivelmente magros, seus pescoços são alongados, seus olhos estão esbugalhados, e eles me dizem: “Então você veio até nós, amigo, agora você vai morar conosco, você e vivíamos na terra e ninguém eles não amavam nem os servos de Deus nem os pobres, mas apenas fornicavam e eram orgulhosos, blasfemavam contra Deus, ouviam os apóstatas e insultavam os pastores ortodoxos, e nunca se arrependeram...

...Quando eu estava no inferno, eles me deram todos os tipos de vermes para comer, vivos e mortos, e podres, e fedorentos, e eu gritei e disse como ia comê-los, e eles me disseram: “Eu não não continuei jejuando quando eu vivia na terra.” , você já comeu carne? Você não comeu carne, mas vermes; Eu não fazia jejum, então comia minhocas aqui”, e em vez de leite davam todo tipo de répteis, répteis e todo tipo de sapo...

...Fiquei muito assustado e tremi de horror, parecia-me que já estava ali há um século, e ficou muito difícil para mim, e eles continuaram: “Você vai morar conosco e sofrer para sempre, assim como nós."

Então a Mãe de Deus apareceu e fez-se luz, os demônios continuaram caindo e as almas todas se voltaram para a Mãe de Deus: “Rainha dos Céus, não nos deixe aqui”. Alguns dizem: “Eu sofro muito”. Outros: “E eu sofro muito”. E o terceiro diz: “E estou sofrendo tanto, não tem uma gota d’água”. E o calor é insuportável, e eles próprios derramam lágrimas ardentes. E a Mãe de Deus chorou muito e disse-lhes: “Eles viviam na terra, então não Me invocaram e não pediram ajuda, e não se arrependeram ao Meu Filho e ao vosso Deus, e agora não posso ajudar-vos. Não posso transgredir a vontade de Meu Filho, e o Filho não pode transgredir a vontade de Seu Pai Celestial e, portanto, não posso ajudá-lo e não há intercessor para você. Terei misericórdia apenas daqueles que sofrem no inferno, por quem a Igreja ora e os parentes oram por seus parentes, e... que praticaram boas ações e mereceram misericórdia enquanto viviam na terra.

(“Testemunho de Claudia Ustyuzhanina”, M., 2000, pp. 9-10).

...Então o Senhor disse: “Continuaremos sua jornada”.

Seguimos em frente. Entramos num local onde um forte fogo queimava as pessoas. E as pessoas sobem e caem, caem e sobem, sobem e caem. Quente. E quando estão com calor, correm para a neve. E aqui a geada é forte, duzentos graus. Eles congelam e voltam para o fogo. Novamente - eles se levantam e caem e novamente vão para o frio. Então eles sofrerão para sempre, indefinidamente, e seu tormento não terá fim. As orações não chegam lá. Nenhum. Seguimos em frente. O Senhor disse: “Eu estou conduzindo você onde as pessoas estão atormentadas e sofrendo”. Lá eles estão deitados de bruços na terra, uma mão esquerda está sob eles, a direita está levantada. Eles mentem e choram:

“Senhor, dá razão aos nossos familiares para que orem por nós. Se não, então mande-os para algum país para que possam encontrar uma pessoa, para que a pessoa possa ensiná-los a orar por nós. Senhor, se não for assim, então tire deles a pessoa mais querida e amada, a quem eles amam e se arrependem, e eles se lembrarão dele - e se lembrarão de nós. Senhor, se não for assim, se eles não fizerem nada por nós, então castigue-os com fogo, queime tudo o que eles têm, destrua-o ou castigue-os como ladrões, para que tudo o que deles seja tirado e condenado à morte”.

O Senhor disse: “Filho, como as pessoas sofrem e como pedem a Deus e à Puríssima Mãe e ninguém os ouve, e seus familiares não rezam por eles, e pedem castigo para seus familiares”.

Seguimos em frente. O Senhor disse: “Vamos, vou te mostrar onde o verme come gente... E lá o verme de dois chifres come gente também”. Depois fomos, onde as pessoas estão suspensas pelas mãos, e pelas pernas, e pelos olhos... Perguntei: - Por que, Senhor, as pessoas sofrem? – Pela inveja, pelo ódio, pela ganância, pela mesquinhez, e ninguém reza por eles, é muito difícil para eles. O Senhor disse: “Vamos, vou te mostrar onde estão o abismo e o abismo, de onde as pessoas nunca sairão, a terra está tremendo e as pessoas estão atormentadas, não haverá fim para seu tormento”.

É assustador dizer que estive o tempo todo com o Senhor no inferno e chorei o tempo todo e senti pena dessas pessoas. O Senhor disse: “Não chore”. Eles não me conheciam e eu não os conheço. Eles não Me perguntaram e Me rejeitaram.

Não rezaram para Mim e não honraram Minha Mãe, não honraram os feriados, trabalharam nos feriados. Agora eles estão atormentados na Geena de fogo. Eles estão perturbados no lago de fogo.

(Monge Joasaph “Os Dias de Noé” / Schema-nun Sergia St. Vilnius “Jornada Espiritual de uma Menina Cega para a Vida Após a Morte” / M., 2006. pp. 100-101).

As pessoas chamam o céu de a maior bem-aventurança que uma pessoa pode experimentar. A Bíblia dá uma descrição do céu na Ortodoxia em vários níveis: espiritual, mental e físico. Muitas vezes os cristãos chamam o Reino dos Céus de paraíso, um lugar dado pelo Criador para vida feliz para a glória do Criador.

Éden - paraíso na terra

Lendo a Bíblia com atenção, vemos que a palavra “paraíso” é descrita pela primeira vez em Gênesis 2:8.

Antes disso, o Todo-Poderoso criou o Céu e a terra, luminárias, plantas e mundo animal, e só então no Oriente fundou o paraíso do Éden, cuja localização pode ser determinada por um mapa geográfico. A Bíblia diz que um rio corria do Éden, que se dividia em quatro: Pisom, Giom, Tigre e Eufrates.

Jardim do Eden

Se os dois primeiros rios caíram no esquecimento, o Tigre e o Eufrates ainda existem hoje, o que serve como prova indiscutível para os ateus da existência do Éden. Os cristãos modernos identificam os conceitos de céu e Éden, embora Éden é o nome de um lugar, e paraíso é o lugar onde reside a essência Divina. A misericórdia do Senhor e Seu cuidado com Seus filhos são incríveis. O Pai Amoroso primeiro preparou tudo para a bem-aventurança das primeiras pessoas e depois as criou elas mesmas.

Adão e Eva foram expulsos do seu lugar de felicidade, mas o primeiro casal terreno não perdeu o amor de Deus. Adão e Eva puderam estar em comunicação direta com o Criador, eles O viram e ficaram cheios de Sua misericórdia. É difícil imaginar os sentimentos das pessoas que estavam “envoltas” no amor do Criador.

Na estrutura do Jardim do Éden, os teólogos de todo o mundo traçaram três componentes interligados:

• Éden;
• mundo externo.

O Éden tornou-se o protótipo para a criação do tabernáculo, uma tenda criada de acordo com as descrições dadas pelo Criador. O Tabernáculo servia como local de serviços do templo para os judeus enquanto se moviam pelo deserto e consistia no Santo dos Santos - o paraíso, no Santuário - o Éden e no átrio externo - o mundo exterior.

O Tabernáculo e seu Ministério

No desenho dos templos modernos também se pode traçar um paralelo com o habitat dos primeiros povos. O altar é um símbolo do recanto celestial, a refeição está associada ao Éden e o alpendre é um símbolo do mundo exterior.

Não se deve procurar a localização do Jardim do Éden nos mapas modernos, porque ele foi criado antes mesmo do dilúvio, após o qual a crosta terrestre mudou.

Para os crentes ortodoxos, o Jardim do Éden tornou-se um lugar dado pelo Criador, onde não há sofrimento, doença ou morte em si. Grande é a promessa do Altíssimo dada no Apocalipse de João. Diz que o canto celestial da terra será restaurado. (Apocalipse 21:1)

Importante! A descrição do céu na Ortodoxia implica não apenas a localização geográfica do Jardim do Éden, mas a bem-aventurança de estar no amor do Criador em espírito e alma, tanto agora como na eternidade.

O Reino de Deus é um Éden celestial

Um grande consolo para as pessoas que perderam seus entes queridos é a possibilidade de encontrá-los no céu. O reino dos céus, prometido por Jesus Cristo, está no céu e na terra, nos corações dos cristãos.

O objetivo da vida terrena, cheia de sofrimentos, guerras, cataclismos, ansiedade pelo amanhã e pelos descendentes, é a transição para a Jerusalém Celestial.

No Evangelho de Mateus 25:34 há a promessa de herdar um canto preparado do Éden no Céu, Jesus promete beber vinho com seus discípulos no reino do Pai. (Mateus 26:29)

O Apocalipse de João descreve o paraíso no céu, que o profeta viu com seus próprios olhos.

Visão de João Evangelista

De acordo com os testemunhos de Santa Teodora, Eufrosina, Santo André, o Louco (cada um deles foi elevado ao céu ao terceiro céu), o canto celestial existe.

Testemunho de Andrei Yurodivy

Eu me vi vestido com o manto mais brilhante, como se fosse tecido de um raio; uma coroa estava em minha cabeça, tecida com grandes flores, e eu estava cingido com um cinto real.

Regozijando-me com esta beleza, maravilhando-me com a mente e o coração com a beleza indescritível do paraíso de Deus, caminhei por ele e me diverti. Havia muitos jardins com árvores altas: balançavam as copas e divertiam os olhos, uma grande fragrância emanava dos seus ramos... É impossível comparar aquelas árvores com qualquer árvore terrena: foi a mão de Deus, e não a do homem, que as plantou. Havia inúmeros pássaros nestes jardins...

Vi um grande rio fluindo no meio (dos jardins) e enchendo-os. Na outra margem do rio havia uma vinha... Ventos calmos e perfumados sopravam ali de quatro lados; com sua respiração os jardins tremiam e faziam um barulho maravilhoso com suas folhas... Depois disso entramos em uma chama maravilhosa, que não nos queimou, apenas nos iluminou.

Comecei a ficar horrorizado, e novamente aquele que me guiava (o anjo) virou-se para mim e estendeu-me a mão, dizendo: “Devemos subir ainda mais alto”. Com esta palavra nos encontramos acima do terceiro céu, onde vi e ouvi muitos poderes celestiais, cantando e louvando a Deus... (Subindo ainda mais), vi meu Senhor, como uma vez o profeta Isaías, sentado em um trono alto e exaltado, rodeado de serafins.

Ele estava vestido com um manto escarlate, Seu rosto brilhava com uma luz indescritível e Ele voltou Seus olhos para mim com amor. Ao vê-lo, caí de cara diante dele... Que alegria então me dominou pela visão de Seu rosto é impossível de expressar, então mesmo agora, lembrando-me desta visão, estou cheio de uma doçura indescritível." A Venerável Teodora viu no paraíso “belas aldeias e numerosas moradas preparadas para aqueles que amam a Deus” e ouviu “a voz da alegria e da alegria espiritual”.

O Reino de Deus está dentro do homem

A mensagem do Reino de Deus dada por Jesus Cristo corre como um fio vermelho por todo o Novo Testamento. O Criador é amor, quando preenchido com esse sentimento pelas outras pessoas, a pessoa enche seu coração com uma felicidade especial, o paraíso celestial.

Jesus Cristo enviou Seus discípulos para levar às pessoas as boas novas de vida futura na eternidade. (Lucas 9:2)

Compreendendo a verdade da existência de um recanto de bem-aventurança no céu, a pessoa deixa de ter medo da morte, tenta viver seu caminho terreno, muito curto, para que passe a vida eterna não no inferno, mas rodeada de anjos e da luz da Santíssima Trindade. Um frequentador de igreja, cheio do amor que reina Igreja Ortodoxa, com sua vida terrena realiza a façanha de se preparar para a transição para a Jerusalém Celestial.

Perdão dos pecados de Deus

Uma das maneiras pelas quais os cristãos ortodoxos podem ser cercados por anjos no céu é através do perdão.. Ao longo de sua vida terrena, uma pessoa, intencionalmente ou involuntariamente, ofende as pessoas, e ela mesma é ofendida por elas. A Santa Igreja, pela grande Graça do Criador, concedeu aos crentes os sacramentos da Comunhão e da Confissão.

Leia sobre confissão e comunhão:

• Que orações geralmente são lidas antes da confissão e da comunhão?

A resposta dos verdadeiramente ortodoxos às palavras “Perdoe-me”, após as quais o som “Deus perdoará”, é impressionante. As pessoas têm grande confiança em Deus, se uma pessoa perdoa com um coração puro, então o Todo-Poderoso com certeza perdoará, esta é a Sua promessa. “Deus perdoará” não é apenas uma desculpa, é fé no amor do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Muitas vezes, uma pessoa ortodoxa, de espírito fraco, olha para os pecados de outra pessoa e compara sua vida com a de outra pessoa. O pior é que no Dia do Juízo, todo crente e não crente terá que encontrar Deus face a face, e não haverá entes queridos, parentes, vizinhos e amigos por perto. Cada um responderá por si mesmo por que não aceitou Jesus Cristo em seus corações, não recebeu “ bilhete de entrada"para o paraíso celestial.

O Filho de Deus disse que só Ele é o caminho que conduz a Deus Pai. (João 14:1-6) Só eu tenho fé em Cristo, através de Suas revelações a pessoa é transformada por dentro, enchendo seu coração com o Reino de Deus.

Segundo o Metropolita Hilarion, o paraíso é um estado da alma humana, uma bem-aventurança que só os Ortodoxos, cheios do amor do Criador, podem sentir. As declarações do Metropolita ecoam as palavras do evangelista Lucas, que escreveu que o Reino de Deus está dentro dos cristãos. (Lucas 17:20)

Aprender a servir a Deus através do amor às pessoas, tornar-se as mãos de Jesus na terra, encher o mundo com amor cristão - estes são os caminhos para preencher a presença de Deus nos corações dos Ortodoxos.

Retorno do céu à terra

O Salmo 37:29 afirma que os verdadeiramente justos serão os herdeiros da nova terra que Deus criará em nosso planeta. Com base na oração “Pai Nosso”, pode-se traçar a ideia de que Cristo apontou aos cristãos a vinda do Reino de Deus à terra.

Pai Nosso que estais no céu! Santificado seja seu nome; Venha o teu reino; Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu

Novo céu e nova terra na Bíblia

O profeta Daniel escreveu sobre um governo mundial na terra liderado por Cristo (Dan. 2:44), quando o governo de Deus reunirá as nações e um novo paraíso reinará.

O profeta Isaías também pregou um novo tempo, prometendo que os velhos tempos pareceriam pesadelo. Sobre nova dor Haverá alegria e alegria em Sião, e tristeza e tristeza serão removidas.

Diga às almas tímidas: sejam fortes, não tenham medo; Eis o teu Deus, a vingança virá, a recompensa de Deus; Ele virá e salvará você.

Então os olhos dos cegos se abrirão e os ouvidos dos surdos se destaparão.

Então os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará; Pois águas irromperão no deserto e riachos no deserto.

E o fantasma das águas se transformará em lago, e a terra sedenta em fontes de águas; na casa dos chacais, onde descansam, haverá lugar para juncos e juncos.

E haverá ali uma estrada principal, e o caminho ao longo dela será chamado de caminho sagrado: os impuros não andarão por ela, mas será somente para eles. Quem seguir esse caminho, mesmo os inexperientes, não se perderá.

O leão não estará lá, e animal de rapina não ascenderá a ele; ele não será encontrado lá, mas os redimidos caminharão.

E os remidos do Senhor voltarão, virão a Sião com gritos de alegria; e alegria eterna estará sobre suas cabeças; eles encontrarão alegria e alegria, e a tristeza e os suspiros serão removidos.

O profeta João foi instruído a contar às pessoas as boas novas de que Deus promete devolver o paraíso à terra como era no Éden, sem dor, tristeza e problemas. A Nova Jerusalém, o reino da alegria, do amor e da bem-aventurança, é descrita no capítulo 21 do Apocalipse; o apóstolo enfatiza que neste momento as pessoas recebem novamente o dom de ver e comunicar-se com o Criador.

Para encontrar Deus no futuro, segundo o Arcipreste Chaplin, você precisa estar cheio de fé em Deus para conhecê-Lo no nível terreno e ter certeza de que reconhece o Criador no céu, e Ele o reconhecerá.

Deus oferece às pessoas Seu amor em troca de lealdade e obediência, e então Ele encherá os crentes de sabedoria sob uma condição - eles não buscarão a verdade por conta própria, provando o fruto do Bem e do Mal, provando o pecado.

Importante! Uma pessoa que tenta lidar com os pecados e a justiça por conta própria, sem conhecer as instruções de Deus, certamente será cegada pelo diabo através do dinheiro, do sexo, do poder, do orgulho e da falta de perdão. Somente a palavra de Deus revela o verdadeiro céu – a felicidade de estar na presença de Deus.

O que é o paraíso na Ortodoxia e como chegar lá

Alexandre Tkachenko

Rottweiler Enfurecido

Se Deus é Amor, por que Ele pune os pecadores com tanta crueldade? O que é a Geena de fogo? De onde veio o inferno e qual é a natureza do tormento infernal? Os Santos Padres responderam a essas perguntas há um milénio e meio, mas será que conhecemos estas respostas hoje?

“Serei igual com a eternidade. Quem entra abandona a esperança...” Na Divina Comédia de Dante, estas palavras estão escritas acima da entrada do inferno. E a própria descrição do inferno que o autor italiano da Renascença deu em seu poema tornou-se um livro didático para o mundo inteiro durante vários séculos. Cultura europeia. Segundo Dante, o inferno é um vasto espaço especialmente equipado para o tormento dos pecadores que ali vão parar. E quanto mais graves os pecados de uma pessoa falecida, mais terrível sofrimento sua alma fica exposta no inferno após a morte.

Em geral, a ideia de retribuição póstuma pelo mal cometido existe entre quase todas as nações. Apesar das muitas e variadas crenças religiosas em nosso mundo, dificilmente é possível encontrar uma entre elas que negue a ideia de punir os pecadores em a vida após a morte. E a religião cristã não é exceção regra geral, ela também afirma que as pessoas que cometem pecado sofrerão no inferno.

Mas é aqui que surge o problema. O fato é que o Cristianismo é a única religião na história mundial que afirma que Deus existe - o Amor. Além disso – o amor é sacrificial! O Deus dos cristãos tornou-se Homem, viveu entre as pessoas, sofreu todo tipo de adversidades, aceitou voluntariamente uma dolorosa morte na cruz... Deus, que veio sofrer pelos pecados das pessoas, Deus, quem sabe o que é sofrimento - aí não há nada parecido com isso em nenhuma religião do mundo.

E de repente isso bom Deus promete aos pecadores impenitentes tais tormentos de vida após a morte, que nem sequer eram imaginados na consciência religiosa judaica antes de Cristo. No entendimento do Antigo Testamento, as almas dos mortos iam para o Sheol, um local de residência inconsciente, uma terra de sono eterno. Mas Cristo diz com toda a certeza: as almas dos justos vão para o Reino de Deus, as almas dos pecadores vão para a Geena de fogo, onde o seu verme não morre e o fogo não se apaga. A imagem do inferno como castigo de fogo pelos pecados, lugar de tormento eterno, Geena, aparece justamente na doutrina cristã.

O que isso significa? Acontece que Cristo, que chorou de compaixão pela dor dos outros, que até na cruz orou pelo perdão de Seus algozes; Cristo, que não condenou um único pecador (com um grande número dos quais Ele comunicou em Sua vida terrena), de repente muda sua atitude para com eles após sua morte? Cristo realmente ama as pessoas apenas enquanto elas estão vivas e, quando elas morrem, Ele passa de um Deus amoroso e atencioso para elas em um juiz impiedoso e inexorável e, além disso, em um carrasco e punidor? Claro, podemos dizer que estamos falando de pecadores que mereciam seu castigo. Mas Cristo ensinou seus discípulos a não retribuir o mal com o mal. Acontece que isso foi dito apenas para as pessoas, e o próprio Deus recompensa os pecadores pelo mal que cometeram com um sofrimento tão terrível que é assustador até pensar nisso? Por várias décadas de vida pecaminosa - tormento eterno... Mas por que então os cristãos afirmam que Deus existe - o Amor?

Muitas pessoas têm essas perguntas. Mas é mais fácil para os crentes resolverem a sua confusão. Quem se voltou para Cristo em oração e pelo menos uma vez na vida sentiu o toque recíproco da Mão de Deus já não precisa de explicação. Um crente sabe que Deus é Amor já pela sua experiência de comunicação com este Deus. Mas para uma pessoa sem igreja, a questão do castigo eterno pelos pecados que têm fim muitas vezes se torna um sério obstáculo na compreensão do Cristianismo.

Cristo realmente falou sobre a Geena de fogo. Mas o que é a Geena e por que é ígnea? De onde veio essa palavra e o que significa? Sem entender isso, é simplesmente impossível compreender corretamente as palavras de Cristo sobre o destino póstumo dos pecadores impenitentes.

Fossa espiritual do paganismo

Lendo o Evangelho, não é difícil verificar que Cristo não utilizou termos teológicos e filosóficos no seu sermão. Falando do Reino dos Céus com pescadores e viticultores, Ele usou imagens compreensíveis e próximas pessoas comuns que então habitava a Judéia. A linguagem do Evangelho é uma alegoria, uma parábola, por trás da qual está a realidade espiritual. E tratar as metáforas do Evangelho como uma descrição direta desta realidade seria, para dizer o mínimo, ingénuo. Lendo a parábola em que o Senhor compara o Reino de Deus a um grão de mostarda do qual cresce uma árvore, é improvável que alguém se confunda seriamente com o problema - quantos galhos havia nesta árvore e que raça de pássaros fez Cristo tem em mente? Mas nas discussões sobre a Geena leitor moderno Por alguma razão, os Evangelhos tendem a compreender as palavras de Cristo literalmente. Enquanto isso, nos tempos do Evangelho, qualquer judeu sabia o que era a Geena e onde ela estava localizada.

Ge-Ennon em hebraico significa vale de Hinom. Tudo começou fora dos muros da cidade de Jerusalém. Era Sítio escuro, associado para os judeus às memórias mais terríveis e nojentas. O facto é que depois de concluir uma Aliança com Deus, o povo de Israel violou repetidamente esta Aliança, desviando-se para o paganismo. E o Vale de Hinom era um local de adoração de Moloch e Ashtoreth, cujos cultos eram acompanhados por orgias depravadas e não naturais com prostituição no templo, sacerdotes castrati e sacrifícios humanos. Ali foram construídos tofetes (literalmente de fenício: lugares onde as pessoas eram queimadas) e eram realizados os rituais mais repugnantes e cruéis que só existiam no paganismo antigo. Bebês foram jogados nas mãos quentes do ídolo Moloch e rolaram para dentro do interior ardente do ídolo. E nos templos de Astarte, as virgens sacrificaram sua inocência a ela. Do vale de Hinom esse horror se espalhou por Judá. Mesmo no Templo de Jerusalém, o rei Manassés instalou um ídolo de Astarte. Tal ilegalidade não poderia continuar indefinidamente, e o profeta Jeremias, tendo reunido os anciãos judeus ao seu redor, previu a queda do reino de Jerusalém para o povo de Israel precisamente em Ge-Hennon por sua apostasia do Deus Verdadeiro.

No século VI aC, o rei babilônico Nabucodonosor conquistou a Judéia, destruiu Jerusalém, saqueou e queimou o Templo. Ao mesmo tempo, o maior santuário do povo judeu, a Arca da Aliança, foi perdido para sempre. Milhares de famílias judias foram levadas para a Babilônia. Assim, a depravação espiritual, cujo centro era o Vale de Hinom, terminou para os judeus com a era do cativeiro babilônico.

Quando os judeus retornaram do cativeiro para terra Nativa, He-Henna tornou-se para eles um lugar que evocava horror e repulsa. Lixo e esgoto de toda Jerusalém começaram a ser trazidos para cá, e um fogo era constantemente mantido aqui para evitar infecções. Ge-Ennon se transformou em um lixão da cidade, onde também foram jogados fora os cadáveres de criminosos executados.

O Vale de Hinom tornou-se entre os judeus um símbolo da morte do paganismo e da devassidão. O fedor e o fogo que nunca se extinguiram no aterro reinaram onde uma vez se espalhou a infecção espiritual que destruiu Israel durante o tempo de Nabucodonosor.

A Gehenna fazia parte da vida deles para os judeus, tão compreensível quanto queimar a palha depois de debulhar o grão. Cristo usou essas imagens para que as pessoas que O ouviam fossem imbuídas o mais profundamente possível do pensamento da destruição do pecado. As palavras sobre o fogo inextinguível e o verme imorredouro são uma citação literal do último versículo do livro do profeta Isaías, também muito familiar aos judeus. E aí estas palavras não se referem às almas dos pecadores mortos, mas aos cadáveres dos inimigos de Deus.

Por trás de todos esses símbolos terríveis, é claro, existe uma realidade espiritual igualmente terrível. Felizmente, é impossível compreendê-lo completamente, uma vez que esta realidade é totalmente revelada apenas aos pecadores impenitentes após a morte. Mas você pode compreender, pelo menos parcialmente, as causas do sofrimento infernal familiarizando-se com a doutrina das paixões, que foi compilada pelos Santos Padres da Igreja Ortodoxa Oriental.

Rottweiler Enfurecido

O que são paixões? Imagine que você recebeu um cachorrinho de raça lutadora ou de serviço, digamos, um Rottweiler. Um presente maravilhoso! Se você criar um cachorro adequadamente, treiná-lo, ensiná-lo a obedecer aos comandos, ele se tornará um amigo leal e um protetor confiável para você. Mas se esse cachorrinho não receber a educação adequada, em alguns meses você encontrará um monstro poderoso e com presas em sua casa, que começará a ditar os termos de sua vida juntos. Tal cão se transforma em uma fera malvada e incontrolável, capaz de morder, mutilar e até matar seu dono descuidado.

De maneira semelhante funciona a paixão - uma certa propriedade da alma humana, que inicialmente foi útil e necessária. Mas, mal utilizada pelo homem, essa propriedade mudou, tornando-se para ele um inimigo perigoso e maligno.

A Igreja ensina que o homem é uma criatura incrível, a única criação que Deus criou à Sua Imagem e Semelhança, investindo nele razão e criatividade. Mas o homem não foi criado para a ociosidade feliz. O significado da sua existência deveria ter sido a alegre co-criação com o seu Criador. Tendo recebido de Deus o poder sobre o mundo material, ele teve que preservar e cultivar Jardim do Eden, e posteriormente, multiplicando-se e preenchendo a face da Terra, transforma todo o Universo no Paraíso. Para este objetivo elevado, Deus dotou a natureza humana de um potencial criativo colossal, um grande número de diferentes forças, propriedades e habilidades, usando as quais para cumprir a vontade de Deus para si mesmo, o homem se tornaria um verdadeiro rei do mundo criado. Mas Deus não o criou como um autômato, rigidamente programado para executar esse plano. Tal co-criação só poderia ser realizada numa união livre de amor mútuo e confiança de duas personalidades - Deus e o homem. E onde não há liberdade, não pode haver amor. Em outras palavras, o homem era livre para escolher – seguir a vontade de Deus que o ama ou violá-la. E o homem não resistiu a esta liberdade...

Presente contaminado

Após a Queda, ele não perdeu as qualidades e propriedades recebidas de Deus. Acontece que essas qualidades de repente se transformaram em um conjunto de bombas-relógio para ele. Somente cumprindo o plano de Deus para si uma pessoa poderia usar suas habilidades para o bem. Em qualquer outro caso, tornaram-se uma fonte de infortúnio e destruição. Uma analogia simples: um machado foi inventado e feito para carpintaria. Mas se você usá-lo para outros fins, poderá cortar um jardim frutífero, cortar sua própria perna ou matar um velho penhorista.

Portanto, o pecado distorceu todas as propriedades da alma humana. Em vez de se reconhecer como imagem de Deus, o homem adquiriu o narcisismo, o orgulho e a vaidade, o amor transformou-se em luxúria, a capacidade de admirar a beleza e a grandeza da criação - em inveja e ódio... Todas as habilidades que o Senhor tão generosamente dotou homem com, ele começou a usar contrariamente ao seu propósito. Foi assim que o mal entrou no mundo, foi assim que surgiram o sofrimento e as doenças. Afinal, uma doença é uma perturbação do funcionamento normal de um órgão. E como resultado da Queda, toda a natureza humana ficou perturbada e começou a sofrer gravemente com esse distúrbio.

Ao cometer qualquer pecado, uma pessoa viola a vontade de Deus e força sua natureza a funcionar de forma diferente de como foi planejada por Deus. Se esse pecado se torna uma fonte de prazer para uma pessoa e ela o comete repetidas vezes, ocorre nela a degeneração das propriedades naturais usadas para alegrias pecaminosas. Essas propriedades vão além do controle da vontade humana, tornam-se incontroláveis ​​​​e exigem cada vez mais porções de pecado do infeliz. E mesmo que mais tarde, vendo que este é o caminho para a morte, ele queira parar, será muito difícil fazê-lo. A paixão, como um Rottweiler enfurecido, o arrastará de pecado em pecado e, quando ele tentar parar, mostrará suas presas e começará a atormentar impiedosamente sua vítima. Esta ação das paixões pode ser facilmente rastreada em destino trágico viciados em drogas e alcoólatras. Mas seria ingênuo pensar que o ódio, a fornicação, a inveja, a raiva, o desânimo, etc. - menos destrutivo para uma pessoa do que um desejo irresistível de vodca ou heroína. Todas as paixões são igualmente terríveis, pois têm uma fonte comum - a natureza humana paralisada pelo pecado.

Fogo, pior que fogo

O sofrimento que a paixão insatisfeita causa a uma pessoa lembra muito o efeito do fogo sobre corpo humano. Não é por acaso que os Santos Padres, falando das paixões, usavam constantemente imagens de chamas, queimando, brasas acesas, etc. E na cultura secular não-igreja não havia melhor definição por paixões. Aqui temos “inflamado de paixão” e “queimado de paixões”, e o famoso Lermontov: “... uma, mas paixão ardente”, e o popular slogan publicitário: “Acenda o fogo da paixão...”. É fácil acendê-lo, mas apagá-lo mais tarde é incrivelmente difícil. Mas, por alguma razão, as pessoas tratam esse fogo com muita leviandade, embora todos conheçamos seus efeitos por experiência própria. Em alguns arde, em outros queima e em outros queimou totalmente diante de nossos olhos. Para se convencer disso, basta olhar a crônica de ocorrências criminais em qualquer jornal.

…Homem. Abstêmio. COM ensino superior. Durante um escândalo familiar, ele bateu na esposa e o matou acidentalmente. Então ele estrangulou sua filha para que ela não o traísse. Então ele percebeu o que tinha feito e se enforcou.

…Mulher. Professor. Por ciúme, ela encharcou sua rival com ácido sulfúrico.

… Outra mulher. Decidindo cometer suicídio, ela bebeu uma garrafa de essência de vinagre. Sua vida foi salva, mas ela permaneceu incapacitada pelo resto da vida.

...Pai de dois filhos. Diretor da instituição. Um trabalhador muito zeloso. Em alguns meses passei máquinas caça-níqueis uma enorme quantidade de dinheiro do governo. No julgamento ele disse: “Quando joguei não me controlei...”.

As pessoas não se controlam. O fogo da paixão os queima insuportavelmente, exigindo que cometam pecados repetidas vezes. E no final, ele os leva para a prisão, para uma cama de hospital, para uma sepultura... Isso é muito semelhante à loucura, mas nossas vidas estão literalmente transbordando com essas histórias. E se a morte acabasse com este sofrimento, seria o maior benefício para o homem. Mas a Igreja diz diretamente o contrário. Aqui estão as palavras do monge sobre as paixões que operam na alma de uma pessoa após a morte do corpo: “... A alma, estando neste corpo, embora lute contra as paixões, também tem algum consolo porque uma pessoa come , bebe, dorme, conversa, caminha com pessoas gentis, seus amigos. Ao sair do corpo, ela fica sozinha com suas paixões e, portanto, é sempre atormentada por elas; ocupada com eles, ela é queimada por sua rebelião e atormentada por eles, de modo que ela nem consegue se lembrar de Deus; pois a própria lembrança de Deus conforta a alma, como diz o salmo: “Lembrei-me de Deus e me alegrei”, mas mesmo essas paixões não permitem isso”.

“Você quer que eu explique com um exemplo o que estou lhe dizendo? Deixe um de vocês vir, e eu o trancarei em uma cela escura, e o deixarei, mesmo que apenas por três dias, não comer, beber, dormir, falar com ninguém, cantar salmos, orar e não se lembrar de nada. sobre Deus - e então ele saberá o que as paixões farão nele. No entanto, ele ainda está aqui; Quanto mais, depois que a alma deixar o corpo, quando se entregar às paixões e ficar sozinha com elas, o infeliz suportará?”

As paixões são comparadas ao fogo, mas isso não é totalmente correto. Porque as paixões são muito piores que o fogo. O fogo pode atormentar uma pessoa apenas por um curto período de tempo, então a reação defensiva do corpo é desencadeada e a pessoa perde a consciência. Então ele morre devido a um choque doloroso.

Mas quando o fogo da paixão atormenta uma pessoa durante toda a sua vida, e depois da morte só se intensifica muitas vezes...

É por isso que o pecado é terrível, porque dá origem a paixões na alma de uma pessoa, que após a morte se tornarão para ela uma chama infernal inextinguível.

Mentiras do inferno

“Meu arquiteto foi inspirado pela verdade:
EU poder superior, plenitude da onisciência
E criado pelo primeiro amor...
...Você que entra, abandone suas esperanças.”