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Chatsky é a imagem de um “novo homem”. A comédia “Ai do Espírito”, de A. S. Griboyedov, desempenhou um papel de destaque na educação sócio-política e moral de várias gerações do povo russo. Ela os armou para combater a violência e a tirania, a maldade e a ignorância em nome da liberdade e da razão, em nome do triunfo das ideias avançadas e da verdadeira cultura. Nós, como nossos pais e avós, admiramos a perfeição artística de “Ai do Espírito”, o brilho da linguagem de Griboyedov, a representação incrivelmente vívida da vida e dos costumes e a precisão realista das imagens.

A comédia mostra a luta entre o novo e o velho, que se intensifica cada vez mais, penetrando áreas diferentes vida, refletida na arte e na literatura. Observando essa luta na vida, Griboyedov a mostrou em sua comédia, e do ponto de vista de uma pessoa avançada de sua época, próxima dos dezembristas.

À imagem de Chatsky, Griboedov, pela primeira vez na literatura russa, mostrou em pleno crescimento um “novo homem”, inspirado em ideias elevadas, rebelando-se contra uma sociedade reacionária em defesa da liberdade, da humanidade, da inteligência e da cultura, um homem curioso procurando formas de vida novas e mais perfeitas, um homem de um novo tipo de mente e alma, nutrindo nova moralidade, produzindo novo visual sobre o mundo e sobre as relações humanas.

Alexander Andreevich Chatsky é um jovem, um nobre. Os pais de Chatsky morreram cedo e ele foi criado. a casa de Famusov, amigo de seu falecido pai. Chatsky é inteligente. Seu discurso é cheio de inteligência e sagacidade. Ele tem um coração e, além disso, é impecavelmente honesto. Em suma, trata-se de uma pessoa não só inteligente, mas também desenvolvida, com sentimento, ou como lhe recomenda a empregada Lisa:

Sim, senhor, por assim dizer, ele é ribeirinho, mas não é muito esperto;

Mas seja um militar, seja um civil,

Quem é tão sensível, alegre e perspicaz,

Como Alexander Andreich Chatsky!

Em “Woe from Wit”, toda a multidão de convidados de Famusov copia servilmente os costumes, hábitos e roupas dos modistas franceses e dos bandidos visitantes sem raízes que ganhavam a vida com pão russo. Todos falam “uma mistura de francês e Nizhny Novgorod” e ficam mudos de alegria ao ver qualquer “francês de Bordéus” visitante. Pela boca de Chatsky, Griboyedov expôs com a maior paixão esse servilismo indigno para com os outros e o desprezo pelos próprios:

Que o Senhor imundo destrua este espírito.” Imitação vazia, servil e cega;

Para que ele plantasse uma faísca em alguém com alma,

Quem poderia, por palavra e exemplo

Segure-nos como uma rédea forte,

Da náusea lamentável do lado do estranho.

Chatsky amava apaixonadamente sua terra natal, mas não o estado dos reis, proprietários de terras e funcionários. E a Rússia popular, com a sua por forças poderosas, lendas queridas, inteligência e vigor. Este amor genuíno pela pátria transformou-se em ódio ardente a todos os tipos de escravidão e opressão do povo - social, política, espiritual.

Os nobres do círculo de Famusov valorizam a posição e a riqueza das pessoas, e Chatsky é sincero, espirituoso, ri de Famusov, faz piadas duras sobre os nobres de Moscou, suas vidas e passatempos:

Esses não são ricos em roubos?

Eles encontraram proteção da corte nos amigos, no parentesco,

Magníficas câmaras de construção.

Onde eles se entregam a festas e extravagâncias...

E quem em Moscou não estava com a boca tapada?

Almoços, jantares e bailes?

Famusov tenta ensinar a Chatsky: “Não administre mal sua propriedade, irmão. E o mais importante, vá e sirva.” Chatsky despreza pessoas que estão prontas

Os clientes bocejam para o teto,

Apareça para ficar quieto, passear, almoçar,

Traga uma cadeira e pegue o lenço.

Ele acredita que é necessário servir “à causa, não aos indivíduos”. Chatsky defende o direito de uma pessoa escolher livremente suas próprias atividades: viajar, viver no campo, “focar sua mente” na ciência ou dedicar-se às “artes criativas, elevadas e belas”, por isso Famusov declara Chatsky uma pessoa perigosa que não reconhece as autoridades.

O drama pessoal de Chatsky - seu amor não correspondido para Sofia. Sophia, apesar de todas as suas boas inclinações espirituais, ainda pertence inteiramente ao mundo de Famus. Ela não pode se apaixonar por Chatsky, que se opõe a este mundo com toda a sua mente e alma. Ele ama seriamente, vendo Sophia como sua futura esposa. Enquanto isso, Chatsky teve que beber o copo amargo até o fundo, não encontrando “simpatia viva” em ninguém, e foi embora, levando consigo apenas “um milhão de tormentos”.

“Oh, diga ao amor o fim,

Que irá embora por três anos!

A. A. Chatsky está se preparando seriamente para suas atividades. “Ele escreve e traduz lindamente”, diz Famusov sobre ele e continua falando sobre sua alta inteligência. Ele viajou, estudou, leu, aparentemente começou a trabalhar, teve relações com ministros e se separou - não é difícil adivinhar por quê: “Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante”.

No entanto, a fuga de Chatsky de Moscovo não pode ser vista como uma derrota. “Chatsky está quebrado pela quantidade de força renovada”, é assim que Goncharov define o significado de Chatsky.

A comédia de Griboyedov ainda está repleta de sopro de vida, chamando as pessoas para a frente, para o presente e o futuro, e varrendo de seu caminho tudo o que é velho e ultrapassado. Chatsky é um lutador pela causa, pela ideia, pela verdade. I. A. Goncharov escreveu que “Chatsky começa novo século- e este é todo o seu significado e toda a sua mente.”

Chatsky inicia um novo século - e este é todo o seu significado e toda a sua mente. A comédia de I. A. Goncharov A. S. Griboyedov “Ai do Espírito” desempenhou um papel de destaque na questão sócio-política e educação moral várias gerações do povo russo. Ela os armou para combater a violência e a tirania, a maldade e a ignorância em nome da liberdade e da razão, em nome do triunfo das ideias avançadas e da verdadeira cultura. Nós, como nossos pais e avós, admiramos a perfeição artística de “Ai do Espírito”, o brilho da linguagem, a representação incrivelmente vívida da vida e dos costumes,

A precisão realista das imagens de Griboyedov. A comédia mostra a luta entre o novo e o velho, que se intensifica cada vez mais, penetrando em diferentes esferas da vida, refletida na arte e na literatura. Observando essa luta na vida, Griboyedov a mostrou em sua comédia do ponto de vista de um protagonista de seu tempo, próximo aos dezembristas. Na imagem de Chatsky, Griboyedov, pela primeira vez na literatura russa, mostrou um “novo homem”, inspirado em ideias sublimes, rebelando-se contra uma sociedade reacionária em defesa da liberdade, da humanidade, da inteligência e da cultura, cultivando uma nova moralidade, desenvolvendo uma nova visão do mundo e das relações humanas. Alexander Andreevich Chatsky é um jovem, um nobre. Os pais de Chatsky morreram cedo e ele foi criado na casa de Famusov, amigo de seu falecido pai. Chatsky não é apenas inteligente, mas também pessoa desenvolvida , com sentimento, ou como recomenda a empregada Liza: Sim, senhor, por assim dizer, ele é eloqüente, mas dolorosamente não astuto; Mas seja um militar, seja um civil, Que é tão sensível, alegre e perspicaz, Como Alexander Andreich Chatsky! Em “Woe from Wit”, todos os convidados de Famusov copiam servilmente os costumes, hábitos e roupas dos modistas franceses e dos bandidos visitantes sem raízes que ganhavam a vida com pão russo. Todos falam “uma mistura de francês e Nizhny Novgorod” e ficam mudos de alegria ao ver qualquer visitante “francês de Bordéus”. Pela boca de Chatsky, Griboedov com a maior paixão expôs esse servilismo indigno aos outros e o desprezo pelos próprios: Que o Senhor impuro destrua esse espírito de imitação vazia, servil e cega; Para que ele plantasse uma faísca em alguém com alma, Que pudesse, com palavras e exemplos, deter-nos, como uma rédea forte, da náusea lamentável do outro lado. Chatsky ama apaixonadamente sua pátria, mas não o estado dos reis, proprietários de terras e funcionários, mas a Rússia popular, com suas forças poderosas, tradições acalentadas, inteligência e trabalho duro. Este amor genuíno pela pátria transformou-se em ódio ardente a todos os tipos de escravidão e opressão do povo - social, política, espiritual. Os nobres do círculo de Famusov valorizam a posição e a riqueza das pessoas, e Chatsky é sincero, espirituoso, ri de Famusov, faz piadas duras sobre os nobres de Moscou, sua vida e passatempo: Esses não são ricos em roubos? Eles encontraram proteção da corte nos amigos, no parentesco, construindo câmaras magníficas, onde se espalhavam em festas e extravagâncias. E quem em Moscou não ficou de boca fechada em almoços, jantares e bailes? Famusov tenta ensinar a Chatsky: “Não administre mal sua propriedade, irmão. E o mais importante, vá em frente e sirva.” Chatsky despreza as pessoas que estão prontas para bocejar no teto de seus clientes, entrar em silêncio, arrastar os pés, almoçar, colocar uma cadeira, levantar um lenço. Ele acredita que é necessário servir “à causa, não aos indivíduos”. Chatsky defende o direito de uma pessoa escolher livremente suas próprias atividades: viajar, viver no campo, “focar sua mente” na ciência ou dedicar-se às “artes criativas, elevadas e belas”, por isso Famusov declara Chatsky uma pessoa perigosa que faz não reconhecer as autoridades. O drama pessoal de Chatsky é seu amor não correspondido por Sophia. Sophia, apesar de todas as suas boas inclinações espirituais, ainda pertence inteiramente ao mundo de Famus. Ela não pode se apaixonar por Chatsky, que se opõe a este mundo com toda a sua mente e alma. Ele ama seriamente, vendo Sophia como sua futura esposa. Enquanto isso, Chatsky teve que beber o copo amargo até o fundo, não encontrando “simpatia viva” em ninguém, e foi embora, levando consigo apenas “um milhão de tormentos”. Ah, conte o fim ao amor, Que vai para longe por três anos! A. A. Chatsky está se preparando seriamente para atividades sociais. “Ele escreve e traduz lindamente”, diz Famusov sobre ele e continua falando sobre sua alta inteligência. Ele viajou, estudou, leu, aparentemente começou a trabalhar, teve relações com ministros e seguiu caminhos separados. Não é difícil adivinhar o porquê: “Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante”. Uma das principais propriedades distintivas de Chatsky é a plenitude de sentimentos. Ela se manifestou tanto na maneira como ele ama quanto na maneira como ele fica com raiva e odeia. Em tudo ele mostra verdadeira paixão, é sempre caloroso. Ele é ardente, perspicaz, inteligente, eloqüente, cheio de vida, impaciente. Ele é a personificação da boa juventude, da honestidade, da credulidade e da fé juvenil ilimitada em si mesmo e em suas capacidades. Essas qualidades o tornam aberto a erros e vulnerável. Chatsky é o único visivelmente ativo guloseima na comédia de Griboyedov. Mas ele não pode ser chamado de excepcional e solitário. O pensador, o lutador dezembrista e o romântico estão unidos nele, como muitas vezes estiveram unidos naquela época em pessoas reais E vida real. Ele tem pessoas que pensam como você: aprendemos sobre eles graças aos personagens de fora do palco (aqueles de que se fala na peça, mas que não estão diretamente envolvidos na ação). São, por exemplo, os professores do Instituto Pedagógico, que, segundo a Princesa Tu-Goukhovskaya, “praticam em cismas e na falta de fé”, são “loucos” inclinados a estudar, este é o sobrinho da princesa, Príncipe Fyodor, “um químico e um botânico.” Chatsky na comédia representa a jovem geração pensante da sociedade russa, sua melhor parte. A. I. Herzen escreveu sobre Chatsky: “A imagem de Chatsky, triste, inquieto em sua ironia, tremendo de indignação, devotado a um ideal sonhador, aparece no último momento do reinado de Alexandre I, às vésperas da revolta de São Petersburgo. Praça de Isaac. Este é um dezembrista, este é um homem que termina a era de Pedro o Grande e tenta discernir, pelo menos no horizonte, a terra prometida...” A comédia de Griboyedov ainda está repleta de sopro de vida, chamando as pessoas para frente , para o presente e o futuro, e varrendo de seu caminho tudo o que é antigo, ultrapassado.

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Chatsky - a imagem do “novo homem”

Chatsky inicia um novo século - e este é todo o seu significado e toda a sua mente.

I. A. Goncharov

A comédia "Ai do Espírito", de A. S. Griboedov, desempenhou um papel de destaque na educação sócio-política e moral de várias gerações do povo russo. Ela os armou para combater a violência e a tirania, a maldade e a ignorância em nome da liberdade e da razão, em nome do triunfo das ideias avançadas e da verdadeira cultura. Nós, como nossos pais e avós, admiramos a perfeição artística de "Ai do Espírito", o brilho da linguagem, a representação incrivelmente vívida da vida e dos costumes e a precisão realista das imagens de Griboyedov.

A comédia mostra a luta entre o novo e o velho, que se intensifica cada vez mais, penetrando em diferentes esferas da vida, refletida na arte e na literatura. Observando essa luta na vida, Griboyedov a mostrou em sua comédia do ponto de vista de um protagonista de seu tempo, próximo dos dezembristas. Na imagem de Chatsky, Griboyedov, pela primeira vez na literatura russa, mostrou um “novo homem”, inspirado em ideias sublimes, rebelando-se contra uma sociedade reacionária em defesa da liberdade, da humanidade, da inteligência e da cultura, cultivando uma nova moralidade, desenvolvendo uma nova visão do mundo e das relações humanas. Alexander Andreevich Chatsky é um jovem, um nobre.

Os pais de Chatsky morreram cedo e ele foi criado na casa de Famusov, amigo de seu falecido pai. Chatsky não é apenas inteligente, mas também uma pessoa desenvolvida, com sentimento, ou como a empregada Liza o recomenda: Sim, senhor, por assim dizer, ele é eloqüente, mas não dolorosamente astuto; Mas seja um militar, seja um civil, Que é tão sensível, alegre e perspicaz, Como Alexander Andreich Chatsky! Em "Woe from Wit", todos os convidados de Famusov copiam servilmente os costumes, hábitos e roupas dos modistas franceses e dos bandidos visitantes sem raízes que ganhavam a vida com pão russo. Todos falam “uma mistura de francês e Nizhny Novgorod” e ficam mudos de alegria ao ver qualquer “francês de Bordeaux” visitante. Pela boca de Chatsky, Griboedov com a maior paixão expôs esse servilismo indigno para com os outros e o desprezo pelos próprios:

Que o Senhor destrua esse espírito imundo

Imitação vazia, servil e cega;

Para que ele plantasse uma faísca em alguém com alma,

Quem poderia, por palavra e exemplo

Segure-nos como uma rédea forte,

Da náusea lamentável do lado do estranho.

Chatsky ama apaixonadamente sua pátria, mas não o estado dos reis, proprietários de terras e funcionários, mas a Rússia popular, com suas forças poderosas, tradições acalentadas, inteligência e trabalho duro. Este amor genuíno pela pátria transformou-se em ódio ardente a todos os tipos de escravidão e opressão do povo - social, política, espiritual. Os nobres do círculo de Famusov valorizam a posição e a riqueza das pessoas, e Chatsky é sincero, espirituoso, ri de Famusov, faz piadas duras sobre os nobres de Moscou, suas vidas e passatempos:

Esses não são ricos em roubos?

Eles encontraram proteção da corte nos amigos, no parentesco,

Magníficas câmaras de construção,

Onde eles se espalham em festas e extravagâncias.

E quem em Moscou não estava com a boca tapada?

Almoços, jantares e bailes?

Famusov tenta ensinar Chatsky:

“Irmão, não administre mal sua propriedade.

E o mais importante, sirva.”

Chatsky despreza pessoas que estão prontas

Os clientes bocejam para o teto,

Apareça para ficar quieto, passear, almoçar,

Traga uma cadeira e pegue o lenço.

Ele acredita que é necessário servir “à causa, não aos indivíduos”. Chatsky defende o direito de uma pessoa escolher livremente suas próprias atividades: viajar, viver no campo, “focar sua mente” na ciência ou dedicar-se às “artes criativas, elevadas e belas”, então Famusov declara Chatsky uma pessoa perigosa que faz não reconhecer as autoridades.

O drama pessoal de Chatsky é seu amor não correspondido por Sophia. Sophia, apesar de todas as suas boas inclinações espirituais, ainda pertence inteiramente ao mundo de Famus. Ela não pode se apaixonar por Chatsky, que se opõe a este mundo com toda a sua mente e alma. Ele ama seriamente, vendo Sophia como sua futura esposa. Enquanto isso, Chatsky teve que beber o copo amargo até o fundo, não encontrando “simpatia viva” em ninguém, e foi embora, levando consigo apenas “um milhão de tormentos”. Ah, conte o fim ao amor, Que vai para longe por três anos!

A. A. Chatsky está se preparando seriamente para atividades sociais. “Ele escreve e traduz lindamente”, diz Famusov sobre ele e continua falando sobre sua alta inteligência. Ele viajou, estudou, leu, aparentemente começou a trabalhar, teve relações com ministros e seguiu caminhos separados. Não é difícil adivinhar o porquê: “Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante”.

Uma das principais propriedades distintivas de Chatsky é a plenitude de sentimentos. Ela se manifestou tanto na maneira como ele ama quanto na maneira como ele fica com raiva e odeia. Em tudo ele mostra verdadeira paixão, é sempre caloroso. Ele é ardente, perspicaz, inteligente, eloqüente, cheio de vida, impaciente. Ele é a personificação da boa juventude, da honestidade, da credulidade e da fé juvenil ilimitada em si mesmo e em suas capacidades. Essas qualidades o tornam aberto a erros e vulnerável.

Chatsky é o único herói positivo visivelmente ativo na comédia de Griboyedov. Mas ele não pode ser chamado de excepcional e solitário. Nele estão unidos um pensador, um lutador dezembrista e um romântico, como muitas vezes estavam unidos naquela época nas pessoas reais e na vida real.

Ele tem pessoas que pensam como você: aprendemos sobre eles graças aos personagens de fora do palco (aqueles de que se fala na peça, mas que não estão diretamente envolvidos na ação). São, por exemplo, professores do Instituto Pedagógico, que, segundo a princesa Tugoukhovskaya, “praticam em cismas e falta de fé”, são “loucos” com tendência a estudar, este é o sobrinho da princesa, o príncipe Fedor, “um químico e botânico.” Chatsky na comédia representa a jovem geração pensante da sociedade russa, sua melhor parte.

Chatsky - a imagem do “novo homem”

Chatsky inicia um novo século - e este é todo o seu significado e toda a sua mente.

I. A. Goncharov

A comédia "Ai do Espírito", de A. S. Griboyedov, desempenhou um papel de destaque na educação sócio-política e moral de várias gerações do povo russo. Ela os armou para combater a violência e a tirania, a maldade e a ignorância em nome da liberdade e da razão, em nome do triunfo das ideias avançadas e da verdadeira cultura. Nós, como nossos pais e avós, admiramos a perfeição artística de "Ai do Espírito", o brilho da linguagem, a representação incrivelmente vívida da vida e dos costumes e a precisão realista das imagens de Griboyedov.

A comédia mostra a luta entre o novo e o velho, que se intensifica cada vez mais, penetrando em diferentes esferas da vida, refletida na arte e na literatura. Observando essa luta na vida, Griboyedov a mostrou em sua comédia do ponto de vista de um protagonista de seu tempo, próximo dos dezembristas. Na imagem de Chatsky, Griboyedov, pela primeira vez na literatura russa, mostrou um “novo homem”, inspirado em ideias sublimes, rebelando-se contra uma sociedade reacionária em defesa da liberdade, da humanidade, da inteligência e da cultura, cultivando uma nova moralidade, desenvolvendo uma nova visão do mundo e das relações humanas. Alexander Andreevich Chatsky é um jovem, um nobre.

Os pais de Chatsky morreram cedo e ele foi criado na casa de Famusov, amigo de seu falecido pai. Chatsky não é apenas inteligente, mas também uma pessoa desenvolvida, com sentimento, ou como a empregada Liza o recomenda: Sim, senhor, por assim dizer, ele é eloqüente, mas não dolorosamente astuto; Mas seja um militar, seja um civil, Que é tão sensível, alegre e perspicaz, Como Alexander Andreich Chatsky! Em "Woe from Wit", todos os convidados de Famusov copiam servilmente os costumes, hábitos e roupas dos modistas franceses e dos bandidos visitantes sem raízes que ganhavam a vida com pão russo. Todos falam “uma mistura de francês e Nizhny Novgorod” e ficam mudos de alegria ao ver qualquer “francês de Bordeaux” visitante. Pela boca de Chatsky, Griboedov com a maior paixão expôs esse servilismo indigno para com os outros e o desprezo pelos próprios:

Que o Senhor destrua esse espírito imundo

Imitação vazia, servil e cega;

Para que ele plantasse uma faísca em alguém com alma,

Quem poderia, por palavra e exemplo

Segure-nos como uma rédea forte,

Da náusea lamentável do lado do estranho.

Chatsky ama apaixonadamente sua pátria, mas não o estado dos reis, proprietários de terras e funcionários, mas a Rússia popular, com suas forças poderosas, tradições acalentadas, inteligência e trabalho duro. Este amor genuíno pela pátria transformou-se em ódio ardente a todos os tipos de escravidão e opressão do povo - social, política, espiritual. Os nobres do círculo de Famusov valorizam a posição e a riqueza das pessoas, e Chatsky é sincero, espirituoso, ri de Famusov, faz piadas duras sobre os nobres de Moscou, suas vidas e passatempos:

Esses não são ricos em roubos?

Eles encontraram proteção da corte nos amigos, no parentesco,

Magníficas câmaras de construção,

Onde eles se espalham em festas e extravagâncias.

E quem em Moscou não estava com a boca tapada?

Almoços, jantares e bailes?

Famusov tenta ensinar Chatsky:

“Irmão, não administre mal sua propriedade.

E o mais importante, sirva.”

Chatsky despreza pessoas que estão prontas

Os clientes bocejam para o teto,

Apareça para ficar quieto, passear, almoçar,

Traga uma cadeira e pegue o lenço.

Ele acredita que é necessário servir “à causa, não aos indivíduos”. Chatsky defende o direito de uma pessoa escolher livremente suas próprias atividades: viajar, viver no campo, “focar sua mente” na ciência ou dedicar-se às “artes criativas, elevadas e belas”, então Famusov declara Chatsky uma pessoa perigosa que faz não reconhecer as autoridades.

O drama pessoal de Chatsky é seu amor não correspondido por Sophia. Sophia, apesar de todas as suas boas inclinações espirituais, ainda pertence inteiramente ao mundo de Famus. Ela não pode se apaixonar por Chatsky, que se opõe a este mundo com toda a sua mente e alma. Ele ama seriamente, vendo Sophia como sua futura esposa. Enquanto isso, Chatsky teve que beber o copo amargo até o fundo, não encontrando “simpatia viva” em ninguém, e foi embora, levando consigo apenas “um milhão de tormentos”. Ah, conte o fim ao amor, Que vai para longe por três anos!

A. A. Chatsky está se preparando seriamente para atividades sociais. “Ele escreve e traduz lindamente”, diz Famusov sobre ele e continua falando sobre sua alta inteligência. Ele viajou, estudou, leu, aparentemente começou a trabalhar, teve relações com ministros e seguiu caminhos separados. Não é difícil adivinhar o porquê: “Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante”.

Uma das principais propriedades distintivas de Chatsky é a plenitude de sentimentos. Ela se manifestou tanto na maneira como ele ama quanto na maneira como ele fica com raiva e odeia. Em tudo ele mostra verdadeira paixão, é sempre caloroso. Ele é ardente, perspicaz, inteligente, eloqüente, cheio de vida, impaciente. Ele é a personificação da boa juventude, da honestidade, da credulidade e da fé juvenil ilimitada em si mesmo e em suas capacidades. Essas qualidades o tornam aberto a erros e vulnerável.

Chatsky é o único herói positivo visivelmente ativo na comédia de Griboyedov. Mas ele não pode ser chamado de excepcional e solitário. Nele estão unidos um pensador, um lutador dezembrista e um romântico, como muitas vezes estavam unidos naquela época nas pessoas reais e na vida real.

Ele tem pessoas que pensam como você: aprendemos sobre eles graças aos personagens de fora do palco (aqueles de que se fala na peça, mas que não estão diretamente envolvidos na ação). São, por exemplo, professores do Instituto Pedagógico, que, segundo a princesa Tugoukhovskaya, “praticam em cismas e falta de fé”, são “loucos” com tendência a estudar, este é o sobrinho da princesa, o príncipe Fedor, “um químico e botânico.” Chatsky na comédia representa a jovem geração pensante da sociedade russa, sua melhor parte.

A. I. Herzen escreveu sobre Chatsky: “A imagem de Chatsky, triste, inquieto em sua ironia, tremendo de indignação, devotado a um ideal sonhador, aparece no último momento do reinado de Alexandre I, às vésperas da revolta de São Petersburgo. Praça de Isaac. Este é o dezembrista, este é o homem que termina a era de Pedro o Grande e tenta discernir, pelo menos no horizonte, a terra prometida...» A comédia de Griboyedov ainda está repleta de sopro de vida, chamando as pessoas para a frente, para o presente e o futuro, e varrendo tudo o que é velho e ultrapassado do seu caminho.

Referências

Para preparar este trabalho foram utilizados materiais do site http://ilib.ru/

Chatsky - a imagem do “novo homem”

Chatsky inicia um novo século - e este é todo o seu significado e toda a sua mente.

I. A. Goncharov

A comédia "Ai do Espírito", de A. S. Griboedov, desempenhou um papel de destaque na educação sócio-política e moral de várias gerações do povo russo. Ela os armou para combater a violência e a tirania, a maldade e a ignorância em nome da liberdade e da razão, em nome do triunfo das ideias avançadas e da verdadeira cultura. Nós, como nossos pais e avós, admiramos a perfeição artística de "Ai do Espírito", o brilho da linguagem, a representação incrivelmente vívida da vida e dos costumes e a precisão realista das imagens de Griboyedov.

A comédia mostra a luta entre o novo e o velho, que se intensifica cada vez mais, penetrando em diferentes esferas da vida, refletida na arte e na literatura. Observando essa luta na vida, Griboyedov a mostrou em sua comédia do ponto de vista de um protagonista de seu tempo, próximo dos dezembristas. Na imagem de Chatsky, Griboyedov, pela primeira vez na literatura russa, mostrou um “novo homem”, inspirado em ideias sublimes, rebelando-se contra uma sociedade reacionária em defesa da liberdade, da humanidade, da inteligência e da cultura, cultivando uma nova moralidade, desenvolvendo uma nova visão do mundo e das relações humanas. Alexander Andreevich Chatsky é um jovem, um nobre.

Os pais de Chatsky morreram cedo e ele foi criado na casa de Famusov, amigo de seu falecido pai. Chatsky não é apenas inteligente, mas também uma pessoa desenvolvida, com sentimento, ou como a empregada Liza o recomenda: Sim, senhor, por assim dizer, ele é eloqüente, mas não dolorosamente astuto; Mas seja um militar, seja um civil, Que é tão sensível, alegre e perspicaz, Como Alexander Andreich Chatsky! Em "Woe from Wit", todos os convidados de Famusov copiam servilmente os costumes, hábitos e roupas dos modistas franceses e dos bandidos visitantes sem raízes que ganhavam a vida com pão russo. Todos falam “uma mistura de francês e Nizhny Novgorod” e ficam mudos de alegria ao ver qualquer “francês de Bordeaux” visitante. Pela boca de Chatsky, Griboedov com a maior paixão expôs esse servilismo indigno para com os outros e o desprezo pelos próprios:

Que o Senhor destrua esse espírito imundo

Imitação vazia, servil e cega;

Para que ele plantasse uma faísca em alguém com alma,

Quem poderia, por palavra e exemplo

Segure-nos como uma rédea forte,

Da náusea lamentável do lado do estranho.

Chatsky ama apaixonadamente sua pátria, mas não o estado dos reis, proprietários de terras e funcionários, mas a Rússia popular, com suas forças poderosas, tradições acalentadas, inteligência e trabalho duro. Este amor genuíno pela pátria transformou-se em ódio ardente a todos os tipos de escravidão e opressão do povo - social, política, espiritual. Os nobres do círculo de Famusov valorizam a posição e a riqueza das pessoas, e Chatsky é sincero, espirituoso, ri de Famusov, faz piadas duras sobre os nobres de Moscou, suas vidas e passatempos:

Esses não são ricos em roubos?

Eles encontraram proteção da corte nos amigos, no parentesco,

Magníficas câmaras de construção,

Onde eles se espalham em festas e extravagâncias.

E quem em Moscou não estava com a boca tapada?

Almoços, jantares e bailes?

Famusov tenta ensinar Chatsky:

“Irmão, não administre mal sua propriedade.

E o mais importante, sirva.”

Chatsky despreza pessoas que estão prontas

Os clientes bocejam para o teto,

Apareça para ficar quieto, passear, almoçar,

Traga uma cadeira e pegue o lenço.

Ele acredita que é necessário servir “à causa, não aos indivíduos”. Chatsky defende o direito de uma pessoa escolher livremente suas próprias atividades: viajar, viver no campo, “focar sua mente” na ciência ou dedicar-se às “artes criativas, elevadas e belas”, então Famusov declara Chatsky uma pessoa perigosa que faz não reconhecer as autoridades.

O drama pessoal de Chatsky é seu amor não correspondido por Sophia. Sophia, apesar de todas as suas boas inclinações espirituais, ainda pertence inteiramente ao mundo de Famus. Ela não pode se apaixonar por Chatsky, que se opõe a este mundo com toda a sua mente e alma. Ele ama seriamente, vendo Sophia como sua futura esposa. Enquanto isso, Chatsky teve que beber o copo amargo até o fundo, não encontrando “simpatia viva” em ninguém, e foi embora, levando consigo apenas “um milhão de tormentos”. Ah, conte o fim ao amor, Que vai para longe por três anos!

A. A. Chatsky está se preparando seriamente para atividades sociais. “Ele escreve e traduz lindamente”, diz Famusov sobre ele e continua falando sobre sua alta inteligência. Ele viajou, estudou, leu, aparentemente começou a trabalhar, teve relações com ministros e seguiu caminhos separados. Não é difícil adivinhar o porquê: “Eu ficaria feliz em servir, mas ser servido é repugnante”.

Uma das principais propriedades distintivas de Chatsky é a plenitude de sentimentos. Ela se manifestou tanto na maneira como ele ama quanto na maneira como ele fica com raiva e odeia. Em tudo ele mostra verdadeira paixão, é sempre caloroso. Ele é ardente, perspicaz, inteligente, eloqüente, cheio de vida, impaciente. Ele é a personificação da boa juventude, da honestidade, da credulidade e da fé juvenil ilimitada em si mesmo e em suas capacidades. Essas qualidades o tornam aberto a erros e vulnerável.

Chatsky é o único herói positivo visivelmente ativo na comédia de Griboyedov. Mas ele não pode ser chamado de excepcional e solitário. Nele estão unidos um pensador, um lutador dezembrista e um romântico, como muitas vezes estavam unidos naquela época nas pessoas reais e na vida real.

Ele tem pessoas que pensam como você: aprendemos sobre eles graças aos personagens de fora do palco (aqueles de que se fala na peça, mas que não estão diretamente envolvidos na ação). São, por exemplo, professores do Instituto Pedagógico, que, segundo a princesa Tugoukhovskaya, “praticam em cismas e falta de fé”, são “loucos” com tendência a estudar, este é o sobrinho da princesa, o príncipe Fedor, “um químico e botânico.” Chatsky na comédia representa a jovem geração pensante da sociedade russa, sua melhor parte.

A. I. Herzen escreveu sobre Chatsky: “A imagem de Chatsky, triste, inquieto em sua ironia, tremendo de indignação, devotado a um ideal sonhador, aparece no último momento do reinado de Alexandre I, às vésperas da revolta de São Petersburgo. Praça de Isaac. Este é o dezembrista, este é o homem que termina a era de Pedro o Grande e tenta discernir, pelo menos no horizonte, a terra prometida...» A comédia de Griboyedov ainda está repleta de sopro de vida, chamando as pessoas para a frente, para o presente e o futuro, e varrendo tudo o que é velho e ultrapassado do seu caminho.