Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பண்டைய ஸ்லாவிக் பாந்தியன் கட்டமைப்பில் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் கலவையில் ஏராளமானது. பெரும்பாலான கடவுள்கள் இயற்கையின் பல்வேறு சக்திகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர், விதிவிலக்குகள் இருந்தபோதிலும், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ராட், படைப்பாளி கடவுள். சில கடவுள்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பண்புகளின் ஒற்றுமை காரணமாக, எந்த பெயர்கள் ஒரே கடவுளின் பெயர்களின் மாறுபாடுகள் மற்றும் வெவ்வேறு கடவுள்களுக்கு சொந்தமானவை என்பதை உறுதியாக தீர்மானிப்பது கடினம்.

முழு தேவாலயத்தையும் இரண்டு பெரிய வட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: ஆதிகால கட்டத்தில் மூன்று உலகங்களையும் ஆண்ட மூத்த கடவுள்கள், மற்றும் இரண்டாவது வட்டம் - புதிய கட்டத்தில் ஆட்சியைக் கைப்பற்றிய இளம் கடவுள்கள். அதே நேரத்தில், சில பழைய கடவுள்கள் புதிய கட்டத்தில் உள்ளனர், மற்றவர்கள் மறைந்து விடுகிறார்கள் (இன்னும் துல்லியமாக, அவர்களின் செயல்பாடுகள் அல்லது எதிலும் தலையிடுவது பற்றிய விளக்கங்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் இருந்த நினைவகம் உள்ளது).

ஸ்லாவிக் பாந்தியனில், அதிகாரத்தின் தெளிவான வரிசைமுறை இல்லை, இது ஒரு பழங்குடி வரிசைமுறையால் மாற்றப்பட்டது, அங்கு மகன்கள் தங்கள் தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், ஆனால் சகோதரர்கள் தங்களுக்குள் சமமாக இருந்தனர். ஸ்லாவ்கள் தீய கடவுள்களை உச்சரிக்கவில்லை நல்ல தெய்வங்கள். சில தெய்வங்கள் உயிரைக் கொடுத்தன, மற்றவர்கள் அதை எடுத்துச் சென்றனர், ஆனால் அனைவரும் சமமாக மதிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் ஸ்லாவ்கள் ஒன்று இல்லாமல் ஒன்று இருப்பது சாத்தியமில்லை என்று நம்பினர். அதே நேரத்தில், தெய்வங்கள், தங்கள் செயல்பாடுகளில் நல்லவர்கள், தண்டித்து தீங்கு விளைவிக்கலாம், தீயவர்கள், மாறாக, மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள் மற்றும் காப்பாற்றுகிறார்கள். எனவே, பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கடவுள்கள் மக்களுக்கு மிகவும் ஒத்திருந்தனர், வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, குணநலன்களிலும், அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டையும் கொண்டு சென்றனர்.

வெளிப்புறமாக, கடவுள்கள் மக்களைப் போலவே இருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் விலங்குகளாக மாறலாம், அந்த வடிவத்தில் அவர்கள் வழக்கமாக மக்கள் முன் தோன்றினர். சாதாரண உயிரினங்களிலிருந்து, தெய்வங்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாற்ற அனுமதிக்கும் வல்லரசுகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டன. ஒவ்வொரு கடவுள்களும் இந்த உலகின் ஒரு பகுதியின் மீது அதிகாரம் கொண்டிருந்தனர். தெய்வங்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பிற பகுதிகளின் தாக்கம் வரையறுக்கப்பட்டது மற்றும் தற்காலிகமானது.

ஸ்லாவ்களில் மிகவும் பழமையான உச்ச ஆண் தெய்வம் ராட். ஏற்கனவே XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் புறமதத்திற்கு எதிரான கிறிஸ்தவ போதனைகளில். எல்லா மக்களாலும் வணங்கப்படும் கடவுளாக ராட்டைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள்.

ராட் வானத்தின் கடவுள், இடியுடன் கூடிய மழை, கருவுறுதல். அவர் மேகத்தின் மீது சவாரி செய்கிறார், தரையில் மழையை வீசுகிறார், இதிலிருந்து குழந்தைகள் பிறக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள். அவர் பூமி மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் ஆட்சியாளர், அவர் ஒரு பேகன் படைப்பாளி கடவுள்.

AT ஸ்லாவிக் மொழிகள்ரூட் "ஜெனஸ்" என்பது உறவு, பிறப்பு, நீர் (வசந்தம்), லாபம் (அறுவடை), மக்கள் மற்றும் தாயகம் போன்ற கருத்துக்கள், கூடுதலாக, இது சிவப்பு நிறம் மற்றும் மின்னல், குறிப்பாக பந்து, "ரோடியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வகையான ஒத்த சொற்கள் புறமத கடவுளின் மகத்துவத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபிக்கின்றன.

ராட் ஒரு படைப்பாளி கடவுள், அவரது மகன்கள் பெல்பாக் மற்றும் செர்னோபாக் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர் இந்த உலகத்தை உருவாக்கினார். தனியாக, ராட் குழப்பத்தின் கடலில் ரூல், யாவ் மற்றும் நவ் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் தனது மகன்களுடன் சேர்ந்து பூமியை உருவாக்கினார்.

அப்போது சூரியன் அவன் முகத்திலிருந்து வெளியேறியது. ஒரு பிரகாசமான சந்திரன் - அவரது மார்பில் இருந்து. அடிக்கடி நட்சத்திரங்கள் - அவரது கண்களில் இருந்து. தெளிவான விடியல்கள் - அவரது புருவங்களிலிருந்து. இருண்ட இரவுகள் - ஆம் அவரது எண்ணங்களிலிருந்து. பலத்த காற்று - சுவாசத்திலிருந்து ...

"தி புக் ஆஃப் கரோல்ஸ்"

ஸ்லாவ்களுக்கு எதுவும் தெரியாது தோற்றம்ரோடா, ஏனென்றால் அவர் ஒருபோதும் மக்கள் முன் நேரடியாக தோன்றவில்லை.

தெய்வத்தின் நினைவாக கோயில்கள் மலைகளில் அல்லது பெரிய திறந்த நிலங்களில் அமைக்கப்பட்டன. அவரது சிலை ஃபாலிக் வடிவத்தில் இருந்தது அல்லது சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்ட தூண் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது. சில நேரங்களில் ஒரு சிலையின் பாத்திரம் ஒரு மலையில் வளரும் ஒரு சாதாரண மரத்தால் செய்யப்படுகிறது, குறிப்பாக அது போதுமான வயதாக இருந்தால். பொதுவாக, ஸ்லாவ்கள் ராட் எல்லாவற்றிலும் இருப்பதாக நம்பினர், எனவே நீங்கள் அதை எங்கும் வணங்கலாம். ராட்டின் மரியாதைக்காக தியாகங்கள் எதுவும் இல்லை. அவர்களுக்கு பதிலாக, விடுமுறைகள் மற்றும் விருந்துகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, அவை சிலைக்கு அருகில் நேரடியாக நடத்தப்படுகின்றன.

குடும்பத்தின் தோழர்கள் ரோஜானிட்ஸி - கருவுறுதல் பெண் தெய்வங்கள் ஸ்லாவிக் புராணம், குலத்தின் புரவலர், குடும்பம், அடுப்பு.

பெல்பாக்

ராட்டின் மகன், ஒளி, நன்மை மற்றும் நீதியின் கடவுள். ஸ்லாவிக் புராணங்களில், அவர் ராட் மற்றும் செர்னோபாக் ஆகியோருடன் சேர்ந்து உலகை உருவாக்கியவர். வெளிப்புறமாக, பெல்பாக் ஒரு மந்திரவாதியாக உடையணிந்த நரைத்த முதியவராக தோன்றினார்.

நம் முன்னோர்களின் புராணங்களில் பெலோபாக் ஒரு சுயாதீனமான தனிப்பட்ட பாத்திரமாக ஒருபோதும் செயல்படவில்லை. Reveal உலகில் உள்ள எந்தவொரு பொருளுக்கும் நிழல் இருப்பதைப் போல, Belobog அதன் ஒருங்கிணைந்த ஆன்டிபோடைக் கொண்டுள்ளது - செர்னோபாக். இதேபோன்ற ஒப்புமையை பண்டைய சீன தத்துவம் (யின் மற்றும் யாங்), ஐஸ்லாந்திய இங்லிசம் (ரூன் யுட்ஜ்) மற்றும் பல கலாச்சார மற்றும் மத அமைப்புகளில் காணலாம். பெலோபாக், எனவே, பிரகாசமான மனித இலட்சியங்களின் உருவகமாக மாறுகிறது: நன்மை, மரியாதை மற்றும் நீதி.

பெல்பாக் நினைவாக ஒரு சரணாலயம் மலைகளில் கட்டப்பட்டது, சிலையை கிழக்கு நோக்கி, சூரிய உதயத்தை நோக்கி திருப்புகிறது. இருப்பினும், பெல்பாக் தெய்வத்தின் சரணாலயத்தில் மட்டுமல்ல, விருந்துகளிலும் மதிக்கப்பட்டார், எப்போதும் அவரது நினைவாக ஒரு சிற்றுண்டி செய்கிறார்.

வேல்ஸ்

பண்டைய உலகின் மிகப் பெரிய கடவுள்களில் ஒருவர், ராட்டின் மகன், ஸ்வரோக்கின் சகோதரர். அவரது முக்கிய செயல் என்னவென்றால், ராட் மற்றும் ஸ்வரோக் உருவாக்கிய உலகத்தை வேல்ஸ் இயக்கத்தில் அமைத்தார். வேல்ஸ் - "கால்நடை கடவுள்" - காடுகளின் உரிமையாளர், நவியின் உரிமையாளர், சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதி மற்றும் ஓநாய், சட்டங்களின் மொழிபெயர்ப்பாளர், கலை ஆசிரியர், பயணிகள் மற்றும் வணிகர்களின் புரவலர், அதிர்ஷ்டத்தின் கடவுள். உண்மை, சில ஆதாரங்கள் அவரை மரணத்தின் கடவுள் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றன ...

இந்த நேரத்தில், பல்வேறு பேகன் மற்றும் பூர்வீக நம்பிக்கை திசைகளில், மிகவும் பிரபலமான உரை வேல்ஸ் புத்தகம் ஆகும், இது கடந்த நூற்றாண்டின் 1950 களில் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் யூரி மிரோலியுபோவுக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டது. வேல்ஸ் புத்தகம் உண்மையில் 35 பிர்ச் பலகைகளைக் கொண்டுள்ளது, குறியீடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது மொழியியலாளர்கள் (குறிப்பாக, ஏ. குர் மற்றும் எஸ். லெஸ்னாய்) ஸ்லாவிக் முன் சிரிலிக் எழுத்து என்று அழைக்கிறார்கள். அசல் உரை உண்மையில் சிரிலிக் அல்லது கிளாகோலிடிக் இரண்டையும் ஒத்திருக்கவில்லை என்பது ஆர்வமாக உள்ளது, ஆனால் ஸ்லாவிக் ரூனிக்கின் அம்சங்களும் அதில் மறைமுகமாக வழங்கப்படுகின்றன.

இந்த கடவுளின் பெரும் விநியோகம் மற்றும் வெகுஜன வணக்கம் இருந்தபோதிலும், வேல்ஸ் எப்போதும் மற்ற கடவுள்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டார், அவரது சிலைகள் பொதுவான கோயில்களில் வைக்கப்படவில்லை (இந்த பிரதேசத்தின் முக்கிய கடவுள்களின் உருவங்கள் நிறுவப்பட்ட புனித இடங்கள்).

இரண்டு விலங்குகள் வேல்ஸின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவை: ஒரு காளை மற்றும் கரடி; தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களில், மாகி அடிக்கடி விளையாடும் ஒரு கரடியை வைத்திருந்தார். முக்கிய பங்குவிழாக்களில்.

Dazhdbog

சூரியனின் கடவுள், வெப்பத்தையும் ஒளியையும் தருபவர், கருவுறுதல் மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் சக்தியின் கடவுள். சூரிய வட்டு முதலில் Dazhdbog சின்னமாக கருதப்பட்டது. அதன் நிறம் தங்கம், இது இந்த கடவுளின் பிரபுக்கள் மற்றும் அவரது அசைக்க முடியாத வலிமையைப் பற்றி பேசுகிறது. பொதுவாக, நம் முன்னோர்கள் மூன்று முக்கிய சூரிய தெய்வங்களைக் கொண்டிருந்தனர் - கோர்ஸ், யாரிலா மற்றும் டாஷ்பாக். ஆனால் கோர்ஸ் குளிர்கால சூரியன், யாரிலோ வசந்த சூரியன், மற்றும் Dazhdbog கோடை சூரியன். நிச்சயமாக, டாஷ்பாக் தான் சிறப்பு மரியாதைக்கு தகுதியானவர், ஏனெனில் பண்டைய ஸ்லாவ்கள், உழவர்களின் மக்கள், வானத்தில் சூரியனின் கோடைகால நிலையைப் பொறுத்தது. அதே நேரத்தில், Dazhdbog ஒரு கூர்மையான மனநிலையை கொண்டிருக்கவில்லை, திடீரென்று ஒரு வறட்சி தாக்கினால், நம் முன்னோர்கள் இந்த கடவுளைக் குறை கூறவில்லை.

தாஷ்பாக் கோயில்கள் மலைகளில் அமைக்கப்பட்டன. விக்கிரகம் மரத்தினால் செய்யப்பட்டு கிழக்கு அல்லது தென்கிழக்கு முகமாக வைக்கப்பட்டது. வாத்துகள், ஸ்வான்ஸ் மற்றும் வாத்துகளின் இறகுகள், அத்துடன் தேன், கொட்டைகள் மற்றும் ஆப்பிள்கள் தெய்வத்திற்கு பரிசாக கொண்டு வரப்பட்டன.

தேவனா

தேவனா வேட்டையின் தெய்வம், வனக் கடவுளான ஸ்வயடோபோரின் மனைவி மற்றும் பெருனின் மகள். ஸ்லாவ்கள் ஒரு அணில் கொண்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு நேர்த்தியான மார்டன் ஃபர் கோட் உடையணிந்த ஒரு அழகான பெண்ணின் வடிவத்தில் தெய்வத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். ஃபர் கோட்டின் மேல், அழகு கரடித் தோலை அணிந்து, மிருகத்தின் தலை அவளது தொப்பியாக இருந்தது. அவளுடன், பெருனின் மகள் அம்புகள், கூர்மையான கத்தி மற்றும் ஒரு கொம்பு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சிறந்த வில் ஒன்றை எடுத்துச் சென்றாள், அதனுடன் அவர்கள் ஒரு கரடிக்குச் செல்கிறார்கள்.

அழகான தெய்வம் வன விலங்குகளை வேட்டையாடுவது மட்டுமல்லாமல்: ஆபத்துகளைத் தவிர்ப்பது மற்றும் கடுமையான குளிர்காலத்தை எவ்வாறு தாங்குவது என்பதை அவளே அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள்.

தேவனா முதன்மையாக வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் பொறியாளர்களால் மதிக்கப்படுகிறார், அவர்கள் வேட்டையாடுவதில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை வழங்குவதற்காக தெய்வத்தை வேண்டினர், மேலும் நன்றியுடன் அவர்கள் தங்கள் இரையின் ஒரு பகுதியை அவரது சரணாலயத்திற்கு கொண்டு வந்தனர். அடர்ந்த காட்டில் விலங்குகளின் ரகசியப் பாதைகளைக் கண்டறியவும், ஓநாய்கள் மற்றும் கரடிகளுடன் சண்டையிடுவதைத் தவிர்க்கவும் அவள்தான் உதவினாள் என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் கூட்டம் நடந்தால், அந்த நபர் அதிலிருந்து வெற்றி பெறுவார்.

பங்கு மற்றும் நெடோல்யா

பங்கு - ஒரு வகையான தெய்வம், மோகோஷின் உதவியாளர், மகிழ்ச்சியான விதியை நெசவு செய்கிறார்.

இது ஒரு இனிமையான இளைஞன் அல்லது சிவப்பு ஹேர்டு பெண்ணின் தோற்றத்தில் தங்க சுருட்டை மற்றும் மகிழ்ச்சியான புன்னகையுடன் தோன்றுகிறது. அவர் அசையாமல் நிற்க முடியாது, அவர் உலகம் முழுவதும் நடக்கிறார் - தடைகள் இல்லை: ஒரு சதுப்பு நிலம், ஒரு நதி, ஒரு காடு, மலைகள் - பங்கு ஒரு நொடியில் கடக்கும்.

அவர் சோம்பேறி மற்றும் அலட்சியம், குடிகாரர்கள் மற்றும் எல்லா வகையான கெட்டவர்களையும் விரும்புவதில்லை. முதலில் அவர் எல்லோருடனும் நட்பு கொள்கிறார் என்றாலும் - பின்னர் அவர் அதைக் கண்டுபிடித்து கெட்ட, தீய நபரை விட்டுவிடுவார்.

நெடோலியா (நுஷா, நீட்) - தெய்வம், மோகோஷின் உதவியாளர், ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற விதியை நெசவு செய்கிறார்.

ஷேர் மற்றும் நெடோல்யா என்பது புறநிலை இருப்பு இல்லாத சுருக்கக் கருத்துகளின் உருவங்கள் மட்டுமல்ல, மாறாக, அவை வாழும் முகங்கள், விதியின் கன்னிப்பெண்களுக்கு ஒத்தவை.

ஒரு நபரின் விருப்பம் மற்றும் நோக்கங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் தங்கள் சொந்த கணக்கீடுகளின்படி செயல்படுகிறார்கள்: மகிழ்ச்சியான ஒருவர் வேலை செய்யவில்லை, திருப்தியுடன் வாழ்கிறார், ஏனென்றால் பகிர்வு அவருக்கு வேலை செய்கிறது. மாறாக, நெடோல்யாவின் நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்து மனிதனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். அவள் விழித்திருக்கும்போது, ​​துரதிர்ஷ்டம் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பின்தொடர்கிறது, அப்போதுதான் நெடோல்யா தூங்கும்போது துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு எளிதாகிவிடும்: "லிகோ தூங்கினால், அவரை எழுப்ப வேண்டாம்."

டோகோடா

டோகோடா (வானிலை) - நல்ல வானிலை மற்றும் மென்மையான, இனிமையான காற்று ஆகியவற்றின் கடவுள். இளமையான, முரட்டுத்தனமான, சிகப்பு ஹேர்டு, கார்ன்ஃப்ளவர் நீல மாலையுடன், விளிம்புகளைச் சுற்றி கில்டட் பட்டாம்பூச்சி இறக்கைகள், வெள்ளி நீல நிற ஆடைகளில், கையில் முள்ளைப் பிடித்துக்கொண்டு மலர்களைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறார்.

கோல்யாடா

கோலியாடா - குழந்தை சூரியன், ஸ்லாவிக் புராணங்களில் - புத்தாண்டு சுழற்சியின் உருவகம், அத்துடன் அவ்சென் போன்ற ஒரு விடுமுறை பாத்திரம்.

"ஒரு காலத்தில், கோலியாடா ஒரு மம்மராக கருதப்படவில்லை. கோலியாடா ஒரு தெய்வம் மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர். அவர்கள் கரோலை அழைத்தனர், அழைக்கப்பட்டனர். புத்தாண்டு ஈவ் கோலியாடாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவரது நினைவாக விளையாட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, அவை பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டன. கோலியாடாவை வழிபடுவதற்கான கடைசி ஆணாதிக்க தடை டிசம்பர் 24, 1684 அன்று வெளியிடப்பட்டது. கோலியாடாவை ஸ்லாவ்கள் வேடிக்கையின் தெய்வமாக அங்கீகரித்ததாக நம்பப்படுகிறது, அதனால்தான் அவர்கள் அவரை அழைத்தனர், புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்களில் இளைஞர்களின் மகிழ்ச்சியான குழுக்களால் அழைக்கப்பட்டனர் ”(ஏ. ஸ்ட்ரிஷேவ்.“ மக்கள் நாட்காட்டி ”).

கூரை

சர்வவல்லமையுள்ளவர் மற்றும் மாயா தெய்வத்தின் மகன், உலகின் முதல் படைப்பாளரான ராட்டின் சகோதரராக இருந்தார், இருப்பினும் அவர் அவரை விட மிகவும் இளையவர். அவர் மக்களுக்கு நெருப்பைத் திருப்பி, ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கரையில் செர்னோபாக் உடன் சண்டையிட்டு அவரை தோற்கடித்தார்.

குபாலோ

குபாலா (குபைலா) கோடையின் பலன் தரும் தெய்வம், சூரியக் கடவுளின் கோடை அவதாரம்.

"குபலோ, நான் நினைப்பது போல், கிரேக்கர்களான செரெஸைப் போலவே, ஏராளமான கடவுளாக இருந்தார், அந்த நேரத்தில், அறுவடை நெருங்கும் போது, ​​​​அந்த நேரத்தில் ஏராளமாக நன்றி செலுத்துவதற்காக பைத்தியம் பிடித்தார்."

அவரது விடுமுறை கோடைகால சங்கிராந்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆண்டின் மிக நீண்ட நாள். இரவும் புனிதமானது, இந்த நாளுக்கு முன்னதாக - குபலோவுக்கு முந்தைய இரவு. அன்றிரவு முழுவதும், நீர்த்தேக்கங்களில் விருந்து, விளையாட்டு மற்றும் வெகுஜன நீராடல் தொடர்ந்தது.

ஜூன் 23 அன்று, செயின்ட் தினத்தன்று, ரொட்டி சேகரிப்பதற்கு முன்பு அவர்கள் அவருக்கு தியாகம் செய்தனர். அக்ரிப்பினா, இது பிரபலமாக நீச்சலுடை என்று அழைக்கப்பட்டது. இளைஞர்கள் தங்களை மாலைகளால் அலங்கரித்து, நெருப்பை மூட்டி, அதைச் சுற்றி நடனமாடி, குபாலா பாடினர். இரவு முழுவதும் ஆட்டங்கள் நடந்தன. சில இடங்களில், ஜூன் 23 அன்று, குளியல் இல்லங்கள் சூடாக்கப்பட்டன, அவற்றில் புல் குளியல் உடை (பட்டர்கப்) போடப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் ஆற்றில் நீந்தினர்.

ஜான் பாப்டிஸ்டின் நேட்டிவிட்டி அன்று, மாலைகளை நெய்து, அவர்கள் குடியிருப்பில் இருந்து தீய சக்திகளை அகற்றுவதற்காக வீடுகளின் கூரைகளிலும், தொழுவங்களிலும் தொங்கவிட்டனர்.

லடா

லாடா (ஃப்ரேயா, ப்ரேயா, சிவ் அல்லது ஜிஃப்) - இளமை மற்றும் வசந்தத்தின் தெய்வம், அழகு மற்றும் கருவுறுதல், அனைத்து தாராளமான தாய், காதல் மற்றும் திருமணங்களின் புரவலர்.

AT நாட்டு பாடல்கள்"லாடோ" என்பது இன்னும் அன்பான நண்பர், காதலன், மணமகன், கணவர் என்று பொருள்படும்.

ஃப்ரேயாவின் ஆடை சூரியனின் கதிர்களின் திகைப்பூட்டும் பிரகாசத்துடன் பிரகாசிக்கிறது, அவளுடைய அழகு வசீகரமானது, காலை பனியின் துளிகள் அவளுடைய கண்ணீர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; மறுபுறம், அவர் ஒரு போர்க்குணமிக்க கதாநாயகியாக நடிக்கிறார், புயல்கள் மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் மழை மேகங்களை ஓட்டும் வானவெளிகளில் விரைகிறார். கூடுதலாக, அவள் ஒரு தெய்வம், அதன் பரிவாரத்தில் இறந்தவர்களின் நிழல்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் அணிவகுத்துச் செல்கின்றன. மேகமூட்டமான துணி என்பது ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் ராஜ்யத்திற்கு ஏறும் முக்காடு.

நாட்டுப்புற வசனங்களின் சாட்சியத்தின்படி, தேவதூதர்கள், ஒரு நீதியுள்ள ஆத்மாவுக்காக தோன்றி, அதை ஒரு கவசத்தில் எடுத்து சொர்க்கத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். ஃப்ரேயா-சிவாவின் வழிபாட்டு முறை, இந்த தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நாளாக, ரஷ்ய பொது மக்கள் வெள்ளிக்கிழமைக்கு வைத்திருக்கும் மூடநம்பிக்கை மரியாதையை விளக்குகிறது. யார் வெள்ளிக்கிழமை தொழில் தொடங்கினாலும், அவர், பழமொழியின்படி, பின்வாங்குவார்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களில், லாடா தெய்வத்தை வெளிப்படுத்தும் பிர்ச் ஒரு புனித மரமாக கருதப்பட்டது.

பனிக்கட்டி

பனி - ஸ்லாவ்கள் போர்களில் வெற்றிக்காக இந்த தெய்வத்தை வேண்டினர், அவர் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் இரத்தக்களரியின் ஆட்சியாளராக மதிக்கப்பட்டார். இந்த மூர்க்கமான தெய்வம் ஒரு பயங்கரமான போர்வீரனாக சித்தரிக்கப்பட்டது, ஸ்லாவிக் கவசத்தில் ஆயுதம் ஏந்தியது, அல்லது அனைத்து ஆயுதங்களும். இடுப்பில், ஒரு வாள், ஒரு ஈட்டி மற்றும் அவரது கையில் ஒரு கேடயம்.

அவருக்கு சொந்தமாக கோவில்கள் இருந்தன. எதிரிகளுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் சென்று, ஸ்லாவ்கள் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், உதவி கேட்டு, இராணுவ நடவடிக்கைகளில் வெற்றி பெற்றால் ஏராளமான தியாகங்களை உறுதியளித்தனர்.

லெல்

லெல் - பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புராணங்களில், காதல் உணர்ச்சியின் கடவுள், அழகு மற்றும் காதல் லாடாவின் தெய்வத்தின் மகன். லெலேவைப் பற்றி - இந்த மகிழ்ச்சியான, அற்பமான உணர்ச்சி கடவுள் - இன்னும் "செரிஷ்" என்ற வார்த்தையை நினைவூட்டுகிறது, அதாவது இறக்காத, காதல். அவர் அழகு மற்றும் அன்பின் தெய்வமான லாடாவின் மகன், மேலும் அழகு இயற்கையாகவே ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. இந்த உணர்வு குறிப்பாக வசந்த காலத்திலும் குபாலா இரவிலும் பிரகாசமாக எரிந்தது. லெல் ஒரு தங்க ஹேர்டு, ஒரு தாயைப் போல, இறக்கைகள் கொண்ட குழந்தையாக சித்தரிக்கப்பட்டார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காதல் இலவசம் மற்றும் மழுப்பலானது. லெல் தனது கைகளில் இருந்து தீப்பொறிகளை வீசினார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணர்ச்சி உமிழும், சூடான காதல்! ஸ்லாவிக் புராணங்களில், கிரேக்க ஈரோஸ் அல்லது ரோமன் மன்மதன் போன்ற கடவுள்தான் லெல். மட்டுமே பண்டைய கடவுள்கள்அம்புகளால் மக்களின் இதயங்களைத் தாக்கவும், லெல் தனது கடுமையான சுடரால் அவர்களை மூட்டினார்.

நாரை (ஹெரான்) அவரது புனித பறவையாக கருதப்பட்டது. சில ஸ்லாவிக் மொழிகளில் இந்த பறவையின் மற்றொரு பெயர் லெலேகா. லெல் தொடர்பாக, வசந்தத்தின் சின்னங்களான கிரேன்கள் மற்றும் லார்க்ஸ் இரண்டும் போற்றப்பட்டன.

மகோஷ்

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முக்கிய தெய்வங்களில் ஒன்று, தண்டரர் பெருனின் மனைவி.

அவரது பெயர் இரண்டு பகுதிகளால் ஆனது: "மா" - அம்மா மற்றும் "கோஷ்" - பர்ஸ், கூடை, கோஷாரா. மகோஷ் முழு பூனைகளின் தாய், நல்ல அறுவடையின் தாய்.

இது கருவுறுதல் தெய்வம் அல்ல, ஆனால் பொருளாதார ஆண்டின் முடிவுகளின் தெய்வம், அறுவடையின் தெய்வம், வரம் அளிப்பவள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அறுவடை நிறைய, விதியை தீர்மானிக்கிறது, எனவே அவள் விதியின் தெய்வமாகவும் மதிக்கப்படுகிறாள். அவரது உருவத்தில் ஒரு கட்டாய பண்பு கார்னுகோபியா ஆகும்.

இந்த தெய்வம் விதியின் சுருக்கமான கருத்தை ஏராளமான உறுதியான கருத்துடன் இணைத்தது, வீட்டிற்கு ஆதரவளித்தது, செம்மறி ஆடுகளை வெட்டியது, சுழற்றுவது, அலட்சியமானவர்களை தண்டித்தது. "சுழல்" என்ற குறிப்பிட்ட கருத்து ஒரு உருவகத்துடன் தொடர்புடையது: "சுழலும் விதி".

மகோஷ் திருமணம் மற்றும் குடும்ப மகிழ்ச்சியை ஆதரித்தார். இது ஒரு பெரிய தலை மற்றும் நீண்ட கைகள் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக வழங்கப்பட்டது, ஒரு குடிசையில் இரவில் சுழலும்: நம்பிக்கைகள் ஒரு கயிற்றை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுக்கின்றன, "இல்லையெனில் மகோஷா சுழலும்."

மொரைன்

மொரேனா (மரானா, மோரானா, மாரா, மருஹா, மர்மாரா) மரணம், குளிர்காலம் மற்றும் இரவு ஆகியவற்றின் தெய்வம்.

மாரா மரணத்தின் தெய்வம், லடாவின் மகள். வெளிப்புறமாக, மாரா உயரமானவர் போல் தெரிகிறது அழகான பெண்சிவப்பு ஆடையில் கருப்பு முடியுடன். மாருவை தீய தெய்வம் என்றோ, நல்ல தெய்வம் என்றோ அழைக்க முடியாது. ஒருபுறம், அது மரணத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது வாழ்க்கையையும் அளிக்கிறது.

மேரியின் விருப்பமான செயல்பாடுகளில் ஒன்று ஊசி வேலை: அவள் சுழற்றவும் நெசவு செய்யவும் விரும்புகிறாள். அதே நேரத்தில், கிரேக்க மொய்ராம் போலவே, அவர் உயிரினங்களின் விதியின் நூல்களை ஊசி வேலைகளுக்குப் பயன்படுத்துகிறார், அவற்றை வாழ்க்கையில் திருப்புமுனைகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறார், இறுதியில், இருப்பு நூலை வெட்டுகிறார்.

மாரா தனது தூதர்களை உலகம் முழுவதும் அனுப்புகிறார், அவர்கள் நீண்ட கருப்பு முடி கொண்ட பெண்ணின் வேடத்தில் அல்லது எச்சரிக்கப்பட வேண்டிய இரட்டையர்களின் போர்வையில் தோன்றி, உடனடி மரணத்தை முன்வைக்கிறார்கள்.

மேரியின் ஒரு பகுதியில், நிரந்தர வழிபாட்டுத் தலங்கள் எதுவும் அமைக்கப்படவில்லை; அவளுக்கு எங்கும் மரியாதை செலுத்த முடியும். இதற்காக, மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட அல்லது வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட தெய்வத்தின் உருவம் தரையில் நிறுவப்பட்டு, அந்த இடத்தைச் சுற்றி கற்கள் அமைக்கப்பட்டன. சிலைக்கு நேராக, ஒரு பெரிய கல் அல்லது மரப் பலகை நிறுவப்பட்டது, அது ஒரு பலிபீடமாக செயல்பட்டது. விழாவிற்குப் பிறகு, இவை அனைத்தும் வரிசைப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் மேரியின் உருவம் எரிக்கப்பட்டது அல்லது ஆற்றில் வீசப்பட்டது.

மாரா பிப்ரவரி 15 அன்று வணங்கப்பட்டார், மேலும் மரணத்தின் தெய்வத்திற்கு பரிசாக மலர்கள், வைக்கோல் மற்றும் பல்வேறு பழங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. சில நேரங்களில், கடுமையான தொற்றுநோய்களின் ஆண்டுகளில், விலங்குகள் பலியிடப்பட்டன, பலிபீடத்தில் நேரடியாக இரத்தப்போக்கு.

ஒரு புனிதமான விடுமுறையுடன் வசந்த காலத்தை சந்தித்த ஸ்லாவ்கள் மரணம் அல்லது குளிர்காலத்தை வெளியேற்றும் சடங்கைச் செய்தனர் மற்றும் மொரானாவின் உருவத்தை தண்ணீரில் மூழ்கடித்தனர். குளிர்காலத்தின் பிரதிநிதியாக, மொரானா வசந்த பெருனால் தோற்கடிக்கப்படுகிறார், அவர் தனது கொல்லனின் சுத்தியலால் அவளை அடித்து நொறுக்கி, முழு கோடைகாலத்திற்கும் அவளை நிலத்தடி நிலவறையில் தள்ளுகிறார்.

இடி ஆவிகளுடன் மரணத்தை அடையாளம் காணும் படி, பண்டைய நம்பிக்கைகள் அதன் சோகமான கடமையை நிறைவேற்ற அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. ஆனால் இடி இடிக்கிறவனும் அவனது கூட்டாளிகளும் பரலோக ராஜ்யத்தின் அமைப்பாளர்களாக இருந்ததால், மரணம் என்ற கருத்து இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் கற்பனை அதை ஒரு தீய உயிரினமாக சித்தரித்து, ஆன்மாக்களை இழுத்துச் சென்றது. பாதாள உலகம், பின்னர் உயர்ந்த தெய்வத்தின் தூதர், இறந்த ஹீரோக்களின் ஆத்மாக்களுடன் அவரது பரலோக அறைக்கு செல்கிறார்.

நோய்கள் நம் முன்னோர்களால் மரணத்தின் துணையாகவும், உதவியாளர்களாகவும் கருதப்பட்டன.

பெருன்

இடியின் கடவுள், ஒரு வெற்றிகரமான, தண்டிக்கும் தெய்வம், அதன் தோற்றம் பயத்தையும் பிரமிப்பையும் தூண்டுகிறது. பெருன், ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஸ்வரோஜிச் சகோதரர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர். அவர் இடி, இடி மற்றும் மின்னல்களின் கடவுள்.

அவர் கம்பீரமான, உயரமான, கருப்பு முடி மற்றும் நீண்ட தங்க தாடியுடன் குறிப்பிடப்படுகிறார். எரியும் தேரில் அமர்ந்து, வில் அம்புகளை ஏந்தி, வானத்தில் ஏறி, துன்மார்க்கரைத் தாக்குகிறார்.

நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, கியேவில் வைக்கப்பட்டுள்ள பெருனின் மரச் சிலை, வெள்ளித் தலையில் தங்க மீசையைக் கொண்டிருந்தது, காலப்போக்கில், பெருன் இளவரசன் மற்றும் அவரது அணியினரின் புரவலராக ஆனார்.

பெருனின் நினைவாக கோயில்கள் எப்போதும் மலைகளில் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் மாவட்டத்தில் மிக உயர்ந்த இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சிலைகள் முக்கியமாக ஓக் செய்யப்பட்டன - இந்த வலிமைமிக்க மரம் பெருனின் சின்னமாக இருந்தது. சில நேரங்களில் பெருனுக்கு வழிபாட்டுத் தலங்கள் இருந்தன, ஒரு மலையில் வளரும் கருவேல மரத்தைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டன, பெருன் தன்னை நியமிப்பதாக நம்பப்பட்டது. சிறந்த இடம். அத்தகைய இடங்களில், கூடுதல் சிலைகள் வைக்கப்படவில்லை, மேலும் ஒரு மலையில் அமைந்துள்ள கருவேலமரம் ஒரு சிலையாகப் போற்றப்பட்டது.

ராடேகாஸ்ட்

Radegast (Redigost, Radigast) ஒரு மின்னல் கடவுள், ஒரு கொலையாளி மற்றும் மேகங்களை விழுங்குபவர், அதே நேரத்தில் வசந்தத்தின் வருகையுடன் தோன்றும் ஒரு பிரகாசமான விருந்தினர். பூமிக்குரிய நெருப்பு சொர்க்கத்தின் மகனாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, கீழே கொண்டு வரப்பட்டது, மனிதர்களுக்கு பரிசாக, ஒரு விரைவான மின்னல், எனவே ஒரு மரியாதைக்குரிய தெய்வீக விருந்தினர், வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வேற்றுகிரகவாசி என்ற எண்ணமும் இருந்தது. அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகள் அவருக்கு விருந்தினரின் பெயரைக் கொடுத்து கௌரவித்தனர். அதே நேரத்தில், அவர் எந்த வெளிநாட்டவரின் (விருந்தினரின்) காப்பாற்றும் கடவுளின் பாத்திரத்தைப் பெற்றார், அவர் ஒரு விசித்திரமான வீட்டில் தோன்றி, தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து வந்த வணிகர்களின் புரவலர் கடவுளான உள்ளூர் பெனேட்டுகளின் (அதாவது அடுப்பு) பாதுகாப்பின் கீழ் தன்னை சரணடைந்தார். மற்றும் பொதுவாக வர்த்தகம்.

ஸ்லாவிக் ரேடிகோஸ்ட் அவரது மார்பில் எருமையின் தலையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது.

ஸ்வரோக்

ஸ்வரோக் பூமியையும் சொர்க்கத்தையும் உருவாக்கிய கடவுள். ஸ்வரோக் நெருப்பின் ஆதாரம் மற்றும் அதன் எஜமானர். அவர் ஒரு வார்த்தையால் உருவாக்கவில்லை, மந்திரத்தால் அல்ல, வேல்ஸைப் போலல்லாமல், ஆனால் அவரது கைகளால், அவர் பொருள் உலகத்தை உருவாக்குகிறார். அவர் மக்களுக்கு சன்-ரா மற்றும் நெருப்பைக் கொடுத்தார். ஸ்வரோக் ஒரு கலப்பையையும் ஒரு நுகத்தடியையும் நிலத்தை பயிரிட வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வீசினார்; இந்த நிலத்தை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க ஒரு போர் கோடாரி மற்றும் அதில் ஒரு புனித பானம் தயாரிப்பதற்கான கிண்ணம்.

ராட்டைப் போலவே, ஸ்வரோக் படைப்பாளி கடவுள், அவர் இந்த உலகத்தை உருவாக்குவதைத் தொடர்ந்தார், அதன் அசல் நிலையை மாற்றி, மேம்படுத்தி விரிவுபடுத்தினார். இருப்பினும், கறுப்பு வேலை செய்வது ஸ்வரோக்கின் விருப்பமான பொழுது போக்கு.

ஸ்வரோக்கின் நினைவாக கோயில்கள் மரங்கள் அல்லது புதர்களால் நிரம்பிய மலைகளில் அமைக்கப்பட்டன. மலையின் மையப்பகுதி தரையில் துடைக்கப்பட்டு, இந்த இடத்தில் தீ வைக்கப்பட்டது; கோயிலில் கூடுதல் சிலைகள் நிறுவப்படவில்லை.

Svyatobor

Svyatobor காட்டின் கடவுள். வெளிப்புறமாக, அவர் ஒரு வயதான ஹீரோவைப் போல தோற்றமளிக்கிறார், வலுவான உடலமைப்புடன், அடர்ந்த தாடியுடன் மற்றும் விலங்குகளின் தோல்களை அணிந்த ஒரு வயதான மனிதனைப் பிரதிபலிக்கிறார்.

ஸ்வயடோபோர் காடுகளை கடுமையாகக் காத்து, அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர்களை இரக்கமின்றி தண்டிக்கிறார், சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு விலங்கு அல்லது மரத்தின் வடிவத்தில் காட்டில் மரணம் அல்லது நித்திய சிறைவாசம் கூட ஒரு தண்டனையாக மாறும்.

ஸ்வயடோபோர் தேவன் வேட்டையாடும் தெய்வத்தை மணந்தார்.

ஸ்வயடோபோரின் நினைவாக கோயில்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படவில்லை, தோப்புகள், பைன் காடுகள் மற்றும் காடுகளால் அவற்றின் பங்கு வகிக்கப்பட்டது, அவை புனிதமானவை என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டன, அதில் காடழிப்பு அல்லது வேட்டையாடுதல் மேற்கொள்ளப்படவில்லை.

செமார்கல்

Svarozhichs ஒன்று நெருப்பின் கடவுள் - Semargl, சில நேரங்களில் தவறாக ஒரு பரலோக நாய் மட்டுமே கருதப்படுகிறது, விதைப்பதற்கு விதைகள் பாதுகாவலர். இது (விதைகளின் சேமிப்பு) ஒரு சிறிய தெய்வத்தில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வந்தது - பெரெப்ளட்.

ஸ்லாவ்களின் பண்டைய புத்தகங்கள் செமார்கல் எவ்வாறு பிறந்தார் என்று கூறுகின்றன. ஸ்வரோக் அலட்டிர் கல்லை ஒரு மந்திர சுத்தியலால் தாக்கினார், அதிலிருந்து தெய்வீக தீப்பொறிகளை செதுக்கினார், அது வெடித்தது, மேலும் உமிழும் கடவுள் செமார்கல் அவர்களின் சுடரில் தெரிந்தார். அவர் தங்க மேனி கொண்ட வெள்ளி உடையில் அமர்ந்தார். அடர்ந்த புகை அவரது பேனராக மாறியது. செமார்கல் கடந்து சென்ற இடத்தில், ஒரு எரிந்த பாதை இருந்தது. அவருடைய பலம் அப்படித்தான் இருந்தது, ஆனால் அடிக்கடி அவர் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் காணப்பட்டார்.

Semargl, தீ மற்றும் சந்திரன் கடவுள், தீ தியாகங்கள், வீடு மற்றும் அடுப்பு, விதைகள் மற்றும் பயிர்களை வைத்திருக்கிறது. புனிதமான சிறகு நாயாக மாறலாம்.

நெருப்பு கடவுளின் பெயர் நிச்சயமாக அறியப்படவில்லை, பெரும்பாலும், அவரது பெயர் மிகவும் புனிதமானது. இன்னும், ஏனென்றால் இந்த கடவுள் ஏழாவது வானத்தில் எங்காவது வசிக்கவில்லை, ஆனால் நேரடியாக மக்கள் மத்தியில்! அவர்கள் அவரது பெயரை சத்தமாக குறைவாக அடிக்கடி சொல்ல முயற்சிக்கிறார்கள், அதை உருவகங்களுடன் மாற்றுகிறார்கள். ஸ்லாவ்கள் மக்களின் தோற்றத்தை நெருப்புடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். சில புனைவுகளின்படி, கடவுள்கள் இரண்டு குச்சிகளிலிருந்து ஒரு ஆணும் பெண்ணும் உருவாக்கினர், அவற்றுக்கு இடையே ஒரு நெருப்பு எரிந்தது - அன்பின் முதல் சுடர். Semargl உலகில் தீமையை அனுமதிக்கவில்லை. இரவில், அவர் உமிழும் வாளுடன் காவலில் நிற்கிறார், மற்றும் இலையுதிர் உத்தராயணத்தின் நாளில் விளையாட்டுகளை நேசிக்க அழைக்கும் பாத்தரின் அழைப்புக்கு செமார்கல் தனது பதவியை விட்டு வெளியேறுகிறார். கோடைகால சங்கிராந்தி நாளில், 9 மாதங்களுக்குப் பிறகு, குழந்தைகள் செமார்கல் மற்றும் குளியல் - கோஸ்ட்ரோமா மற்றும் குபலோவில் பிறக்கின்றனர்.

ஸ்ட்ரைபோக்

கிழக்கு ஸ்லாவிக் புராணங்களில், காற்றின் கடவுள். அவர் ஒரு புயலை வரவழைத்து அடக்க முடியும் மற்றும் அவரது உதவியாளரான புராண பறவையான ஸ்ட்ராடிமாக மாற்ற முடியும். பொதுவாக, காற்று பொதுவாக நரை முடி கொண்ட முதியவரின் வடிவத்தில், உலகின் முடிவில், அடர்ந்த காட்டில் அல்லது கடல்-கடலின் நடுவில் உள்ள ஒரு தீவில் வாழும்.

ஸ்ட்ரிபோக் கோயில்கள் ஆறுகள் அல்லது கடல்களின் கரையில் அமைக்கப்பட்டன, அவை குறிப்பாக பெரும்பாலும் நதிகளின் வாயில் காணப்படுகின்றன. அவரது நினைவாக கோயில்கள் சுற்றியுள்ள பிரதேசத்திலிருந்து எந்த வகையிலும் மூடப்பட்டிருக்கவில்லை மற்றும் வடக்கு நோக்கி நிறுவப்பட்ட மரத்தால் செய்யப்பட்ட சிலையால் மட்டுமே நியமிக்கப்பட்டன. சிலைக்கு முன்னால் ஒரு பெரிய கல்லும் அமைக்கப்பட்டது, அது பலிபீடமாக இருந்தது.

ட்ரிக்லாவ்

பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணங்களில், இது மூன்று முக்கிய சாரங்களின் ஒற்றுமை - கடவுள்களின் ஹைபோஸ்டேஸ்கள்: ஸ்வரோக் (உருவாக்கம்), பெருன் (ஆட்சியின் சட்டம்) மற்றும் ஸ்வயடோவிட் (ஒளி)

பல்வேறு புராண மரபுகளின்படி, ட்ரிக்லாவில் வெவ்வேறு கடவுள்கள் சேர்க்கப்பட்டனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நோவ்கோரோடில், கிரேட் ட்ரிக்லாவ் ஸ்வரோக், பெருன் மற்றும் ஸ்வென்டோவிட் மற்றும் முந்தைய (மேற்கு ஸ்லாவ்கள் நோவ்கோரோட் நிலங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு) - ஸ்வரோக், பெருன் மற்றும் வேல்ஸிலிருந்து. Kyiv இல், வெளிப்படையாக - Perun, Dazhbog மற்றும் Stribog இருந்து.

சிறிய ட்ரிக்லாவ்ஸ் கடவுள்களால் ஆனது, படிநிலை ஏணியில் கீழே நிற்கிறது.

குதிரை

கோர்ஸ் (கோர்ஷா, கோர், கோர்ஷ்) - சூரியன் மற்றும் சூரிய வட்டின் பண்டைய ரஷ்ய தெய்வம். தென்கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் இது மிகவும் பிரபலமானது, அங்கு சூரியன் உலகின் பிற பகுதிகளில் ஆட்சி செய்கிறது. கோர்ஸ், ஸ்லாவிக் புராணங்களில், சூரியனின் கடவுள், ஒளியின் காவலர், ராட்டின் மகன், வேல்ஸின் சகோதரர். ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் ரஸின் அனைத்து கடவுள்களும் பொதுவானவை அல்ல. உதாரணமாக, டினீப்பரின் கரைக்கு ரஸ் வருவதற்கு முன்பு, கோர்ஸ் இங்கு அறியப்படவில்லை. இளவரசர் விளாடிமிர் மட்டுமே பெருனுக்கு அடுத்ததாக தனது படத்தை நிறுவினார். ஆனால் அவர் மற்ற ஆரிய மக்களிடையே அறியப்பட்டார்: ஈரானியர்கள், பெர்சியர்கள், ஜோராஸ்ட்ரியர்கள், அங்கு அவர்கள் உதய சூரியனின் கடவுளை வணங்கினர் - ஹார்செட். இந்த வார்த்தைக்கு ஒரு பரந்த அர்த்தம் இருந்தது - "பிரகாசம்", "புத்திசாலித்தனம்", அதே போல் "மகிமை", "மகத்துவம்", சில நேரங்களில் "அரச கண்ணியம்" மற்றும் "ஹ்வர்னா" - கடவுள்களின் சிறப்பு அடையாளம், தேர்வு.

கோர்ஸின் நினைவாக கோயில்கள் புல்வெளிகள் அல்லது சிறிய தோப்புகளுக்கு நடுவில் சிறிய மலைகளில் அமைக்கப்பட்டன. சிலை மரத்தால் செய்யப்பட்டு மலையின் கிழக்குச் சரிவில் வைக்கப்பட்டது. மேலும் ஒரு பிரசாதமாக, ஒரு சிறப்பு பை "ஹோரோஷுல்" அல்லது "குர்னிக்" பயன்படுத்தப்பட்டது, இது சிலையைச் சுற்றி நொறுங்கியது. ஆனால் அதிக அளவில், நடனங்கள் (சுற்று நடனங்கள்) மற்றும் பாடல்கள் கோர்ஸுக்கு அஞ்சலி செலுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன.

செர்னோபாக்

குளிர், அழிவு, மரணம், தீமை ஆகியவற்றின் கடவுள்; பைத்தியக்காரத்தனத்தின் கடவுள் மற்றும் கெட்ட மற்றும் கருப்பு அனைத்தின் உருவகம். செர்னோபாக் என்பது விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து அழியாத காஷ்சேயின் முன்மாதிரி என்று நம்பப்படுகிறது. வழிபாட்டு தன்மைஸ்லாவிக் தொன்மவியல், அதன் நாட்டுப்புற உருவம் அசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. Kashchei Chernobogvich இருந்தது இளைய மகன்செர்னோபாக், இருளின் பெரிய பாம்பு. அவரது மூத்த சகோதரர்கள் - கோரின் மற்றும் விய் - கஷ்சேக்கு பயந்து மரியாதை செய்தார்கள் பெரிய ஞானம்மற்றும் தந்தையின் எதிரிகளுக்கு சமமான பெரிய வெறுப்பு - இரியன் கடவுள்கள். நவியின் ஆழமான மற்றும் இருண்ட இராச்சியம் - கோஷ்சீவ் இராச்சியம் காஷ்சேக்கு சொந்தமானது.

செர்னோபாக் நவியின் ஆட்சியாளர், காலத்தின் கடவுள், ராட்டின் மகன். ஸ்லாவிக் புராணங்களில், அவர் ராட் மற்றும் பெல்பாக் ஆகியோருடன் சேர்ந்து உலகை உருவாக்கியவர். வெளிப்புறமாக, அவர் இரண்டு வடிவங்களில் தோன்றினார்: முதலில், அவர் நீண்ட தாடி, வெள்ளி மீசை மற்றும் கைகளில் ஒரு வளைந்த குச்சியுடன் குனிந்த, மெல்லிய முதியவர் போல் இருந்தார்; இரண்டாவதாக, அவர் ஒரு நடுத்தர வயது மனிதராக, மெல்லிய உடலமைப்புடன், கருப்பு ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், ஆனால், மீண்டும் ஒரு வெள்ளி மீசையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார்.

செர்னோபாக் ஒரு வாளால் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார், அதை அவர் திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். நவியின் எந்த இடத்திலும் அவர் உடனடியாக தோன்ற முடியும் என்றாலும், அவர் ஒரு உமிழும் ஸ்டாலியன் மீது குதிரையில் பயணம் செய்ய விரும்புகிறார்.

உலகத்தை உருவாக்கிய பிறகு, செர்னோபாக் ஆதரவின் கீழ் நவ் - இறந்தவர்களின் உலகம் சென்றார், அதில் அவர் ஒரு ஆட்சியாளர் மற்றும் கைதி ஆவார், ஏனெனில், அவரது பலம் இருந்தபோதிலும், அவரால் அதன் வரம்புகளை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை. நவியிலிருந்து பாவங்களுக்காக அங்கு வந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை தெய்வம் விடுவிக்காது, இருப்பினும், அதன் செல்வாக்கு ஒரு நவிக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. செர்னோபாக் தனக்கு விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளைத் தவிர்த்து, யாவியில் நவியின் ஆட்சியாளரின் உருவகமான கோஷ்சேயை உருவாக்கினார், அதே சமயம் வேறொரு உலகில் கடவுளின் சக்தி மிகவும் குறைவான உண்மையானது, ஆனால் அவர் தனது செல்வாக்கை யாவுக்கு நீட்டிக்க அனுமதித்தார். , மற்றும் விதியில் மட்டுமே Chernobog ஒருபோதும் தோன்றாது.

செர்னோபாக் நினைவாக கோயில்கள் இருண்ட பாறைகளால் செய்யப்பட்டன, மரச் சிலை முற்றிலும் இரும்பினால் அமைக்கப்பட்டது, தலையைத் தவிர, மீசை மட்டுமே உலோகத்தால் வெட்டப்பட்டது.

யாரிலோ

யாரிலோ வசந்தம் மற்றும் சூரிய ஒளியின் கடவுள். வெளிப்புறமாக, யாரிலோ சிவப்பு முடியுடன் ஒரு இளைஞனைப் போல் இருக்கிறார், தலையில் ஒரு மலர் மாலையுடன் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்துள்ளார். இந்த கடவுள் வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்து உலகம் முழுவதும் சுற்றி வருகிறார்.

யாரிலாவின் நினைவாக கோயில்கள் மரங்களால் நிரம்பிய மலைகளின் மேல் அமைக்கப்பட்டன. மலைகளின் உச்சியில் தாவரங்கள் அழிக்கப்பட்டு, இந்த இடத்தில் ஒரு சிலை அமைக்கப்பட்டது, அதன் முன் ஒரு பெரிய வெள்ளை கல் வைக்கப்பட்டது, இது சில நேரங்களில் மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்திருக்கும். மற்ற கடவுள்களைப் போலல்லாமல், வசந்த கடவுளின் நினைவாக தியாகங்கள் எதுவும் இல்லை. வழக்கமாக கோயிலில் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் தெய்வம் போற்றப்பட்டது. அதே நேரத்தில், செயலில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர் நிச்சயமாக யாரிலாவாக உடையணிந்தார், அதன் பிறகு அவர் முழு திருவிழாவின் மையமாக ஆனார். சில நேரங்களில் சிறப்பு சிலைகள் மக்கள் வடிவில் செய்யப்பட்டன, அவை கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, பின்னர் அங்கு நிறுவப்பட்ட ஒரு வெள்ளை கல்லை அடித்து நொறுக்கியது, இது யாரிலாவின் ஆசீர்வாதத்தை தருகிறது என்று நம்பப்படுகிறது, அதிலிருந்து அறுவடை அதிகமாகவும் பாலியல் ஆற்றல் அதிகமாகவும் இருக்கும். .

ஸ்லாவ்களின் உலக ஒழுங்கைப் பற்றி கொஞ்சம்

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு உலகின் மையம் உலக மரம் (உலக மரம், உலக மரம்). இது பூமி உட்பட முழு பிரபஞ்சத்தின் மைய அச்சாகும், மேலும் மக்களின் உலகத்தை கடவுள்கள் மற்றும் பாதாள உலகத்துடன் இணைக்கிறது. அதன்படி, மரத்தின் கிரீடம் பரலோகத்தில் உள்ள கடவுள்களின் உலகத்தை அடைகிறது - ஐரி அல்லது ஸ்வர்கா, மரத்தின் வேர்கள் நிலத்தடிக்குச் சென்று கடவுளின் உலகத்தையும் மக்களின் உலகத்தையும் பாதாள உலகத்துடன் அல்லது இறந்தவர்களின் உலகத்துடன் இணைக்கின்றன. செர்னோபாக், மரேனா மற்றும் பிற "இருண்ட" கடவுள்களால். எங்கோ வானத்தில், மேகங்களுக்குப் பின்னால் (பரலோகப் படுகுழிகள்; ஏழாவது வானத்தின் மேல்), ஒரு பரந்த மரத்தின் கிரீடம் ஒரு தீவை உருவாக்குகிறது, இங்கே ஐரி (ஸ்லாவிக் சொர்க்கம்) உள்ளது, அங்கு கடவுள்களும் மக்களின் மூதாதையர்களும் மட்டுமல்ல, அனைத்து பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் முன்னோடி. எனவே, உலக மரம் அதன் முக்கிய அங்கமான ஸ்லாவ்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அடிப்படையானது. அதே நேரத்தில், இது ஒரு படிக்கட்டு ஆகும், இதன் மூலம் நீங்கள் எந்த உலகத்திற்கும் செல்ல முடியும். ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், உலகின் மரம் வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது. இது ஓக், மற்றும் சைக்காமோர், வில்லோ, லிண்டன், வைபர்னம், செர்ரி, ஆப்பிள் மரம் அல்லது பைன் ஆக இருக்கலாம்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பார்வையில், உலக மரம் அலாட்டிர்-கல்லில் உள்ள புயன் தீவில் அமைந்துள்ளது, இது பிரபஞ்சத்தின் மையமாகவும் (பூமியின் மையம்) உள்ளது. சில புனைவுகளின்படி, ஒளி தெய்வங்கள் அதன் கிளைகளில் வாழ்கின்றன, இருண்ட கடவுள்கள் அதன் வேர்களில் வாழ்கின்றன. இந்த மரத்தின் உருவம் பல்வேறு விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், காவியங்கள், மந்திரங்கள், பாடல்கள், புதிர்கள் மற்றும் உடைகள், வடிவங்கள், பீங்கான் அலங்காரங்கள், ஓவியம் உணவுகள், மார்பகங்கள் ஆகியவற்றில் சடங்கு எம்பிராய்டரி வடிவில் நமக்கு வந்துள்ளது. முதலியன ஸ்லாவிக் ஒன்றில் உலக மரம் எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு இங்கே நாட்டுப்புற கதைகள், ரஷ்யாவில் இருந்த மற்றும் ஒரு ஹீரோ-ஹீரோவால் குதிரையைப் பிரித்தெடுத்ததைப் பற்றி கூறுகிறது: "... ஒரு செப்புத் தூண் நிற்கிறது, ஒரு குதிரை அதனுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது, பக்கங்களில் தெளிவான நட்சத்திரங்கள், ஒரு சந்திரன் வால் மீது பிரகாசிக்கிறது, ஒரு நெற்றியில் சிவப்பு சூரியன் ...". இந்த குதிரை முழு பிரபஞ்சத்தின் புராண சின்னமாகும்

நிச்சயமாக, ஒரு பதிவில் நம் முன்னோர்கள் வணங்கிய அனைத்து கடவுள்களையும் மறைக்க முடியாது. ஸ்லாவ்களின் வெவ்வேறு கிளைகள் ஒரே கடவுள்களை வித்தியாசமாக அழைத்தன, மேலும் அவற்றின் சொந்த "உள்ளூர்" தெய்வங்களைக் கொண்டிருந்தன.

உண்மையைச் சொல்வதானால், அவரைப் பற்றி எங்களுக்கு அதிகம் தெரியாது. தொல்லியல் முக்கிய தகவல்களை வழங்குகிறது. உதாரணமாக, பிரபலமான Zbruch சிலை.

1848 ஆம் ஆண்டில், நான்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் நிலங்களின் சந்திப்பில்: வோலினியர்கள், வெள்ளை குரோட்ஸ், டிவர்ட்ஸி மற்றும் புஷான்ஸ், பிரபலமான ஸ்ப்ரூச் சிலை நை-டென் இருந்தது. இப்போது அது கிராகோவ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.

விஞ்ஞானிகள் நான்கு பக்க ஸ்ப்ரூச் சிலையை நான்கு முகம் கொண்ட ஆர்கான் ஸ்வயடோவிட் உடன் ஒப்பிட்டனர். ஸ்ப்ரூச் சிலை ஸ்வயடோவிட்டை விட மிகவும் பழமையானதாகத் தெரிகிறது, அவை மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் பிரிக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும். Zbruch சிலை - சே

டெட்ராஹெட்ரல், இது "நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும்" தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய மனிதனின் மிகவும் பழமையான கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. டெட்ராஹெட்ரல் மற்றும் நான்கு முகம் கொண்ட ஸ்லாவிக் சிலைகள் ஏற்கனவே 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடங்களில் அறியப்படுகின்றன. n இ. சிலையின் கலவை மிகவும் சிக்கலானது, ஆனால் இது முழுமையின் அற்புதமான கலவையால் வேறுபடுகிறது, ஒவ்வொரு படத்தின் சுதந்திரம் மற்றும், அதே நேரத்தில், அவை ஒவ்வொன்றையும் ஒட்டுமொத்தமாக நினைவுச்சின்னத்தின் பொதுவான திட்டத்திற்கு அடிபணிதல். சிலையின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு தெய்வத்தின் உருவம் உள்ளது - இரண்டு பெண் முகங்கள் மற்றும் இரண்டு ஆண் முகங்கள். நினைவுச்சின்னத்தின் நடுப்பகுதி

இரண்டு ஆண்கள் மற்றும் இரண்டு பெண்கள் கைகளைப் பிடித்தபடி ஒரு சுற்று நடனம் மூலம் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் அவர்களின் பாலினம் மேல் மண்டலத்தின் தெய்வத்தின் பாலினத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. கீழ் மண்டலம் ஒரு கடவுள் மண்டியிட்டு தனது கைகளால் பூமியின் விமானத்தை ஆதரிக்கிறது. பண்டைய சிற்பி இந்த கடவுளை முன் முகத்தில் மட்டுமல்ல, இரண்டு பக்க முகங்களிலும் சித்தரித்தார், உடலை சுயவிவரத்திலும், தலையை முன்னால் கொடுத்தார்: அது மாறியது, மூன்று கடவுள்கள் - "ட்ரிக்லாவ்ஸ்".

விக்கிரகத்தின் மூன்று அடுக்குகள், பிரபஞ்சத்தின் மூன்று பகுதிகளைக் குறிக்கின்றன: பரலோக கடவுள்களைக் கொண்ட வானம், அதில் வாழும் மனிதர்களைக் கொண்ட பூமி மற்றும் பாதாள உலகம். ஒரு சிலையின் நான்கு பக்கமும் அதன் உலக அர்த்தத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு தெய்வத்தின் சக்தி பிரபஞ்சத்தின் நான்கு திசைகளிலும் பரவ வேண்டும்.

B.A. Rybakov Zbruch கலவையை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார் என்பது இங்கே:

"நடுத்தர உலகம் (பூமியின் உலகம்) ஒரு சடங்கு சுற்று நடனத்தில் சிலை மீது சித்தரிக்கப்பட்ட மக்கள் வசிக்கின்றனர். முழங்காலில் மீசையுடைய கடவுள் பூமியை ஆதரிக்கிறார். இது வெள்ளையாக இருக்கலாம்: கால்நடைகளின் தேசிய கடவுள் மற்றும் செல்வம், நிலம் மற்றும் அறுவடையுடன் தொடர்புடையது, மேல் அடுக்கு - பரலோகம், அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு சிறப்பு தெய்வம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது: பிரதான முன் பக்கத்தில் - கார்னுகோபியாவுடன் மகோஷ்; அவரது வலது புறத்தில் - இரண்டாவது பெண் தெய்வம், லடா: வளர்ச்சியின் தெய்வம் மற்றும் திருமணங்களின் புரவலர், அவள் வலது கையில் ஒரு மோதிரத்தை வைத்திருக்கிறாள். இடது கைமோகோஷ் தெய்வம் - ரஷ்ய பெருன் அல்லது மேற்கு ஸ்லாவிக் ஸ்வியாடோவிட் உடன் தொடர்புடைய ஒரு போர்வீரன் கடவுள். அவர் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் வாள்-பரந்த வாளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியவர், அவருக்கு ஒரு குதிரை கொடுக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, மோகோஷின் பக்கங்களில் மனித இனத்தின் இரு பகுதிகளின் தெய்வங்கள் இருந்தன: வலதுபுறம் - லடா, பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் புரவலர், மற்றும் இடதுபுறத்தில் - ஆயுதமேந்திய பெருன், போர்வீரர்களின் கணவர்களின் கடவுள்.

"டைம்ஸ் அண்ட் எபோக்ஸ்" 2016 ஒரு புனரமைப்பு விழா இடைக்கால கலாச்சாரம். எனவே ஸ்லாவ்கள் இல்லாமல் - எங்கும் இல்லை.

இஸ்வெஸ்டியா ஆண்டுகள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கண்டுபிடிப்புகள், பதிவுகள் பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள்மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விஞ்ஞானிகளால் செய்யப்பட்ட நம்பிக்கைகள், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் சிக்கலான மற்றும் அசல் மத அமைப்பை மீண்டும் உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் கி.பி. இ. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முக்கிய தெய்வம் பெருன், மின்னல், இடி, போர், ஆயுதங்களின் கடவுள். S. M. Solovyov, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறந்த வரலாற்றாசிரியர், பெருனுக்கு மற்றொரு பெயர் இருப்பதாக நம்பினார் - ஸ்வரோக்; சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்வரோக்கை வானத்தின் கடவுள் அல்லது பரலோக நெருப்பு என்று அழைக்கிறார்கள். ஸ்வரோக் இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், இரண்டு ஸ்வரோஜிச்: சூரியன் மற்றும் நெருப்பு. இபாடீவ் குரோனிக்கிள் கூறுகிறது: “இதன்படி (அதாவது, ஸ்வரோக்கிற்குப் பிறகு. - குறிப்பு. பதிப்பு.)அவரது மகன் ஆட்சி செய்தார், சூரியன் என்ற பெயரில், அவர்கள் அவரை Dazhdbog என்று அழைக்கிறார்கள் ... "சூரியனின் சகோதரர், ஸ்வரோகோவின் மகன் நெருப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்:" அவர்கள் நெருப்பிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அவர்கள் அவரை ஸ்வரோஜிச் என்று அழைக்கிறார்கள்.

ஸ்வரோக்

பிரபலமான கற்பனையில் ஸ்வரோக்-பெருன் ஒரு போர்வீரர் தெய்வமாக குறிப்பிடப்பட்டார், அதன் ஆயுதங்கள் தீய ஆவிகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன; அநேகமாக, இடியுடன் கூடிய மழைக்குப் பிறகு நின்ற வளிமண்டலத்தின் தடித்தல், தீய சக்திகளின் செயலுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம். நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் XIX நூற்றாண்டில் கூட மிகவும் வலுவாக இருந்தன. பலர், குறிப்பாக கிராமப்புறம், இடியுடன் கூடிய மழையின் போது ஜன்னல்களை மூடி, பாத்திரங்களை (உதாரணமாக, தேநீர் கோப்பைகள் மற்றும் கண்ணாடிகள்) தலைகீழாக கவிழ்த்து, அதை நம்பினர். தீய ஆவிகள், மின்னல் மூலம் இயக்கப்படும், சில துளை மறைக்க முயற்சி. ஆயுதங்களுடனான ஸ்வரோக்-பெருனின் இணைப்பு பெருனுக்கு முன் சத்தியம் செய்து, அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு ஆயுதத்தை வைப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது.

சூரிய வழிபாடு ஸ்லாவ்களிடையே பரவலாக இருந்தது. சூரியனின் கடவுள் கோர்ஸ் (ஹோரோஸ்) அல்லது யாரிலோ என்று அழைக்கப்பட்டார். சூரியனுடன் "உறவு" உறவுகளில் இருந்த சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களும் தெய்வமாக்கப்பட்டன.

வோலோஸ் (வேல்ஸ்) கடவுள் கால்நடைகளின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார்.

வேல்ஸ்

வரலாற்றில், அவர் "கால்நடை" கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார். காற்றின் கடவுள் மற்றும் சுழல்காற்றுகளின் இறைவன் ஸ்ட்ரிபாக் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கியேவில் உள்ள ஒரு மலையில் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் என்பவரால் வைக்கப்பட்ட மற்றவற்றில் சிமார்கல் (செமார்க்ல்) என்ற ஸ்லாவிக் தெய்வத்தால் மிகப்பெரிய சர்ச்சை ஏற்படுகிறது. நவீன விஞ்ஞானிகளின் ஆய்வுகள் அதன் ஈரானிய வம்சாவளியைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன - இது பாரசீக சிமுர்க் (ஈரானிய புராணங்களில் உள்ள விஷயம் பறவை) அருகில் உள்ளது.

மோகோஷ் (மகோஷ்) ஒரு பெண் தெய்வம், அது இன்னும் இறுதிவரை தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது. வறட்சியின் போது மோகோஷாவுக்கு பிரார்த்தனை செய்து பலி செலுத்தும் செக்ஸின் வழக்கத்தை சுட்டிக்காட்டி, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவளில் நீர், மழை, மோசமான வானிலை, இடியுடன் கூடிய தெய்வம், அதாவது கருவுறுதல் தெய்வம் ஆகியவற்றைக் காண்கிறார்கள். மற்றவர்கள் நூற்பு மற்றும் நெசவு ஆகியவற்றுடன் மோகோஷாவின் தொடர்பை பரிந்துரைக்கின்றனர். மோகோஷ் கண்ணுக்கு தெரியாதது, ஆனால் அதன் இருப்பை சுழல் சலசலப்பால் அடையாளம் காண முடியும். அவள் நீண்ட கைகள் கொண்ட பெண்ணாக குறிப்பிடப்படுகிறாள். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், விவசாயப் பெண்கள் மோகோஷாவுக்கு பயந்து, நூலைக் குழப்பிக் கொள்ளாதபடி அவளுக்கு தியாகம் செய்தனர். XVI நூற்றாண்டில். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், பாதிரியார் பெண்களை நிந்தித்து கேட்டார்: "நீங்கள் மோகோஷுக்கு செல்லவில்லையா?" மூலம் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள், இந்த தெய்வத்தை சாந்தப்படுத்த முடிந்தால், அவர் பெண்கள் இல்லாத நேரத்தில் தன்னை சுழற்ற அல்லது சுழற்ற உதவினார்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கு பாதிரியார்கள் இருந்ததா என்று சொல்வது கடினம் - அவர்களைப் பற்றிய சரியான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. எப்போதாவது மட்டுமே நாளாகமம் தெளிவாக தொடர்புடைய மர்மமான "மேகி" என்று பெயரிடுகிறது பேகன் நம்பிக்கைகள்மேலும் நீண்ட காலம் கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிராகப் போராடினார்.

மேகஸ்

இருப்பினும், மத நடைமுறைகளில் அவர்களின் பங்கு தெளிவாக இல்லை. பெரும்பாலும், வழிபாட்டு சடங்குகள் பழங்குடி மற்றும் குலத்தின் பெரியவர்கள் அல்லது இளவரசர்களால் செய்யப்பட்டன. பிளாக் கல்லறையின் சுதேச மேட்டில், மற்ற விஷயங்களுடன், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வழிபாட்டு நோக்கத்திற்கான பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தனர் - ஒரு வெண்கல சிலை, ஒரு தியாகம் செய்யும் கத்தி, பகடை, இது சடங்கு கணிப்புக்கு சேவை செய்திருக்கலாம்.

மணிகளுடன் கூடிய பாகன் தாயத்து.

புராணங்களில் பேகன் கோவில்கள் பற்றிய செய்திகள் இல்லை. இருப்பினும், தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பேகன் சரணாலயங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதைப் பற்றிய சில யோசனைகளைத் தருகின்றன.

ஸ்லாவிக் கோவில்

அவை வழக்கமாக ஒரு மலையின் உச்சியில் அல்லது சதுப்பு நிலமான வனப்பகுதியில் ஒரு பெரிய இடைவெளியில் அமைந்திருந்தன மற்றும் ஒரு தட்டையான வட்டமான பகுதியைக் குறிக்கின்றன, சில சமயங்களில் சற்று உயர்த்தப்பட்ட நடுத்தர அல்லது, மாறாக, மையத்தில் ஒரு புனல் வடிவ மனச்சோர்வு. அந்த இடம் ஓரிரு பள்ளங்களாலும் தாழ்வான அரண்களாலும் சூழப்பட்டிருந்தது. சில நேரங்களில் உள் தண்டு ஒரு பாலிசேட் மூலம் வேலி அமைக்கப்பட்டது. மையத்தில் ஒரு மரத் தூண் (சிலை) நின்றது, அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு பலிபீடம் இருந்தது, அங்கு பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் எலும்புகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. சிலைகள் வழிபடப்பட்ட இடங்கள் "கோயில்கள்" (பழைய ஸ்லாவோனிக் "தொப்பி" - ஒரு படம், ஒரு சிலை), மற்றும் தியாகங்கள் (தேவைகள்) செய்யப்பட்ட இடங்கள் - "ட்ரெப்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒருவேளை, ஆரம்பத்தில், பண்டைய காலங்களில், மலைகள், பாறைகள், மிகப்பெரிய அளவிலான கற்கள், பெரிய கிரீடங்கள் கொண்ட மரங்கள் பலிபீடங்களாக செயல்பட்டன. நோவ்கோரோட் நாளிதழின் படி, பெருனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த சரணாலயங்களில் ஒன்று, நோவ்கோரோடிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள இல்மென் ஏரிக்கு அருகிலுள்ள பெரின் பாதையில் அமைந்துள்ளது. 988 இல் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, வோல்கோவ் ஆற்றில் வெட்டப்பட்ட பெருனின் மர சிலை இங்கே இருந்தது, இது நாளாகமத்தின் படி. வழிபாட்டுத் தளத்தைச் சுற்றியுள்ள பள்ளம் ஒரு பூவின் வடிவத்தில் எட்டு வளைவு விளிம்புகளைக் கொண்டிருந்தது, அதில் பேகன் விடுமுறை நாட்களில் சடங்கு நெருப்பு எரிந்தது, மேலும் கிழக்கு விளிம்பில் அணைக்க முடியாத நெருப்பு எரிந்தது. மையத்தில் ஒரு செங்குத்து தூண் அல்லது ஒரு கடவுளின் சிலை இருந்தது, அதைச் சுற்றி மற்ற ஸ்லாவிக் தெய்வங்களின் உருவங்கள் இருந்தன.

தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, புனித பெருன் மலையின் புராணக்கதை அனுப்பப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட கப்பல்களில் பெரின் வழியாக செல்லும் மாலுமிகள் தண்ணீரில் நாணயங்களை எறிந்தனர் - அவர்கள் பெருனுக்கு ஒரு தியாகம் செய்தனர்.

ஸ்லாவிக் குடியிருப்புகளில், கல் மற்றும் மர சிலைகள் காணப்படுகின்றன - கடவுள்களின் உருவங்கள். 1893 ஆம் ஆண்டில் ஷெக்ஸ்னா சேனல் மற்றும் பெலோஜெர்ஸ்கி கால்வாயை சுத்தம் செய்யும் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நோவ்கோரோட் சிலை கிரானைட்டிலிருந்து செதுக்கப்பட்டது. இதன் உயரம் 0.75 மீ. கண்கள், வாய் மற்றும் கன்னம் ஆகியவை பழமையான நிவாரணத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளன. சிலையின் தலையில் தொப்பியால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நான்கு தலை ஸ்ப்ரூச் சிலை ஆகும். Dniester இன் துணை நதியான Zbruch ஆற்றின் மீது, இப்போது Krakow தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. வழக்கமாக, இந்த சிலை ஸ்வயடோவிட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சிலை 3 மீ உயரமுள்ள உயரமான டெட்ராஹெட்ரல் தூணாகும், அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் தொடர்ச்சியான படங்கள் உள்ளன. மூன்று கிடைமட்ட அடுக்கு படங்கள் பிரபஞ்சத்தை சொர்க்கமாகப் பிரிப்பதைக் குறிக்கின்றன - கடவுள்களின் உலகம், மக்கள் வசிக்கும் பூமி மற்றும் பாதாள உலகம் (பாதாளம்), பூமியை தங்கள் மீது வைத்திருக்கும் மர்மமான மக்கள். மேலே, தூணின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், ஒரு பொதுவான தொப்பியுடன் மேலே, நான்கு தெய்வங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. முழு உயரம். பிரதான (முன்) பக்கத்தில் கருவுறுதல் தெய்வம் அவரது வலது கையில் ஒரு கொம்புடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கார்னுகோபியாவைக் குறிக்கிறது. அதன் இடதுபுறத்தில் ஒரு குதிரையேற்ற வீரன் வடிவில் ஒரு கடவுளின் ஆண் உருவம் அவரது பெல்ட்டில் ஒரு சப்பருடன் உள்ளது. பெரும்பாலும் அது பெருன். பிரதான தெய்வத்தின் வலதுபுறத்தில் மற்றொரு பெண் தெய்வம் வலது கையில் மோதிரத்துடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்புறம் ஒரு ஆண் தெய்வத்தின் உருவம். நடுத்தர அடுக்கில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உருவங்கள் மாறி மாறி வருகின்றன - இது பூமி மற்றும் மக்கள் கைகளைப் பிடித்தபடி ஒரு சுற்று நடனம். கீழ் அடுக்கில் மீசையுடைய மனிதர்களின் மூன்று உருவங்கள் உள்ளன. இவை பூமிக்கு மேலே இருக்கும் நிலத்தடி கடவுள்கள்.

ஸ்லாவ்களுக்கு மரச் சிலைகள் இருந்தன. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில், கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் பேகன்களை அவர்களின் கடவுள்கள் "போசியின் சாரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு மரம்" என்று நிந்திக்கிறார். 980 ஆம் ஆண்டில், கியேவின் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச் தனது தலைநகரில் பேகன் தெய்வங்களின் பெரிய சிலைகளை வைத்தார். அவற்றில், பெருனின் மர சிலை குறிப்பாக ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது: அவருக்கு வெள்ளி தலை மற்றும் தங்க மீசை இருந்தது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மர சிலைகள், விளக்கங்கள் மூலம் ஆராய, தூண்கள், மேல் பகுதியில் மனித தலைகள் செதுக்கப்பட்டன. நோவ்கோரோட் அகழ்வாராய்ச்சியின் மரச் சிற்பக் கண்டுபிடிப்புகளால் அவற்றைப் பற்றிய ஒரு யோசனை வழங்கப்படுகிறது. இவை மனிதனின் தலை வடிவில் செதுக்கப்பட்ட பொம்மல் கொண்ட குச்சிகள். வெளிப்படையாக, இவை "பிரவுனிகளின்" உருவங்கள் - குடும்பத்தின் புரவலர்கள் மற்றும் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாவலர்கள்.

கிழக்கு பேகன் ஸ்லாவ்கள் விலங்குகள், தானியங்கள் மற்றும் பல்வேறு பரிசுகளை சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்தனர்; மனித தியாகங்களும் செய்யப்பட்டன. பேகன் கடவுள்களின் உருவங்களுக்கு அருகில் கணிப்பு, சடங்குகள் நடந்தன, உறுதிமொழிகள் வழங்கப்பட்டன.

பேகன் கடவுள்கள்

பல உலோக பதக்கங்கள்-தாயத்துக்கள் பண்டைய மேடுகளில் காணப்பட்டன, அவை சங்கிலிகளில் தொங்கவிடப்பட்ட மார்பில் அணிந்திருந்தன. பதக்கங்களில் கரண்டிகள் (நிறைவு, செழிப்பு மற்றும் மனநிறைவின் சின்னம்), சாவிகள் (செல்வம் மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னம்), அத்துடன் குஞ்சுகள் மற்றும் வாள்கள் உள்ளன. தாயத்து பதக்கங்களின் மணிகள், சிறிதளவு அசைவில், அசைந்து ஒலிக்க ஆரம்பித்தன, அதில் சில இருக்கலாம் மந்திர பொருள்.

"குதிரைகள்" என்று அழைக்கப்படும் தாயத்துக்கள் உள்ளன. குதிரை நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக இருந்தது மற்றும் சூரிய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. அதனால்தான் பல ரிட்ஜ் பதக்கங்களில் சூரிய அறிகுறிகள் உள்ளன - வட்ட ஆபரணம் என்று அழைக்கப்படுபவை, மையத்தில் ஒரு புள்ளியுடன் வட்டங்களைக் கொண்டிருக்கும்.

நாய்கள், முயல்கள், பருந்துகள், மான்கள், வாத்துகள் மற்றும் மீன் வடிவங்களில் பதக்கங்களும் பொதுவானவை. ஆனால் பெரும்பாலான பதக்கங்கள் ஒரு அற்புதமான மிருகத்தின் வடிவத்தில் காணப்பட்டன, அதில் ஒரு விலங்கு மற்றும் பறவையின் அம்சங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தாயத்துக்கள்தாயத்துக்கள் அழைக்கப்பட்டன, அவை அணிந்தவரை நோய்கள், சூனியம் மற்றும் பல்வேறு தொல்லைகளிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும்.

தாயத்துக்கள்

Zbruch சிலை.

கல் பேகன் சிலை.

மரத்தாலான பேகன் சிலை.

பெரின் பேகன் சரணாலயம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் புனரமைப்பு.

பஃபூன்களின் பேகன் நடனங்கள். ஒரு குரோனிகல் மினியேச்சரிலிருந்து.

ஸ்லாவிக் பேகன் விடுமுறைகள் இயற்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் மாற்றங்கள் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, டிசம்பர் இறுதியில், நாட்கள் வரத் தொடங்கும் போது, ​​​​சூரியன் வானத்தில் நீண்ட காலம் இருக்கும் போது, ​​ஸ்லாவ்கள் கோலியாடாவின் விடுமுறையைக் கொண்டாடினர், இது பின்னர் கிறிஸ்துமஸுடன் ஒத்துப்போனது. இந்த நாளில், பாடல்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் மம்மர்கள் முற்றங்களைச் சுற்றிச் சென்று, பிச்சை சேகரித்து (ஒருவேளை ஒரு கூட்டு தியாகத்திற்காக) தெய்வத்தைப் புகழ்ந்தனர். கூடுதலாக, ஒரு கலப்பை கைப்பிடி மேஜையில் வைக்கப்பட்டது, இதனால் எலிகள் மற்றும் மச்சங்கள் வயல்களைக் கெடுக்காது.

ஜூன் 24 - கோடைகால சங்கிராந்தி நாள் - ஏராளமான, பூமிக்குரிய பழங்களின் தெய்வமாக இருந்த இவான் குபாலா கொண்டாடப்பட்டது. இந்த நாளில், மூலிகைகள் சேகரிக்கப்பட்டன, அவை அதிசய சக்தியுடன் வரவு வைக்கப்பட்டன; ஆற்றில் குளித்து, அது நோய்களில் இருந்து குணமாகும் என்று நம்பினார்; அவர்கள் நெருப்பை எரித்தனர் மற்றும் அவற்றின் மீது குதித்தனர், இது சுத்திகரிப்புக்கு அடையாளமாக இருந்தது. அவர்கள் ஒரு வெள்ளை சேவலை தியாகம் செய்தனர் - விடியலை வரவேற்கும் ஒரு பறவை, சூரியனுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. குபாலாவின் இரவு, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, மந்திர நிகழ்வுகள் நிறைந்தது. ஆற்றின் மேற்பரப்பு வெள்ளிப் பளபளப்பால் மூடப்பட்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது, மரங்கள் இடத்திலிருந்து இடம் நகர்ந்து கிளைகளின் சத்தத்துடன் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டன. தன்னுடன் ஒரு ஃபெர்ன் வைத்திருப்பவர் எந்த விலங்கு மற்றும் தாவரத்தின் மொழியைப் புரிந்துகொள்வார், கருவேலமரங்கள் எவ்வாறு சிதறடிக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பார்த்து அவற்றின் வீரச் செயல்களைப் பற்றி பேச முடியும் என்றும் வாதிடப்பட்டது. மத்திய கோடை நாளில், சூரியன் தனது அறையிலிருந்து வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் வைரம் ஆகிய மூன்று குதிரைகளின் மீது சவாரி செய்து தனது மனைவியான சந்திரனை நோக்கிச் சென்றார்; அதே நேரத்தில், அது நடனமாடி, வானத்தில் தீப்பொறிகளை சிதறடித்தது. இந்த நாளில், மேரியின் உருவம் தண்ணீரில் மூழ்கியது - குளிர், மரணத்தின் சின்னம்.

பண்டைய காலங்களில் குபாலா விடுமுறை பெரும்பாலும் யாரிலா விடுமுறையுடன் ஒத்துப்போனது, சில பகுதிகளில் அவற்றின் பெயர்கள் ஒத்துப்போகின்றன. இந்த நாளில், வெளிப்படையாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள "பெண்கள் கடத்தல்" கூட நடந்தது.

ஸ்லாவ்கள் இயற்கையின் நிகழ்வுகளை மட்டுமல்ல, இறந்த மூதாதையர்களையும் தெய்வமாக்கினர். அவர்கள் ராட் மற்றும் ரோஜானிட்களை நம்பினர். சில விஞ்ஞானிகள் பண்டைய காலங்களில் ராட் ஸ்லாவ்களின் உயர்ந்த தெய்வம் என்று கூட நம்புகிறார்கள். ராட் என்ற பெயர், ஒருவேளை, இறந்த மூதாதையரின் ஆன்மாவாக இருக்கலாம்; அவர் முழு குடும்பத்திற்கும் ஒவ்வொரு உறவினருக்கும் புரவலராக இருந்தார். பிரசவத்தில் உள்ள பெண்கள் வீட்டைக் கவனித்துக் கொண்டனர், குழந்தைகளை வளர்த்தனர்; இதற்காக, ஸ்லாவிக் பெண்கள் அவர்களுக்கு பாலாடைக்கட்டி, ரொட்டி, தேன் ஆகியவற்றை தியாகம் செய்தனர், கஞ்சி சமைத்து, வெட்டப்பட்ட குழந்தைகளின் தலைமுடியைக் கொடுத்தனர்.

குடும்பத்திற்கு ஒத்த தெய்வங்கள் ஷூர், தாத்தா, பெரியப்பா, மூதாதையர். "ஷூர்" என்ற வார்த்தைக்கு "சுர்" என்ற வடிவமும் இருந்தது - இந்த பெயரில் குலத்தை காக்கும் தெய்வம், வீடு அறியப்படுகிறது. இந்த தெய்வம் ஆபத்து காலங்களில் அழைக்கப்பட்டது; எனவே ஆச்சரியம் வருகிறது: "என்னிடமிருந்து விலகி இரு!"

வசந்த காலத்தில் தேவதைகளின் விடுமுறை அல்லது ஒரு தேவதை வாரம் இருந்தது. "மெர்மெய்ட்" என்ற வார்த்தை "பொன்மையான" (ஒளி, தெளிவான) வார்த்தையிலிருந்து வந்தது; இவை இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள், புதுப்பிக்கப்பட்ட இயற்கையை அனுபவிக்க வசந்த காலத்தில் வெளியே வருகின்றன. பிரபலமான கற்பனையில் தேவதைகள் அழகான, ஆனால் வெளிர், உயிரற்றவையாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. Leshy, mermen, kikimors மற்றும் பிற சிறிய தீய ஆவிகள் பாரம்பரியமாக தேவதைகளுடன் தொடர்புடையவை.

இறந்தவர்கள் "நேவி" (nav) என்று அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் குறுகிய உயிரினங்கள், குள்ளர்கள் (மனிதர்கள்) என குறிப்பிடப்பட்டனர்.

புறமத நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள்மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக சடங்குகள்.

ஸ்லாவ்களின் சிலைகள் பழைய ரஷ்ய நாட்காட்டி மாதங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் 9 நாட்களின் பங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு முழு ஆண்டு ராக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, பாறையின் 9 வது பங்கு மூதாதையர்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஐடல் = I + Dol I-எண் 9 பழைய ரஷ்ய நாட்காட்டி + 9 பகுதி (பங்கு) ராக். ஸ்லாவிக் சிலைகள் பாதிரியார் மத சடங்குகளின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு பண்டைய ரஷ்யா. ஸ்லாவ்கள் கோவில்களுக்கு வெளியே சிலைகளை வணங்கியதாக குறிப்புகள் உள்ளன. நெஸ்டரே, கோயில்களைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடாமல், சிலைகள் நின்ற மலைகளைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் விளாடிமிரைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “மேலும் வோலோடிமிர் கியேவில் மட்டும் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் மர பெருனின் கோபுரத்தின் முற்றத்திற்கு வெளியே மலையில் சிலைகளின் தோரணை இருந்தது, மற்றும் அவரது தலை வெள்ளி, மற்றும் அவர் தங்கம், மற்றும் கர்சா டாஷ்பாக் மற்றும் ஸ்ட்ரிபாக், மற்றும் Simargl, மற்றும் Mokosh ... மற்றும் Dobrynya நோவ்கோரோட் வந்ததும், வோல்கோவ் ஆற்றின் மீது ஒரு சிலை தோரணை. பொதுவாக பேசும், ஸ்லாவ்கள் வயல்களில் மற்றும் நகரங்கள் நிரம்பிய என்று பல சிலைகள் இருந்தது. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மலையில் உள்ள பண்டைய ரஷ்ய சரணாலயம் எப்படி இருந்தது என்பதற்கான யோசனையை அளிக்கிறது. மலை உச்சியில் ஒரு கோயில் இருந்தது - ஒரு துளி இடம் - ஒரு சிலை இருந்தது. கோயிலைச் சுற்றி ஒரு மண் அரண் இருந்தது, அதன் மேல் திருடர்கள் எரித்தனர் - புனித நெருப்பு. இரண்டாவது கோட்டை கருவறையின் வெளிப்புற எல்லையாக இருந்தது. இரண்டு அரண்களுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளி நடுங்கும் நிலம் என்று அழைக்கப்பட்டது - அங்கு அவர்கள் "உண்டனர்", அதாவது, தியாகம் செய்த உணவு. சடங்கு விருந்துகளில், மக்கள் கடவுள்களின் தோழர்களாக மாறினர். இறந்தவர்களுக்கான விருந்து கீழ் நடைபெறலாம் திறந்த வானம், மற்றும் அதே ட்ரெஸ்டில் நிற்கும் சிறப்பு சிறப்பாக அமைக்கப்பட்ட கட்டிடங்களில் - மாளிகைகள் (கோவில்கள்), முதலில் சடங்கு விருந்துகளுக்கு மட்டுமே நோக்கம் கொண்டது. சிலைகள் இருந்தன வெவ்வேறு அளவுகள்- சிறிய மற்றும் பெரிய. அவற்றில் பெரும்பாலானவை மரத்தால் செதுக்கப்பட்டவை, அவை வர்ணம் பூசப்பட்டவை அல்லது வெள்ளி மற்றும் கில்டட் செய்யப்பட்டவை, மற்றவை தூய உலோகம், தாமிரம், வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் செய்யப்பட்டவை, அவை மிகவும் திறமையாக உருவாக்கப்பட்டன, அவை படித்த சமகாலத்தவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. சில சிலைகள் ஒரு அற்புதமான உருவத்தைக் கொண்டிருந்தன, இரண்டு, மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தலைகள் அல்லது பல முகங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் மனித வகையைச் சேர்ந்தவை என்று தெரிகிறது. ஸ்லாவிக் சிலைகள் ஆடைகளை அணிந்திருந்தன, ஓரளவு மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை அல்லது உலோகத்திலிருந்து வார்க்கப்பட்டன, ஓரளவு துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டன, மேலும் எப்போதும் ஆயுதம் ஏந்தியவை. அவர்களைச் சுற்றி ஆயுதங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. சிலைகள் பெரும்பாலும் நின்று கொண்டிருந்தன. சிலை கருதப்படவில்லை எளிய படம் கடவுள், ஆனால் அவரது ஆவியின் வீடு. இது ஸ்லாவிக் சிலைகளின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் அறியப்பட்ட அனைத்து கல் ஸ்லாவிக் சிலைகளும் கருங்கடல் கடற்கரையிலும் டினீப்பர் பிராந்தியத்திலும் காணப்பட்டன. அவை தாடி வைத்த கடவுளை அவரது பெல்ட்டில் வாளுடனும், வலது கையில் ஒரு கொம்புடனும் மற்றும் கழுத்தில் ஒரு ஹ்ரிவ்னியா (நெக்லஸ்) உடன் சித்தரிக்கின்றன. இந்த சிலைகள் VI-V நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டதாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். கி.மு இ. புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் விவசாயிகள், பின்னர் கிரேக்க நகரங்களுடன் ரொட்டியில் விரிவான வர்த்தகத்தை நடத்தினர். ஸ்லாவிக் குடியிருப்புகளில், கல் மற்றும் மர சிலைகள் காணப்படுகின்றன - கடவுள்களின் உருவங்கள். 1893 ஆம் ஆண்டில் ஷெக்ஸ்னா சேனல் மற்றும் பெலோஜெர்ஸ்கி கால்வாயை சுத்தம் செய்யும் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நோவ்கோரோட் சிலை கிரானைட்டிலிருந்து செதுக்கப்பட்டது. இதன் உயரம் 0.75 மீ. கண்கள், வாய் மற்றும் கன்னம் ஆகியவை பழமையான நிவாரணத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளன. சிலையின் தலையில் தொப்பியால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. 980 ஆம் ஆண்டில், கியேவின் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச் தனது தலைநகரில் பேகன் தெய்வங்களின் பெரிய சிலைகளை வைத்தார். அவற்றில், பெருனின் மர சிலை குறிப்பாக ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது: அவருக்கு வெள்ளி தலை மற்றும் தங்க மீசை இருந்தது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மர சிலைகள், விளக்கங்கள் மூலம் ஆராய, தூண்கள், மேல் பகுதியில் மனித தலைகள் செதுக்கப்பட்டன. நோவ்கோரோட் அகழ்வாராய்ச்சியின் மரச் சிற்பக் கண்டுபிடிப்புகளால் அவற்றைப் பற்றிய ஒரு யோசனை வழங்கப்படுகிறது. இவை மனிதனின் தலை வடிவில் செதுக்கப்பட்ட பொம்மல் கொண்ட குச்சிகள். வெளிப்படையாக, இவை "பிரவுனிகளின்" உருவங்கள் - குடும்பத்தின் புரவலர்கள் மற்றும் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாவலர்கள். XI-XII நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றத்தில் நினைவுச்சின்ன மர (ஓக்) சிற்பத்தின் கண்டுபிடிப்புகள். ஃபிஷரின்செல் (லேக் டோலன்ஸ், நியூ-பிராண்டன்பர்க், ஜெர்மனி) மேற்கு ஸ்லாவிக் (லுசாஷியன்) பாந்தியனை ஓரளவு வகைப்படுத்தலாம்: மார்பில் கண்களின் உருவத்துடன் கூடிய இரண்டு தலை தெய்வம் (உயரம் 1.78 மீ) ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இரட்டை கதாபாத்திரங்களுடன் தொடர்புடையது. இருமை, முதலியன (cf. ஜெமினி, கண்கள்); மற்றொரு சிற்பம் (1.57 மீ) பெண் சிற்பம், எந்த விதமான அடையாளப் பண்புகளும் இல்லை. கிராஸ் ரேடனில் (IX நூற்றாண்டு, மெக்லென்பர்க், ஜெர்மனி) அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட சரணாலயத்தின் கட்டுமானத்தில் மானுடவியல் கட்டமைப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக, கூரையின் இரண்டு முக்கிய ஆதரவாக. ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நான்கு தலை ஸ்ப்ரூச் சிலை (10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) ஆகும். (1848) Dniester இன் துணை நதியான Zbruch ஆற்றில், இப்போது க்ராகோவ் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் அசல் இருப்பிடத்தின் ஊகிக்கப்பட்ட இடம் போகிட்டின் குடியேற்றத்தில் உள்ளது - "சரணாலயம்" (குஸ்யாடின் நகருக்கு அருகில், டெர்னோபில் பகுதி). மேலும், சரணாலயம் அமைந்துள்ள கேப்பில் பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் சிலைகளுக்கு மனித பலிகளின் எச்சங்கள் என தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் விளக்கப்படுகிறது. வழக்கமாக, இந்த சிலை ஸ்வயடோவிட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சிலை 3 மீ உயரமுள்ள உயரமான டெட்ராஹெட்ரல் தூணாகும், அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் தொடர்ச்சியான படங்கள் உள்ளன. மூன்று கிடைமட்ட அடுக்கு படங்கள் பிரபஞ்சத்தை சொர்க்கமாகப் பிரிப்பதைக் குறிக்கின்றன - கடவுள்களின் உலகம், மக்கள் வசிக்கும் பூமி, மற்றும் பாதாள உலகம் (பாதாளம்), பூமியை தங்கள் மீது வைத்திருக்கும் மர்மமான மக்கள். உச்சியில், ஒரு பொதுவான தொப்பியால் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு தூணின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், நான்கு தெய்வங்களின் முழு நீள உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான (முன்) பக்கத்தில் கருவுறுதல் தெய்வம் அவரது வலது கையில் ஒரு கொம்புடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கார்னுகோபியாவைக் குறிக்கிறது. அதன் இடதுபுறத்தில் ஒரு குதிரையேற்ற வீரன் வடிவில் ஒரு கடவுளின் ஆண் உருவம் அவரது பெல்ட்டில் ஒரு சப்பருடன் உள்ளது. பெரும்பாலும், இது பெருன். பிரதான தெய்வத்தின் வலதுபுறத்தில் மற்றொரு பெண் தெய்வம் வலது கையில் மோதிரத்துடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்புறம் ஒரு ஆண் தெய்வத்தின் உருவம். நடுத்தர அடுக்கில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உருவங்கள் மாறி மாறி வருகின்றன - இது பூமி மற்றும் மக்கள் கைகளைப் பிடித்தபடி ஒரு சுற்று நடனம். கீழ் அடுக்கில் மீசையுடைய மனிதர்களின் மூன்று உருவங்கள் உள்ளன. இவை பூமிக்கு மேலே இருக்கும் நிலத்தடி கடவுள்கள். ஸ்ப்ரூச் சிலையின் ஒப்புமைகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஸ்லாவிக் பிராந்தியங்களிலும் சிறிய சிற்பங்களில் அறியப்படுகின்றன: நான்கு முகங்களைக் கொண்ட ஒரு டெட்ராஹெட்ரல் மரக் கம்பி (9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) வோலின் (போமோரி, போலந்து) இல் நான்கு தலைகளால் முடிசூட்டப்பட்ட கொம்பு புள்ளியில் காணப்பட்டது. ப்ரெஸ்லாவ் (பல்கேரியா), முதலியன. பேகன் பாந்தியனின் உயர்ந்த கடவுள்களின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் - பல தலைகள் - பால்டிக்-ஸ்லாவிக் நான்கு தலை ஸ்வென்டோவிட் உடன் Zbruch சிலை மற்றும் அதன் ஒப்புமைகளை ஒப்பிட அனுமதிக்கிறது; ஃபாலிக் வடிவம் சிலைகளின் சிறப்பியல்பு - பூமிக்கும் வானத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பின் உருவகம்; நான்கு முகங்கள் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளுடன் தொடர்புடையவை, ஸ்ப்ரூச் சிலையின் மூன்று ஃப்ரைஸ்கள் - பிரபஞ்சத்தை சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம் எனப் பிரிப்பதன் மூலம். Zbruch சிலை முழு ஸ்லாவிக் பாந்தியனையும் வகைப்படுத்த முடியும் என்று நாம் கூறலாம்: மேல் ஃப்ரைஸின் நான்கு தெய்வங்களில் ஆண் மற்றும் பெண் கதாபாத்திரங்கள் அடங்கும் (cf. பெருன் மற்றும் மோகோஷ், விளாடிமிர் பாந்தியனின் கடவுள்களின் பட்டியலின் எல்லை, ஈரப்பதத்துடன் மோகோஷின் சிறப்பு இணைப்பு. மற்றும் ஒரு பெண் அவதாரத்தின் கையில் ஒரு குடி கொம்பு); கதாப்பாத்திரங்களில் ஒன்று சப்பருடன் குதிரைவீரன்: cf. "புல்வெளி" பற்றிய அனுமானங்கள் - ஈரானிய வம்சாவளியான கோர்ஸ் மற்றும் செமார்கல், விளாடிமிர் பாந்தியனில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதன்படி, நடுத்தர ஃப்ரைஸின் சுற்று நடனம் பூமிக்குரிய உலகத்தைக் குறிக்கிறது, பாதாள உலகத்தின் chthonic உயிரினங்கள் கீழே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. கடவுள்களுடன் ஒப்பிடும்போது மூன்று தலை சிலைகள்: வகானியில் இருந்து ஒரு கல் சிற்பம் (குரோஷியா, தேதி தெளிவாக இல்லை), இது இரண்டு முகங்களை (மூன்றாவது சிப்) தக்க வைத்துக் கொண்டது, க்ளீபெர்க்கின் (டென்மார்க், தேதி) இதே போன்ற சிற்பம். தெளிவாக இல்லை), மூன்று தாடி முகங்கள் கொண்ட ஒரு வட்ட மர கம்பி , ஒரு ஃபாலிக் தொப்பி கொண்டு முடிசூட்டப்பட்ட, - Svendborg இல் (டென்மார்க், X நூற்றாண்டு கிமு). , - டேனிஷ் கண்டுபிடிப்புகள் பால்டிக் ஸ்லாவ்களுக்குக் காரணம்) மற்றும் மூன்று தலை உயிரினத்தின் (பால்டிக் பகுதி, போமோரி) உருவம் கொண்ட பல சிறிய பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் ட்ரிக்லாவ் வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வெகு சில சிலைகளே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. இந்த உண்மை புறமதத்தின் துன்புறுத்தலால் அதிகம் விளக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலான ஸ்லாவிக் சிலைகள் மரமாக இருந்தன என்பதன் மூலம். கடவுளின் உருவங்களுக்கு மரத்தைப் பயன்படுத்துவது, கல்லை அல்ல, கல்லின் அதிக விலையால் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கையால் விளக்கப்பட்டது. மந்திர சக்திமரம் - ஒரு சிலை, இவ்வாறு, மரம் மற்றும் தெய்வம் ஆகிய இரண்டின் புனித சக்தியையும் இணைத்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிலைகள் பற்றிய தொல்பொருள் தரவு குறைவாக உள்ளது: முதலாவதாக, ஸ்லாவ்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் போது பெரும்பாலான பேகன் சரணாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மர சிலைகள் அழிந்தன, இரண்டாவதாக, சிலைகளின் கண்டுபிடிப்புகள், முதன்மையாக நினைவுச்சின்னம். கல் சிற்பம், ஒரு விதியாக, சீரற்ற, அவர்களின் டேட்டிங் மற்றும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நபர் சேர்ந்தவை விவாதத்திற்குரியவை. நீங்கள் என்ன செய்தாலும், ஸ்லாவிக் அல்லது பிற நடைமுறைகள், விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் உடல்நலம், ஆற்றல், விதி, கர்மா, உறவுகள் போன்றவற்றில் உள்ள அனைத்து பிரச்சனைகளும் முடிவுக்கு வருவீர்கள். ஒரே நேரத்தில் பல நிலைகளில் அவற்றின் வேர்கள் உள்ளன - உடல், உளவியல் மற்றும் மன. பல நடைமுறைகள், பயிற்சிகள் மற்றும் மருத்துவம் தற்காலிகமாக மட்டுமே உதவுகின்றன, ஏனெனில். ஏற்றத்தாழ்வு, பிரச்சனை, மோசமான உடல்நலம் போன்ற காரணங்களுடன் வேலை செய்யாதீர்கள். அனைத்து பிரச்சனைகளின் மூல காரணங்கள் மற்றும் வேர்களுடன் துல்லியமாக செயல்படும் ஒரு நுட்பம் உள்ளது, அவற்றை எல்லா நிலைகளிலும் தீர்க்கிறது.

ஸ்லாவிக் சிலைகள் பண்டைய ரஷ்யாவின் பாதிரியார் மத சடங்குகளின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு. சிலை கடவுளின் வெறும் உருவமாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் அவரது ஆவியின் வீடாக இருந்தது. ஸ்லாவ்கள் கோவில்களுக்கு வெளியே சிலைகளை வணங்கியதாக குறிப்புகள் உள்ளன. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் ஆசிரியரான நெஸ்டர், கோயில்களைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடாமல், சிலைகள் நின்ற மலைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்.
. அவர் விளாடிமிரைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "மற்றும் வோலோடிமிர் கியேவில் மட்டும் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் மர இடியின் முற்றத்திற்கு வெளியே மலையில் சிலையின் தோரணை, மற்றும் அவரது தலை வெள்ளி, மற்றும் மீசை தங்கம், மற்றும் கர்சா ஒரு டாஷ்பாக் , மற்றும் ஒரு ஸ்ட்ரைபோக், மற்றும் ஒரு சிமார்கல் மற்றும் மோகோஷ், மற்றும் டோப்ரினியா நோவ்கோரோட் வோல்கோவ் ஆற்றின் மீது ஒரு சிலையின் தோரணையில் வந்தார், பொதுவாக, ஸ்லாவ்கள் வயல்களும் நகரங்களும் நிறைந்த பல சிலைகளை வைத்திருந்தனர்.

தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மலையில் உள்ள பண்டைய ரஷ்ய சரணாலயம் எப்படி இருந்தது என்பதற்கான யோசனையை அளிக்கிறது. மலையின் உச்சியில் ஒரு கோயில் இருந்தது - ஒரு துளி நின்ற இடம் - ஒரு தெய்வத்தின் சிற்பம். கோயிலைச் சுற்றி ஒரு மண் அரண் இருந்தது, அதன் மேல் திருடர்கள் எரித்தனர் - புனித நெருப்பு. இரண்டாவது கோட்டை கருவறையின் வெளிப்புற எல்லையாக இருந்தது. இரண்டு அரண்களுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளி நடுக்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது - அங்கு அவர்கள் "உண்டனர்", அதாவது, தியாகம் செய்த உணவு. சடங்கு விருந்துகளில், மக்கள், கடவுள்களின் தோழர்களாக மாறினர். இறந்தவர்களுக்கான விருந்து திறந்த வெளியிலும், அதே இடிபாடுகளில் நிற்கும் சிறப்பாக அமைக்கப்பட்ட கட்டிடங்களிலும் நடைபெறலாம் - மாளிகைகள் (கோவில்கள்), முதலில் சடங்கு விருந்துகளுக்கு மட்டுமே நோக்கம் கொண்டது.

சிலைகள் வெவ்வேறு அளவுகளில் இருந்தன - சிறிய மற்றும் பெரிய. அவற்றில் பெரும்பாலானவை மரத்தால் செதுக்கப்பட்டவை, அவை வர்ணம் பூசப்பட்டவை அல்லது வெள்ளி மற்றும் கில்டட் செய்யப்பட்டவை, மற்றவை தூய உலோகம், தாமிரம், வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் செய்யப்பட்டவை, அவை மிகவும் திறமையாக உருவாக்கப்பட்டன, அவை படித்த சமகாலத்தவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. சில சிலைகள் ஒரு அற்புதமான உருவத்தைக் கொண்டிருந்தன, இரண்டு, மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தலைகள் அல்லது பல முகங்களைக் கொண்டிருந்தன.

ஸ்லாவிக் சிலைகள் ஆடைகளை அணிந்திருந்தன, ஓரளவு மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை அல்லது உலோகத்திலிருந்து வார்க்கப்பட்டன, ஓரளவு துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டன, மேலும் எப்போதும் ஆயுதம் ஏந்தியவை. அவர்களைச் சுற்றி ஆயுதங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. கடவுள்கள் பெரும்பாலும் நின்றபடியே சித்தரிக்கப்பட்டனர்.

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து அறியப்பட்ட கல் ஸ்லாவிக் சிலைகளும் கருங்கடல் கடற்கரையிலும் டினீப்பர் பிராந்தியத்திலும் காணப்பட்டன. அவை தாடி வைத்த கடவுளை அவரது பெல்ட்டில் வாளுடனும், வலது கையில் ஒரு கொம்புடனும் மற்றும் கழுத்தில் ஒரு ஹ்ரிவ்னியா (நெக்லஸ்) உடன் சித்தரிக்கின்றன. இந்த சிலைகள் VI - V நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டதாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். கி.மு இ. புரோட்டோ-ஸ்லாவ்ஸ் - பின்னர் கிரேக்க நகரங்களுடன் ரொட்டியில் விரிவான வர்த்தகத்தை நடத்திய விவசாயிகள்.

ஸ்லாவிக் குடியேற்றங்களில் கடவுள்களின் கல் மற்றும் மர உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. 1893 ஆம் ஆண்டில் ஷெக்ஸ்னா மற்றும் பெலோஜெர்ஸ்கி கால்வாயின் கால்வாயை சுத்தம் செய்யும் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நோவ்கோரோட் சிலை கிரானைட்டிலிருந்து செதுக்கப்பட்டது. இதன் உயரம் 0.75 மீட்டர். கண்கள், வாய் மற்றும் கன்னம் ஆகியவை பழமையான நிவாரணத்தில் செய்யப்படுகின்றன. சிலையின் தலையில் தொப்பியால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.
980 ஆம் ஆண்டில், கியேவின் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச் தனது தலைநகரில் பேகன் தெய்வங்களின் பெரிய சிலைகளை வைத்தார். அவற்றில், பெருனின் மர சிலை குறிப்பாக ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது: அவருக்கு வெள்ளி தலை மற்றும் தங்க மீசை இருந்தது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மர சிலைகள், விளக்கங்கள் மூலம் ஆராய, தூண்கள், மேல் பகுதியில் மனித தலைகள் செதுக்கப்பட்டன. நோவ்கோரோட் அகழ்வாராய்ச்சியிலிருந்து மரச் சிற்பக் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் அவற்றைப் பற்றிய ஒரு யோசனை வழங்கப்படுகிறது. இவை மனிதனின் தலை வடிவில் செதுக்கப்பட்ட பொம்மல் கொண்ட குச்சிகள். வெளிப்படையாக, இவை "டோமோவோய்" சிலைகள் - குடும்பத்தின் புரவலர்கள் மற்றும் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாவலர்கள்.

11 ஆம் - 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் (லேக் டோலன்ஸ், நியூ - பிராண்டன்பர்க், ஜெர்மனி) பிஷ்செரின்சல் குடியிருப்பில் உள்ள நினைவுச்சின்ன மரச் சிற்பத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் மேற்கு ஸ்லாவிக் (லுசாஷியன்) பாந்தியனை ஓரளவு வகைப்படுத்தலாம்: இரண்டு தலை தெய்வம் (1.78 மீட்டர் உயரம்) படத்துடன். மார்பில் உள்ள கண்கள் ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இரட்டைக் கதாபாத்திரங்கள், இருமை பற்றிய கருத்துக்கள் போன்றவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. மற்றொரு சிற்பம் (1.57 மீட்டர்) பெண்ணின் சிறப்பியல்பு அடையாளப் பண்புக்கூறுகள் இல்லாமல் உள்ளது. இரண்டு சிலைகளும் கருவேலமரத்தால் செய்யப்பட்டவை. க்ரோஸ் ரேடனில் (9 ஆம் நூற்றாண்டு, மெக்லென்பர்க், ஜெர்மனி) அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட சரணாலயத்தின் கட்டுமானத்தில் மானுடவியல் கட்டமைப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக, கூரையின் இரண்டு முக்கிய ஆதரவாக.

ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் நான்கு தலை ஸ்ப்ரூச் சிலை (10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) ஆகும், இது 1848 ஆம் ஆண்டில் டைனிஸ்டரின் துணை நதியான ஸ்ப்ரூச் ஆற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இப்போது க்ராகோவ் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் அசல் இருப்பிடமாக கருதப்படும் இடம் பழங்கால குடியேற்றத்தில் உள்ளது-"சரணாலயம்" போகிட் (குஸ்யாடின் நகருக்கு அருகில், டெர்னோபில் பகுதி) சரணாலயம் அமைந்திருந்த கேப்பில் பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் எச்சங்கள் என விளக்கப்படுகின்றன. மனித தியாகங்கள்.

சிலை 3 மீட்டர் உயரமுள்ள உயரமான டெட்ராஹெட்ரல் தூணாகும், அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் தொடர்ச்சியான படங்கள் உள்ளன. மூன்று கிடைமட்ட அடுக்கு படங்கள் பிரபஞ்சத்தை சொர்க்கமாகப் பிரிப்பதைக் குறிக்கின்றன - கடவுள்களின் உலகம், மக்கள் வசிக்கும் பூமி மற்றும் பாதாள உலகம் (பாதாளம்), பூமியை தங்கள் மீது வைத்திருக்கும் மர்மமான மக்கள். உச்சியில், ஒரு பொதுவான தொப்பியால் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு தூணின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், நான்கு தெய்வங்களின் முழு நீள உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான (முன்) பக்கத்தில் கருவுறுதல் தெய்வம் அவரது வலது கையில் ஒரு கொம்புடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கார்னுகோபியாவைக் குறிக்கிறது. அதன் இடதுபுறத்தில் ஒரு குதிரையேற்ற வீரன் வடிவில் ஒரு கடவுளின் ஆண் உருவம் அவரது பெல்ட்டில் ஒரு சப்பருடன் உள்ளது. பெரும்பாலும், இது பெருன். பிரதான தெய்வத்தின் வலதுபுறத்தில் மற்றொரு பெண் தெய்வம் வலது கையில் மோதிரத்துடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்புறம் ஒரு ஆண் தெய்வத்தின் உருவம். நடுத்தர அடுக்கில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உருவங்கள் மாறி மாறி வருகின்றன - இது பூமி மற்றும் மக்கள் கைகளைப் பிடித்தபடி ஒரு சுற்று நடனம். கீழ் அடுக்கில் மீசையுடைய மனிதர்களின் மூன்று உருவங்கள் உள்ளன. இவர்களுக்கு மேலே பூமியை தாங்கும் நிலத்தடி கடவுள்கள்.

ஸ்ப்ரூச் சிலையின் ஒப்புமைகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஸ்லாவிக் பகுதிகளிலும் உள்ள சிறிய சிற்பங்களில் அறியப்படுகின்றன: நான்கு முகங்களைக் கொண்ட ஒரு டெட்ராஹெட்ரல் மரக் கம்பி (9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) வோலினில் (பொமரேனியா, போலந்து) காணப்பட்டது, நான்கு தலைகளைக் கொண்ட ஒரு கொம்பு புள்ளி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ப்ரெஸ்லாவ் (பல்கேரியா) இல், முதலியன.

பேகன் பாந்தியனின் உயர்ந்த கடவுள்களின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் - பல தலைகள் - Zbruch சிலை மற்றும் அதன் ஒப்புமைகளை பால்டிக்-ஸ்லாவிக் நான்கு தலை ஸ்வென்டோவைட்டுடன் ஒப்பிட அனுமதிக்கிறது; ஃபாலிக் வடிவம் புள்ளிவிவரங்களுக்கு பொதுவானது - பூமிக்கும் வானத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பின் உருவகங்கள்; நான்கு முகங்கள் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளுடன் தொடர்புடையவை, ஸ்ப்ரூச் சிலையின் மூன்று ஃப்ரைஸ்கள் - பிரபஞ்சத்தை சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம் எனப் பிரிப்பதன் மூலம்.

கிறிஸ்தவமயமாக்கல் காலத்தில், அரசு மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகள் முதலில் கடவுள்களின் உருவங்களையும் சரணாலயத்தையும் அழித்தார்கள். இந்த அழிவு தவறான (பேய்) கோவில்களை இழிவுபடுத்தும் வடிவத்தை எடுத்தது: கெய்வில் உள்ள பெருன் மற்றும் பிற சிலைகளைத் தூக்கி எறிதல் (988), மலையிலிருந்து குதிரையின் வாலில் கட்டப்பட்ட பெருனின் சிலையை இழுத்துச் செல்வது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 12 ஆண்கள் அவளை அடித்தனர். "வாண்ட்ஸ்" உடன்; டினீப்பரில் வீசப்பட்ட பெருன், ரஷ்ய நிலத்திற்கு வெளியே - வாசல்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் ("தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்." இதேபோல், பெருனின் சிலை வெட்டப்பட்டு நோவ்கோரோடில் உள்ள வோல்கோவில் வீசப்பட்டது. டேனிஷ் ராஜா, ஸ்வென்டோவிட் ஒரு ஸ்லாவிக் சிலை அவரது கழுத்தில் ஒரு கயிறு தூக்கி, ஸ்லாவ்கள் முன் இராணுவத்தின் நடுவில் இழுத்து, அவர்கள் அதை துண்டுகளாக உடைத்து நெருப்பில் எறிந்தனர்.

வெகு சில சிலைகளே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. இந்த உண்மை புறமதத்தின் துன்புறுத்தலால் அதிகம் விளக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலான ஸ்லாவிக் சிலைகள் மரமாக இருந்தன என்பதன் மூலம். கடவுள்களின் உருவங்களுக்கு மரத்தைப் பயன்படுத்துவது, கல் அல்ல, கல்லின் அதிக விலையால் அல்ல, ஆனால் மரத்தின் மந்திர சக்தியின் மீதான நம்பிக்கையால் விளக்கப்பட்டது - சிலை, இவ்வாறு, மரத்தின் புனித சக்தியை ஒன்றிணைத்தது. மற்றும் தெய்வம்.

மற்ற அனைத்தும் அழைக்கப்படும். "ரஷ்ய பாகன்கள்" அல்லது "நியோபாகன்கள்" சார்லட்டான்கள் அல்லது தங்கள் "மதங்களுக்காக" ஒரு பைன் காட்டில் இருந்து அறிவையும் கடவுள்களையும் இழுத்துச் சென்ற வெளிப்படையான குறுங்குழுவாதிகள் தவிர வேறில்லை. அவர்கள் ஈஸ்டர் கொண்டாடினார்கள் என்பது ஒன்றுமில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு நிகரான எதுவும் இல்லை. அவர்கள் தங்கள் கடவுள்களை வணங்கும் போது தோற்றத்திற்காக ஈஸ்டர் கொண்டாடினர் மற்றும் "வெளிப்புற மரபுவழி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் ரஷ்யாவின் உண்மையான மரபுகளை ஆதரிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் விரும்பும் ஒன்றைக் கொண்டு வருவார்கள். ஏனெனில் அனைத்து அதிகாரபூர்வ தேவாலயங்களும் வன்முறை மூலம் தீமையை எதிர்க்காதவை.

பேகனிசம் என்பது இறையியத்திற்கு முந்தைய பலதெய்வ மதங்களின் வடிவங்களைக் குறிக்கும் சொல். இது புகழிலிருந்து வருகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. "மொழிகள்" என்பது மரபுவழிக்கு விரோதமான கிறிஸ்தவர் அல்லாத "மக்கள்". பேகனிசம் - (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழிகளிலிருந்து மக்கள், வெளிநாட்டினர்), கிறிஸ்தவரல்லாத மதங்களின் பதவி, பரந்த பொருளில், பலதெய்வங்கள்.

இருப்பினும், ஒரு பேகனின் எந்தவொரு செயலும் அவரது தனிப்பட்ட ஆன்மீக அனுபவத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் உலக நல்லிணக்கத்துடன் சமநிலையின்மைக்குள் நுழையக்கூடாது. இன்று ரஷ்யாவில் புறமதவாதம் என்பது ஒருவித வழிபாட்டு முறை அல்ல, ஆனால் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய தத்துவம், இது ஒரு தேசிய நிகழ்வாக தொடர்கிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. பேகன்கள் கூறும் நிரல் கொள்கைகளை ஒப்பிடும்போது இந்த வேறுபாடு குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படுகிறது முக்கிய நகரங்கள், அத்துடன் கிராமப்புற பேகன் சங்கங்களின் பாகன்கள்.

தீவிர விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்கள், அவர்கள் அனைவரும் விலங்குகளை மனிதர்களுக்கு மேல் வைக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் கருத்தில் அது "தவறு" என்பதற்காக அவற்றைக் கொல்ல அனுமதிக்கவில்லை. இது விலங்கு வழிபாடு அன்றி வேறில்லை.

மதவெறி மீதான தடை நீக்கப்பட்ட பிறகு, மக்கள் எதையும் நம்பவோ நம்பாமல் இருக்கவோ வாய்ப்பு கிடைத்தது. யாரோ ஆர்த்தடாக்ஸியைக் கண்டுபிடித்தனர், யாரோ - பிற மத ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், ஆனால் பலர் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளைத் தேடத் தொடங்க முடிவு செய்தனர். ரோட்னோவரி என்பது பேகன் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு துணைக் கலாச்சாரம் என்றால், அதைத் தவிர ரோட்னோவரியைச் சேராத ஏராளமான பேகன்கள் இன்னும் உள்ளனர். ஜோதிடம் மற்றும் பல்வேறு மூடநம்பிக்கைகளைப் பற்றி நான் ஏற்கனவே மேலே கூறியுள்ளேன், அவை புறமதத்தின் வெளிப்பாடாகும். கிறிஸ்தவத்தில், இஸ்லாம் மற்றும் பௌத்தத்தைப் போலவே, உங்கள் எதிர்காலத்தை மாற்ற, நீங்கள் உங்களை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் புறமதத்தில் அது வேறுபட்டது. இது சம்பந்தமாக, ஏராளமான கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையில் கிறிஸ்தவம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அதை புறமதமாக கருதுகின்றனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸி அவசியமில்லை மற்றும் அதை கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை. கிறிஸ்தவம் சரியாக எதை பாவமாக மதிப்பிடுகிறது என்று தேவாலயத்தில் இல்லாதவர்கள் கூட கற்பனை செய்கிறார்கள். பதிலுக்கு அவர்கள் (ஒரு குறிப்பிட்ட பாடகரின் வாய் வழியாக) சொல்கிறார்கள் - "இது எனக்கு மிகவும் கடினம்! இங்கே நீங்கள் "பண்டைய ரஸ்" விட சிறந்த எதையும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இதுவும் எங்களின் நற்செய்திதான்!” ஆம், இருமை இருந்தது.

சில ரோட்னோவர்கள் தங்களை "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற கருத்து "Vles-Knigovoi முக்கோணம்: Yavo, Pravo, Navo" மற்றும் "புகழ்வதற்கான உரிமை" என்ற சொற்றொடரிலிருந்து எழுந்தது.

நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு முந்திய காலத்திற்கு செல்லலாம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் ரஷ்யாவும் உள்ளது. ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் உண்மையில் அடிமை மதமா, பலத்தால் தீமையை எதிர்க்காத மதமா? கிறிஸ்தவத்தின் இந்த பார்வை முற்றிலும் தவறானது. புறமதத்தை விட கிறிஸ்தவம் சிறந்தது, அது அத்தகைய பேரரசை உருவாக்கியதால் அல்ல, ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நாம் அதற்குப் பழகிவிட்டதால் அல்ல. மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் வரலாற்றின் அர்த்தத்தையும் கிறிஸ்துவம் மட்டுமே விளக்குகிறது.

பேகன் ஜேர்மனியர்கள், பேகன் ஸ்லாவ்களைப் போலவே, அதே சக்தி மூலத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்று மாறிவிடும். இது மரணத்தின் சாம்ராஜ்யம். மற்ற அனைத்தும் இறந்தவை மற்றும் அந்நியமானவை. மீதமுள்ளவை ஒரு அன்னிய உலகம், நான் மேலே எழுதியது போல் - இறந்தவர்களின் உலகம். நிகழ்காலத்தில் புறமதவாதம் நிறுவப்பட்டால், முழு கிறிஸ்தவ பாரம்பரியமும் அழிக்கப்பட வேண்டும். இல்லையெனில், புறமதத்தின் வெற்றி சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் அதுவும் கிறிஸ்தவமும் எதிரெதிர். ஆனால் கிறிஸ்தவம் என்பது கோவில்கள், மதகுருமார்கள், கலாச்சாரம், பொதுவாக - அனைத்து வகையான "பரம்பரை" என்று நினைக்க வேண்டாம்.

இந்த புதிய சமுதாயத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்திற்கு இடமில்லை. அவர்கள் கட்டமைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் வரலாற்று ரஷ்யாவிற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதால் அது நடக்காது. பொதுவாக, அதே திரு. ப்ரெஸின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நாம் ஒரு "கருந்துளை". எனவே நாகரீக மோதல்கள் தவிர்க்க முடியாதவை. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ள மாநிலங்கள் சர்வதேச சட்டத்தின் விதிமுறைகளால் வழிநடத்தப்படுகின்றன என்றும், அனைவரின் உரிமைகளையும் புனிதமாக கடைபிடிக்கின்றன, சிறிய மக்கள் கூட என்று நம்மில் சிலர் நம்புகிறார்களா? இந்த நம்பிக்கை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் என்று அனைத்து ரஷ்ய வரலாறுகளும் சாட்சியமளிக்கின்றன.

அவர்கள் தங்களை தேசபக்தர்கள் என்று அழைப்பதில் மிகவும் விரும்புகிறார்கள் மற்றும் "லைட் ரஷ்யாவின்" எதிரிகளை களங்கப்படுத்துகிறார்கள், இதன் மூலம் அவர்கள் முதன்மையாக கிறிஸ்தவர்களைக் குறிக்கிறார்கள். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டையும் அவர்களின் மாநிலத்தையும் கடவுள் கொடுத்த கப்பலாக உணர்ந்துள்ளனர், இது பாதுகாக்க அழைக்கப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைகிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன். மேற்கில், கிறிஸ்தவம் முதலில் கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசமாக சிதைக்கப்பட்டது. புதிய பாகன்களைப் பற்றி என்ன?

ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் கடவுள்கள். ஸ்லாவிக் புராணங்களின் அடிப்படையாக கடவுள்கள்

ஸ்லாவ்களின் புராணங்களின் அடிப்படை - ஸ்லாவிக் கடவுள்கள், அற்புதமான உயிரினங்கள், நம் முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வழிபட்டனர், பரிசுகளை வழங்கினர், பாராட்டுக்குரிய பாடல்களைப் பாடினர். படங்களுக்குப் பின்னால் கடவுள்கள் இருந்தார்களா என்பதைப் பற்றி பேசுங்கள் உண்மையான மக்கள், கடினமானது, இந்த கேள்வி மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. ஒருவேளை சில நூற்றாண்டுகளில் கடவுள்களின் தோற்றத்தின் ரகசியம் வெளிப்படும், ஆனால் இப்போது நாம் ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் பாந்தியன் பற்றி சற்று வித்தியாசமான சூழலில் பேசுவோம் - அவற்றின் சின்னங்கள், சாராம்சம் மற்றும் யோசனைகள் நம் முன்னோர்களால் ஒவ்வொரு பிரகாசமானவற்றிலும் முதலீடு செய்யப்பட்டன. மற்றும் விசித்திரமான படம்.

இந்த பிரிவு நம் முன்னோர்களின் வாழ்விலும் வாழ்விலும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பிடித்த அனைத்து கடவுள்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வணங்கப்பட்ட, பயந்து, போற்றி, போற்றப்பட்ட தெய்வங்கள். நாளாகமம் மற்றும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் ஆய்வுகளின் முடிவுகளுக்கு நாம் திரும்பினால், பண்டைய ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ஸ்லாவிக் புராணங்களின் கடவுள்கள் தங்கள் அர்த்தங்களை ஓரளவு மாற்றிக்கொண்டனர் - ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் ஒளி (யசுனி) மற்றும் டார்க் (தாசுனி) சற்றே வித்தியாசமானது. இதற்குக் காரணம் உள்நாட்டுப் போர்கள், வெளி எதிரிகளின் தாக்குதல்கள் மற்றும் விஷயங்களின் தன்மையை மறுபரிசீலனை செய்தல் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத முன்னேற்றம். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் பட்டியல் மற்றும் ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் திட்டம் நடைமுறையில் மாறாமல் இருந்தது - ராட் உயர்ந்த கடவுள் (உலக ஆட்சியாளராக பெருனைப் பற்றிய குறிப்புகள் இருந்தாலும்), லாடா ராட்டின் அவதாரங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒருங்கிணைக்கிறது. உயிர், விசுவாசம் மற்றும் அன்பு. வெவ்வேறு காலங்களில் ஸ்லாவிக் புராணங்களின் கடவுள்களின் பட்டியல் ஓரளவு மாறுபட்டது மற்றும் அதன் கலவையை மாற்றியது என்று சொல்வது மதிப்பு, எனவே இந்த பட்டியலில் யார் இருந்தார்கள் என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சொல்ல முடியாது. எங்கள் இணையதளத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கடவுள்களைப் பற்றிய தரவு உண்மையான ஆவண ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று முற்றிலும் உறுதியாகக் கூற முடியாது - நாங்கள் அதிகபட்ச தகவலை சேகரித்துள்ளோம். திறந்த மூலங்கள், ஆனால் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த அறிவியல் படைப்புகளில் இருந்து, எனவே இந்த தரவு ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் கட்டளைகளின் connoisseurs மற்றும் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் ஈர்க்கும் என்று நம்புகிறோம்.

ஸ்லாவிக் தாயத்துக்கள். சரியான ஸ்லாவிக் தாயத்தை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது

முதல் பார்வையில் எளிமை மற்றும் தெளிவு இருந்தபோதிலும், ஸ்லாவிக் தாயத்துக்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள் வரலாற்றின் முழுப் பிரிவாகும். ஒரு ஸ்லாவிக் தாயத்து வாங்க முடிவு செய்யும் அனைவருக்கும், அது சரியான நேரத்தில் மற்றும் அனைத்து விதிகளின்படியும் வசூலிக்கப்பட்டால் மட்டுமே பயனளிக்கும் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பண்டைய காலங்களில், இந்த பணி மந்திரவாதிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவர் தாயத்தில் ஆற்றலைக் குவிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். இன்று அவர்களைச் சந்திப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, ஆனால் இது வருத்தப்படுவதற்கு ஒரு காரணம் அல்ல - நீங்கள் ஒரு எளிய செயல்களைப் பின்பற்றினால், தாயத்து அதன் சொந்தமாக வசூலிக்கப்படும். தாயத்தை ஏற்றும் செயல்முறை கட்டாய தியாகங்களுடன் சில வகையான சாத்தானிய செயல்களை ஒத்திருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இயற்கையின் சக்திகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஸ்லாவ்களுக்கு எப்போதும் மிக முக்கியமான மந்திர சடங்காக இருக்கும் ஒற்றுமை. ஸ்லாவிக் தாயத்துக்கள் தங்கள் உரிமையாளரைப் பாதுகாக்க வேலை செய்ய, அவற்றை சரியாகத் தேர்ந்தெடுப்பது முக்கியம். தேர்வு மற்றும் பயன்பாட்டிற்கான முக்கிய குறிப்புகள் கீழே உள்ளன ஸ்லாவிக் சின்னங்கள்அன்றாட வாழ்வில்:

ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் காலகட்டம்

பெரும்பாலான ஆய்வுகளில், ரஷ்ய புறமதத்துவம் ஒரு சிக்கலான, ஆனால் ஒருங்கிணைந்த முழுதாக நமக்குத் தோன்றுகிறது, அதைப் பற்றிய தகவல்களின் தன்மையால் மட்டுமே இரண்டு தலைப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் தீம் 10 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வருடாந்திரங்கள் மற்றும் தேவாலய போதனைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பேகன் கடவுள்களை தூக்கி எறிவதைப் பற்றி பேசுகிறது மற்றும் அவர்களை தொடர்ந்து வணங்குவதைக் கண்டிக்கிறது. 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கிராமத்தில் புறமதத்தின் இனவியல், அன்றாட எச்சங்களுடன் அறிவியலின் தொடர்பின் விளைவாக இரண்டாவது தீம் எழுந்தது.கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முந்தைய ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் பேகன் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் சிக்கல் கிட்டத்தட்ட உயர்த்தப்படவில்லை. ஒரு வானிலை மட்டுமே இருந்தது, புறமதத்தின் பலவீனம், "இரட்டை நம்பிக்கை" ஆக மாறியது.

இதற்கிடையில், ஏற்கனவே 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், தங்களைச் சுற்றியுள்ள புறமதத்தைப் பற்றி எழுதியவர்கள், ஸ்லாவிக் நம்பிக்கைகளின் வரலாற்றைப் பார்க்கவும், பண்டைய காலங்களில் அவற்றின் பல்வேறு நிலைகளைக் காட்டவும் முயன்றனர். கீவன் ரஸின் காலத்தின் ரஷ்ய ஆதாரங்களில், புறமதத்தின் காலகட்டம் பற்றிய கேள்வி மூன்று முறை எழுப்பப்பட்டது.

முதல் பகுத்தறிவு, பைபிளின் மறுபரிசீலனையை எதிர்பார்த்து, ஆனால் சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்டு அதற்கு முரணானது, "இளவரசர் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு கியேவுக்கு வந்த கிரேக்க மிஷனரி தத்துவஞானியின் பேச்சு" என்று அழைக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் இருந்து நமக்குத் தெரிந்த தத்துவஞானியின் பேச்சு (986க்கு கீழ்), ஒரு இளவரசனுக்கும் ஒரு போதகருக்கும் இடையிலான உரையாடல் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது; தத்துவஞானி சுருக்கமாகவும் வணிக ரீதியாகவும் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டையும் கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளையும் கோடிட்டுக் காட்டினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, கடவுளால் அழிக்கப்பட்ட பிறகு மக்கள் புறமதத்தில் விழுந்தனர் பாபேல் கோபுரம். காட்சிகளின் முதல் கட்டம் இயற்கையின் வழிபாட்டு முறை: "பிசாசின் கூற்றுப்படி, அவர் வளர எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், கிடங்குகள் மற்றும் zhpyakhy ஆறுகள் மற்றும் எங்கள் கடவுளுக்கு உணவளிக்க கூடாது."

விவிலிய ஆபிரகாமின் தந்தை மற்றும் தாத்தா செய்த சிலைகள் மற்றும் மனித பலிகளுடன் இரண்டாவது கட்டம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பைசண்டைன் மாதிரிகளின்படி செய்யப்பட்ட மற்றொரு காலகட்டம், 1114 இன் கீழ் இபாட்டீவ் குரோனிக்கிளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அங்கு ஒரு புதிய கோட்டைச் சுவரைக் கட்டும் போது லடோகாவுக்குச் சென்ற வரலாற்றாசிரியர் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சிற்கு சொந்தமானது.

ஒரு முக்கியமற்ற அத்தியாயம் புறமதத்தைப் பற்றிய இரண்டு சுவாரஸ்யமான செய்திகளை நாளாகமத்தில் சேர்ப்பதற்கான ஒரு சாக்குப்போக்காக செயல்பட்டது: லடோகா குடியேற்றத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் புதிய சுவர்களின் அஸ்திவாரங்களுக்கு துளைகளை தோண்டினர், நூற்றுக்கணக்கான "கண்ணாடிகளின் மொத்த தொகுப்பு. கண்கள் ppoeptanyh சரிபார்க்கப்பட்டது". இவை, வெளிப்படையாக, 10 ஆம் நூற்றாண்டின் லடோகாவில் பல வண்ண மணிகள் அகழ்வாராய்ச்சியில் இருந்து நமக்கு நன்கு தெரிந்தவை. பெருத்த கண்களுடன், மியூசியம் சேகரிப்புகளில் ஏராளமாக வழங்கப்படுகிறது. "மேகம் பெரிதாக இருந்தபோது" அல்லது வோல்கோவ் நீர் "துவைக்கும்போது" தங்கள் குழந்தைகள் இந்த கண்களை இதற்கு முன்பு கண்டுபிடித்ததாக உள்ளூர்வாசிகள் அவரிடம் சொன்னார்கள். மேகங்களிலிருந்து கண்கள் விழுந்தன என்று நம்பப்பட்டது, மேகத்தைப் பற்றிய லடோகா குடியிருப்பாளர்களின் அறிக்கையைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், பின்னர் அவருக்கு இன்னும் அற்புதமான கதை சொல்லப்பட்டது, அது வடக்கில், சமோயிட் மற்றும் யுக்ரா பகுதிகளில், புதிதாகப் பிறந்த அணில்கள் அவற்றிலிருந்தும் மான்களிலிருந்தும் விழும் மேகங்கள் உள்ளன. இந்த ஆர்வங்கள் அனைத்தையும் தனது வரலாற்றில் அறிமுகப்படுத்தி, வாசகர்கள் அவரை நம்ப மாட்டார்கள் என்று அஞ்சி, வரலாற்றாசிரியர் அனைத்து லடோகா குடியிருப்பாளர்களையும், தனது தொல்பொருள் சேகரிப்பையும், மேயர் பாவெலின் அதிகாரத்தையும் குறிப்பிட்டார், மேலும் வீழ்ச்சியைப் பற்றி பைசண்டைன் காலவரிசையில் இருந்து பல மேற்கோள்களை மேற்கோள் காட்டினார். மேகங்களிலிருந்து கோதுமை அல்லது வெள்ளி, மற்றும் உலோகவியல் பின்சர்கள் கூட. கடைசி வழக்கு ஆசிரியரை ஈர்த்தது, மேலும் அவர் பண்டைய ராஜா-கடவுள்களின் அற்புதமான வம்சாவளியை எழுதினார்.கடவுள்களின் இந்த பரம்பரை நமக்கு முக்கியமானது, ஏனென்றால் வரலாற்றாசிரியர் அவர்களின் பெயர்களை ஸ்லாவிக் இணைகளுடன் வழங்கினார். வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது அரசர் "ஃபியோஸ்டா (ஹெஃபேஸ்டஸ்) போன்றவர் மற்றும் ஸ்வபோகா எகிப்தியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்." ஸ்வபோக் வெளிப்படையாக வானத்தின் தெய்வம், ஏனெனில் இந்திய "ஸ்வர்கா" என்றால் வானம்; ரஷ்ய ஆதாரங்களில், ஸ்வபோக்கின் மகன் அறியப்படுகிறார் - ஃபயர்-ஸ்வரோஜிச். இந்த உமிழும்-பரலோக சாரத்திற்கு இணங்க, ஸ்வரோக் மக்களுக்கு உலோகத்தை உருவாக்கும் திறனை வழங்கினார். ஹெபஸ்டஸ்-ஸ்வபோக்கிற்குப் பிறகு, அவரது மகன் இரண்டு தசாப்தங்களாக "சூரியனின் பெயரால், அது டாஷ்பாக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது": கருத்துக்களுடன் கூடிய இந்த சாற்றில், முழு மனித கலாச்சாரத்தையும் காலவரையறை செய்யும் ஒரு வகையான முயற்சியைக் காண்கிறோம்.

இன்று ஸ்லாவிக் பேகனிசம். ஸ்லாவிக் புறமதத்தின் முக்கிய நிலைகள் மற்றும் அம்சங்கள்

ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் சொந்த கடவுள்களை வணங்கியது. கிரேக்கர்கள் அல்லது ரோமானியர்களைப் போலவே, ஸ்லாவ்களும் தங்கள் சொந்த தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்தனர். கடவுள்களும் தெய்வங்களும் அதில் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன: நல்லது மற்றும் தீமை, வலுவான மற்றும் பலவீனமான, முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை.

மக்கள் ஒரே நேரத்தில் பல கடவுள்களை வணங்கும் ஒரு மதம் பல தெய்வீகம் அல்லது பலதெய்வம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தச் சொல் இரண்டின் கலவையிலிருந்து வந்தது கிரேக்க வார்த்தைகள்: "பாலி" - பல மற்றும் "தியோஸ்" - கடவுள். அத்தகைய மதத்தை நாங்கள் புறமதவாதம் என்று அழைக்க ஆரம்பித்தோம் - பழைய ஸ்லாவோனிக் வார்த்தையான "மொழிகள்" என்பதிலிருந்து, அதாவது கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாத வெளிநாட்டு மக்கள்.

ஸ்லாவிக் புறமதத்தில், பல மாயாஜால விடுமுறைகள் இருந்தன, அத்தகைய சடங்குகள் கண்டிப்பாக அட்டவணையின்படி மேற்கொள்ளப்பட்டன. நம் முன்னோர்கள் அவசியம் சந்தித்து, பருவங்கள் மற்றும் விவசாய பருவங்களைக் கண்டனர். உதாரணமாக, டிசம்பரில், ஸ்லாவ்கள் குளிர்காலத்தின் கடுமையான கடவுளான கோலியாடாவின் வருகையை கொண்டாடினர். ஜனவரி 1 ஆம் தேதி கொண்டாடப்பட்ட புத்தாண்டு, வரவிருக்கும் ஆண்டிற்கான நல்வாழ்வு மந்திரங்களுக்கு சிறந்த நாளாகக் கருதப்பட்டது.

வசந்த வருகையுடன், "சூரிய" விடுமுறைகள் தொடங்கியது. சூரியன் ஷ்ரோவெடைடில் சுடப்பட்ட பான்கேக்குகளால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது, அதே போல் ஒரு சக்கரம் தார் பூசப்பட்டு உயரமான கம்பத்தில் எரிகிறது. அதே நேரத்தில், குளிர்காலத்தின் வைக்கோல் உருவம் கிராமத்திற்கு வெளியே எரிக்கப்பட்டது. வசந்த காலத்திற்குப் பிறகு, கோடை வந்தது, அதன் முதல் வாரம் அன்பின் ஆதரவாளர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - லாடா மற்றும் லெலியா. இந்த நாட்களில் மகிழ்ச்சியான பாடல்களைப் பாடுவதும் திருமணங்களைக் கொண்டாடுவதும் வழக்கமாக இருந்தது.

ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தில், தனிமங்களின் கடவுள்களின் வழிபாட்டால் ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அதே போல் ஆதரித்த தெய்வங்களின் வழிபாடுகளும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. குறிப்பிட்ட வகையானமனித செயல்பாடு. நகர சதுக்கங்கள் கடவுள்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, முழு கோயில்களும் அமைக்கப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் பூசாரிகள். ஸ்லாவிக் பேகனிசம் கடவுள்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களைப் பற்றி அதன் சொந்த கட்டுக்கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. மக்களுக்கு கற்பித்த சூரிய கடவுளுக்கு முன்னோர்கள் குறிப்பாக நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தனர் கொல்லன்மற்றும் குடும்ப விதிகளின் தொகுப்பை நிறுவினார்.

இன்று, ஸ்லாவிக் புறமதத்தின் பெரும்பகுதி, துரதிருஷ்டவசமாக, மறந்துவிட்டது. அதனால்தான் நவீன விஞ்ஞானிகள் நம் முன்னோர்களின் மத மற்றும் புராணக் கருத்துக்களை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்குகிறார்கள்.

ஸ்லாவிக் புறமதத்தின் காலகட்டத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், பெரும்பாலும் மதத்தின் வளர்ச்சியில் நான்கு முக்கிய நிலைகள் உள்ளன:

பேய்கள் மற்றும் கடற்கரைகளின் வழிபாட்டு முறை

கற்காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் அனைத்து இயற்கை நிகழ்வுகளையும் ஆன்மீக தொடக்கத்துடன் வழங்கினர். சுற்றி இருந்த ஆவிகள் ஒரு நபருக்கு விரோதமாகவும் நன்மை பயக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும். மிகவும் பழமையான வழிபாட்டு முறை கடலோர வழிபாடு ஆகும். ஸ்லாவ்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் வாழ்க்கையின் பாதுகாவலர்களாகவும், அடுப்பின் புரவலர்களாகவும் இருந்தனர்.

ஆனால் அவர்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் பெரெஜினியா-பூமியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. சில விஷயங்களில் ஊசி பெண்கள் இந்த தெய்வத்திற்கு சேவை செய்யும் சடங்கை சித்தரித்தனர்: பெரெகினியின் கைகள் உயர்த்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல சூரிய வட்டுகள் அவள் தலைக்கு மேலே உள்ளன. ஸ்லாவிக் புறமதத்தில், பெரிய தெய்வம் வாழ்க்கையின் பிற சின்னங்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது - பூக்கள் மற்றும் மரங்கள். நம் முன்னோர்களின் புனித மரம் "பிர்ச்" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை - தெய்வத்தின் பெயருக்கு ஒத்த ஒரு சொல்.

"ராட்" மற்றும் "பெண்கள்" வழிபாடு

ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தில், மாகோஷ் மற்றும் லாடா (உழைக்கும் பெண்கள்) ராட் முன் தோன்றினர், திருமணத்தின் நாட்களில். கருவுறுதல் வழிபாட்டின் இந்த தெய்வங்கள் பெண் கருவுறுதலுக்கு காரணமாக இருந்தன. ஆனால் ஆணாதிக்கம் ஆணாதிக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது, மேலும் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் ராட், ஆனால் ஏற்கனவே ஆண், பாந்தியனின் தலையில் நின்றார். உருவாக்கம் ஏகத்துவ மதம், ஜெனஸ் முக்கியமாக இருக்கும் இடத்தில், VIII - IX நூற்றாண்டுகளுக்கு சொந்தமானது.

பெருன் வழிபாட்டு முறை

10 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது கீவன் ரஸ், மற்றும் பெருன் ஸ்லாவிக் பேகன் பாந்தியனின் உச்ச தெய்வமாக ஆனார். ஆரம்பத்தில், இது இடி, மின்னல் மற்றும் இடியின் கடவுள், ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் பெருனை போர், வீரர்கள் மற்றும் இளவரசர்களின் புரவலராகக் கருதத் தொடங்கினர். 979-980 இல் கியேவின் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவோவிச் பல்வேறு ஸ்லாவிக் கடவுள்களை ஒரே இடத்தில் சேகரித்து ஒரு கோவிலை ஏற்பாடு செய்ய உத்தரவிட்டார், அதன் மையத்தில் பெருனின் படத்தை நிறுவ வேண்டும். உயர்ந்த தெய்வம் மற்ற கடவுள்களால் சூழப்பட்டது:

Dazhdbog - பரலோக ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவர் மற்றும் ஒளியின் கடவுள்;

சுவர்க்கம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மேல் அடுக்கின் தெய்வமான தாஷ்போக்கின் தந்தை ஸ்வரோக்;

கோர்ஸ் - சூரிய வட்டின் தெய்வம்;

மகோஷ் - பூமியின் பண்டைய தெய்வம்;

Simargl - சிறகுகள் கொண்ட நாயாக சித்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் விதைகள், வேர்கள் மற்றும் முளைகளுக்கு பொறுப்பாக இருந்தது.

கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட காலம்

பல ரஷ்யர்கள், அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோதும், அதே நேரத்தில் தங்கள் கடவுள்களை வணங்குவதைத் தொடர்ந்தனர். இது ஸ்லாவிக் புறமதத்தில் இரட்டை நம்பிக்கையின் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கிறிஸ்தவம் படிப்படியாக பேகன் கலாச்சாரத்தை எடுத்துக் கொண்டது, மேலும் பண்டைய நம்பிக்கைகளின் காலம் முடிவுக்கு வருகிறது. ஆனால் இதை முறையான அர்த்தத்தில் மட்டுமே சொல்ல முடியும். உண்மையில், பண்டைய வழிபாட்டு முறைகள் முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை. அவர்கள் தங்கள் அசல் மந்திர அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டார்கள், ஆனால் இன்னும் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையில் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் எதிரொலிகள் கலை மற்றும் கைவினைகளில் உள்ளன.

பேகனிசம் என்பது பண்டைய காலத்தின் எதிரொலி. அது எங்கும் நிறைந்திருந்தது. ஸ்லாவ்களும் விதிவிலக்கல்ல. ஸ்லாவிக் சிலைகள் கடவுள்களை வெளிப்படுத்தின. அவர்கள் வீட்டின் பாதுகாவலர்களாகவும் பாதுகாவலர்களாகவும் கருதப்பட்டனர். மேலும் மக்கள் விசேஷ உணவுகளில் தெய்வங்களுக்கு நிகரானார்கள்.

சிலைகளின் வகைகள்

ஸ்லாவ்கள் மரத்திலிருந்து கடவுள்களின் உருவங்களை உருவாக்கினர். அந்த மரம் கடவுளின் சக்தியைப் பெறும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். இதற்கு நன்றி, தீய சக்திகளிடமிருந்து வீட்டின் நம்பகமான பாதுகாப்பு மாறும்.

ஸ்லாவிக் சிலைகள் பெரியதாகவும் சிறியதாகவும் இருக்கலாம். குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெரும்பாலும் அவை மரத்தால் செய்யப்பட்டன. ஆனால் மற்ற பொருட்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிரானைட், உலோகம், தாமிரம் ஆகியவை பிரபலமாக இருந்தன. உன்னத ஸ்லாவ்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி சிலைகளை உருவாக்கினர்.

தோற்றம்

ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் சிலைகள் எப்படி இருந்தன, புகைப்படத்தில் பார்க்கிறோம். அவற்றில் சில பல தலைகள் அல்லது பல முகங்களுடன் செய்யப்பட்டன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் சாதாரணமாக, மனித முகத்துடன் கூடிய உருவத்தை ஒத்திருந்தனர்.

கடவுளின் ஆடைகள் மரத்தினால் செதுக்கப்பட்டவை. மற்ற பகுதி துணி பொருட்கள் மற்றும் கொண்டிருந்தது விலையுயர்ந்த கற்கள். ஆயுதங்கள் கட்டாயமாக இருந்தன. சிலைகளின் உருவங்கள் செங்குத்தாக, நின்ற நிலையில் இருந்தன.

எங்கே இருந்தன

ஸ்லாவிக் சிலைகள் (கீழே உள்ள படம் - அவற்றில் ஒன்று) அவற்றின் சொந்த பிரதேசங்களைக் கொண்டிருந்தன. கோயில்களைக் கொண்டிருந்த கிரேக்க கடவுள்களைப் போலல்லாமல், ஸ்லாவ்களிடையே எல்லாம் எளிமையானது. சிலைகள் உயரமான மலைகளில் இருந்தன. கோவில்கள் என்று சரணாலயங்கள் இருந்தன. டிராப் என்பது மொழிபெயர்ப்பில் ஒரு சிலை.

கோயிலுக்கு ஒரு வகையான வேலி இருந்தது. கருவறையைச் சுற்றி மண் அரண் இருந்தது. அதன் உச்சியில் புனித நெருப்பு எரிந்தது. முதல் தண்டு இரண்டாவது பின்னால் மறைந்திருந்தது. பிந்தையது சரணாலயத்தின் எல்லையாக இருந்தது. அவற்றுக்கிடையேயான பகுதி ட்ரெபிஷ் என்று அழைக்கப்பட்டது. இங்கு தெய்வ வழிபாடுகள் உண்டனர். அவர்கள் தியாக உணவைப் பயன்படுத்தி, தெய்வங்களைப் போல ஆனார்கள். ஸ்லாவ்கள் சடங்கு விருந்துகளை நம்பினர், அவை தெய்வங்களுக்கு சமமாக மாற உதவியது.

மிக அழகான சிலை

பண்டைய ஸ்லாவிக் சிலைகளைப் பற்றி பேசுகையில், பெருனைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அவர் மிகவும் மதிக்கப்படும் கடவுள். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு சற்று முன்பு, 980 இல், அவரது சிலை தலைநகரில் இருந்தது. மரத்தில் செதுக்கப்பட்ட ஆடம்பரமான முழு நீள உருவம். பெருனின் தலை வெள்ளி. மேலும் மீசை தங்கத்தை விட்டு வைக்கவில்லை. இந்த சிலை மற்றவற்றில் மிகவும் ஆடம்பரமாக இருந்தது.

அவர்களுக்கு என்ன ஆனது?

பூசாரிகளின் இன்றியமையாத பண்புக்கூறுகள் ஸ்லாவிக் சிலைகள். அவற்றில் சில இன்றுவரை அருங்காட்சியகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மீதமுள்ளவை அழிக்கப்பட்டன.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் நடந்தபோது, ​​அவர்கள் சிலைகளை அகற்றத் தொடங்கினர். பேகனிசம் ஒரு கொடூரமான மதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய பண்புகளுக்கு கிறிஸ்தவர்களுக்கு அடுத்த இடமில்லை.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட அதே பெருன், அவரது கோவிலில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டது. அதன் முந்தைய அழகில் எதுவும் மிச்சமில்லை. கடவுளை குதிரையின் வாலில் கட்டி குச்சியால் அடித்தார்கள். குதிரை மலை உச்சியிலிருந்து பெருனை இழுத்தது. தாக்கப்பட்டு, அவரது அழகின் எச்சங்களை இழந்ததால், மிக அழகான ஸ்லாவிக் சிலைகளில் ஒன்று டினீப்பரில் வீசப்பட்டது.

நோவ்கோரோட் பெருனின் கழுத்தில் ஒரு கயிறு வீசப்பட்டது. அவர் ஸ்லாவிக் இராணுவத்திற்கு இடையில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார், பின்னர் துண்டுகளாக வெட்டி எரிக்கப்பட்டார்.

சிலைகள் கிடைத்தன

அதிர்ஷ்ட ஸ்லாவிக் சிலைகளில் ஸ்வயடோவிட் உள்ளது. இது ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்பில் காணப்பட்டது. தெய்வம் Zbruch ஆற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதற்கு "Zbruch சிலை" என்று பெயர் வந்தது. இந்த நிகழ்வு XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடந்தது. 1848 ஆம் ஆண்டு குஸ்யாடின் நகருக்கு அருகில் இந்த சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நகரத்தின் தளத்தில் முன்பு ஒரு ஸ்லாவிக் குடியேற்றம் இருந்தது. பெரிய சரணாலயம் மற்றும் அதன் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​சிலை முன் மனித தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன.

கண்டுபிடிக்கப்பட்டது ஒரு உயரமான தூண். அதன் நீளம் சுமார் மூன்று மீட்டர். தூண் நாற்புறமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஏராளமான படங்கள் இருந்தன. மூன்று கிடைமட்ட அடுக்குகள் பிரபஞ்சத்தை வெளிப்படுத்தின. சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம் ஆகியவை சிலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. தூணின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு தெய்வீக உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டிருந்தன. அவற்றில் ஒன்று கருவுறுதல் தெய்வம். அவள் வலது கையில் ஒரு கருவளையம் வைத்திருந்தாள். அம்மனின் வலதுபுறம் பெருன் உள்ளது. குறைந்த பட்சம் அவரது தோற்றத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு குதிரையேற்ற வீரர் தனது பெல்ட்டில் பட்டாக்கத்தியுடன். கருவுறுதல் தெய்வத்தின் இடதுபுறம் மற்றொரு தெய்வம் உள்ளது. கையில் மோதிரத்துடன் ஒரு பெண். தூணின் பின்புறத்தில் ஒரு ஆண் உருவம் செதுக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே ஸ்லாவ்கள் வானத்தையும் பாந்தியனின் முக்கிய கடவுள்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்.

நடுத்தர அடுக்கு மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்களும் பெண்களும் கைகளை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொண்ட வட்ட நடனம். இது பூமி மற்றும் அதன் குடிமக்களின் உருவம்.

கீழ் அடுக்கில் மூன்று ஆண் உருவங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தனை பேரும் மீசையும் பலமும் உடையவர்கள். பூமி யாருடைய தோள்களில் தங்கியிருக்கிறதோ அந்த நிலத்தடி கடவுள்கள். அவர்கள் அவளை சாய்க்கவோ அல்லது விழவோ அனுமதிக்காமல் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்.

ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் சிலை (மரத்தால் ஆனது) நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவ்கள் மற்றும் சிலைகளின் மதம் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

ஸ்லாவ்கள் புறமதத்தினர் அல்ல. தங்கள் மதத்தைத் துறந்தவர்கள் மற்றும் அந்நிய மொழி பேசுபவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நம் முன்னோர்கள் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளின் கேரியர்களாக கருதப்பட்டனர். அவர்கள் வேதியர்கள். "அறிதல்" என்ற சொல்லுக்கு "அறிதல், புரிந்து கொள்ளுதல்" என்று பொருள்.

ஸ்லாவ்களின் மிகவும் மதிக்கப்படும் கடவுள் பெருன். அவர் ஒரு வயதான மனிதராக, மிகவும் வலிமையான மற்றும் வலிமையானவராக குறிப்பிடப்பட்டார். பெருந் தன் தேரில் வானத்தில் ஏறினான். அவர் வானத்தின் அதிபதி, இடிமுழக்கம். பெருனின் முக்கிய ஆயுதங்கள் அம்புகள், மின்னல் மற்றும் கோடாரிகள்.

பழைய கடவுள் தியாகங்களை விரும்பினார். அவர் ஒரு விதியாக கொல்லப்பட்ட காளைகள் மற்றும் சேவல்களால் திருப்தி அடைந்தார். ஆனால் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மேலும் தேவை. எதிரிகளை வெற்றி கொள்ள வேண்டி, பெருனுக்கு நரபலி கொடுக்கப்பட்டது. மிகவும் இளம் பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்கள். அவர்கள் தூய்மையானவர்கள், இரத்தம் தோய்ந்த கடவுளுக்குத் துல்லியமாக அத்தகைய தியாகம் தேவைப்பட்டது.

பெருனின் மனைவி மோகோஷ். ஸ்லாவ்களில் ஒரே பெண் தெய்வம். கணவனை விட இரத்தவெறி குறைவாக இருந்த அவள், தேனையும் வாழ்க்கையையும் தியாகங்களாகக் கொண்டு திருப்தியடைந்தாள்.

மோகோஷ் பெண்களிடமிருந்து மரியாதை கோரினார். எந்தவொரு வியாபாரமும் தடைசெய்யப்பட்டபோது வெள்ளிக்கிழமை அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வெள்ளிக்கிழமை பெண்கள் தங்கள் பிரச்சனைகளில் இருந்து விலகினர். சாசனத்தை மீறுபவருக்கு தண்டனை காத்திருந்தது. கோபம் கொண்ட தெய்வம் அவளை இரவில் சுற்ற வைக்கும். அல்லது ஒரு சுழல் கொண்டு அடிக்கவும்.

முடிவுரை

ஸ்லாவ்கள் தங்கள் தெய்வங்களுக்கு கருணை காட்டினார்கள். இது இன்றுவரை நிலைத்து நிற்கும் சிலைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லாவிக் பேகனிசம் தீமையைக் கொண்டுவரவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. இது கிரேக்கம் அல்லது இந்தியர் போன்றது. ஆனால் இந்த கருதுகோளை சவால் செய்ய இரத்தக்களரி தியாகங்களைப் பற்றி படித்தால் போதும்.

மிகக் குறைவான ஸ்லாவிக் சிலைகள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. மீதமுள்ளவை அழிக்கப்பட்டன. இது நல்லதா கெட்டதா என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியாது. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் சிலைகளுடன் வாசகரை அறிமுகப்படுத்துவதே எங்கள் பணி.