Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Nas aulas de literatura, via de regra, nem sempre se dá atenção à obra de Chernyshevsky “O que deve ser feito”. Isso é parcialmente correto: mergulhar nos sonhos intermináveis ​​​​de Vera Pavlovna, analisar o enredo, que serve apenas de moldura para a ideia central da obra, tentar, entre ranger de dentes, perceber que o autor não é o mais altamente artístico e linguagem fácil, tropeçando em quase todas as palavras - o exercício é longo, tedioso e não totalmente justificado. Do ponto de vista literário, esta não é uma boa escolha a considerar. Mas que influência este romance teve no desenvolvimento do pensamento social russo do século XIX! Depois de lê-lo, você poderá entender como viviam os pensadores mais progressistas da época.

Nikolai Chernyshevsky foi detido e encarcerado na Fortaleza de Pedro e Paulo por suas declarações radicais contra o governo em vigor na época. Seu trabalho nasceu lá. A história do romance “O que fazer” começou em dezembro de 1862 (seu autor o concluiu em abril de 1863). Inicialmente, o escritor o concebeu como uma resposta ao livro “Pais e Filhos” de Turgenev, onde retratou um homem de uma nova formação - o niilista Bazarov. Eugenia compreendeu final trágico, mas em contraste com ele, foi criado Rakhmetov - um herói mais perfeito com a mesma mentalidade, que não sofria mais por Anna Odintsova, mas estava ocupado com os negócios e de forma muito produtiva.

Para enganar os vigilantes censores e a comissão judiciária, o autor introduz um triângulo amoroso na utopia política, que ocupa a maior parte do volume do texto. Com esse truque, ele confundiu os funcionários e eles deram permissão para publicação. Quando o engano foi revelado, já era tarde: o romance “O que fazer” foi distribuído por todo o país em edições do Sovremennik e cópias manuscritas. A proibição não impediu a difusão do livro nem a sua imitação. Foi filmado apenas em 1905 e, um ano depois, cópias individuais foram lançadas oficialmente. Mas foi publicado pela primeira vez em russo muito antes disso, em 1867, em Genebra.

Vale a pena citar algumas citações de contemporâneos para entender o quão significativo e necessário este livro foi para as pessoas daquela época.

O escritor Leskov lembrou: “Eles conversaram sobre o romance de Chernyshevsky não em um sussurro, não em voz baixa, mas a plenos pulmões nos corredores, nas varandas, na mesa de Madame Milbret e no pub no porão da Passagem Stenbokov. Eles gritaram: “nojento”, “encantador”, “abominação”, etc. – tudo em tons diferentes”.

O anarquista Kropotkin falou com entusiasmo sobre a obra:

Para a juventude russa daquela época foi uma espécie de revelação e virou programa, virou uma espécie de banner

Até Lenin elogiou-a:

O romance “O que fazer?” me acertou profundamente. Isso é uma coisa que dá uma carga para a vida.

Gênero

Há uma antítese na obra: a direção do romance “O que fazer” é o realismo sociológico, e o gênero é a utopia. Ou seja, verdade e ficção coexistem intimamente no livro e dão origem a uma mistura do presente (realidades objetivamente refletidas da época) e do futuro (a imagem de Rakhmetov, os sonhos de Vera Pavlovna). É por isso que causou tanta ressonância na sociedade: as pessoas eram sensíveis às perspectivas apresentadas por Chernyshevsky.

Além disso, “O que fazer” é um romance filosófico e jornalístico. Ele ganhou esse título graças aos significados ocultos que o autor foi introduzindo aos poucos. Ele nem era escritor, simplesmente usava uma forma literária compreensível para todos para divulgar seu Ideologia política e expressando seus pensamentos profundos sobre a ordem social justa de amanhã. Em sua obra, a intensidade jornalística é evidente, questões filosóficas são iluminadas e a trama ficcional serve apenas como disfarce da atenção dos censores.

Sobre o que é o romance?

É hora de contar sobre o que é o livro “O que fazer?”. A ação começa com um homem desconhecido cometendo suicídio com um tiro e caindo no rio. Ele era um certo Dmitry Lopukhov, um jovem de mentalidade progressista que foi levado a esse ato desesperado pelo amor e pela amizade.

A essência da história de “O que fazer” é esta: personagem principal Vera vive com uma família ignorante e rude, onde sua mãe calculista e cruel estabeleceu suas próprias regras. Ela quer casar a filha com o filho rico do dono da casa onde o marido trabalha como administrador. Uma mulher gananciosa não despreza nenhum meio, pode até sacrificar a honra da filha. Uma garota moral e orgulhosa busca a salvação do tutor de seu irmão, o estudante Lopukhov. Ele está secretamente envolvido em sua educação, com pena de sua cabeça brilhante. Ele organiza a fuga dela de casa sob os auspícios de um casamento fictício. Na verdade, os jovens vivem como irmão e irmã, não existem sentimentos de amor entre eles.

Os “cônjuges” costumam sair com pessoas que pensam como você, onde a heroína conhece o melhor amigo de Lopukhov, Kirsanov. Alexandre e Vera desenvolvem simpatia mútua, mas não conseguem ficar juntos porque têm medo de ferir os sentimentos do amigo. Dmitry apegou-se à sua “esposa”, descobriu nela o multifacetado e personalidade forte, engajado em sua educação. A menina, por exemplo, não quer sentar no pescoço dele e quer arrumar a própria vida abrindo uma oficina de costura onde mulheres em apuros possam ganhar um dinheiro honesto. Com a ajuda de verdadeiros amigos, ela realiza seu sonho, e diante de nós abre uma galeria de imagens femininas com histórias de vida que caracterizam um ambiente vicioso onde o sexo mais fraco tem que lutar pela sobrevivência e defender a honra.

Dmitry sente que está incomodando seus amigos e finge seu suicídio para não atrapalhar. Ele ama e respeita sua esposa, mas entende que ela só será feliz com Kirsanov. Naturalmente, ninguém sabe de seus planos, todos lamentam sinceramente sua morte. Mas, a partir de uma série de dicas do autor, entendemos que Lopukhov foi calmamente para o exterior e voltou de lá no final, reunindo-se com seus companheiros.

Uma linha semântica separada é o conhecimento da empresa com Rakhmetov, um homem de nova formação que encarna o ideal de um revolucionário, segundo Chernyshevsky (ele veio até Vera no dia em que ela recebeu uma nota sobre o suicídio de seu marido). Não são as ações do herói que são revolucionárias, mas a sua própria essência. O autor fala dele detalhadamente, dizendo que vendeu sua propriedade e levou um estilo de vida espartano para ajudar seu povo. O verdadeiro significado do livro está escondido em sua imagem.

Os personagens principais e suas características

Em primeiro lugar, o romance se destaca pelos personagens, e não pelo enredo, que era necessário para desviar a atenção dos censores. Chernyshevsky na obra “O que fazer” desenha imagens pessoas fortes, “sal da terra”, pessoas inteligentes, decididas, corajosas e honestas, pessoas sobre cujos ombros a máquina frenética da revolução mais tarde avançaria a toda velocidade. Estas são as imagens de Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna, personagens centrais do livro. Todos eles - participantes regulares ações no trabalho. Mas a imagem de Rakhmetov se destaca acima deles. Em contraste com ele e a trindade “Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna”, o escritor queria mostrar a “normalidade” desta última. Nos últimos capítulos, ele traz clareza e explicita literalmente seu plano para o leitor:

“Na altura em que estão, todas as pessoas deveriam ficar de pé, podem ficar de pé. Naturezas superiores, que você e eu não conseguimos acompanhar, meus amigos patéticos, naturezas superiores não são assim. Mostrei-lhe um breve esboço do perfil de um deles: você vê as características erradas.”

1. Rakhmetov – personagem principal romance "O que fazer?" Já em meados do 17º ano ele começou sua transformação em uma “pessoa especial”; antes disso ele era “um aluno normal, bom, do ensino médio”. Tendo conseguido apreciar todos os “encantos” de uma vida estudantil livre, ele rapidamente perdeu o interesse por eles: ele queria algo mais, significativo, e o destino o uniu a Kirsanov, que o ajudou a trilhar o caminho do renascimento. Ele começou a absorver avidamente conhecimento de todos os tipos de campos, ler livros vorazmente, treinar sua força física por meio de trabalho árduo e humilde, ginástica e levar um estilo de vida espartano para fortalecer sua vontade: recusar luxo em roupas, dormir em feltro, comer apenas o que é comum. as pessoas podem pagar. Por sua proximidade com o povo, determinação e desenvolvimento de força entre as pessoas, adquiriu o apelido de “Nikitushka Lomov”, em homenagem ao famoso transportador de barcaças, que se distingue por suas capacidades físicas. Entre seus amigos, começaram a chamá-lo de “rigorista” porque “ele aceitava princípios originais na vida material, moral e mental”, e mais tarde “eles se desenvolveram em um sistema completo, ao qual ele aderiu estritamente”. É uma pessoa extremamente decidida e fecunda que trabalha em benefício da felicidade dos outros e limita a sua, contentando-se com pouco.
2. Vera Pavlovna- a personagem principal do romance “O que fazer”, uma linda mulher de pele escura e longos cabelos escuros. Ela se sentia uma estranha na família, pois sua mãe tentava casá-la a qualquer custo. Embora se caracterizasse pela calma, equilíbrio e consideração, nesta situação demonstrou astúcia, inflexibilidade e força de vontade. Ela fingia ser favorável ao namoro, mas na verdade procurava uma saída para escapar da armadilha armada pela mãe. Sob a influência da educação e de um bom ambiente, ela se transforma e se torna muito mais inteligente, mais interessante e mais forte. Até a sua beleza floresce, assim como a sua alma. Agora temos diante de nós um novo tipo de mulher confiante e intelectualmente desenvolvida, que dirige um negócio e se sustenta. Este é o ideal de uma senhora, segundo Chernyshevsky.
3. Lopukhov Dmitry Sergeevich- estudante de medicina, marido e libertador de Vera. Ele se distingue pela compostura, inteligência sofisticada, astúcia e, ao mesmo tempo, capacidade de resposta, gentileza e sensibilidade. Ele sacrifica sua carreira para salvar uma estranha e até limita sua liberdade por causa dela. Ele é prudente, pragmático e contido; aqueles ao seu redor valorizam sua eficiência e educação. Como você pode ver, sob a influência do amor, o herói também se torna um romântico, pois novamente muda radicalmente sua vida pelo bem de uma mulher, encenando o suicídio. Este ato revela que ele é um estrategista forte que calcula tudo com antecedência.
4. Alexander Matveevich Kirsanov- Amante de Vera. Ele é um jovem gentil, inteligente, simpático, sempre pronto a ajudar os amigos. Ele resiste aos seus sentimentos pela esposa do amigo e não permite que ele destrua o relacionamento deles. Por exemplo, ele deixa de visitar a casa deles por muito tempo. O herói não pode trair a confiança de Lopukhov, ambos “abriram caminho com o peito, sem ligações, sem conhecidos”. O personagem é decidido e firme, e essa masculinidade não o impede de ter gostos sutis (por exemplo, adora ópera). A propósito, foi ele quem inspirou Rakhmetov à façanha da abnegação revolucionária.

Os personagens principais de “O que fazer” são nobres, decentes e honestos. Não existem tantos personagens assim na literatura, não há nada a dizer sobre a vida, mas Chernyshevsky vai além e introduz um personagem quase utópico, mostrando assim que a decência está longe do limite do desenvolvimento pessoal, que as pessoas se tornaram superficiais em suas aspirações e objetivos, que você pode ser ainda melhor, mais difícil, mais forte. Tudo se aprende por comparação e, ao agregar a imagem de Rakhmetov, o escritor eleva o nível de percepção dos leitores. É exatamente assim que, em sua opinião, se parece um verdadeiro revolucionário, capaz de liderar os Kirsanovs e os Lopukhovs. São fortes e inteligentes, mas não suficientemente maduros para uma acção independente e decisiva.

Assunto

• Tema de amor. Chernyshevsky, no romance “O que fazer”, revela um tema favorito dos escritores em um novo papel. Agora, o elo extra do triângulo amoroso se autodestrói e sacrifica seus interesses em prol da reciprocidade das demais partes. Uma pessoa nesta utopia controla seus sentimentos tanto quanto possível e às vezes até parece abandoná-los completamente. Lopukhov ignora o orgulho, o orgulho masculino e os sentimentos por Vera, apenas para agradar seus amigos e ao mesmo tempo proporcionar-lhes felicidade sem culpa. Essa percepção do amor está muito distante da realidade, mas a aceitamos pela inovação do autor, que apresentou um tema já desgastado de forma tão fresca e original.
• Força de vontade. O herói do romance “O que fazer” refreou quase todas as suas paixões: abandonou o álcool, a companhia de mulheres, e parou de perder tempo com entretenimento, fazendo apenas “negócios alheios ou de ninguém em particular”.
• Indiferença e capacidade de resposta. Se a mãe de Vera, Marya Aleksevna, era indiferente ao destino da filha e pensava apenas no lado material da vida da família, então um estranho, Lopukhov, sem pensar duas vezes, sacrifica a paz e a carreira de seu solteiro pela garota. Assim, Chernyshevsky traça uma linha entre os filisteus do antigo regime com uma alma mesquinha e gananciosa e os representantes da nova geração, puros e altruístas em seus pensamentos.
• Tema revolução. A necessidade de mudança se expressa não só na imagem de Rakhmetov, mas também nos sonhos de Vera Pavlovna, onde em visões simbólicas lhe é revelado o sentido da existência: é preciso tirar as pessoas da masmorra, onde estão aprisionados por convenções e por um regime tirânico. O escritor considera a iluminação a base do novo mundo livre, é com isso que começa a vida feliz da heroína.
• Tema da educação. As novas pessoas no romance O que fazer são educadas e inteligentes e dedicam a maior parte do tempo ao aprendizado. Mas o seu impulso não termina aí: procuram ajudar os outros e investem as suas forças para ajudar as pessoas na luta contra a ignorância secular.

Problemas

Muitos escritores e figuras públicas mencionaram este livro mesmo depois de algum tempo. Chernyshevsky compreendeu o espírito da época e desenvolveu com sucesso esses pensamentos, criando um verdadeiro memorando para o revolucionário russo. As questões do romance “O que fazer” revelaram-se dolorosamente relevantes e actuais: o autor abordou o problema da desigualdade social e de género, problemas políticos actuais e até imperfeições de mentalidade.

• Pergunta das mulheres. Os problemas do romance “O que fazer” dizem respeito principalmente às mulheres e à sua desordem social na realidade Rússia czarista. Eles não têm onde trabalhar, nada para se alimentar sem um casamento arranjado humilhante ou ganhos ainda mais humilhantes com um bilhete amarelo. A posição da governanta é um pouco melhor: ninguém fará nada ao dono da casa por assédio se ele for uma pessoa nobre. Portanto, Vera teria sido vítima da luxúria do oficial se não tivesse sido salva pelo progresso na pessoa de Lopukhov. Ele tratou a garota de forma diferente, como igual. Esta atitude é a chave para a prosperidade e independência do sexo frágil. E a questão aqui não é sobre o feminismo raivoso, mas sobre a oportunidade banal de sustentar a si e à família caso o casamento não dê certo ou o marido morra. A escritora reclama da falta de direitos e do desamparo das mulheres, e não da subestimada superioridade de um sexo sobre o outro.
• A crise da monarquia. Desde a época da revolta Praça do Senado Em 1825, as ideias sobre a insolvência da autocracia amadureciam nas mentes dos dezembristas, mas o povo ainda não estava preparado para revoluções de tal escala. Posteriormente, a sede de revolução só se fortaleceu e se tornou mais forte a cada nova geração, o que não se pode dizer da monarquia, que lutou contra esta dissidência da melhor maneira que pôde, mas, como sabem, em 1905 ela própria foi abalada, e em no dia 17 cedeu voluntariamente os seus cargos ao Governo Provisório.
• Problema escolha moral. Kirsanov a encontra quando percebe seus sentimentos pela esposa de seu amigo. Vera sente isso constantemente, começando com um “casamento lucrativo” fracassado e terminando com seu relacionamento com Alexander. Lopukhov também enfrenta uma escolha: deixar tudo como está ou fazer o que é justo? Todos os heróis do romance “O que fazer” resistem ao teste e tomam uma decisão impecável.
• O problema da pobreza. É a situação financeira deprimente que leva a mãe de Vera à degradação moral. Marya Alekseevna se preocupa com a “verdadeira sujeira”, ou seja, pensa em como sobreviver em um país onde não é considerada nada sem título e riqueza? Seus pensamentos não estão sobrecarregados de excessos, mas de preocupações com o pão de cada dia. A necessidade constante reduziu ao mínimo suas necessidades espirituais, não deixando espaço nem tempo para elas.
• O problema da desigualdade social. A mãe de Vera, sem poupar a honra da filha, atrai o oficial Storeshnikov para torná-lo seu genro. Não sobrou nela uma gota de dignidade, porque nasceu e viveu numa hierarquia rígida, onde os que estão abaixo são escravos mudos dos que estão acima. Ela consideraria uma bênção se o filho do mestre desonrasse a filha dela, desde que ele se casasse depois disso. Essa educação enoja Chernyshevsky, e ele a ridiculariza causticamente.

O significado do romance

O autor criou um modelo para os jovens mostrarem como se comportar. Chernyshevsky deu à Rússia a imagem de Rakhmetov, na qual foram coletadas a maioria das respostas às questões candentes “o que fazer”, “quem ser”, “pelo que lutar” - Lenin viu isso e tomou uma série de ações que levaram para um golpe de Estado bem-sucedido, caso contrário ele não teria falado com tanto entusiasmo sobre o livro. Aquilo é, a ideia principal O romance “O que fazer” é um hino entusiasmado a um novo tipo de pessoa ativa que pode resolver os problemas do seu povo. O escritor não só criticou a sua sociedade contemporânea, mas também sugeriu formas de resolver esses problemas. situações de conflito que o destruiu. Na sua opinião, era necessário fazer como Rakhmetov: abandonar o egoísmo e a arrogância de classe, ajudar pessoas comuns não apenas em palavras, mas em rublos, para participar em projetos grandes e globais que podem realmente mudar a situação.

Um verdadeiro revolucionário, segundo Chernyshevsky, é obrigado a viver a vida que uma pessoa simples vive. As pessoas no poder não devem ser elevadas a uma casta de elite separada, como é frequentemente o caso. Eles são servos das pessoas que os nomearam. É assim que se pode expressar aproximadamente a posição do autor, que ele transmitiu ao seu herói “especial” e que deseja transmitir ao leitor através dele. Rakhmetov - acumulação de todos qualidades positivas, pode-se dizer, um “super-homem”, como Nietzsche. Com a sua ajuda, expressa-se a ideia do romance “O que fazer” - ideais brilhantes e uma firme determinação em defendê-los.

No entanto, Tchernichévski alerta o leitor que o caminho dessas pessoas, “para as quais te chamam”, é espinhoso e “pobre em alegrias pessoais”. São pessoas que tentam renascer de pessoa em uma ideia abstrata, desprovida de sentimentos e paixões pessoais, sem as quais a vida é difícil e sem alegria. O escritor alerta contra a admiração de tais Rakhmetovs, chamando-os de ridículos e patéticos, porque estão tentando abraçar a imensidão, para trocar um destino cheio de bênçãos terrenas pelo dever e pelo serviço não correspondido à sociedade. Mas enquanto isso, o autor entende que sem eles a vida perderia completamente o sabor e “azedaria”. Rakhmetov - não herói romântico, mas uma pessoa muito real, que o criador examina de diferentes ângulos.

O romance “O que fazer? "foi escrito em tempo recorde, menos de 4 meses, e publicado nas edições de primavera da revista Sovremennik de 1863. Apareceu no auge da controvérsia em torno do romance “Pais e Filhos” de I. S. Turgenev. Tchernichévski concebeu a sua obra, que tem um subtítulo muito significativo “De Histórias sobre Novas Pessoas”, como uma resposta direta a Turgenev em nome da “geração jovem”. Ao mesmo tempo, no romance “O que fazer? "encontrou sua verdadeira encarnação teoria estética Tchernichévski. Portanto, podemos supor que foi criada uma obra de arte que deveria servir como uma espécie de ferramenta para “refazer” a realidade.

“Sou um cientista... sou um daqueles pensadores que aderem a um ponto de vista científico”, observou certa vez Chernyshevsky. Deste ponto de vista, de “cientista” e não de artista, ele propôs em seu romance um modelo de modo de vida ideal. É como se ele não se preocupasse em procurar um enredo original, mas o pegasse emprestado quase diretamente de George Sand. Embora, sob a pena de Chernyshevsky, os acontecimentos do romance tenham adquirido complexidade suficiente.

Uma certa jovem da capital não quer se casar com um homem rico e está disposta a ir contra a vontade da mãe. A menina é salva de um casamento odiado pelo estudante de medicina Lopukhov, professor de seu irmão mais novo. Mas ele a salva de uma forma bastante original: primeiro ele a “desenvolve”, dando-lhe livros relevantes para ler, e depois se casa com ela em um casamento fictício. A base da convivência é a liberdade, a igualdade e a independência dos cônjuges, manifestada em tudo: no modo de casa, nas tarefas domésticas, nas atividades dos cônjuges. Assim, Lopukhov atua como gerente na fábrica e Vera Pavlovna cria uma oficina de costura “em parceria” com trabalhadoras e organiza uma comunidade habitacional para elas. Aqui a trama dá uma guinada brusca: a personagem principal se apaixona pelo melhor amigo de seu marido, o médico Kirsanov. Kirsanov, por sua vez, “salva” a prostituta Nastya Kryukova, que logo morre de tuberculose. Percebendo que está no caminho de duas pessoas amorosas, Lopukhov “deixa o palco”. Todos os “obstáculos” foram removidos, Kirsanov e Vera Pavlovna são legalmente casados. À medida que a ação avança, fica claro que o suicídio de Lopukhov foi imaginário, o herói partiu para a América e no final reaparece, mas com o nome de Beaumont. Retornando à Rússia, ele se casa com uma nobre rica, Katya Polozova, que Kirsanov salvou da morte. Dois casais felizes iniciam uma família comum e continuam a viver em completa harmonia um com o outro.

No entanto, o que atraiu os leitores ao romance não foram as reviravoltas originais da trama ou qualquer outra mérito artistico: viram nele algo mais - um programa específico para suas atividades. Embora os jovens de mentalidade democrática aceitassem o romance como um guia para a acção, os círculos oficiais viam-no como uma ameaça à ordem social existente. O censor, que avaliou o romance após sua publicação (poderia-se escrever um romance separado sobre como foi publicado) escreveu: “... que perversão da ideia de casamento... destrói tanto a ideia de família e os fundamentos da cidadania, ambos diretamente contrários aos princípios fundamentais da religião, da moralidade e da ordem social”. Porém, o censor não percebeu o principal: o autor não tanto destruiu, mas criou novo modelo comportamento, um novo modelo económico, um novo modelo de vida.

Falando sobre a estrutura das oficinas de Vera Pavlovna, ele encarna uma relação completamente diferente entre o proprietário e os trabalhadores, que são iguais em direitos. Na descrição de Tchernichévski, a vida na oficina e a comunhão com ela parecem tão atraentes que comunidades semelhantes surgiram imediatamente em São Petersburgo. Eles não existiram por muito tempo: seus membros não estavam prontos para organizar suas vidas em novos princípios morais, que, aliás, também é muito discutido na obra. Estes “novos começos” podem ser interpretados como uma nova moralidade para novas pessoas, como uma nova fé. A sua vida, os seus pensamentos e sentimentos, as suas relações entre si não coincidem em absoluto com aquelas formas que se desenvolveram no “velho mundo” e foram geradas pela desigualdade, pela falta de princípios “razoáveis” nas relações sociais e familiares. E novas pessoas - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - se esforçam para superar essas velhas formas e construir suas vidas de maneira diferente. Baseia-se no trabalho, no respeito pela liberdade e pelos sentimentos de cada um, na verdadeira igualdade entre homem e mulher, ou seja, o que, segundo o autor, é natural da natureza humana, porque é razoável.

No livro, sob a pena de Tchernichévski, nasce a famosa teoria do “egoísmo razoável”, a teoria dos benefícios que uma pessoa obtém para si mesma ao praticar boas ações. Mas esta teoria é acessível apenas às “naturezas desenvolvidas”, razão pela qual tanto espaço é dedicado no romance ao “desenvolvimento”, isto é, à educação, à formação nova personalidade, na terminologia de Chernyshevsky - “saindo do porão”. E o leitor atento verá os caminhos dessa “saída”. Siga-os - e você se tornará uma pessoa diferente e um mundo diferente se abrirá para você. E se você se dedicar à autoeducação, novos horizontes se abrirão para você e você repetirá o caminho de Rakhmetov, se tornará uma pessoa especial. Aqui está um programa secreto, embora utópico, concretizado num texto literário.

Chernyshevsky acreditava que o caminho para um futuro brilhante e maravilhoso passa pela revolução. Assim, à questão colocada no título do romance: “O que fazer?”, o leitor recebeu uma resposta extremamente direta e clara: “Mude para uma nova fé, torne-se uma nova pessoa, transforme o mundo ao seu redor, “faça uma revolução." Essa ideia foi incorporada no romance, como diria mais tarde um dos heróis de Dostoiévski, “de forma sedutora e clara”.

Um futuro brilhante e maravilhoso é alcançável e próximo, tão próximo que a personagem principal Vera Pavlovna até sonha com isso. “Como as pessoas viverão? “- pensa Vera Pavlovna, e a “noiva brilhante” abre perspectivas tentadoras para ela. Assim, o leitor está numa sociedade do futuro, onde reina o trabalho “com prazer”, onde o trabalho é prazer, onde a pessoa está em harmonia com o mundo, consigo mesma, com as outras pessoas, com a natureza. Mas esta é apenas a segunda parte do sonho, e a primeira é uma espécie de viagem “através” da história da humanidade. Mas em todos os lugares Vera Pavlovna vê fotos de amor. Acontece que este é um sonho não só de futuro, mas também de amor. Mais uma vez, questões sociais e morais estão interligadas no romance.

Seu romance “O que fazer?” O famoso escritor russo Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky o criou durante o período em que esteve preso em uma das celas da Fortaleza de Pedro e Paulo. O romance foi escrito de 14 de dezembro de 1862 a 4 de abril de 1863, ou seja, a obra, que se tornou uma obra-prima da literatura russa, foi criada em apenas três meses e meio. Já a partir de janeiro de 1863 e até a permanência definitiva do autor sob custódia, transferiu o manuscrito em partes para a comissão que tratou do caso do escritor. Aqui a obra foi censurada, o que foi aprovado. Logo o romance foi publicado nas 3ª, 4ª e 5ª edições da revista Sovremennik de 1863. Por tal descuido, o censor Beketov perdeu seu cargo. Isto foi seguido pela proibição de todas as três edições da revista. No entanto, já era tarde demais. O trabalho de Chernyshevsky foi distribuído por todo o país com a ajuda do “samizdat”.

E somente em 1905, durante o reinado do imperador Nicolau II, a proibição foi suspensa. Já em 1906, o livro “O que fazer?” publicado em edição separada.

Quem são os novos heróis?

A reação ao trabalho de Chernyshevsky foi ambígua. Os leitores, com base em suas opiniões, foram divididos em dois campos opostos. Alguns deles acreditavam que faltava talento artístico ao romance. Este último apoiou totalmente o autor.

Porém, vale lembrar que antes de Tchernichévski, os escritores criavam imagens de “pessoas supérfluas”. Um exemplo notável de tais heróis são Pechorin, Oblomov e Onegin, que, apesar de suas diferenças, são semelhantes em sua “inutilidade inteligente”. Essas pessoas, “pigmeus de ações e titãs de palavras”, eram naturezas divididas, sofrendo de uma discórdia constante entre vontade e consciência, ação e pensamento. Além disso, seu traço característico era o esgotamento moral.

Não é assim que Tchernichévski imagina seus heróis. Ele criou imagens de “pessoas novas” que sabem o que precisam desejar e também são capazes de realizar seus próprios planos. Seus pensamentos andam de mãos dadas com suas ações. Sua consciência e vontade não estão em conflito uma com a outra. Os heróis do romance de Chernyshevsky “O que fazer?” são apresentados como portadores de uma nova moralidade e criadores de novas relações interpessoais. Eles merecem a atenção principal do autor. Não é à toa que até um resumo dos capítulos “O que fazer?” permite-nos perceber que ao final do segundo deles o autor “libera do palco” tais representantes do velho mundo - Marya Alekseevna, Storeshnikov, Serge, Julie e alguns outros.

A questão principal do ensaio

Mesmo um breve resumo de “O que fazer?” dá uma ideia das questões que o autor levanta em seu livro. E são os seguintes:

- A necessidade de renovação sócio-política da sociedade, que é possível através de uma revolução. Devido à censura, Tchernichévski não aprofundou esse assunto com mais detalhes. Ele deu isso na forma de meias dicas ao descrever a vida de um dos personagens principais, Rakhmetov, bem como no capítulo 6.

- Problemas psicológicos e morais. Chernyshevsky afirma que uma pessoa, usando o poder de sua mente, é capaz de criar em si mesma as novas qualidades morais que estabeleceu. Ao mesmo tempo, o autor desenvolve este processo, descrevendo-o desde o pequeno, na forma de luta contra o despotismo na família, até ao mais amplo, que encontrou expressão na revolução.

- Problemas de moralidade familiar e emancipação das mulheres. A autora revela esse tema nos três primeiros sonhos de Vera, na história de sua família, bem como nas relações dos jovens e no suicídio imaginário de Lopukhov.

- Sonha com uma vida brilhante e maravilhosa que virá com a criação de uma sociedade socialista no futuro. Chernyshevsky ilumina este tópico graças a quarto sonho Vera Pavlovna. O leitor também vê aqui um trabalho mais fácil, que se tornou possível graças ao desenvolvimento dos meios técnicos.

O principal pathos do romance é a propaganda da ideia de transformar o mundo através da revolução, bem como a antecipação e preparação das melhores mentes para este evento. Ao mesmo tempo, expressa-se a ideia de participação ativa nos próximos eventos.

Qual foi o objetivo principal que Tchernichévski estabeleceu para si mesmo? Ele sonhava em desenvolver e implementar as últimas técnicas, permitindo a educação revolucionária das massas. Seu trabalho deveria ser uma espécie de livro didático, com a ajuda do qual toda pessoa pensante começaria a formar uma nova visão de mundo.

Todo o conteúdo do romance “O que fazer?” Tchernichévski está dividido em seis capítulos. Além disso, cada um deles, exceto o último, está dividido em pequenos capítulos. Para enfatizar a especial importância dos acontecimentos finais, o autor fala deles separadamente. Para tanto, o conteúdo do romance “O que fazer?” Tchernichévski incluiu um capítulo de uma página intitulado “Mudança de cenário”.

O começo da história

Vejamos o resumo do romance de Chernyshevsky “O que fazer?” Sua trama começa com um bilhete encontrado, deixado em um dos quartos de um hotel em São Petersburgo por um estranho hóspede. Isso aconteceu em 1823, em 11 de julho. A nota informa que em breve seu autor será ouvido em uma das pontes de São Petersburgo - Liteiny. Ao mesmo tempo, o homem pediu para não procurar os culpados. O incidente aconteceu naquela mesma noite. Um homem deu um tiro em si mesmo na ponte Liteiny. Um boné furado que pertencia a ele foi pescado na água.

Abaixo está um resumo do romance “O que fazer?” nos apresenta uma jovem. Na manhã em que aconteceu o evento descrito acima, ela estava na dacha localizada na Ilha Kamenny. A senhora costura enquanto cantarola uma ousada e animada canção francesa, que fala do povo trabalhador, cuja libertação exigirá uma mudança de consciência. O nome desta mulher é Vera Pavlovna. Nesse momento, a empregada traz uma carta para a senhora, após a leitura ela começa a soluçar, cobrindo o rosto com as mãos. Um jovem entrando na sala tenta acalmá-la. No entanto, a mulher está inconsolável. Ela se afasta homem jovem. Ao mesmo tempo, ela diz: “O sangue dele está em você! Você está coberto de sangue! Eu sou o único culpado...”

O que foi dito na carta que Vera Pavlovna recebeu? Podemos aprender sobre isso no resumo apresentado de “O que fazer?”. Em sua mensagem, o escritor indicou que estava deixando o palco.

Aparência de Lopukhov

O que aprendemos a seguir com o resumo do romance de Chernyshevsky “O que deve ser feito?” Após os acontecimentos descritos, segue-se uma história contando sobre Vera Pavlovna, sua vida, bem como os motivos que levaram a um desfecho tão triste.

O autor diz que sua heroína nasceu em São Petersburgo. Foi aqui que ela cresceu. O pai da senhora, Pavel Konstantinovich Vozalsky, era o administrador da casa. A mãe estava ocupada dando dinheiro como garantia. O principal objetivo de Marya Alekseevna (mãe de Vera Pavlovna) era ter um casamento lucrativo para sua filha. E ela fez todos os esforços para resolver esse problema. A malvada e tacanha Marya Alekseevna convida um professor de música para sua filha. Ele compra lindas roupas para Vera e vai ao teatro com ela. Logo o filho do proprietário, o oficial Storeshnikov, chama a atenção para a linda e morena garota. O jovem decide seduzir Vera.

Marya Alekseevna espera forçar Storeshnikov a se casar com sua filha. Para isso, ela exige que Vera demonstre favores ao jovem. Porém, a menina entende perfeitamente as verdadeiras intenções do namorado e recusa de todas as formas possíveis sinais de atenção. De alguma forma, ela ainda consegue enganar sua mãe. Ela finge ser favorável ao mulherengo. Mas mais cedo ou mais tarde o engano será revelado. Isso torna a posição de Vera Pavlovna na casa simplesmente insuportável. Porém, tudo se resolveu de repente e da forma mais inesperada.

Dmitry Sergeevich Lopukhov apareceu na casa. Esta estudante do último ano de medicina foi convidada pelos pais de Verochka para ter seu irmão Fedya como professor. No início, os jovens tratavam-se com muita cautela. Porém, então a comunicação deles começou a fluir em conversas sobre música e livros, bem como sobre a direção justa dos pensamentos.

O tempo passou. Vera e Dmitry sentiram simpatia um pelo outro. Lopukhov fica sabendo da situação da menina e tenta ajudá-la. Ele está procurando um cargo de governanta para Verochka. Tal trabalho permitiria que a menina vivesse separada dos pais.

No entanto, todos os esforços de Lopukhov foram infrutíferos. Ele não conseguiu encontrar proprietários que concordassem em acolher uma menina que havia fugido de casa. Então o jovem apaixonado dá mais um passo. Ele abandona os estudos e começa a traduzir livros didáticos e a dar aulas particulares. Isso permite que ele comece a receber fundos suficientes. Ao mesmo tempo, Dmitry pede Vera em casamento.

Primeiro sonho

Vera tem seu primeiro sonho. Nele, ela se vê emergindo de um porão escuro e úmido e conhecendo uma beleza incrível que se autodenomina amor pelas pessoas. Verochka fala com ela e promete libertar desses porões as meninas que estão trancadas neles, assim como ela estava trancada.

Bem-estar familiar

Os jovens moram em apartamento alugado e tudo vai bem para eles. No entanto, a senhoria percebe estranhezas no relacionamento deles. Verochka e Dmitry se chamam apenas de “querido” e “querido”, dormem em quartos separados, entrando neles somente após baterem, etc. Tudo isso surpreende quem está de fora. Verochka tenta explicar à mulher que esta é uma relação completamente normal entre os cônjuges. Afinal, essa é a única maneira de evitar o tédio um do outro.

A jovem esposa cuida da casa, dá aulas particulares e lê livros. Logo ela abre sua própria oficina de costura, onde as meninas trabalham por conta própria e recebem parte da renda como coproprietárias.

Segundo sonho

O que mais aprenderemos com o resumo do romance de Tchernichévski “O que fazer?” À medida que a trama avança, a autora nos apresenta o segundo sonho de Vera Pavlovna. Nele ela vê um campo com espigas de milho crescendo. Também há sujeira aqui. Além disso, um deles é fantástico e o segundo é real.

A verdadeira sujeira significa se preocupar com o que é mais necessário na vida. Era precisamente com isso que Marya Alekseevna estava constantemente sobrecarregada. É assim que você pode cultivar espigas de milho. A sujeira fantástica representa a preocupação com o desnecessário e o supérfluo. Espigas de milho nunca crescerão nesse solo.

O surgimento de um novo herói

O autor mostra Kirsanov como uma pessoa obstinada e corajosa, capaz não apenas de ações decisivas, mas também de sentimentos sutis. Alexander passa tempo com Vera quando Dmitry está ocupado. Ele vai à ópera com a esposa do amigo. Porém, logo, sem explicar nenhum motivo, Kirsanov deixa de ir aos Lopukhovs, o que os ofende muito. O que apareceu o verdadeiro motivo esse? Kirsanov está se apaixonando pela esposa de um amigo.

O jovem reapareceu em casa quando Dmitry adoeceu para curá-lo e ajudar Vera nos seus cuidados. E aqui a mulher percebe que está apaixonada por Alexandre, por isso fica completamente confusa.

Terceiro sonho

Do resumo da obra “O que fazer?” ficamos sabendo que Vera Pavlovna está tendo um terceiro sonho. Nele ela lê as páginas de seu diário com a ajuda de alguns mulher desconhecida. Com isso ela aprende que sente apenas gratidão pelo marido. Porém, ao mesmo tempo, Vera precisa de um sentimento de ternura e tranquilidade, que ela não sente por Dmitry.

Solução

A situação em que três pessoas decentes e pessoas pequenas, à primeira vista parece insolúvel. Mas Lopukhov encontra uma saída. Ele se mata na ponte Liteiny. No dia em que Vera Pavlovna recebeu esta notícia, Rakhmetov foi até ela. Este é um velho conhecido de Lopukhov e Kirsanov, chamado de “pessoa especial”.

Conhecendo Rakhmetov

No resumo do romance “O que fazer”, a “pessoa especial” Rakhmetov é apresentada pelo autor como uma “natureza superior”, que Kirsanov ajudou a despertar em sua época, apresentando-o aos livros certos. O jovem vem de uma família rica. Ele vendeu seu patrimônio e distribuiu o dinheiro aos bolsistas. Agora Rakhmetov segue um estilo de vida difícil. Em parte, ele foi levado a fazer isso por sua relutância em possuir o que uma pessoa comum não possui. Além disso, Rakhmetov estabeleceu como objetivo a educação de seu próprio caráter. Por exemplo, para testar suas capacidades físicas, ele decide dormir sobre pregos. Além disso, ele não bebe vinho e não sai com mulheres. Para se aproximar do povo, Rakhmetov chegou a caminhar com barcaças ao longo do Volga.

O que mais é dito sobre esse herói no romance de Tchernichévski “O que fazer?” Resumo deixa claro que toda a vida de Rakhmetov consiste em sacramentos que têm um significado claramente revolucionário. O jovem tem muitas coisas para fazer, mas nenhuma delas é pessoal. Ele viaja pela Europa, mas daqui a três anos vai para a Rússia, onde com certeza precisará estar.

Foi Rakhmetov quem procurou Vera Pavlovna depois de receber um bilhete de Lopukhov. Após sua persuasão, ela se acalmou e até ficou alegre. Rakhmetov explica que Vera Pavlovna e Lopukhov tinham personagens muito diferentes. É por isso que a mulher procurou Kirsanov. Logo Vera Pavlovna partiu para Novgorod. Lá ela se casou com Kirsanov.

A diferença entre os personagens de Verochka e Lopukhov também foi mencionada em uma carta que logo chegou de Berlim. Nesta mensagem, algum estudante de medicina, que supostamente conhecia bem Lopukhov, transmitiu as palavras de Dmitry de que ele começou a se sentir muito melhor após a separação dos cônjuges, pois sempre buscou privacidade. E foi exatamente isso que a sociável Vera Pavlovna não lhe permitiu fazer.

Vida dos Kirsanovs

O que o romance “O que fazer?” diz ao leitor? Nikolai Tchernichévski? Um breve resumo da obra permite-nos compreender que os casos amorosos do jovem casal correram bem, para satisfação de todos. O estilo de vida dos Kirsanov não é muito diferente daquele da família Lopukhov.

Alexandre trabalha muito. Já Vera Pavlovna toma banho, toma creme e já faz duas oficinas de costura. A casa, como antes, possui ambientes neutros e comuns. No entanto, a mulher percebe que ela novo cônjuge não apenas permite que ela leve o estilo de vida que ela gosta. Ele está interessado nos assuntos dela e está pronto para ajudar nos momentos difíceis. Além disso, o marido entende perfeitamente seu desejo de dominar alguma atividade urgente e passa a ajudá-la no estudo da medicina.

Quarto sonho

Depois de conhecer brevemente o romance “O que fazer?” de Tchernichévski, passamos à continuação da trama. Conta-nos o quarto sonho de Vera Pavlovna, no qual ela vê uma natureza incrível e fotos da vida de mulheres de diferentes milênios.

Primeiro, a imagem de uma escrava aparece diante dela. Esta mulher obedece ao seu mestre. Depois disso, Vera vê os atenienses em sonho. Eles começam a adorar a mulher, mas ao mesmo tempo não a reconhecem como igual. Então aparece a seguinte imagem. Esta é uma bela dama por quem o cavaleiro está pronto para lutar no torneio. No entanto, seu amor passa imediatamente depois que a senhora se torna sua esposa. Então, em vez do rosto da deusa, Vera Pavlovna vê o seu próprio. Não se distingue por traços perfeitos, mas ao mesmo tempo é iluminado pelo brilho do amor. E aqui aparece a mulher que estava no primeiro sonho. Ela explica a Vera o significado de igualdade e mostra fotos de cidadãos futura Rússia. Todos moram em uma casa construída em cristal, ferro fundido e alumínio. Essas pessoas trabalham de manhã e começam a se divertir à noite. A mulher explica que esse futuro deve ser amado e almejado.

Conclusão da história

Como termina o romance “O que fazer?” de N. G. Chernyshevsky? O autor diz ao leitor que os convidados costumam ir à casa dos Kirsanov. A família Beaumont logo aparece entre eles. Ao conhecer Charles Beaumont, Kirsanov o reconhece como Lopukhov. As duas famílias ficam tão próximas que decidem continuar morando na mesma casa.

À pergunta Qual é o significado do título do romance de N. G. Cherneshevsky “O que fazer?” feita pelo autor Insônia a melhor resposta é esta: se existem frases de efeito no mundo, então deve haver perguntas de efeito. Eles flutuam para sempre no ar que o Homo sapiens respira. Parece-me que a capacidade de fazer uma pergunta corretamente é tão importante quanto respondê-la. Por exemplo, literatura inglesa Eu estava interessado em: “Ser ou não ser? ”em geral, e a literatura russa de meados do século XIX perguntava especificamente: “Quem é o culpado? ” e “O que devo fazer? “O mundo está organizado de forma injusta: ricos e pobres, bons e maus, felizes e infelizes... O que o escritor russo, publicitário, mas sobretudo figura pública Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky, propôs fazer para que a estrutura da sociedade humana se tornasse justa? É possível livrar a terra da pobreza, do infortúnio e das atrocidades? Parece-me que se uma pessoa vive mal e incorretamente, primeiro ela deve perceber isso. Tais pessoas foram encontradas em todos os tempos históricos e em todos os países. Na literatura russa do século XIX, eles apareceram pela primeira vez sob o nome de pessoas “supérfluas”, cujas melhores qualidades não são utilizadas em vida moderna. Onegin, Pechorin e Chatsky sofreram com isso. Então apareceu o “niilista” Bazarov com sua negação total de todos os valores do velho mundo, mas sem o desejo de oferecer nada de construtivo. E no final dos anos cinquenta, o “homem especial” Rakhmetov e as “novas pessoas” descritas por N. G. Chernyshevsky entraram na literatura. Quem são eles e de onde vêm? Na Rússia do século XIX, uma nova classe começou a formar-se. Essas pessoas eram chamadas de “raznochintsy”, aparentemente porque eram crianças vários tipos fileiras e títulos: de médicos distritais e padres a juízes e primeiros engenheiros. Chernyshevsky viu neles pessoas não apenas educadas e capazes de trabalhar. Entre eles havia muitos que não eram indiferentes ao destino do povo russo. É para essas pessoas que o livro “O que fazer? ” deveria se tornar um guia para a ação. A primeira coisa que precisamos fazer é educar a alma e a mente do povo russo, acredita o autor. A alma precisa de liberdade e da compreensão de que agir com honestidade e nobreza é muito mais lucrativo do que enganar e ser covarde: “Sua natureza humana é mais forte e mais importante para você do que cada uma de suas aspirações individuais... seja honesto.. . esse é todo o conjunto de leis vida feliz" É necessário dar à mente um amplo campo de conhecimento para que ela também seja livre em sua escolha: “É claro que, por mais firmes que sejam os pensamentos de uma pessoa errada, mas se outra pessoa, mais desenvolvida, mais instruída, entendendo melhor o assunto, trabalha constantemente nisso para tirá-lo do erro, o erro não permanecerá.” Isto é o que o doutor Kirsanov diz ao seu paciente, mas o leitor entende que o autor se dirige a ele especificamente. O próximo passo necessário para avançar em direção a uma nova sociedade é, obviamente, o trabalho gratuito e justamente remunerado: “A vida tem como elemento principal o trabalho... e o elemento mais seguro da realidade é a eficiência.” O programa econômico de N. G. Chernyshevsky é descrito com detalhes suficientes no romance. A pioneira na sua implementação prática é Vera Pavlovna, que abre uma oficina de costura e, através do seu exemplo pessoal, desperta os seus trabalhadores para uma vida feliz. Desta forma, o número de “novas” pessoas deverá aumentar gradativamente até que não haja mais pessoas más, desonestas e preguiçosas na terra. O autor pinta para nós um quadro da sociedade futura no quarto sonho de Vera Pavlovna. Infelizmente, muito neste quadro, do ponto de vista da experiência histórica subsequente, parece utópico. Mas os educadores da Vontade do Povo desempenharam o seu papel positivo no destino da Rússia, embora não tenham conseguido alcançar o resultado desejado. Há outra resposta mais radical à pergunta do romance: “O que fazer? “Por motivos de censura, Nikolai Gavrilovich não conseguiu descrever mais detalhadamente esse caminho. A essência da ideia é a mesma – o estabelecimento de uma sociedade humana justa, mas o caminho para isso passa pela luta revolucionária contra a velha ordem.

Resposta de 2 respostas[guru]

Olá! Aqui está uma seleção de tópicos com respostas à sua pergunta: Qual é o significado do título do romance de N. G. Cherneshevsky “O que deve ser feito?”

Publicação do romance “O que fazer?” nas 3ª, 4ª e 5ª edições do Sovremennik em 1863, literalmente chocou a leitura da Rússia. O campo dos proprietários diretos e ocultos de servos, a imprensa reacionária e liberal receberam o romance de forma extremamente cruel. Os reacionários “Northern Bee”, “Moskovskie Vedomosti”, “Home Conversation”, o eslavófilo “Den”, bem como outras publicações protetoras, atacaram o romance e seu autor de maneiras diferentes, mas com o mesmo grau de rejeição e ódio.

Os círculos de mentalidade progressista, especialmente os jovens, lêem o romance com intensa atenção e deleite.

Contra ataques caluniosos sobre “O que deve ser feito?” V. Kurochkin, D. Pisarev, M. Saltykov-Shchedrin, A. Herzen e outras figuras proeminentes da literatura russa falaram. “Chernyshevsky criou uma obra altamente original e extremamente notável”, observou D. Pisarev. M. Saltykov-Shchedrin escreveu: “...“O que fazer?” - um romance sério que transmite a ideia da necessidade de novos noções básicas de vida» .

Até os inimigos foram forçados a admitir que o romance era um fenômeno extraordinário. O censor Beketov, afastado do cargo por causa de uma crítica tão rude, testemunhou: “Fiquei consternado quando viram que algo extraordinário estava acontecendo entre jovens de ambos os sexos sob a impressão deste trabalho”.

As edições do Sovremennik contendo o romance de Tchernichévski foram estritamente proibidas pelo governo. Mas parte significativa da circulação já foi distribuída por todo o país. Centenas de cópias de “O que fazer?” copiado à mão. Nenhum peça de arte V Rússia XIX século não teve tanta ressonância pública, não teve um impacto tão direto na formação das gerações revolucionárias. Isto foi enfatizado pelos populistas proeminentes P. Kropotkin e P. Tkachev. G. Plekhanov escreveu sobre isso com emoção e entusiasmo: “Quem não leu e releu esta famosa obra? Quem não se deixou levar por ela, quem não se tornou mais puro, melhor, mais alegre e corajoso sob a sua influência benéfica? Quem não ficou impressionado com a pureza moral dos personagens principais? Quem, depois de ler este romance, não pensou em com minha própria vida, não sujeitou seu próprias aspirações e inclinações? Todos nós extraímos dele força moral e fé num futuro melhor.”

Logo após o seu sucesso retumbante na Rússia, o romance de Chernyshevsky foi traduzido para inglês, francês, alemão, italiano e muitas outras línguas do mundo, publicado e lido amplamente, recrutando cada vez mais voluntários para a causa revolucionária longe da Rússia.

A influência de Chernyshevsky e seu romance “O que fazer?” reconheceu tal figuras famosas libertação internacional e movimento operário, como A. Bebel, X. Botev, J. Guesde, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin. Os fundadores do comunismo científico, K. Marx e F. Engels, valorizaram muito o feito revolucionário e literário de Nikolai Gavrilovich, chamando-o de um grande escritor russo, um Lessing socialista.

Qual é o segredo da longevidade imperecível do livro de N. G. Chernyshevsky? Por que cada nova geração de socialistas e revolucionários vê repetidamente no romance “O que deve ser feito?” “uma arma antiga, mas formidável”? Por que nós, pessoas do final do século 20, o período do socialismo desenvolvido, lemos isso com tanto entusiasmo?

Talvez, em primeiro lugar, porque N. G. Chernyshevsky foi o primeiro na história da literatura mundial a mostrar que as elevadas ideias do socialismo e a moralidade esclarecida da futura era de ouro não são o destino dos celestiais e dos super-homens, mas a vida cotidiana de completamente “pessoas novas comuns” compreensíveis e tangíveis, que ele viu em vida e cujos personagens ele fez objeto de pesquisa artística.

O mérito inegável do escritor é a naturalidade daquela ascensão às alturas do espírito e da ação humana - da sujeira e da imobilidade do mundo burguês dos “velhos” - que obriga o leitor-amigo a percorrer passo a passo. junto com sua heroína Verochka Rozalskaya - Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova.

Lembremo-nos logo do início do seu inesperado “Prefácio”, que invadiu corajosamente o início semi-detetive do romance: “O conteúdo da história é o amor, a personagem principal é uma mulher...

I. É verdade, eu digo”, afirma o autor.

Sim, é verdade! O romance “O que fazer?” um livro sobre o amor das pessoas e sobre o amor pelas pessoas que inevitavelmente surge, que deve ser estabelecido na terra.

O amor de Vera Pavlovna pelo “novo homem” Lopukhov gradualmente a levou à ideia de que “todas as pessoas precisam ser felizes e que precisamos ajudar que isso aconteça mais cedo... isso é uma coisa natural, uma coisa humana...” N G. Chernyshevsky estava profundamente convencido de que entre as “novas pessoas”, cujas principais características ele considerava atividade, decência humana, coragem e confiança em alcançar um objetivo elevado, uma vez escolhido, a ética do socialismo e da revolução pode e deve crescer a partir de relacionamentos amorosos. , na família, no círculo de associados, pessoas com ideias semelhantes.

Ele nos deixou evidências dessa convicção não apenas no romance, mostrando nele com maestria o desenvolvimento e o enriquecimento (do particular ao geral) dos sentimentos vivos de Vera Pavlovna. Numa das suas cartas aos seus filhos, vindos de longe, na Sibéria, muitos anos mais tarde, ele escreveu: “Ninguém pode pensar em milhões, dezenas, centenas de milhões de pessoas tão bem como deveria. E você não pode. Mesmo assim, parte dos pensamentos racionais inspirados em você pelo amor por seu pai se estende inevitavelmente a muitas, muitas outras pessoas. E pelo menos um pouco esses pensamentos são transferidos para o conceito de “homem” – para todos, para todas as pessoas.”

Muitas páginas do romance são um verdadeiro hino ao amor das “gentes novas”, que é o resultado e a coroa do desenvolvimento moral da humanidade. Só a verdadeira igualdade dos amantes, só o seu serviço conjunto a um belo objetivo nos ajudará a entrar no reino da “Beleza Brilhante” - isto é, no reino de tal Amor que excede cem vezes o amor dos tempos de Astarte, Afrodite , a Rainha da Pureza.

Estas páginas foram lidas por muitos na Rússia e no exterior. Por exemplo, I. E. Repin escreveu sobre eles com prazer em seu livro de memórias “Distant Close”. August Bebel os destacou de todo o romance, “... a pérola entre todos os episódios me parece uma descrição comparativa do amor em diferentes eras históricas... Esta comparação é talvez o melhor que o século XIX disse até agora sobre o amor”, enfatizou.

Também é verdade que, sendo um romance sobre o amor, “O que fazer?” - um livro sobre a revolução, sobre seus princípios morais, sobre formas de alcançar um futuro melhor para a humanidade. Com toda a estrutura de sua obra, as vidas específicas de seus heróis específicos, Chernyshevsky mostrou que um futuro maravilhoso não pode surgir por si só, que para isso é necessária uma luta persistente e longa. As forças obscuras do mal, que são tão concretamente “humanizadas” nos personagens dos “velhos” - desde Marya Alekseevna, Storeshnikov e o “leitor perspicaz”, multifacetado em sua vil vulgaridade, até os mal identificados perseguidores de Vera Pavlovna oficina, atrás da qual se podem distinguir fileiras policiais, proibições, prisões e todo o arsenal de violência acumulado ao longo dos séculos - não vão de forma alguma ceder voluntariamente ao futuro.

Um mundo hostil à verdadeira moralidade e ao amor deve ser varrido pela onda primaveril da renovação revolucionária, que deve ser esperada, mas que deve ser activamente preparada. É com esse propósito que a vida apresenta e revela ao leitor Tchernichévski uma “pessoa especial”. Criar a imagem de Rakhmetov - um revolucionário profissional, conspirador, arauto e possivelmente o líder de um futuro levante popular - é um feito literário de Nikolai Gavrilovich. A arte do romancista e o auge das “possibilidades esópicas” do autor, que soube “educar verdadeiros revolucionários” mesmo em condições de censura, permitiram-lhe dizer muito mais sobre Rakhmetov do que foi dito no capítulo “Um Especial Pessoa."

Uma vez encontrado e despertado para uma nova vida por Kirsanov, Rakhmetov influencia ativamente o mundo interior de todos os personagens principais: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna e seus amigos. Ele é o catalisador e a fonte interna de suas ações, como, de fato, a fonte interna do próprio romance. O “leitor perspicaz” não vê e não pode ver isso. Mas o autor convida constantemente o leitor a participar desse enredo extra do romance.

Rakhmetov é verdadeiramente uma pessoa especial, um daqueles poucos que, segundo o autor, são “o sal da terra”, “os motores dos motores”. Ele é o cavaleiro do plano, o cavaleiro daquela beleza brilhante que aparece nos belos sonhos de Vera Pavlovna. Mas não importa como o autor diferencie Rakhmetov de seus outros heróis favoritos, ele ainda não os separa por um abismo intransponível. E às vezes ele deixa claro que, sob certas circunstâncias, “pessoas comuns e decentes” podem se transformar em pessoas “especiais”. Isto aconteceu no tempo de Chernyshevsky, e vemos ainda mais exemplos na história subsequente, quando modestos soldados da revolução se tornaram os seus verdadeiros cavaleiros, líderes de milhões de misses.”

SOBRE sonhos famosos Vera Pavlovna, volumes foram escritos sobre alegorias retrospectivas e insights sobre o futuro durante a existência do romance. Interpretações adicionais dificilmente são necessárias. É claro que imagens específicas da distância socialista, uma espécie de utopia pintada com pincel ousado pelo autor de “O que fazer?”, parecem-nos hoje ingênuas, mas causaram forte impressão no leitor do século passado. . A propósito, o próprio N. G. Chernyshevsky estava cético quanto à possibilidade de “descrever claramente para os outros, ou pelo menos imaginar para si mesmo, uma estrutura social diferente que seria baseada em um ideal mais elevado”.

Mas o leitor atual do romance não pode deixar de ser cativado por aquela fé reverente, aquela convicção inescapável, aquele otimismo histórico com que há mais de cento e vinte anos o prisioneiro do “número onze” da Fortaleza de Pedro e Paulo olhava para o futuro do seu povo e da humanidade. Sem esperar pelo veredicto que o mundo da autocracia e da servidão, o mundo dos “velhos” já condenados pela história, estava se preparando para ele, o próprio N. G. Chernyshevsky pronunciou seu veredicto sobre este mundo, proclamando profeticamente a inevitabilidade do início do mundo do socialismo e do trabalho.

Chernyshevsky terminou “O que fazer?” pouco antes de seu 35º aniversário. Ele chegou à literatura como um homem de erudição abrangente, uma forte visão de mundo materialista, um sério experiência de vida e conhecimento quase incrível no campo da filologia. O próprio Nikolai Gavrilovich estava ciente disso. Numa das versões do prefácio do romance “Contos dentro de um conto”, escrito logo após a publicação de “O que fazer?”, ele diz: “Pensei tanto na vida, li tanto e pensei sobre o que li, que até um pouco de talento poético é suficiente para eu ser um poeta maravilhoso." Não é necessário fazer aqui outras considerações sobre o seu possível lugar na literatura como romancista. Eles, como bem lembra o leitor de “O que fazer?”, são cheios de autocríticas irônicas, mas, em geral, contêm uma avaliação contida de suas capacidades, sem autodepreciação.

É claro que o enorme talento de Chernyshevsky como escritor de ficção não poderia revelar-se em força total. A forte pressão da censura e a proibição até mesmo do seu próprio nome desde 1863 quase até a revolução de 1905 é um dos crimes mais vis do czarismo contra o povo russo e a literatura mundial. O leitor do século XIX praticamente nunca reconheceu uma única obra nova de um escritor enterrado vivo. No entanto, “O que fazer?”, o destino literário incomparável do primeiro romance de N. G. Chernyshevsky, dá uma ideia convincente do alcance e da profundidade de seu talento literário.

A notável influência do romance de Tchernichévski no destino futuro da literatura russa é geralmente reconhecida na crítica literária soviética. Pode ser rastreado até mesmo nas obras de artistas notáveis ​​​​como JI. Tolstoi, F. Dostoiévski, N. Leskov, que não conseguiram evitar o poder de influência de muitas ideias “O que fazer?” - mesmo quando construíram algumas de suas obras levando em conta sua rejeição ou polêmica direta com elas.

O livro de Chernyshevsky “O que fazer?” trouxe para a literatura não apenas o vasto mundo das ideias, não apenas um novo gênero de romance intelectual. Tendo absorvido muito dos inúmeros tesouros do arsenal literário, o autor os enriqueceu, reelaborou-os com a força de seu talento, e às vezes ele mesmo fez descobertas tanto no campo do conteúdo quanto no sentido de dotar-se de recursos literários, dispositivos de enredo , a descontração da participação visível do autor no próprio tecido, a arquitetônica da obra .

Os pesquisadores observam corretamente, por exemplo, que as origens de tais artifício literário, como os sonhos de Vera Pavlovna, devem ser vistos no Pryamovzor de Radishchev do capítulo “Cavidade Spasskaya” da famosa “Viagem...”. “A irmã de suas irmãs e a noiva de seus noivos” é uma continuação talentosa da imagem daquela que, pela vontade de Alexander Radishchev, removeu a monstruosidade de ver a realidade da vida verdadeira. É claro que Chernyshevsky levou em consideração a experiência de “Eugene Onegin” e “Dead Souls” quando corajosamente introduziu no romance não apenas as digressões individuais do autor, reflexões líricas, mas o próprio autor em carne e osso, caráter, o poder do sarcasmo ou do respeito para o leitor multifacetado, que muitas vezes acaba por ser um herói e um participante da história.

L n A capacidade de Chernyshevsky de criar tipos visíveis e “culturalmente tangíveis de “pessoas velhas” - como os pais de Verochka, ou o irremediavelmente estúpido Storeshnikov com a estúpida mamãe, atolado em armadilhas de classe, ou a monstruosamente inchada aranha nobre Chaplin de “Prólogo” - não vemos o talento da força de Shchedrin ou de Swift?

À luz do que foi dito, os argumentos “O que fazer?”, agora refutados por mais de um século de vida e que surgiram na primeira batalha em torno do romance, parecem verdadeiramente absurdos.

sobre sua falta de talento artístico. Infelizmente, esta versão vil revelou-se tenaz. Aparentemente, não foi em vão que os inimigos da literatura revolucionária trabalharam tanto em torno dela.

É muito significativo que a polêmica que outrora existiu em torno da obra de N. G. Chernyshevsky, em torno do romance “O que fazer?” não foram relegados ao campo da crítica literária de arquivo. Ou morrendo, depois reacendendo, eles não pararam nem nos anos anteriores à Grande Revolução de Outubro, nem em meados do século XX, nem nos nossos dias. Temendo o impacto de um romance revolucionário sobre o público leitor, querendo a todo custo menosprezar o feito humano de seu autor, ideólogos burgueses de todos os matizes, desde emigrantes brancos russos até os seus seguidores ideológicos de hoje - estudiosos literários e sovietólogos, continuam a lutar para hoje, como se fosse uma pessoa viva, com Chernyshevsky.

Neste sentido, o quadro do “estudo” da obra de Tchernichévski nos EUA é de considerável interesse. Algum renascimento que emergiu no estudo do pensamento revolucionário russo durante a Segunda Guerra Mundial e nos primeiros anos do pós-guerra deu lugar à calma. Por muito tempo O nome de Chernyshevsky aparecia apenas ocasionalmente nas páginas de publicações literárias americanas. Nos anos 60-70, por uma série de razões: o agravamento das contradições sociais, os fenómenos de crise na economia, o crescimento do sentimento anti-guerra nos Estados Unidos, o sucesso das iniciativas de paz da URSS, a viragem para détente internacional - o interesse pelo nosso país e pela sua história começou a crescer. Certos círculos intelectuais nos Estados Unidos procuraram olhar para a “questão russa” e as suas origens com outros olhos. Foi nessa época que aumentou a atenção dos pesquisadores americanos aos democratas revolucionários russos, e especialmente a Chernyshevsky.

Novos processos na atmosfera sócio-política e intelectual daqueles anos manifestaram-se em grande medida, por exemplo, no trabalho sério de F. B. Randall - a primeira monografia americana sobre Chernyshevsky, publicada em 1967. Segundo o próprio autor, ele estabeleceu a tarefa de descobrir um novo nome em russo para o leitor ocidental. Literatura XIX século. Ele acredita, e é difícil discordar disso, que trabalhos anteriores seus colegas nem sequer deram uma ideia aproximada da verdadeira escala e significado de Tchernichévski na história da literatura e do pensamento social na Rússia.

Randall mostra de forma muito convincente ao leitor os estereótipos-“mitos” que se desenvolveram na América e em geral Literatura ocidental sobre Tchernichévski. Um deles é o “mito” de Chernyshevsky como um utilitário primitivo no campo da estética e da moralidade. Outro “mito” é sobre o pensador russo como um divulgador acrítico de teorias materialistas vulgares e grosseiras emprestadas do Ocidente. O terceiro "mito" -

sobre Chernyshevsky como um escritor chato e pesado, supostamente sem interesse para leitor moderno. Randall considera todos esses “mitos” produto da incompetência, da desonestidade científica e até da ignorância dos especialistas científicos, dos quais, na sua opinião, apenas uma em cada duas pessoas mal leu “O que fazer?” e no máximo um em cada vinte se deu ao trabalho de conhecer outras obras do autor russo.

Bem, a avaliação é dura, mas talvez não sem fundamento. Randall mostrou uma familiaridade invejável não apenas com as obras de N. G. Chernyshevsky, mas também com a literatura mundial (incluindo a soviética) sobre essas questões. Para ele, a leitura do romance de Tchernichévski “O que fazer?” e outros trabalhos - não é uma tarefa chata. Dá “prazer e prazer genuíno”. Em sua opinião, Chernyshevsky é um polemista espirituoso com vantagens excepcionais de estilo, integridade, unidade de forma e conteúdo. O pesquisador americano é cativado pelo alto grau de persuasão das obras de Tchernichévski, pela sua fé no futuro brilhante da humanidade e pela correção de seus pontos de vista. Ele admite com franca tristeza e pesar que tais qualidades estão ausentes entre os ideólogos do mundo ocidental moderno.

Observando os méritos indiscutíveis e a coragem pessoal de Randall, que assumiu o difícil fardo de “reabilitar” Chernyshevsky perante o leitor americano, deve-se dizer que ele nem sempre cumpre esse papel. O fardo dos “mitos” burgueses é demasiado pesado. O próprio autor às vezes se envolve na criação de mitos, acusando pesquisadores soviéticos ou o próprio Chernyshevsky de vários tipos de pecados. Não faltam argumentos contraditórios no livro, evidências da influência dos estereótipos da propaganda ocidental e do pensamento burguês, mas ainda assim o aparecimento de tal monografia é um passo indubitável de um cientista americano no caminho da compreensão do verdadeiro Chernyshevsky, junto o caminho da construtividade e da integridade científica.

Uma continuação da tendência emergente de interesse sério pela vida e obra de Chernyshevsky na literatura científica americana deve ser considerada a monografia do professor William Werlin, “Chernyshevsky - um homem e um jornalista”, publicada na Universidade de Harvard em 1971. E este autor usa livremente as obras do próprio Chernyshevsky, a literatura sobre ele de seus antecessores no Ocidente e uma ampla gama de nomes de pesquisadores soviéticos. O livro contém muitas conclusões e observações corretas sobre a personalidade, as visões filosóficas e econômicas de Tchernichévski. Mas ao avaliar as suas posições estéticas e literárias, Werlin permanece nas armadilhas das ideias populares burguesas. Ele foi incapaz de compreender a profundidade dialética das visões estéticas do grande democrata; sua avaliação do romance “O que fazer?” é bastante primitiva. De acordo com Werlin, Tchernichévski “salgou seu romance com heróis que incorporam vícios e virtudes abstratas”. Mas o autor não nega a grande popularidade do romance e o fato de que as “novas pessoas” foram percebidas pela juventude russa como um exemplo a seguir, e Rakhmetov tornou-se “um exemplo de revolucionário profissional” por muitos anos.

No entanto, mesmo inclinações tímidas à verdade e à objectividade em matéria de estudo da literatura russa e da história do pensamento social alarmaram os guardiões dos “verdadeiros” costumes burgueses da ciência. Soviéticos de todos os matizes tentaram “reconquistar”. Livro incomum Randall não passou despercebido. Já na primeira revisão de um certo C. A. Moser, foi criticado por romper com conceitos “geralmente aceitos”. N. G. Pereira, primeiro em artigos e depois numa monografia especial, apressou-se não só em restaurar os antigos “mitos”, mas também em ir mais longe do que outros nas suas acusações caluniosas contra Tchernichévski.

Em 1975, novos nomes juntaram-se à guerra contra Tchernichévski. Entre eles, Rufus Mathewson, professor da Universidade de Columbia (Nova York), particularmente “se destacou”. Ele publicou um livro difamatório chamado “Um Herói Positivo na Literatura Russa”2. Um dos muitos capítulos, intitulado “O Sal do Sal da Terra”, é especificamente dedicado a Tchernichévski, sua estética e prática literária. Nikolai Gavrilovich é diretamente acusado (o que por alguma razão parece terrível para o professor de estética) de “ele ter criado uma doutrina consistente e integral da literatura a serviço da sociedade” e assim se tornar o precursor teórico daquela tão odiada por Mathewson Literatura soviética. “A extensão total da sua influência (Chernyshevsky - Yu. M.) no pensamento soviético ainda não foi avaliada”, adverte ameaçadoramente o professor belicoso. Afinal de contas, o herói positivo da literatura soviética “concorda com todos os tipos de restrições às necessidades da sua vida para se tornar, como o Rakhmetov de Tchernichévski, um instrumento da história”.

Para um investigador burguês, a própria ideia de que a arte é um reflexo da realidade da vida parece uma blasfémia. O que este filisteu burguês não atribui a Tchernichévski: tanto o facto de ele “negar completamente as funções criativas do artista” como o facto de ter escrito “O que fazer?” de uma “posição utilitarista radical”, e o que “nega a imaginação artística”, e, finalmente, até mesmo o que os planos quinquenais soviéticos previam.

"O que fazer?" desperta o ódio literalmente patológico de Mathewson, já que o romance é a implementação dos princípios estéticos desenvolvidos por Chernyshevsky em sua dissertação. Ele vê muitos pecados no romance e está até pronto a perdoar tanto a inexperiência do autor quanto sua suposta indiferença para com tradições literárias, mas não consegue perdoar o que é mais terrível para ele - “erros decorrentes das doutrinas básicas da literatura radical, formuladas então e ainda em vigor agora”. Mathewson “critica” Tchernichévski precisamente a partir da posição de um burguês, assustado com a possibilidade de uma luta organizada dos trabalhadores pelo seu futuro. Ele claramente não está satisfeito com o apelo do autor “O que fazer?” para o leitor - ver um futuro melhor e lutar por ele. Ele está tentando rejeitar um romance maravilhoso, condená-lo precisamente pela sua eficácia, pelo seu significado revolucionário.

Lendo e pensando sobre isso hoje, não podemos deixar de nos surpreender com o quão clarividente foi Chernyshevsky quando, em 14 de dezembro de 1862, concebeu uma obra que carrega uma carga intelectual de tão poder explosivo, contra a qual até hoje os defensores ideológicos do mundo passageiro acenam com as mãos tão sem sucesso. velhos."

Por mais de um século de trabalho ativo, o romance de Chernyshevsky “O que fazer?” no campo luminoso da luta pelo socialismo, mostra ainda mais claramente a indubitável justeza de V. I. Lenin, que tanto considerava o próprio Chernyshevsky, e os méritos artísticos e ideológico-políticos do seu romance “O que fazer?” Já nos anos do pós-guerra, materiais adicionais sobre isso tornaram-se conhecidos no livro de memórias do ex-menchevique N. Valentinov “Encontros com Lenin”. Tal acidente vascular cerebral é típico. Quando em 1904, durante a conversa de Lenin com Vorovsky e Valentinov, este último começou a denunciar o romance “O que fazer?”, Vladimir Ilyich defendeu ardentemente Tchernichévski. “Você está ciente do que está dizendo? - ele me perguntou. “Como pode surgir na cabeça uma ideia monstruosa e absurda de chamar a obra de Tchernichévski, o maior e mais talentoso representante do socialismo antes de Marx, de primitiva, medíocre?.. Declaro: é inaceitável chamar “ O que fazer?” primitivo e medíocre. Sob sua influência, centenas de pessoas tornaram-se revolucionárias. Isso poderia ter acontecido se Chernyshevsky tivesse escrito de forma incompetente e primitiva? Por exemplo, ele cativou meu irmão e me cativou também. Ele me acertou profundamente. Quando você leu O que fazer? É inútil lê-lo se o leite dos lábios não secou. O romance de Chernyshevsky é muito complexo e cheio de pensamentos para ser compreendido e apreciado. jovem. Tentei lê-lo sozinho, acho, aos 14 anos. Foi uma leitura inútil e superficial. Mas depois da execução do meu irmão, sabendo que o romance de Tchernichévski era uma das suas obras mais queridas, comecei a ler a sério e fiquei sentado a lê-lo não durante vários dias, mas durante semanas. Só então compreendi a profundidade. Isso é algo que lhe dá uma carga para a vida.”

Em 1928, durante a celebração do 100º aniversário do nascimento de Tchernichévski, AV Lunacharsky disse com considerável ironia: “A seguinte atitude foi estabelecida em relação a Tchernichévski: ele é, obviamente, um artista fraco; as suas obras de ficção são algo como uma fábula; a moralidade é importante nelas...” Lunacharsky ridicularizou tais raciocínios, mostrou a sua superficialidade e total inconsistência, enfatizou que para efeitos da educação comunista dos jovens, é fundamentalmente importante familiarizá-los com os romances de Tchernichévski. Ele apelou aos estudos literários para estudar essas obras mais profundamente e acreditava, com razão, que estudar a experiência do grande democrata poderia ajudar o desenvolvimento da jovem literatura soviética. Mais de meio século se passou desde então. Muita coisa mudou em nossas ideias sobre Tchernichévski, aprendemos muito sobre ele e seu trabalho. Mas as conclusões e conselhos de Lunacharsky sobre o significado dos feitos humanos e literários II. G. Chernyshevsky, sobre a importância da distribuição de seus livros para nossa vida e literatura parecem muito relevantes hoje.

Em outubro de 1862, durante o nascimento da ideia “O que fazer?”, Nikolai Gavrilovich escreveu a Olga Sokratovna as seguintes linhas orgulhosas e proféticas: “...nossa vida com você pertence à história; Centenas de anos se passarão e nossos nomes ainda serão queridos pelas pessoas; e se lembrarão de nós com gratidão quando já tiverem esquecido quase todos que viveram na mesma época que nós. Portanto, não devemos nos perder em termos de alegria de caráter diante de pessoas que estudarão nossa vida”.

E Chernyshevsky não se perdeu nem durante a execução civil, nem nas minas de Nerchinsk, nem no monstruoso exílio de Vilyui. Com mais de três anos de fortaleza, trabalhos forçados e exílio por cada ano de trabalho em Sovremennik, o czarismo vingou-se do seu perigoso inimigo. Mas sua vontade era inflexível. Quando, em 1874, com promessas de liberdade iminente, as autoridades tentaram persuadir um prisioneiro exausto a apresentar um pedido de perdão ao “nome mais elevado”, seguiu-se uma resposta curta e firme: “Eu li. Recuso-me a submeter a petição. Nikolai Tchernichévski.

O “alívio” ocorreu apenas em 1883, quando, quase sob o Círculo Polar Ártico, Chernyshevsky foi secretamente transferido para o calor semidesértico da então Astrakhan. No final de junho de 1889, depois de muitos problemas com a família, Tchernichévski mudou-se para Saratov. O encontro com minha família foi maravilhoso, mas curto. A saúde do grande lutador e mártir foi prejudicada. Em 29 de outubro de 1889, Tchernichévski faleceu.

Passou-se um século e meio desde o dia em que o grande democrata e escritor nasceu numa modesta casa de Saratov, na margem alta do Volga. A vida nas margens de seu amado rio mudou, o vento da tempestade revolucionária que ele previu mudou drasticamente a história da Rússia. Mais de um terço da humanidade e das casamatas já estão a caminho da construção de um novo mundo socialista. Guiados pela verdade de Vladimir Ilyich Lenin, os povos progressistas do mundo sabem hoje o que fazer para salvar e decorar o planeta Terra. E em tudo isso há uma parcela considerável do trabalho, do talento, da coragem e do tempo de Nikolai Chernyshevsky, que amava as pessoas e queria que fossem felizes.

Material útil sobre o tema