Estige, mítico rio dos mortos, é conhecido não apenas por ser um elo entre o mundo dos vivos e o reino sobrenatural de Hades. Associado a isso um grande número de mitos e lendas. Por exemplo, Aquiles recebeu força quando foi mergulhado no Estige, Hefesto veio às suas águas para temperar a espada de Daphne e alguns heróis nadaram através dela enquanto estavam vivos. O que é o rio Estige e que poder têm as suas águas?

Styx na mitologia grega antiga

Os antigos mitos gregos nos dizem que Styx é filha mais velha Oceano e Tétis. Seu marido era o Titã Pallant, com quem teve vários filhos. Além disso, de acordo com uma versão, Perséfone era sua filha, nascida de Zeus.

Styx ficou ao lado de Zeus em sua batalha com Cronos, participando ativamente dela. Ela deu uma contribuição significativa para a vitória sobre os Titãs, pela qual recebeu grande honra e respeito. Desde então, o rio Estige tornou-se símbolo de um juramento sagrado, cuja quebra era considerada inaceitável até mesmo para Deus. Qualquer um que violasse um juramento pelas águas do Estige era severamente punido. Porém, Zeus sempre foi favorável a Estige e seus filhos porque eles sempre o ajudaram e foram fiéis.

Rio no reino dos mortos

O que é o Rio Estige? A mitologia dos antigos gregos conta que existem lugares na terra onde o sol nunca olha, então a escuridão e a escuridão eternas reinam ali. É lá que se localiza a entrada para o domínio de Hades - Tártaro. EM reino dos mortos Vários rios correm, mas o mais escuro e terrível deles é o Estige. O Rio dos Mortos circunda o reino de Hades nove vezes e suas águas são negras e lamacentas.

Segundo a lenda, o Estige se origina no extremo oeste, onde reina a noite. Aqui está o luxuoso palácio da deusa, cujas colunas de prata, que são riachos de uma fonte que cai do alto, chegam aos céus. Esses lugares são desabitados e nem mesmo os deuses visitam aqui. Uma exceção pode ser considerada Íris, que ocasionalmente vinha buscar a água sagrada do Estige, com a ajuda da qual os deuses faziam seus juramentos. Aqui as águas da nascente vão para o subsolo, onde vivem o horror e a morte.

Há uma lenda que diz que uma vez o Estige fluiu na parte norte da Arcádia, e Alexandre, o Grande, foi envenenado com água retirada deste rio. Dante Alighieri em seu " Divina Comédia" usou a imagem de um rio em um dos círculos do inferno, só que ali ele apareceu como um pântano sujo no qual os pecadores ficarão atolados para sempre.

Transportador Caronte

A travessia para o reino dos mortos é guardada por Caronte, o barqueiro do rio Estige. Nos mitos da Grécia Antiga, ele é retratado como um velho sombrio, com uma barba longa e desgrenhada e roupas sujas e surradas. As funções de Caronte incluem transportar as almas dos mortos através do rio Estige, para o qual tem à sua disposição um pequeno barco e um único remo.

Acreditava-se que Caronte rejeitou as almas daquelas pessoas cujos corpos não foram devidamente enterrados, por isso foram forçados a vagar para sempre em busca de paz. Também nos tempos antigos, acreditava-se que era necessário pagar ao barqueiro Caronte para cruzar o Estige. Para tanto, durante o sepultamento, os familiares do falecido colocaram-no em sua boca. moeda pequena, que ele pode usar no submundo de Hades. A propósito, uma tradição semelhante existia entre muitos povos do mundo. O costume de colocar dinheiro no caixão é observado por algumas pessoas até hoje.

Análogos de Estige e Caronte

O rio Estige e seu guardião Caronte são imagens bastante características que descrevem a transição da alma para outro mundo. Tendo estudado mitologia nações diferentes, você pode ver exemplos semelhantes em outras crenças. Por exemplo, entre os antigos egípcios, as funções de guia para a vida após a morte, que também tinha seu próprio rio dos mortos, eram desempenhadas pelo teimoso Anúbis, que conduzia a alma do falecido ao trono de Osíris. Anúbis tem aparência muito semelhante a um lobo cinzento, que, segundo as crenças dos povos eslavos, também acompanhava as almas para o outro mundo.

EM mundo antigo Havia muitas lendas e tradições, às vezes elas não correspondiam ou mesmo se contradiziam. Por exemplo, de acordo com alguns mitos, o barqueiro Caronte transportou almas não através do Estige, mas através de outro rio - o Aqueronte. Existem também outras versões sobre sua origem e seu papel na mitologia. No entanto, o Rio Estige hoje é a personificação da transição das almas do nosso mundo para a vida após a morte.

Outro mundo. Mitos sobre a vida após a morte Petrukhin Vladimir Yakovlevich

Portador de almas

Portador de almas

A vida após a morte está localizada, via de regra, atrás de um corpo de água - um rio ou mar. Até os mortos são entregues ao mundo celestial por um barco celestial, por exemplo, o barco do Sol nos mitos egípcios.

O transportador mais famoso para o outro mundo é, obviamente, o grego Caronte. Ele manteve seu lugar mesmo no Inferno de Dante. EM mito grego e num ritual bastante racionalizado pelas leis da antiga polis (que também regulamentava o rito fúnebre), Caronte deveria pagar pelo transporte uma moeda (obol), que era colocada sob a língua do morto. Este costume se espalhou entre muitos povos do mundo. Hermes, o mensageiro dos deuses, que conhecia todos os caminhos, era considerado o guia das almas até a fronteira do Hades.

Hermes convoca de seus corpos as almas dos pretendentes de Penélope, mortos por Odisseu, e, agitando sua vara mágica de ouro - o caduceu, os leva ao submundo: as almas voam atrás dele com um guincho. Hermes conduz as almas dos pretendentes

...aos limites da neblina e da decadência;

Além da rocha de Lefkada e das águas correntes do oceano,

Passando pelos portões de Helios, passando pelas fronteiras onde os deuses estão

Sonhos habitam, sombras joeiradas em Asphodilon

Um prado onde as almas dos que partiram voam em bandos de ar.

Qualquer um que se encontrasse no Styx sem dinheiro teria que vagar ao longo de sua costa sombria ou procurar um vau alternativo. Caronte também era o guardião de Hades e transportava através do Estige apenas aqueles que eram homenageados com ritos funerários adequados.

O Estige faz fronteira com o Hades pelo oeste, recebendo as águas dos afluentes do Aqueronte, Flegetonte, Cocito, Aornito e Lete. Styx, que significa "odiado", é um riacho da Arcádia, cujas águas eram consideradas mortalmente venenosas; Só mais tarde os mitógrafos começaram a “colocá-lo” no Hades. Acheron - “corrente de tristeza” e Cocytus - “lamento” - esses nomes pretendem mostrar a feiúra da morte. Lete significa "esquecimento". Flegetonte – “ardente” – refere-se ao costume da cremação ou à crença de que os pecadores queimam em fluxos de lava.

Somente os heróis mais poderosos - Hércules e Teseu - poderiam forçar Caronte a transportá-los vivos para o Hades. Enéias conseguiu chegar lá graças ao fato de a profetisa Sibila ter mostrado a Caronte um ramo de ouro do jardim da deusa do submundo, Perséfone. Para outro guardião do submundo - cachorro monstruoso Ela jogou um bolo com pílulas para dormir para Cerberus (Kerberus). Cada falecido tinha que levar consigo um bolo de mel para distrair esse cachorro de três cabeças e rabo de cobra, cujo corpo inteiro também estava coberto de cobras. Cérbero, porém, guardava não tanto a entrada para o outro mundo, mas a saída: ele cuidava para que as almas não retornassem ao mundo dos vivos.

Naturalmente, nos mitos e rituais de um povo separado do continente pelo mar - os escandinavos - é frequentemente encontrado o motivo de um barco funerário durante a travessia para o outro mundo.

Na Saga dos Volsungos, o herói Sigmund, descendente de Odin, pega o cadáver do filho de Sinfjötli e vagueia com ele sabe Deus para onde até chegar a um fiorde. Lá ele encontra um carregador com uma pequena canoa. Ele pergunta se Sigmund quer transportar o corpo para o outro lado. O rei concorda, mas não havia espaço suficiente para Sigmund na nave, e assim que o misterioso transportador tomou Sinfjötli, a nave desapareceu imediatamente. Foi, claro, Odin quem levou seu descendente para Valhalla.

Durante séculos, o homem, percebendo a inevitabilidade da morte, perguntou-se: o que o espera além dos limites da vida? Parece que as religiões mundiais, como o Islão e o Cristianismo, satisfizeram esta curiosidade há muito tempo, prometendo aos pecadores o tormento do inferno e aos justos uma vida despreocupada no céu.

No entanto, de acordo com fontes antigas, há milhares de anos as pessoas acreditavam numa vida após a morte completamente diferente, prometendo aos falecidos aventuras emocionantes, uma pausa divertida das preocupações terrenas e até... uma oportunidade de regressar ao mundo dos vivos. Mas chegar ao reino das sombras às vezes não era fácil.

Profissão importante- operadora

Todos nós sabemos bem, pelos livros de história, que os povos antigos eram muito sensíveis aos ritos fúnebres. Não poderia ser de outra forma, pois segundo muitas religiões, para chegar ao reino das sombras, o falecido teve que superar muitos obstáculos. Em primeiro lugar, era preciso apaziguar o transportador que atravessava o rio que separa os mundos dos vivos e dos mortos.

Quase todos os mitos de diferentes épocas e povos mencionam esta estranha borda dos mundos na forma de uma barreira de água. Entre os eslavos é o rio Smorodinka, entre os gregos antigos é o Estige, e entre os celtas é o mar sem limites, superando o qual o falecido chegará a uma bela ilha - a Terra das Mulheres.

Não é de surpreender que o personagem que transportava as almas dos mortos em seu barco gozasse de um respeito especial. Então, em Antigo Egito acreditava-se que mesmo uma pessoa enterrada de acordo com todas as regras não seria capaz de chegar à terra da felicidade eterna da vida após a morte, os Campos de Nala, se não apaziguasse um certo velho sem nome - um barqueiro que transportava os mortos através do rio .

Por isso, parentes carinhosos colocavam amuletos especiais no sarcófago do falecido, que mais tarde serviam de pagamento pela passagem no barco do velho.

Nas lendas escandinavas, os mundos dos vivos e dos mortos são separados por um terrível rio profundo de águas escuras, cujas margens estão conectadas em apenas um lugar por uma ponte dourada. É muito difícil ultrapassá-lo, pois bandos ferozes rondam a travessia Cães selvagens, e é guardado por uma multidão de gigantes do mal.

Mas se o espírito do falecido conseguir chegar a um acordo com a mãe dos gigantes, a bruxa Modgud, então ele não terá problemas no caminho para o reino dos mortos. Mas os guerreiros que se destacaram e caíram em batalha são recebidos na ponte dourada pelo próprio Odin - é o senhor dos deuses que acompanha os heróis até Valhalla ( lugar especial mundo dos mortos), onde os espera festa eterna na companhia de belas Valquírias.

O portador mais severo das almas dos mortos foi Caronte - o herói mitos gregos antigos. Foi impossível chegar a um acordo com este velho, que transportou as sombras dos falecidos para o reino de Hades através do rio Estige, pois Caronte observava sagradamente as leis estabelecidas pelos deuses do Olimpo.

Para a passagem em seu barco, tanto do grande rei quanto do insignificante escravo, Caronte levou apenas um obol (pequena moeda de cobre), que os parentes colocavam na boca do falecido durante o enterro. Porém, entrar no barco deste transportador não foi fácil - apenas os falecidos, sepultados segundo as regras próprias, podiam contar com a travessia.

Se os parentes do falecido eram mesquinhos com suntuosos sacrifícios aos deuses do Hades, Caronte o expulsou sem piedade, e o pobre sujeito estava condenado à eterna peregrinação entre os mundos.

O Caminho para a Terra das Mulheres

No entanto, a vida após a morte mais tentadora aguardava os antigos celtas. Muitas lendas foram preservadas sobre ilhas desconhecidas, onde uma vida verdadeiramente celestial e nada chata aguardava os mortos. Na ilha, que na lenda se chamava Terra das Mulheres, cada um podia escolher uma atividade ao seu gosto.

Assim, ali eram realizados torneios brilhantes para bravos guerreiros, as damas desfrutavam da companhia de menestréis de voz doce, os bebedores se alegravam com os rios de cerveja... Mas governantes sábios e druidas não ficaram neste paraíso, pois logo após a morte foram confrontados com a próxima encarnação - afinal, a inteligência deles era necessária para as gerações futuras.

Não é de surpreender que durante vários séculos os guerreiros celtas tenham sido considerados os lutadores mais destemidos e desesperados - você não precisa valorizar a vida se uma ilha tão maravilhosa espera por você à sua porta.

É verdade que chegar à Terra das Mulheres não foi fácil. Diz a lenda que há mil anos existia uma aldeia misteriosa na costa ocidental da Bretanha. Os habitantes desta aldeia estavam isentos de todos os impostos, uma vez que os homens da aldeia estavam sobrecarregados com a difícil tarefa de transportar os mortos para a ilha.

Toda meia-noite, os aldeões acordavam com fortes batidas em suas portas e janelas e iam para o mar, onde barcos estranhos, envoltos em uma leve neblina, os esperavam. Esses barcos pareciam vazios, mas cada um deles estava submerso na água quase até a lateral. Os carregadores sentaram-se ao leme e as canoas começaram a deslizar sozinhas pela superfície do mar.

Exatamente uma hora depois, a proa dos barcos tocava a costa arenosa, onde guias desconhecidos em capas escuras aguardavam a chegada. Aqueles que os cumprimentavam anunciavam os nomes, a posição e a família dos que haviam chegado, e os barcos esvaziaram-se rapidamente. Isso foi indicado pelo fato de suas laterais se erguerem bem acima da água, indicando aos transportadores que se livraram dos passageiros misteriosos.

Guardas na soleira

Em muitas religiões antigas, os guardiões dos limiares vida após a morte realizar... cães que não apenas guardam os reinos dos mortos, mas também patrocinam as almas dos falecidos.

Os antigos egípcios acreditavam que Anúbis, o deus com cabeça de chacal, governava o mundo dos mortos. É ele quem encontra a alma que desceu do barco do transportador, acompanha-a ao tribunal de Osíris e assiste à sentença.

Segundo os mitos egípcios, Anúbis ensinou as pessoas a mumificar os cadáveres e o verdadeiro ritual funerário, graças ao qual os mortos teriam uma vida decente em seus domínios.

Os eslavos despediram os mortos para o outro mundo Lobo cinza, que mais tarde ficou famoso graças aos contos de fadas russos. Ele transportou o falecido através do lendário rio Smorodinka, enquanto instruía seus cavaleiros sobre como se comportar corretamente no reino de Rule. Segundo as lendas eslavas, os portões deste reino eram guardados pelo enorme cão alado Semargl, sob cuja proteção estavam as fronteiras entre os mundos de Navi, Reveal e Prav.

No entanto, o guardião mais feroz e implacável do mundo dos mortos é o assustador cão de três cabeças Cerberus, repetidamente cantado nos mitos dos antigos gregos. As lendas dizem que o governante do reino dos mortos, Hades, certa vez reclamou com seu irmão Zeus que seus bens não tinham proteção adequada.

O domínio do senhor dos mortos é sombrio e sem alegria e tem muitas saídas para o mundo superior, razão pela qual as sombras dos mortos logo emergirão na luz branca, perturbando assim a ordem eterna. Zeus ouviu os argumentos de seu irmão e deu-lhe cachorro enorme, cuja saliva era um veneno mortal, e cobras sibilantes adornavam seu corpo. Até a cauda de Cerberus foi substituída por uma cobra venenosa e terrível.

Por muitos séculos, Cérbero desempenhou seu serviço de forma impecável, não permitindo que as sombras dos mortos sequer se aproximassem das fronteiras do reino de Hades. E apenas uma vez o cão deixou brevemente seu posto, quando foi derrotado por Hércules e levado ao rei Efriseu como confirmação do décimo segundo trabalho do grande herói.

Navegação, Realidade, Regra e Glória

Ao contrário de outros povos, os eslavos acreditavam que a presença da alma no mundo dos mortos é temporária, pois o falecido logo renascerá entre os vivos - no reino da Revelação.

As almas, não sobrecarregadas por crimes, tendo ultrapassado as fronteiras dos mundos, encontraram refúgio temporário entre os deuses no reino do Governo, onde se prepararam para o renascimento em felicidade e paz.

Pessoas que morreram em batalha foram transportadas para o mundo de Slavi. Lá, o próprio Perun conheceu os heróis e convidou os bravos homens a se estabelecerem para sempre em suas posses - para passar a eternidade em festas e entretenimento.

Mas o reino sombrio de Navi aguardava pecadores e criminosos, onde suas almas congelaram em um sono pesado de séculos, e apenas os parentes que permaneceram no mundo de Revelação poderiam desencantá-los (rezar).

Uma pessoa falecida que descansou no reino de Prav depois de algum tempo reapareceu entre os vivos, mas sempre em sua própria família. Os eslavos acreditavam que, via de regra, duas gerações se passavam do momento da morte ao momento do nascimento, ou seja, o falecido encarnava em seus bisnetos. Se o clã fosse interrompido por algum motivo, todas as suas almas seriam forçadas a reencarnar em animais.

O mesmo destino aguardava os irresponsáveis ​​que abandonaram as suas famílias, as crianças que não respeitavam os mais velhos. Mesmo que a família desses apóstatas se tornasse forte e próspera, eles ainda não poderiam mais contar com um renascimento digno.

Os filhos cujos pais se mancharam com o pecado do adultério também sofreram punição semelhante. Com isso em mente, marido e mulher nem olharam para o lado até que filho mais novo não completou 24 anos, razão pela qual as uniões matrimoniais dos eslavos eram fortes e amigáveis.

Elena LYAKINA

Caronte (Χάρων), na criação de mitos e na história grega:

1. Filho de Niktas, um barqueiro de cabelos grisalhos que transportou as sombras dos mortos em uma nave através do rio Acheron até o submundo. O nome Caronte foi mencionado pela primeira vez em um dos poemas do ciclo épico - Miniada; Esta imagem tornou-se especialmente difundida a partir do século V aC, como evidenciado pela menção frequente de Caronte na poesia dramática grega e pela interpretação deste enredo na pintura. Na famosa pintura de Polignoto, que ele escreveu para a Floresta Delfos e representava a entrada para o submundo, Caronte foi retratado junto com inúmeras figuras. A pintura de vasos, a julgar pelos achados recuperados dos túmulos, usou a figura de Caronte para retratar uma imagem estereotipada da chegada dos mortos às margens do Aqueronte, onde um velho sombrio esperava os recém-chegados com sua lançadeira. A ideia de Caronte e da travessia que espera cada pessoa após a morte também se reflete no costume de colocá-lo na boca do falecido entre os dentes. moeda de cobre no valor de dois óbolos, que deveriam servir como recompensa a Caronte por seu trabalho na travessia. Este costume foi difundido entre os gregos não apenas no período helênico, mas também no período romano. História grega, foi preservado na Idade Média e ainda é observado hoje.

Caronte, Dante e Virgílio nas Águas do Estige, 1822,
artista Eugène Delacroix, Louvre

Caronte - portador de almas
morto nas águas do Hades

Mais tarde, os atributos e características do deus etrusco da morte foram transferidos para a imagem de Caronte, que, por sua vez, adotou o nome de Harun em etrusco. Virgílio nos apresenta a Caronte as características de uma divindade etrusca no Canto VI da Eneida. Em Virgílio, Caronte é um velho coberto de sujeira, com uma barba grisalha e desgrenhada, olhos ardentes e roupas sujas. Guardando as águas de Acheron, ele usa uma vara para transportar sombras em uma nave, e ele leva algumas para dentro da nave, e leva outros que não foram enterrados para longe da costa. Apenas um galho de ouro, arrancado do bosque de Perséfone, abre o caminho para o reino da morte para uma pessoa viva. Mostrando a Caronte o ramo de ouro, Sibila o forçou a transportar Enéias.

Assim, de acordo com uma lenda, Caronte foi acorrentado por um ano por transportar Hércules, Pirithous e Teseu através de Acheron, que o forçou à força a transportá-los para o Hades (Virgílio, Eneida, VI 201-211, 385-397, 403-416) . Nas pinturas etruscas, Caronte é retratado como um homem velho com nariz curvo, às vezes com asas e pernas de pássaro, e geralmente com um grande martelo. Como representante do submundo, Caronte mais tarde se transformou em um demônio da morte: neste sentido ele passou, sob os nomes de Charos e Charontas, aos nossos gregos modernos, que o representam seja na forma de um pássaro preto descendo sobre sua vítima, ou na forma de um cavaleiro perseguindo o ar há uma multidão de mortos. Quanto à origem da palavra Caronte, alguns autores, liderados por Diodorus Siculus, consideram-na emprestada dos egípcios, outros relacionam a palavra Caronte ao adjetivo grego χαροπός (ter olhos de fogo).

2. O historiógrafo grego de Lâmpsaco pertencia aos antecessores de Heródoto, os chamados logoritos, dos quais apenas fragmentos chegaram até nós. Das inúmeras obras que lhe são atribuídas pelo enciclopedista bizantino Svida, apenas "Περςικα" em dois livros e "Ωροι Ααμψακηών" em quatro livros podem ser consideradas autênticas, ou seja, uma crónica da cidade de Lâmpsaco.

Rios Aida Styx e Acheron. - Transportador Caronte. - Deus Hades (Plutão) e deusa Perséfone (Prosérpina). - Juízes do reino de Hades Minos, Éaco e Radamanto. - Deusa tripla Hécate. - Deusa Nêmesis. - O Reino dos Mortos do antigo artista grego Polignoto. - Trabalho de Sísifo, tormento de Tântalo, roda de Ixion. - Barril Danaid. - O mito dos Campos Elísios (Elysium).

Rios Aida Styx e Acheron

De acordo com mitos Grécia antiga, sobre globo Houve países onde reinava a noite eterna e o sol nunca nascia sobre eles. Num país assim, os antigos gregos colocaram a entrada para tártaro- o reino subterrâneo do deus Hades (Plutão), o reino dos mortos na mitologia grega.

O reino do deus Hades era regado por dois rios: Aqueronte E Estige. Os deuses juraram em nome do rio Estige, pronunciando juramentos. Votos rio Estige eram considerados invioláveis ​​e terríveis.

O rio Estige rolou com suas ondas negras pelo vale silencioso e circundou o reino de Hades nove vezes.

Transportador Caronte

Acheron, sujo e rio lamacento, guardado pela transportadora Caronte. Os mitos da Grécia antiga descrevem Caronte desta forma: com roupas sujas, com uma longa barba branca desgrenhada, Caronte controla seu barco com um remo, no qual carrega as sombras dos mortos, cujos corpos já estão enterrados no chão; Os privados do sepultamento são impiedosamente afastados por Caronte, e essas sombras são condenadas a vagar para sempre, sem encontrar paz (Virgílio).

A arte antiga retratava tão raramente o barqueiro Caronte que o tipo de Caronte só se tornou conhecido graças aos poetas. Mas na Idade Média, o sombrio barqueiro Caronte aparece em alguns monumentos de arte. Michelangelo colocou Caronte em seu trabalho famoso"Dia Último Julgamento", retratando Caronte transportando pecadores.

Para o transporte através do rio Acheron, o transportador das almas tinha que ser pago. Esta crença estava tão enraizada entre os antigos gregos que eles colocavam uma pequena moeda grega na boca dos mortos. óbolo para pagamento a Caronte. O antigo escritor grego Luciano observa zombeteiramente: “Não ocorreu às pessoas se esta moeda estava em uso no submundo de Hades, e elas também não perceberam que seria melhor não dar esta moeda aos mortos, porque então Caronte não quereriam transportá-los, e eles poderiam retornar novamente aos vivos.”

Assim que as sombras dos mortos foram transportadas através do Acheron, o cachorro Hades os encontrou do outro lado Cérbero(Kerberus), tendo três cabeças. O latido de Cérbero aterrorizou tanto os mortos que lhes tirou qualquer pensamento sobre a possibilidade de voltar para o lugar de onde vieram.

Deus Hades (Plutão) e deusa Perséfone (Prosérpina)

Juízes do reino de Hades Minos, Éaco e Radamanto

Então as sombras dos mortos deveriam aparecer diante do deus Hades (Plutão), o rei do Tártaro, e da deusa Perséfone (Prosérpina), esposa de Hades. Mas o deus Hades (Plutão) não julgou os mortos; isso foi feito pelos juízes do Tártaro: Minos, Éaco e Radamanto. De acordo com Platão, Éaco julgava os europeus, Radamanto julgava os asiáticos (Radamanthus sempre foi retratado em trajes asiáticos) e Minos, por ordem de Zeus, deveria julgar e decidir casos duvidosos.

Uma pintura perfeitamente preservada em um vaso antigo retrata o reino de Hades (Plutão). No meio está a casa de Hades. O próprio deus Hades, o senhor do submundo, está sentado no trono, segurando um cetro na mão. Perséfone (Prosérpina) está ao lado de Hades com uma tocha acesa na mão. No topo, em ambos os lados da casa de Hades, estão representados os justos, e abaixo: à direita - Minos, Éaco e Radamanto, à esquerda - Orfeu tocando lira, abaixo estão os pecadores, entre os quais você pode reconhecer Tântalo por suas roupas frígias e Sísifo pela pedra que ele rola

Deusa Tripla Hécate

De acordo com os mitos da Grécia antiga, a deusa Perséfone (Prosérpina) não teve um papel ativo no reino de Hades. A deusa do Tártaro, Hécate, convocou as deusas da vingança, as Fúrias (Eumênides), que capturavam e possuíam pecadores.

A deusa Hécate era a padroeira da magia e dos feitiços. A deusa Hécate foi retratada como três mulheres unidas. Isso, por assim dizer, explica alegoricamente que o poder da deusa Hécate se estendia ao céu, à terra e ao reino de Hades.

Inicialmente, Hécate não era a deusa de Hades, mas deu rubor à Europa e com isso despertou a admiração e o amor de Zeus (Júpiter). A ciumenta deusa Hera (Juno) começou a perseguir Hécate. A deusa Hécate teve que se esconder de Hera sob as roupas funerárias e assim tornou-se impura. Zeus ordenou a purificação da deusa Hécate nas águas do rio Aqueronte e, desde então, Hécate se tornou a deusa do Tártaro - o reino subterrâneo de Hades.

Deusa Nêmesis

Nemesis, a deusa da retribuição, desempenhou quase o mesmo papel no reino do deus Hades que a deusa Hécate.

A deusa Nemesis foi retratada com o braço dobrado na altura do cotovelo, o que sugeria o cotovelo - uma medida de comprimento na antiguidade: “Eu, Nemesis, seguro o cotovelo. Porque você pergunta? Porque lembro a todos que não exagerem."

O Reino dos Mortos, do antigo artista grego Polignoto

O antigo autor grego Pausânias descreve uma pintura do artista Polignoto que retrata o reino dos mortos: “Em primeiro lugar, você vê o rio Aqueronte. As margens do Acheron estão cobertas de juncos; Os peixes são visíveis na água, mas se parecem mais com sombras de peixes do que com peixes vivos. Há um barco no rio e o barqueiro Caronte está remando no barco. É impossível distinguir claramente quem Caronte está transportando. Mas não muito longe do barco, Polignoto retratou a tortura sofrida por um filho cruel que ousou levantar a mão contra o pai: consiste no fato de que próprio pai ele está sempre sendo sufocado. Ao lado deste pecador está um homem perverso que ousou saquear os templos dos deuses; alguma mulher mistura venenos que ele deve beber para sempre, enquanto experimenta um terrível tormento. Naquela época as pessoas reverenciavam e temiam os deuses; É por isso que o artista colocou o homem perverso no reino de Hades como um dos piores pecadores.”

O trabalho de Sísifo, o tormento de Tântalo, a roda de Ixion

Quase nenhuma imagem do reino dos mortos sobreviveu na arte da antiguidade. Somente pelas descrições de poetas antigos sabemos sobre alguns pecadores e as torturas a que foram submetidos no reino dos mortos por seus crimes. Por exemplo,

• Ixion (roda Ixion),
• Sísifo (Obra de Sísifo),
• Tântalo ( Farinha de tântalo),
• filhas de Danae - Danaids (Danaids de barril).

Ixion insultou a deusa Hera (Juno), pela qual, no reino de Hades, foi amarrado por cobras a uma roda que girava para sempre ( Roda Ixion).

No reino de Hades, o ladrão Sísifo teve que rolar uma pedra enorme até o topo de uma montanha, mas assim que a rocha tocou esse pico, uma força invisível a jogou no vale, e o infeliz pecador Sísifo, pingando suor , teve que recomeçar seu trabalho difícil e inútil ( O trabalho de Sísifo).

Tântalo, o rei da Lídia, decidiu testar a onisciência dos deuses. Tântalo convidou os deuses para um banquete, matou seu próprio filho Pélope e preparou um prato de Pélope, pensando que os deuses não reconheceriam que prato terrível estava diante deles. Mas apenas uma deusa, Deméter (Ceres), deprimida pela dor devido ao desaparecimento de sua filha Perséfone (Prosérpina), comeu acidentalmente um pedaço do ombro de Pélope. Zeus (Júpiter) ordenou ao deus Hermes (Mercúrio) que recolhesse os pedaços de Pélope, os reunisse novamente e revivesse a criança, e fizesse de marfim o ombro perdido de Pélope. Tântalo, para seu banquete canibal, foi condenado no reino de Hades a ficar com água até o pescoço, mas assim que Tântalo, atormentado pela sede, quis beber, a água o deixou. Acima da cabeça de Tântalo, no reino de Hades, pendiam galhos com lindos frutos, mas assim que Tântalo, faminto, estendeu a mão para eles, eles subiram ao céu ( Farinha de tântalo).

Barril Danaid

Uma das torturas mais interessantes do reino de Hades, inventada pela rica imaginação dos antigos gregos, é aquela a que foram submetidas as filhas de Danaus (Danaida).

Dois irmãos, descendentes do infeliz Io, Egito e Danai, tiveram: o primeiro - cinquenta filhos e o segundo - cinquenta filhas. O povo insatisfeito e indignado, incitado pelos filhos do Egito, obrigou Danae a retirar-se para Argos, onde ensinou o povo a cavar poços, pelo que foi eleito rei. Logo os filhos de seu irmão vieram para Argos. Os filhos do Egito começaram a buscar a reconciliação com o tio Danai e queriam tomar suas filhas (Danaides) como esposas. Danaus, vendo isso como uma oportunidade para se vingar imediatamente de seus inimigos, concordou, mas convenceu suas filhas a matarem seus maridos na noite de núpcias.

Todas as Danaides, exceto uma, Hipermnestra, cumpriram as ordens de Danae, trouxeram-lhe as cabeças decepadas de seus maridos e as enterraram em Lerna. Por este crime, as Danaides foram condenadas no Hades a derramar água para sempre em um barril sem fundo.

Acredita-se que o mito do barril das Danaides parece sugerir que as Danaides personificam os rios e nascentes daquele país, que ali secam todos os verões. Um antigo baixo-relevo que sobreviveu até hoje retrata a tortura a que as Danaides são submetidas.

O mito dos Campos Elísios (Elysium)

O oposto do terrível reino de Hades são os Campos Elísios (Elysium), a sede dos impecáveis.

Nos Campos Elísios (em Elysium), conforme descrito pelo poeta romano Virgílio, as florestas são sempre verdes, os campos estão cobertos de colheitas luxuosas, o ar é limpo e transparente.

Algumas sombras felizes na grama verde e macia dos Campos Elísios exercitam sua destreza e força em lutas e jogos; outros, batendo ritmicamente no chão com paus, cantam poesia.

Orfeu, tocando a lira no Elísio, extrai dela sons harmoniosos. As sombras também ficam sob a copa dos loureiros e ouvem o murmúrio alegre das fontes transparentes dos Champs Elysees (Elysium). Ali, nestes lugares felizes, estão as sombras dos guerreiros feridos que lutaram pela pátria, dos sacerdotes que mantiveram a castidade ao longo da vida, dos poetas inspirados pelo deus Apolo, de todos os que enobreceram as pessoas através da arte e daqueles cujas boas ações deixaram uma memória de eles mesmos, e todos eles são coroados com a bandagem branca como a neve dos sem pecado.

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