Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையும் அதன் குறிப்பிட்ட நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது. "நம்பிக்கையின் சின்னத்தை" பொறுத்தவரை, இது ஒட்டுமொத்த மரபுவழிக்கு மிக முக்கியமான ஒன்றாகும்.

ஒரு விசுவாசிக்கான ஜெபம் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும், இரட்சிப்பின் ஆதாரம். இது அனைத்து பிரார்த்தனைகளுக்கும் பொருந்தும், குறிப்பாக "எங்கள் தந்தை", "வாழும் உதவி" மற்றும், நிச்சயமாக, "விசுவாசத்தின் சின்னம்" போன்ற முக்கிய பிரார்த்தனைகள். கோயிலுக்குச் செல்லும் வரை காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. கடினமான நாட்களில் மட்டுமல்ல, இனிமையான தருணங்களிலும், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன்பும், காலையில் வீட்டிலும் பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள்.

"நம்பிக்கையின் சின்னம்" என்ற பிரார்த்தனையின் உரை மற்றும் பொருள்

மிக முக்கியமான பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றின் உரை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் 12 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. பிரார்த்தனை "நான் நம்புகிறேன்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் எதை நம்ப வேண்டும் என்பதைக் கணக்கிடுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த பிரார்த்தனை ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களை நம்புவது வழக்கம் என்ற கேள்விக்கு நேரடி பதில்.

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் நம்பிக்கையின் முக்கிய கூறுகளான 12 முக்கிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனையின் உரை இங்கே:

"அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய ஒரு கடவுளை நான் நம்புகிறேன்.

மற்றும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா காலத்திற்கும் முன்பு பிதாவிடமிருந்து பிறந்தவர்; ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படாதவர், தந்தையுடன் தொடர்புடையவர், அவரால் அனைத்தும் படைக்கப்பட்டன.

நமக்காக மனிதனுக்காகவும், இரட்சிப்பிற்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதரானார்.

பொன்டியஸ் பிலாத்தின் கீழ் நம்முடைய பாவங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

மேலும் வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.

மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, தந்தையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்.

உயிரோடு இருப்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மகிமையுடன் மீண்டும் வருகிறார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

பரிசுத்த ஆவியானவர், கர்த்தர், பிதாவிடமிருந்து வரும், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், அவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசிய பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.

ஒரே புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்திற்குள்.

பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை நான் தேநீர் செய்கிறேன்

மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென்."

உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற, சொர்க்கம் மற்றும் பூமி, அத்துடன் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் உருவாக்கிய கடவுளை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள் என்று முதல் வரி கூறுகிறது. நாம் இருக்கும் முழு உலகமும் சொர்க்கத்தின் பரிசு.

ஜெபத்தின் இரண்டாம் பகுதி கடவுளின் குமாரன் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய வரிகள், அவர் கடவுளால் பிறந்தார், அவருடைய தொடர்ச்சியாக, அவரது மனித உருவம்.

நமது கடவுள் வானத்திலிருந்து இறங்கி மனிதர்களாகிய நமக்காக மனிதரானார் என்று மூன்றாவது பகுதி பாடுகிறது.

ஜெபத்தின் நான்காவது வரி, நமது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதையும், நம்முடைய பாவங்களை நாமே ஏற்றுக்கொண்டதையும் நினைவுபடுத்துகிறது.

அப்போது கிறிஸ்துவின் அற்புதமான உயிர்த்தெழுதலை நினைவுபடுத்துகிறோம்.

ஜெபத்தின் ஆறாவது பகுதி, பரலோகத்தில் பிதாவுக்கு அடுத்தபடியாக இயேசு தனது இடத்தைப் பிடித்தார் என்று கூறுகிறது.

ஆண்டவரின் ஆட்சிக்கு முடிவே இருக்காது. கர்த்தர் நித்தியமானவர், உயிருள்ளவர்களும் இறந்தவர்களும் நம்மை நியாயந்தீர்ப்பார்.

பாகம் ஒன்பது, விசுவாசி தேவாலயத்தில் விசுவாசிக்க வேண்டும் என்று நமக்குச் சொல்கிறது.

பத்தாவது வரி ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தை மகிமைப்படுத்துகிறது.

இறந்தவர்கள் அனைவரும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று இறுதிப் பகுதி கூறுகிறது.

கடைசி பகுதி முடிவு. நான் எதிர்கால வாழ்க்கையை நம்புகிறேன்.

பிரார்த்தனையின் ரகசியம் "விசுவாசத்தின் சின்னம்"

நம்பிக்கையே ஒரு பெரிய மர்மம். கடவுள் ஒருவருக்கு நம்பிக்கை தருகிறாரா, அல்லது அவரே அதை பெறுகிறாரா என்பது யாருக்கும் தெரியாது. வெவ்வேறு கலாச்சாரத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பது பற்றி தொடர்ந்து விவாதம் உள்ளது. அவர்கள் வேறு எதையாவது நம்புகிறார்கள், அதனால் அவர்களின் கதி என்ன? பதில் எளிமையானது - காஃபிர்களால் சூழப்பட்ட, ஆனால் ஒழுக்க விதிகளின்படி மற்றும் இதயத்தில் அன்புடன் வாழ்பவர்களின் தலைவிதி இறைவனின் சொர்க்கத்தில் முடிவடையும். எல்லோரும் அதற்கு தகுதியானவர்கள், ஏனென்றால் நம் அனைவருக்கும் நல்லது. இது நாமே செய்யும் ஒரு தேர்வு, வேறு யாரோ நமக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை.

"விசுவாசத்தின் சின்னம்" பிரார்த்தனையைப் பொறுத்தவரை, அதன் ரகசியம் அனைத்து விசுவாசிகளின் ஒற்றுமை. இது நம் அனைவரையும் கடவுளின் ஒளிக்கு செல்லும் ஒரு பெரிய குடும்பமாக ஆக்குகிறது. அனைவரும் நம்ப வேண்டிய அனைத்தும் இதில் அடங்கியுள்ளது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்.

நம்புவது என்றால் மத விரோதிகள் சொல்வதை எல்லாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது. ஆம், நாம் யாரும் கடவுளைப் பார்த்ததில்லை, ஆனால் அது நடக்கும் என்று எல்லோரும் நம்புகிறார்கள். மரணத்திற்குப் பிறகு சூடான மற்றும் அழகான ஒன்று நமக்குக் காத்திருக்கிறது என்று எல்லோரும் நம்புகிறார்கள், குளிர் மற்றும் கருப்பு வெற்றிடம் அல்ல. இரகசிய பொருள்இந்த பிரார்த்தனை முதல் வார்த்தையில் உள்ளது - "நான் நம்புகிறேன்." நம்பிக்கை இல்லாமல் நாம் மனிதர்கள் மட்டுமே. கடவுள் நம்பிக்கையுடன், நாம் கடவுளின் குழந்தைகள், அவருடைய அவதாரங்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகள்.

கடவுளை நம்புங்கள், அன்பில், நன்மையில், உங்கள் மீது மற்றும் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் எல்லாவற்றிலும் நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள். கடவுளின் ஒளியை நம்புங்கள், அவர் நம்மைக் கவனித்து, நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார்.

இந்த பிரார்த்தனை அனைத்து தேவாலயங்களிலும் ஒவ்வொரு சேவையிலும் பாடப்படுகிறது, எனவே நீங்கள் அதைக் கேட்டிருக்க வேண்டும். பொதுவாக அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகப் பாடுவார்கள். அதைக் கற்றுக்கொள்வது அவசியமில்லை, ஆனால் முடிந்தவரை அடிக்கடி படிப்பது நல்லது. இது ஒரு நன்றி செலுத்துதல் அல்ல, மாறாக ஒரு மகிமைப்படுத்தும் பிரார்த்தனை, இது வரவிருக்கும் கனவுக்காகவும் காலையிலும் படிக்கப்பட வேண்டும். இந்த வழியில் நீங்கள் நம்புவதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுவீர்கள். அதன் நோக்கத்தில், இந்த ஜெபம் எங்கள் தந்தையைப் போன்றது. இந்த வரிகளைப் படிப்பதன் மூலம், கடவுள் மீதான உங்கள் நம்பிக்கையை நீங்கள் பலப்படுத்துகிறீர்கள். நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் பொத்தான்களை அழுத்தவும் மற்றும் மறக்க வேண்டாம்

1. அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத (காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத - தேவதூதர் உலகம்) வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த அனைத்தையும் தனது சக்தியில் வைத்திருக்கும் சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய ஒரு கடவுளை நான் நம்புகிறேன் (ஒப்புக்கொள்கிறேன்).

2. மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில், தேவனுடைய குமாரன், ஒரே பேறானவர், (ஒரே ஒருவர்) தந்தையிடமிருந்து எல்லா யுகங்களுக்கும் முன் (எல்லா காலத்திற்கும்) பிறந்தவர், ஒளியிலிருந்து ஒளி, கடவுள் கடவுளிடமிருந்து உண்மையானவர் உண்மை, பிறந்தது, படைக்கப்படவில்லை, தந்தைக்கு (பிதாவாகிய கடவுளின் அதே இயல்புடையது), அவராலேயே (அனைத்தும் படைக்கப்பட்டது)

3. மனிதனுக்காகவும் நம்முடைய இரட்சிப்பிற்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மேரி ஆகியோரிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து (ஒரு மனிதனாக ஆனார்) மனிதனானார்.

4. பொந்தியு பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

5. மேலும் வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார் (பரிசுத்த வேதாகமத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்டபடி).

6. மேலும் (மாம்சத்திலிருந்து எழுப்பப்பட்டு) பரலோகத்திற்கு ஏறி, வலது புறத்தில் (உட்கார்ந்து) வலது பக்கம்) அப்பா.

7. மேலும் (மீண்டும்) வரும் (மீண்டும்) மகிமையுடன் உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க (தீர்க்க) அவரது ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

8. பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், (புத்துயிர் அளிப்பவர்) யார் (யார்) பிதாவிடமிருந்து வருகிறவர், (தந்தையிடமிருந்து வருகிறார்) தந்தை மற்றும் குமாரனுடன் நாங்கள் வணங்குகிறோம், மகிமைப்படுத்துகிறோம், (நாங்கள் வணங்குகிறோம். தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசிய பிதா மற்றும் குமாரனுடன் சேர்ந்து அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள் (பரிசுத்த ஆவியானவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார்.)

9. ஒன்று, புனித, கத்தோலிக்க (உலகளாவிய) மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை.

10. பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக (மன்னிப்பதற்காக) ஒரு ஞானஸ்நானத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் (அங்கீகரித்தேன்).

11. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை நான் தேநீர் (எதிர்பார்க்கிறேன்).

12. மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை ( எதிர்கால வாழ்க்கைசொர்க்கத்தில்). ஆமென். (உண்மைதான்).

ரஷ்ய மொழியில் க்ரீட்

1. நான் ஒரு கடவுள், தந்தை, சர்வவல்லமையுள்ள, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவன், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் நம்புகிறேன்.

2. மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன்பாக பிதாவினால் பிறந்தவர்: ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தார், படைக்கப்படவில்லை, பிதாவுடன் ஒருவர் இருப்பது, அவரால் விஷயங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

3. மக்களாகிய நமக்காகவும், நமது இரட்சிப்புக்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து மாம்சத்தைப் பெற்று, மனிதரானார்.

4. பொந்தியு பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

5. வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.

6. பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பக்கத்தில் உட்கார்ந்தார்.

7. உயிரோடிருக்கிறவர்களையும் மரித்தோரையும் நியாயந்தீர்க்க மறுபடியும் மகிமையோடு வருகிறான், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

8. பரிசுத்த ஆவியில், ஜீவனைக் கொடுக்கிற கர்த்தர், பிதாவிடமிருந்து வருகிறவர், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் சேர்ந்து வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார்.

9. ஒன்று, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபைக்குள்.

10. பாவ மன்னிப்புக்கான ஒரு ஞானஸ்நானத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

11. மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.

12. மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென் (அது சரி).

ஆங்கிலத்தில் கிரேட்

1. நான் ஒரே கடவுளை நம்புகிறேன், சர்வவல்லமையுள்ள பிதா, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், மேலும் காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும்.

2. மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன்பாக பிதாவினால் பிறந்தவர்; ஒளியின் ஒளி: உண்மையான கடவுளின் உண்மையான கடவுள்; பிறந்தது, உருவாக்கப்படவில்லை; தந்தையுடன் ஒரு சாரம்; யாரால் எல்லாம் செய்யப்பட்டது;

3. மனிதர்களாகிய நமக்காகவும், நமது இரட்சிப்பிற்காகவும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவின் அவதாரம் எடுத்து, மனிதரானார்;

4. பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

5. வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளிலே மறுபடியும் எழுந்தான்;

6. பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார்;

7. உயிரோடிருக்கிறவர்களையும் மரித்தோரையும் நியாயந்தீர்க்க மகிமையோடு மறுபடியும் வருவார்; யாருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

8. மேலும் பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர்; தந்தையிடமிருந்து வந்தவர்; தந்தையும் மகனும் சேர்ந்து வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர்; தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசியவர்.

9. ஒன்று, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தில்.

10. பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

11. மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.

12. மேலும் வரவிருக்கும் யுகத்தின் வாழ்க்கை. ஆமென்.

க்ரீட் என்றால் என்ன

மதம் என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மிக முக்கியமான உண்மைகளை சுருக்கமாகவும் துல்லியமாகவும் அமைக்கும் ஒரு பிரார்த்தனை. ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும் க்ரீட் கற்பிப்பது போல் நம்ப வேண்டும். க்ரீட் இதயத்தால் அறியப்பட வேண்டும் மற்றும் காலை பிரார்த்தனைகளுடன் படிக்க வேண்டும்.

நாம் இங்கு விளக்கப்போகும் க்ரீட், முதல் மற்றும் இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் பிதாக்களால் தொகுக்கப்பட்டது. முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில், சின்னத்தின் முதல் ஏழு உறுப்பினர்கள் எழுதப்பட்டனர், இரண்டாவது, மீதமுள்ள ஐந்து. கிறிஸ்து பிறந்த பிறகு 325 ஆம் ஆண்டு நைசியா நகரில் கடவுளின் குமாரனைப் பற்றிய அப்போஸ்தலிக்க போதனைகளை உறுதிப்படுத்தவும், ஆரியஸின் தவறான போதனைக்கு எதிராகவும் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நடைபெற்றது. கடவுளின் மகன் தந்தை கடவுளால் படைக்கப்பட்டார், உண்மையான கடவுள் அல்ல என்று ஆரியஸ் கற்பித்தார். பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வீக கண்ணியத்தை மறுத்த மாசிடோனியாவின் தவறான போதனைக்கு எதிராக பரிசுத்த ஆவியானவர் பற்றிய அப்போஸ்தலிக்க போதனையை நிறுவுவதற்காக 381 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நடைபெற்றது. இந்த எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் நடந்த இரண்டு நகரங்களின்படி, க்ரீட் Niceo-Tsaregradsky என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

மதம் 12 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது (பாகங்கள்). 1 வது உறுப்பினர் கடவுளின் தந்தையைப் பற்றி பேசுகிறார், 2 முதல் 7 வது உறுப்பினர்கள் கடவுளின் மகனைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், 8 வது - கடவுள் பரிசுத்த ஆவியானவர், 9 வது - சர்ச், 10 வது - ஞானஸ்நானம், 11 மற்றும் 12 வது - பற்றி இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய வாழ்வைப் பற்றி.

கேள்விகள்: (1) நம்பிக்கை என்றால் என்ன? (2) மதச்சட்டம் எப்போது, ​​எங்கு எழுதப்பட்டது? (3) க்ரீட் எத்தனை உறுப்பினர்கள் (பாகங்கள்) கொண்டுள்ளது? (4) முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் எங்கு நடந்தது? (5) என்ன தவறான கோட்பாட்டை இந்த சபை கண்டித்தது? (6) இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் எங்கு நடந்தது? (7) என்ன தவறான கோட்பாட்டை இந்த சபை கண்டித்தது? (8) நம்பிக்கையின் வெவ்வேறு பகுதிகள் (உறுப்பினர்கள்) எதைப் பற்றி பேசுகின்றன?

க்ரீட்டின் முதல் உறுப்பினர்

அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய ஒரு கடவுளை நான் நம்புகிறேன்.

கடவுளை நம்புவது என்பது கடவுள் இருக்கிறார் என்பதையும், அவர் நம்மீது அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதையும், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மூலமாக அவர் நமக்குச் சொன்னதை முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொள்வதையும் குறிக்கிறது.

ஒரு சுருக்க அறிவியலைப் போல, நம் பகுத்தறிவால் மட்டுமே நம்பிக்கை மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது, ஆனால் அது கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பால் நம் இதயங்களை சூடேற்ற வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது மட்டும் போதாது, ஆனால் கடவுள் விரும்பும் வழியில் வாழ வேண்டும்.

கடவுளின் கட்டளைகளை சரியாக நம்பி, அதன்படி வாழ்பவனே உண்மையான கிறிஸ்தவன்.

சோதனைகள், ஆபத்துகள், துன்பங்கள் மற்றும் மரணம் ஆகியவை கடவுளைத் துறக்கவோ அல்லது அவருடைய பரிசுத்த சித்தத்தை மீறவோ நம்மை கட்டாயப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு கடவுள் மீது நம்முடைய நம்பிக்கை மிகவும் வலுவாக இருப்பது அவசியம். பரிசுத்த வேதாகமம் கற்பிப்பது போல, உயிருள்ள மற்றும் வலுவான நம்பிக்கை மட்டுமே நம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுகிறது: "நாங்கள் நேர்மைக்காக இதயத்தால் விசுவாசிக்கிறோம், ஆனால் இரட்சிப்புக்காக வாயால் ஒப்புக்கொள்கிறோம்"(ரோமர் 10:10).

உறுதியான நம்பிக்கையின் எடுத்துக்காட்டுகள் புனித தியாகிகள். கடவுள் மீதான நம்பிக்கைக்காகவும், அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்காகவும், அவர்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் மறுத்து, துன்புறுத்தலுக்கும், பயங்கரமான வேதனைக்கும், மரணத்திற்கும் ஆளானார்கள்.

நம்பிக்கையின் வார்த்தைகள்: "ஒரு கடவுளுக்குள்" ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு உண்மையான கடவுளை மட்டுமே அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று கற்பிக்கிறார். பிரபஞ்சத்தில் அவரைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை - ஒரே, பெரிய மற்றும் எல்லாம் வல்லவர். பல கடவுள்களை அடையாளம் கண்டு சிலைகளுக்கு சேவை செய்யும் காட்டுமிராண்டி மற்றும் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள் பாகன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கடவுள் ஒரு உயர்ந்த, ஆழ்நிலை, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர். கடவுளின் சாராம்சத்தை முழுமையாக அறிவது சாத்தியமற்றது. இது அறிவை விட உயர்ந்தது, மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, தேவதைகளுக்கும்.

இருப்பினும், நாம் கடவுளை அறிய முடியும் மற்றும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். கடவுளைப் பற்றி அவர் உருவாக்கிய இயற்கையாலும், பரிசுத்த வேதாகமங்களாலும், கடவுள் தம்முடைய தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் மக்களுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் நமக்குக் கற்பிக்கப்படுகிறது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், அதன் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கம் மற்றும் புனித நூல்களைப் படிப்பதன் மூலம், பின்வரும் கடவுளின் பண்புகளை நாம் அறிந்து கொள்கிறோம்.

கடவுள் படைப்பவர். இருக்கும் அனைத்தும்: காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத - முழு பிரபஞ்சமும் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், கடவுள் எல்லாவற்றையும் ஒரு நொடியில் மற்றும் சிரமமின்றி செய்ய முடியும். எனவே அவரை சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்கிறோம்.

கடவுள் எல்லாம் வல்லவர், ஏனென்றால் அவர் எல்லாவற்றையும் தனது சக்தியில் வைத்திருக்கிறார். அவருடைய விருப்பம் இல்லாமல் எதுவும் நடக்காது.

கடவுள் ஆவி. அவர் சாராம்சத்தில் பொருள் மற்றும் எளிமையானவர் அல்ல.

கடவுள் வற்றாத ஜீவன். அனைத்து உயிரினங்களும்: தாவரங்கள், விலங்குகள், மக்கள், தேவதைகள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் - அனைத்தும் கடவுளிடமிருந்து அதன் வாழ்க்கையைப் பெற்றன மற்றும் பெறுகின்றன.

கடவுள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார், எப்போதும் இருப்பார் - அவர் நித்தியமானவர்.

கடவுள் எங்கும் இருக்கிறார், எதனோடும் கலக்கவில்லை என்றாலும் தானே எல்லாவற்றையும் ஊடுருவிச் செல்கிறார். அவர் எங்கும் நிறைந்தவர்.

கடவுள் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார்: இருந்த, அதாவது, மற்றும் இருக்கும் அனைத்தும் - அனைத்து உயிரினங்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகள். அவரிடமிருந்து எதையும் மறைக்க முடியாது; அவன் எல்லாம் அறிந்தவன்.

கடவுள் எல்லையற்ற ஞானமுள்ளவர். அவரை விட சிறப்பாக யாராலும் கண்டுபிடிக்கவோ அல்லது செய்யவோ முடியாது. அவர் புத்திசாலி.

கடவுள் அளவற்ற கருணையாளர். அவர் அனைவரிடமும் பரிதாபப்படுகிறார், நேசிக்கிறார், ஒரு தந்தையைப் போல அனைவரையும் கவனித்துக்கொள்கிறார். அவன் காதல்.

கடவுள் மிகவும் நீதியுள்ளவர். ஒவ்வொரு நபரும் விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர் தகுதியானதைப் பெறுவார்கள். கடவுள் எல்லாம் வல்லவர்.

கடவுள் நித்திய ஆனந்தத்தில் இருக்கிறார், அவரை நேசிப்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் பேரின்பத்தையும் தருகிறார். அவர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்.

கடவுள் மாறுவதில்லை. அவர் எப்போதும் ஒரே மாதிரியானவர். உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்று பிறந்து வளர்கின்றன, அல்லது இறந்து விழுகின்றன.

கடவுள் ஒருவரே, ஆனால் தனியாக இல்லை, ஏனென்றால் கடவுள் அவரது சாராம்சத்தில் ஒருவர், ஆனால் நபர்களில் திரித்துவம்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், திரித்துவம் என்பது அடிப்படை மற்றும் பிரிக்க முடியாதது. மூவரின் ஒற்றுமை, ஒருவரையொருவர் எல்லையில்லா அன்பு செலுத்துதல்.

நபர்களுக்கு இடையிலான பரஸ்பர உறவு புனித திரித்துவம்பிதாவாகிய கடவுள் பிறக்கவில்லை மற்றும் வேறொரு நபரிடமிருந்து தொடரவில்லை என்ற உண்மையைக் கொண்டுள்ளது; கடவுளின் குமாரன் எல்லா வயதினருக்கும் முன்பே பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து பிறந்தார்; மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் எல்லா வயதினருக்கும் முன்னரே பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து வருகிறார். மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களும், சாராம்சத்திலும் பண்புகளிலும், ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் சமமானவர்கள். பிதாவாகிய கடவுள் உண்மையான கடவுள், மற்றும் கடவுளின் மகன் உண்மையான கடவுள், எனவே கடவுள் பரிசுத்த ஆவியானவர் உண்மையான கடவுள், ஆனால் மூன்று நபர்களும் ஒரு தெய்வம் - ஒரே கடவுள்.

மூன்று நபர்களில் ஒரு கடவுள் எப்படி இருக்கிறார் என்பது நம் மனதிற்கு புரியாத புதிராக உள்ளது. கடவுளின் குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து இந்த வழியில் விசுவாசிக்கக் கற்றுக் கொடுத்ததால் நாங்கள் அதை நம்புகிறோம். பிரசங்கிக்க அப்போஸ்தலர்களை அனுப்பி, அவர் கூறினார்: "சகல தேசத்தாரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்" (மத். 28:19). அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் விளக்குகிறார், கடவுளில் உள்ள நபர்களுக்கு ஒரு சாராம்சம் உள்ளது: "மூவர் பரலோகத்தில் (தேவனுடைய குமாரனின் தெய்வீகத்தன்மைக்கு) சாட்சியமளிக்கிறார்கள்: பிதா, வார்த்தை மற்றும் பரிசுத்த ஆவி; இந்த மூன்றும் ஒன்று" (ஜான் 5:7). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதுகிறார்: "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையும், பிதாவாகிய தேவனுடைய அன்பும், பரிசுத்த ஆவியின் ஐக்கியமும் உங்கள் அனைவரோடும் இருப்பதாக" (2 கொரி. 13:13).

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மர்மத்தை தெளிவுபடுத்த, பின்வரும் உதாரணங்களை நாம் சுட்டிக்காட்டலாம். பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களின் பேச்சுக்கும் மூன்று முகங்கள் உள்ளன: நான் (நாங்கள்), நீங்கள் (நீங்கள்) மற்றும் அவர் (அவர்கள்); நேரம் உள்ளது: கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம்; பொருளின் நிலை: திட, திரவ மற்றும் வாயு; உலகில் உள்ள அனைத்து வகையான வண்ணங்களும் மூன்று முதன்மை வண்ணங்களால் ஆனவை: சிவப்பு, நீலம் மற்றும் மஞ்சள்; ஒரு நபர் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்: சிந்தனை, சொல் மற்றும் செயல்; செயல், இதையொட்டி உள்ளது: ஒரு ஆரம்பம், ஒரு நடுத்தர மற்றும் முடிவு; சூரியனுக்கு ஒரு வட்டம், வெப்பம் மற்றும் ஒளி உள்ளது; ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு மூன்று நற்பண்புகள் மூலம் அடையப்படுகிறது: நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு.

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மர்மத்தை நம் மனதை விட நம் இதயங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியும். நாம் கடவுளை நேசித்து அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழ்ந்தால், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மர்மம் மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கற்பித்த அனைத்தையும் நம் இதயம் உணரும்.

கடவுள் முதலில் கண்ணுக்கு தெரியாததை படைத்தார், பின்னர் - காணக்கூடிய உலகம். கண்ணுக்கு தெரியாத அல்லது ஆன்மீக உலகத்திற்கு தேவதூதர்கள் உள்ளனர் - ஆவிகள், உடலற்ற (எனவே கண்ணுக்கு தெரியாத) மற்றும் அழியாத மனிதர்கள், மனம், விருப்பம் மற்றும் சக்தியுடன் பரிசளிக்கப்பட்டவர்கள்.

"தேவதை" என்ற வார்த்தை கிரேக்கம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் "தூதுவர்" என்று பொருள். கடவுள் தனது விருப்பத்தை மக்களுக்கு அறிவிக்க தேவதூதர்களை அனுப்புகிறார். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் தனது சொந்த பாதுகாவலர் தேவதை இருக்கிறார், அவர் இரட்சிப்பின் வேலையில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அவருக்கு உதவுகிறார் மற்றும் எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் அவரைப் பாதுகாக்கிறார். மேலும் உள்ளன தீய ஆவிகள் - வீழ்ச்சியுற்ற தேவதைகள்: இம்ப்ஸ் அல்லது பேய்கள். கடவுள் அவர்களை நல்லவராக படைத்தார், ஆனால் அவர்கள் பெருமை மற்றும் கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாக தீயவர்களாக ஆனார்கள். நல்ல தேவதைகள் பரலோகத்தில் வாழ்கிறார்கள், பேய்கள் நரகத்தில் வாழ்கிறார்கள்.

காணக்கூடிய உலகம் நாம் வாழும் உலகம். பல மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கடவுள் அதை ஒன்றுமில்லாமல் படைத்தார். மனிதன் ஒரு சிக்கலான உயிரினம். அவரது ஆன்மா கண்ணுக்கு தெரியாதது மற்றும் அழியாதது. அது கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் உருவாக்கப்பட்டது. மனித உடலும் விலங்குகளின் உடலைப் போலவே பூமியால் ஆனது.

கேள்விகள்: (1) "கடவுளை நம்புவது" என்றால் என்ன? (2) உண்மையான கிறிஸ்தவர் யார்? (3) உறுதியான விசுவாசத்தின் முன்மாதிரியை நமக்கு விட்டுச்சென்றவர் யார்? (4) நாம் எந்த கடவுளை நம்புகிறோம்? (5) கடவுளை நம்மால் முழுமையாக அறிய முடியுமா? (6) நாம் ஏன் கடவுளை வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர் என்று அழைக்கிறோம்? (7) நாம் ஏன் கடவுளை எல்லாம் வல்லவர் என்று அழைக்கிறோம்? (8) கடவுள் திரித்துவம், ஆவி, ஜீவன், அன்பு, அவர் எல்லாம் நீதியுள்ளவர், அனைத்தையும் அறிந்தவர், ஞானம் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்று ஏன் சொல்கிறோம்? (9) பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களைக் குறிப்பிடவும். (10) பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நபர்களுக்கு இடையே உள்ள உறவு என்ன? (11) கண்ணுக்கு தெரியாத உலகம் என்று எதை அழைக்கிறோம்? (12) தேவதை என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

நம்பிக்கையின் இரண்டாவது உறுப்பினர்

ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன் தந்தையிடமிருந்து பிறந்தவர். ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படாதவர், தந்தையுடன் இணைந்தவர், யாராக இருந்தார்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரன், அதாவது பிதாவாகிய கடவுளின் ஒரே மகன், பிதாவாக இருந்து பிறந்தவர். ஒளியிலிருந்து ஒளி பிறந்தது போல, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து தந்தை உண்மையான கடவுள் மகன் பிறந்தார். எனவே, கடவுளின் குமாரன் பிதாவாகிய கடவுளைப் போலவே தெய்வீக சாராம்சத்தையும் கொண்டிருக்கிறார், அல்லது, நம்பிக்கை கூறுவது போல், அவர் "தந்தையுடன் உறுதியானவர்". "நானும் பிதாவும் ஒன்றாயிருக்கிறோம்" (யோவான் 10:30) என்று இயேசு கிறிஸ்துவே கூறினார்.

கடவுளின் குமாரன் எல்லா வயதினருக்கும் முன்பே, அதாவது காலத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன் - ஆரம்பத்தில் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து பிறந்தார். பிதாவாகிய தேவன் நித்தியமாக இருக்கிறார், அப்படியே தேவனுடைய குமாரனும் நித்தியமாக இருக்கிறார், பரிசுத்த ஆவியானவர் நித்தியமாக இருக்கிறார்.

இருப்பினும், தேவதூதர்களையும் புனித மனிதர்களையும் "கடவுளின் மகன்கள்" என்று அழைக்க முடியுமானால், அவர்களின் சொந்த இயல்பின்படி அல்ல, ஆனால் கடவுளின் கிருபையால். பிதாவாகிய கடவுள் நம்மைத் தம்மிடம் ஏற்றுக்கொண்டார் - நமக்காக மரித்த தம்முடைய ஒரே பேறான மகனுக்காக, பாவங்களிலிருந்து நம்மைச் சுத்திகரித்து, நம்மைப் புனிதர்களாக்குவதற்காக.

க்ரீடில் "பிறந்தவர்" என்ற வார்த்தைக்கு "உருவாக்கப்படாதது" என்ற வார்த்தை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் குமாரன் பிறக்கவில்லை, ஆனால் அவர் படைக்கப்பட்டார் என்று கூறிய ஆரியஸின் தவறான போதனையை மறுப்பதற்காக இந்த சேர்த்தல் செய்யப்பட்டது.

அவருடைய வார்த்தைகள், அனைத்து பைஷா, கடவுளின் குமாரனாகிய அவரால் எல்லாம் உருவாக்கப்பட்டது என்று அர்த்தம்: காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகம். "அவர் (கடவுளின் குமாரன்) இல்லாமல் எதுவும் இருக்கத் தொடங்கியது" - இது நற்செய்தியில் எழுதப்பட்டுள்ளது (யோவான் 1:3).

தேவனுடைய குமாரன், பூமியில் பிறந்தபோது, ​​இயேசு கிறிஸ்து என்ற பெயரைப் பெற்றார். இயேசு என்ற பெயர் கிரேக்க மொழி பெயர்ப்பு யூத பெயர்யேசுவா, அதாவது இரட்சகர். இந்த பெயர் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன் ஒரு தேவதூதர் மூலம் கடவுளால் இரண்டு முறை சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, ஏனென்றால் கடவுளின் நித்திய குமாரன் மக்களின் இரட்சிப்புக்காக துல்லியமாக பூமிக்கு வந்தார்.

கிறிஸ்டோஸ் என்ற பெயர் கிரேக்க மற்றும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்று பொருள். ஹீப்ருவில், இது "மேசியா" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்திருந்தது. AT பழைய ஏற்பாடுஅபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகள், பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் ராஜாக்கள், அவர்கள் தங்கள் அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர், இதன் மூலம் தங்கள் கடமைகளைச் செய்வதற்குத் தேவையான பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களைப் பெற்றனர்.

தீர்க்கதரிசன அறிவு, பிரதான ஆசாரியரின் பரிசுத்தம் மற்றும் ஒரு ராஜாவின் அதிகாரம்: பரிசுத்த ஆவியின் அனைத்து வரங்களையும் பெற்றதால், கடவுளின் குமாரன் அவரது மனித இயல்பில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் (கிறிஸ்து) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

கேள்விகள்: (1) கடவுளின் மகன் யாரிடமிருந்து பிறந்தார்? (2) "ஒன்லி பேகாட்டன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? (3) நாம் ஏன் "பிறந்தது, உருவாக்கப்படவில்லை" என்று சொல்கிறோம்? (4) கடவுளின் மகன் எப்போது கடவுளாகப் பிறந்தார், எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு பூமியில் மனிதனாகப் பிறந்தார்? (5) "வாழ்நாள் முழுவதும் அவரால்" என்ற வார்த்தைகளின் பொருள் என்ன? (6) "இயேசு" என்ற பெயரின் பொருள் என்ன? (7) "கிறிஸ்து" என்ற பெயரின் அர்த்தம் என்ன? (8) "தந்தையுடன் உறுதியானவர்" என்ற வார்த்தைகளின் பொருள் என்ன?

நம்பிக்கையின் மூன்றாவது கட்டுரை

நமக்காக மனிதனுக்காகவும், நமது இரட்சிப்புக்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதரானார்.

நம்பிக்கையின் மூன்றாவது உறுப்பினர் கடவுளின் மகனின் அவதாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு பரிபூரண கடவுளாக இருப்பதால், கடவுளின் குமாரன் பரலோகத்திலிருந்து நம் உலகில் இறங்கி மனிதனாக ஆனார், அதாவது, அவர் சர்வ வல்லமையுள்ள மற்றும் எங்கும் நிறைந்த கடவுளாக இருப்பதை நிறுத்தாமல் ஒரு பரிபூரண மனிதரானார்.

ஒரு மனிதனாக, இயேசு கிறிஸ்து ஒரு ஆத்துமாவையும் சரீரத்தையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் பாவத்தைத் தவிர எல்லா வகையிலும் நம்மைப் போலவே ஆனார். வீழ்ச்சிக்கு முன் ஆதாமைப் போலவே அவருடைய மனித இயல்பு தூய்மையானது. இயேசு கிறிஸ்து தெய்வீக மற்றும் மனித என்ற இரண்டு இயல்புகளைக் கொண்டிருப்பதால், அவர் கடவுள்-மனிதன்.

கடவுளின் மகன் நம்மைக் காப்பாற்ற நம் உலகத்திற்கு வந்தார்: பிசாசின் சக்தியிலிருந்து மக்களை விடுவிக்க, பாவம் மற்றும் நித்திய மரணம்எங்களை நீதிமான்களாக்கும்.

எல்லா மக்களும் பாவமாக பிறக்கிறார்கள். பிசாசின் மக்களில் பாவம் தோன்றியது, அவர்கள் சொர்க்கத்தில் கூட, ஏவாளையும் அவள் ஆதாமையும் மயக்கி, கடவுளின் கட்டளையை மீறும்படி அவர்களை வற்புறுத்தினார்கள், அதாவது பாவம். இந்த பாவம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் இயல்பை சிதைத்தது. அப்போதிருந்து, அவர்களின் சந்ததியினர் அனைவரும் பாவத்தால் கெட்டுப்போனார்கள். பாவம் கடவுளின் கிருபையை மக்களிடமிருந்து பறித்தது, அவர்களின் மனதை மழுங்கடித்தது, அவர்களின் விருப்பத்தை பலவீனப்படுத்தியது, அவர்களின் உடலில் நோயையும் மரணத்தையும் கொண்டு வந்தது. மக்கள் துன்பப்பட்டு இறக்கத் தொடங்கினர், தங்கள் சொந்த பலத்தால் அவர்களால் தங்களுக்குள்ளேயே பாவத்தை வெல்ல முடியவில்லை.

பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மக்களின் இயலாமையைக் கண்டு, இரக்கமுள்ள இறைவன் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு உலக மீட்பர் பூமிக்கு வருவார் என்று வாக்குறுதி அளித்தார், அவர் பாவத்திலிருந்தும் பிசாசின் சக்தியிலிருந்தும் மக்களை விடுவிப்பார்.

பின்னர், பல தலைமுறைகளாக, கடவுள், தனது தீர்க்கதரிசிகள் மூலம், கடவுளின் குமாரன் பூமிக்கு வருவதற்கு மக்களை தயார்படுத்தினார், மேலும் அவர் உலகத்திற்கு வருவதற்கான அறிகுறிகளை சுட்டிக்காட்டினார். இரட்சகரைப் பற்றிய மிக முக்கியமான சில கணிப்புகள் இங்கே:

இரட்சகர் ஒரு கன்னிப் பெண்ணிடம் பிறப்பார் என்று ஏசாயா தீர்க்கதரிசி முன்னறிவித்தார் (ஏசாயா 7:14) மற்றும் அவரது துன்பத்தையும் உயிர்த்தெழுதலையும் அற்புதமான தெளிவுடன் முன்னறிவித்தார் (ஏசாயா 53வது அத்தியாயம்).

இரட்சகர் பெத்லகேமில் பிறப்பார் என்று தீர்க்கதரிசி மீகா முன்னறிவித்தார் (மீகா 5:2; மத். 2:4-6).

எருசலேமில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஆலயத்திற்கு இரட்சகர் வருவார் என்றும், எலியா தீர்க்கதரிசியைப் போன்ற ஒரு முன்னோடி (ஜான் பாப்டிஸ்ட்) அவருக்கு முன்பாக அனுப்பப்படுவார் என்றும் தீர்க்கதரிசி மல்கியா முன்னறிவித்தார் (மலாக் 3:1-15).

தீர்க்கதரிசியான சகரியா ஒரு கழுதையின் மீது இரட்சகர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைவதை முன்னறிவித்தார் (சகரியா 9:9).

21 வது சங்கீதத்தில் டேவிட் ராஜா சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பங்களை மிகவும் துல்லியமாக சித்தரித்தார், அவரே சிலுவையில் பார்த்தது போல.

டேனியல் தீர்க்கதரிசி 490 ஆண்டுகளாக இரட்சகரின் தோற்றத்தின் நேரத்தை முன்னறிவித்தார், சிலுவையில் அவரது மரணம், ஆலயத்தின் அடுத்தடுத்த அழிவு, ஜெருசலேம் மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பரவல் (தானி. 9 அத்தியாயம்) ஆகியவற்றை முன்னறிவித்தது.

இரட்சிப்பின் நேரம் வந்தபோது, ​​தேவனுடைய குமாரன் மாசற்ற கன்னி மரியாவில் வசித்து, பரிசுத்த ஆவியின் செயலால், அவளிடமிருந்து மனித இயல்பைப் பெற்றார். மேலும் வளர்ச்சிகன்னி மேரியின் வயிற்றில் இருந்த குழந்தை கிறிஸ்து, கருத்தரித்து ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு, பெத்லகேம் நகரில் அவளிடமிருந்து பிறக்கும் வரை இயற்கையாகவே தொடர்ந்தார்.

பல நீதிமான்கள் பெத்லகேமில் இரட்சகரின் பிறப்பைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர். எனவே, உதாரணமாக, கிழக்கு ஞானிகள் (மகி) இரட்சகரின் பிறப்புக்கு முன் கிழக்கில் தோன்றிய நட்சத்திரத்தால் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். பெத்லகேம் மேய்ப்பர்கள் அவரைப் பற்றி தேவதூதர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர். மூத்த சிமியோனும் தீர்க்கதரிசியான அன்னாளும் அவர் கோவிலுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டபோது பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். ஞானஸ்நானத்தின் போது ஜோர்டான் நதியில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், பரிசுத்த ஆவியானவர் புறாவின் வடிவத்தில் கர்த்தர் மீது இறங்கியபோது, ​​​​பிதாவாகிய கடவுள் கூறினார்: "இவர் என் அன்பான மகன், இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" (மத். 3 :17). அவருடைய போதனைகளின் மேன்மையினாலும் குறிப்பாக அவர் செய்த அற்புதங்களினாலும் பலர் அவரை அங்கீகரித்தார்கள்.

இரட்சகரை மதிப்பது, அவருடைய மிகத் தூய்மையான தாயையும் நாம் மதிக்கிறோம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி ஆபிரகாம் மற்றும் டேவிட் அரசரின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் மற்றும் நீதியுள்ள ஜோகிம் மற்றும் அன்னாவின் மகள் ஆவார். கடவுள் மீதான அன்பின் காரணமாக, அவள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன், அதாவது கன்னியாகவே இருப்பேன் என்று உறுதியளித்தாள். இரட்சகர் பிறந்த பிறகும் அவள் கன்னியாகவே இருந்தாள், எனவே அவள் எப்போதும் கன்னி (“எப்போதும் கன்னி”) என்று அழைக்கப்படுகிறாள், கன்னி மேரியை கடவுளின் தாய் என்றும் அழைக்கிறோம், ஏனென்றால் அவள் கடவுளின் உண்மையான மகனைப் பெற்றெடுத்தாள். சதைக்கு. மனிதர்கள் மட்டுமின்றி, தேவதூதர்களுக்கும் மேலாக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மேலாக நாங்கள் அவளை மதிக்கிறோம்: "கெருபிம்களை விட மிகவும் மரியாதைக்குரியது மற்றும் செராஃபிம்களுடன் ஒப்பிடாமல் மிகவும் புகழ்பெற்றது."

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து செய்த அனைத்தும் பாவமுள்ள மனித இனத்தின் இரட்சிப்பை நோக்கி இயக்கப்பட்டன: அவருடைய போதனை, அவரது வாழ்க்கையின் உதாரணம், அவரது மரணம் மற்றும் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனையை நாம் முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, இரட்சகரின் வாழ்க்கையைப் பின்பற்றும் போது நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது. முதல் மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிசாசின் தவறான வார்த்தை மக்களில் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் விதையாக மாறியது போல, கிறிஸ்தவர்களால் நேர்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உண்மையான வார்த்தை அவர்களில் புனிதமான மற்றும் அழியாத வாழ்க்கையின் விதையாக மாறுகிறது.

கேள்விகள்: (1) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஏன் பூமிக்கு வந்தார்? (2) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பு என்ன? (3) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து உண்மையான கடவுள் மற்றும் உண்மையான மனிதனா? (4) ஏன் எல்லா மக்களும் பாவிகளாக பிறக்கிறார்கள்? (5) இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி தீர்க்கதரிசிகள் என்ன கணித்தார்கள்? (6) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து யாரிடமிருந்து எப்படி பிறந்தார்? (7) இயேசு கிறிஸ்து எப்படி நம்மைக் காப்பாற்றினார்? (8) ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா எந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்? (9) நாம் ஏன் கன்னி மேரியை தியோடோகோஸ் என்று அழைக்கிறோம்?

நம்பிக்கையின் நான்காவது கட்டுரை

பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

யூதேயாவின் ஆட்சியாளரான பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் காலத்தில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பற்றி இந்த நம்பிக்கை உறுப்பினர் பேசுகிறார். இயேசு கிறிஸ்து, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளாக, துன்பத்தைத் தவிர்த்திருக்க முடியும், ஆனால் அவர் மனமுவந்து துன்பப்பட்டு சிலுவையில் இறந்தார், அவருடைய இரத்தத்தால் நம் பாவங்களைக் கழுவினார். அவர் நம் மீதுள்ள அளவற்ற அன்பினால், நம் பாவங்களைத் தானே ஏற்றுக்கொண்டார், பாவங்களுக்காக நமக்குக் காத்திருக்கும் அனைத்து துன்பங்களையும் அவர் தாங்கினார்.

சிலுவையில் மரணதண்டனை மக்கள் கொண்டு வரக்கூடிய மிகவும் வெட்கக்கேடான மற்றும் கொடூரமான விஷயம். ரோமானியர்கள் மிகவும் ஆபத்தான குற்றவாளிகளை சிலுவையில் அறைந்தனர். இறைவன் நம் மீதுள்ள அளவற்ற அன்பினால் இந்த கொடூரமான மரணதண்டனையை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டார்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஜெருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள கோல்கோதா (மண்டை ஓட்டின் இடம்) என்ற இடத்தில் யூதர்களின் பஸ்காவுக்கு முன்பு வெள்ளிக்கிழமை சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இரட்சகர் துன்பம் அனுபவிக்காத அவரது தெய்வீக இயல்பால் அல்ல, மாறாக ஒரு மனிதனாக. இரட்சகரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அரிமத்தியாவின் ஜோசப் அவரது உடலை கோல்கோதாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கல் குகையில் அடக்கம் செய்தார். மறுபுறம், தலைமை ஆசாரியர்கள், குகைக்கு ஒரு ரோமானிய காவலரை நியமித்து, குகை வரை உருட்டப்பட்ட கல்லின் மீது தங்கள் முத்திரையை வைத்தார்கள்.

இரட்சகர் சிலுவையில் மரித்த பிறகு, அவர் தனது ஆத்துமாவுடன் நரகத்தில் இறங்கினார், அங்கிருந்து ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிலிருந்து தொடங்கி அனைத்து விசுவாசிகளின் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள மக்களின் ஆன்மாக்களைக் கொண்டு வந்தார். நரகம் துன்பம் நிறைந்த இடமாகும், அது கடவுளிடமிருந்து தொலைவில் உள்ளது மற்றும் ஒளி இல்லாதது. சாத்தான் அங்கே ஆட்சி செய்கிறான். எல்லா மக்களும் பாவிகளாக இருந்ததால், சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணத்திற்கு முன், யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது, நீதிமான்கள் கூட.

சிலுவையில் கர்த்தர் உண்டாக்கினார் பெரும் வெற்றிதீமைக்கு மேல். அவர் முழு உலகத்தின் பாவங்களைக் கழுவினார், மக்கள் மீது பிசாசின் அதிகாரத்தை எடுத்து, மரணத்தை வென்றார். கர்த்தர் தம்முடைய தூய இரத்தத்தால் சிலுவையை பரிசுத்தப்படுத்தி, அதற்கு ஆவிக்குரிய சக்தியைக் கொடுத்தார், அதன் உதவியுடன் நாம் பிசாசின் சோதனைகளை சமாளிக்கிறோம். சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பங்களுக்கு நன்றி, மிகவும் அவநம்பிக்கையான பாவி கூட மனந்திரும்புதல் மற்றும் இரட்சகர் மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் தனது பாவங்களின் மன்னிப்பு மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்கிறார். சிலுவையில் தவம் செய்த திருடன் முதலில் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தான்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எவ்வளவு பயங்கரமான விலையில் நம்முடைய பாவங்களைக் கழுவினார் என்பதை கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். எனவே, நாம் பாவம் செய்யாமல், நீதியாக வாழ எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும்.

கர்த்தர் நம்மை மிகவும் நேசித்திருந்தால், அவர் நமக்காகத் தம்முடைய உயிரைக் கொடுத்தார் என்றால், நாம் முழு இருதயத்தோடும் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.

குறிப்பு

1. கர்த்தர் சிலுவையில் பாடுபடவில்லை என்று பொய்யாகக் கற்பித்த பண்டைய மதவெறியர்களுக்கு எதிராக "துன்பம் மற்றும் புதைக்கப்பட்ட" வார்த்தைகள் பேசப்படுகின்றன, ஆனால் துன்பப்படுவதை மட்டுமே காட்டின.

2. சுவிசேஷகர்கள் எழுதுவது போல், இரட்சகர் சிலுவையில் துன்பப்பட்ட நேரத்தில், "பூமி முழுவதும் இருள் சூழ்ந்தது" (லூக்கா 23:44). பேகன் எழுத்தாளர்களும் இந்த இருளுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றனர்: ரோமானிய வானியலாளர் ஃபிளெகன், ஃபாலஸ், ஜூலியஸ் ஆப்பிரிக்கானஸ். அவர்களில் ஒருவர் கூச்சலிட்டார்: "கடவுள்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார்!" ஏதென்ஸைச் சேர்ந்த பிரபல தத்துவஞானி, டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட், அந்த நேரத்தில் எகிப்தில், ஹாலியோபோலிஸ் நகரில் இருந்தார். திடீரென்று இருளைப் பார்த்து, அவர் கூறினார்: "ஒன்று படைப்பாளர் துன்பப்படுகிறார், அல்லது உலகம் அழிக்கப்படுகிறது." அதைத் தொடர்ந்து, அப்போஸ்தலன் பவுலின் பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, டியோனீசியஸ் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார் மற்றும் ஏதென்ஸின் முதல் பிஷப் ஆவார்.

கேள்விகள்: (1) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எந்த ஆட்சியாளரின் கீழ் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்? (2) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள் உண்மையானவையா அல்லது வெளிப்படையானவையா? (3) வாரத்தின் எந்த நாளில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார்? (4) அவர் எங்கே புதைக்கப்பட்டார்? (5) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவில் எங்கிருந்து இறங்கினார்? (6) அவள் கஷ்டப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டாள் என்று ஏன் சின்னத்தில் சொல்கிறோம்? கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எவ்வாறு மக்களைக் காப்பாற்றினார்?

நம்பிக்கையின் ஐந்தாவது கட்டுரை

மேலும் வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.

நம்பிக்கையின் ஐந்தாவது கட்டுரை இயேசு கிறிஸ்து தனது மரணத்தால் மரணத்தை வென்று மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று கூறுகிறது: அவர் உயிருடன் வந்து கல்லறையிலிருந்து தனது புதுப்பிக்கப்பட்ட சதையுடன் வெளியே வந்தார். இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதல் மிகப்பெரிய அதிசயம், இது மக்களுக்கு புதுப்பித்தல் மற்றும் நித்திய மகிழ்ச்சிக்கான வழியைத் திறந்தது.

பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் இரட்சகரின் மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை முன்னறிவித்தனர், எனவே இது சின்னத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "வேதத்தின் படி" - அதாவது, புனித நூல்களில் எழுதப்பட்டபடி இவை அனைத்தும் நடந்தன. இயேசு கிறிஸ்து வெள்ளிக்கிழமை, யூதர்களின் பஸ்காவுக்கு முன்னதாக, பிற்பகல் மூன்று மணியளவில் இறந்தார், சனிக்கிழமைக்குப் பிறகு இரவில் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார். அப்போதிருந்து, சனிக்கிழமைக்குப் பிறகு முதல் நாள் "உயிர்த்தெழுதல்" அல்லது "இறைவன் நாள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் கிறிஸ்தவர்கள் கூடினர் நன்றி பிரார்த்தனைகடவுள் மற்றும் ஒற்றுமைக்காக.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பின் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் நிலையை பின்வருமாறு சித்தரிக்கிறது: "கல்லறையில் நீங்கள் உடலுடன் இருந்தீர்கள், நரகத்தில் - ஆன்மாவுடன் கடவுளாக, சொர்க்கத்தில் நீங்கள் கொள்ளையருடன் இருந்தீர்கள், சிம்மாசனத்தில் இருந்தீர்கள். நீங்கள் கிறிஸ்து, பிதா மற்றும் ஆவியுடன் இருந்தீர்கள், அனைவரும் அவரால் நிரப்பப்பட்டவர்கள், புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்கள்."

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்ற மக்களின் உயிர்த்தெழுதலில் இருந்து வேறுபட்டது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீக சக்தி நைனின் விதவையின் மகன், கன்னி தபிதா, லாசரஸ் மற்றும் பிறரை உயிர்த்தெழுப்பியது. அவை தற்காலிக உயிர்த்தெழுதல்களாக இருந்தன, இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் தங்கள் முன்னாள் பூமிக்குரிய மற்றும் அழிந்துபோகும் உடல்களுக்குத் திரும்பியது. சில காலத்திற்குப் பிறகு, இந்த உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட மக்கள் மீண்டும் இறந்தனர்.

இயேசு கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து தம் முற்றிலும் உருமாற்றம் பெற்று புதுப்பிக்கப்பட்ட சரீரத்தில் உயிர்த்தெழுந்தார். உயிர்த்தெழுதலில், அவரது உடல் ஆன்மீகம் மற்றும் பரலோகமானது. எனவே, கிறிஸ்து தான் புதைக்கப்பட்ட குகையிலிருந்து கல்லை உருட்டாமல், முத்திரையை உடைக்காமல் வெளியே வந்தார். சவப்பெட்டியைக் காக்கும் வீரர்களுக்கு அவர் கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை.

கல்லறையின் வாசலில் இருந்த கல்லைப் புரட்டிப் போட்ட ஒரு தேவதூதன் மூலம் கர்த்தர் தம்முடைய உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்களுக்கு முதலில் வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் தேவதூதர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி வெள்ளைப்போர் தாங்கிய பெண்களுக்கு அறிவித்தனர். இறுதியாக, இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த முதல் நாள் மாலையில் அனைத்து அப்போஸ்தலர்களுக்கும் தோன்றினார். பின்னர், நாற்பது நாட்களில், மீட்பர் தம் சீடர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் தோன்றினார், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் பல உண்மை சான்றுகள்: அவர் சீடர்களை நகங்கள் மற்றும் ஈட்டியில் இருந்து தனது காயங்களைத் தொட அனுமதித்தார், அவர்கள் முன் சாப்பிட்டு அவர்களுடன் பேசினார். கடவுளின் ராஜ்யம்.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நாள் ஈஸ்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது எங்களுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியான விடுமுறை. ஏனென்றால், கர்த்தர் அவருடைய மரணத்தின் மூலம் பிசாசு, மரணம் மற்றும் எல்லா தீமைகளையும் தோற்கடித்து, நம் உயிர்த்தெழுதலைத் தொடங்கினார். எனவே, ஈஸ்டரில் நாம் பாடுகிறோம்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தை மிதித்து (வெல்ல) மரணம், மற்றும் கல்லறைகளில் (இருப்பது) அவர்களுக்கு வாழ்க்கை (வாழ்க்கை) வழங்குகிறார்."

இப்போது இந்த புதிய உயிர்த்த சரீரத்தில் கர்த்தர் பரலோகத்தில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறார். பொது உயிர்த்தெழுதலில், உயிர்த்தெழுந்த இரட்சகரின் உடலைப் போலவே, புதுப்பிக்கப்பட்ட மற்றும் ஆவிக்குரிய உடலுடன் நாம் மரித்தோரிலிருந்து எழுவோம்.

பின்னர் ஹோசியா தீர்க்கதரிசியின் பண்டைய கணிப்பு நிறைவேறும்: "நான் அவர்களை நரகத்தின் சக்தியிலிருந்து மீட்பேன், நான் அவர்களை மரணத்திலிருந்து விடுவிப்பேன். மரணம், உங்கள் குச்சி எங்கே? நரகம், உங்கள் வெற்றி எங்கே?!" (ஓசியா 13:14).

கேள்விகள்: (1) இரட்சகரின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் எங்கே முன்னறிவிக்கப்பட்டது? (2) கிறிஸ்து எந்த நாளில் இறந்தார், எந்த நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்? (3) அவர் இறந்த பிறகு எத்தனை நாட்கள் இருந்தன? (4) உயிர்த்தெழுந்த இயேசு கிறிஸ்து எப்படி கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்தார்? (5) இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவருடைய சரீரம் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு அவர் கொண்டிருந்த உடலிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டது? (6) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு அவருடைய ஆத்துமா எங்கே இருந்தது? (7) அவருடைய உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி முதலில் அறிந்தவர் யார்? (8) இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதல் ஏன் நமக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியான விடுமுறையாக இருக்கிறது?

நம்பிக்கையின் ஆறாவது கட்டுரை

மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, தந்தையின் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.

விசுவாசத்தின் இந்த உறுப்பினர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதைப் பற்றி பேசுகிறார், அங்கு அவர் தந்தை கடவுளின் வலது பக்கத்தில் (வலது பக்கத்தில்) அமர்ந்தார்.

இரட்சகரின் விண்ணேற்றம் அவர் உயிர்த்தெழுந்த நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு நடந்தது. அவர் தனது மாம்சத்திலும் ஆன்மாவிலும் ஒரு மனிதனாக பரலோகத்திற்கு ஏறினார், மேலும் அவரது தெய்வீகத்தன்மையில் அவர் எப்போதும் பிதாவாகிய கடவுளின் குமாரனாக தந்தையுடன் தங்கினார்.

"பிதாவின் வலது பக்கத்தில்" அமர்ந்திருப்பது, இயேசு கிறிஸ்து, பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவாகிய கடவுளுடன் உலகில் நமக்காக தெய்வீக சக்தியைப் பெற்றார் என்பதாகும்.

அவருடைய விண்ணேற்றத்தின் மூலம், நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்குரியவர்களை பரலோகத்துடன் ஐக்கியப்படுத்தி, நம்முடைய எண்ணங்களும் விருப்பங்களும் பரலோகத்தை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று நமக்குச் சுட்டிக்காட்டினார்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து வாக்குத்தத்தம் செய்தார்: "(தீமை, பாவம்) ஜெயங்கொள்பவருக்கு நான் என் சிம்மாசனத்தில் என்னுடன் உட்காரக் கொடுப்பேன், நான் என் பிதாவின் சிங்காசனத்தில் ஜெயங்கொண்டது போல" (வெளி. 3:21).

கேள்விகள்: (1) நம்பிக்கையின் ஆறாவது கட்டுரை எதைக் குறிக்கிறது? (2) எதன் மூலம் இரட்சகர் பரலோகத்திற்கு ஏறினார், அவருடைய தெய்வீக இயல்பு அல்லது அவரது மனித இயல்பு? (3) உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு எந்த நாளில் அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறினார்? (4) "பிதாவாகிய கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்" என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்ன? (5) நம் எண்ணங்களும் ஆசைகளும் எங்கு செலுத்தப்பட வேண்டும்?

நம்பிக்கையின் ஏழாவது கட்டுரை

மேலும் எதிர்காலத்தின் பொதிகள் மகிமையுடன் வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

க்ரீட்டின் ஏழாவது கட்டுரை, இரட்சகரின் இரண்டாவது வருகையைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர் பூமிக்கு திரும்பியபோது, ​​​​உயிருள்ள மற்றும் இறந்த அனைவரையும் நியாயந்தீர்க்கிறார். அதன் பிறகு, அவருடைய ராஜ்யம் தொடங்கும், அதற்கு முடிவே இருக்காது.

இரட்சகரின் இரண்டாம் வருகை பரிசுத்த வேதாகமத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​தேவதூதர்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றி, "உங்களிடமிருந்து பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்த இயேசு, நீங்கள் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதைப் பார்த்தது போலவே மீண்டும் வருவார்" என்று சொன்னார்கள். (அப்போஸ்தலர் 1:11).

கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையானது முதல் வருகை போல் இருக்காது. நமக்காக கஷ்டப்பட்டு அதன்மூலம் நம்மைக் காப்பாற்றுவதற்காக முதல்முறையாக அவர் ஒரு மனிதனின் எளிய வடிவில் வந்தார். கால்நடைக் குகையில் பிறந்து, வறுமையில் வாடி, உழைத்து, பசி, தாகத்தால், பாவிகளின் அவமானங்களைத் தாங்கி, சிலுவையில் வில்லன்களின் நடுவே இறந்தார். இரண்டாவது முறையாக அவர் தனது அனைத்து மகிமையிலும் வருவார் - தேவதூதர்களால் சூழப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் ராஜா. "மின்னல் கிழக்கிலிருந்து வந்து மேற்குவரைக்கும் தெரியும் போல, மனுஷகுமாரனின் வருகையும் இருக்கும்" (மத். 24:27).

இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை அசாதாரணமானது: "சூரியன் மங்கிவிடும், சந்திரன் ஒளியைக் கொடுக்காது, நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து விழும், வானத்தின் சக்திகள் அசைக்கப்படும்; அதன் அடையாளம் மனுஷகுமாரன் (சிலுவை) பரலோகத்தில் தோன்றுவார்; குமாரன் வானத்தின் மேகங்களின் மீது வல்லமையோடும் மகிமையோடும் வருவதைக் கண்டு பூமியிலுள்ள சகல கோத்திரங்களும் அழுவார்கள், மேலும் அவர் உரத்த எக்காளத்துடன் தூதர்களை அனுப்புவார். உலகத்தின் எல்லா முனைகளிலிருந்தும் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களைக் கூட்டிச் செல்வார்கள் (மத். 24:29-30).

"அப்பொழுது அவர் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் அமர்வார், எல்லா தேசங்களும் (உலகம் தோன்றியதிலிருந்து பூமியில் வாழ்ந்தவர்) அவருக்கு முன்பாகக் கூடுவார்கள்" மேலும் அவர் எல்லா மக்களையும் நியாயந்தீர்ப்பார்: நீதிமான்கள் மற்றும் பாவிகள் (மத். 25: 31-46).

இந்த தீர்ப்பு "பயங்கரமான" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது திறக்கும் உள் நிலைஒவ்வொரு நபரின் அனைத்து செயல்களும் மட்டுமல்ல, அவரது வார்த்தைகள், இரகசிய ஆசைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்தப்படும்.

கிறிஸ்துவின் நியாயத்தீர்ப்பின்படி, நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கும், பாவிகள் நித்திய வேதனைக்கும் செல்வார்கள் - ஏனென்றால் அவர்கள் தீய செயல்களைச் செய்தார்கள், அவர்கள் மனந்திரும்பவில்லை, அதற்காக அவர்கள் பரிகாரம் செய்யவில்லை. நல்ல செயல்களுக்காகமற்றும் வாழ்க்கையை சரிசெய்யும். கடவுளைப் பற்றி கேள்விப்படாத மக்கள் (பாகன்கள்) தங்கள் மனசாட்சியின் குரலால் தீர்மானிக்கப்படுவார்கள்: அவருடைய மனசாட்சி சொன்னபடி செய்தவர்கள் நியாயப்படுத்தப்படுவார்கள், மனசாட்சியின் குரலுக்கு மாறாக செயல்பட்டவர்கள் கண்டிக்கப்படுவார்கள்.

"கல்லறைகளிலுள்ள யாவரும் தேவனுடைய குமாரனின் சத்தத்தைக் கேட்கும் காலம் வரும்" என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்; நன்மை செய்தவர்களும், செய்தவர்களும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். நியாயத்தீர்ப்பின் உயிர்த்தெழுதலுக்குத் தீமை" (யோவான் 5:28-29).

கர்த்தர் இரண்டாவது முறையாக பூமிக்கு எப்போது வருவார் என்பது அனைவருக்கும் மறைக்கப்படுகிறது. இது யாருக்கும் தெரியாத ரகசியம், கடவுளின் தூதர்களுக்கு கூட தெரியாது, ஆனால் பரலோக தந்தைக்கு மட்டுமே. எனவே, கடவுளின் தீர்ப்புக்கு முன் நிற்க நாம் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

கிறிஸ்துவின் வருகையின் நாள் தெரியவில்லை என்றாலும், பரிசுத்த வேதாகமத்தில், கர்த்தருடைய வருகையின் சில அறிகுறிகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

1. அதற்கு முன், உலகம் முழுவதும் சுவிசேஷம் பிரசங்கிக்கப்படும்.

2. திரளான யூதர்கள் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பி கிறிஸ்தவர்களாக மாறுவார்கள்.

3. உலகம் அழியும் முன், மக்கள் மிகவும் கெட்டுப்போவார்கள், அவர்களின் நம்பிக்கை முற்றிலும் பலவீனமடைவார்கள், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் வெறுப்பார்கள், தீமை செய்வார்கள்; சிலர் மந்திரம் சொல்லி பேய்களை வணங்குவார்கள்.

4. பல பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் தோன்றுவார்கள், அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட போதனைகளாலும், பொய்யான அற்புதங்களாலும் மக்களை ஏமாற்றுவார்கள்.

5. உலகில் கருத்து வேறுபாடுகள் அதிகரிக்கும் மற்றும் இரத்தக்களரி போர்கள்; பசி, நோய் இருக்கும், வலுவான பூகம்பங்கள்மற்றும் புயல்கள்.

6. இறுதியாக, தீமை மிகவும் தீவிரமடையும் போது, ​​அந்திக்கிறிஸ்து மக்கள் மத்தியில் தோன்றுவார்.

ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்ற வார்த்தைக்கு கிறிஸ்துவின் எதிரி என்று பொருள். அவர் உலகம் அழியும் முன் தோன்றி மூன்றரை ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார். மக்கள் அவரை ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளராக நம்புவார்கள், ஆனால் அவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை அழிக்க எல்லா வகையிலும் முயற்சிப்பார். அவருடைய காலத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் கடுமையாக துன்புறுத்தப்படுவார்கள், அவர்களிடமிருந்து ஆண்டிகிறிஸ்ட் அங்கீகாரத்தை கோருவார்கள். கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களால் வேலை வாங்கவோ, விற்கவோ அல்லது வாங்கவோ முடியாது. அப்போது பலர் சோதிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவை மறுதலித்து, ஒருவரையொருவர் காட்டிக் கொடுப்பார்கள். கிறிஸ்துவை துறந்து ஆண்டிகிறிஸ்துக்கு அடிபணிந்த அனைவரும் நரகத்தில் அழிந்து போவார்கள், அதே சமயம் கிறிஸ்தவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள், கிறிஸ்துவுக்கு கடைசிவரை விசுவாசமாக இருப்பார்கள்.

கிறிஸ்து வருவார், மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆதிக்கம் தன்னை, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பிசாசின் பயங்கரமான மரணத்துடன் முடிவடையும்.

அதன் பிறகு, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், கடைசி நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் கிறிஸ்துவின் நித்திய ராஜ்யம் வரும்.

கேள்விகள்: (1) நம்பிக்கையின் ஏழாவது கட்டுரை எதைக் குறிக்கிறது? (2) கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை முதல்வரிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடும்? (3) கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை எந்த வடிவத்தில், எப்படி நடக்கும்? (4) இரண்டாம் வருகை எப்போது என்று யாருக்காவது தெரியுமா? (5) கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன் உலகில் என்னென்ன நிகழ்வுகள் நடக்கும்? இந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கவும். (6) அந்திக்கிறிஸ்து யார், அவருடைய கீழ் என்ன நிகழ்வுகள் நடக்கும்? (7) கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்?

நம்பிக்கையின் எட்டாவது கட்டுரை

நான் பரிசுத்த ஆவியானவர், கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், பிதாவிடமிருந்து வருபவர், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர் என்று நம்புகிறேன்.

நம்பிக்கையின் எட்டாவது உறுப்பினர் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபரைப் பற்றி பேசுகிறார் - பரிசுத்த ஆவியானவர், அதாவது, அவர் பிதாவாகிய கடவுள் மற்றும் குமாரனாகிய கடவுள் போன்ற அதே உண்மையான கடவுள். எனவே, நாம் அவரைத் துதித்து, தந்தைக்கும் மகனுக்கும் சமமாக அவரை வணங்க வேண்டும்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் உயிரைக் கொடுப்பவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் சேர்ந்து, அனைவருக்கும் - குறிப்பாக தேவதூதர்களுக்கும் மக்களுக்கும் ஆன்மீக வாழ்க்கையைத் தருகிறார். தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இணையாக உலகைப் படைத்தவர். அதனால்தான் உலகப் படைப்பின்போது "கடவுளின் ஆவியானவர் தண்ணீரின் மேல் வலம்வந்தார்" என்று சொல்லப்படுகிறது (பள்ளம், ஆதி. 1:2).

ஒரு நபர் பரிசுத்த ஆவியால் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: "ஒரு மனிதன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறக்காவிட்டால், அவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது" (யோவான் 3:5).

வார்த்தைகள்: "தந்தையிடமிருந்து வருபவர்" - யார் தந்தையிடமிருந்து செல்கிறார் - பரிசுத்த ஆவியின் தனிப்பட்ட சொத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், இதன் மூலம் அவர் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்தும் குமாரனாகிய கடவுளிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார், அதாவது, அவர் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து வருகிறார். . கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து இதைப் பற்றி தம் சீஷர்களிடம் கூறினார்: "பிதாவினிடத்திலிருந்து நான் உங்களுக்கு அனுப்புகிற, பிதாவினிடத்திலிருந்து புறப்படுகிற சத்திய ஆவியான தேற்றரவாளன் வரும்போது, ​​அவர் என்னைக்குறித்து சாட்சி கொடுப்பார்" (யோவான் 15:26). பரிசுத்த ஆவியானவர் "ஆறுதல் அளிப்பவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் நம்முடைய துக்கங்களை மறக்கும் அளவுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார்.

"தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர்கள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பரிசுத்த ஆவியானவர் நீதிமான்கள் மூலம் பேசினார்: தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள். எதிர்காலத்தைக் கணித்து எழுதினார்கள் புனித புத்தகங்கள்விருப்பத்தினாலோ அல்லது இயற்கையான மனித உத்வேகத்தினாலோ அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால். எனவே, அவர்களின் வேதாகமங்கள் - பைபிளில் உள்ள புத்தகங்கள் - கடவுளால் ஏவப்பட்டவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் தூய தெய்வீக உண்மையைக் கொண்டுள்ளன. பைபிளின் அனைத்து புத்தகங்களும் கடவுளின் வார்த்தைகள்.

பரிசுத்த ஆவியானவர், பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கிய நாளிலிருந்து, கிறிஸ்துவின் திருச்சபையில் தொடர்ந்து தங்கியிருக்கிறார். அவர் தனது போதனையை அப்படியே வைத்திருக்கிறார் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு தனது தெய்வீக பரிசுகளை வழங்குகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசிகளை கிறிஸ்துவின் போதனையின் ஒளியால் தெளிவுபடுத்துகிறார், பாவ அசுத்தங்களிலிருந்து அவர்களைச் சுத்தப்படுத்துகிறார், கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பால் அவர்களின் இதயங்களை சூடேற்றுகிறார், நம்மை பரிசுத்தவான்களாக்கும் பொருட்டு நேர்மையாக வாழ வைராக்கியத்தையும் வலிமையையும் தருகிறார். நம்மிடம் உள்ள அல்லது பெற விரும்பும் நல்ல அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் நமக்குக் கொடுக்கப்படுகிறது.

இயேசு கிறிஸ்து எச்சரித்தார்: "ஒவ்வொரு பாவமும் தூஷணமும் மன்னிக்கப்படும், ஆனால் ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் மன்னிக்கப்படாது" (மத். 12:31). "பரிசுத்த ஆவியின் மீது பழி" என்பது கிறிஸ்துவின் சத்தியத்திற்கு நனவான மற்றும் கசப்பான எதிர்ப்பாகும், ஏனெனில் "ஆவியே உண்மை" (யோவான் 5:6). சத்தியத்திற்கு பிடிவாதமான எதிர்ப்பு ஒரு நபரை மனத்தாழ்மை மற்றும் மனந்திரும்புதலிலிருந்து விலக்குகிறது, மேலும் மனந்திரும்புதல் இல்லாமல் மன்னிப்பு இருக்க முடியாது. அதனால்தான் "ஆவிக்கு விரோதமான நிந்தனை" என்ற பாவம் மன்னிக்கப்படவில்லை.

பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு புலப்படும் விதத்தில் மக்களுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தினார்: இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் போது புறா வடிவத்தில், மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அவர் உமிழும் நாக்குகளின் வடிவத்தில் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கினார். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் செயல்படும்போது, ​​நாம் அமைதியாகவும், கனிவாகவும், கீழ்ப்படிதலுடனும், தைரியமானவர்களாகவும், கடவுளை உறுதியாக நம்புகிறோம், அனைவரையும் நேசிக்க விரும்புகிறோம்.

எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைப் பெறவும் தன்னுள் வைத்திருக்கவும் தனது முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்ய வேண்டும். உலகில் இதைவிட மதிப்புமிக்கது எதுவுமில்லை. பரிசுத்த சடங்குகளிலும், தெய்வீக சேவைகளிலும், வீட்டில் உள்ள உருக்கமான ஜெபத்திலும், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பதாலும், நற்செயல்களாலும் இந்த அருளைப் பெறுகிறோம்.

கேள்விகள்: (1) நம்பிக்கையின் எட்டாவது கட்டுரை யாரைக் குறிக்கிறது? (2) பரிசுத்த திரித்துவத்தின் எந்த நபர் பரிசுத்த ஆவியானவர்? (3) "உயிர் கொடுப்பது" என்றால் என்ன? (4) "தந்தையிடமிருந்து வருபவர்" என்பதன் பொருள் என்ன? (5) "பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வழிபடப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர்" என்றால் என்ன? (6) "தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர்" என்பதன் பொருள் என்ன? (7) முதலில் நாம் எதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும்? (8) பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை நாம் எவ்வாறு பெறுவது? (9) பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் செயல்படும்போது நாம் எப்படி உணருகிறோம்? (10) பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் ஏன் மன்னிக்கப்படவில்லை?

நம்பிக்கையின் ஒன்பதாவது கட்டுரை

நான் ஒன்று, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையை நம்புகிறேன்.

நம்பிக்கையின் ஒன்பதாவது கட்டுரை, கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, இது இயேசு கிறிஸ்து மக்களை புனிதப்படுத்துவதற்கும் இரட்சிப்பதற்கும் நிறுவினார்.

சர்ச் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் - வாழ்ந்து இறந்தவர்கள். தேவாலயம் உள்ளது பெரிய குடும்பம், உலகளாவிய அமைப்பு. தேவாலயம் என்பது கடவுளின் ராஜ்யம், இது பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பூமியில் பரவியது மற்றும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் மற்றும் தேவதூதர்களைக் கொண்டுள்ளது.

சில நேரங்களில் தேவாலயம் என்பது நாம் பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு கட்டிடம் (கோவில்). ஆனால் இங்கே நாம் ஒரு கட்டிடத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அனைத்து உண்மையான விசுவாசிகளின் ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் குழந்தைகளாகிய நாம், ஒரே நம்பிக்கை, ஒரே கடவுளின் கட்டளை, பரஸ்பர அன்பு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் ஒன்றுபட்டுள்ளோம். ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் கற்பித்தபடியும் நம்பி வாழ்ந்தால், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உறுப்பினர் ஆவார்.

இயேசு கிறிஸ்து திருச்சபையின் தலைவர், திருச்சபை கிறிஸ்துவின் ஆன்மீக உடல். ஒற்றுமை மூலம், கிறிஸ்து விசுவாசிகளில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வாழ்கிறார்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து திருச்சபையின் காணக்கூடிய அமைப்பு மற்றும் நிர்வாகத்தை பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களுக்கும் அவர்களின் வாரிசுகளுக்கும் - ஆயர்கள், திருச்சபையின் போதகர்கள் ஆகியோரிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் அவர்கள் மூலம் அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் திருச்சபையை நிர்வகிக்கிறார்.

திருச்சபைக்குக் கீழ்ப்படிகிறவன் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிகிறான், அவளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல், நிராகரிப்பவன் கர்த்தரையே நிராகரிக்கிறான். ஒருவன் "திருச்சபைக்குச் செவிசாய்க்காவிட்டால், அவன் உனக்குப் புறஜாதியாகவும் வரி வசூலிப்பவனாகவும் இருக்கட்டும்" என்று கர்த்தர் கூறினார் (மத். 19:17).

கிறிஸ்துவின் திருச்சபை வெல்லமுடியாதது மற்றும் என்றென்றும் இருக்கும், இறைவன் வாக்குறுதியளித்தபடி: "நான் என் தேவாலயத்தை கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதற்கு எதிராக வெற்றிபெறாது ... யுகத்தின் முடிவு வரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன்" (மத். 16:18; மத். 28:20) .

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதியது போல், கடவுளின் சத்தியம் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையில் மட்டுமே தூய்மையாக வைக்கப்படுகிறது: "உயிருள்ள கடவுளின் தேவாலயம், சத்தியத்தின் தூண் மற்றும் அடித்தளம்" (தீமோ. 3:15). இயேசு கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்: "என் பெயரில் பிதா அனுப்பும் ஆறுதலாளர், பரிசுத்த ஆவி (உண்மையின் ஆவி), எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குக் கற்பிப்பார், நான் உங்களுக்குச் சொன்ன அனைத்தையும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவார்." அவர் "என்றென்றும் உங்களுடன் இருப்பார்" (யோவான் 14:26 மற்றும் 14:16). மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத தேவாலயங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வழிதவறிவிட்டன.

நாங்கள் ஒரே, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையை நம்புகிறோம்.

1. கிறிஸ்துவின் திருச்சபை ஒன்று, ஏனெனில் அது ஒரு ஆன்மீக உடல், ஒரே தலை - கிறிஸ்து, மேலும் ஒரே கடவுளின் ஆவியால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது (எபே. 4:4-6). இது ஒரு நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது - மக்களை புனிதப்படுத்துவது; ஒரு தெய்வீக போதனை, ஒரு சடங்கு. ஒரு உயிருள்ள உடலைப் பிரிக்க முடியாதது போல், திருச்சபை உடைந்து போகவோ அல்லது பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படவோ முடியாது. மதவெறியர்கள் மற்றும் பிளவுகள் அதிலிருந்து பிரிக்கப்படலாம், ஆனால் அவர்கள் விலகிச் செல்லும்போது, ​​அவர்கள் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களாக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள். தேவாலயம் ஒன்றாகவே உள்ளது. உடல் பல உறுப்பினர்களால் ஆனது போலவே, கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் பல உள்ளூர் அல்லது தேசிய தேவாலயங்களால் ஆனது: கிரேக்கம், ரஷ்யன், செர்பியன், ருமேனியன், பல்கேரியன், ஜெருசலேம், கான்ஸ்டான்டினோபிள், அந்தியோக்கியா, அலெக்ஸாண்டிரியா, அமெரிக்கா மற்றும் பிற. இந்த உள்ளூர் தேவாலயங்கள் அனைத்தும் ஒரே வழியை நம்புகின்றன மற்றும் கற்பிக்கின்றன, எல்லாவற்றிலும் பிஷப்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஏறுகிறார்கள். ஒவ்வொரு தேவாலயத்தின் மொழியும் வித்தியாசமானது.

2. கிறிஸ்துவின் திருச்சபை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டதால் பரிசுத்தமானது: அவருடைய துன்பங்களாலும், அவருடைய தெய்வீக போதனைகளாலும், அவரால் நிறுவப்பட்ட பரிசுத்த சடங்குகளாலும், விசுவாசிகளுக்கு பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை வழங்கப்படுகிறது.

ஒரு விலையுயர்ந்த கல்லின் சாரம் அதன் மீது குவிந்துள்ள தூசியிலிருந்து மாறாதது போல, திருச்சபை மக்களின் பாவத்திலிருந்து அதன் புனிதத்தை இழக்காது. அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் மனந்திரும்புதல், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் மூலம் பாவங்களிலிருந்து தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். அவர்களில் எவரேனும் மனந்திரும்பாத பாவியாக இருந்தால், அவர் மரத்திலிருந்து காய்ந்த கிளையைப் போல தேவாலயத்திலிருந்து விழுந்துவிடுவார்.

3. கிறிஸ்துவின் திருச்சபை கத்தோலிக்கமானது, ஏனென்றால் அது அனைத்து உண்மையான விசுவாசிகளையும் - அவர்களின் தேசியம், கல்வி அல்லது பொருட்படுத்தாமல் தன்னுள் ஒன்று சேர்க்கிறது. சமூக அந்தஸ்து. தேவாலயம் இடம், நேரம் அல்லது மக்களால் வரையறுக்கப்படவில்லை. எனவே, சர்ச் உலகளாவிய (கத்தோலிக்க) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து முக்கியமான பிரச்சினைகளும் ஒருவரால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக ஆயர்கள் குழுவால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அனைத்து உள்ளூர் தேவாலயங்களிலிருந்தும் ஆயர்களின் கவுன்சில்கள் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

4. கிறிஸ்துவின் திருச்சபை அப்போஸ்தலிக்க என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது அப்போஸ்தலிக்க போதனையையும் அப்போஸ்தலிக்க அருளையும் பாதுகாக்கிறது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள், பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களைப் பெற்று, திருச்சபையின் போதகர்களுக்கு புனித நியமனம் மூலம் அவற்றைக் கொடுத்தனர். இவ்வாறு, அப்போஸ்தலரிலிருந்து இன்றுவரை தொடர்ச்சியாக, பிஷப்பிலிருந்து பிஷப்புக்கு கடவுளின் அருள் தொடர்ச்சியாகப் பரவுகிறது.

ஒரு புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை ஆர்த்தடாக்ஸ் (கிரேக்க மொழியில் ஆர்த்தோ-டோசியோ) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது சரியாகச் சிந்திக்கிறது மற்றும் சரியாகக் கற்பிக்கிறது.

கேள்விகள்: (1) சர்ச் என்று என்ன அழைக்கப்படுகிறது? (2) தேவாலயம் நாம் வாழும் பூமியில் மட்டும் உள்ளதா அல்லது தேவாலயம் பரலோகத்திலும் உள்ளதா? (3) தேவாலயம் எவ்வளவு காலம் இருக்கும்? (4) திருச்சபையின் தலைவர் யார்? (5) விசுவாசிகளான ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களை ஒரே தேவாலயமாக இணைப்பது எது? (6) உள்ளூர் தேவாலயங்கள் என்றால் என்ன? (7) தேவாலயம் ஏன் பரிசுத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது? (8) இது ஏன் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது? (9) அது ஏன் அப்போஸ்தலிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது? (10) பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை, அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்து நம்முடைய சொந்த காலங்களுக்கு குருமார்களுக்கு எவ்வாறு பரவுகிறது? (11) ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்ற பெயரின் அர்த்தம் என்ன?

நம்பிக்கையின் பத்தாவது கட்டுரை

பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

நம்பிக்கையின் பத்தாவது கட்டுரை ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஒரு சடங்கு என்பது ஒரு தெய்வீக சேவையாகும், இதில் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை ஒரு நபருக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத வழியில் ("இரகசியமாக") வழங்கப்படுகிறது. ஏழு சடங்குகள் உள்ளன: ஞானஸ்நானம், கிறிஸ்மேஷன், மனந்திரும்புதல் (ஒப்புதல்), ஒற்றுமை, திருமணம், ஆசாரியத்துவம் மற்றும் செயல்பாடு.

நம்பிக்கையில், ஞானஸ்நானம் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு நபருக்கு சர்ச்சின் மற்ற சடங்குகளுக்கு அணுகலை வழங்கும் முதல் சடங்கு.

ஞானஸ்நானம் சடங்கு

ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு புனிதமான செயலாகும், இதில் கிறிஸ்துவின் விசுவாசி, மூன்று முறை தண்ணீரில் மூழ்குவதன் மூலம், மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரை அழைப்பதன் மூலம் - பிதா, மற்றும் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் கழுவப்படுகிறார். , ஆன்மீக ரீதியில் பிறந்து சர்ச்சின் உறுப்பினராகிறார்.

ஞானஸ்நானம் என்ற சடங்கு நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்டது. முதலாவதாக, ஜோர்தானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம் அவர் தனது சொந்த முன்மாதிரியால் ஞானஸ்நானத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்தினார். பின்னர், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அவர் அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்: "சகல தேசத்தாரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்" (மத். 28:19).

இரட்சிக்கப்பட விரும்பும் அனைவருக்கும் ஞானஸ்நானம் அவசியம். "ஒருவன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறக்காவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது" என்று கர்த்தர் கூறினார் (யோவான் 3:5).

அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே, ஞானஸ்நானம் பெற்ற குழந்தைகளின் கிறிஸ்தவ வளர்ப்பை பெற்றோர்களும் ஆதரவாளர்களும் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் என்ற நிபந்தனையுடன் பெரியவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்களின் குழந்தைகளுக்கும் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பது வழக்கமாகிவிட்டது. உண்மை என்னவென்றால், குழந்தைகள், அவர்களுக்கு தனிப்பட்ட பாவங்கள் இல்லாவிட்டாலும், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் அசல் பாவத்தால் சேதமடைந்து பிறக்கிறார்கள், இது அவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்டது. ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் யாராவது இறந்துவிட்டால், பிறகு அசல் பாவம்பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவதைத் தடுக்கிறது. அதனால்தான் பெற்றோர்கள், தங்கள் குழந்தைகளின் இரட்சிப்பைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், சீக்கிரம் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஞானஸ்நானம் ஒரு ஆன்மீக பிறப்பு, மற்றும் ஒரு நபர் ஒரு முறை பிறந்தார், பின்னர் ஒரு நபர் மீது ஞானஸ்நானம் சடங்கு வாழ்நாளில் ஒரு முறை செய்யப்படுகிறது.

கிறிஸ்மேஷன் மர்மம்

உறுதிப்படுத்தல் என்பது புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளை வழங்குவதாகும், இது அவரை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் வழிநடத்துகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது.

ஆரம்பத்தில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் கைகளை வைப்பதன் மூலம் கிறிஸ்மேஷன் சடங்கை செய்தனர். ஆனால் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வந்ததாலும், திருத்தூதர்களுக்கும் அவர்களது நெருங்கிய சீடர்களுக்கும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரின் மீதும் கை வைக்க நேரமில்லாததாலும், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களை அபிஷேகம் செய்வதற்காக அவர்கள் தங்கள் உதவி பாதிரியார்களுக்குக் கொடுத்த எண்ணெயைப் பிரதிஷ்டை செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் சார்பாக இந்த எண்ணெயைக் கொண்டு, இந்த வழியில் அவர்களுக்கு சேவை செய்யுங்கள், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை. சிறப்பாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட இந்த எண்ணெய் "மிரோ" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்மேஷன் சடங்கிற்கான புனித கிறிஸ்மம் ஆலிவ் எண்ணெயிலிருந்து சிறப்பு மணம் கொண்ட பொருட்களுடன் தயாரிக்கப்பட்டு மாண்டி வியாழன் அன்று ஆயர்களால் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. அது தேவைக்கேற்ப ஆசாரியர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டு, சிம்மாசனத்தில் உள்ள பலிபீடத்தில் வைக்கப்படுகிறது.

சடங்கு செய்யப்படும்போது, ​​​​உடலின் பின்வரும் பாகங்கள் விசுவாசியுடன் குறுக்கு வழியில் பூசப்படுகின்றன: நெற்றி, கண்கள், காதுகள், வாய், மார்பு, கைகள் மற்றும் கால்கள் - வார்த்தைகளுடன்: "பரிசுத்த ஆவியின் பரிசின் முத்திரை, ஆமென். "

மனந்திரும்புதல் சடங்கு

மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு சடங்கு, இதில் நம்பிக்கையாளர் ஒரு பாதிரியார் முன்னிலையில் கடவுளிடம் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார் (வாய்வழியாக வெளிப்படுத்துகிறார்) மற்றும் பாதிரியார் மூலம் இறைவனிடமிருந்து பாவ மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்.

கர்த்தர் அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: "பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுங்கள், நீங்கள் பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவார்கள்; நீங்கள் யாரை விட்டுவிடுகிறீர்களோ, அவர்கள் நிலைத்திருப்பார்கள்" (யோவான் 20:23).

பாவ மன்னிப்பு (அனுமதி) பெற, ஒப்புக்கொள்பவருக்கு (மனந்திரும்புபவர்) தேவை: அனைத்து அண்டை வீட்டாருடனும் சமரசம், செய்த பாவங்களுக்கு உண்மையான வருத்தம் மற்றும் அவர்களின் வாய்வழி அங்கீகாரம் (ஒப்புதல்) மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கையை சரிசெய்ய உறுதியான எண்ணம்.

சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு "தவம்" (கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - தடை) தவம் செய்பவர் மீது சுமத்தப்படுகிறது, இது பக்தியுடைய செயல்கள் மற்றும் பாவப் பழக்கங்களை கடக்கும் நோக்கில் சில கஷ்டங்களை உள்ளடக்கியது.

பாவங்கள், தூசி போல, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நம் உள்ளத்தில் சேகரிக்கின்றன. ஆன்மா தூய்மையானதாகவும், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் குடியிருக்கவும் அவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

ஒற்றுமையின் புனிதம்

ஒற்றுமை என்பது ஒரு சடங்கு, இதில் விசுவாசி, ரொட்டி மற்றும் மது என்ற போர்வையில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் பெறுகிறார். இந்த சடங்கின் மூலம், ஒரு விசுவாசி கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்டு நித்திய வாழ்வில் பங்காளியாகிறார்.

சிலுவையில் அவர் துன்பப்படுவதற்கு முன்னதாக, கடைசி இராப்போஜனத்தின் போது, ​​கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் ஒற்றுமையின் சடங்கு நிறுவப்பட்டது. நற்செய்தி கூறுகிறது, கர்த்தர் "அப்பத்தை எடுத்து, (மனித இனத்திற்கு அவர் செய்த அனைத்து இரக்கங்களுக்காகவும் பிதாவாகிய கடவுளுக்கு) நன்றி செலுத்துகிறார், அதை உடைத்து சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார்: "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள் (சாப்பிடுங்கள்): இது என் உடல். , இது உங்களுக்காக கொடுக்கப்பட்டது; என் நினைவாக இதைச் செய்யுங்கள்." கோப்பையை எடுத்து நன்றி செலுத்தி, அதை அவர்களுக்குக் கொடுத்து, "அதையெல்லாம் குடியுங்கள்; இது புதிய ஏற்பாட்டின் எனது இரத்தம், உங்களுக்காகவும் பலருக்கு பாவ மன்னிப்புக்காகவும் (மன்னிப்புக்காக) சிந்தப்படும்."

ஒற்றுமையின் சடங்கை நிறுவிய பின்னர், இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுக்கு கட்டளையிட்டார்: "என்னை நினைவுகூரும் வகையில் இதைச் செய்யுங்கள்", அதாவது, மக்களின் இரட்சிப்புக்காக நான் செய்த அனைத்தையும் நினைவில் வைத்து, இந்த சடங்கைச் செய்யுங்கள்.

கிறிஸ்துவின் கட்டளையின்படி, அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்து கிறிஸ்துவின் திருச்சபையில் ஒற்றுமையின் புனிதம் தொடர்ந்து செய்யப்படுகிறது மற்றும் உலக முடிவு வரை செய்யப்படும். இது செய்யப்படும் சேவை வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வழிபாட்டின் போது, ​​ரொட்டியும் மதுவும் பரிசுத்த ஆவியின் செயலால் கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடலாகவும் உண்மையான இரத்தமாகவும் மாற்றப்படுகின்றன.

முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒற்றுமை எடுத்தனர்.

குறைந்தபட்சம் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை மற்றும் நமது தேவதை (பெயர் நாள்) மற்றும் பெரிய நோன்பின் போது வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது நாம் அடிக்கடி ஒற்றுமையை எடுக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

ஒற்றுமையில் நாம் கடவுள்-மனிதன் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றுபட்டுள்ளோம். அதனால்தான் ஒற்றுமை நமக்கு மகிழ்ச்சியையும் பெரும் ஆன்மீக பலத்தையும் தருகிறது. ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, கடவுள் நம்மீது அவர் செய்த கருணைக்காக நன்றி சொல்ல வேண்டும், இயேசு கிறிஸ்து வாழ்ந்ததைப் போல நேர்மையாக வாழ முயற்சிக்க வேண்டும்.

திருமண சடங்கு

திருமணம் என்பது ஒரு சடங்கு, இதில் பரஸ்பர நம்பகத்தன்மையின் உறுதிமொழியுடன், மணமகன் மற்றும் மணமகளின் திருமண சங்கம் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது, மேலும் பரஸ்பர அன்பு, ஒருமித்த தன்மை, பிறப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவ வளர்ப்பிற்காக கடவுளின் அருள் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. குழந்தைகள்.

வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் கிறிஸ்தவர்களைப் போல வாழும்போது, ​​ஒருவரையொருவர் நேசித்து, உதவி செய்யும் போது திருமணம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. கணவனும் மனைவியும் கடைப்பிடிக்க கடமைப்பட்டவர்கள் பரஸ்பர அன்புமற்றும் மரியாதை, பரஸ்பர பக்தி மற்றும் நம்பகத்தன்மை. விவாகரத்தை இறைவன் அனுமதிப்பதில்லை. திருமண வாழ்க்கையில் நுழைந்து, கடவுளின் உதவியால், குடும்பக் கஷ்டங்கள் அனைத்தையும் சமாளித்து, தன்னைத் திருத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

திருமணத்திற்கு முன், ஒரு ஆணும் பெண்ணும் தூய்மையான மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கை வாழ வேண்டும்.

ஆசாரியத்துவத்தின் புனிதம்

ஆசாரியத்துவம் என்பது ஒரு புனிதமாகும், அதில் ஒரு நபர், பிஷப்புகளை வைப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் புனித சேவைக்காக பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறுகிறார்.

கடவுளுக்கு சேவை செய்ய மனப்பூர்வமாக விரும்பும் நபர்களுக்கும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் குற்றமற்றவர்கள் மற்றும் தேவையான பயிற்சி பெற்றவர்களுக்கும் மட்டுமே இந்த சடங்கு செய்யப்படுகிறது. ஆசாரியத்துவத்தில் மூன்று நிலைகள் உள்ளன: டீக்கன், பிரஸ்பைட்டர் (பூசாரி) மற்றும் பிஷப் (பிஷப்).

நியமிக்கப்பட்ட டீக்கன் தெய்வீக சேவைகளில் கலந்துகொள்ளவும், பாதிரியாருக்கு உதவவும் கிருபையைப் பெறுகிறார்.

நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார் (பிரஸ்பைட்டர்) விசுவாசிகளை இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்தவும், தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்யவும் கிருபையைப் பெறுகிறார்.

நியமிக்கப்பட்ட பிஷப் (ஹைரார்க்) தேவாலயத்தை நிர்வகிப்பதற்கும், தெய்வீக சேவைகளை வழிநடத்துவதற்கும், அனைத்து சடங்குகளையும் நிறைவேற்றுவதற்கும், மற்றவர்களுக்கு புனிதப்படுத்துவதற்கும் அருளைப் பெறுகிறார். ஆயர்கள் அப்போஸ்தலிக்க கிருபையின் முழுமையை தாங்குகிறார்கள்.

செயல்பாட்டின் புனிதம்

Unction என்பது ஒரு புனிதமான சடங்கு, இதில் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு புனித எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யும் போது, ​​​​உடல் மற்றும் ஆன்மீக நோய்களிலிருந்து அவரைக் குணப்படுத்த கடவுளின் கிருபை அழைக்கப்படுகிறது.

அன்க்ஷன் சாக்ரமென்ட் அன்க்ஷன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அதைச் செய்ய பல பாதிரியார்கள் கூடுகிறார்கள், இருப்பினும், தேவைப்பட்டால், ஒரு பாதிரியார் அதைச் செய்யலாம்.

கேள்விகள்: (1) சடங்கு என்றால் என்ன? (2) எத்தனை சடங்குகள் உள்ளன? அவர்களுக்கு பெயரிடுங்கள். (3) ஞானஸ்நானம் என்றால் என்ன? (4) ஒருவர் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும்போது என்ன வார்த்தைகள் பேசப்படுகின்றன? (5) ஞானஸ்நானம் என்ற சடங்கை நிறுவியவர் யார், எப்போது? (7) ஞானஸ்நானம் ஏன் திரும்பத் திரும்பக் கொடுக்கப்படவில்லை? (8) ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் ஒருவருக்கு என்ன நடக்கும்? (9) ஒரு கிறிஸ்தவனாக வாழ நமக்கு உதவும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை எந்த சடங்கு நமக்கு அளிக்கிறது? (10) ஏன் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்? (11) ஒற்றுமை செய்யப்படும் சேவையின் பெயர் என்ன? (12) ஒற்றுமையின் போது நாம் யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறோம்? (13) ஒருவர் எத்தனை முறை ஒற்றுமையை உட்கொள்ள வேண்டும்? (14) ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று நிலைகளைக் குறிப்பிடவும்.

நம்பிக்கையின் பதினொன்றாவது கட்டுரை

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் தேநீர்.

க்ரீட்டின் இந்த பகுதி இறந்தவர்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி பேசுகிறது.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், நாம் "தேநீர்", அதாவது, நாம் எதிர்பார்க்கிறோம், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் நடக்கும். அவருடைய தெய்வீக வார்த்தையின் மூலம், இறந்த அனைவரின் ஆன்மாவும் மீட்கப்பட்ட உடல்களுக்குத் திரும்பும், மேலும் அனைத்து மக்களும் உயிருடன் எழுவார்கள்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை யோபு தனது துன்பத்தின் போது வெளிப்படுத்தினார்: “ஆனால் என் மீட்பர் வாழ்கிறார் என்பதை நான் அறிவேன், கடைசி நாளில் அவர் என்னுடைய இந்த அழுகிய தோலை மண்ணிலிருந்து எழுப்புவார், நான் கடவுளைக் காண்பேன் (பார்க்க) என் மாம்சம்” (யோபு 19:25-26). தீர்க்கதரிசி ஏசாயா முன்னறிவித்தார்: "உன் மரித்தோர் உயிர்பெறும், இறந்த உடல்கள் எழும்! எழுந்து மகிழுங்கள், மண்ணில் விழுங்கள்: உங்கள் பனி தாவரங்களின் பனி, பூமி இறந்தவர்களை வாந்தி எடுக்கும்" (ஏசாயா 26:19) .

புனித எசேக்கியேல் ஒரு தீர்க்கதரிசன தரிசனத்தில் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டார், வயல்வெளியில் பல உலர்ந்த எலும்புகள் சிதறிக்கிடந்தபோது, ​​​​கடவுளின் ஆவியின் சக்தியால், ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கி, உடலாலும் தோலாலும் மூடப்பட்டு, இறுதியாக, உயிருள்ள மக்களாக எழுந்தருளினார் (எசே. பாட. 37).

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து பேசினார்: "கல்லறைகளில் உள்ள அனைவரும் கடவுளின் மகனின் குரலைக் கேட்கும் காலம் வருகிறது, அவர்கள் கேட்கும்போது அவர்கள் வாழ்வார்கள், நன்மை செய்தவர்கள் வருவார்கள். ஜீவனின் உயிர்த்தெழுதலுக்குள்ளும், தீமை செய்தவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பின் உயிர்த்தெழுதலுக்குள்ளும்" (யோவான் 5:25). -29).

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கேள்விக்கு அவிசுவாசியான சதுசேயர்களுக்குப் பதிலளித்த இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: இறந்தவர்களின் கடவுள்ஆனால் உயிருடன்" (மத். 22:29, 31, 32).

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், இறந்தவர்களின் முதற்பேறானவர். ஒரு மனிதனால் (ஆதாம்) மரணம் ஏற்படுவது போல, ஒரு மனிதனால் (கிறிஸ்து) மற்றும் மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதல். ஆதாமைப் போலவே. எல்லாரும் மரிக்கிறார்கள், அப்படியே கிறிஸ்துவுக்குள் எல்லாரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள்" (1 கொரி. 15:20-22).

பொது உயிர்த்தெழுதலின் தருணத்தில், இறந்தவர்களின் உடல்கள் மாறும். சாராம்சத்தில் அவை இப்போது நம்மிடம் இருப்பதைப் போலவே இருக்கும், ஆனால் தரத்தில் அவை வித்தியாசமாக இருக்கும்: அவை ஆன்மீகமாகவும் அழியாதவையாகவும் மாறும். பொது உயிர்த்தெழுதலின் தருணத்தில், இரட்சகரின் இரண்டாவது வருகையின் போது இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் அந்த மக்களின் உடல்களும் மாறும். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார்: "ஒரு ஆவிக்குரிய உடல் விதைக்கப்படுகிறது, ஒரு ஆவிக்குரிய உடல் எழுப்பப்படுகிறது ... நாம் அனைவரும் இறக்க மாட்டோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் திடீரென்று, கடைசி எக்காளத்தில் ஒரு கண் இமைக்கும் நேரத்தில் மாற்றப்படுவோம்: எக்காளம். ஒலி, மற்றும் இறந்தவர்கள் அழியாமல் உயிர்த்தெழுவார்கள், ஆனால் நாம் (உயிர் பிழைத்தவர்கள்) மாற்றப்படுவோம்" (1 கொரி. 15:44-52).

உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட மக்கள் ஒரே மாதிரியான தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்க மாட்டார்கள். நீதிமான்கள் சூரியனைப் போல பிரகாசிப்பார்கள், பாவிகள் இருண்டவர்களாகவும் அசிங்கமானவர்களாகவும் இருப்பார்கள். அப்போது ஒவ்வொருவரின் உள் நிலையும் அவரவர் வெளித்தோற்றத்தில் வெளிப்படும்.

அப்போது பூமியும் அதில் உள்ள அனைத்து வேலைகளும் எரிந்துவிடும். முழு உலகமும் மாறும்: அழியக்கூடியதிலிருந்து அது அழியாத மற்றும் ஆன்மீகமாக மாறும் - அது ஒரு புதிய வானமாகவும் புதிய பூமியாகவும் மாறும்.

பொது உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன் இறந்த மக்களின் ஆன்மாவின் நிலை ஒரே மாதிரியாக இல்லை. எனவே, நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள் நித்திய பேரின்பத்தை எதிர்பார்த்து சொர்க்கத்தில் உள்ளன, மேலும் நரகத்தில் உள்ள பாவிகளின் ஆன்மாக்கள் நித்திய வேதனையை எதிர்நோக்குகின்றன. இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களின் இந்த நிலை ஒவ்வொரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக கடவுளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மரணம் முடிவடையும் எல்லை பூமிக்குரிய வாழ்க்கைமற்றும் நித்தியம் தொடங்குகிறது. ஒரு மனிதன் இந்த வாழ்க்கையில் எதை விதைக்கிறானோ அதை மறுமையில் அறுவடை செய்வான். ஆனால் மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாகத் தீர்ப்பு இறுதியானது அல்ல, ஏனென்றால் உலகளாவிய கடைசித் தீர்ப்பு இன்னும் வரவில்லை. எனவே, விசுவாசிகளின் ஆன்மாக்கள், ஆனால் பாவமுள்ள மக்கள், மரணத்திற்குப் பிந்தைய துன்பங்களில் நிவாரணம் பெறலாம், மேலும் அவர்களின் அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் திருச்சபையின் பிரார்த்தனைகள் மூலமாகவும், உயிருள்ளவர்களால் அவர்களுக்காக செய்யப்படும் நற்செயல்களின் மூலமாகவும் அவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் விடுபட முடியும். இறந்தவர்களுக்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் உதவுவதற்காக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்இறுதிச் சடங்குகள், நினைவுச் சேவைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில், விசுவாசிகள் ப்ரோஸ்போராவுடன் நினைவுச் சேவைகளை வழங்கும்போது, ​​அவர்களுக்காக ஜெபிப்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது.

கேள்விகள்: (1) மதச்சட்டத்தின் பதினொன்றாவது கட்டுரை எதைக் குறிக்கிறது? (2) "தேநீர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? (3) இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி கர்த்தர் என்ன சொன்னார்? (4) இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் எப்போது நடக்கும்? (5) மக்களில் யார் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்? (6) உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நீதிமான்களும் பாவிகளும் எப்படி இருப்பார்கள்? (7) உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு ஒருவருடைய உடல் முன்பு இருந்த உடலிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடும்? (8) இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் இப்போது எங்கே? (9) இறந்தவர்களுக்கு எப்படி உதவலாம்?

நம்பிக்கையின் பன்னிரண்டாவது கட்டுரை

அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையை எதிர்நோக்குகிறேன். ஆமென்.

நம்பிக்கையின் கடைசி உறுப்பினர் எதிர்கால நித்திய வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார், இது இறந்தவர்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதல், உலகின் புதுப்பித்தல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய தீர்ப்புக்குப் பிறகு வரும்.

நீதிமான்களுக்கு, நித்திய வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆனந்தமாகவும் இருக்கும், தற்போதைய நிலையில் நாம் அதை கற்பனை செய்து பார்க்கவோ அல்லது சித்தரிக்கவோ முடியாது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார், "தேவன் தம்மில் அன்புகூருகிறவர்களுக்காக ஆயத்தம்பண்ணினவைகளைக் கண் காணவில்லை, காது கேட்கவில்லை, அது மனுஷனுடைய இருதயத்தில் பிரவேசிக்கவில்லை" (1 கொரிந்தியர் 2:9).

நீதிமான்களின் இத்தகைய பேரின்பம் கடவுளை ஒளியில் தியானிப்பதாலும், அவருடன் இணைந்ததாலும் வரும். நீதிமான்களின் ஆன்மாவின் பேரின்பத்தில், உடலும் பங்கேற்கும், இது தாபோர் மலையில் அவரது உருமாற்றத்தின் போது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலைப் போல கடவுளின் ஒளியால் மகிமைப்படும். "அப்பொழுது நீதிமான்கள் தங்கள் பிதாவின் ராஜ்யத்தில் சூரியனைப் போல பிரகாசிப்பார்கள்" என்று இரட்சகர் கூறினார்.

இப்போது "சரீரம் அவமானத்தில் விதைக்கப்படுகிறது, அது மகிமையில் எழுப்பப்படுகிறது, அது பலவீனத்தில் விதைக்கப்படுகிறது, அது வல்லமையில் எழுப்பப்படுகிறது" என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் விளக்குகிறார் (1 கொரி. 15:43). நீதிமான்கள் ஒவ்வொருவரின் தார்மீக கண்ணியத்தின்படி வெவ்வேறு அளவிலான ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார்கள்: "சூரியனின் மகிமை வேறு, சந்திரனின் மகிமை வேறு, நட்சத்திரங்கள் வேறு; மற்றும் நட்சத்திரம் நட்சத்திரத்திலிருந்து மகிமை வேறுபட்டது. எனவே அது மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலின் சமயம்” (1 கொரி. 15:41-42).

அவிசுவாசிகளுக்கும், மனந்திரும்பாத பாவிகளுக்கும் அந்த வாழ்க்கை நித்திய வேதனையாக இருக்கும். கர்த்தர் அவர்களிடம் கூறுவார்: "சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னைவிட்டு, பிசாசுக்காகவும் அவனுடைய தூதர்களுக்காகவும் ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நித்திய அக்கினியில் போங்கள். அவர்கள் நித்திய தண்டனைக்குள் செல்வார்கள்" (மத். 25:41-46).

பாவம் செய்பவர்கள் கடவுளிடமிருந்தும், பரதீஸ் வாழ்க்கையிலிருந்தும் விலகி இருப்பார்கள். அவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியின் வேதனையையும், தங்கள் குற்றங்களின் அவமானத்தையும் அனுபவிப்பார்கள். தீய ஆவிகள் மற்றும் அவர்களைப் போன்ற பாவிகளின் அருகாமையால் அவர்கள் வேதனைப்படுவார்கள் நித்திய சுடர்மற்றும் இருள்.

இவ்வாறு, பாவிகள் தண்டிக்கப்படுவார்கள் கடவுள் அவர்கள் அழிய வேண்டும் என்று விரும்பியதால் அல்ல, ஆனால் அவர்களே "அவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்புக்கான சத்தியத்தின் அன்பைப் பெறாததால்" அழிந்து போகிறார்கள், அதாவது, அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தையை நம்பவில்லை, தங்களைத் திருத்திக்கொள்ளவில்லை. (2 தெச. 2:10).

நம்பிக்கை "உண்மை" அல்லது "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று பொருள்படும் ஆமென் என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது. இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வதன் மூலம், விசுவாசத்தில் கூறப்பட்டுள்ள எல்லாவற்றின் உண்மையையும் நாங்கள் நம்புகிறோம் என்று சாட்சியமளிக்கிறோம்.

1 அனைவருக்கும் தெரியும், கண்ணுக்கு தெரியாத, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய ஒரே கடவுளை நான் நம்புகிறேன்.

2 எல்லாக் காலங்களுக்கும் முன்னே பிதாவினால் பிறந்த ஒரேபேறான தேவனுடைய குமாரனாகிய ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள்; ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படாதவர், தந்தையுடன் இணைந்தவர், யாராக இருந்தார்.

3 நமக்காகவும், மனிதனாகவும், நமது இரட்சிப்பிற்காகவும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவின் அவதாரமாகி, மனிதனாக மாறினார்.

4 பொந்தியு பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

5 வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.

6 பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.

7 மகிமையுடன் வரப்போகும் ஒருவருடைய பொதிகள் உயிரோடிருக்கிறவர்களாலும் இறந்தவர்களாலும் நியாயந்தீர்க்கப்படும், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

8 பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், தந்தையிடமிருந்து வருபவர், தந்தை மற்றும் மகனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர்.

9 ஒரே புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்திற்குள்.

10 பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

11 இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.

1 2 மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை.

ஆமென்.

கடவுளை நம்புங்கள்- என்பது அவரது இருப்பு, பண்புகள் மற்றும் செயல்களில் ஒரு உயிருள்ள உறுதியைக் கொண்டிருப்பதாகும்மனித இனத்தின் இரட்சிப்பைப் பற்றிய அவரது வெளிப்படையான வார்த்தையை முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொள். கடவுள் சாராம்சத்தில் ஒருவர், ஆனால் நபர்களில் திரித்துவம்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், திரித்துவம் அடிப்படை மற்றும் பிரிக்க முடியாதது. நம்பிக்கையில், கடவுள் அழைக்கப்படுகிறார் எல்லாம் வல்லவர்ஏனென்றால் எதுவாக இருந்தாலும், அவர் தனது சக்தியிலும் அவருடைய சித்தத்திலும் இருக்கிறார். வார்த்தைகள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்எல்லாம் கடவுளால் படைக்கப்பட்டது, கடவுள் இல்லாமல் எதுவும் இருக்க முடியாது என்று அர்த்தம். சொல் கண்ணுக்கு தெரியாததேவதூதர்களுக்கு சொந்தமான கண்ணுக்கு தெரியாத அல்லது ஆன்மீக உலகத்தை கடவுள் படைத்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

கடவுளின் மகன்அவரது தெய்வீகத்தன்மையின்படி பரிசுத்த திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அது பெயரிடப்பட்டுள்ளது இறைவன்ஏனெனில் அவர் உண்மையான கடவுள்ஏனெனில் இறைவன் என்ற பெயர் கடவுளின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். கடவுளின் மகன் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர், அதாவது, இரட்சகர், இந்த பெயர் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் அவர்களால் பெயரிடப்பட்டது. கிறிஸ்து, அதாவது, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், தீர்க்கதரிசிகளால் அழைக்கப்பட்டார் - ராஜாக்கள், பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் நீண்ட காலமாக இப்படித்தான் அழைக்கப்படுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியின் அனைத்து வரங்களும் அவரது மனிதகுலத்திற்கு அளவிடமுடியாத அளவிற்கு தெரிவிக்கப்படுவதால், கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு என்று அழைக்கப்படுகிறார், இதனால் தீர்க்கதரிசியின் அறிவு, பிரதான ஆசாரியரின் பரிசுத்தம் மற்றும் ராஜாவின் அதிகாரம் ஆகியவை அவருக்கு சொந்தமானது. மிக உயர்ந்த பட்டம். இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறார் ஒரே பிறப்புஏனென்றால், அவர் ஒருவரே கடவுளின் குமாரன், பிதாவாகிய கடவுளின் இருப்பிலிருந்து பிறந்தவர், எனவே அவர் பிதாவாகிய கடவுளுடன் ஒன்றாக இருக்கிறார்.

அவர் தந்தையிடமிருந்து பிறந்தார் என்று நம்பிக்கை கூறுகிறது, மேலும் அவர் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மற்ற நபர்களிடமிருந்து வேறுபடும் தனிப்பட்ட சொத்தை இது சித்தரிக்கிறது. சொல்லப்பட்டிருக்கிறது எல்லா வயதினருக்கும் முன்அதனால் அவர் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது என்று யாரும் நினைக்க மாட்டார்கள். வார்த்தைகள் ஒளியிலிருந்து ஒளிபிதாவிடமிருந்து கடவுளின் மகனின் புரிந்துகொள்ள முடியாத பிறப்பை ஏதோ ஒரு வகையில் விளக்கவும். பிதாவாகிய கடவுள் நித்திய ஒளி, அவரிடமிருந்து கடவுளின் மகன் பிறந்தார், அவர் நித்திய ஒளி; ஆனால் பிதாவாகிய கடவுளும் கடவுளின் குமாரனும் ஒரே நித்திய ஒளி, பிரிக்க முடியாத, ஒரே தெய்வீக இயல்பு. வார்த்தைகள் கடவுளின் உண்மையிலிருந்து கடவுள் உண்மைவேதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது: நாம் மெய்யான தேவனை அறிந்து, அவருடைய மெய்யான குமாரனாகிய இயேசுகிறிஸ்துவில் இருக்கும்படிக்கு, தேவனுடைய குமாரன் வந்து நமக்கு வெளிச்சத்தையும் அறிவையும் கொடுத்தார் என்பதையும் நாம் அறிவோம். இதுவே உண்மையான கடவுள் மற்றும் நித்திய ஜீவன்(1 யோவான் 5:20).

வார்த்தைகள் பிறந்த, உருவாக்கப்படாதகடவுளின் குமாரன் படைக்கப்பட்டார் என்று இழிவாகக் கற்பித்த ஆரியஸைக் கண்டிக்க எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் புனித பிதாக்களால் சேர்க்கப்பட்டது.

வார்த்தைகள் தந்தையுடன் உறுதியானவர்கடவுளின் குமாரன் தந்தையாகிய கடவுளுடன் ஒரே தெய்வீக இருப்பு என்று அர்த்தம். வார்த்தைகள் Izhe முழு பைஷாபிதாவாகிய கடவுள் தம்முடைய நித்திய ஞானத்தினாலும் நித்திய வார்த்தையினாலும் அவருடைய குமாரனால் எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்பதைக் காட்டுங்கள்.

நமக்காக மனிதனுக்காகவும் நமது இரட்சிப்பிற்காகவும்- கடவுளின் குமாரன், அவருடைய வாக்குறுதியின்படி, எந்த ஒரு மக்களுக்காகவும் அல்ல, பொதுவாக முழு மனித இனத்திற்காகவும் பூமிக்கு வந்தார். சொர்க்கத்தில் இருந்து இறங்கினார்- அவர் தன்னைப் பற்றி சொல்வது போல்: பரலோகத்தில் இருந்து இறங்கிய மனுஷகுமாரனைத் தவிர, பரலோகத்திற்கு ஏறியவர் யாரும் இல்லை(யோவான் 3:13). கடவுளின் குமாரன் எங்கும் நிறைந்தவர், எனவே எப்போதும் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் இருக்கிறார், ஆனால் பூமியில் அவர் முன்பு கண்ணுக்கு தெரியாதவராக இருந்தார், அவர் மாம்சத்தில் தோன்றி, அவதாரம் எடுத்தபோது, ​​அதாவது மனித மாம்சத்தை எடுத்துக் கொண்டபோது மட்டுமே, பாவத்தைத் தவிர, மற்றும் கடவுளாக மாறாமல் மனிதன் ஆனான். . கிறிஸ்துவின் அவதாரம் பரிசுத்த ஆவியின் உதவியால் நிறைவேற்றப்பட்டது, எனவே பரிசுத்த கன்னி, அவள் கருவுறுவதற்கு முன்பு கன்னியாக இருந்ததைப் போலவே, அவள் கர்ப்பத்திலும், கருவுற்ற பின்னரும், அவள் பிறப்பிலும் கன்னியாகவே இருந்தாள். . சொல் மனிதனாக மாறுகிறதுகடவுளின் குமாரன் ஒரு மாம்சத்தையோ உடலையோ எடுத்தார் என்று யாரும் நினைக்க மாட்டார்கள், ஆனால் உடல் மற்றும் ஆன்மாவைக் கொண்ட ஒரு பரிபூரண மனிதனை அவர்கள் அவரில் அங்கீகரிப்பார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார் - சிலுவையின் மரணத்தின் மூலம் அவர் நம்மை பாவம், சாபங்கள் மற்றும் மரணத்திலிருந்து விடுவித்தார்.

வார்த்தைகள் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் கீழ்அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தை சுட்டிக்காட்டுங்கள். ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட யூதேயாவின் ரோமானிய ஆட்சியாளர் பொன்டியஸ் பிலாத்து ஆவார். சொல் துன்பம்அவரது சிலுவையில் அறையப்பட்டது சில தவறான ஆசிரியர்கள் கூறியது போல் ஒரு வகையான துன்பம் மற்றும் மரணம் அல்ல, ஆனால் உண்மையான துன்பம் மற்றும் மரணம் என்பதைக் காட்டுவதற்காக சேர்க்கப்பட்டது. அவர் கஷ்டப்பட்டு இறந்தார் தெய்வமாக அல்ல, மனிதனாக, துன்பத்தைத் தவிர்க்க முடியாததால் அல்ல, ஆனால் அவர் துன்பப்பட விரும்பியதால். சொல் புதைக்கப்பட்டதுஅவர் உண்மையில் இறந்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று சான்றளிக்கிறது, ஏனெனில் அவரது எதிரிகள் கல்லறைக்கு ஒரு காவலரை வைத்து கல்லறைக்கு முத்திரையிட்டனர்.

மற்றும் வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்- நம்பிக்கையின் ஐந்தாவது கட்டுரை, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய தெய்வீக சக்தியால், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று கற்பிக்கிறது, அது அவரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசிகளிலும் சங்கீதங்களிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் அதே உடலில் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார். அவர் பிறந்து இறந்தார். வார்த்தைகள் வேதத்தின் மூலம்பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில் தீர்க்கதரிசனமாக எழுதப்பட்டதைப் போலவே இயேசு கிறிஸ்து மரித்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று அர்த்தம்.

மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, தந்தையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்- இந்த வார்த்தைகள் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை: இறங்கினார், அவர் அனைத்தையும் நிரப்புவதற்காக, எல்லா வானங்களுக்கும் மேலே ஏறினார்(எபே. 4:10). பரலோகத்தில் மாட்சிமையின் சிங்காசனத்தின் வலது பாரிசத்தில் வீற்றிருக்கும் அத்தகைய பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறார்.(எபி. 8:1). வார்த்தைகள் வலதுபுறம் உட்கார்ந்து, அதாவது, வலது பக்கத்தில் அமர்ந்திருப்பவர், ஆன்மீக ரீதியில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிதாவாகிய கடவுளுக்கு நிகரான வல்லமையும் மகிமையும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு உண்டு என்று அர்த்தம்.

மற்றும் எதிர்காலத்தில் பொதிகள் வாழும் மற்றும் இறந்த தீர்ப்பு மகிமையுடன், அவரது ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது- கிறிஸ்துவின் எதிர்கால வருகையைப் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது: உங்களிடத்திலிருந்து பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்த இயேசுவானவர் எப்படி பரலோகத்திற்குச் செல்வதை நீங்கள் பார்த்தீர்களோ, அதே வழியில் வருவார்.(அப்போஸ்தலர் 1:11).

பரிசுத்த ஆவிஅழைக்கப்பட்டது இறைவன்ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் மகனைப் போல, உண்மையான கடவுள். பரிசுத்த ஆவியானவர் அழைக்கப்படுகிறார் உயிர் கொடுக்கும்ஏனெனில் அவர், பிதாவாகிய கடவுள் மற்றும் குமாரனுடன் சேர்ந்து, மக்களுக்கு ஆன்மீக வாழ்க்கை உட்பட உயிரினங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்: ஒருவன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறக்காவிட்டால், அவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது(யோவான் 3:5). இயேசு கிறிஸ்து கூறுவது போல், பரிசுத்த ஆவியானவர் தந்தையிடமிருந்து வருகிறார்: பிதாவினிடத்திலிருந்து நான் உங்களுக்கு அனுப்பப்போகிற, பிதாவினிடத்திலிருந்து புறப்படுகிற சத்திய ஆவியான தேற்றரவாளன் வரும்போது, ​​அவர் என்னைக்குறித்துச் சாட்சி கொடுப்பார்.(யோவான் 15, 26). ஆராதனையும் மகிமையும் பரிசுத்த ஆவிக்கு ஏற்றது, பிதா மற்றும் குமாரனுக்கு சமம் - இயேசு கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் கொடுக்க கட்டளையிட்டார் பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்(மத்தேயு 28:19).

பரிசுத்த ஆவியானவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார் என்று நம்பிக்கை கூறுகிறது - இது அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: தீர்க்கதரிசனம் ஒருபோதும் மனிதனின் விருப்பத்தால் சொல்லப்படவில்லை, ஆனால் கடவுளின் பரிசுத்த மனிதர்கள் பரிசுத்த ஆவியால் தூண்டப்பட்டு அதை சொன்னார்கள்.(2 பேதுரு 1:21). சடங்குகள் மற்றும் உருக்கமான பிரார்த்தனை மூலம் ஒருவர் பரிசுத்த ஆவியின் பங்காளியாக முடியும்: பொல்லாதவர்களாகிய நீங்கள், உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நல்ல பரிசுகளை வழங்கத் தெரிந்திருந்தால், உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் தம்மிடம் கேட்பவர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுப்பார்.(லூக்கா 11:13).

தேவாலயம் ஒன்று, ஏனெனில் உங்கள் அழைப்பின் ஒரே நம்பிக்கைக்கு நீங்கள் அழைக்கப்பட்டதைப் போலவே, ஒரே உடலும் ஒரே ஆவியும்; ஒரு இறைவன், ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு ஞானஸ்நானம், ஒரு கடவுள் மற்றும் அனைவருக்கும் தந்தை, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றும் அனைவரின் மூலமாகவும், நம் அனைவரிலும் இருக்கிறார்(எபே. 4:4-6). தேவாலயம் புனிதமானது, ஏனெனில் கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்தார், அவளை பரிசுத்தப்படுத்துவதற்காக தம்மையே அவளுக்காக ஒப்புக்கொடுத்தார், வார்த்தையின் மூலம் தண்ணீரைக் குளிப்பாட்டினால் அவளைச் சுத்தப்படுத்தினார்; அவளை ஒரு புகழ்பெற்ற தேவாலயமாக முன்வைக்க, புள்ளி, அல்லது சுருக்கம், அல்லது அது போன்ற எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவள் பரிசுத்தமாகவும் குற்றமற்றவளாகவும் இருக்க வேண்டும்(எபே. 5:25-27). தேவாலயம் கதீட்ரல், அல்லது, அதே, கத்தோலிக்க அல்லது உலகளாவியது, ஏனெனில் அது எந்த இடம், நேரம் அல்லது மக்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் எல்லா இடங்களிலும், காலங்களிலும் மற்றும் மக்களின் உண்மையான விசுவாசிகளையும் உள்ளடக்கியது. தேவாலயம் அப்போஸ்தலிக்ஏனென்றால், அப்போஸ்தலருடைய காலத்திலிருந்து, அது தொடர்ந்தும் மாறாமல், பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுத்த ஆவியின் போதனையையும், பரிசுத்தமான நியமனத்தின் மூலமாகவும் தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருகிறது. உண்மையான தேவாலயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ஆர்த்தடாக்ஸ், அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ்.

ஞானஸ்நானம்- விசுவாசி, பிதாவாகிய கடவுள், குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வேண்டுகோளுடன் உடலை மூன்று முறை தண்ணீரில் மூழ்கடித்து, சரீர, பாவமான வாழ்க்கைக்காக இறந்து, பரிசுத்தத்திலிருந்து மறுபிறவி எடுக்கும் சடங்கு இது. ஆன்மிக, பரிசுத்த வாழ்வில் ஆவி. ஞானஸ்நானம் ஒன்றுபட்டது, ஏனெனில் இது ஒரு ஆன்மீக பிறப்பு, ஒரு நபர் ஒரு முறை பிறப்பார், எனவே அவர் ஒரு முறை ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்- இது கடவுளின் சர்வவல்லமையின் செயல், அதன்படி இறந்தவர்களின் அனைத்து உடல்களும் மீண்டும் தங்கள் ஆன்மாவுடன் ஒன்றிணைந்து, உயிர்ப்பிக்கும் மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் அழியாததாக இருக்கும்.

அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை- இது இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய தீர்ப்புக்குப் பிறகு இருக்கும் வாழ்க்கை.

சொல் ஆமென், க்ரீட் முடிவடைகிறது, அதாவது "உண்மையாகவே." திருச்சபை அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே நம்பிக்கையை வைத்திருக்கிறது, அதை என்றென்றும் வைத்திருக்கும். இந்த சின்னத்தில் எவராலும் எதையும் கழிக்கவோ சேர்க்கவோ முடியாது.

பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காய்
கடவுளின் சட்டம்

நம்பிக்கையின் சின்னம்

ஒரு மதம் என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அனைத்து உண்மைகளின் சுருக்கமான மற்றும் துல்லியமான அறிக்கையாகும், இது 1 மற்றும் 2 வது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் தொகுக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த உண்மைகளை ஏற்காதவர் இனி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது.

முழு மதமும் கொண்டுள்ளது பன்னிரண்டு உறுப்பினர்கள், மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு சிறப்பு உண்மை உள்ளது, அல்லது, அவர்கள் அதை அழைப்பது போல், எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கோட்பாடு.

மதம் பின்வருமாறு கூறுகிறது:

1வது உறுப்பினர். அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய ஒரு கடவுளை நான் நம்புகிறேன். 2வது. மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன், ஒரே பேறானவர், தந்தையிடமிருந்து எல்லா வயதினருக்கும் முன் பிறந்தவர், ஒளியிலிருந்து ஒளி, கடவுள் கடவுளிடமிருந்து உண்மையானவர், உண்மையானவர், பிறப்பிக்கப்பட்டவர், உருவாக்கப்படவில்லை, தந்தையுடன் ஒத்துப்போகிறார், அவரால் அனைத்து இருந்தது; 3வது. நமக்காகவும், மனிதனாகவும், நமது இரட்சிப்பிற்காகவும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதனாக மாறியவர்; 4வது. பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்; 5வது. வேதவாக்கியங்களின்படி அவர் மூன்றாம் நாளில் எழுந்தார்; 6வது. மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்; 7வது. மற்றும் மகிமை கொண்ட எதிர்கால பொதிகள் வாழும் மற்றும் இறந்த தீர்ப்பு, அவரது ராஜ்யம் முடிவடையாது. 8வது. பரிசுத்த ஆவியில், வாழ்க்கையின் இறைவன், தந்தையிடமிருந்து வரும், தந்தை மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர். 9வது. ஒன்று, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை. 10வது பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன். 11வது. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் தேநீர். 12வது. மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென்.

நான் ஒரு கடவுள் தந்தை, எல்லாம் வல்ல, வானத்தையும் பூமியையும், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் படைத்தவர் என்று நம்புகிறேன். (நான் நம்புகிறேன்) மற்றும் ஒரே இறைவன் இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன்பே தந்தையால் பிறந்தவர்; ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தவர், படைக்கப்படவில்லை, தந்தையுடன் ஒருவராக இருக்கிறார், அவர் மூலம் அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்டன; மக்களாகிய நமக்காகவும், நமது இரட்சிப்பிற்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து மாம்சத்தை எடுத்து, ஒரு மனிதரானார்; துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்ட பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார்; மற்றும் வேதவாக்கியங்களின்படி (தீர்க்கதரிசனம்) மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார். மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்; உயிரோடு இருப்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மீண்டும் மகிமையுடன் வர வேண்டும், யாருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. (நான் நம்புகிறேன்) மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், பிதாவிலிருந்து புறப்பட்டு, தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசிய பிதா மற்றும் குமாரனுடன் சமமாக வணங்கி மகிமைப்படுத்தினார். (நான் நம்புகிறேன்) மற்றும் ஒரு புனித, கத்தோலிக்க-எகுமெனிகல் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தில். பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன். மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. உண்மையாகவே.

நான் நம்புகிறேன்- நான் நம்புகிறேன், நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்; மட்டுமே பிறந்தது- ஒன்றே ஒன்று; எல்லா வயதினருக்கும் முன்- எல்லா காலத்திற்கும் முன், நித்தியத்திலிருந்து; தந்தையுடன் உறுதியானவர்- (கடவுள்) தந்தையுடன் ஒரே மாதிரியான (இயல்பு) இருப்பது; அவர்கள் அனைவரும் பைஷா- மற்றும் அவரால், அதாவது, கடவுளின் மகனால், எல்லாம் படைக்கப்பட்டது; அவதாரம் எடுத்தார்- ஒரு மனித உடலை எடுத்தவர்; மனிதனாக மாறுகிறது- யார் நம்மைப் போன்ற மனிதனாக மாறினார், ஆனால் கடவுளாக இருப்பதை நிறுத்தாமல்; உயிர்த்தெழுந்தார்- புத்துயிர் பெற்றது: வேதத்தின் மூலம்- பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, அவர் மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுவார் என்று தீர்க்கதரிசிகள் கணித்துள்ளனர்; ஏறினார்- ஏறியது; வலது கை- பிதாவாகிய கடவுளின் வலது பக்கத்தில்; பாக்கி- மீண்டும், இரண்டாவது முறையாக; இறந்தார்- இறந்தவர்கள், பின்னர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்; அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது- தீர்ப்புக்குப் பிறகு, அவருடைய ராஜ்யம் என்றென்றும் வரும்; உயிர் கொடுக்கும்- உயிர் கொடுக்கும்; போற்றப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்பட்டது- பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதா மற்றும் குமாரனுக்கு சமமான நிலையில் வணங்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது, பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவாகிய கடவுளுக்கும் குமாரனாகிய கடவுளுக்கும் சமம்; தீர்க்கதரிசிகளின் பேச்சாளர்- பரிசுத்த ஆவியானவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார்; கதீட்ரல்- மெய், ஒருமனதாக, பிரபஞ்சம் முழுவதிலுமிருந்து மக்களை உள்ளடக்கியது; ஒப்புக்கொள்- வார்த்தையிலும் செயலிலும் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்; தேநீர்- நான் எதிர்பார்க்கிறேன்; மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை- உலகளாவிய நியாயத்தீர்ப்புக்குப் பிறகு நித்திய ஜீவன் வரும்.

"தி க்ரீட்" என்பது கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளை அமைத்து விவரிக்கும் ஒரு சிறப்புப் படைப்பாகும் வாழ்க்கை பாதைநம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு. ஒரு நபர் இந்த பிரார்த்தனையை இதயத்தால் அறியவில்லை மற்றும் அதன் கோட்பாடுகளை ஏற்கவில்லை என்றால், அவருக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்க உரிமை இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது. "நம்பிக்கையின் சின்னம்" சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட 12 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

உரையை கொண்டு வந்தது யார்?

"விசுவாசத்தின் சின்னம்" பிரார்த்தனை எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் உருவாக்கப்பட்டது - மிக உயர்ந்த குருமார்களின் (பிஷப்கள்) சிறப்பு கூட்டங்கள். இயேசு கிறிஸ்துவை இறைவனின் மிக உயர்ந்த படைப்பாகக் கருதிய ஆரியஸின் தவறான போதனைகளை மறுப்பதற்காக 325 இல் (கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில்) இதுபோன்ற ஒரு கூட்டம் முதன்முறையாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இந்த சபையில், அத்தகைய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை நிராகரிக்கப்பட்டது, மேலும் சத்தியம் மதத்தின் இரண்டாவது கோட்பாட்டின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இது கடவுளின் மகன் உன்னதமானவரிடமிருந்து பிறந்தார் என்று கூறுகிறது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அடுத்த எக்குமெனிகல் கவுன்சில் 381 க்கு முந்தையது. அனைத்து ஆயர்களின் மாநாடு பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒற்றுமையை அறிவித்தது. சில காலத்திற்கு முன்பு, ஒரு ஆரிய பாதிரியார் பரிசுத்த ஆவியானவர் தந்தை மற்றும் குமாரனின் படைப்பு என்று தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவர் தேவதூதர்களைப் போல அவர்களுக்கு சேவை செய்கிறார். கிறிஸ்தவம் ஒரு ஏகத்துவ மதம் என்பதால் இந்தக் கண்ணோட்டம் நிராகரிக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சர்வவல்லமையுள்ளவர் மூன்று நபர்களில் ஒருவர், மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியான கடவுளை சமமாக மதிக்க வேண்டும்.

1 வது கோட்பாட்டின் சாராம்சம்

"க்ரீட்" இன் முதல் உறுப்பினர், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒரே நேரத்தில் காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் படைப்பாளரான ஒரு கடவுளை நம்புகிறார் என்று கூறுகிறார். இந்த கோட்பாடு பின்வருமாறு விளக்கப்படுகிறது: இறைவனை நம்புவது என்பது அவரது நித்தியத்திற்கு முந்தைய இருப்பை உறுதியாக நம்புவது, தெய்வீக வெளிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் மரபுவழி என்று கூறுவது, அதாவது, கிறிஸ்துவில் ஒருவரின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துவது. அனைத்து புனிதர்களும், குறிப்பாக பெரிய தியாகிகள் என்று தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டவர்கள், ஆன்மீக சகிப்புத்தன்மை மற்றும் இறைவனுடன் நெருக்கமாக இருப்பதற்கான உறுதிப்பாட்டின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. "தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத" வார்த்தைகள் சொர்க்க இராச்சியம் கண்களால் பார்க்க முடியாத ஒரு ஆன்மீக உலகம் என்று அர்த்தம். அதன் வெளிப்பாடுகளை இதயத்தால் மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மர்மம்

நம்பிக்கையின் விளக்கம் தெளிவானது மற்றும் தெளிவற்றது. ஆனால் கேள்விக்குரிய பிரார்த்தனை மனித மனதுக்கு புரியாத கருத்துகளைப் பயன்படுத்துவதால், விசுவாசிகளுக்கு அதன் விளக்கத்தில் சிக்கல்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, நம்பிக்கையின் 2 வது உறுப்பினரில் பேசப்படும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மர்மம் இன்னும் அனைவருக்கும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. அவள் பிதாவாகிய கடவுள், கடவுள் மகன், தந்தையிடமிருந்து பிறந்தவர், மேலும் தந்தையிடமிருந்து வரும் பரிசுத்த ஆவியானவர். திரித்துவம் என்பது ஒற்றுமை மற்றும் இறைவன். இறையியலாளர்கள் பெரும்பாலும் அவளை சூரியனுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், அதில் இருந்து ஒளி பிறந்து வெப்பம் பரவுகிறது. திரவ, வாயு மற்றும் திட நிலையைக் கொண்ட நீரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி திரித்துவத்தின் சாரத்தையும் நீங்கள் விளக்கலாம்.

"தி க்ரீட்", கடவுளின் குமாரன் "எல்லா வயதினருக்கும் முன்னரே" தந்தையிடமிருந்து உருவாக்கப்படவில்லை என்ற வரிகளையும் கொண்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு கிறிஸ்து, கர்த்தரைப் போலவே, எப்போதும் இருந்திருக்கிறார், இருக்கிறார் மற்றும் இருக்கிறார், அதாவது பரிசுத்த திரித்துவம் நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே உள்ளது. ஆரியஸின் கோட்பாட்டை மறுப்பதற்காக "தந்தையால் பிறந்தவர்" என்ற வார்த்தைகள் நம்பிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் படைப்பு என்று அது கூறியது, மேலும் இது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் உள்ளடக்கம் என்ற கருத்தை மீறுகிறது.

தெய்வீக இரட்சிப்பு

"விசுவாசத்தின் சின்னம்" ஜெபம் மேசியாவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பற்றியும் கூறுகிறது. மனித ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்கு இறைவன் மனித உருவில் அவதாரம் எடுப்பது அவசியம். இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு வருவது பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. இந்த அறிவு ஏசாயா, மீகா, மல்கியா ஆகிய தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பரவியது. இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்குப் பிறகுதான் மக்களின் இரட்சிப்பு ஏன் சாத்தியமானது?

ஏதேன் தோட்டத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் அறிவு மரத்தின் பழங்களை சாப்பிட்டு அக்கிரமம் செய்தார்கள். இதன் மூலம் கடவுளின் உடன்படிக்கையை மீறுவதன் மூலம், அவர்கள் முழுவதையும் அழித்தார்கள் மனித இனம்நித்திய மரணத்திற்கு. பூமிக்கு இறங்கிய பிறகு, மக்கள் மரணமடைந்தனர். எல்லோரும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், நீதிமான்கள் கூட, அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு பிசாசின் ராஜ்யத்தில் விழுந்தனர், ஏனென்றால் பாவம் ஒரு நபரின் இயல்பை முற்றிலுமாக மீறும் ஒரு பிரிக்க முடியாத சொத்தாக மாறியது. ஒரு மரபணுவைப் போலவே, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது, மரணத்திற்குப் பிறகு மக்களை அழித்தது நித்திய வேதனை. இறைவன், பூமிக்கு இறங்கி, மனித பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தி, சொர்க்கத்தின் வாயில்களைத் திறக்க விரும்பினார். அவர் பூமியில் இறந்த மூன்றாம் நாளில், கடவுளின் குமாரன் நரகத்தில் இறங்கி நீதிமான்களின் ஆத்துமாக்களை எடுத்துக்கொண்டார். அதன் பிறகு, சொர்க்க ராஜ்யத்தில் நுழையும் வாய்ப்பு மக்களுக்கு கிடைத்தது. இயேசு கிறிஸ்து கடவுளுடைய சட்டத்தின்படி வாழ மக்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், இதனால் அவர்கள் இறந்த பிறகு அவர்கள் முழுமையாக பரதீஸைப் பெற முடியும்.

பிரார்த்தனையின் நான்காவது கோட்பாடு

பொன்டியஸ் பிலாத்தின் கீழ் மனித பாவங்களுக்காக இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று நம்பிக்கையின் இந்த பகுதி கூறுகிறது. இந்த நிகழ்வு வரலாற்று ரீதியாக சான்றளிக்கப்பட்டது: கடவுளின் குமாரன் பூமியில் இறந்தபோது, ​​சூரியன் இருண்டது, மற்றும் முழு பூமியின் மீதும் இருள் சூழ்ந்தது. கிறிஸ்து யூதாஸின் துரோகத்திலிருந்து எல்லா நேரத்திலும் கடைசி மூச்சுசிலுவைகளில் அவருக்கு அடுத்த சிலுவையில் அறையப்பட்ட மற்றவர்களைப் போலவே அவர் துன்பப்பட்டார். அதனால்தான் "நம்பிக்கையின் சின்னம்" துல்லியமாக கூறுகிறது - "இரண்டும் துன்பப்பட்டு புதைக்கப்பட்டன."

மேலும் இரண்டு அற்புதங்களும் இறைவன் உண்மையில் மனிதனாக பூமியில் அவதரித்தார் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. முதலாவது டுரினின் கவசம், அதில் ஜோசப் இயேசுவின் உடலைச் சுற்றி, சிலுவையில் இருந்து கீழே இறக்கினார். இந்த கேன்வாஸின் இருப்பு நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கவசம் கிறிஸ்துவின் உடலின் இரத்த முத்திரைகளைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் இது இறைவனின் இருப்புக்கான விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னமாகவும் மறுக்க முடியாத ஆதாரமாகவும் அமைகிறது. கடவுளின் குமாரனின் உயிர்த்தெழுதலின் போது, ​​பிதாவாகிய கடவுள் அவரது ஒளியால் அவரை ஒளிரச் செய்தபோது, ​​அவரது தெளிவான உருவம் துணியில் தோன்றியது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது.

புனித நெருப்பு என்பது எந்த விஞ்ஞானியாலும் விளக்க முடியாத மற்றொரு நிகழ்வு. ஈஸ்டருக்கு முன் சப்பாத்தில் கடவுளின் தீப்பொறி குவுக்லியாவில் இறங்குகிறது ஜெருசலேம் கோவில், அதன் சக்தியால் ஆற்றும் சுடராக மாறும். தோன்றிய முதல் நிமிடங்களில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நெருப்பு உடலில் தீக்காயங்களை விடாது. உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் இந்த நிகழ்வை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கின்றனர். புனித நெருப்பு பூமிக்கு இறங்கவில்லை என்றால் என்று நம்பப்படுகிறது பெரிய சனிக்கிழமைஇதன் பொருள் இறைவன் மனித இனத்தின் மீது மிகுந்த கோபம் கொண்டிருந்தான், ஒரு நீதிமான் கூட நம்மிடையே இருக்கவில்லை. இந்த வழக்கில், ஒருவர் உடனடி இறுதி தீர்ப்புக்காக காத்திருக்க வேண்டும்.

மரணத்தின் மீது வெற்றி

ஜெபத்தின் ஐந்தாவது பகுதி, வேதத்தின்படி, கர்த்தர் மூன்றாம் நாளில் எழுந்தார் என்று கூறுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து வெள்ளிக்கிழமை பிற்பகல் சுமார் 3 மணிக்கு இறந்தார், மேலும் சனிக்கிழமைக்கு மறுநாள் நள்ளிரவில் உயிர்த்தெழுந்தார், அன்றிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில், அரை நாள் ஏற்கனவே ஒரு நாளாக உணரப்பட்டது, எனவே கிறிஸ்து 3 நாட்களுக்கு கல்லறையில் தங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. இறைவனின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி முதலில் அறிந்தவர்கள் கன்னி மேரி மற்றும் கல்லறைக்கு வர பயப்படாத மிர்ர் தாங்கும் பெண்கள்.

பரலோக ராஜ்யத்திற்கு ஏற்றம்

நம்பிக்கையின் ஆறாவது பகுதி கிறிஸ்து எவ்வாறு தனது தந்தையிடம் திரும்பினார் என்பதைப் பற்றி கூறுகிறது. அந்த தருணத்திலிருந்து இன்றுவரை, இயேசு "வலது பக்கத்தில்" அமர்ந்திருக்கிறார் (அதாவது வலது கைஎல்லாம் வல்லவரிடமிருந்து), தெய்வீகத்தையும் மனிதனையும் மீண்டும் இணைக்கிறது.

இறைவன் மீண்டும் பூமிக்கு வருவார், ஆனால் மனிதக் கொடுமையால் அவதிப்படும் ஒரு ஏழையாக அல்ல, ஆனால் உண்மையான மகிமையின் அரசனாக, "உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும்" தீர்ப்பதற்குத் தயாராக இருக்கிறார், இதை நாம் "நம்பிக்கையின் 6 வது கோட்பாட்டில் படிக்கலாம். ". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எல்லா மக்களுக்கும் நீதியான தீர்ப்பு நடக்கும். ஒவ்வொருவருக்கும் வருந்தாத பாவங்களின் கல்வெட்டுகளுடன் அடையாளங்கள் இருக்கும். சன்மார்க்கத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் உள்ளிருந்து நட்சத்திரங்களைப் போல ஒளிர்வார்கள். அத்தகைய மக்கள் மீது வார்த்தைகள் பொறிக்கப்படும், அதாவது பாவங்கள் அல்ல, ஆனால் கர்த்தருக்கு முன்பாக தகுதிகள், எடுத்துக்காட்டாக, "ஆவியில் ஏழை" (கடவுளின் விருப்பத்தை நம்புதல்), "ஒப்புதல் செய்பவர்" மற்றும் பிறர்.

தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசுதல்

"விசுவாசத்தின் சின்னம்" எட்டாவது பகுதியில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து வெளிப்படும் பரிசுத்த ஆவியின் இருப்புக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கன்சப்ஸ்டன்ஷியல் டிரினிட்டியின் மூன்றாவது நபர், எனவே நாம் அவரை உன்னதமானவர் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் மகிமைப்படுத்த வேண்டும்.

ஒரு மனிதனின் போர்வையில் இருந்தபோது, ​​​​பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான நிந்தனைக்காக யாரும் மன்னிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று மேசியா கூறினார் - அவரது நித்தியத்திற்கு முந்தைய இருப்பின் மாறாத உண்மையை கொடூரமான மற்றும் நனவான நிராகரிப்பு. இத்தகைய எதிர்ப்பு மக்களை மனந்திரும்புவதற்கான விருப்பத்திலிருந்து விலக்குகிறது.

பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் எப்பொழுதும் பரிசுத்த ஆவியின் நடத்துனர்களாக இருந்தனர், அதாவது, எதிர்கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி அவர்கள் பேசவில்லை, ஆனால் இறைவன். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு புறாவின் வடிவத்திலும் (உதாரணமாக, ஜான் பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது) அல்லது பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கிய உமிழும் நாக்குகளாகவும் தோன்றினார்.

பிரார்த்தனையின் பத்தாவது பகுதி ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை நம்புகிறது என்று கூறுகிறது. இந்த வழக்கில், இது ஒரு கிறிஸ்தவ மதத்தை கூறும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ், இறந்த மற்றும் உயிருள்ளவர்களின் மொத்தத்தை குறிக்கிறது.

சடங்குகள்

ஆர்த்தடாக்ஸியில், ஏழு முக்கிய சடங்குகள் உள்ளன, ஒரு நபர் தெய்வீக அருளைப் பெறுவதன் மூலம் புனிதமான செயல்கள். ஞானஸ்நானம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒற்றுமை, ஆசாரியத்துவம், செயல்பாடு, சடங்கு மற்றும் திருமணம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். அவற்றில் முக்கியமானது கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் சடங்கு, ஏனெனில் அது இல்லாமல் மற்ற சடங்குகளை நிறைவேற்றுவது சாத்தியமில்லை. அதனால்தான் ஞானஸ்நானம், மற்ற புனிதமான செயல்களின் அடையாளமாக, நம்பிக்கையின் பதினொன்றாவது உறுப்பினரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

முடிவில்லா மகிழ்ச்சி

இறந்தவர்கள் உட்பட எல்லா நீதிமான்களும் சொர்க்க ராஜ்யத்தைப் பெறுவார்கள் என்ற உண்மை ஜெபத்தின் 11 மற்றும் 12 வது பகுதிகளில் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கும் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறினார். ஆனால் கடவுளின் சத்தியத்தை ஏற்காதவர்கள் மற்றும் தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளாதவர்கள் அதை நிராகரித்ததால், சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது. இந்த மக்கள், பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, இறைவனுடன் நெருக்கமாக இருக்கும் வாய்ப்பை இழந்துவிட்டதாக உணர்ந்ததிலிருந்து தாங்க முடியாத வேதனைக்கு ஆளாக நேரிடும். ஆர்த்தடாக்ஸ் "க்ரீட்" "ஆமென்" என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது, அதாவது "அப்படியே ஆகட்டும்". இதன் மூலம் நாம் செய்த பிரார்த்தனை அனைத்தும் மறுக்க முடியாத உண்மை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறோம்.

எப்படி கற்றுக்கொள்வது

விசுவாசத்தின் சின்னம் ஞானஸ்நானத்திற்கான ஒரு பிரார்த்தனை, இது தெய்வம் மற்றும் தந்தையால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, சடங்கிற்கு முன், அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது விரும்பத்தக்கது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காட்பேரன்ட்ஸ் ஒரு ஆன்மீக தந்தை அல்லது தாய், அவர்கள் தங்கள் குழந்தையை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்துகிறார்கள். அவர்கள் குழந்தைக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியின் அடிப்படைகளை கற்பிக்க வேண்டும், மேலும் அவ்வப்போது ஒற்றுமை கொடுக்க வேண்டும். எனவே, சிலுவை மற்றும் சிலுவைக்கான "விசுவாசத்தின் சின்னம்" ஜெபத்தை அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

பலருக்கு இந்த பகுதியை இதயத்தால் கற்றுக்கொள்வது கடினம். தொடங்குவதற்கு, ஒவ்வொரு பிரார்த்தனை புத்தகத்திலும் ஒட்டப்பட்டுள்ள அழுத்தங்களுடன் "விசுவாசத்தின் சின்னத்தை" தினமும் படிக்கலாம். குழந்தையின் ஆன்மீக வளர்ப்பிற்கு அவர்கள் பொறுப்பேற்கிறார்கள் என்பதை காட்பேரன்ஸ் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே இந்த வேலையைப் படிப்பதில் மட்டுமே ஒருவர் மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது. ஒரு காட்பாதர் அல்லது காட்மடருக்கான "நம்பிக்கையின் சின்னம்" பிரார்த்தனை மரபுவழி உலகில் ஒரு தொடக்க புள்ளியாக இருக்கலாம். ஆன்மீக தந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்கள் வருகை தருவது நல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், உங்கள் குழந்தையின் ஆரோக்கியத்திற்காக மெழுகுவர்த்திகளை வைக்கவும். காட்பேரன்ட்ஸ் வீட்டில் கிறிஸ்து மற்றும் புனிதர்களின் உருவங்கள் இருந்தால் மிகவும் நல்லது. அவர்களுக்கு முன், நீங்கள் உங்கள் தெய்வத்திற்காக ஜெபிக்க வேண்டும், இறைவனிடம் உதவி கேட்க வேண்டும். மேலும், ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதில் அது கோரப்படுகிறது கடவுளின் உதவிமற்றும் அறிவுறுத்தல்.

ஞானஸ்நானத்திற்கு "விசுவாசத்தின் சின்னம்" போன்ற ஒரு பிரார்த்தனையின் அறிவு வெறுமனே அவசியம். எதிர்கால ஆன்மீக தந்தையும் தாயும் இந்த வேலையின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பது விரும்பத்தக்கது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய பொறுப்பு உள்ளது - வளர்ப்பதற்கு உண்மையான கிறிஸ்தவர். "விசுவாசத்தின் சின்னம்" - ஞானஸ்நானத்திற்கான பிரார்த்தனை மற்றும் மட்டுமல்ல. எந்த ஒரு நல்ல முயற்சிக்கும் முன் கண்டிப்பாக படிக்கவும்.