Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sinasabi ng alamat na noong unang panahon lahat ng tao ay nagsasalita ng iisang wika. Isang araw nangahas silang magtayo ng tore na abot langit, at pinarusahan. Ginulo ng Panginoon ang mga wika upang hindi na magkaintindihan ang mga tao. Dahil dito, gumuho ang tore.

Natagpuan ng mga arkeologo ang unang katibayan ng pagkakaroon ng Tore ng Babel, ang unang materyal na katibayan ng pagkakaroon ng Tore ng Babel ay natuklasan - isang sinaunang tableta na itinayo noong ika-6 na siglo BC. Inilalarawan ng plato ang tore mismo at ang pinuno ng Mesopotamia, si Nebuchadnezzar II.

Ang memorial plaque ay natagpuan halos 100 taon na ang nakalilipas, ngunit ngayon lamang sinimulan ng mga siyentipiko na pag-aralan ito. Ang paghahanap ay naging mahalagang katibayan ng pagkakaroon ng tore, na, ayon sa kasaysayan ng Bibliya, ay naging dahilan ng paglitaw ng iba't ibang wika sa lupa.

Iminumungkahi ng mga iskolar na nagsimula ang pagtatayo ng biblikal na tore malapit sa Nabopolassar noong panahon ng paghahari ni Haring Hammurali (circa 1792-1750 BC). Gayunpaman, natapos lamang ang pagtatayo pagkaraan ng 43 taon, noong panahon ni Nabucodonosor (604-562 BC).

Iniulat ng mga siyentipiko na ang mga nilalaman ng sinaunang tableta ay higit na nag-tutugma sa kasaysayan ng Bibliya. Sa bagay na ito, lumitaw ang tanong - kung talagang umiral ang tore, kung gayon gaano katotoo ang kuwento ng poot ng Diyos, na nag-alis sa mga tao ng isang karaniwang wika.

Marahil balang araw ay mahahanap ang sagot sa tanong na ito.
Sa loob ng maalamat na lungsod ng Babylon sa modernong-panahong Iraq ay ang mga labi ng isang malaking istraktura, at iminumungkahi ng mga sinaunang rekord na ito ay Tore ng Babel. Para sa mga iskolar, ang tableta ay nag-aalok ng karagdagang katibayan na ang Tore ng Babel ay hindi lamang isang gawa ng kathang-isip. Ito ay isang tunay na gusali noong sinaunang panahon.

Biblikal na alamat ng Tore ng Babel

Ang alamat ng Bibliya tungkol sa kung paano nais ng mga tao na magtayo ng isang tore patungo sa langit, at para dito ay tumanggap sila ng kaparusahan sa anyo ng isang dibisyon ng mga wika, ay mas mahusay na basahin sa orihinal na Bibliya:

1. Sa buong daigdig ay may isang wika at isang diyalekto.
2 Sa paglalakbay mula sa silangan, nakatagpo sila ng isang kapatagan sa lupain ng Shinar at doon sila nanirahan.
3 At sinabi nila sa isa't isa, "Gumawa tayo ng mga laryo at sunugin sila sa apoy." At gumamit sila ng mga laryo sa halip na mga bato, at dagta ng lupa sa halip na apog.
4 At kanilang sinabi, Magtayo tayo ng ating sarili ng isang bayan at ng isang moog, na ang taas ay umaabot sa langit, at tayo'y gumawa ng pangalan para sa ating sarili, bago tayo mangalat sa ibabaw ng buong lupa.
5 At bumaba ang Panginoon upang tingnan ang lungsod at ang moog na itinatayo ng mga anak ng tao.
6 At sinabi ng Panginoon, Narito, may isang bayan, at silang lahat ay may isang wika; at ito ang kanilang sinimulang gawin, at hindi sila lilihis sa kanilang binalak gawin;
7 Bumaba tayo at lituhin natin ang kanilang wika doon, upang hindi maunawaan ng isa ang pananalita ng iba.
8 At pinangalat sila ng Panginoon mula roon sa buong lupa; at itinigil nila ang pagtatayo ng lunsod [at ng tore].
9 Kaya't ang pangalan ay ibinigay dito: Babilonia, sapagka't doon ginulo ng Panginoon ang wika ng buong lupa, at mula roon ay pinangalat sila ng Panginoon sa buong lupa.

Kasaysayan, pagtatayo at paglalarawan ng Etemenanki ziggurat

Ang Babylon ay sikat sa marami sa mga gusali nito. Isa sa mga pangunahing personalidad sa kadakilaan nitong maluwalhating sinaunang siyudad— Nebuchadnezzar II. Noong panahon niya na itinayo ang mga pader ng Babilonia, Hanging Gardens Semiramis, Ishtar Gate at Processional Road. Ngunit ito lamang ang dulo ng malaking bato ng yelo - sa buong apatnapung taon ng kanyang paghahari, si Nebuchadnezzar ay nakikibahagi sa pagtatayo, pagpapanumbalik at dekorasyon ng Babylon. Nag-iwan siya ng isang malaking text tungkol sa kanyang trabaho. Hindi natin tatalakayin ang lahat ng mga punto, ngunit narito na mayroong pagbanggit ng isang ziggurat sa lungsod.
Ang Tore ng Babel na ito, na ayon sa alamat ay hindi makumpleto dahil sa ang katunayan na ang mga tagapagtayo ay nagsimulang magsalita ng iba't ibang wika, ay may isa pang pangalan - Etemenanki, na isinalin ay nangangahulugang Bahay ng Cornerstone ng Langit at Lupa. Sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan ng mga arkeologo ang malaking pundasyon ng gusaling ito. Ito ay naging isang ziggurat na tipikal ng Mesopotamia (maaari mo ring basahin ang tungkol sa ziggurat sa Ur), na matatagpuan sa pangunahing templo ng Babylon Esagila.

Sa paglipas ng mga taon, ang tore ay giniba at itinayong muli ng ilang beses. Sa kauna-unahang pagkakataon, isang ziggurat ang itinayo sa site na ito bago si Hammurabi (1792-1750 BC), ngunit bago siya ay na-dismantle na ito. Ang maalamat na istraktura mismo ay lumitaw sa ilalim ni Haring Nabupalassar, at ang huling pagtatayo ng tuktok ay isinagawa ng kanyang kahalili na si Nebuchadnezzar.

Ang malaking ziggurat ay itinayo sa ilalim ng direksyon ng arkitekto ng Assyrian na si Aradahdeshu. Ito ay binubuo ng pitong tier na may kabuuang taas na halos 100 metro. Ang diameter ng istraktura ay halos 90 metro.

Sa tuktok ng ziggurat ay isang santuwaryo na natatakpan ng tradisyonal na Babylonian glazed brick. Ang santuwaryo ay nakatuon sa pangunahing diyos ng Babylon - Marduk, at para sa kanya ang isang ginintuan na kama at mesa ay na-install dito, at ang mga ginintuang sungay ay naayos sa tuktok ng santuwaryo.

Sa base ng Tore ng Babel sa Lower Temple ay mayroong isang estatwa ni Marduk mismo na gawa sa purong ginto na may kabuuang timbang na 2.5 tonelada. Humigit-kumulang 85 milyong mga brick ang ginamit upang itayo ang Etemenanki ziggurat sa Babylon. Ang tore ay namumukod-tangi sa lahat ng mga gusali sa lungsod at lumikha ng impresyon ng kapangyarihan at kadakilaan. Ang mga naninirahan sa lungsod na ito ay taimtim na naniniwala sa paglusong ni Marduk sa kanyang tirahan sa lupa at sinabi pa ang tungkol dito sa sikat na Herodotus, na bumisita dito noong 458 BC (isang siglo at kalahati pagkatapos ng pagtatayo nito).
Imahe

Mula sa tuktok ng Tore ng Babel, isa pang mula sa kalapit na lungsod ng Euriminanki sa Barsippa ay nakikita rin. Ito ang mga guho ng tore na ito sa mahabang panahon itinuturing na bibliya. Nang si Alexander the Great ay nanirahan sa lungsod, iminungkahi niyang muling itayo ang maringal na istraktura, ngunit ang kanyang pagkamatay noong 323 BC ay umalis sa gusali na tuluyang lansag. Noong 275, ang Esagila ay naibalik, ngunit ang Etemenanki ay hindi muling itinayo. Ang tanging mga paalala ng dating dakilang gusali ay ang pundasyon nito at walang kamatayang pagbanggit sa mga teksto.

• Wika para sa pakikipag-usap sa mga dayuhan
• wika ng Rongorongo Island
• Maiden's Tower at UFO sa Baku

Ang mga siyentipiko mula sa buong mundo ay matagal nang naniniwala na ang kuwento kung paano itinayo ang Tore ng Babel ay isang alamat ng pagmamataas ng tao, at wala nang iba pa. Ganito ang nangyari hanggang sa natuklasan ng mga arkeologo na dumating mula sa Europa ang eksaktong lokasyon ng sinaunang mga guho ng Babylon. Isang daang kilometro mula sa Baghdad, ang mga walang buhay na burol na may matarik na dalisdis at patag na tuktok ay tumaas sa loob ng maraming siglo. Inakala ng mga lokal na residente na ito ay mga likas na katangian ng relief. Walang nakakaalam na nasa ilalim ng kanilang mga paa ang pinakadakilang lungsod at ang dakilang Tore ng Babel. Noong 1899, isang arkeologo mula sa Alemanya, si Robert Koldewey, ang bumaba dito sa kasaysayan bilang ang taong naghukay sa Babylon.

Tore ng Babel - kasaysayan

Ang mga inapo ni Noe ay isang tao at lahat ay nagsasalita ng iisang wika. Nanirahan sila sa lambak ng Shinar sa pagitan ng mga ilog ng Eufrates at Tigris.

Nagpasya silang magtayo ng kanilang sarili ng isang lungsod at isang mataas na tore - hanggang sa langit. Inihanda malaking bilang ng brick - gawang bahay, mula sa lutong luwad, at aktibong nagsimula sa pagtatayo. Ngunit itinuring ng Panginoon ang kanilang intensyon na maging pagmamataas at nagalit - ginawa niya ito upang ang mga tao ay nagsimulang magsalita ng ganap na magkakaibang mga wika at tumigil sa pag-unawa sa isa't isa. Kaya't ang tore at ang lungsod ay nanatiling hindi natapos, at ang pinarusahan na mga inapo ni Noe ay nagsimulang manirahan sa buong iba't ibang lupain, habang bumubuo iba't ibang tao.

Ang hindi natapos na lungsod ay tinawag na Babylon, na, ayon sa Bibliya, ay nangangahulugang "pagkalito": sa lugar na iyon ginulo ng Panginoon ang mga wika ng buong mundo, at mula sa lugar na iyon ay kumalat siya sa buong mundo.

Ang Tore ng Babel, na kahawig ng isang haligi, ay itinuturing na isang tunay na personipikasyon ng pagmamataas ng tao, at ang mahabang pagtatayo nito (mass pandemonium) ay isang simbolo ng kaguluhan at pulutong. Lumalabas na ang alamat ay hindi isang alamat, at ang Tore ng Babel ay talagang umiral noong

ang pinakamahalagang yugto mula sa kuwento tungkol sa sinaunang sangkatauhan nasa libro Genesis (11.1-9). Ayon sa ulat ng Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsasalita ng parehong wika at nanirahan sa Lambak ng Shinar. Dito nila sinimulan ang pagtatayo ng isang lunsod at isang tore, “na ang taas nito ay umaabot sa langit, gumawa tayo ng pangalan para sa ating sarili,” sabi nila, “bago [sa MT “baka”] tayo ay magkalat sa buong mukha ng lahat. lupa” (Gen. 11.4). Gayunpaman, ang pagtatayo ay itinigil ng Panginoon, na “ginulo ang mga wika.” Ang mga tao, na hindi na nagkakaintindihan, ay huminto sa pagtatayo at nagkalat sa buong mundo (Gen. 11.8). Ang lungsod ay pinangalanang "Babylon". Kaya, isang kuwento tungkol sa V. b. (Genesis 11.9) ay binuo sa consonance ng sinaunang Hebrew. ang pangalang “Babylon” ( , ) at ang pandiwa “to mix” ( , ). Ayon sa alamat, ang pagtatayo ng V. b. pinangunahan ng inapo ni Ham na si Nimrod (Ios. Flav. Antiq. I 4.2; Epiph. Adv. haer. I 1.6).

Kwento sa Bibliya tungkol kay V. b. nagbibigay ng simbolikong paliwanag sa dahilan ng paglitaw ng pagkakaiba-iba ng mga wika sa mundo, na maaari ding maiugnay sa modernong panahon. pag-unawa sa pag-unlad ng mga wika ng tao. Ang pananaliksik sa larangan ng historikal na lingguwistika ay nagbibigay-daan sa atin na makagawa ng konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng isang proto-wika, na karaniwang tinatawag na "Nostratic"; Ang mga Indo-European ay nahiwalay dito. (Japhetic), Hamitic-Semitic, Altai, Uralic, Dravidian, Kartvelian at iba pang mga wika. Ang mga tagasunod ng teoryang ito ay tulad ng mga siyentipiko tulad ng V. M. Illich-Svitych, I. M. Dyakonov, V. N. Toporov at Vyach. Araw. Ivanov. Dagdag pa rito, ang kuwento tungkol kay V. b. ay isang mahalagang indikasyon ng pag-unawa sa Bibliya ng tao at makasaysayang proseso at, sa partikular, ang pangalawang kalikasan ng paghahati sa mga lahi at mga tao para sa kakanyahan ng tao. Nang maglaon ang ideyang ito, na ipinahayag sa ibang anyo ni St. Paul, naging isa sa mga pundasyon ni Kristo. antropolohiya (Col 3:11).

kay Kristo. Ang tradisyon ng V. B. ay isang simbolo, una, ng pagmamataas ng mga tao na itinuturing na posible na maabot ang langit sa kanilang sarili at bilang kanilang pangunahing layunin "upang gumawa ng isang pangalan para sa kanilang sarili", at, pangalawa, ang hindi maiiwasang parusa para dito at sa kawalang-kabuluhan ng isip ng tao, hindi pinabanal Ng banal na biyaya. Sa kaloob ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa araw ng Pentecostes, ang nakakalat na sangkatauhan ay tumatanggap ng minsang nawala na kakayahan ng ganap na pagkakaunawaan sa isa't isa. Antithesis ng V. b. kumakatawan sa himala ng pagkakatatag ng Simbahan, na pinag-iisa ang mga bansa sa Banal na Espiritu (Mga Gawa 2:4-6). V. b. ay isa ring prototype ng moderno teknokrasya.

Ang imahe ng "lungsod at tore" sa aklat. Ang Genesis ay sumasalamin sa isang buong kumplikado ng mga mythological unibersal, halimbawa, ang ideya ng "sentro ng mundo", na dapat ay isang lungsod na itinayo ng mga tao sa Crimea. Ang mga templong pinatotohanan sa kasaysayan ng Mesopotamia ay tumupad sa mitolohikong tungkuling ito (Oppenheim, p. 135). Sa St. Pagbuo ng banal na kasulatan V. b. inilarawan mula sa pananaw ng Banal na Rebelasyon, sa liwanag kung saan ito ay, una sa lahat, isang pagpapahayag ng pagmamataas ng tao. Sinabi ni Dr. aspekto ng kwento tungkol kay V. b. ay isang indikasyon ng mga prospect para sa pag-unlad sibilisasyon ng tao, at kasabay nito, ang salaysay ng Bibliya ay naglalaman ng negatibong saloobin sa urbanismo ng sibilisasyong Mesopotamia (Nelis J. T. Col. 1864).

Ang imahe ng V. b. Ang mga templo ng Mesopotamia (ziggurats) ay stepped structures na gawa sa ilan. mga terrace na matatagpuan sa itaas ng isa (ang kanilang bilang ay maaaring umabot sa 7); Pari Tumpak na inihahatid ng Kasulatan ang mga katotohanan ng pagtatayo ng templo sa Mesopotamia, kung saan, hindi katulad ng karamihan sa ibang mga estado, si Dr. Sa Malapit na Silangan, ang pinatuyo sa araw o inihurnong brick at resin ay ginamit bilang pangunahing materyal (cf. Gen. 11.3).

Sa panahon ng aktibong pananaliksik sa arkeolohiko, si Dr. Maraming mga pagtatangka ang ginawa sa Mesopotamia upang mahanap ang tinatawag na. “prototype” V. b. sa isa sa mga nahukay na ziggurat, ang pinakamatibay na palagay ay maaaring ituring na Babylonian na templo ni Marduk (Jacobsen. P. 334), na mayroon ang Sumerian. ang pangalang "e-temen-an-ki" ay ang templo ng panulukang bato ng langit at lupa.

Hanapin ang mga labi ng V. b. sinubukan na noong ika-12 siglo. Hanggang sa dulo. XIX - maaga XX siglo 2 ziggurats ang nakilala dito, sa Borsippa at Akar-Kufa, sa lugar ng mga sinaunang lungsod na matatagpuan sa isang malaking distansya mula sa Babylon (sa paglalarawan ni Herodotus ang lungsod ay may ganoong malalaking sukat, na maaaring magsama ng parehong puntos). Gamit ang ziggurat sa Borsippa V. b. kinilala si Rabbi Benjamin ng Tudela, na dalawang beses na bumisita sa Babylonia (sa pagitan ng 1160-1173), Aleman. explorer K. Niebuhr (1774), Ingles. artista R. Kerr Porter (1818) at iba pa sa Akar-Kuf V. b. nakita ang Aleman na si L. Rauwolf (1573-1576), ang mangangalakal na si J. Eldred, na inilarawan sa con. siglo XVI mga guho ng "tower". Italyano manlalakbay na si Pietro della Valle, na nag-compile ng una Detalyadong Paglalarawan mga pamayanan ng Babylon (1616), itinuturing na V. b. pinaka hilagang mula sa mga burol nito, na napanatili sinaunang pangalan"Babil." Mga pagtatangkang hanapin si V. b. sa isa sa 3 nagsasabi - Babila, Borsippa at Akar-Kuf - nagpatuloy hanggang sa wakas. XIX na siglo

Sa simula. XX siglo hangganan dr. Nakilala ang Babylon at ang mga kalapit na lungsod ay hindi na itinuturing na mga bahagi nito. Pagkatapos ng mga paghuhukay nina K. J. Rich at H. Rassam sa Borsippa (ang lugar ng Birs-Nimrud, 17 km timog-kanluran ng Babylon, II-I millennium BC), naging malinaw na may kaugnayan sa V. b. hindi natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa kanyang ziggurat, na bahagi ng templo ng diyosa na si Nabu (Old Babylonian period - 1st half of the 2nd millennium BC; perestroika sa Neo-Babylonian period - 625-539). Kinilala ni G. K. Rawlinson ang Akar-Kuf kasama ang Dur-Kurigalza, ang kabisera ng kaharian ng Kassite (30 km sa kanluran ng Babylon, na itinatag noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-14 na siglo, na inabandona ng mga naninirahan noong ika-12 siglo BC), na pinasiyahan ang posibilidad ng kanyang ziggurat, nakatuon sa diyos Enlil (nahukay noong 40s ng ika-20 siglo nina S. Lloyd at T. Bakir), itinuturing na V. b. Sa wakas, ang mga paghuhukay sa Babil, ang pinakahilagang bahagi. mula sa mga burol ng Babylon, ipinakita na hindi ito nagtatago ng isang ziggurat, ngunit isa sa mga palasyo ni Nabucodonosor II.

Hanapin ang V. b. sa loob ng Babylon ay isa sa mga gawaing itinalaga sa mga Aleman. ekspedisyon ni R. Koldewey (1899-1917). Sa gitnang bahagi ng lungsod, natuklasan ang mga labi ng isang platform ng pundasyon, na noong 1901 ay nakilala sa pundasyon ng Etemenanki ziggurat. Noong 1913, isinagawa ni F. Wetzel ang paglilinis at pagsukat ng monumento. Ang kanyang mga materyales, na inilathala noong 1938, ay naging batayan para sa mga bagong rekonstruksyon. Noong 1962, natapos ni Wetzel ang pagsasaliksik sa monumento, at nagsagawa si H. Schmid ng isang detalyadong pagsusuri sa mga materyales na nakolekta sa loob ng isang siglo at inilathala (1995) ang isang bago, mas matibay na periodization at muling pagtatayo ng Etemenanka ziggurat.

Iconography

Biblikal na kwento tungkol sa pagtatayo at pagkasira ng V. b. ay inilarawan na noong unang panahon ni Kristo. panahon. Ang pinakaunang nakaligtas na imahe ay nasa manuskrito ng London ng aklat. Genesis (Cotton Genezis. London. Otho. B. VI. Fol. 14, 14v, 15, huling bahagi ng ika-5 - unang bahagi ng ika-6 na siglo). Sa kanyang mga miniature at sa mga mosaic na inuulit ang mga ito, c. Ang San Marco sa Venice (ika-12 siglo) ay kumakatawan din sa dibisyon ng mga tao (dibisyon ng mga wika) pagkatapos ng pagkawasak ng tore. Sa Byzantium. Ang iluminadong Octateuchas, bilang panuntunan, ay naglalaman ng isang eksena ng pagkawasak ng V. b. (Vat. gr. 747. Fol. 33v, XI century; Vat. gr. 746. Fol. 61v, XII century). Kasama ang mga guhit ng mga aklat ng St. Pagbuo ng banal na kasulatan V. b. (“Pandemon”) bilang isa sa ang pinakamahalagang yugto Kasaysayan ng Mundo inilalarawan sa medieval miniature. mga sanaysay makasaysayang nilalaman: Christian topography ng Cosmas Indikoplov, chronographs, pales, na naging laganap sa sinaunang Russia. pagiging bookish. Sa mga mosaic ni San Marco V. b. inilalarawan bilang isang istraktura sa isang hugis-parihaba na base; sa mga front list ng Christian topography ng Cosmas Indikoplov (halimbawa, RNB. OLDP. F 91. Sheet 25 volume, early 16th century) mukhang faceted tower na may mga bintana at pinalawak na tuktok; sa mga guhit ng harap na Pskov Paleia (GIM. Syn. 210. L. 65, 65 vol., 1477) ang pagtatayo ng V. b. (sa anyo ng isang haligi) at ang pagkawasak nito. Karaniwang inilalarawan ng mga eksenang ito ang mga construction worker na may iba't ibang instrumento, na may dalang stretcher na may mga bato, na inihanay ang pagmamason sa isang linya ng tubo.

Mula sa paglalarawan ng libro pinangyarihan ng pagtatayo ng V. b. nakuha sa mga icon na "St. The Trinity in Action" (halimbawa, isang icon mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, Russian Museum): ang tore ay may hugis ng isang octagon na may bukas na tuktok, sa harap nito ay si Haring Nimrod na nag-uutos sa mga tagapagtayo, sa makalangit na bahagi ay ang Panginoon. Sa Kanlurang Europa larawang sining ni V. b. matatagpuan sa mga ilustrasyon ng Bibliya, Mga Awit, talaan ng daigdig, at Middle Ages. mga mapa, sa mga kuwadro na gawa sa dingding at mga stained glass na bintana, pati na rin sa pagpipinta ng easel(halimbawa, “The Tower of Babel” ng pintor na si P. Bruegel the Elder, 1563, Kunsthistorisches Museum, Vienna). Bilang karagdagan sa hugis-parihaba, polyhedral o bilog V. b. maaaring magkaroon ng anyo ng isang stepped structure (halimbawa, sa mga fresco ng Church of Santa Maria Novella sa Florence, kalagitnaan ng ika-14 na siglo) o isang spiral pyramid (tulad ng P. Bruegel).

Lit.: Unger E. Der Turm zu Babel // ZAW. 1927. Bd. 45. S. 162-171; Dombart T. Der Stand der Babelturmsproblem // Klio. 1927. Bd. 21. S. 135-174; Gressmann H. Ang Tore ng Babel. N. Y., 1928; Wetzel F., Weisbach F. H. Das Hauptheiligtum des Marduk sa Babylon, Esagila at Etemenanki. Lpz., 1938. (Osnabrück, 1967); Vincent L.-H. De la tour de Babel au templo // RB. 1946. T. 53. P. 403-440; loro A. Ziggurat at tour de Babel. P., 1949; Baur G. F., Mauville A. Ang Tore ng Babel // Pag-aaral ng Pari. 1953. Vol. 21. p. 84-106; Protasyeva T. N. Pskov Paleya 1477 // DRI. M., 1968. [Isyu:] Sining ng Pskov. pp. 97-108; Nelis J. T. Tour de Babel // Dictionnaire Encycl. sa Bibliya. Tournhaut, 1987. Col. 1864; Jacobsen T. Babel //IDB. Vol. 1. P. 334; Oppenheim A. L. Sinaunang Mesopotamia: Potrait of a Dead Civilization. Chicago, 1977 (Salin sa Ruso: Oppenheim A.L. Sinaunang Mesopotamia: Larawan ng isang nawawalang sibilisasyon. M., 1980); Vicari J. Les ziggurats de Tchoga-Zanbil (Dur-Untash) et de Babylone // Le dessin d'architecture dans les sociétés antiques, 1985. P. 47-57; German., 1991; Allinger-Csollich W. Birs Nimrud II: "Tieftempel": Vergleichende Studien Borsippa-Babylon // Babylonische Mitteilungen sa Babylon, 1995. S. 553.

Mga mananaliksik mula sa Pambansang Sentro Ang Atmospheric Research sa Unibersidad ng Colorado ay gumamit ng pagmomodelo ng computer upang muling likhain ang kumbinasyon ng hangin at mga alon na maaaring lumikha ng guhit ng lupa na inilarawan sa Aklat ng Exodo sa tubig...

Pag-print na may diameter na 15 mm na may isang imahe pigura ng tao at ang leon ay natuklasan sa archaeological excavations sa Beit Shemesh, isang lungsod na binanggit sa Lumang Tipan bilang isang hintong lugar para sa Filisteong caravan na ibinalik ang Kaban ng Tipan sa Israel matapos itong ninakaw. Ang sinaunang Beit Shemesh ay matatagpuan sa pagitan ng dalawang iba pang mga lungsod sa Bibliya - Zorah at Eshtaol.

Ang Bibliya lamang ang nagsasabi tungkol sa Arko, na hindi man lang nakakumbinsi sa presensya nito tunay na prototype. Teknikal na paglalarawan halatang kalokohan ang mga device. Mabigat na double-sided na gintong upholstery, ngunit ang Kaban ay dapat na dalhin sa mga balikat gamit ang mga poste. Ngunit ang ginto ay hindi lamang mabigat, kundi isang marupok, malambot na metal, malinaw na hindi angkop para sa mga singsing na nagdadala ng bigat ng Arko...

Mayroong ilang mga alamat sa Sangkakristiyanuhan na mas sikat kaysa sa kuwento ng Babylonian Pandemonium. Binabanggit ito ng Bibliya (Genesis 11:1-9) sa ganitong paraan: “Ang buong lupa ay may isang wika at isang pananalita. Sa paglipat mula sa silangan, nakakita sila ng isang kapatagan sa lupain ng Shinar at doon sila nanirahan. At sinabi nila sa isa't isa: Gumawa tayo ng mga laryo at sunugin natin sila sa apoy. At gumamit sila ng mga laryo sa halip na mga bato, at dagta ng lupa sa halip na apog. At kanilang sinabi: Magtayo tayo ng ating sarili ng isang lungsod at isang tore na ang taas ay umaabot sa langit...

Ang mga inskripsiyon sa itim na batong ito ay nagsimula noong 604-562 BC. Inilalarawan ng slab si Haring Nebuchadnezzar II, na namuno sa Babilonya mahigit 2,500 taon na ang nakalilipas, at ang maalamat na Tore ng Babel. Upang maging mas tumpak, kung gayon, siyempre, kung ano ang nasa harap natin ay hindi literal, ngunit ang ziggurat ng Etemenanki. Itinuturing ng mga mananalaysay ang 91-meter na istrakturang ito bilang prototype ng maalamat na tore mula sa Bibliya...

Website [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005-2015

Tore ng Babel: kathang-isip o katotohanan?

Maxim - Skazanie. impormasyon

Mayroong ilang mga alamat sa Sangkakristiyanuhan na mas sikat kaysa sa kuwento ng Babylonian Pandemonium.

Bibliya ( Genesis 11:1-9) ay nagsasalita tungkol dito tulad nito:

“Ang buong mundo ay may isang wika at isang diyalekto. Sa paglipat mula sa silangan, nakakita sila ng isang kapatagan sa lupain ng Shinar at doon sila nanirahan. At sinabi nila sa isa't isa: Gumawa tayo ng mga laryo at sunugin natin sila sa apoy. At gumamit sila ng mga laryo sa halip na mga bato, at dagta ng lupa sa halip na apog. At kanilang sinabi, Magtayo tayo ng ating sarili ng isang bayan at isang moog, na ang taas ay umaabot hanggang sa langit, at tayo'y gumawa ng pangalan para sa ating sarili, bago tayo mangalat sa ibabaw ng buong lupa. At bumaba ang Panginoon upang tingnan ang bayan at ang moog na itinatayo ng mga anak ng tao. At sinabi ng Panginoon: Masdan, may isang tao, at silang lahat ay may isang wika; at ito ang kanilang sinimulang gawin, at hindi sila lilihis sa kanilang binalak gawin; Bumaba tayo at lituhin natin ang kanilang wika doon, upang hindi maintindihan ng isa ang pananalita ng isa. At pinangalat sila ng Panginoon mula roon sa buong lupa; at itinigil nila ang pagtatayo ng lungsod. Kaya't ibinigay ang pangalan dito: Babilonia, sapagkat doon ginulo ng Panginoon ang wika ng buong lupa, at mula roon ay pinangalat sila ng Panginoon sa buong lupa."

Ano ang Shinar, kung saan nagpasya ang mapagmataas na magtayo ng isang higante? Ganito ang tawag ng Bibliya sa mga lupain sa pagitan ng mga ilog ng Tigris at Euphrates noong sinaunang panahon. Siya rin ay Sumer, heograpikal na modernong Iraq.

Ayon sa Genesis, ito ang panahon sa pagitan ng Baha at ang paglipat ni Abraham mula sa Mesopotamia hanggang Palestine. Ang mga biblikal na iskolar (naniniwalang mga biblikal na iskolar) ay nagpetsa sa buhay ni Abraham sa simula ng ikalawang milenyo BC. Samakatuwid, ang Babylonian Confusion sa literal na bersyon ng Bibliya ay nangyayari sa ikatlong milenyo BC, ilang henerasyon bago si Abraham (ang katotohanan ng karakter ay hindi ang paksa ng artikulong ito).

Sinusuportahan ni Josephus ang bersyon na ito: ang mga tao pagkatapos ng baha ay hindi nais na umasa sa mga diyos, nagtatayo sila ng isang tore sa langit, ang mga diyos ay galit, pagkalito ng mga wika, pagtigil sa pagtatayo.

Mayroon na tayong isang bagay: itinayo sa Sumer noong ika-3 milenyo BC. Para sa mga mananalaysay, ang Bibliya lamang ay hindi sapat, kaya't pakinggan natin ang mga mismong naninirahan sa Mesopotamia:

“Sa oras na ito, inutusan ako ni Marduk na itayo ang Tore ng Babel, na bago sa akin ay humina at nalaglag, na ang pundasyon nito ay nakalagay sa aking dibdib. underworld, at ang tuktok nito ay dapat pumunta sa langit,” ang isinulat ni Nabopolassar.

“May kamay ako sa pagkumpleto ng tuktok ng Etemenanka upang ito ay makipagkumpitensya sa langit,” ang isinulat ng kaniyang anak na si Nabucodonosor.

Noong 1899, ang arkeologong Aleman na si Robert Koldewey, na naggalugad sa mga burol sa disyerto 100 km sa timog ng Baghdad, ay natuklasan ang mga guho ng isang nakalimutang Babylon. Gugugulin ni Koldewey ang susunod na 15 taon ng kanyang buhay sa paghuhukay nito. At ito ay magpapatunay ng dalawang alamat: tungkol sa Hardin ng Babylon at tungkol sa Tore ng Babel.

Natuklasan ni Koldewey ang square base ng Etemenanka temple, 90 metro ang lapad. Ang mga salita sa itaas ng mga hari ay natuklasan sa parehong mga paghuhukay sa cuneiform clay na mga tapyas ng Babilonya. Bawat Malaking lungsod Ang Babylon ay dapat magkaroon ng isang ziggurat (pyramid-templo). Ang Templo ng Etemenanki (Temple of the Cornerstone of Heaven and Earth) ay mayroong 7 tier na pininturahan sa iba't ibang kulay. Ang bawat baitang ay gumana bilang isang templo sa isang diyos. Ang pyramid ay nakoronahan ng isang gintong estatwa ni Marduk, kataas-taasang diyos Babylonians Ang taas ng Etemenanka ay 91 metro. Kung ikukumpara sa Cheops Pyramid (142 metro), ito ay medyo kahanga-hangang istraktura. Para sa sinaunang tao nagbigay ng impresyon ng isang hagdanan patungo sa langit. At ang "hagdan" na ito ay itinayo mula sa mga lutong laryo, gaya ng nakasulat sa Bibliya.

Ngayon ikonekta natin ang data. Paano nakapasok sa Bibliya ang Templo ng Etemenanka?

Nebuchadnezzar II (Nebuchadnezzar II) sa simula ng ika-6 na siglo BC. winasak ang kaharian ng Juda, na inilipat ang populasyon sa Babylon. May mga Hudyo na sa panahong iyon ay hindi pa natatapos sa kanilang pagbuo Lumang Tipan, at nakita ang mga ziggurat na tumama sa kanilang imahinasyon. At ang sira-sira o hindi natapos na Etemenanka Temple. Malamang na ginamit ni Nabucodonosor ang mga bihag upang maibalik monumento ng kultura mga ninuno at ang pagtatayo ng mga bago. Doon lumitaw ang bersyon ng mga alipin: "balal" - "paghahalo" (Hebreo). Pagkatapos ng lahat, ang mga Hudyo ay hindi pa nakatagpo ng gayong multilinggwalismo bago. Ngunit sa katutubong wika Ang ibig sabihin ng "Babylon" ay "God's Gate". May lumabas na bersyon na minsang winasak ng Diyos ang tore na ito. Ang sinaunang mga Hudyo ay tila sinusubukan, sa pamamagitan ng alamat, na hatulan ang gawaing pagtatayo na kinasasangkutan ng mga alipin. Kung saan nais ng mga Babylonia na maging mas malapit sa mga diyos, nakita ng mga Hudyo ang kalapastanganan.

Inilarawan ni Herodotus ang Tore ng Babel bilang 8-tiered, 180 metro sa base. Posible na sa ilalim ng aming ziggurat ay may isa pang, nawawalang tier. Bilang karagdagan, mayroong hindi direktang katibayan na ang Templo ng Etemenanka ay nakatayo na sa ilalim ng Hammurabi (XVIII siglo BC). Hindi pa tiyak kung kailan nagsimula ang konstruksiyon.

Marso 13, 2019

1615- ang hinaharap na Pope Innocent XII (Antonio Pignatelli) ay ipinanganak

1656- sa New Amsterdam (ngayon ay New York) ang mga Hudyo ay ipinagbabawal na magtayo ng mga sinagoga

1733- Ipinanganak si Joseph Priestley, paring Ingles, chemist (isa sa mga natuklasan ng oxygen, natuklasan ang ammonia), materyalistang pilosopo (inusig ng mga reaksyunaryo, napilitan siyang umalis sa kanyang tinubuang-bayan)

1839- sa mga kanlurang rehiyon Imperyong Ruso Ang Uniates (UGCC) ay pwersahang isinama sa Russian Orthodox Church

1904- itinalaga estatwa ng tanso Kristo sa hangganan ng Chile-Argentine

1911- ipinanganak na si Lafayette Ronald Hubbard, manunulat ng science fiction at tagapagtatag ng Dianetics at Scientology

1925-Ipinagbabawal ng Tennessee ang pagtuturo ng ebolusyon

1945- ipinanganak si Anatoly Timofeevich Fomenko, matematiko, sikat sa paglikha mitolohiya tungkol sa "bagong kronolohiya"

Random na Joke

Namatay ang Papa.
Sinalubong siya ni Pedro sa pintuan ng Paraiso.
- Ano ang iyong pangalan? - tanong ni Peter.
- Ako ang Papa!
"Tatay, tatay," bulong ni Peter sa ilalim ng kanyang hininga, "Paumanhin, ngunit ang Papa ay wala sa aking listahan."
- Ngunit, ngunit ako ang kinatawan ng Diyos sa lupa!!!
- May kinatawan ba ang Diyos sa lupa?! - Nagtatakang tanong ni Peter, - Kakaiba, wala akong alam tungkol dito...
- Ako ang pinuno ng Simbahang Katoliko!!!
- Simbahang Katoliko? I've never heard of this... Teka, itatanong ko kay Chief.
“Punong,” tanong ni Pedro sa Diyos, “may isang sira-sira na nagsasabing siya ang iyong kinatawan sa lupa, ang kanyang pangalan ay Papa, mayroon ba itong kahulugan sa iyo?”
“Hindi,” sagot ng Diyos, “ngunit maghintay, tanungin natin si Jesus.”
Ipinaliwanag ng Diyos at ni Pedro ang sitwasyon kay Jesus.
"Maghintay," sabi ni Jesus, "ako mismo ang kakausap sa kanya."
Pagkaraan ng 10 minuto, bumalik si Jesus, tumatawa hanggang sa siya ay umiyak.
- Tandaan ang fishing club na inorganisa ko 2000 taon na ang nakakaraan?
ITO PA RIN!

Ang Lumikha ay nakaupo sa Trono at nagmuni-muni. Sa likuran Niya ay nakaunat ang walang hangganang kalawakan ng langit, naliligo sa ningning ng liwanag at mga kulay sa harapan Niya ay nakatayo ang itim na gabi ng Kalawakan na parang pader. Siya ay bumangon sa kaitaasan, tulad ng isang maringal na matarik na bundok, at ang Kanyang banal na ulo ay nagningning sa kaitaasan tulad ng isang malayong araw...

araw ng Sabbath. As usual, walang sumusunod dito. Walang iba kundi ang pamilya namin. Ang mga makasalanan saanman ay nagtitipon sa mga pulutong at nagpapakasasa sa saya. Lalaki, babae, babae, lalaki - lahat ay umiinom ng alak, nakikipag-away, sumasayaw, naglalaro pagsusugal, tumatawa, sumisigaw, kumakanta. At gumagawa sila ng lahat ng uri ng iba pang mga kasuklam-suklam...

Natanggap ang Mad Propeta ngayon. Siya mabuting tao, at, sa aking opinyon, ang kanyang katalinuhan ay higit na mas mahusay kaysa sa kanyang reputasyon. Matagal na niyang natanggap ang palayaw na ito at ganap na hindi nararapat, dahil gumagawa lang siya ng mga pagtataya at hindi nanghuhula. Hindi siya nagpapanggap. Ginagawa niya ang kanyang mga pagtataya batay sa kasaysayan at istatistika...

Ang unang araw ng ikaapat na buwan ng taong 747 mula sa simula ng mundo. Ngayon ako ay 60 taong gulang, dahil ako ay ipinanganak sa taong 687 mula sa simula ng mundo. Lumapit sa akin ang mga kamag-anak ko at nakiusap na pakasalan ako para hindi maputol ang pamilya namin. Bata pa ako para harapin ang gayong mga alalahanin, bagama't alam ko na ang aking ama na si Enoc, at ang aking lolo na si Jared, at ang aking lolo sa tuhod na si Maleleel, at ang lolo-sa-tuhod na si Cainan, lahat ay nagpakasal sa edad na naabot ko sa araw na ito. ...

Isa pang natuklasan. Isang araw napansin ko na si William McKinley ay mukhang napakasakit. Ito ang pinakaunang leon, at naging sobrang attached ako sa kanya sa simula pa lang. Sinuri ko ang kaawa-awang kapwa, hinahanap ang sanhi ng kanyang karamdaman, at natuklasan ko na siya ay may isang ulo ng repolyo na hindi nangunguya sa kanyang lalamunan. Hindi ko ito mabunot, kaya kumuha ako ng walis at itinulak ito...

...Pag-ibig, kapayapaan, kapayapaan, walang katapusang tahimik na kagalakan - ito ay kung paano namin nalaman ang buhay sa hardin ng paraiso. Ang pamumuhay ay isang kasiyahan. Ang paglipas ng panahon ay walang iniwang bakas - walang pagdurusa, walang kakapusan; ang mga sakit, kalungkutan, at mga alalahanin ay walang lugar sa Eden. Nagtago sila sa likod ng bakod nito, ngunit hindi nila ito mapasok...

Halos isang araw na ako. nagpakita ako kahapon. Kaya, hindi bababa sa, tila sa akin. At, marahil, ito ay eksakto, dahil kung mayroong isang araw bago ang kahapon, wala ako noon, kung hindi ay maaalala ko ito. Posible, gayunpaman, na hindi ko lang napansin noong nakaraang araw, bagaman ito ay...

Ito ay isang bagong nilalang na may mahabang buhok Inip na inip ako. Lumalabas ito sa harap ng aking mga mata sa lahat ng oras at sumusunod sa akin sa aking mga takong. Hindi ko ito gusto: Hindi ako sanay sa lipunan. Sana makapunta ako sa ibang hayop...

Ang Dagestanis ay isang termino para sa mga taong orihinal na naninirahan sa Dagestan. Mayroong humigit-kumulang 30 mga tao at pangkat etnograpiko sa Dagestan. Bilang karagdagan sa mga Ruso, Azerbaijanis at Chechens, na bumubuo ng isang makabuluhang proporsyon ng populasyon ng republika, ito ay Avars, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasarans, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats, atbp.

Ang mga Circassians (self-called Adyghe) ay isang tao sa Karachay-Cherkessia. Sa Turkey at iba pang mga bansa sa Kanlurang Asya, ang mga Circassian ay tinatawag ding lahat ng tao mula sa Hilaga. Caucasus. Ang mga mananampalataya ay mga Sunni Muslim. Ang wikang Kabardino-Circassian ay kabilang sa mga wikang Caucasian (Iberian-Caucasian) (grupo ng Abkhazian-Adyghe). Pagsusulat batay sa alpabetong Ruso.