Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அவரது புத்தகங்கள் அவற்றின் சகாப்தத்தை கடந்துவிட்டன, மேலும் அவரது எண்ணங்கள் நீண்ட காலமாக மேற்கோள்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன

உண்மை மற்றும் காரணம் பற்றி

1. நண்பர்களே, சுவைகள் மற்றும் பார்வைகள் பற்றி எந்த சர்ச்சையும் இருக்க முடியாது என்று நீங்கள் என்னிடம் சொல்கிறீர்களா? ஆனால் எல்லா வாழ்க்கையும் ரசனைகள் மற்றும் பார்வைகள் பற்றிய சர்ச்சை.

2. பொய்களை விட நம்பிக்கைகள் உண்மைக்கு மிகவும் ஆபத்தான எதிரிகள்.

3. இறுதியில், புத்தகங்கள் உள்ளிட்ட விஷயங்களிலிருந்து அவர் ஏற்கனவே அறிந்ததை விட அதிகமாக யாரும் கற்றுக்கொள்ள முடியாது.

புத்தகங்கள் பற்றி

4. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புத்தகங்கள் எப்போதும் துர்நாற்றம் வீசும் புத்தகங்கள்: சிறிய மனிதர்களின் வாசனை அவற்றில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும்.

5. நீங்கள் விரும்பும் புத்தகத்தை நீங்கள் கடன் வாங்கத் தேவையில்லை, உங்களிடம் அது இருக்க வேண்டும்.

காலம் மற்றும் வரலாறு பற்றி

6. தனக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கு நேரம் இல்லாதவன் அடிமை.

7. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நடந்த மனசாட்சி மற்றும் சுயசிலுவை மரணத்தின் வாரிசுகள் நாங்கள்.

8. நாம் எதிர்காலத்திற்காக வாழவில்லை. நாம் நமது கடந்த காலத்தைப் பாதுகாக்க வாழ்கிறோம்.

9. சிறு அரசியலுக்கான காலம் முடிவடைகிறது. அடுத்த நூற்றாண்டு பூமியில் ஆதிக்கத்திற்கான போராட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

ஒரு மனிதனைப் பற்றி

10. மக்கள் தங்களுடையதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் சொந்த வாழ்க்கைமற்றவர்களின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுவதை நிறுத்தினால் அது மிகவும் இனிமையானது.

11. கடவுள் இறந்தார்: இப்போது நாம் சூப்பர்மேன் வாழ விரும்புகிறோம்.

12. நான் பெரிய மனிதர்களைத் தேடினேன், ஆனால் நான் எப்போதும் அவர்களின் இலட்சியமான குரங்குகளை மட்டுமே கண்டேன்.

13. மரியாதைக்குரியவர்களைப் பற்றி என்னைத் தடுக்கும் கடைசி விஷயம், அவர்கள் தங்களுக்குள் சுமந்துகொண்டிருக்கும் தீமைதான்.

சக்தி பற்றி

14. மக்களுக்குத் தலைவனாக மாற விரும்புகிறவன், ஒரு நல்ல காலத்திற்கு, அவர்கள் மத்தியில் அவர்களுடைய மிக ஆபத்தான எதிரியாக அறியப்பட வேண்டும்.

15. சிறந்து விளங்குவது என்பது வழிகாட்டுதல்.

16. நல்லொழுக்கத்தின் ஆதிக்கம் பொதுவாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் அதே வழிமுறையின் உதவியுடன் மட்டுமே அடைய முடியும், மேலும், எந்த விஷயத்திலும், நல்லொழுக்கத்தின் மூலம் அல்ல.

17. நான் எங்கெல்லாம் வாழ்க்கையைக் கண்டேன், அதிகாரத்திற்கான விருப்பத்தையும் கண்டேன்.

நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி

18. மக்கள் மிகவும் தவறான முடிவுகள் பின்வருமாறு: ஒரு விஷயம் உள்ளது, எனவே, அதற்கு உரிமை உண்டு.

19. மன்னிக்கத் தெரியாதவர்களை நான் வெறுக்கிறேன்.

அன்பை பற்றி

20. துன்பத்திலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்ற இரண்டு வழிகள் உள்ளன: விரைவான மரணம் மற்றும் நீடித்த அன்பு.

21. "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசியுங்கள்" - இதன் பொருள், முதலில்: "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை தனியாக விடுங்கள்!" "மேலும் துல்லியமாக இந்த நல்லொழுக்கத்தின் விவரம்தான் மிகப்பெரிய சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது.

22. பரஸ்பர தேவை அன்பின் தேவை அல்ல, மாறாக வீண்.

23. ஒரு நல்ல திருமணம் நட்பிற்கான திறமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அனைவருக்கும் நல்ல நாள்! சிறந்த மனிதர்களிடமிருந்து மேற்கோள்களை நாங்கள் தொடர்கிறோம். இன்று நாம் ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே பற்றி பேசுவோம்.

ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே - சிந்தனையாளர், தத்துவவியலாளர், இசையமைப்பாளர். நீட்சேவின் தத்துவம் தற்போதைய காலத்தின் சிறப்பு மதிப்பீட்டை உள்ளடக்கியது, இது அடிப்படைக் கொள்கைகளை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. இருக்கும் படிவங்கள்ஒழுக்கம், மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தகவல்தொடர்பு வடிவங்கள், அவை பின்னர் வாழ்க்கையின் தத்துவத்தில் பிரதிபலித்தன. நீட்சேவின் பெரும்பாலான எழுத்துக்கள் தெளிவற்ற புரிதலுக்குக் கைகொடுக்கவில்லை, எனவே நிறைய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகின்றன.

கடவுள் அன்பின் பொருளாக மாற விரும்பினால், அவர் முதலில் நீதி வழங்கும் நீதிபதியின் பதவியைத் துறக்க வேண்டும்: ஒரு நீதிபதி மற்றும் இரக்கமுள்ள நீதிபதி கூட அன்பின் பொருள் அல்ல.

நீங்கள் உயரமாக செல்ல விரும்பினால், உங்கள் சொந்த கால்களைப் பயன்படுத்துங்கள்! உங்களைச் சுமந்து செல்ல விடாதீர்கள், மற்றவர்களின் தோள்களிலும் தலைகளிலும் உட்கார வேண்டாம்!

அசுரர்களுடன் போரிடுபவர்கள் தாங்களாகவே அரக்கனாக மாறாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் நீண்ட நேரம் படுகுழியைப் பார்த்தால், பள்ளமும் உங்களைப் பார்க்கிறது.

நம்மை நாமே நேசிக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் - ஆரோக்கியமான மற்றும் புனிதமான அன்புடன், நமக்கு உண்மையாக இருக்கவும், நம்மை இழக்காமல் இருக்கவும்.

சுதந்திரம் என்பது சிலரின் தலைவிதி. அவள் வலிமையானவர்களின் பாக்கியம்

நாம் நம்மை விட மற்றவர்களிடம் நேர்மையாக இருக்கிறோம்.

ஒரு நண்பனை லேசாக ஒட்டுவதை விட, ஒற்றைத் துண்டால் செய்யப்பட்ட எதிரியே சிறந்தது.

உண்மை வாய்மொழி அல்ல; பொய்க்கு வார்த்தைகள் போதாது.

ஒன்று நீங்கள் இன்று ஒரு படி மேலே செல்லுங்கள் அல்லது நாளை அந்த படி மேலே செல்ல உங்கள் பலத்தை திரட்டுங்கள்.

ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு மரத்திற்கு நடக்கும் அதே விஷயம். எவ்வளவு அதிகமாக அவன் மேல்நோக்கி, ஒளியை நோக்கிப் பாடுபடுகிறானோ, அவ்வளவு ஆழமாக அவனது வேர்கள் தரையில், கீழ்நோக்கி, இருளிலும், ஆழத்திலும் - தீமையை நோக்கிச் செல்கின்றன.

என்னைக் கொல்லாதது என்னை வலிமையாக்குகிறது.

மந்தைகள் உங்களைப் பின்தொடர்ந்தாலும் கவர்ச்சிகரமான எதுவும் இல்லை.

மதத்திற்கும் உண்மையான அறிவியலுக்கும் இடையில் உறவு, நட்பு, பகை இல்லை: அவை வெவ்வேறு கிரகங்களில் உள்ளன.

நெஞ்சில் பயத்தை உணர்ந்தவர்களுக்கே தைரியம் உண்டு; படுகுழியைப் பார்க்கிறார், ஆனால் அவரது கண்களில் பெருமையுடன் பார்க்கிறார்.

புத்திசாலிகள், வலிமையானவர்களைப் போலவே, மற்றவர்கள் பேரழிவை மட்டுமே காணும் இடங்களில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள்: ஒரு தளம், தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் கடுமையானது, சிரமங்களில். அவர்கள் தங்கள் மீது அதிகாரத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு சந்நியாசம் இரண்டாவது இயல்பு, ஒரு தேவை, ஒரு உள்ளுணர்வு.

எந்த வெற்றியாளரும் வாய்ப்பை நம்புவதில்லை.

குற்றவாளியின் வக்கீல்கள் அரிதாகவே இத்தகைய கொடூரமான செயல்களை குற்றவாளிக்கு ஆதரவாக மாற்றும் கலைஞர்கள்.

தனிநபர்களின் பைத்தியக்காரத்தனம் விதிவிலக்கு, ஆனால் முழு குழுக்கள், கட்சிகள், மக்கள், காலங்களின் பைத்தியக்காரத்தனம் விதி.

சபிக்கப்பட்ட இடத்தில் ஆசீர்வதிப்பது மனிதாபிமானமற்ற செயல்.

மக்கள் தங்கள் கடவுளை மிகவும் நேர்மையாக நடத்துகிறார்கள்: அவர் பாவம் செய்யத் துணிவதில்லை.

உங்கள் அண்டை வீட்டாரை அவளைப் பற்றிய நல்ல அபிப்பிராயத்திற்கு மயக்குங்கள், பின்னர் உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் இந்த கருத்தை முழு மனதுடன் நம்புங்கள் - இந்த தந்திரத்தில் யார் பெண்களுடன் ஒப்பிட முடியும்!

ஒரு சரியான பெண் ஒரு சிறிய பாவத்தைச் செய்வது போலவே இலக்கியத்தில் ஈடுபடுகிறாள்: அனுபவத்திற்காக, கடந்து செல்லும்போது, ​​யாராவது அதைக் கவனிக்கிறார்களா என்று சுற்றிப் பார்க்கவும், அதனால் யாராவது அதைக் கவனிக்கவும்...

ஒரு புதிர் வடிவில் அறிவுரை: "பத்திரங்கள் தானாக உடைந்து போகவில்லை என்றால், அவற்றை உங்கள் பற்களால் கடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்."

அறிவுள்ள ஒரு மனிதனிடம் இரக்கம் என்பது சைக்ளோப்ஸின் மென்மையான கைகளைப் போலவே வேடிக்கையானது.

"அனைவருக்கும் இரக்கம்" என்பது என் அண்டை வீட்டாரே, உங்களிடம் கடுமையாகவும் கொடுங்கோன்மையாகவும் இருக்கும்!

பொதுவாக ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒப்பிடுகையில், நாம் பின்வருவனவற்றைச் சொல்லலாம்: ஒரு பெண் உள்ளுணர்வாக உணரவில்லை என்றால், ஆடை அணியும் கலையில் அவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முடியாது.
அவளுடைய விதி இரண்டாவது பாத்திரங்கள் என்று.

வெளிப்படையான நற்பண்புகளைக் கொண்டிருக்க முடியாத நிலையில் உங்களைப் பிரத்தியேகமாக நிலைநிறுத்திக் கொள்ள, மாறாக, கயிற்றின் மீது ஒரு இறுக்கமான நடனக் கலைஞரைப் போல, நீங்கள் விழுந்துவிடுவீர்கள், அல்லது நிற்கிறீர்கள் அல்லது பாதுகாப்பாக இறங்குவீர்கள்.

ஒரு முதிர்ந்த கணவனாக மாறுவது என்பது விளையாட்டுகளின் போது குழந்தையாக இருந்த தீவிரத்தை மீண்டும் பெறுவதாகும்.

ஒருவரின் ஒழுக்கக்கேடு குறித்து வெட்கப்படுவது ஏணியின் படிகளில் ஒன்றாகும், அதன் மேல் ஒருவரது ஒழுக்கத்தைப் பற்றியும் வெட்கப்படுகிறார்.

உங்கள் விரல்கள் எரியும் அளவுக்கு குளிர், பனி! ஒவ்வொரு கையும் அதைத் தொட்டால் நடுங்கும்! அதனால்தான் இது சிவப்பு-சூடாக கருதப்படுகிறது.

காதல் அல்லது வெறுப்பு விளையாடாத இடத்தில், பெண் சாதாரணமாக விளையாடுகிறாள்.

என்ன இருக்கிறது கொடுக்கப்பட்ட நேரம்தீயதாகக் கருதப்படுகிறது, பொதுவாக ஒரு காலத்தில் நல்லதாகக் கருதப்பட்டவற்றின் அகால எதிரொலி - பழமையான இலட்சியத்தின் அடாவிசம்.

எல்லா உறுதியும், தெளிவான மனசாட்சியும், உண்மையின் அனைத்து ஆதாரங்களும் உணர்வுகளின் மண்டலத்திலிருந்து மட்டுமே பாய்கின்றன.
நமது அகந்தையை காயப்படுத்துவது மிகவும் கடினமான நேரம்.

நீங்கள் முன்னால் ஓடுகிறீர்களா? - நீங்கள் ஒரு மேய்ப்பனைப் போல இதைச் செய்கிறீர்களா? அல்லது விதிவிலக்காகவா? மூன்றாவது வழக்கு ஒரு தப்பியோடியதாக இருக்கும்... மனசாட்சியின் முதல் கேள்வி.

கனமான, இருண்ட மக்கள் மற்றவர்களுக்கு சுமையாக இருப்பதில் இருந்து துல்லியமாக இலகுவாக மாறுகிறார்கள், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, சிறிது நேரம் அவர்கள் தங்கள் மேற்பரப்பில் உயர்கிறார்கள்.

நீங்கள் அவரை வெல்ல விரும்புகிறீர்களா? எனவே அவர் முன் நீங்கள் தொலைந்துவிட்டதாக பாசாங்கு செய்யுங்கள்.

"யு தீய மக்கள்பாடல்கள் இல்லை." - ரஷ்யர்களுக்கு ஏன் பாடல்கள் உள்ளன?

பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தனிப்பட்ட மாயையின் ஆழத்தில் எப்போதும் ஆள்மாறான அவமதிப்பு - "பெண்களுக்கான" அவமதிப்பு உள்ளது.

கடுமையான நபர்களுக்கு, நேர்மை என்பது வெட்கக்கேடான விஷயம் - மேலும் மதிப்புமிக்க ஒன்று உள்ளது.

பிசாசு கடவுளைப் பற்றிய பரந்த கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது; அதனால்தான் அவன் அதிலிருந்து விலகி இருக்கிறான் - அறிவின் நண்பன் பிசாசு.

கடலில் தாகத்தால் உயிரிழப்பது கொடுமையான விஷயம். உங்களின் தாகத்தைத் தணிக்காத அளவுக்கு உங்களின் உண்மையை உப்பிட விரும்புகிறீர்களா?

வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பயங்கரமான அனுபவங்கள், அவற்றை அனுபவிக்கும் நபர் பயங்கரமானவரா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

வலிமையான மனிதனின் பரிச்சயம் எரிச்சலூட்டுகிறது, ஏனென்றால் அதை ஒரே நாணயத்தில் திருப்பிச் செலுத்த முடியாது.

பாரிசவாதம் என்பது சீரழிவு அல்ல அன்பான நபர்: மாறாக, எந்தவொரு செழிப்பிற்கும் ஒரு நியாயமான அளவு ஒரு நிபந்தனையாகும்.

என் மகிழ்ச்சியின் சூத்திரம்: ஆம், இல்லை, நேர்கோடு, இலக்கு...

நீங்கள் உடன் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? அல்லது முந்துகிறதா? அல்லது சொந்தமாக செல்லவா? உங்களுக்கு என்ன வேண்டும், அதை விரும்புகிறீர்களா என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மனசாட்சியின் நான்காவது கேள்வி.

பெரும்பாலும் சிற்றின்பம் அன்பின் முளையை முந்துகிறது, இதனால் வேர் பலவீனமாக இருக்கும் மற்றும் எளிதில் வெளியே இழுக்கப்படுகிறது.

எவ்வளவு அருவமான உண்மையை நீங்கள் கற்பிக்க விரும்புகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக புலன்களை மயக்க வேண்டும்.

தனது நற்பெயருக்கு ஒரு முறையாவது தன்னைத் தியாகம் செய்யாதவர் யார்?

எவர் தனது இலட்சியத்தை அடைகிறாரோ, அதன் மூலம் அதை விஞ்சுகிறார்.

பணயத்தில் கூட மகிழ்ச்சியடைபவர் வெற்றி பெறுவது வலியின் மீது அல்ல, ஆனால் அவர் எதிர்பார்த்த இடத்தில் வலியை உணரவில்லை என்பதில்தான். உவமை.

விஷயங்களில் தனது விருப்பத்தை எவ்வாறு வைப்பது என்று தெரியாதவர், குறைந்தபட்சம் இன்னும் அவற்றில் அர்த்தத்தை வைக்கிறார்: அதாவது. அவர்களுக்கு ஏற்கனவே விருப்பம் இருப்பதாக அவர் நம்புகிறார். ("விசுவாசத்தின்" கோட்பாடு)

தனது இலட்சியத்திற்கான பாதையை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்று தெரியாதவர் இலட்சியமற்ற ஒருவரை விட அற்பமாகவும் வெட்கமின்றியும் வாழ்கிறார்.

அசுரர்களுடன் போரிடுபவர் தானே அசுரனாக மாறாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் நீண்ட நேரம் படுகுழியைப் பார்த்தால், பள்ளமும் உங்களைப் பார்க்கிறது.

ஒரு ஆசிரியராக இருப்பவர் எல்லாவற்றையும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார், தனது மாணவர்களை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார் - தன்னையும் கூட.

நம்பிக்கைக்காக அல்ல, சிந்தனைக்கு விதிக்கப்பட்டதாக உணரும் எவருக்கும், எல்லா விசுவாசிகளும் மிகவும் சத்தமாகவும் ஊடுருவக்கூடியவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர் அவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்.

ஒருவருக்கு அன்பு காட்டுமிராண்டித்தனம்: ஏனென்றால் அது மற்ற அனைவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும் கடவுளின் அன்பு.

காதல் காதலனின் உயர்ந்த மற்றும் மறைக்கப்பட்ட குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது - அவரிடம் இருப்பது அரிதானது, விதிவிலக்கானது: அந்த அளவிற்கு அது அவரது விதியாக செயல்படுவதைப் பற்றி எளிதில் ஏமாற்றுகிறது.

மக்கள் தங்கள் நல்லொழுக்கங்களுக்காக அதிகம் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

மக்கள் ஒரு கவனக்குறைவை அரிதாகவே செய்கிறார்கள். முதல் கவனக்குறைவு எப்போதும் அதிகமாகச் செய்வதுதான். அதனால்தான் அவர்கள் வழக்கமாக இரண்டாவது ஒன்றைச் செய்கிறார்கள் - இந்த முறை அவர்கள் மிகக் குறைவாகவே செய்கிறார்கள் ...

மக்கள் தங்கள் வாயால் சுதந்திரமாக பொய் சொல்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் செய்யும் முகங்கள் இன்னும் உண்மையைக் கூறுகின்றன.

உங்களைப் பற்றி அதிகம் பேசுவது உங்களை மறைத்துக் கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகவும் இருக்கும்.

ஒரு கழுதை சோகமாக இருக்க முடியுமா? - உங்களால் தாங்க முடியாத, தூக்கி எறிய முடியாத எடையில் ஏன் அழிந்து போகிறீர்கள்?

வானியல் நிபுணரின் பாத்திரத்தில் முனிவர்: - நீங்கள் இன்னும் நட்சத்திரங்களை "உங்களுக்கு மேலே" இருப்பதாக உணரும் போது, ​​உங்களுக்கு இன்னும் அறிவாளியின் பார்வை இல்லை.

மனிதன் பெண்ணைப் படைத்தான் - ஆனால் எதிலிருந்து? அவளுடைய கடவுளின் விலா எலும்பிலிருந்து - அவளுடைய "இலட்சியம்" ...

இசை என்பது உணர்ச்சிகளின் சுய திருப்திக்கான ஒரு வழியாகும்.

புத்திசாலிகளின் முட்டாள்தனத்தை நாங்கள் நம்பவில்லை - இது என்ன மனித உரிமை மீறல்!

நாம் இன்னும் ஒரு நபரை வெறுக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவரை நம்மை விட தாழ்ந்தவர் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்; நாம் அவரை நமக்கு சமமாகவோ அல்லது உயர்ந்தவராகவோ கருதும் போது மட்டுமே நாம் வெறுக்கிறோம்.

நாம் கற்றுக்கொண்டதை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டவுடன் அதன் மீதான ஆர்வத்தை இழக்கிறோம்.

காப்பாற்றும் போது, ​​கொல்லும் கையில் இருப்பதை நாம் கவனிக்கவில்லை என்றால், வாழ்க்கையை மோசமாகப் பார்க்கிறோம்.

ஒரு கனவில் இருப்பதைப் போலவே நாங்கள் உண்மையில் செயல்படுகிறோம்: முதலில் நாம் யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதைக் கண்டுபிடித்து நமக்காக உருவாக்குகிறோம் - இப்போது அதை மறந்து விடுகிறோம்.

தற்கொலை எண்ணம் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆறுதல் கருவி: இது மற்ற இருண்ட இரவுகளை பாதுகாப்பாக கடக்க உதவுகிறது.

நம்முடன் தனியாக, நம்மை விட எளிமையான எண்ணம் கொண்ட அனைவரையும் நாம் கற்பனை செய்கிறோம்: இந்த வழியில் நாம் நம் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து ஒரு இடைவெளியைக் கொடுக்கிறோம்.

ஒழுக்கம் கெட்டவர்களாகிய நாம் அறத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கிறோமா? - அரசர்களுக்கு அராஜகவாதிகள் போல. அவர்கள் சுட்டு வீழ்த்தப்படத் தொடங்கியதிலிருந்துதான் அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் சிம்மாசனத்தில் உறுதியாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஒழுக்கம்: நீங்கள் ஒழுக்கத்தை சுட வேண்டும்.

ஆறேழு பெரிய ஆட்கள் வர இயற்கையின் சுற்றுப் பாதைதான் மக்கள். ஆம், பின்னர் அவர்களைச் சுற்றி வர.

"நம்பகத்தன்மை" என்றால் என்ன, ஒருவேளை யாரும் இன்னும் போதுமான அளவு உறுதியாக இருக்கவில்லை.

நீங்கள் உண்மையானவரா அல்லது நடிகரா? மாற்றுவா அல்லது மாற்றா தானே? - இறுதியில், ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு போலி நடிகராக இருக்கலாம்... மனசாட்சியின் இரண்டாவது கேள்வி.

அறிவியல் எல்லா உண்மையான பெண்களின் அடக்கத்தையும் புண்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் தோலின் கீழ் பார்ப்பது போல் உணர்கிறார்கள் அல்லது இன்னும் மோசமாக, தங்கள் ஆடை மற்றும் உடையின் கீழ் பார்க்கிறார்கள்.

“நமது அண்டை வீட்டான் அண்டை வீட்டான் அல்ல, அண்டை வீட்டாரின் அண்டை வீட்டான்” என்று ஒவ்வொரு நாடும் நினைக்கிறது.

நமது வலுவான உள்ளுணர்வு, நம்மில் உள்ள கொடுங்கோலன், நமது காரணத்திற்கு மட்டுமல்ல, நம் மனசாட்சிக்கும் உட்பட்டது.

நாம் எதைச் சிறப்பாகச் செய்கிறோமோ அது நமக்கு மிகவும் கடினமானதாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று நம் வீண் ஆசை விரும்புகிறது. பல வகையான அறநெறிகளின் தோற்றம் குறித்து.

உங்கள் செயல்கள் தொடர்பாக கோழைத்தனம் காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை! அவர்களிடமிருந்து ஓட வேண்டிய அவசியமில்லை! - வருத்தம் அநாகரீகமானது.

இது வலிமை அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த உணர்வுகளின் காலம் உயர்ந்த நபர்களை உருவாக்குகிறது.

இது மனிதகுலத்தின் மீதான அன்பு அல்ல, ஆனால் மனிதகுலத்தின் மீதான அவர்களின் அன்பின் இயலாமைதான் இன்றைய கிறிஸ்தவர்களை நம்மை எரிக்க விடாமல் தடுக்கிறது.

நீங்கள் என்னிடம் பொய் சொன்னது என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது அல்ல, ஆனால் நான் இனி உன்னை நம்பவில்லை.

தார்மீக நிகழ்வுகள் எதுவும் இல்லை, நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு தார்மீக விளக்கம் மட்டுமே உள்ளது ...

ஒடிஸியஸ் மற்றும் நௌசிகா போன்ற ஒருவர் வாழ்க்கையைப் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் - ஒரு காதலனை விட ஒரு ஆசீர்வாதம்.

இரு பாலினரும் ஒருவருக்கொருவர் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள் - இதிலிருந்து சாராம்சத்தில், அவர்கள் தங்களை மட்டுமே மதிக்கிறார்கள் மற்றும் நேசிக்கிறார்கள்
(அல்லது, நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் சொந்த இலட்சியம்). எனவே, ஒரு பெண் ஒரு பெண் அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு ஆண் விரும்புகிறான், ஆனால் ஒரு பெண் பூனையைப் போலவே சண்டையிடுகிறாள், அவள் எவ்வளவு நன்றாக அமைதியாக இருக்க கற்றுக்கொண்டாள்.

பாலியல் காதலில் இருந்து பெரும் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் இந்த எதிர்பார்ப்புகளின் அவமானம் ஆகியவை பெண்களுக்கான அனைத்து வாய்ப்புகளையும் முன்கூட்டியே கெடுத்துவிடும்.

ஒருவர் தனது எண்ணங்களுக்கு ஒரு மகப்பேறு மருத்துவரைத் தேடுகிறார், மற்றவர் அவற்றைத் தீர்க்க உதவக்கூடிய ஒருவரைத் தேடுகிறார்: இப்படித்தான் ஒரு நல்ல உரையாடல் எழுகிறது.

ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் ஒரே மாதிரியான பாதிப்புகள் டெம்போவில் இன்னும் வேறுபட்டவை - அதனால்தான் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒருவரையொருவர் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்த மாட்டார்கள்.

மகிழ்ச்சியின் ஆபத்து. - “எல்லாம் என் நன்மைக்காகவே சேவை செய்கின்றன; இப்போது ஒவ்வொரு விதியும் எனக்கு மிகவும் பிடித்தது - யார் என் விதியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள்?

அழுக்கு மீதான வெறுப்பு மிகவும் பெரியதாக இருக்கலாம், அது நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவதைத் தடுக்கும் - "நம்மை நியாயப்படுத்துதல்."

பரஸ்பரத்தின் கண்டுபிடிப்பு உண்மையில் காதலனை அவர் நேசிக்கும் நபரைப் பற்றி நிதானப்படுத்த வேண்டும். "எப்படி? உன்னை நேசிப்பது கூட மிகவும் அடக்கமானதா? அல்லது மிகவும் முட்டாள்? அல்லது அல்லது".

மிகவும் புத்திசாலி மக்கள்அவர்கள் வெட்கப்படுவதைக் கண்டால் அவநம்பிக்கை கொள்ளத் தொடங்குவார்கள்.

ஆரம்பத்தைத் தேடினால், நீங்கள் புற்றுநோயாக மாறுகிறீர்கள். வரலாற்றாசிரியர் திரும்பிப் பார்க்கிறார்; இறுதியில், அவர் தலைகீழாக நம்புகிறார்.

எந்த கட்சி தொடர்பாகவும். மேய்ப்பனுக்கு எப்பொழுதும் ஒரு முன்னணி ஆட்டுக்கடா தேவை, அதனால் அவனே சந்தர்ப்பத்தில் ஆட்டுக்கடாவாக மாறக்கூடாது.

நீங்களே உதவுங்கள்: பின்னர் எல்லோரும் உங்களுக்கு உதவுவார்கள். அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கும் கொள்கை.

சோகத்தைப் பற்றிய புரிதல் சிற்றின்பத்துடன் பலவீனமடைந்து தீவிரமடைகிறது.

கவிஞர்கள் தங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றி வெட்கமற்றவர்கள்: அவர்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

சும்மா இருப்பது அனைத்து உளவியலுக்கும் தாய். எப்படி? உளவியல் ஒரு துணையா?

தன்னை இகழ்பவன் இன்னும் தன்னை இகழ்ந்தவனாகவே மதிக்கிறான்.

அறிவுக்கு வரும் வழியில் இவ்வளவு அவமானத்தை கடக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றால், அறிவின் கவர்ச்சி அற்பமானதாக இருக்கும்.

ஒருமுறை முடிவுமிக முற்றிலுமாக எதிர்க்கும் வாதத்தின் போதும் காதுகளை மூடுவது ஒரு அடையாளம் வலுவான பாத்திரம். எனவே, முட்டாள்தனத்திற்கு ஒரு சீரற்ற விருப்பம்.

ஏமாற்றத்துடன், அவர் கூறுகிறார்: "நான் பெரிய மனிதர்களைத் தேடினேன், ஆனால் நான் எப்போதும் அவர்களின் இலட்சியத்தின் குரங்குகளை மட்டுமே கண்டேன்."

ஏமாற்றமடைந்தவர் கூறுகிறார்: "நான் எதிரொலியைக் கேட்டேன், பாராட்டு மட்டுமே கேட்டேன்."

தெளிவுபடுத்தப்பட்ட விஷயம் நமக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தாது. - "உன்னை அறிந்துகொள்!" என்று அறிவுரை வழங்கியபோது கடவுள் என்ன சொன்னார். ஒருவேளை இதன் பொருள்: "உங்களில் ஆர்வம் காட்டுவதை நிறுத்துங்கள், புறநிலையாக இருங்கள்!" மற்றும் சாக்ரடீஸ்? "அறிவியல் மனிதன்" பற்றி என்ன?

"தன்னிறைவு அறிவு" என்பது ஒழுக்கத்தால் அமைக்கப்பட்ட கடைசி கண்ணி: அவர்களின் உதவியுடன் நீங்கள் மீண்டும் அதில் முழுமையாக சிக்கிக்கொள்ளலாம்.

எங்கள் கொள்கைகளின்படி, நமது பழக்கவழக்கங்களை கொடுங்கோன்மைப்படுத்த வேண்டும், அல்லது அவற்றை நியாயப்படுத்த வேண்டும், அல்லது அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், அல்லது கண்டனம் தெரிவிக்க வேண்டும் அல்லது மறைக்க வேண்டும்; ஒரே கொள்கைகளைக் கொண்ட இருவர் மையத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றை விரும்புவது மிகவும் சாத்தியம்.

இதயம் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மனம் சுதந்திரமானது. இதயத்தை இறுக்கமாகச் சங்கிலியால் பிணைத்து, அதை சிறைப்பிடித்தால், உங்கள் மனதிற்கு நிறைய சுதந்திரம் கொடுக்க முடியும் - இதை நான் முன்பு ஒரு முறை சொன்னேன். ஆனால் இதை அவர்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கவில்லை என்று கருதி என்னை நம்பவில்லை.

எங்கள் செயல்களின் விளைவுகள் முடியால் நம்மைப் பிடிக்கின்றன, இதற்கிடையில் நாம் "சரிசெய்தோம்" என்ற உண்மையை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறோம்.

மிதிக்கப்பட்ட ஒரு புழு துடிக்கத் தொடங்குகிறது. இது விவேகமானது. இது அவர் மீண்டும் களமிறங்குவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்கிறது. அறநெறியின் மொழியில்: பணிவு.

என்ன? நீங்கள் தேடுகிறீர்களா? நீங்கள் உங்களை பத்து மடங்கு அதிகரிக்க விரும்புகிறீர்களா, உங்களை நூறு மடங்கு அதிகரிக்க விரும்புகிறீர்களா? பின்தொடர்பவர்களைத் தேடுகிறீர்களா? பூஜ்ஜியங்களைத் தேடுங்கள்!

அவர் ஒரு எழுத்தாளராக மாற விரும்பியபோது கடவுள் கிரேக்க மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார் என்பது மிகவும் நுட்பமான விஷயம் - அவர் அதை சிறப்பாகக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதும் உண்மை.

நான் சரியாக இருப்பதே தவறு! நான் சொல்வது மிகவும் சரி. இன்று யார் நன்றாகச் சிரிக்கிறார்களோ அவர் கடைசியாகச் சிரிப்பார்.

ஒரு நபர் என்னவாக இருக்கிறார் என்பது அவரது திறமை பலவீனமடையும் போது - அவர் தன்னால் முடிந்ததைக் காட்டுவதை நிறுத்தும்போது வெளிப்படத் தொடங்குகிறது. திறமையும் ஒரு அணிகலன்: உடையும் மறைக்கும் வழி.

தனியாக வாழ்வதற்கு, நீங்கள் ஒரு விலங்காக அல்லது கடவுளாக இருக்க வேண்டும் என்கிறார் அரிஸ்டாட்டில். மூன்றாவது வழக்கு காணவில்லை: நீங்கள் இருவரும் இருக்க வேண்டும் - ஒரு தத்துவவாதி.

பிறரது வீண்பெருமையை அது நம் வீண்பெருமையை புண்படுத்தும் போதுதான் நமக்குப் பிடிக்கவில்லை.

இவை எனக்கு படிகள், நான் அவர்களுக்கு மேலே உயர்ந்தேன் - இதற்காக நான் அவர்களுடன் நடக்க வேண்டியிருந்தது. நான் அவர்கள் மீது அமர்ந்து ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார்கள்.

"எனக்கு இது பிடிக்கவில்லை." - ஏன்? - "நான் அதுவரை வளரவில்லை." - குறைந்தபட்சம் ஒரு நபர் எப்போதாவது இவ்வாறு பதிலளித்தாரா?

நான் அனைத்து வகைபிரித்தல் வல்லுனர்களையும் நம்பவில்லை, அவற்றைத் தவிர்க்கிறேன். அமைப்பின் விருப்பம் நேர்மையின்மை.

நான் ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் அதிகம் தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. ஞானமும் அறிவுக்கு எல்லைகளை அமைக்கிறது.

"நான் அதை செய்தேன்," என் நினைவு கூறுகிறது. "என்னால் அதை செய்ய முடியவில்லை," என்று என் பெருமை கூறுகிறது மற்றும் பிடிவாதமாக உள்ளது. இறுதியில் நினைவகம் கைகொடுக்கிறது.

ஒருவன் தன்னைக் கடவுளாகக் கற்பனை செய்து கொள்வது அவ்வளவு எளிதல்ல என்பதற்கு வயிறுதான் காரணம்.

ஒரு குற்றவாளி தனது செயலைக் கையாள முடியாது என்பது அடிக்கடி நிகழ்கிறது - அவர் அவரைக் குறைத்து அவதூறு செய்கிறார்.

தீமையின் தோற்றம் கொண்ட இரக்கத்தின் ஆணவம் உள்ளது.

பொய்களில் அப்பாவித்தனம் உள்ளது, அது சில விஷயங்களில் வலுவான நம்பிக்கையின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது.

சில சமயங்களில் நாம் குதிரைகளைப் போலவும், உளவியலாளர்களாகவும் மாறி, பதட்டத்தில் விழுகிறோம்: நமக்கு முன்னால் நம் சொந்த நிழலைக் காண்கிறோம். உளவியலாளர் எல்லாவற்றையும் பார்க்க தன்னை புறக்கணிக்க வேண்டும்.

ஒருவேளை, தன்னை அவமானப்படுத்த, கொள்ளையடிக்க, ஏமாற்ற, சுரண்ட அனுமதிக்கும் போக்கில், மக்கள் மத்தியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுளின் அடக்கம் வெளிப்படுகிறது.

இறுதியில், நாம் நம் சொந்த காமத்தை நேசிக்கிறோம், அதன் பொருளை அல்ல.

ஒரு அமைதியான சூழலில், ஒரு போர்க்குணமுள்ள நபர் தன்னைத்தானே தாக்கிக் கொள்கிறார்.

பழிவாங்குதல் மற்றும் காதலில், ஒரு ஆணை விட ஒரு பெண் காட்டுமிராண்டித்தனமானவள்.

நம் காலத்தில், அறிவாளி ஒரு தெய்வத்தின் விலங்கு மாற்றத்தை எளிதில் உணர முடியும்.

உங்கள் காட்டு இயல்பில், உங்கள் இயற்கைக்கு மாறான தன்மையிலிருந்தும், உங்கள் ஆன்மீகத்திலிருந்தும் சிறந்த ஓய்வு கிடைக்கும்...

தாழ்வுமனப்பான்மையில் தவறான மனிதாபிமானத்தின் ஒரு தடயமும் இல்லை, ஆனால் அதனால்தான் மக்கள் மீது அதிக அவமதிப்பு உள்ளது.

பழியை விட புகழ்ச்சியில் அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது.

நம் தீமையை நம்மால் சிறந்ததாக மறுபெயரிட தைரியம் இருக்கும்போது நம் வாழ்வின் பெரிய சகாப்தங்கள் வருகின்றன.

ஒரு ஆட்சேபனை, ஒரு முட்டாள்தனமான குறும்பு, மகிழ்ச்சியான அவநம்பிக்கை, கேலி ஆகியவை ஆரோக்கியத்தின் அறிகுறிகள்: நிபந்தனையற்ற அனைத்தும் நோயியல் மண்டலத்திற்கு சொந்தமானது.

ஒரு ஹீரோவைச் சுற்றி எல்லாமே சோகமாகிறது, ஒரு தேவதையைச் சுற்றி எல்லாமே சதிகாரர்களின் நாடகமாக மாறுகிறது, கடவுளைச் சுற்றி எல்லாம் மாறுகிறது - எப்படி? ஒருவேளை "அமைதி"?

எவ்வாறாயினும், ஒரு பாதிப்பை வெல்வதற்கான விருப்பம், இறுதியில் மற்றொருவரின் விருப்பம் அல்லது பல பாதிப்புகள் மட்டுமே.

இதோ ஒரு கலைஞர், நான் விரும்பும் வகை, அவரது தேவைகளில் அடக்கமானவர்: அவர் உண்மையில் இரண்டு விஷயங்களை மட்டுமே விரும்புகிறார், அவருடைய ரொட்டி மற்றும் அவரது கலை - panem et circen...

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்களிடையே நகரும், எதிர் திசையில் தவறு செய்வது மிகவும் எளிதானது: ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விஞ்ஞானியில் நாம் ஒரு சாதாரண நபரைக் காண்கிறோம், மேலும் ஒரு சாதாரண கலைஞரில் நாம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபரைக் காண்கிறோம்.

அன்பினால் செய்யப்படும் அனைத்தும் நன்மை மற்றும் தீமையின் மறுபக்கத்தில் செய்யப்படுகின்றன.

"அறிவின் மரம் இருக்கும் இடத்தில், எப்போதும் சொர்க்கம் இருக்கும்" - பழமையான மற்றும் புதிய பாம்புகள் சொல்வது இதுதான்.

மேதை ஒருவர் இன்னும் இரண்டு குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால் அவர் தாங்க முடியாதவர்: நன்றியுணர்வு மற்றும் தூய்மை.

மணமகள் கூட சிதைந்துவிட்டது - திருமணத்தால்.

மனநிறைவு சளியிலிருந்து கூட பாதுகாக்கிறது. நன்றாக உடை அணியத் தெரிந்த ஒரு பெண்ணுக்கு சளி பிடித்திருக்கிறதா? - அவள் அரிதாகவே ஆடை அணிந்திருந்தாள் என்று நான் கருதுகிறேன்.

நன்மைக்கும் தீமைக்கும் நாம் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும், ஆனால் நமக்கு நல்லது செய்தவருக்கு அல்லது தீமை செய்தவருக்கு ஏன்?

ஒரு ஆன்மா தான் நேசிக்கப்படுவதாக உணர்கிறது, ஆனால் தன்னை நேசிக்கவில்லை, அதன் கறையை வெளிப்படுத்துகிறது: அதில் மிகக் குறைவானது மேலே மிதக்கிறது.

உங்கள் மனசாட்சியை நீங்கள் பயிற்றுவித்தால், அது உங்களை கடித்தால் கூட அது நம்மை முத்தமிடும்.

ஒரு பெண்ணுக்கு ஆண்பால் நற்பண்புகள் இருந்தால், நீங்கள் அவளை விட்டு ஓட வேண்டும்; அவளுக்கு ஆண்பால் குணங்கள் இல்லையென்றால், அவள் தானே ஓடிவிடுவாள்.

ஒரு பெண் விஞ்ஞான ரீதியான விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தினால், பொதுவாக அவளது இனப்பெருக்க அமைப்பில் ஏதோ தவறு இருக்கும். ஏற்கனவே மலட்டுத்தன்மை ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண்மையின் சுவைக்கு முன்னிறுத்துகிறது; ஒரு மனிதன், நான் அப்படிச் சொன்னால், ஒரு "மலட்டு விலங்கு".

உங்களிடம் குணாதிசயம் இருந்தால், உங்கள் வழக்கமான உயிர்வாழ்வுகளும் உள்ளன, அவை தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன.

ஒருவருடன் தொடர்பில் நாம் நம்மைத் திரும்பப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும் என்றால், அவர் நமக்கு ஏற்படுத்திய அசௌகரியத்தை அவர் மீது கடுமையாக எடுத்துக்கொள்வோம்.

போற்றுதலின் ஒரு அப்பாவித்தனம் உள்ளது: அவரும் எப்போதாவது போற்றப்படுவார் என்று இதுவரை நினைக்காத ஒருவரால் அது உள்ளது.

மரியாதை விஷயங்களில் உணர்திறன் இருந்து எழும், பொய்கள் மற்றும் பாசாங்கு ஒரு வெறுப்பு உள்ளது; கோழைத்தனத்தில் இருந்து அதே வெறுப்பு எழுகிறது, ஏனெனில் பொய் சொல்வது தெய்வீக கட்டளையால் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பொய் சொல்ல மிகவும் கோழைத்தனம்...

ஒரு பெண் எப்படி வசீகரிக்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடுகிற அளவுக்கு வெறுக்க கற்றுக்கொள்கிறாள்.

ஒரு பெண் ஆழமாக கருதப்படுகிறாள் - ஏன்? ஏனென்றால் நீங்கள் அதன் அடிப்பகுதியை அடைய முடியாது. பெண் சிறியவள் கூட இல்லை.

நம்மில் மிகவும் தைரியமானவர், தனக்குத் தெரிந்ததைச் செய்யும் தைரியம் அரிதாகவே இருப்பார்.

வாழ்க்கையின் இராணுவப் பள்ளியிலிருந்து: என்னைக் கொல்லாதது என்னை வலிமையாக்குகிறது.

பார்வையாளராகப் பார்ப்பவர்களில் நீங்களும் ஒருவரா? அல்லது இதில் யார் ஈடுபட்டுள்ளனர்? - அல்லது யார் கவனம் செலுத்தவில்லை, விலகிச் செல்கிறார்? மனசாட்சியின் மூன்றாவது கேள்வி.

மனிதகுலத்தின் மீதுள்ள அன்பின் காரணமாக, நாம் சந்திக்கும் முதல் நபரை சில சமயங்களில் கட்டிப்பிடிக்கிறோம் (ஏனென்றால் அனைவரையும் கட்டிப்பிடிக்க முடியாது): ஆனால் நாம் சந்திக்கும் முதல் நபரிடம் இதைத்தான் வெளிப்படுத்தக்கூடாது.

திறமை இருந்தால் மட்டும் போதாது: அதைச் செய்ய உங்கள் அனுமதியும் இருக்க வேண்டும், இல்லையா நண்பர்களே?

சில மயில்கள் தங்கள் மயில் வாலை எல்லோரிடமிருந்தும் மறைக்கின்றன - அதைத் தங்கள் பெருமை என்று அழைக்கின்றன.

சிலர், புகழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், அதன் மூலம் இதயத்தின் மரியாதையை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார்கள் - மற்றும் மனதின் மாயைக்கு நேர்மாறாக.

உள்ளுணர்வு. - வீடு தீப்பிடிக்கும் போது, ​​அவர்கள் மதிய உணவைக் கூட மறந்து விடுகிறார்கள். ஆம் - ஆனால் அவர்கள் அதை சாம்பலில் ஈடு செய்கிறார்கள்.

மகிழ்ச்சிக்கு எவ்வளவு சிறிய தேவை! பைப்புகளின் சத்தம். - இசை இல்லாமல், வாழ்க்கை ஒரு மாயையாக இருக்கும். ஜெர்மானியர் கடவுள் பாடல்களைப் பாடுவதைக் கூட கற்பனை செய்கிறார்.

“எத்தனை முறை என் மனசாட்சியைக் கடிக்க வேண்டியிருந்தது! அவளுக்கு என்ன நல்ல பற்கள் இருந்தன! - மற்றும் இன்று? என்ன காணவில்லை?" - பல் மருத்துவரிடம் இருந்து கேள்வி.

எப்படி? பெரிய மனிதர்? - நான் இன்னும் எனது சொந்த இலட்சியத்தின் நடிகரை மட்டுமே பார்க்கிறேன்.

எப்படி? நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள் உன்னத உணர்வுகள், அதே சமயம் சம்பிரதாயமில்லாதவர்களின் லாபத்தைப் பார்க்கலாமா? - ஆனால், நல்லொழுக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்கள் இந்த "லாபத்தை" மறுக்கிறார்கள் ... (ஆன் முன் கதவுயூத எதிர்ப்பு)

எப்படி? மனிதன் மட்டும் கடவுளின் தோல்வியா? அல்லது கடவுள் மனிதத் தவறா?

நண்பர்களே, நாங்கள் எங்கள் ஆன்மாவை தளத்தில் வைக்கிறோம். அதற்கு நன்றி
இந்த அழகை நீங்கள் கண்டு பிடிக்கிறீர்கள் என்று. உத்வேகம் மற்றும் கூஸ்பம்ப்களுக்கு நன்றி.
எங்களுடன் சேருங்கள் முகநூல்மற்றும் உடன் தொடர்பில் உள்ளது

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே ஒரு தொழில்முறை தத்துவவாதி அல்ல - மாறாக, ஒரு சிந்தனையாளர், கவிஞர், தத்துவவியலாளர். அவரது அணுகுமுறையில் நடைமுறையில் எந்த தர்க்கமும் இல்லை - உண்மையான படைப்பாற்றலின் ஆர்வம் மட்டுமே இருந்தது.

நீட்சே பலவீனமானவர்களைத் தள்ளுவதற்கு அழைப்பு விடுத்ததில்லை; படைப்பாற்றல்அழிவு, விலங்கு மீது. உண்மையில், நீட்சே ஆக்கிரமிப்பை முற்றிலும் மறுத்தார். அவரது மனதில், ஒரு நபர் தன்னை மட்டுமே வெல்ல முடியும்.

இணையதளம்வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனையாளரின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது மற்றும் இன்றும் பொருத்தமான 25 மேற்கோள்களை வெளியிடுகிறது.

1. என்னைக் கொல்லாதது என்னை வலிமையாக்குகிறது.
2. கடவுள் இறந்துவிட்டார்: இப்போது சூப்பர்மேன் வாழ வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.
3. அசுரர்களுடன் போரிடுபவர் தானே அசுரனாக மாறாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் நீண்ட நேரம் படுகுழியைப் பார்த்தால், பள்ளமும் உங்களைப் பார்க்கிறது.
4. நீங்கள் செயல்பட முடிவு செய்தால், சந்தேகத்தின் கதவை மூடு.
5. உங்களிடம் இனி ஒரு ஏணி இல்லை என்றால், உங்கள் சொந்த தலையில் ஏற கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: வேறு எப்படி மேலே ஏற விரும்புவீர்கள்?
6. மரணம் நெருங்கி விட்டது, உயிருக்கு பயப்பட தேவையில்லை.
7. உங்களைப் பற்றி அதிகம் பேசுவது உங்களை மறைக்க ஒரு வழியாகும்.
8. மிகப்பெரிய நிகழ்வுகள் நமது சத்தமில்லாத நேரங்கள் அல்ல, ஆனால் நமது அமைதியான நேரங்கள்.
9. அன்பின் நிமித்தம் செய்யப்படுவது நன்மை தீமையின் எல்லைக்கு வெளியே நிகழ்கிறது.
10. துன்பத்திலிருந்து உங்களை விடுவிக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன: விரைவான மரணம் மற்றும் நீடித்த அன்பு.
11. ஒரு நபர் சுதந்திரமாகவும் வலுவாகவும் இருப்பதால், அவரது அன்பைக் கோருகிறது.
12. மூலம் அல்ல பரஸ்பர அன்புதுரதிர்ஷ்டம் முடிகிறது ஓயாத அன்பு, ஆனால் மிகுந்த அன்பின் மூலம்.
13. ஒரு உண்மையான மனிதன் இரண்டு விஷயங்களை விரும்புகிறார்: ஆபத்து மற்றும் விளையாட்டு. எனவே அவர் ஒரு பெண்ணை மிகவும் ஆபத்தான பொம்மையாகத் தேடுகிறார்.
14. ஒரு மனிதனின் மகிழ்ச்சி அழைக்கப்படுகிறது: எனக்கு வேண்டும். ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சி அழைக்கப்படுகிறது: அவர் அதை விரும்புகிறார்.
15. "உன் அண்டை வீட்டாரை நேசி" என்றால் முதலில்: "உன் அண்டை வீட்டாரை தனியாக விடு!" "மேலும் துல்லியமாக இந்த நல்லொழுக்கத்தின் விவரம்தான் மிகப்பெரிய சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது.
16. கடவுளுக்கு கூட நரகம் உள்ளது - இது மக்கள் மீதான அவரது அன்பு.
17. இருப்பை நியாயப்படுத்த விரும்பும் எவரும் பிசாசுக்கு முன்பாக கடவுளின் வக்கீலாக இருக்க வேண்டும்.
18. "தெளிவான மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்படும் தீவிர வஞ்சகத்தின் அளவு உள்ளது.
19. என்ன கிணறு? ஒரு நபரின் சக்தி உணர்வு, அதிகாரத்திற்கான விருப்பம், சக்தி ஆகியவற்றை அதிகரிக்கும் அனைத்தும். என்ன தவறு? பலவீனத்திலிருந்து வரும் அனைத்தும்.
20. என்ன விழுகிறது, நீங்கள் இன்னும் தள்ள வேண்டும்.
21. ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு மரத்திற்கு நடக்கும் அதே விஷயம். எவ்வளவு அதிகமாக அவன் மேல்நோக்கி, ஒளியை நோக்கிப் பாடுபடுகிறானோ, அவ்வளவு ஆழமாக அவனது வேர்கள் நிலத்திலும், கீழ்நோக்கியும், இருளிலும், ஆழத்திலும் - தீமையை நோக்கித் தோண்டுகின்றன.
22. மனிதன் ஒரு மிருகத்திற்கும் ஒரு சூப்பர்மேன்க்கும் இடையில் நீட்டப்பட்ட ஒரு கயிறு - ஒரு பள்ளத்தின் மீது ஒரு கயிறு. ஒரு நபரின் மதிப்பு என்னவென்றால், அவர் ஒரு பாலம், ஒரு குறிக்கோள் அல்ல.
23. உங்கள் ஒழுக்கக்கேடு குறித்து வெட்கப்படுவது ஏணியின் முதல் படியாகும், அதன் மேல் உங்கள் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி நீங்கள் வெட்கப்படுவீர்கள்.

ஆதாரங்கள்(புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள், ப்ரோ-இஸ்-வே-டி-நி-யா, முதலியன) ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் மேற்கோள்களுடன்

எழுத்தாளர் பற்றி

ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே (ஜெர்மன் ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே, IPA: [?f?i?d??? ?v?lh?lm ?ni?t??]; அக்டோபர் 15, 1844 (18441015), ரோக்கன் , பிரஷியா - ஆகஸ்ட் 25, 1900, வெய்மர், ஜெர்மனி) - ஜெர்மன் தத்துவவாதி, கவிஞர், இசையமைப்பாளர், கலாச்சாரவியலாளர், பகுத்தறிவற்றின் பிரதிநிதி. அவர் தனது காலத்தின் மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை கடுமையாக விமர்சித்தார் மற்றும் தனது சொந்த நெறிமுறைக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். நீட்சே ஒரு கல்வியியல் தத்துவஞானியைக் காட்டிலும் ஒரு இலக்கியவாதி, மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இயற்கையில் பழமொழியாக இருந்தன. நீட்சேயின் தத்துவம் இருந்தது பெரிய செல்வாக்குஇருத்தலியல் மற்றும் பின்நவீனத்துவத்தின் உருவாக்கம் குறித்து, மேலும் இலக்கிய மற்றும் கலை வட்டங்களில் மிகவும் பிரபலமானது. அவரது படைப்புகளின் விளக்கம் மிகவும் கடினம் மற்றும் இன்னும் நிறைய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது.

லூத்தரன் போதகர் கார்ல் லுட்விக் நீட்சே (1813-1849) என்பவரின் மகனான ரோக்கனில் (கிழக்கு ஜெர்மனியின் லீப்ஜிக் அருகே) பிறந்தார். ஜிம்னாசியத்தில் படிக்கும் போது, ​​அவர் மொழியியல் மற்றும் இசையில் குறிப்பிடத்தக்க திறன்களைக் காட்டினார். 1864-69 இல், நீட்சே பான் மற்றும் லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகங்களில் இறையியல் மற்றும் பாரம்பரிய மொழியியல் படித்தார். அதே காலகட்டத்தில், அவர் ஸ்கோபன்ஹவுரின் படைப்புகளுடன் பழகினார் மற்றும் அவரது தத்துவத்தின் ரசிகரானார். நீட்சேவின் வளர்ச்சியானது ரிச்சர்ட் வாக்னருடனான அவரது நட்பால் பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது. 23 வயதில், அவர் பிரஷ்ய இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார் மற்றும் குதிரை பீரங்கியில் பட்டியலிடப்பட்டார், ஆனால் காயமடைந்த பின்னர் அவர் அகற்றப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஃபிராங்கோ-பிரஷியன் போரின் (1870-1871) தொடக்கத்தை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வார் மற்றும் முன்னோக்கிச் செல்ல முன்வந்தார்.

நீட்சே ஒரு சிறந்த மாணவர் மற்றும் அறிவியல் வட்டாரங்களில் சிறந்த நற்பெயரைப் பெற்றார். இதற்கு நன்றி, அவர் ஏற்கனவே 1869 இல் பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் கிளாசிக்கல் பிலாலஜி பேராசிரியராகப் பெற்றார் (25 வயதில் மட்டுமே). பல நோய்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் சுமார் 10 ஆண்டுகள் அங்கு பணியாற்றினார். நீட்சேவின் குடியுரிமை பற்றிய கேள்வி இன்னும் கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது. சில ஆதாரங்களின்படி, அவர் 1869 இல் தனது பிரஷ்யன் குடியுரிமையைத் துறந்த பிறகு நாடற்றவராக இருந்தார்; இருப்பினும், மற்ற ஆதாரங்கள் நீட்சே சுவிஸ் குடியுரிமை பெற்றதாகக் கூறுகின்றன.