1. Algo ruim, prejudicial, o oposto de bom.
2. Problemas, infortúnios, problemas.
3. Aborrecimento, raiva.

É difícil encontrar algo atraente nestas definições. Mas isso significa que a resposta à pergunta foi encontrada? Na verdade, é muito difícil contestar estas definições. Mas o bem e o mal são conceitos muito controversos. E muitos filósofos, tanto antigos como modernos, tentaram resolver o enigma do bem e do mal.
Anton Sandor LaVey escreveu em uma de suas obras: “Já é hora de as pessoas perceberem que sem oposição a vitalidade desaparece. No entanto, o oposto por muito tempo era sinônimo de ruim. Apesar da abundância de ditados como “A variedade é o tempero da vida”, “Tudo é necessário...”, “A grama é sempre mais verde do outro lado...”, muitas pessoas automaticamente veem os opostos como “maus”. (Tradução não totalmente correta de Em inglês pode obscurecer um pouco o significado da citação, mas a essência deve ser clara.)
Ele queria dizer que o mal na compreensão humana não é necessariamente algo prejudicial e ruim; as pessoas muitas vezes confundem com o mal algo que não entendem, algo incomum. A teoria da relatividade pode ser estendida aos conceitos de mal e bem. Todo mundo tem isso comunidade humana, e talvez para cada indivíduo humano, esses conceitos possam variar muito. Por exemplo: na Idade Média, durante a Inquisição, os cristãos realizaram inúmeras cruzadas sangrentas contra terras pagãs. Com o objetivo de converter os “infiéis” ao cristianismo ou destruí-los. E estas atrocidades, num certo sentido, foram justificadas porque o paganismo era mau para os cristãos. E os cristãos, por sua vez, eram o mal mais terrível para os próprios pagãos.
E assim, o mal é algo incomum e incompreensível. Poderia ser atraente? Claro que sim! Os enigmas sempre atraíram as pessoas. Se não fôssemos atraídos pelo desconhecido, ainda estaríamos vivendo em cavernas como animais.
Mas será que esta interpretação do mal pode ser aplicada à obra de Mikhail Yuryevich Lermontov “Herói do Nosso Tempo”?
Pechorin pode, sem dúvida, ser chamado uma pessoa incomum. Ele tem uma visão de mundo fora do padrão. Pechorin se autodenomina vilão várias vezes em seu diário. Ele era muito prudente no relacionamento com amigos e amantes. Classificando a sangue frio e egoisticamente todos os seus pensamentos e sentimentos e os de outras pessoas. Ele não deixou chance para que emoções verdadeiras surgissem. “Ao conhecer uma mulher, sempre adivinhei inequivocamente se ela me amaria ou não...”
Chegando para servir no Terek, Pechorin conhece Maxim Maksimovich. Este é um antigo capitão do estado-maior, um homem honesto e gentil, que acumulou ao longo dos anos uma significativa experiência de vida. Maxim Maksimovich (pode-se dizer) o apresenta a Bela. Bela se sente atraída por Pechorin pela integridade e naturalidade de sua natureza. Em “O Amor de um Selvagem” ele tenta encontrar o esquecimento de sua melancolia, mas seu coração insaciável não conseguia viver muito com um sentimento. Portanto, tendo roubado Bela, ele a expõe ao sofrimento eterno pela morte de seu pai. Logo ele ficou entediado com ela, como tudo naquela época. Ele, sem querer, a faz morrer. Pechorin traz sofrimento a todas as pessoas ao seu redor. E por esse motivo, ele também pode, com razão, chamar-se de vilão.
Ele não se permitiu apaixonar-se porque tinha medo de que o traíssem e lhe causassem uma dor insuportável. E assim ele enganou todas as mulheres.
Na história com Maria, Pechorin, iniciando uma intriga, não persegue nenhum objetivo. Maria é jovem, orgulhosa e confiante. Mas o medo de perder a liberdade obriga o herói a suprimir o sentimento nascente.
Vera tinha um sentimento profundo e antigo por Pechorin. "Ela é a única mulher no mundo que não posso enganar." A fé, melhor do que ninguém, “penetrou todos os segredos” de sua alma. Sobre Vera Pechorin disse: “Por que ela me ama tanto, eu realmente não sei! ... O mal é realmente tão atraente?..” É por causa dela que ele se faz essa pergunta. Acho que Vera o amou justamente por sua “maldade”, isto é, por sua singularidade. Existe um tipo de mulher como Vera, certamente se sente atraída por homens com quem nunca será feliz. Os relacionamentos com esses homens são claramente maus para eles. Tendo experimentado a amargura da decepção, essas mulheres escolhem o mesmo homem na próxima vez. O brilho dos sentimentos e, embora o amor de curta duração por uma pessoa incomum, é mais atraente para eles do que um relacionamento medido e estabelecido com um homem confiável.
Na verdade, o mal pode ser muito atraente. Mas também pode ser o contrário: às vezes as pessoas têm medo do que lhes é desconhecido e incompreensível, e o medo, por sua vez, causa hostilidade ou mesmo ódio. Isso aconteceu no relacionamento de Pechorin com Grushnitsky. Pechorin falou sobre Grushnitsky assim: “Seu objetivo é se tornar o herói de um romance. Ele tentou tantas vezes convencer os outros de que era um ser que não foi criado para o mundo, condenado a algum tipo de sofrimento secreto, que ele mesmo quase se convenceu disso. ... Eu o entendi, e ele não me ama por isso, embora externamente estejamos em termos mais amigáveis. ... Eu também não gosto dele: sinto que um dia iremos colidir com ele em uma estrada estreita e um de nós estará em apuros.” Eles não gostam um do outro, justamente porque não conseguem se entender. Cada um vê o outro como rival. Eles têm diferentes princípios de vida, e se um deles entendesse e concordasse com a visão de mundo do outro, talvez se tornassem verdadeiros amigos.

Para responder a esta pergunta, devemos primeiro entender o que significa o mal e se esse conceito pode carregar algo de positivo.

S. I. Ozhegov em seu dicionário explicativo dá as seguintes definições da palavra “mal”:

1. Algo ruim, prejudicial, o oposto de bom.

2. Problemas, infortúnios, problemas.

3. Aborrecimento, raiva.

É difícil encontrar algo atraente nestas definições. Mas isso significa que a resposta à pergunta foi encontrada? Na verdade, é muito difícil contestar estas definições. Mas o bem e o mal são conceitos muito controversos. E muitos filósofos, tanto antigos como modernos, tentaram resolver o enigma do bem e do mal. Mas a solução não foi encontrada, por isso é impossível aderir a apenas um ponto de vista. Para a compreensão de Pechorin, é importante um episódio em que ele volta “para casa pelos becos vazios da aldeia” e reflete sobre “gente sábia” que está convencida da participação corpos celestes em “disputas insignificantes” por um pedaço de terra”. Mas “que força de vontade lhes foi dada pela confiança de que todo o céu os olhava com simpatia...”. Pechorin chama a si mesmo e à sua geração de “descendentes patéticos”, sem convicções e orgulho, prazer e medo, incapazes de “grandes sacrifícios, quer pelo bem da humanidade, quer mesmo pela sua própria felicidade”. De todas as disputas com outros heróis, sentimentos e destino, Pechorin emerge devastado, mas não rendido. Seu ateísmo é um drama de personalidade. A imagem complexa de Pechorin retrata processo histórico desenvolvimento consciência pública com todas as suas perturbações e descobertas, altos e baixos, energia intelectual e incapacidade de ter impacto social direto. Há algo mais em Pechorin que faz dele um herói não só da época em que o livro foi escrito, mas também raça humana de forma alguma. Ele é autoconsciente, sabe analisar ações e admitir erros, além de fazer perguntas sobre propósito. A dualidade de caráter é claramente enfatizada pelo ato quando, após ler a carta de Vera, ele corre atrás dela como um louco. Talvez o motivo seja o amor despertado? Seria muito fácil. O herói não está acostumado a perder aqueles que estão subordinados à sua vontade. Talvez a conquista de Maria não ocorra para irritar Grushnitsky, mas para “possuir uma alma jovem que mal floresce”. Esta é a “ganância insaciável” que consome tudo. O diário de Grigory Alexandrovich é a máxima autoexpressão e introspecção constante do herói, mesmo que ele coloque máscaras na frente dos que o rodeiam, ele admite isso para si mesmo. Essa técnica, utilizada pelo autor, permite ao leitor compreender da melhor forma possível a alma de Pechorin. Alguém pode entendê-lo como uma pessoa de alma negra, alguém, pelo contrário, pode entendê-lo como uma pessoa de sentimentos elevados e grande inteligência. Mas é impossível dizer com total precisão quem é Pechorin. No entanto, ele é definitivamente um herói. Mas por que?

>Ensaios baseados na obra Herói do Nosso Tempo

O mal é realmente tão atraente?

O romance “Um Herói do Nosso Tempo” ocupa, se não central, um dos lugares principais na obra de M. Yu. Lermontov. O título da obra nos indica que o autor quis escrever não só sobre uma pessoa, mas também sobre a moral de sua época. Personagem principal No romance, Grigory Pechorin é uma personalidade altamente contraditória e egoísta. Ele se considera um mal necessário para aqueles que o rodeiam. Ele sabe que só traz problemas e decepções, por isso ficou sinceramente surpreso com o fato de as pessoas se sentirem atraídas por ele.

Na verdade, o herói de Lermontov é bonito. Talvez seja sua atratividade externa que tanto cativa as pessoas, e talvez sua entonação severa. Afinal, sabe-se que quanto mais indiferentes tratamos uma pessoa, mais emoções evocamos nela. Aparentemente, Pechorin usou essa técnica com habilidade em todas as situações da vida, pois tratava com bastante frieza até as pessoas mais devotadas e fiéis que o encontravam no caminho. O herói era da opinião de que amor verdadeiro, assim como a amizade sincera entre as pessoas é impossível.

Como você pode ver, Pechorin tem um pensamento pouco convencional e uma visão calculista das coisas. Ele não podia dar vazão a sentimentos reais, pois sua mente sempre ofuscava a voz de seu coração. Ao conhecer uma mulher, ele poderia prever com precisão se ela o amaria ou não. Na primeira história ele conheceu Bela, que estava longe das questões amorosas. Ela atraiu Pechorin com sua pureza moral e inexperiência. Mas assim que sentiu um sentimento recíproco dela, ele imediatamente se acalmou.

Ele não se comporta com a princesa Mary da melhor maneira possível. Ao iniciar um caso com ela, ele não persegue nenhum objetivo sério. Porém, sentindo os sentimentos emergentes, encerrou o relacionamento, com medo de perder a liberdade. O mal mais vil nele se manifesta durante seu relacionamento com Vera, que o ama sinceramente, que, apesar de sua saúde debilitada, sacrifica tudo para estar perto dele. É por causa dela que ele faz a pergunta: “O mal é realmente tão atraente?”

Pechorin sabe perfeitamente que só lhe trará tristezas e decepções, por isso não consegue entender por que ela é tão devotada a ele. Na verdade, Vera pertence à categoria de mulheres que se sentem atraídas por homens como Pechorin. Mesmo sabendo que ele só lhe trará dor, ela prefere um amor de curto prazo com uma pessoa tão extraordinária do que um relacionamento comedido com um homem confiável. Acontece que o mal às vezes pode ser surpreendentemente atraente e atraente.

Na carta de despedida para ele, ela admite que não poderá amar mais ninguém, pois tão misterioso e pessoas especiais ela não sabe. Ela estava tão imbuída dos segredos de sua alma misteriosa que não conseguia imaginar nenhuma outra felicidade para si mesma. Apesar de Pechorin amar sinceramente essa mulher, ele não encontrou força moral para lutar por ela. Percebendo isso, Vera disse com tristeza sobre ele que “ninguém pode ser tão infeliz quanto ele”.

O mal é realmente tão atraente? Para responder a esta pergunta de Pechorin, devemos primeiro entender o que significa o mal e se esse conceito pode carregar algo de positivo.

S. I. Ozhegov em seu dicionário explicativo dá as seguintes definições da palavra “mal”:

1. Algo ruim, prejudicial, o oposto de bom.

2. Problemas, infortúnios, problemas.

3. Aborrecimento, raiva.

É difícil encontrar algo atraente nestas definições. Mas isso significa que a resposta à pergunta foi encontrada? Na verdade, é muito difícil contestar estas definições. Mas o bem e o mal são conceitos muito controversos. E muitos filósofos, tanto antigos como modernos, tentaram resolver o enigma do bem e do mal.

Anton Sandor LaVey escreveu em uma de suas obras: “Já é hora de as pessoas perceberem que sem oposição a vitalidade desaparece. No entanto, o oposto sempre foi sinônimo de ruim. Apesar da abundância de ditados como “A variedade é o tempero da vida”, “Tudo é necessário...”, “A grama é sempre mais verde do outro lado...”, muitas pessoas automaticamente veem os opostos como “maus”. (Uma tradução não totalmente correta do inglês pode obscurecer um pouco o significado da citação, mas a essência deve ser clara.)

Ele queria dizer que o mal na compreensão humana não é necessariamente algo prejudicial e ruim; as pessoas muitas vezes confundem com o mal algo que não entendem, algo incomum. A teoria da relatividade pode ser estendida aos conceitos de mal e bem. Para cada comunidade humana, e talvez para cada indivíduo humano, estes conceitos podem variar muito. Por exemplo: na Idade Média, durante a Inquisição, os cristãos realizaram inúmeras cruzadas sangrentas contra terras pagãs. Com o objetivo de converter os “infiéis” ao cristianismo ou destruí-los. E estas atrocidades, num certo sentido, foram justificadas porque o paganismo era mau para os cristãos. E os cristãos, por sua vez, eram o mal mais terrível para os próprios pagãos.

E assim, o mal é algo incomum e incompreensível. Poderia ser atraente? Claro que sim! Os enigmas sempre atraíram as pessoas. Se não fôssemos atraídos pelo desconhecido, ainda estaríamos vivendo em cavernas como animais.

Mas será que esta interpretação do mal pode ser aplicada à obra de Mikhail Yuryevich Lermontov “Herói do Nosso Tempo”?

Pechorin pode, sem dúvida, ser chamado de pessoa incomum. Ele tem uma visão de mundo fora do padrão. Pechorin se autodenomina vilão várias vezes em seu diário. Ele era muito prudente no relacionamento com amigos e amantes. Classificando a sangue frio e egoisticamente todos os seus pensamentos e sentimentos e os de outras pessoas. Ele não deixou chance para que emoções verdadeiras surgissem. “Quando conheci uma mulher, sempre adivinhei inequivocamente se ela me amaria ou não...”

Chegando para servir no Terek, Pechorin conhece Maxim Maksimovich. Este é um antigo capitão do estado-maior, um homem honesto e gentil que acumulou significativa experiência de vida ao longo dos anos. Maxim Maksimovich (pode-se dizer) o apresenta a Bela. Bela se sente atraída por Pechorin pela integridade e naturalidade de sua natureza. Em “O Amor de um Selvagem” ele tenta encontrar o esquecimento de sua melancolia, mas seu coração insaciável não conseguia viver muito com um sentimento. Portanto, tendo roubado Bela, ele a expõe ao sofrimento eterno pela morte de seu pai. Logo ele ficou entediado com ela, como tudo naquela época. Ele, sem querer, a faz morrer. Pechorin traz sofrimento a todas as pessoas ao seu redor. E por esse motivo, ele também pode, com razão, chamar-se de vilão.

Ele não se permitiu apaixonar-se porque tinha medo de que o traíssem e lhe causassem uma dor insuportável. E assim ele enganou todas as mulheres.

Na história com Maria, Pechorin, iniciando uma intriga, não persegue nenhum objetivo. Maria é jovem, orgulhosa e confiante. Mas o medo de perder a liberdade obriga o herói a suprimir o sentimento nascente.

Vera tinha um sentimento profundo e antigo por Pechorin. "Ela é a única mulher no mundo que não posso enganar." A fé, melhor do que ninguém, “penetrou todos os segredos” de sua alma. Sobre Vera Pechorin disse: “Por que ela me ama tanto, eu realmente não sei! ... O mal é realmente tão atraente?..” É por causa dela que ele se faz essa pergunta. Acho que Vera o amou justamente por sua “maldade”, isto é, por sua singularidade. Existe um tipo de mulher como Vera, certamente se sente atraída por homens com quem nunca será feliz. Os relacionamentos com esses homens são claramente maus para eles. Tendo experimentado a amargura da decepção, essas mulheres escolhem o mesmo homem na próxima vez. O brilho dos sentimentos e, embora o amor de curta duração por uma pessoa incomum, é mais atraente para eles do que um relacionamento medido e estabelecido com um homem confiável.

Na verdade, o mal pode ser muito atraente. Mas também pode ser o contrário: às vezes as pessoas têm medo do que lhes é desconhecido e incompreensível, e o medo, por sua vez, causa hostilidade ou mesmo ódio. Isso aconteceu no relacionamento de Pechorin com Grushnitsky. Pechorin falou sobre Grushnitsky assim: “Seu objetivo é se tornar o herói de um romance. Ele tentou tantas vezes convencer os outros de que era um ser que não foi criado para o mundo, condenado a algum tipo de sofrimento secreto, que ele mesmo quase se convenceu disso. ... Eu o entendi, e ele não me ama por isso, embora externamente estejamos em termos mais amigáveis. ... Eu também não gosto dele: sinto que um dia iremos colidir com ele em uma estrada estreita e um de nós estará em apuros.” Eles não gostam um do outro, justamente porque não conseguem se entender. Cada um vê o outro como rival. Eles têm princípios de vida diferentes e, se um deles entendesse e concordasse com a visão de mundo do outro, talvez se tornassem verdadeiros amigos.

O mal é realmente tão atraente? Para responder a esta pergunta de Pechorin, devemos primeiro entender o que significa o mal e se esse conceito pode carregar algo de positivo.

S. I. Ozhegov em seu dicionário explicativo dá as seguintes definições da palavra “mal”:

1. Algo ruim, prejudicial, o oposto de bom.

2. Problemas, infortúnios, problemas.

3. Aborrecimento, raiva.

É difícil encontrar algo atraente nestas definições. Mas isso significa que a resposta à pergunta foi encontrada? Na verdade, é muito difícil contestar estas definições. Mas o bem e o mal são conceitos muito controversos. E muitos filósofos, tanto antigos como modernos, tentaram resolver o enigma do bem e do mal.

Anton Sandor LaVey escreveu em uma de suas obras: “Já é hora de as pessoas perceberem que sem oposição a vitalidade desaparece. No entanto oposto há muito tempo é sinônimo ruim. Apesar da abundância de ditados como “A variedade é o tempero da vida”, “É tudo que você precisa...”, “A grama é sempre mais verde do outro lado”..., muitas pessoas automaticamente veem os opostos como “maus”. (Uma tradução não totalmente correta do inglês pode obscurecer um pouco o significado da citação, mas a essência deve ser clara.)

Ele queria dizer que o mal na compreensão humana não é necessariamente algo prejudicial e ruim; as pessoas muitas vezes confundem com o mal algo que não entendem, algo incomum. A teoria da relatividade pode ser estendida aos conceitos de mal e bem. Para cada comunidade humana, e talvez para cada indivíduo humano, estes conceitos podem variar muito. Por exemplo: na Idade Média, durante a Inquisição, os cristãos realizaram inúmeras cruzadas sangrentas contra terras pagãs. Com o objetivo de converter os “infiéis” ao cristianismo ou destruí-los. E estas atrocidades, num certo sentido, foram justificadas porque o paganismo era mau para os cristãos. E os cristãos, por sua vez, eram o mal mais terrível para os próprios pagãos.

E assim, o mal é algo incomum e incompreensível. Poderia ser atraente? Claro que sim! Os enigmas sempre atraíram as pessoas. Se não fôssemos atraídos pelo desconhecido, ainda estaríamos vivendo em cavernas como animais.

Mas será que esta interpretação do mal pode ser aplicada à obra de Mikhail Yuryevich Lermontov “Herói do Nosso Tempo”?

Pechorin pode, sem dúvida, ser chamado de pessoa incomum. Ele tem uma visão de mundo fora do padrão. Pechorin se autodenomina vilão várias vezes em seu diário. Ele era muito prudente no relacionamento com amigos e amantes. Classificando a sangue frio e egoisticamente todos os seus pensamentos e sentimentos e os de outras pessoas. Ele não deixou chance para que emoções verdadeiras surgissem. “Ao conhecer uma mulher, sempre adivinhei inequivocamente se ela me amaria ou não...”

Chegando para servir no Terek, Pechorin conhece Maxim Maksimovich. Este é um antigo capitão do estado-maior, um homem honesto e gentil que acumulou significativa experiência de vida ao longo dos anos. Maxim Maksimovich (pode-se dizer) o apresenta a Bela. Bela se sente atraída por Pechorin pela integridade e naturalidade de sua natureza. Em “O Amor de um Selvagem” ele tenta encontrar o esquecimento de sua melancolia, mas seu coração insaciável não conseguia viver muito com um sentimento. Portanto, tendo roubado Bela, ele a expõe ao sofrimento eterno pela morte de seu pai. Logo ele ficou entediado com ela, como tudo naquela época. Ele, sem querer, a faz morrer. Pechorin traz sofrimento a todas as pessoas ao seu redor. E por esse motivo, ele também pode, com razão, chamar-se de vilão.

Ele não se permitiu apaixonar-se porque tinha medo de que o traíssem e lhe causassem uma dor insuportável. E assim ele enganou todas as mulheres.

Na história com Maria, Pechorin, iniciando uma intriga, não persegue nenhum objetivo. Maria é jovem, orgulhosa e confiante. Mas o medo de perder a liberdade obriga o herói a suprimir o sentimento nascente.

Vera tinha um sentimento profundo e antigo por Pechorin. “Ela é a única mulher no mundo que não posso enganar.” A fé, melhor do que ninguém, “penetrou todos os segredos” de sua alma. Sobre Vera Pechorin disse: “Por que ela me ama tanto, eu realmente não sei! ... O mal é realmente tão atraente?..” É por causa dela que ele se faz essa pergunta. Acho que Vera o amou justamente por sua “maldade”, isto é, por sua singularidade. Existe um tipo de mulher como Vera, certamente se sente atraída por homens com quem nunca será feliz. Os relacionamentos com esses homens são claramente maus para eles. Tendo experimentado a amargura da decepção, essas mulheres escolhem o mesmo homem na próxima vez. O brilho dos sentimentos e, embora o amor de curta duração por uma pessoa incomum, é mais atraente para eles do que um relacionamento medido e estabelecido com um homem confiável.

Na verdade, o mal pode ser muito atraente. Mas também pode ser o contrário: às vezes as pessoas têm medo do que lhes é desconhecido e incompreensível, e o medo, por sua vez, causa hostilidade ou mesmo ódio. Isso aconteceu no relacionamento de Pechorin com Grushnitsky. Pechorin falou sobre Grushnitsky assim: “Seu objetivo é se tornar o herói de um romance. Ele tentou tantas vezes convencer os outros de que era um ser que não foi criado para o mundo, condenado a algum tipo de sofrimento secreto, que ele mesmo quase se convenceu disso. ... Eu o entendi, e ele não me ama por isso, embora externamente estejamos em termos mais amigáveis. ... Eu também não gosto dele: sinto que um dia iremos colidir com ele em uma estrada estreita e um de nós estará em apuros.” Eles não gostam um do outro, justamente porque não conseguem se entender. Cada um vê o outro como rival. Eles têm princípios de vida diferentes e, se um deles entendesse e concordasse com a visão de mundo do outro, talvez se tornassem verdadeiros amigos.