Já mencionamos a figura sombria necessária para que a entidade desencarnada atravesse o Limite dos Mundos. Muitos povos viram o Limite dos Mundos na forma de um rio, muitas vezes de fogo (por exemplo, o Rio Eslavo-Smorodinka, o Estige Grego e Aqueronte, etc.). A este respeito, fica claro que a criatura que conduz as almas através desta linha foi muitas vezes percebida na imagem transportador-barqueiro .
Este rio é Rio do Esquecimento, e a passagem por ele significa não apenas o movimento da alma do mundo dos vivos para o mundo dos mortos, mas também o rompimento de qualquer conexão, memória, apego ao Mundo Superior. É por isso que é o Rio Sem Retorno, porque não há mais motivo para atravessá-lo. É claro que a função Operadora, que realiza esse rompimento de conexões, é extremamente importante para o processo de desencarnação. Sem o seu trabalho, a alma será atraída continuamente para lugares e pessoas que lhe são queridas e, portanto, se transformará em utukku- um homem morto errante.

Entre os etruscos, a princípio o papel de transportador era desempenhado por Turmas(Grego Hermes, que manteve esta função de psicopompo - condutor de almas na mitologia posterior), e depois - Haru (Harun), que, aparentemente, era percebido pelos gregos como Caronte. A mitologia clássica dos gregos compartilhava as ideias do Psicopompo (o “guia” das almas, responsável pela saída das almas do mundo manifesto, cuja importância já discutimos) e do Transportador, que desempenha a função de guardião - o porteiro. Hermes Psicopompo na mitologia clássica sentou seus pupilos no barco de Caronte.É interessante que Hermes, o Psicopompo, fosse frequentemente retratado na imagem do Cinocéfalo - o com cabeça de cachorro.

Mais velho Caronte (Χάρων - “brilhante”, no sentido de “olhos cintilantes”) - a personificação mais famosa do Transportador na mitologia clássica. Pela primeira vez, o nome de Caronte é mencionado em um dos poemas do ciclo épico - a Miniada.
Caronte transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo o pagamento em um obol (de acordo com os ritos fúnebres, está localizado sob a língua dos mortos). Este costume foi difundido entre os gregos não apenas no período helênico, mas também no período romano. História grega, foi preservado na Idade Média e é observado até hoje. Caronte transporta apenas os mortos cujos ossos encontraram paz na sepultura. Em Virgílio, Caronte é um velho coberto de sujeira, com uma barba grisalha e desgrenhada, olhos ardentes e roupas sujas. Guardando as águas do rio Acheron (ou Styx), ele usa uma vara para transportar sombras em uma nave, e leva algumas para dentro da nave, e afasta da costa outros que não foram enterrados. Segundo a lenda, Caronte ficou acorrentado por um ano por transportar Hércules através de Aqueronte. Como representante do submundo, Caronte passou mais tarde a ser considerado o demônio da morte: neste sentido ele passou, sob os nomes de Charos e Charontas, aos gregos modernos, que o representam seja na forma de um pássaro preto descendo sobre seu vítima, ou na forma de um cavaleiro perseguindo no ar uma multidão de mortos.

A mitologia do Norte, embora não se concentre no rio que circunda os mundos, ainda assim sabe disso. Na ponte sobre este rio ( Gjoll), por exemplo, Hermod se encontra com a giganta Modgud, que permite que ele vá para Hel, e, aparentemente, Odin (Harbard) se recusa a transportar Thor pelo mesmo rio. É interessante que no último episódio o próprio Grande Ás assuma a função de Transportador, o que mais uma vez enfatiza o alto status dessa figura geralmente discreta. Além disso, o fato de Thor estar na margem oposta do rio indica que, além de Harbard, havia outro barqueiro, para quem tais travessias eram comuns.

Na Idade Média, a ideia do Transporte de Almas encontrou desenvolvimento e continuação. Procópio de Cesaréia, historiador da Guerra Gótica (século VI), conta a história de como as almas dos mortos viajam por mar até a ilha da Bretanha: “Pescadores, comerciantes e agricultores vivem ao longo da costa do continente. São súditos dos francos, mas não pagam impostos, pois desde tempos imemoriais tiveram a pesada tarefa de transportar as almas dos mortos. Os transportadores esperam todas as noites em suas cabanas por uma batida convencional na porta e pelas vozes de seres invisíveis que os chamam para o trabalho. Então as pessoas imediatamente se levantam da cama, instigadas por uma força desconhecida, descem até a costa e encontram ali barcos, não os seus, mas de estranhos, completamente prontos para partir e vazios. Os carregadores entram nos barcos, pegam nos remos e veem que, com o peso de numerosos passageiros invisíveis, os barcos ficam afundados na água, a um dedo do lado. Uma hora depois chegam à margem oposta, mas em seus barcos dificilmente conseguiriam percorrer esse caminho em um dia inteiro. Ao chegar à ilha, os barcos descarregam e ficam tão leves que apenas a quilha toca a água. Os transportadores não veem ninguém no caminho ou na praia, mas ouvem uma voz que chama o nome, a posição e a relação de cada pessoa que chega e, se for mulher, a posição do marido.”

O Cristianismo introduz para explicar o momento da desencarnação em questão a imagem do Anjo da Morte, muitas vezes conhecido como Azrael (Hebraico: “Deus ajudou”). No Cristianismo, o anjo da morte é às vezes chamado de Arcanjo Gabriel. De qualquer forma, reconhece-se a necessidade de um ser que ajude a superar o limiar entre a vida e a morte.

Assim, além do Guia, que ajuda a alma a percorrer o caminho da vida até a morte, é necessária uma figura nesse caminho para tornar esse processo irreversível. É esta função do Portador de Almas que o torna o personagem mais sombrio em processo de desencarnação.

Caronte - lua de Plutão

Caronte (134340 I) (caronte inglês do grego Χάρων) é um satélite de Plutão descoberto em 1978 (de acordo com outra versão, é um componente menor do sistema planetário duplo Plutão-Caronte). Com a descoberta em 2005 de duas outras luas - Hydra e Nikta - Caronte também ficou conhecido como Plutão I. Nomeado em homenagem a Caronte, o transportador das almas dos mortos através do rio Estige na mitologia grega antiga. A missão New Horizons deverá chegar a Plutão e Caronte em julho de 2015.

Caronte não deve ser confundido com Quíron, o planetóide centauro.

Plutão e Caronte (foto).

Tradicionalmente, Caronte é considerado um satélite de Plutão. No entanto, existe uma opinião de que, uma vez que o centro de massa do sistema Plutão-Caronte está fora de Plutão, Plutão e Caronte deveriam ser considerados como um sistema planetário duplo.

De acordo com o projeto de Resolução 5 da XXVI Assembleia Geral da IAU (2006), Caronte (junto com Ceres e o objeto 2003 UB 313) deveria receber o status de planeta. As notas do projeto de resolução indicavam que, neste caso, Plutão-Caronte seria considerado um planeta duplo.

No entanto, a versão final da resolução continha uma solução diferente: foi introduzido o conceito de planeta anão. Plutão, Ceres e o objeto 2003 UB 313 foram atribuídos a esta nova classe de objetos. Caronte não foi incluído entre os planetas anões.

Características

Caronte está localizado a 19.640 km do centro de Plutão; a órbita está inclinada 55° em relação à eclíptica. O diâmetro de Caronte é 1212±16 km, massa - 1,9×10 21 kg, densidade - 1,72 g/cm³. Uma rotação de Caronte leva 6,387 dias (devido à frenagem das marés, coincide com o período de rotação de Plutão), então Plutão e Caronte se enfrentam constantemente do mesmo lado.

A descoberta de Caronte permitiu aos astrônomos calcular com precisão a massa de Plutão. As características das órbitas dos satélites externos mostram que a massa de Caronte é aproximadamente 11,65% da massa de Plutão.

Caronte é visivelmente mais escuro que Plutão. Parece que estes objetos diferem significativamente na composição. Enquanto Plutão está coberto de gelo de nitrogênio, Caronte está coberto de gelo de água e tem uma superfície de cor mais neutra. Atualmente, acredita-se que o sistema Plutão-Caronte foi formado como resultado da colisão de Plutão e proto-Caronte formados independentemente; o moderno Caronte foi formado a partir de fragmentos lançados em órbita ao redor de Plutão; isso também poderia formar alguns objetos do Cinturão de Kuiper.

Nos casos em que o rio bloqueou a entrada para outro mundo, a alma do falecido poderia cruzar suas águas de diversas maneiras: nadando, atravessando em canoa, atravessando uma ponte, atravessando com a ajuda de um animal, ou nos ombros de uma divindade. Parece que a forma mais antiga de atravessar um rio real e não muito profundo era vadeá-lo. Neste caso, é mais provável que crianças, jovens doentes e fracos e homens fortes carregavam consigo mesmos para não serem levados pela corrente. Talvez este antigo método de travessia tenha formado a base da saga de Thor, que carregou Orvandill, o Ousado, através das “águas barulhentas”. Este enredo foi posteriormente retrabalhado em Espírito cristão e ficou conhecida como a história de St. Cristóvão, ou seja, o portador de Cristo. Resumidamente esta história é esta.

Um gigante chamado Oferush estava empenhado em carregar andarilhos consigo através de um riacho tempestuoso e rápido, “em cujas profundezas todos que queriam se afogar se afogaram”. cruzar para o outro lado." Um dia, a pedido do menino Cristo, ele começou a carregá-lo nos ombros através de um riacho turbulento e sentiu um peso incrível sobre seus ombros. Virando-se para a criança, o gigante perguntou com medo por que foi tão difícil para ele, como se tivesse levantado um mundo inteiro. “Você criou aquele que criou o mundo!”, respondeu a criança.” Povos ocidentais representam S. Christopher como um gigante com um rosto terrível e o mesmo cabelo ruivo que Thor tinha... Lendas orientais dão a St. Cristóvão com cabeça de cachorro, com a qual foi retratado em ícones antigos, não pode atravessar a nado, e nenhum dos mortos pode vencer, para retornar aos vivos, tanto o barqueiro quanto o guardião deste rio, carregando almas para o outro lado.

Imaginava-se que o rio, a ponte ou a entrada para a vida após a morte eram guardados, e os guardas eram criaturas antropomórficas ou animais. Na mitologia Nganasan, as almas dos mortos são transportadas de forma independente - nadando. E ninguém guarda os acessos à aldeia dos mortos. Os Orochi fizeram um caixão com um barco velho, e os Khanty enterraram seus mortos em um barco serrado transversalmente: uma parte servia de caixão, a outra de tampa. A imagem de um homem sentado em um barco de pesca sem remos significava ser enviado para o mundo inferior. É interessante que na mitologia Manchu o espírito Dokhoolo age (“irmão coxo”), caolho e nariz torto, em meio barco transporta as almas dos mortos através do rio até o reino dos mortos, remando com meio barco. remo. Esta deterioração do corpo e a indiferença da embarcação indicam que o próprio transportador era um homem morto. Talvez a mitologia Manchu tenha sido mantida desempenho antigo sobre o próprio transportador como se ele estivesse morto.

Em outros sistemas mitológicos, esse papel é desempenhado por uma pessoa sem sinais externos de envolvimento no outro mundo, exceto que a aparência desleixada e senil de Caronte, ou a cabeça invertida do barqueiro egípcio, permitem fazer uma suposição semelhante. No entanto, em ideias mitológicas Os Nganasans, Orochi e Khanty não aparecem como guardas do submundo. Os Evenks permitem que a alma do falecido entre na vida após a morte Buni dependia de sua amante: por ordem dela, um dos mortos entrou em um barco de casca de bétula e navegou até a margem oposta para pegar a alma e transportá-la para Buni. Nenhuma transportadora especial, nenhum guarda. Mas nas ideias mitológicas dos Evenks, o rio que liga os três mundos tinha um dono, seu dono e guardião - Kalir. um alce gigante com chifres e cauda de peixe, embora não tenha desempenhado nenhum papel na travessia para a vida após a morte.

Nas ideias mitológicas de outros povos, a “especialização” já é perceptível: o motivo de possuir um barco indica que a imagem de um transportador para o além foi baseada na ideia de pessoas da vida real, cuja função era transportar pessoas através do rio. Então o barco da “vida após a morte” tinha dono, e quando as pessoas aprenderam a construir pontes, surgiu a ideia de um dono e guardião da ponte. É possível que tenha surgido do fato de que inicialmente, talvez, fosse cobrada uma taxa semelhante à cobrada pelo transporte para a travessia da ponte.

Entre os Mansi, tal transportador era considerado o próprio deus do submundo - Kul-Otyr, ao tocar em cujo casaco de pele preto uma pessoa adoeceu e morreu. Na mitologia suméria-acadiana havia uma ideia do insepulto almas dos mortos retornando à terra e trazendo desastre. As almas dos mortos enterrados foram transportadas através do “rio que separa as pessoas das pessoas” e é a fronteira entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos. As almas foram transportadas através do rio no barco do transportador do submundo Ur-Shanabi ou do demônio Khumut-Tabala. O transportador Ur-Shanabi era considerado consorte da deusa Nanshe, cuja grafia do nome incluía o sinal de peixe. Ela era reverenciada como cartomante e intérprete de sonhos. Os sumérios enterravam o falecido com uma certa quantia de prata, “que ele tinha que dar como pagamento pelo transporte ao “homem do outro lado do rio””. (4)

Na mitologia finlandesa, o papel de transportador do rio era desempenhado pela donzela Manala, na donzela germano-escandinava Modgug era a guardiã da ponte, na iraniana - garota linda com dois cachorros, encontrou o falecido na ponte e o levou para o outro lado. (Videvdat, 19, 30). Em textos zoroastristas posteriores, Sraosha, armado com uma lança, maça e machado de batalha, encontrou a alma do falecido na ponte Chinvat que leva à vida após a morte e a transferiu como suborno de pão assado.

Na mitologia egípcia, navegando em um barco, o falecido faraó poderia alcançar a parte oriental do céu. “O falecido teve que ser transportado por um transportador especial, que nos Textos da Pirâmide é chamado de “aquele que olha para trás”. (5) Ele também foi chamado de “transportador do canavial” - sekhet yaru, o local de residência desejado dos deuses no leste. Porém, os antigos egípcios também tinham uma ideia sobre a vida após a morte, localizada no oeste. A deusa do oeste, ou seja, do reino dos mortos, era Amentet. Ela estendeu as mãos aos mortos, dando-lhes as boas-vindas à terra dos mortos. Quase o mesmo nome - Aminon - era usado pelo guarda da ponte que levava à terra dos mortos na mitologia ossétia. Ela perguntou aos mortos o que eles fizeram de bom e de ruim durante sua vida e, de acordo com a resposta, mostrou-lhes o caminho para o inferno ou para o céu.

Finalmente, na mitologia grega, Caronte era o transportador das almas através do rio e seu guardião: “As águas dos rios subterrâneos são guardadas por um terrível transportador - / O sombrio e formidável Caronte. Uma barba grisalha desgrenhada / cobre todo o rosto - apenas seus olhos ardem imóveis, / A capa em seus ombros está amarrada com um nó e pende feia, / Ele dirige o barco com uma vara e dirige ele mesmo as velas, / Ele transporta os mortos em uma canoa frágil através de um riacho escuro. / Deus já é velho, mas mantém forças vigorosas mesmo na velhice.” (6) O transportador deveria ser pago, então uma moeda foi colocada na boca do morto. Nos rituais fúnebres russos, o dinheiro era jogado na cova para pagar o transporte. Os Vepsianos também fizeram o mesmo, jogando dinheiro de cobre na cova, porém, segundo a maioria dos informantes, isso foi feito para comprar um lugar para o falecido. O Khanty jogou várias moedas na água, para as divindades - os donos do cabo, rochas visíveis, pedras pelas quais nadaram.

Estige, mítico rio dos mortos, é conhecido não apenas por ser um elo entre o mundo dos vivos e o reino sobrenatural de Hades. Associado a isso um grande número de mitos e lendas. Por exemplo, Aquiles recebeu força quando foi mergulhado no Estige, Hefesto veio às suas águas para temperar a espada de Daphne e alguns heróis nadaram através dela enquanto estavam vivos. O que é o rio Estige e que poder têm as suas águas?

Styx na mitologia grega antiga

Os antigos mitos gregos nos dizem que Styx é filha mais velha Oceano e Tétis. Seu marido era o Titã Pallant, com quem teve vários filhos. Além disso, de acordo com uma versão, Perséfone era sua filha, nascida de Zeus.

Styx ficou ao lado de Zeus em sua batalha com Cronos, participando ativamente dela. Ela deu uma contribuição significativa para a vitória sobre os Titãs, pela qual recebeu grande honra e respeito. Desde então, o rio Estige tornou-se símbolo de um juramento sagrado, cuja quebra era considerada inaceitável até mesmo para Deus. Qualquer um que violasse um juramento pelas águas do Estige era severamente punido. Porém, Zeus sempre foi favorável a Estige e seus filhos porque eles sempre o ajudaram e foram fiéis.

Rio no reino dos mortos

O que é o Rio Estige? A mitologia dos antigos gregos conta que existem lugares na terra onde o sol nunca olha, então a escuridão e a escuridão eternas reinam ali. É lá que se localiza a entrada para o domínio de Hades - Tártaro. Vários rios correm no reino dos mortos, mas o mais sombrio e terrível deles é o Estige. O Rio dos Mortos circunda o reino de Hades nove vezes e suas águas são negras e lamacentas.

Segundo a lenda, o Estige se origina no extremo oeste, onde reina a noite. Aqui está o luxuoso palácio da deusa, cujas colunas de prata, que são riachos de uma fonte que cai do alto, chegam aos céus. Esses lugares são desabitados e nem mesmo os deuses visitam aqui. Uma exceção pode ser considerada Íris, que ocasionalmente vinha buscar a água sagrada do Estige, com a ajuda da qual os deuses faziam seus juramentos. Aqui as águas da nascente vão para o subsolo, onde vivem o horror e a morte.

Há uma lenda que diz que uma vez o Estige fluiu na parte norte da Arcádia, e Alexandre, o Grande, foi envenenado com água retirada deste rio. Dante Alighieri em seu " Divina Comédia" usou a imagem de um rio em um dos círculos do inferno, só que ali ele apareceu como um pântano sujo no qual os pecadores ficarão atolados para sempre.

Transportador Caronte

A travessia para o reino dos mortos é guardada por Caronte, o barqueiro do rio Estige. Nos mitos Grécia antiga ele é retratado como um velho sombrio com uma barba longa e desgrenhada e suas roupas estão sujas e surradas. As funções de Caronte incluem transportar as almas dos mortos através do rio Estige, para o qual tem à sua disposição um pequeno barco e um único remo.

Acreditava-se que Caronte rejeitou as almas daquelas pessoas cujos corpos não foram devidamente enterrados, por isso foram forçados a vagar para sempre em busca de paz. Também nos tempos antigos, acreditava-se que era necessário pagar ao barqueiro Caronte para cruzar o Estige. Para tanto, durante o sepultamento, os familiares do falecido colocaram-no em sua boca. moeda pequena, que ele pode usar no submundo de Hades. A propósito, uma tradição semelhante existia entre muitos povos do mundo. O costume de colocar dinheiro no caixão é observado por algumas pessoas até hoje.

Análogos de Estige e Caronte

O rio Estige e seu guardião Caronte são imagens bastante características que descrevem a transição da alma para outro mundo. Tendo estudado mitologia nações diferentes, você pode ver exemplos semelhantes em outras crenças. Por exemplo, entre os antigos egípcios, as funções de guia para a vida após a morte, que também tinha seu próprio rio de mortos, eram desempenhadas pelo teimoso Anúbis, que conduzia a alma do falecido ao trono de Osíris. Anúbis tem aparência muito semelhante a um lobo cinzento, que, segundo as crenças dos povos eslavos, também acompanhava as almas para o outro mundo.

EM mundo antigo Havia muitas lendas e tradições, às vezes elas não correspondiam ou mesmo se contradiziam. Por exemplo, de acordo com alguns mitos, o barqueiro Caronte transportou almas não através do Estige, mas através de outro rio - o Aqueronte. Existem também outras versões sobre sua origem e seu papel na mitologia. No entanto, o Rio Estige hoje é a personificação da transição das almas do nosso mundo para a vida após a morte.

Qual era o nome do rio dos mortos pelo qual Caronte foi transportado?

1. Styx (de acordo com outra versão através de Acheron)
   http://ru.wikipedia.org/wiki/Charon_ (mitologia)
2. O Estige é um rio do reino dos mortos, através do qual as almas dos mortos são tradicionalmente transportadas por Caronte. Às vezes é descrito como um lago ou pântano (pântano), como, por exemplo, na comédia O Sapo, de Aristófanes. Para Dante, este também é um pântano negro e sujo, no qual os furiosos devem lutar, tentando roer uns aos outros em pedaços, e os taciturnos devem engasgar-se com a lama. Ela aparece na pintura de Delacroix de Dante e Virgílio cruzando o Estige. Homero faz o pior juramento dos deuses - jurar em nome de Styx. Na lenda não homérica, Aquiles foi imerso no Estige para torná-lo invulnerável. Heródoto escreveu sobre a existência de um riacho na Arcádia, caindo verticalmente de uma falésia, suas águas são frias como gelo e deixam uma marca negra nas pedras, acreditava-se que eram as águas do Estige.
   você Postado por: Senhorita Airam – Liveinternet.ru
   Antigamente pensava-se que as suas águas eram venenosas. Arriano Flávio e Plutarco relatam que Alexandre, o Grande, foi envenenado pela água do Estige que lhe foi enviada no casco de uma mula, embora Pausânias não mencione esse fato. Na composição, o herói, junto com Caronte, atravessa o rio Estige até o reino dos mortos... a costa dos vivos está cheia de luz, e em costa dos mortos o herói vê centauros, dragões, harpias, pássaros com cabeça de mulher e outros monstros do submundo...
   .
   STYX
   (autor desconhecido)
   .
   Os dias passam, os anos passam,
   Por aqui ou por ali a vida segue.
   Estou me aproximando pouco a pouco
   Para as bordas onde o Styx flui.
   .
   E à noite ele vem até mim
   Santo tatuado.
   E de novo e de novo ele começa a falar
   Sobre a doce vida além do rio.
   .
   Eles cantam sombriamente junto com ele
   Sacerdotes dos deuses derrubados -
   Quem, quem e eles já sabem
   Quão difícil é este mundo às vezes.
   .
   Algum dia eu vou ceder a eles
   Tomando Caronte como guia,
   Vou partir para ficar para sempre
   Sobre costa distante Rios.
   .
   E em algum lugar lá, além do Estige,
   Morto sóbrio, eu estarei lá
   Leia seus poemas para Caronte
   E aos amigos que morreram cedo.
3. Personagem Caronte (C a r w n) Mitos gregosÓ mundo dos mortos(na percepção romana - o gênio do submundo), transportando em sua canoa as almas dos mortos até os portões do Hades através do rio subterrâneo Styx (ou Acheron) que flui no Hades pela taxa de um obol (de acordo com o rito fúnebre , estava localizado sob a língua ou atrás da bochecha do morto). Aqueles que não têm dinheiro são empurrados por Caronte com um remo; também transporta apenas aqueles mortos cujos ossos encontraram paz na sepultura.

   Caronte era representado como um velho sombrio e feio, vestido em farrapos e com uma barba grisalha e desgrenhada. Virgílio, ao contrário de seu desejo habitual de introduzir uma corrente etrusca na narrativa, segue a imagem de Caronte característica dos gregos, e não dos etruscos, que, sob o nome de Harun, o retrataram em seus afrescos como um formidável demônio alado da morte com cobras entrelaçadas nos cabelos e um martelo na mão, que transporta almas em uma canoa, e acaba com o moribundo com seu martelo e o arrasta para submundo.

   Dante, seguindo Virgílio na descrição da entrada no reino dos mortos, retrata, entretanto, Caronte não como um velho inofensivo, mas como um demônio:

   O terrível rosto peludo ficou imóvel,
   Pelo barqueiro do rio sombrio,
   E uma chama vermelha serpenteou ao redor dos olhos. .

   Muito provavelmente, isto se deve à visita do poeta aos túmulos etruscos, cujos afrescos eram mais consistentes com a imagem do inferno cristão do que com a descrição de Virgílio.

   Hércules, Pirithous e Teseu forçaram Caronte a transportá-los para o Hades. Somente um galho de ouro, arrancado do bosque de Perséfone, abre o caminho para o reino da morte para uma pessoa viva. Assim, mostrando a Caronte o ramo de ouro, Sibila o forçou a transportar Enéias.

No nosso, já mencionamos uma figura sombria, necessária para que a entidade desencarnada atravesse o Limite dos Mundos. Muitos povos viram o Limite dos Mundos na forma de um rio, muitas vezes de fogo (por exemplo, o Rio Eslavo-Smorodinka, o Estige Grego e Aqueronte, etc.). A este respeito, fica claro que a criatura que conduz as almas através desta linha foi muitas vezes percebida na imagem transportador-barqueiro .
Esse rio - Rio do Esquecimento, e a passagem por ele significa não apenas o movimento da alma do mundo dos vivos para o mundo dos mortos, mas também o rompimento de qualquer conexão, memória, apego ao Mundo Superior. É por isso que é o Rio Sem Retorno, porque não há mais motivo para atravessá-lo. É claro que a função Operadora, que realiza esse rompimento de conexões, é extremamente importante para o processo de desencarnação. Sem o seu trabalho, a alma será atraída continuamente para lugares e pessoas que lhe são queridas e, portanto, se transformará em utukku- um homem morto errante.

Como manifestação, o Transportador de Almas é um participante necessário no drama da morte. Deve-se notar que a Transportadora é unilateral motor - só leva almas para o reino dos mortos, mas nunca (exceto em raros incidentes mitológicos) não retorna eles de volta.

Os antigos sumérios foram os primeiros a descobrir a necessidade desse personagem, para quem a função de tal guia era desempenhada por Namtarru- Embaixador da Rainha do Reino dos Mortos Ereshkigal. É sob suas ordens que os demônios Gallu levam a alma para o reino dos mortos. Deve-se notar que Namtarru era filho de Ereshkigal, ou seja, ocupava uma posição bastante elevada na hierarquia dos deuses.

Os egípcios também usaram amplamente a imagem do barqueiro em histórias sobre a viagem póstuma da alma. Esta função, entre outras, foi atribuída a para Anúbis— Senhor do Duat, a primeira parte do submundo. Há um paralelo interessante entre o Anúbis com cabeça de cachorro e Lobo cinza- Condutor em outro mundo Lendas eslavas. Além disso, não é sem razão que o Deus dos Portões Abertos também foi retratado sob a forma de Cachorro Alado. O aparecimento do Cão de Guarda dos mundos é uma das experiências mais antigas de encontro com a natureza dual do Limiar. O cão era muitas vezes o guia da alma e muitas vezes era sacrificado no túmulo para acompanhar o falecido na estrada para o outro mundo. O Guardian adotou esta função dos gregos Cérbero.

Entre os etruscos, a princípio o papel de transportador era desempenhado por Turmas(Grego Hermes, que manteve esta função de psicopompo - condutor de almas na mitologia posterior), e depois - Haru (Harun), que, aparentemente, era percebido pelos gregos como Caronte. A mitologia clássica dos gregos compartilhava as ideias do Psicopompo (o “guia” das almas, responsável pela saída das almas do mundo manifesto, cuja importância já discutimos) e do Transportador, que desempenha a função de guardião - o porteiro. Hermes Psicopompo na mitologia clássica sentou seus pupilos no barco de Caronte.É interessante que Hermes, o Psicopompo, fosse frequentemente retratado na imagem do Cinocéfalo - o com cabeça de cachorro.

Mais velho Caronte (Χάρων - “brilhante”, no sentido de “olhos brilhantes”) - a personificação mais famosa do Transportador na mitologia clássica. Pela primeira vez, o nome de Caronte é mencionado em um dos poemas do ciclo épico - a Miniada.
Caronte transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo o pagamento em um obol (de acordo com os ritos fúnebres, está localizado sob a língua dos mortos). Este costume foi muito difundido entre os gregos não só no período helênico, mas também no período romano da história grega, foi preservado na Idade Média e é observado até hoje. Caronte transporta apenas os mortos cujos ossos encontraram paz na sepultura. Em Virgílio, Caronte é um velho coberto de sujeira, com uma barba grisalha e desgrenhada, olhos ardentes e roupas sujas. Guardando as águas do rio Acheron (ou Styx), ele usa uma vara para transportar sombras em uma nave, e leva algumas para dentro da nave, e afasta da costa outros que não foram enterrados. Segundo a lenda, Caronte ficou acorrentado por um ano por transportar Hércules através de Aqueronte. Como representante do submundo, Caronte passou mais tarde a ser considerado o demônio da morte: neste sentido ele passou, sob os nomes de Charos e Charontas, aos gregos modernos, que o representam seja na forma de um pássaro preto descendo sobre seu vítima, ou na forma de um cavaleiro perseguindo no ar uma multidão de mortos.

A mitologia do Norte, embora não se concentre no rio que circunda os mundos, ainda assim sabe disso. Na ponte sobre este rio ( Gjoll), por exemplo, Hermod se encontra com a giganta Modgud, que permite que ele vá para Hel, e, aparentemente, Odin (Harbard) se recusa a transportar Thor pelo mesmo rio. É interessante que no último episódio o próprio Grande Ás assuma a função de Transportador, o que mais uma vez enfatiza o alto status dessa figura geralmente discreta. Além disso, o fato de Thor estar na margem oposta do rio indica que, além de Harbard, havia outro barqueiro, para quem tais travessias eram comuns.

Na Idade Média, a ideia do Transporte de Almas encontrou desenvolvimento e continuação. Procópio de Cesaréia, historiador da Guerra Gótica (século VI), conta como as almas dos mortos viajam por mar até a ilha da Bretanha: “ Pescadores, comerciantes e agricultores vivem ao longo da costa do continente. São súditos dos francos, mas não pagam impostos, pois desde tempos imemoriais tiveram a pesada tarefa de transportar as almas dos mortos. Os transportadores esperam todas as noites em suas cabanas por uma batida convencional na porta e pelas vozes de seres invisíveis que os chamam para o trabalho. Então as pessoas imediatamente se levantam da cama, instigadas por uma força desconhecida, descem até a costa e encontram ali barcos, não os seus, mas de estranhos, completamente prontos para partir e vazios. Os carregadores entram nos barcos, pegam nos remos e veem que, com o peso de numerosos passageiros invisíveis, os barcos ficam afundados na água, a um dedo do lado. Uma hora depois chegam à margem oposta, mas em seus barcos dificilmente conseguiriam percorrer esse caminho em um dia inteiro. Ao chegar à ilha, os barcos descarregam e ficam tão leves que apenas a quilha toca a água. Os transportadores não veem ninguém no caminho ou na praia, mas ouvem uma voz que chama o nome, a posição e a relação de cada chegada, e se for mulher, então a posição do marido ».