Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at kasabay na nakakakilabot na mga kuwento sa Bibliya ay noong nagkaroon ng baha sa lupa, na kumitil ng maraming buhay.

Ang laki ng sakuna na ito ay nakapagtataka sa atin tungkol sa mga sanhi nito. Ang buhay ay napakarupok at mahalaga kaya sulit na ingatan ang ipinagkatiwala sa atin ng Maylalang.

Kung tutuusin, ayon sa Bibliya, tayo ay nilikha ayon sa larawan at wangis ng Diyos. Tayo ay mga nilalang na katulad ng Ating Lumikha at nilikha upang gumawa ng mabubuting gawa.

Kaya bakit nangyari ang baha? Bakit walong kaluluwa lamang ang naligtas, ano ang naging espesyal sa kanila? Ano ang papel ni Noe at ng kaniyang mga anak sa kasaysayan ng tao?

Dahilan ng baha

Ang tanging dahilan ng baha ay pinahintulutan ng tao ang kanyang sarili na mabulok ng kasalanan. Ang lupa ay napuno ng kalupitan, at ang pagsuway sa Lumikha ay humantong sa pagbagsak ng buong sangkatauhan.

Ang tao mismo ang nagpasya kung sino ang paglilingkuran, kung sino ang pakikinggan at kung paano mamuhay, dahil binigyan ng Diyos ang lahat ng pagpili at kalayaang pumili.

Sinasabi ng Bibliya na ang bawat layunin ng pag-iisip ng puso ng tao ay laging masama (Genesis 6:5). Ang lipunan ay bumaba sa pinakailalim ng kabuktutan; ang buhay ay walang halaga. Ang kasamaan ng tao ay umabot na sa limitasyon nito - ang mga konsepto tulad ng kabaitan, kagandahang-asal, awa, kaamuan ay ganap na wala.

Nagsisi ang Panginoon na nilikha niya ang tao at nalungkot sa Kanyang puso. Nagpasya ang Lumikha na sirain ang Kanyang nilikha at, kasama nito, ang lahat ng hayop, ibon at reptilya.

Walong kaluluwa lamang ang naligtas (si Noah, ang kanyang asawa at tatlong anak na lalaki kasama ang kanilang mga asawa) at mga hayop na magkaibang pares.

Bakit si Noah at ang kanyang mga anak

Simple lang ang sagot. Si Noe ang tanging matuwid at walang kapintasang tao na lumakad kasama ng Diyos (Gen. 6:9). Nangangahulugan ito na ang pag-iisip ni Noah ay dalisay, walang anumang masamang pag-iisip.

Ang Bibliya ay nagsasalita tungkol sa kung paano niya minahal, pinarangalan at iginagalang ang Lumikha - ang kanyang pagsunod sa Diyos ay dakila. Ang kaugnayang ito sa Diyos ay nakatulong upang makayanan ang kasalanan, upang maging kung sino siya.

Si Noe ay may tatlong anak na lalaki: sina Sem, Japhet, Ham. Maaaring ipagpalagay na pinalaki ni Noe ang kanyang mga anak sa paggalang, paggalang at pagsunod sa Lumikha. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang katuwiran at integridad ay hindi namamana - lahat ay pinipili para sa kanilang sarili kung magiging mabuti o masamang tao.

Sim

Kaya, si Shem, na ang ibig sabihin ay "pangalan" ay ang panganay ni Noe. Siya ang nag-iisang anak na lalaki na sumunod sa halimbawa ng kanyang ama. Ang mga inapo ni Shem ay sumamba sa Panginoon, iginagalang at iginagalang ang Lumikha.

Ito ay kabilang sa lahi kung saan, ayon sa laman, si Jesu-Kristo ay nagmula. Ang parehong Kristo na mag-aalis ng mga kasalanan ng buong mundo ay ipapako sa krus at muling mabubuhay.

Ang mga inapo ni Shem ay mga Hudyo, Arabo, at Asiryano. Ang kanyang mga anak: Elam, Assur, Arphaxad, Lud, Aram (Genesis 10:21-22).

Japheth

Si Japheth ang pangalawang anak ni Noe, na ang ibig sabihin ay "extension." Ang mga inapo ni Japhet ay nanirahan sa Europa.

Ang kanyang mga anak na lalaki - Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech, Firas (Genesis 10:2) ay naging mga ninuno ng mga tribo at mamamayan ng Rus', Ugra, Lithuania, Prussians, Varangians, Romans, Germans, atbp.

Ham

Si Ham ay ang ikatlong anak ni Noe, at nangangahulugang "mainit." Ang mga inapo ni Ham ay ang mga tao ng Hilaga at Silangang Aprika, Egyptians, Libyans, Ethiopians, Phoenicians, Philistines, atbp.

Ang kuwento ng Bibliya ay naglalarawan kung paano si Ham ay hindi nagpakita ng nararapat na paggalang sa kanyang ama, kung saan isinumpa ni Noe ang anak ni Ham na si Canaan, na hinulaan ang kanyang hinaharap (Genesis 9:18-27): Si Canaan ay magiging alipin ng kanyang mga kapatid, na pagkatapos ay nangyari.

Ang mga anak ni Ham: Cush, Mizraim, Puth, Canaan (Gen. 10:6).

Sino ang maliligtas?

Mula sa mga anak ni Noe ang buong lupa ay naninirahan, na kung saan tayo ay mga inapo. Kung paanong mula kay Adan ang lupa ay pinanahanan ng mga tao bago ang baha, gayundin mula kay Noe ang populasyon ay nagsimula mismo hanggang sa kasalukuyan.

Ang kakila-kilabot na baha na ito ay hindi na mauulit - ito ang ipinangako ng Panginoon sa pamamagitan ng pakikipagtipan kay Noe, na ang katibayan ay isang bahaghari sa kalangitan.

Ang baha ay isang prototype ng huling panahon. Ang mga tao ay magiging tulad ng kanilang ginawa noong panahon ni Noe: sila ay magmamahal sa pera (na siyang ugat ng lahat ng kasamaan), sila ay magagalit, makasarili, mapagmataas, mapagmataas, mapanirang-puri, walang utang na loob, malupit, at ang listahan ay nagpapatuloy para sa isang matagal na panahon.

Sa madaling salita, ang kanilang mga iniisip at pagnanasa ay magiging masama sa lahat ng oras. At ang buhay na ito ay isang patay na dulo.

Ang kaligtasan ay ganap na magagamit ng lahat ng naniniwala sa Kanya (Juan 3:16). Bagama't nagsisi ang Panginoon na nilikha niya ang tao, mahal pa rin Niya ito.

Mahal ka sa lahat ng oras, mambabasa. Kung mauunawaan mo ito, makikita mo ang pintuan ng kaligtasan.

Ang mga Anak ni Noe, o Talaan ng mga Bansa - isang malawak na listahan ng mga inapo ni Noe na inilarawan sa aklat ng Genesis Lumang Tipan at kumakatawan sa tradisyonal na etnolohiya.

Ayon sa Bibliya, ang Diyos, na nalulungkot sa masasamang gawain na ginagawa ng sangkatauhan, ay nagpadala ng isang malaking baha na kilala bilang ang Lupa upang sirain ang buhay. Ngunit mayroong isang tao, na nakikilala sa pamamagitan ng kabutihan at katuwiran, na ipinasiya ng Diyos na iligtas kasama ng kanyang pamilya upang ipagpatuloy nila ang sangkatauhan. Ito ang ikasampu at huli sa mga patriarkang antediluvian na nagngangalang Noah. Ang Arko, na itinayo niya sa direksyon ng Diyos upang makatakas sa baha, ay nagawang mapaunlakan ang kanyang pamilya at mga hayop sa lahat ng uri na nanatili sa Lupa. Siya ay may tatlong anak na lalaki na ipinanganak bago ang baha.

Matapos humupa ang tubig, nanirahan sila sa mas mababang mga dalisdis sa hilagang bahagi. Sinimulan ni Noe na linangin ang lupain at nag-imbento ng paggawa ng alak. Isang araw uminom ng maraming alak ang patriarka, nalasing at nakatulog. Habang nakahiga siya na lasing at hubad sa kanyang tolda, nakita ito ng anak ni Noe na si Ham at sinabi niya sa kanyang mga kapatid. Si Sem at si Japhet ay pumasok sa tolda, na initalikod ang kanilang mga mukha, at tinakpan ang kanilang ama. Nang magising si Noe at matanto ang nangyari, isinumpa niya ang anak ni Ham na si Canaan.

Sa loob ng dalawang libong taon na ito kuwento sa Bibliya nagdulot ng maraming kontrobersya. Ano ang kahulugan nito? Bakit isinumpa ng patriarch ang kanyang apo? Malamang, sinasalamin nito ang katotohanan na noong panahong isinulat ito, ang mga Canaanita (mga inapo ni Canaan) ay inalipin ng mga Israelita. Isinalin ng mga Europeo ang kuwentong ito na nangangahulugan na si Ham ang ninuno ng lahat ng mga Aprikano, na binabanggit ang mga katangian ng lahi, partikular na ang maitim na balat. Nang maglaon, ginamit ng mga mangangalakal ng alipin sa Europa at Amerika ang kuwento sa Bibliya upang bigyang-katwiran ang kanilang mga gawain, na sinasabing ang anak ni Noe na si Ham at ang kanyang mga inapo ay isinumpa bilang isang degenerate na lahi. Mangyari pa, mali ito, lalo na't hindi itinuturing ng mga nagtitipon ng Bibliya na siya o si Canaan ay mga Aprikano na maitim ang balat.

Sa halos lahat ng kaso, ang mga pangalan ng mga inapo ni Noe ay kumakatawan sa mga tribo at bansa. Sina Sem, Ham at Japhet ay kumakatawan sa tatlong pinakamalaking grupo ng mga tribo na kilala ng mga manunulat ng Bibliya. Si Ham ay tinatawag na ninuno mga tao sa timog, na nanirahan sa rehiyong iyon ng Africa na katabi ng Asia. Ang mga wikang sinasalita nila ay tinawag na Hamitic (Coptic, Berber, ilang Ethiopian).

Ayon sa Bibliya, ang anak ni Noe na si Sem ang panganay, at binigyan siya ng pantanging paggalang dahil siya ang ninuno ng mga taong Semitiko, kasama na ang mga Judio. Sila ay nanirahan sa Syria, Palestine, Chaldea, Assyria, Elam, at Arabia. Ang mga wikang sinasalita nila ay Hebrew, Aramaic, Arabic at Assyrian. Dalawang taon pagkatapos ng baha, ipinanganak ang kanyang ikatlong anak na si Arphaxad, na ang pangalan ay binanggit sa puno ng pamilya Panginoong Hesukristo.

Ang anak ni Noe na si Japhet ang ninuno hilagang mga tao(sa Europa at hilagang-kanlurang Asya).

Hanggang sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang biblikal na kuwento ng mga pinagmulan ng mga bansa ay naunawaan ng marami bilang makasaysayang katotohanan, at hanggang ngayon ay naniniwala pa rin dito ang ilang Muslim at Kristiyano. Bagama't ang ilan ay naniniwala na ang talahanayan ng mga tao ay nalalapat sa buong populasyon ng Earth, ang iba ay nakikita ito bilang isang gabay para sa mga lokal na grupong etniko.

Matapos mapalayas mula sa paraiso, nagsimulang magkaanak sina Adan at Eva: mga anak na lalaki at babae. (Gen. 5 , 4).

Pinangalanan nila ang kanilang unang anak na lalaki Cain, at ang pangalawa Abel. Si Cain ay nagsasaka, at si Abel ay nag-aalaga ng mga kawan.

Isang araw ay naghandog sila sa Diyos: si Cain - ang mga bunga ng lupa, at si Abel - ang pinakamagandang hayop mula sa kanyang kawan.

Si Abel ay may mabait at maamong disposisyon, gumawa siya ng sakripisyo mula sa isang dalisay na puso, na may pagmamahal at pananampalataya sa ipinangakong Tagapagligtas, na may panalangin para sa awa at pag-asa para sa awa ng Diyos; at tinanggap ng Diyos ang hain ni Abel - pinaniniwalaan na ang usok mula rito ay tumaas hanggang langit.

Si Cain ay may masama at malupit na disposisyon; siya ay naghain bilang isang kaugalian lamang, nang walang pag-ibig at takot sa Diyos. Hindi tinanggap ng Panginoon ang kanyang sakripisyo; ito ay naisip na naging maliwanag mula sa katotohanan na ang usok mula sa kanyang sakripisyo ay kumalat sa buong lupa.

Pagkatapos nito, nainggit si Cain sa kanyang kapatid, kaya tinawag niya si Abel sa bukid at pinatay siya doon.

Bumaling ang Diyos kay Cain, na gustong magsisi siya, at tinanong siya: “Nasaan ang iyong kapatid na si Abel?”

Matapang na sumagot si Cain: “Hindi ko alam; Ako ba ang tagapagbantay ng aking kapatid?"

Pagkatapos ay sinabi ng Diyos sa kanya: “Ano ang ginawa mo? Ang dugo ng iyong kapatid ay sumisigaw sa Akin mula sa lupa. Dahil dito ay isumpa ka at magpapagala-gala sa lupa.” At si Cain, na pinahihirapan ng kanyang budhi, ay tumakas kasama ang kanyang asawa mula sa kanyang mga magulang patungo sa ibang lupain.

Ang buhay ng tao ay isang regalo mula sa Diyos, samakatuwid ang isang tao ay walang karapatan na ipagkait ang kanyang sarili o kunin ito mula sa iba. Ang pagkitil sa buhay ng kapwa ay tinatawag pagpatay, at ang pag-aalis sa sarili ng buhay ay tinatawag pagpapakamatay at ito ang pinakamabigat na kasalanan.

Sa halip na ang pinatay na si Abel, binigyan ng Diyos sina Adan at Eva ng ikatlong anak - isang banal Sipha, at pagkatapos ay marami pang bata. Nabuhay sina Adan at Eva sa lupa sa mahabang panahon. Nabuhay si Adam ng 930 taon. Nagtiis sila ng maraming pagdurusa at dalamhati, taos-pusong nagsisi sa kanilang kasalanan at matatag na naniwala sa ipinangakong Tagapagligtas. Ang pananampalatayang ito ang nagligtas sa kanila, sila ngayon ay kabilang sa mga banal na ninuno.

Tandaan: tingnan ang Bibliya sa aklat. Genesis: ch. 4 , 1-16, 25; 5 , 3-5.

Baha

Mula sa mga anak nina Adan at Eva, mabilis na dumami ang sangkatauhan; ang mga tao noong panahong iyon ay nabuhay nang mahabang panahon, hanggang 900 taon o higit pa.

Mula kay Seth nanggaling ang mga banal at mabubuting tao- "mga anak ng Diyos", at mula kay Cain ang masama at masama - "mga anak ng tao".

Noong una, ang mga inapo ni Set ay namuhay nang hiwalay sa mga inapo ni Cain, na nagpapanatili ng pananampalataya sa Diyos at sa hinaharap na Tagapagligtas. Ngunit nang maglaon ay nagsimula silang kumuha ng mga anak na babae mula sa mga inapo ni Cain bilang mga asawa at nagsimulang kumuha ng masasamang kaugalian mula sa kanila, naging tiwali at nakalimutan ang tunay na Diyos.

Pagkaraan ng mahabang panahon, ang kasamaan sa pagitan ng mga tao ay umabot sa punto na sa lahat ng mga tao sa lupa, isang inapo lamang ni Seth ang nanatiling tapat sa Diyos - ang matuwid. Noah kasama ang kanyang pamilya.

Nang makita ang malaking katiwalian ng mga tao, binigyan sila ng mahabaging Panginoon ng isang daan at dalawampung taon para sa pagsisisi at pagwawasto. Ngunit ang mga tao ay hindi lamang hindi umunlad, ngunit naging mas masahol pa.

Pagkatapos ay ipinasiya ng Panginoon na hugasan (linisin) ang lupa ng tubig mula sa masasama sangkatauhan, at ingatan ang matuwid na si Noe sa lupa para sa karagdagang pagpaparami ng mga tao. Nagpakita ang Diyos kay Noe at nagsabi: “Dumating na ang wakas ng bawat nilalang, sapagkat ang lupa ay puno ng kasamaan mula sa kanila; at aking lilipulin sila sa balat ng lupa. Magdadala ako ng baha ng tubig sa lupa upang sirain ang lahat ng nasa lupa." Inutusan niya si Noe na magtayo ang kaban, iyon ay, isang malaking quadrangular na sisidlan sa pagkakahawig ng isang bahay, kung saan maaaring magkasya ang kanyang pamilya at mga hayop, at binigyan siya ng eksaktong sukat at mga tagubilin para dito. Tinanggap ni Noe ang utos ng Diyos nang may pananampalataya at nagsimulang magtayo ng arka.

Nang ang arka ay handa na, si Noe, sa utos ng Diyos, ay pumasok dito kasama ang kanyang asawa, tatlong anak na lalaki at kanilang mga asawa at, gaya ng ipinahiwatig ng Diyos, kasama niya ang lahat ng hayop at ibon na hindi mabubuhay sa tubig, malinis, (i.e. yaong maaaring ihain) - tig-pitong pares, at ang marumi - tig-iisang pares, upang mapangalagaan ang kanilang tribo para sa buong lupa. Kumuha rin siya ng panustos ng pagkain para sa lahat para sa buong taon.

Noong araw na pumasok si Noe sa arka, bumuhos ang tubig ng baha sa ibabaw ng lupa - " ang lahat ng bukal ng malaking kalaliman ay bumubulusok, at ang mga dungawan ng langit ay nangabuksan”, ibig sabihin, nagkaroon ng malaking baha mula sa mga dagat at karagatan, at bumuhos ang ulan mula sa langit sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi. At ang tubig sa lupa ay tumaas nang mas mataas kaysa sa pinakamataas na bundok, tumaas isang daan at limampung araw, at nilunod ang lahat ng tao at hayop, upang walang makatakas maliban sa mga nasa sasakyan.

Pagkatapos ng isang daan at limampung araw, ang tubig ay nagsimulang unti-unting bumaba. Naka-on ikapitong buwan huminto ang arka sa kabundukan ng Ararat (sa Armenia). Unang araw ikasampung buwan lumitaw ang tuktok ng lahat ng bundok. SA pagtatapos ng taon pumasok ang tubig sa mga lalagyan nito.

Binuksan ni Noe ang bintana ng arka at pinalabas ang isang uwak upang alamin kung ang tubig ay humupa sa lupa, ngunit ang uwak ay lumipad at lumipad pabalik sa bubong ng arka.

Nang magkagayo'y pinakawalan ni Noe ang isang kalapati, na, nang lumipad, ay hindi nakahanap ng matitirhan, dahil may tubig pa sa ibabaw ng buong lupa, at bumalik sa arka. Matapos maghintay ng pitong araw, muling pinalaya ni Noe ang kalapati mula sa arka. Sa pagkakataong ito, bumalik ang kalapati sa gabi at nagdala ng sariwang dahon ng olibo sa bibig nito. At napagtanto ni Noe na ang tubig ay humupa mula sa lupa at ang mga halaman ay muling lumitaw dito. Matapos maghintay ng pitong araw, muling pinakawalan ni Noe ang kalapati, at hindi na ito bumalik sa kanya. At binuksan ni Noe ang bubong ng arka at nakita niyang tuyo na ang lupa.

Pagkatapos, sa utos ng Diyos, iniwan ni Noe ang arka kasama ang kanyang buong pamilya at pinalaya ang lahat ng hayop na kasama niya.

At si Noe ay nagtayo ng isang dambana, iyon ay, isang lugar para sa paggawa ng mga hain, at naghandog ng isang handog na pasasalamat sa Diyos mula sa lahat ng malinis na hayop at mga ibon para sa kanyang kaligtasan.

Maawaing tinanggap ng Diyos ang sakripisyo ni Noe at pinagpala siya at ang kanyang mga anak at nangako na hindi na muling magkakaroon ng gayong baha upang sirain ang lahat ng buhay sa lupa para sa mga kasalanan ng mga tao, ibig sabihin, hindi na magkakaroon ng pandaigdigang baha. Bilang tanda ng pangakong ito, itinuro ng Panginoon ang isang bahaghari sa mga ulap, na mula noon ay nagsilbing walang hanggang paalala sa mga tao ng pangakong ito ng Diyos.

Tandaan: tingnan ang Bibliya, sa aklat. "Genesis", ch. 4 , 17-24; 5; 6 , 1-22; 7; 8; 9, 1 -17.

Pag-uusap tungkol sa baha

Ang isang pagtutol sa baha mula sa mga hindi mananampalataya ay imposibleng ang buong mundo ay nasa ilalim ng tubig nang sabay, gaya ng sinasabi ng Bibliya. Ngunit, gaya ng itinuro ng Ingles na mananaliksik na si Arthur Hooke: “isang natutunang espesyalista Dr John Natagpuan ni Murray na kung ang ibabaw ng lupa ay ginawang isang eroplano, mayroong napakaraming tubig sa mga dagat, na sa ilang mga lugar ay umaabot ng anim na milya ang lalim, na ito ay sapat na upang masakop ang buong mundo na may sabay na unibersal na lalim ng dalawang milya."

Ngunit ang baha ay maaaring hindi naging pangkalahatan, sa buong kahulugan ng salita. Dapat nating tandaan kung bakit ginawa ng Panginoon ang baha: Nakita ng Panginoon na ang kasamaan ng mga tao ay dakila sa lupa, at ang kanilang mga pagiisip ay masama magpakailan man... At sinabi ng Panginoon: Aking lilipulin sa ibabaw ng lupa ang mga taong nilikha ko. (Gen. 6 , 5 at 7). Dahil dito, maiisip natin ang baha sa anyo ng baha na sumasakop lamang sa kalawakan ng daigdig na tinitirhan ng mga tao, ngunit hindi natin alam kung gaano kalaki ang espasyong ito noong panahon ng baha. Kasabay nito, hindi tayo maaaring malito sa katotohanan na ilang ulit na binabanggit ng Bibliya ang baha na lumaganap “sa buong lupa.” Bibliya at lahat ng bagay panitikang panrelihiyon, na kung saan ay ang bagay na pinag-aalala lamang kaluluwa ng tao, madalas na tinatawag ang lupa at maging ang uniberso na lugar lamang ng tirahan ng tao, at maging ang lugar lamang ng isang kultura ng tao, hinog na para sa impluwensya ng Banal na Kasulatan. Ang Byzantium, na pinalaki sa Bibliya, ay tinawag na pool ang Uniberso Dagat Mediteraneo, kaya naman tinawag niya ang kanyang mga emperador na "mga panginoon ng sansinukob" at binigyan ng titulong ekumenikal ang Patriarch ng Constantinople.

Ang malawak na paglaganap ng alamat tungkol sa baha ay nagpapahiwatig na ang baha ay isang pangyayari na bumalot sa buong sangkatauhan, at ito ay napanatili sa alaala ng maraming sangay ng sangkatauhan. Ang parehong mananaliksik na si Arthur Hooke ay nag-ulat na ang mga Chaldean, Phoenicians, Babylonians, Phrygians, Syrians, Persians, Greeks at kahit Armenians - lahat sila ay may, higit pa o mas kaunti, pare-pareho ang mga alamat tungkol sa baha. Halimbawa, binanggit ng salaysay ng Phrygian si Enoc bilang inihula ang baha, at iniulat na siya ay umiyak at nanalangin para sa kahihinatnan ng mapait, hindi nagsisisi na mga naninirahan sa daigdig noong una. Isang sinaunang Phrygian na barya ang natagpuan, na may magaspang na imahe ng isang arka, at ang mga titik na "N-0" sa isa sa mga gilid nito, walang alinlangan na tumutukoy kay Noah. Susunod na natuklasan namin na ang India at China ay may mga talaan ng baha at na sa panahon ng baha, siya ay naligtas isang taong may pitong tao sa kanyang pamilya. May alamat ang mga Mexicano tungkol sa isang tao na gumawa ng barko para makatakas sa paparating na sakuna.

Bilang karagdagan, dapat tandaan na batay sa mga pang-agham (geological) na paghuhukay ay itinatag na mayroong sa lupa. makapal na layer ng luad, silt layer, na hindi naglalaman ng anumang mga labi ng organikong buhay ng hayop. Ang layer na ito mahigpit na naghihiwalay mga layer panahon ng bato(Paleolithic), mula sa kasunod na mga layer: neolitiko, tanso At panahon ng bakal. Tinawag ng French scientist na si Mortilier ang layer na ito na hiatus, ibig sabihin, break. Ito malantik na layer mula sa ilalim ng dagat, pinaniniwalaan na naganap ito sa ilalim ng impluwensya ng isang pandaigdigang sakuna, iyon ay, lumubog ang lupa sa ibaba ng antas ng karagatan, ang tubig kung saan bumaha sa buong mundo, sa lahat ng mga bundok. Gaya ng sinabi ni Moises: “at nabuksan ang lahat ng bukal ng malaking kalaliman”(Gen. 7 , 11), at pagkatapos ay binabanggit ang ulan. Bukod dito, ang mga malantik na suson na ito ay sumasakop sa buong Europa na may makapal na suson, Hilagang Africa at Kanlurang Asya, hanggang sa matataas na bundok. Siyentista Cuvier Iyan ang tinawag kong mga deposito na ito, itong makapal na maputik na layer, Delubyo (Deluge) - baha.

Siyempre, para sa mga mananampalataya, ang lahat ng katibayan na ito ay hindi kailangan, dahil alam nila na ang Makapangyarihang Panginoong Diyos, na lumikha ng langit at lupa, ay tiyak na maaaring bahain ang lahat ng tuyong lupa ng tubig ng baha.

Buhay ni Noe at ng kanyang mga anak pagkatapos ng baha

Ang mga anak ni Noe na kasama niyang lumabas sa arka ay sina Sem, Ham at Japhet.

Si Noe ay nagsimulang magsaka ng lupain at nagtanim ng ubasan. Nang gumawa siya ng alak mula sa katas ng ubas at matikman ito, siya ay nalasing, sapagkat hindi pa niya alam ang kapangyarihan ng alak, at nang mabuksan niya ang kanyang sarili, siya ay nakahiga na hubad sa kanyang tolda. Nakita ito ng kanyang anak na si Ham, hindi niya iginalang ang kanyang ama, pumunta at sinabi ito sa kanyang mga kapatid. Sina Sem at Japhet ay kumuha ng damit, nilapitan ang kanilang ama upang hindi makita ang kahubaran nito, at tinakpan siya. Nang magising si Noe at malaman ang tungkol sa ginawa ng kanyang bunsong anak na si Ham, hinatulan niya at isinumpa siya sa katauhan ng kanyang anak na si Canaan, at sinabi na ang kanyang mga inapo ay magiging alipin sa mga inapo ng kanyang mga kapatid. At pinagpala niya sina Shem at Japhet at hinulaan na ang tunay na pananampalataya ay mapangalagaan sa mga inapo ni Sem, at ang mga inapo ni Japhet ay laganap sa buong mundo at tatanggapin ang tunay na pananampalataya mula sa mga inapo ni Sem.

Nabuhay si Noe ng 950 taon, siya ang huling umabot sa ganoong katandaan. Pagkatapos niya, ang lakas ng tao ay nagsimulang maging mahirap, at ang mga tao ay mabubuhay lamang ng hanggang 400 taon. Ngunit kahit na may ganoong mahabang buhay, mabilis na dumami ang mga tao.

Lahat ng inihula ni Noe sa kanyang mga anak ay eksaktong nagkatotoo. Ang mga inapo ni Shem ay tinawag Semites, kabilang dito, una sa lahat, ang mga Judio, sila lamang ang nanatili sa pananampalataya sa tunay na Diyos. Ang mga inapo ni Japhet ay tinatawag na Japhetids, at kabilang dito ang mga taong naninirahan sa Europa, na tumanggap ng pananampalataya sa tunay na Diyos mula sa mga Judio. Ang mga inapo ng boor ay tinatawag Hamites; kabilang dito ang mga tribong Canaanite na orihinal na naninirahan sa Palestine, maraming mga tao sa Africa at iba pang mga bansa. Ang mga Hamita ay palaging nasa ilalim ng ibang mga tao, at ang ilan ay nananatiling ganid hanggang ngayon.

Tandaan 9 , 18-29; Ch. 10 .

Ang Babylonian Pandemonium at ang Pagkalat ng mga Tao

Dumami ang mga inapo ni Noe sa mahabang panahon magkasamang nanirahan sa iisang bansa, hindi kalayuan sa Bundok Ararat, at nagsasalita ng iisang wika.

Nang dumami ang sangkatauhan, dumami ang masasamang gawain at alitan sa pagitan ng mga tao, at nakita nilang malapit na silang magkalat sa buong mundo.

Ngunit bago sila maghiwa-hiwalay, ang mga inapo ni Ham, na hinila ang iba kasama nila, ay nagpasya na magtayo rin ng isang lungsod doon. tore, gaya ng haligi, na umaabot hanggang sa langit, upang siya ay maging tanyag at hindi mapasailalim sa mga inapo nina Sem at Japhet, gaya ng inihula ni Noe. Gumawa sila ng mga ladrilyo at nagsimulang magtrabaho.

Ang mapagmataas na ideyang ito ng mga tao ay hindi nakalulugod sa Diyos. Upang hindi sila lubusang mapuksa ng kasamaan, pinaghalo ng Panginoon ang wika ng mga nagtayo upang sila ay nagsimulang magsalita ng iba't ibang wika at tumigil sa pagkakaunawaan sa isa't isa. Pagkatapos ay napilitang talikuran ng mga tao ang nasimulan nilang pagtatayo at nagkalat sa buong mundo sa iba't ibang direksyon. Ang mga inapo ni Japhet ay pumunta sa kanluran at nanirahan sa buong Europa. Ang mga inapo ni Shem ay nanatili sa Asia, ang mga inapo ni Ham ay napunta sa Africa, ngunit ang ilan sa kanila ay nanatili din sa Asya.

Ang hindi natapos na lungsod ay binansagan Babylon, na nangangahulugang paghahalo. Ang buong bansa kung saan nagsimula ang lungsod na ito ay tinawag na lupain ng Babylon, at gayundin ang Caldean.

Ang mga taong nanirahan sa buong mundo ay unti-unting nakalimutan ang kanilang pagkakamag-anak, at naghiwalay, nagsasarili mga tao o bansa, na may sariling kaugalian at wika.

Nakita ng Panginoon na ang mga tao ay higit na natututo sa bawat isa sa masasamang gawa kaysa sa mabubuti, at samakatuwid ay nagdulot siya ng kalituhan ng mga wika, at hinati ang mga tao sa magkakahiwalay na mga bansa at binigyan ang bawat bansa ng hiwalay na gawain at layunin sa buhay.

Tandaan: tingnan ang Bibliya sa aklat. "Genesis": ch. 11 .

Ang paglitaw ng idolatriya

Nang mangalat ang mga tao sa buong lupa, sinimulan nilang kalimutan ang di-nakikitang tunay na Diyos, ang Maylalang ng sanlibutan. Ang pinakarason Ang mga ito ay mga kasalanan na nag-aalis ng mga tao sa Diyos at nagpapadilim ng kanilang isipan. Paunti-unti ang mga matuwid na tao, at wala nang magtuturo sa mga tao ng tunay na pananampalataya sa Diyos. Pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang isang maling paniniwala (pamahiin) sa mga tao. Nakita ng mga tao ang maraming kamangha-mangha at hindi maintindihan na mga bagay sa kanilang paligid, at sa halip na Diyos ay nagsimula silang sumamba sa araw, buwan, bituin, apoy, tubig at iba't ibang hayop, gumawa ng mga imahe ng mga ito, sumamba sa kanila, gumawa ng mga sakripisyo at magtayo ng mga templo para sa kanila o mga templo. Ang mga ganitong larawan ng mga huwad na diyos ay tinatawag mga idolo, o mga idolo, at ang mga taong sumasamba sa kanila ay tinawag mga sumasamba sa diyus-diyusan, o mga pagano. Ganito lumitaw ang idolatriya sa lupa.

Di nagtagal halos lahat ng tao ay naging pagano. Sa Asia lamang, sa mga inapo ni Sem, mayroong isang taong matuwid na pinangalanan Abraham na nanatiling tapat sa Diyos.

Ang pagpapalabas ng Hollywood kasama ang interpretasyon nito sa mga pangyayari sa Bibliya, na napakalayo sa orihinal, ay nangangahulugan ng paglikha ng isang modernong sikat na kultura baluktot na imahe Lumang Tipan patriarch, kanino Simbahang Orthodox iginagalang bilang isang santo. Samakatuwid, nais kong ipaalala sa iyo kung ano ang tunay na Noe, kung ano ang nalalaman tungkol sa kanya mula sa Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon. At dapat sabihin na marami ang kilala, at tiyak na siya ay isang natitirang pigura.

Ang anim hanggang siyam na kabanata ng Genesis ay nakatuon sa buhay ni Noe. Ang kanyang pangalan ay makikita sa maraming iba pang mga lugar sa Bibliya. Kaya, sa aklat ng propetang si Ezekiel, binanggit ng Panginoon si Noe sa tatlong pinakadakilang matuwid na tao noong sinaunang panahon, kasama sina Job at Daniel (Ezek. 14:13–14, 20). Sa aklat ng propetang si Isaias, binanggit ng Diyos ang Kanyang tipan kay Noe bilang isang halimbawa ng isang pangakong hindi mababago (Is. 54:8-9).

Sa Aklat ng Karunungan ni Hesus, anak ni Sirac, ang ninuno ay pinuri: “Si Noe ay naging sakdal, matuwid; sa panahon ng galit siya ay isang pampalubag-loob; kaya nga siya ay naging nalabi sa lupa nang dumating ang baha” (Sir.44:16-17). Sa ikatlong aklat ng Ezra siya ay tinawag na isa kung saan “nagmula ang lahat ng matuwid” (3 Ezra 3:11). At sa aklat ng Tobit, binanggit si Noe sa mga sinaunang banal na dapat tularan (Tob. 4:12).

Si Noe ay paulit-ulit na binanggit sa Bagong Tipan. Tinukoy ng Panginoong Jesu-Kristo ang kanyang kuwento bilang tunay na totoo at ginagamit ito upang ipaliwanag kung ano ang mangyayari bago ang katapusan ng ating mundo (Mateo 24:37-39). Binanggit ni Apostol Pablo si Noe bilang isang halimbawa ng isang tunay na mananampalataya (Heb. 11:7). Sa kabilang banda, binanggit ni Apostol Pedro ang mga pangyayaring nauugnay kay Noe at sa baha bilang patunay na hindi pinababayaan ng Diyos ang makasalanan nang walang gantimpala at hindi iniiwan ang matuwid nang walang tulong at kaligtasan (2 Pedro 2:5,9).

Ayon kay St. Augustine, sa kuwento ni Noe, “walang sinuman ang dapat mag-isip na ang lahat ng ito ay isinulat para sa layunin ng panlilinlang; o na sa isang kuwento ay dapat hanapin lamang ang makasaysayang katotohanan, nang walang anuman mga kahulugang alegoriko; o, sa kabaligtaran, na ang lahat ng ito ay hindi talaga nangyari, ngunit ang mga ito ay pandiwang mga larawan lamang.”

Kaya, tingnan natin kung ano at bakit nangyari sa panahon ni Noe at kung ano ang espirituwal na kahalagahan nito.

Ayon sa patotoo ni San Juan, salamat sa gayong propesiya, “ang batang ito, na unti-unting lumalaki, ay nagsilbing aral sa lahat ng nakakita sa kanya... ang taong ito, na nabuhay sa harap ng mga mata ng lahat, ay nagpaalala sa lahat ng galit ng Diyos.”

Mula sa Bibliya, ang tanging nalalaman tungkol sa unang limang daang taon ng buhay ni Noe ay na sa panahong ito ay nag-asawa siya at nagkaroon ng tatlong anak na lalaki: sina Sem, Ham at Japhet (Gen. 5:32). Isinulat ni San Cyril ng Alexandria na si Noe ay "nakaakit ng pangkalahatang atensyon, ay napakatanyag at sikat."

Sa panahon ng buhay ni Noe, “ang kasamaan ng mga tao ay dakila sa lupa, at ang bawat pag-iisip ng mga pag-iisip ng kanilang mga puso ay laging masama” (Gen. 6:5), “sapagka't sila ay nagkasala hindi lamang sa mga pagkakataon, kundi sa palagian at sa bawat oras, hindi sa araw.” , hindi tumitigil sa pagtupad sa iyong masasamang pag-iisip sa gabi.” Gayunpaman, ang patriarch sa Lumang Tipan ay naiiba sa kanyang mga kapanahon: “Ngunit nakasumpong si Noe ng biyaya sa paningin ng Panginoon” (Gen. 6:8). Bakit? Dahil “si Noe ay isang taong matuwid at walang kapintasan sa kanyang henerasyon; Si Noe ay lumakad na kasama ng Diyos” (Gen. 6:9).

Ipinagdiriwang ni San Juan Chrysostom pangunahing tampok Ang personalidad ni Noe - walang katulad na katatagan at determinasyon sa landas ng kabanalan: "gaano katapat ang matuwid na taong ito sa kabutihan, nang kasama ng napakaraming tao, na may na may malaking kapangyarihan nagsusumikap para sa kasamaan, siya lamang ang lumakad sa kabaligtaran na landas, mas pinipili ang kabutihan - at hindi ang pagkakaisa o ang napakaraming masasamang tao ang humadlang sa kanya sa landas ng mabuti... Isipin ang pambihirang karunungan ng isang matuwid na tao nang, sa gitna ng gayong pagkakaisa masasamang tao, ay naiwasan sana ang impeksiyon at hindi nakaranas ng anumang pinsala mula sa kanila, ngunit napanatili ang katatagan ng espiritu at naiwasan ang makasalanang kaparehong pag-iisip sa kanila.”

Kinakailangan talaga hindi matibay na kalooban upang mapag-isa laban sa buong mundo, lalo na kung isasaalang-alang natin na “para sa kanyang determinasyon na magsikap sa kabanalan sa kabila ng lahat, si Noe ay dumanas ng matinding panunuya at pangungutya, dahil ang lahat ng masasama ay karaniwang laging nangungutya sa mga nagpapasiya na umiwas sa kasamaan at kumapit sa kabutihan.”

Ang banal na ninuno ay walang pakialam sa kalagayan ng kanyang mga kapanahon: “sa buong panahong ito ay nangaral siya sa lahat ng tao at hinimok silang talikuran ang kasamaan,” ngunit walang tumugon o natauhan, at bilang tugon sa kanyang pangangaral ay tumanggap siya. bagong pangungutya.

At “lumakad si Noe na kasama ng Diyos” (Gen. 6:9), ibig sabihin, itinutugma niya ang lahat ng kanyang mga kilos, mithiin at iniisip sa Kanyang kalooban, na inaalala na nakikita at alam ng Diyos ang lahat. Kaya't si Noah ay “nagawa niyang pabayaan at itaas ang napakaraming tao ng mga tumutuya sa kanya, sumalakay sa kanya, nilapastangan siya, at nilapastangan siya... Lagi niyang tinitingnan ang hindi natutulog na Mata ng Diyos at itinuon ang tingin ng kanyang kaluluwa. patungo dito; samakatuwid, hindi ko na pinapansin ang lahat ng mga panlalait na ito, na para bang hindi ito nangyari kailanman.”

Noong limang daang taong gulang si Noe, nakatanggap siya ng paghahayag mula sa Diyos: “Ang wakas ng lahat ng laman ay dumating sa harap Ko, sapagkat ang lupa ay napuno ng kanilang mga kasamaan; at narito, aking lilipulin sila sa lupa. Gumawa ka ng isang arka... At narito, magdadala ako ng baha ng tubig sa lupa... lahat ng nasa lupa ay mawawalan ng buhay. Ngunit itatatag Ko ang Aking tipan sa iyo, at ikaw at ang iyong mga anak at ang iyong asawa at ang mga asawa ng iyong mga anak ay papasok sa daong kasama mo” (Genesis 6:13-14, 17-18). Inutusan din ng Panginoon si Noe na dalhin sa arka ang mga pares ng lahat ng hayop, ibon at reptilya (at purong species baka at ibon - tig-pito), at mag-imbak ng pagkain para sa iyong sarili at para sa kanila. “At ginawa ni Noe ang lahat: ayon sa iniutos sa kanya ng [Panginoong] Diyos, gayon niya ginawa” (Gen. 6:22).

Kinailangan ni Noe ng isang daang taon ang pagtatayo ng arka. “Nakilala ang gawain ni Noe sa buong sansinukob, at ang kanyang mga salita ay ipinadala sa lahat ng dako na ang isang tao ay gumagawa ng isang barko na hindi pangkaraniwang laki at nagsasalita tungkol sa isang baha na tatakpan ang buong mundo. Marami ang dumating mula sa malayo upang tingnan ang barkong ito sa pag-unlad at makinig sa sermon kay Noe. Ang Tao ng Diyos, na humihimok sa kanila na magsisi, ay nangaral sa kanila tungkol sa paparating na paghihiganti ng baha sa mga makasalanan. Kaya naman pinangalanan siya ng Banal na Apostol na si Pedro mangangaral ng katotohanan(2 Pedro 2:5)."

Kung ang mga kapanahon ni Noe ay nagsisi at itinuwid ang kanilang buhay, maaari nilang iwasan ang parusa sa kanilang sarili, gaya ng ginawa ng mga Ninevita nang maniwala sila sa tatlong araw na sermon ni Jonas. Gayunpaman, “ang mga tao ay hindi nagsisi, sa kabila ng katotohanan na si Noe, sa pamamagitan ng kanyang kabanalan, ay nagsilbing huwaran para sa kanyang mga kapanahon, at sa kanyang katuwiran ay ipinangaral niya sa kanila ang tungkol sa baha sa loob ng isang daang taon, pinagtawanan pa nila si Noe, na nagpaalam sa kanila na ang lahat ng henerasyon ng mga nabubuhay ay lalapit sa kanya upang humingi ng kaligtasan sa mga nilalang ng arka, at sinabi nila: "Paano darating ang mga hayop at mga ibon, na nakakalat sa lahat ng mga bansa?"

At kaya, nang si Noe ay anim na raang taong gulang, sinabi ng Diyos sa kanya: “Ikaw at ang iyong buong pamilya ay pumasok sa arka, sapagkat nakita kitang matuwid sa harapan Ko sa henerasyong ito... at kunin ang bawat malinis na hayop... gayundin mula sa mga ibon sa himpapawid... upang ingatan ang isang lipi para sa buong lupa, sapagkat sa pitong araw ay magpapaulan ako sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi; At lilipulin ko ang lahat ng bagay na aking ginawa mula sa balat ng lupa” (Genesis 7:1-4).

“At si Noe, at ang kaniyang mga anak, at ang kaniyang asawa, at ang mga asawa ng kaniyang mga anak na kasama niya, ay pumasok sa daong...” (Gen. 7:7). Ayon kay St. John Chrysostom, ang mga miyembro ng pamilya ni Noe ay “bagaman sila ay mas mababa kaysa sa matuwid sa kabutihan, sila rin ay dayuhan sa labis na kasamaan ng kanilang tiwaling mga kapanahon.” Kabilang sila sa mga naligtas dahil naniwala sila sa pangangaral ni Noe at sumunod sa kanya, hindi tulad ng mga manugang ni Lot, na hindi naniniwala sa parehong pangangaral ng kanilang kamag-anak at namatay kasama ang buong Sodoma: “At lumabas si Lot at nagsalita sa kanyang mga anak. -in-law, na kinuha para sa kanyang sarili ang kanyang mga anak na babae, at nagsabi: Bumangon ka, umalis ka sa lugar na ito, sapagka't wawasakin ng Panginoon ang bayang ito. Ngunit tila sa kanyang mga manugang na lalaki ay nagbibiro siya” (Gen. 19:14). Bilang karagdagan, ayon kay Chrysostom, ang kaligtasan ng mga miyembro ng pamilya ay isang gantimpala mula sa Diyos kay Noe para sa kanyang katuwiran.

"Sa mismong araw na iyon, nagsimulang dumating ang mga elepante mula sa silangan, ang mga unggoy at paboreal mula sa timog, ang iba pang mga hayop ay nagtipon mula sa kanluran, ang iba ay nagmamadaling dumating mula sa hilaga. Iniwan ng mga leon ang kanilang mga puno ng oak, ang mga mabangis na hayop ay lumabas sa kanilang mga lungga, ang mga hayop na naninirahan sa mga bundok ay nagtipon mula roon. Ang mga kapanahon ni Noe ay dumagsa sa gayong bagong panoorin, hindi para sa pagsisisi, kundi upang masiyahang makita kung paanong bago ang kanilang mga mata ay pumasok ang mga leon sa arka, ang mga baka ay sumugod sa kanila nang walang takot, na naghahanap ng kanlungan sa kanila, ang mga lobo at tupa, mga lawin at mga kalapati ay magkasamang pumasok.” .

St. Ipinahihiwatig ng Filaret ng Moscow na “ang longitude ng arka ay higit sa 500, ang latitude ay higit sa 80 at ang taas ay higit sa 50 talampakan,” ibig sabihin, ang arka ay humigit-kumulang 152 metro ang haba, 25 metro ang lapad at 15 metro ang taas - ang laki na ito ay sapat na upang mapaunlakan ang mga hayop, ibon at reptilya. “Natuklasan ng mga eksperto sa kalikasan na ang lahat ng genera ng mga hayop na dapat ay nasa arka ni Noe ay umaabot lamang sa tatlong daan o higit pa. Sa mga ito, hindi hihigit sa anim ang mas malaki kaysa sa isang kabayo; kakaunti ang kapantay niya."

Matapos pumasok si Noe, kasama ang kanyang pamilya at mga hayop, sa arka, sa awa ng Diyos, ang panahon ng baha ay ipinagpaliban ng isa pang linggo: “Binigyan ng Diyos ang mga tao ng isang daang taon upang magsisi habang ginagawa ang arka, ngunit ginawa nila. hindi natauhan. Nagtipon siya ng mga hayop na hindi pa nakikita noon, ngunit ayaw ng mga tao na magsisi... Kahit na si Noe at ang lahat ng mga hayop ay pumasok sa arka, ang Diyos ay nag-antala ng isa pang pitong araw, na iniwang bukas ang pinto ng arka... ngunit Ang mga kapanahon ni Noe... ay hindi kumbinsido na iwanan ang masasama sa kanilang mga gawain."

Ang Panginoong Jesu-Kristo ay nagpapatotoo na ang mga kapanahon ni Noe ay walang-ingat na nagpatuloy sa kanilang buhay, na may karaniwang pang-araw-araw na gawain: “Nang mga araw bago ang baha ay nagsikain sila, sila'y nagsisiinom, sila'y nag-asawa at nagpakasal hanggang sa araw na si Noe ay pumasok sa arka, at sila'y hindi nag-isip hanggang sa dumating ang baha at hindi Niya nilipol silang lahat” (Mateo 24:37-38).

At kaya “pagkatapos ng pitong araw ay dumating sa lupa ang tubig ng baha... nabuksan ang lahat ng pinagmumulan ng malaking kalaliman... at bumuhos ang ulan sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi... lumakas ang tubig at lubhang dumami sa lupa, at lumutang ang arka sa ibabaw ng tubig. At ang tubig sa lupa ay lumaking mainam, na anopa't ang lahat ng matataas na bundok na nasa silong ng buong langit ay natakpan... At ang bawa't nilalang na nasa ibabaw ng lupa ay nawalan ng buhay; mula sa tao hanggang sa mga baka, at mga gumagapang na bagay, at mga ibon sa himpapawid - lahat ay nawasak mula sa lupa, tanging si Noe lamang ang natira at kung ano ang kasama niya sa arka. At lumaki ang tubig sa ibabaw ng lupa sa loob ng isang daan at limang pung araw” (Genesis 7:10-12, 18-19, 23-24).

Binibigyang pansin ni San Juan Chrysostom ang katotohanan na ang tubig ay unti-unting tumaas sa loob ng apatnapung araw bago namatay ang lahat, at nagtanong: “Bakit ganito? Hindi ba maaaring dalhin ng Diyos, kung gusto Niya, ang lahat ng ulan sa isang araw? Ano ang sinasabi ko - sa isang araw? Sa isang iglap. Ngunit ginagawa Niya ito nang may intensyon... Dahil sa Kanyang dakilang kabutihan, nais Niyang mamulat man lang ang ilan sa kanila at maiwasan ang sukdulang pagkawasak, na nakikita sa harap ng kanilang mga mata ang pagkamatay ng kanilang mga kapitbahay at ang kapahamakan na nagbabanta sa kanila.” Binanggit din ni San Philaret ang tungkol dito: “Ang apatnapung araw ng pasimula ng baha ay ang huling regalo ng pagtitiis ng Diyos para sa ilang makasalanan, na, kahit na makita ang kanilang karapat-dapat na pagpatay, ay nakadarama ng kanilang pagkakasala at sumisigaw sa awa ng Diyos. ”

At nangyari ito - maraming tao ang lumang mundo Nang makita ng kanilang sariling mga mata kung paano nagkatotoo ang hula ni Noe, naalala nila ang kanyang sermon at ngayon lamang, sa mga huling Araw kanilang buhay, nagdulot ng pagsisisi sa Diyos at mapagpakumbabang tinanggap ang kamatayan mula sa baha bilang isang karapat-dapat na kaparusahan para sa kanilang mga kasalanan. Dahil dito, bagama't huli, ang pagbabalik-loob, ang mga kapanahon ni Noe ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga patay na sinaunang tao na ang mga kaluluwa ay itinuon ang pangangaral ni Kristo noong Siya ay kaluluwa ng tao ay bumaba sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan sa krus, gaya ng pinatototohanan ni Apostol Pedro tungkol dito: “Si Kristo... na pinatay sa laman, ngunit binuhay sa Espiritu, na sa pamamagitan niya ay naparoon din siya at nangaral sa mga espiritung nasa bilangguan. , na minsang naging masuwayin sa mahabang pagtitiis ng Diyos na naghihintay sa kanila, noong mga araw ni Noe, sa panahon ng pagtatayo ng arka, kung saan kakaunti, iyon ay, walong kaluluwa, ang naligtas sa pamamagitan ng tubig” (1 Ped. 3: 18-20).

Kaya, ang pandaigdigang baha ay hindi lamang isang gawa ng kaparusahan para sa mga kasalanan, kundi pati na rin O sa mas malawak na lawak sa pamamagitan ng pagliligtas na pagkilos ng Diyos, dahil ang mga taong nabuhay noon ay nagdala ng kanilang sarili sa gayong katigasan ng puso na tanging ang pagmumuni-muni sa pagkawasak ng buong mundo at ang kamalayan ng kanilang nalalapit na kamatayan ang makakagising sa kanilang mga puso at, sa pamamagitan ng pagsisisi. , ihatid sila mula sa walang hanggang pagkawasak. Yaong sa kanila na taimtim na nagsisi sa apatnapung araw at gabing iyon at bumaling sa Diyos pagkatapos ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya sa Lumang Tipan na iniligtas ni Kristo mula sa impiyerno.

Ito ay isang pagpapala kahit na para sa mga hindi gustong magsisi - sa huling paraan na ito ay posible na "alisin mula sa kasalanan ang mga makasalanang hindi nababago, na araw-araw ay nagdudulot ng mga bagong sugat sa kanilang sarili at ginagawa ang kanilang mga ulser na walang lunas."

Ang baha ay mayroon ding kapaki-pakinabang na kabuluhan para sa sumunod na sangkatauhan - "kinailangan silang lipulin at sirain ang kanilang buong lahi, tulad ng hindi magamit na lebadura, upang hindi sila maging mga guro ng kasamaan sa mga susunod na henerasyon." Naantala ng baha ang tribo ni Cain at lahat ng iba pang angkan na lumihis sa kasamaan. Ginawa ng Diyos ang matuwid na si Noe bilang tagapagtatag ng isang bagong sangkatauhan. At kung kahit na sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng nabubuhay ngayon ay may isang ninuno na isang dakilang matuwid na tao, napakaraming nagkasala, ano kaya ang paglaganap ng kasamaan sa lupa kung ang karamihan sa sangkatauhan ay ang mga inapo ng mga angkan na iyon na nag-ugat sa bisyo. ?

Gayunpaman, hindi lamang mga tao ang namatay sa baha, kundi pati na rin ang lahat ng mga nilalang na naninirahan sa lupa. Isinulat ni San Ambrose ng Milan: “Ano ang nagawang mali ng mga hangal na nilalang? Sila ay nilikha para sa kapakanan ng tao; at pagkatapos ng pagkawasak ng tao, na para sa kapakanan sila ay nilikha, sila ay lilipulin din: pagkatapos ng lahat, ang isa na gagamit sa kanila ay hindi na iiral.” At ipinaliwanag ito ni Chrysostom sa ganitong paraan: “Kung paanong sa panahon ng banal na buhay ng tao at ng sangnilikha ay nakikilahok sa kapakanan ng tao, ayon sa salita ni Pablo (tingnan: Rom. 8:21), kaya ngayon, kapag ang tao ay kailangang magdusa para sa ang kaniyang maraming kasalanan at dumaranas ng pangwakas na pagkapuksa, at kasama nito ang mga hayop, gumagapang na mga bagay, at mga ibon ay sumasailalim sa baha na malapit nang lumukob sa buong sansinukob,” yamang ibinabahagi nila ang kanilang kapalaran sa isa na kanilang ulo. At kung paanong maraming mga hayop ang nagbahagi ng kamatayan sa maraming makasalanang tao, napakakaunting mga hayop ang nagbahagi ng kaligtasan sa arka kasama ng ilang matuwid na tao. Bukod dito, kung, sa pagkamatay ng halos lahat ng sangkatauhan, iingatan ng Diyos ang lahat ng mga hayop nang walang pagbubukod, kung gayon ito ay hahantong mga susunod na henerasyon ang mga tao sa paniniwala na ang mga hayop ay mas mahalaga at nakahihigit sa mga tao, at ang paganong pagpapadiyos ng mga hayop, na lumitaw sa ilang mga bansa, ay magiging mas laganap at mas mabilis.

Binibigyang pansin ni San Juan Chrysostom ang katotohanan na ang arka ay walang permanente bukas na mga bintana at bukod pa, ang Diyos Mismo ang nagsara nito mula sa labas. Ginawa ito bilang awa kay Noe, upang iligtas siya sa masakit at nakakatakot na pangitain ng pagkawasak ng mundo.

"Ang simula ng baha" O maling maniwala sa huling kalahati ng taglagas,” at tumagal ito ng isang taon. At “ang isang taon ng buhay na ito, sa tingin ko, ay nagkakahalaga ng buong buhay: Kinailangan ni Noe na magtiis ng labis na kalungkutan doon, sa napakahirap na kalagayan... Nakakulong sa arka na parang nasa isang bilangguan, siya ay nagmadaling bumalik at pasulong, hindi makita ang langit doon, ni itinuon ang kanyang mga mata sa ibang lugar - sa isang salita, wala siyang nakitang anumang bagay na makapagbibigay sa kanya ng kaaliwan... Nabuhay si Noe ng isang buong taon sa pambihirang at kakaibang bilangguan na ito, hindi nakakalanghap ng sariwang hangin... paano kaya nitong matuwid na lalaking ito, pati na rin ang mga anak na lalaki at asawa, ay matitiis nilang kasama ang mga alagang hayop, hayop at ibon? Paano niya natitiis ang baho? ...Nagulat ako na hindi pa siya nahulog sa ilalim ng pasanin ng kawalan ng pag-asa, iniisip ang tungkol sa pagkawasak ng sangkatauhan, at tungkol sa kanyang sariling kalungkutan, at tungkol sa mahirap na buhay sa kaban. Ngunit ang dahilan ng lahat ng mabuti para sa kanya ay ang kanyang pananampalataya sa Diyos, kung saan siya ay nagtiis at nagtiis ng lahat nang kampante.”

Kaya naman, hindi kataka-taka na tiyak na pinuri ni Apostol Pablo si Noe dahil sa kanyang pananampalataya: “Sa pananampalataya si Noe, pagkatanggap ng paghahayag ng mga bagay na hindi pa nakikita, ay may takot na naghanda ng arka para sa kaligtasan ng kanyang sambahayan; sa pamamagitan nito ay hinatulan niya (ang buong) sanglibutan, at naging tagapagmana ng katuwiran ng pananampalataya” (Heb. 11:7). “Hindi sa si Noe mismo ang hinatulan ang kanyang mga kapanahon; hindi, hinatulan sila ng Panginoon sa pamamagitan ng paghahambing sa kanila kay Noe, dahil sila, na taglay ang lahat ng mayroon ang taong matuwid, ay hindi sumunod sa parehong landas ng kabanalan sa kanya,” paliwanag ni St. John Chrysostom.

Narito ang sinasabi ng Kasulatan tungkol sa sumunod na nangyari: “Nagsimulang humupa ang tubig sa pagtatapos ng isang daan at limampung araw. At huminto ang kaban sa ikapitong buwan... sa mga bundok ng Ararat. Ang tubig ay patuloy na bumababa hanggang sa ikasampung buwan; sa unang araw ng ikasampung buwan ay lumitaw ang mga taluktok ng mga bundok. Pagkaraan ng apatnapung araw, binuksan ni Noe ang bintana ng arka na kanyang ginawa at pinalabas ang isang uwak, [upang makita kung ang tubig ay humupa sa lupa], na lumipad palabas at lumipad pabalik-balik” (Genesis 8:3-8). ). Pagkaraan ng isang linggo, “pinakawalan ni Noe ang isang kalapati mula sa arka. Ang kalapati ay bumalik sa kanya sa gabi, at narito, ang isang sariwang dahon ng olibo ay nasa kanyang bibig, at nalaman ni Noe na ang tubig ay nahulog mula sa lupa” (Gen. 8:10-11). Kahit nang maglaon, “ang tubig sa lupa ay natuyo; at binuksan ni Noe ang bubong ng daong at tumingin, at narito, ang ibabaw ng lupa ay tuyo... At sinabi ng Dios kay Noe: Lumabas ka sa daong, ikaw at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak, at ang mga asawa ng iyong mga anak. kasama ka; Ilabas mo ang lahat ng nilalang na may buhay na kasama mo, sa lahat ng laman, sa mga ibon, at sa mga baka, at sa bawa't umuusad na gumagalaw sa ibabaw ng lupa: mangalat sila sa buong lupa, at magpalaanakin at dumami sa lupa." ( Genesis 8:13, 15-17 ).

Binibigyang pansin ni San Philaret ang perpektong pagsunod ng matuwid na tao sa Diyos: "Sa kabila ng katotohanan na pagkatapos ng pagbubukas ng arka sa loob ng halos dalawang buwan, nakita ni Noe ang kalagayan ng natutuyong lupa, hindi siya nangahas na lumabas mula rito. hanggang sa utos ng Diyos.” At ang Monk John of Damascus ay nagsabi: “Nang utusan si Noe na pumasok sa arka... ibinukod ng Diyos ang mga asawang lalaki mula sa mga asawang babae upang sila, sa pagpapanatili ng kalinisang-puri, ay makatakas sa kalaliman... pagkatapos ng pagwawakas ng baha ay sinabi Niya: lumabas ka sa arka, ikaw at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak, at ang mga asawa ng iyong mga anak na kasama mo, dahil ang pag-aasawa ay muling pinahihintulutan para sa pagpapalaganap ng sangkatauhan.”

Tinupad ni Noe ang utos ng Diyos, ngunit ginawa rin niya ang hindi iniutos ng Panginoon sa kanya, at idinidikta ng paggalaw ng kanyang kaluluwa: “paglabas kaagad ng arka, ipinakita niya ang kanyang pasasalamat at nag-alay ng pasasalamat sa kanyang Panginoon, kapwa para sa nakaraan at at para sa hinaharap” - “At si Noe ay nagtayo ng isang dambana para sa Panginoon; at kumuha siya ng bawa't malinis na hayop at sa bawa't malinis na ibon, at inihandog ang mga iyon bilang mga handog na susunugin sa ibabaw ng dambana” (Gen. 8:20). Dito, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng tao, nakita natin ang paglikha ng isang lugar ng espesyal na pagsamba sa Diyos. Kung naghain na sina Abel at Cain sa Diyos, nagtayo si Noe ng isang espesyal na altar para sa Panginoon. Gayunpaman, sinabi ni Saint Philaret na sa katotohanan ay hindi si Noe ang unang nagtayo ng isang altar, dahil, alam ang kababaang-loob ng mga matuwid, "hindi maiisip ng isang tao na si Noe ay maglalakas-loob na magpakilala ng anumang bago sa mga ritwal ng sakripisyo na pinagtibay mula sa mga banal na ninuno."

“At ang Panginoon ay nakaamoy ng masarap na amoy, at sinabi ng Panginoon [Diyos] sa Kanyang puso: Hindi ko na susumpain ang lupa dahil sa tao... at hindi ko na sasaktan ang bawat bagay na may buhay” (Gen. 8:21). . Ang mga salitang ito ay nangangahulugan na ang Diyos ay “tinanggap ang mga hain. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay walang organ ng amoy, dahil ang Diyos ay incorporeal. Totoo, ang itinataas ay taba at usok mula sa nasusunog na mga katawan, at wala nang mas matabang pa rito. Ngunit upang malaman ninyo na tinitingnan ng Diyos ang mga sakripisyong ginawa at tinatanggap o tinatanggihan ang mga ito, tinatawag ng Kasulatan ang usok na ito na isang masarap na amoy.” kaya" nabango ang Panginoon hindi ang amoy mula sa karne ng hayop o ng pagsunog ng kahoy, ngunit Siya ay tumingin at nakita ang kadalisayan ng puso sa isa na naghain sa Kanya mula sa lahat ng bagay at para sa lahat ng bagay."

Nang makita ang kabanalan ng patriyarka, “pinagpala ng Diyos si Noe at ang kanyang mga anak at sinabi sa kanila: magpalaanakin at magpakarami, at punuin ang lupa; Matakot at manginig sa iyo ang lahat ng mga hayop sa lupa, at ang lahat ng ibon sa himpapawid, lahat ng gumagalaw sa ibabaw ng lupa, at lahat ng isda sa dagat: sila'y ibinigay sa iyong mga kamay; lahat ng gumagalaw at nabubuhay ay magiging pagkain para sa iyo... laman lamang... kasama ang dugo nito, huwag kumain; Sisingilin ko ang iyong dugo... sa bawat hayop, hihingin ko rin ang kaluluwa ng tao sa kamay ng tao, sa kamay ng kanyang kapatid; Sinomang magbubo ng dugo ng tao, ang kaniyang dugo ay mabububuhos sa pamamagitan ng kamay ng tao: sapagka't ang tao ay nilalang ayon sa larawan ng Dios... At sinabi ng Dios kay Noe at sa kaniyang mga anak na kasama niya: Narito, aking itinatag ang aking tipan sa inyo. at kasama ng iyong mga inapo pagkatapos mo... na ang lahat ng laman ay hindi na malipol. tubig ng baha, at hindi na magkakaroon pa ng baha upang sirain ang lupa... inilagay ko ang aking bahaghari sa ulap, upang ito ay maging isang tanda ng tipan sa pagitan ko at ng lupa” (Genesis 9:1-6, 8-9, 11, 13).

Una sa lahat, malinaw dito, gaya ng sinabi ni Chrysostom, na “muling tinanggap ni Noe ang pagpapalang natanggap ni Adan bago ang krimen. Kung paanong siya, kaagad pagkatapos ng kanyang paglikha, ay narinig: “Magpalaanakin at magpakarami, at punan mo ang lupa, at supilin mo ito” (Gen. 1:28), kaya ito ngayon: “Magpalaanakin at magpakarami sa lupa,” sapagkat kung paanong si Adan ang pasimula at ang ugat ng lahat ng nabuhay bago ang baha, ang matuwid na taong ito ay nagiging, gaya nga, ang lebadura, ang pasimula at ugat ng lahat pagkatapos ng baha.”

Pagkatapos ay binibigyan ng Diyos ng pahintulot ang mga tao na kumain ng mga hayop, ibon at isda. Ipinaliwanag ni Mapalad Theodoret ang mga dahilan nito tulad ng sumusunod: “sa pag-asa na yaong mga nahulog sa matinding kabaliwan ay magiging diyos ng lahat, ang Diyos, upang matigil ang kasamaan, ay nagpapahintulot sa paggamit ng mga hayop para sa pagkain, sapagkat ang pagsamba sa kung ano ang ginagamit para sa pagkain ay isang bagay ng matinding kaunting pag-iisip."

Pagkatapos nito, itinakda ng Diyos ang pagbabawal sa pagkain ng karne na may dugo ng mga hayop, na kasunod na inuulit sa Batas ni Moises (Deut. 12:23) at sa mga regulasyon ng Apostolic Council (Gawa 15:29). Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kaluluwa ng mga hayop ay nasa dugo. Pangako" Hihilingin ko rin ang iyong dugo... mula sa bawat hayop"Ang Diyos ay "naghuhula ng muling pagkabuhay... ibig sabihin ay titipunin at bubuhayin niya ang mga katawan na nilamon ng mga hayop." Pagkatapos, ipinagbawal ng Diyos ang pagpatay, nagbabala ng matinding parusa para dito, at “ipinahayag na ang bawat mamamatay-tao ay dapat patayin.”

Pagkatapos nito, "sabi ng Diyos:" Itinatag ko ang aking tipan", ibig sabihin, nagtatapos ako ng isang kasunduan. Tulad ng sa mga gawain ng tao, kapag ang isang tao ay nangako ng isang bagay, siya ay nagtapos ng isang kasunduan at sa gayon ay nagbibigay ng tamang kumpirmasyon, kaya ang mabuting Panginoon ay nagsasalita dito." Itinataas ng Diyos ang kanyang relasyon sa mga tao sa ganoong taas. Hindi lamang Siya nag-uutos at nag-uutos bilang isang makapangyarihang Panginoon, pumapasok Siya sa isang kasunduan kung saan kusang-loob Niyang ipinangako na hindi na muling lilipulin ang sangkatauhan sa pamamagitan ng baha.

Hindi nagkataon lamang na ang bahaghari ay pinili bilang tanda ng tipan na ito - dahil ang pandaigdigang baha ay nagsimula sa ulan, kung gayon ang bahaghari na lumilitaw sa pamamagitan ng ulan ay nagiging tanda na walang ulan ang magiging simula ng pagkawasak ng sangkatauhan. Inamin ni Saint Philaret na "ang bahaghari ay maaaring umiral bago ang baha, tulad ng tubig at paghuhugas bago ang binyag," ngunit pagkatapos ng baha ito ay pinili ng Diyos bilang tanda ng Kanyang tipan kay Noe.

Ito ay nagpapatuloy na sabihin: " ang mga anak ni Noe na lumabas sa arka ay sina: Sem, Ham, at Japhet... at mula sa kanila ang buong lupa ay napuno ng mga tao."(Genesis 9:18-19). Ang katotohanan nito ay kinumpirma ng pagiging pangkalahatan ng alamat ng baha. SA mga sinaunang alamat iba't ibang bansa Iniulat tungkol sa isang matuwid na tao na nakaligtas sa pandaigdigang baha sa isang espesyal na itinayong arka o barko. Ang Epiko ng Sumerian ni Gilgamesh ay tinawag siyang Utnapishtim, tinawag siya ng mga sinaunang manunulat na Griyego na Deucalion, at tinawag siyang Manu ng tekstong Indian na Shatapatha Brahmana. Mga alamat tungkol sa pandaigdigang baha matatagpuan sa lahat ng dako - sa China, sa Australia, sa Oceania, kabilang sa mga katutubong mamamayan ng Timog, Gitnang at Hilagang Amerika, sa Africa. Ang lahat ng mga taong ito ay nagmula sa mga inapo ng ilang nakaligtas sa Baha. Ang mga tradisyong naitala noong sinaunang panahon ay nagpapakita ng makabuluhang pagkakatulad sa mga pangunahing detalye sa kuwento ng Bibliya, at ang mga tradisyon na naitala kamakailan ay nagpapakita ng higit pang mga pagkakaiba, na hindi nakakagulat, dahil ang mga reteller ay nagpakilala ng maraming interpretasyon at haka-haka sa kuwento sa nakalipas na millennia. Gayunpaman, ang memorya ng Baha ay isang tunay na unibersal na kababalaghan.

Angkop ngayon na sabihin iyon alegorikong kahulugan mga pangyayaring may kaugnayan sa pawis at kaligtasan ni Noe, na ipinahiwatig ng mga banal na ama.

Ayon kay St. Augustine, lahat ng “sinasabi tungkol sa istruktura ng arka na ito ay nangangahulugan na ito ay nauugnay sa Simbahan.” At kay Noe mismo, gayundin sa kanyang mga anak, ang imahe ng Simbahan ay nahayag. Naligtas sila mula sa baha sa puno ng kaligtasan... na naglalarawan na sa puno [ng krus] ang buhay ng lahat ng mga bansa ay itatatag.” Si San Cyril ng Alexandria ay nagsasalita din tungkol dito, na itinuturo na si Kristo ang "pinakatunay na Noah, na sa prototype ng sinaunang at maluwalhating arka na ito ay nagtayo ng Simbahan. Ang mga pumapasok dito ay umiiwas sa pagkawasak na nagbabanta sa mundo... Kaya't iniligtas tayo ni Kristo sa pamamagitan ng pananampalataya at, na parang nasa isang arka, dinadala tayo sa Simbahan, na nananatili kung saan tayo ay maliligtas mula sa takot sa kamatayan at makakatakas sa paghatol. kasama ng mundo."

Nagmungkahi si Saint Bede the Venerable detalyadong interpretasyon: “Ang arka ay nangangahulugan ng unibersal na Simbahan, ang tubig ng baha - bautismo, malinis at maruruming hayop [sa arka] - espirituwal at pisikal na mga taong nananatili sa Simbahan, at ang planado at alkitran na mga troso ng arka - mga guro na pinalakas ng biyaya ng pananampalataya. Ang uwak na lumilipad palabas ng arka at hindi bumabalik ay nangangahulugan ng mga naging apostata pagkatapos ng bautismo; isang sanga ng oliba na dinala sa arka ng isang kalapati - ang mga nabinyagan sa labas ng Simbahan, iyon ay, mga erehe, ngunit gayunpaman ay may taba ng pag-ibig at samakatuwid ay karapat-dapat na makasama muli sa unibersal na Simbahan. Ang kalapati, na lumipad palabas ng arka at hindi bumalik, ay isang simbolo ng mga [mga banal] na tumalikod sa kanilang mga gapos sa katawan at nagmamadaling pumunta sa liwanag ng kanilang makalangit na tinubuang-bayan, na hindi na bumalik sa mga gawain ng kanilang paglalakbay sa lupa.”

Ang huling yugto ng buhay ng patriyarka, na inilarawan sa Aklat ng Genesis, ay tungkol sa panahon kung kailan siya nagsimulang ayusin ang buhay ng kanyang pamilya sa bagong mundo. Noong panahong iyon, ang kanyang anak na si Ham ay nagkaroon na ng kanyang unang anak, si Canaan:

Ang parehong santo ay sumulat: "Pansinin dito, mga minamahal, na ang simula ng kasalanan ay hindi nakasalalay sa kalikasan, ngunit sa disposisyon ng kaluluwa at sa malayang kalooban. Ngayon, pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga anak na lalaki ni Noe ay may parehong kalikasan at magkakapatid sa kanilang sarili, may isang ama, ipinanganak mula sa parehong ina, pinalaki na may parehong pangangalaga, at, sa kabila nito, nagpakita sila ng hindi pantay na disposisyon - ang isa ay lumingon. lumayo sa kasamaan, at ang iba ay nagpakita ng nararapat na paggalang sa kanilang ama."

Ang pagkilos ni Ham ay "nagsiwalat sa kanya ng pagmamataas, na naaliw sa pagbagsak ng iba, isang kawalan ng kahinhinan at kawalang-galang sa kanyang magulang." "Sa pagwawalang-bahala sa paggalang sa magulang, sinisikap niyang gawin ang iba na maging saksi ng palabas na ito at, na ginawa ang matandang lalaki, parang, entablado ng teatro, kumbinsihin ang magkapatid na tumawa." Siya, “paglabas ng bahay, pinailalim ang kanyang ama sa pangungutya at panlalait sa abot ng kanyang makakaya, at nais niyang gawing kasabwat ang kanyang mga kapatid sa kanyang masamang gawa; at pagkatapos, gaya ng nararapat, kung siya ay nagpasya na ipahayag sa kanyang mga kapatid, na tawagin sila sa bahay at doon upang sabihin sa kanila ang tungkol sa kahubaran ng kanyang ama, siya ay lumabas at ibinalita ang kanyang kahubaran sa paraang kung mayroong marami pang ibang tao dito, gagawin din niya ang mga ito ay magiging saksi sa kahihiyan ng ama."

Ngunit ang pangyayaring nag-ambag sa pagbagsak ni Ham ay nagsilbi sa kaluwalhatian nina Sem at Japhet: “Nakikita mo ba ang kahinhinan ng mga anak na ito? Ibinunyag niya ito, ngunit ayaw nilang makita ito, ngunit lumakad sila nang nakatalikod ang kanilang mga mukha upang, paglapit, maaari nilang takpan ang kahubaran ng kanilang ama. Tingnan din kung paano, sa kabila ng kanilang malaking kahinhinan, sila ay maamo pa rin. Hindi nila sinisiraan o sinasaktan ang kanilang kapatid, ngunit, nang marinig ang kanyang kuwento, isa lamang ang kanilang iniisip, kung paano mabilis na itama ang nangyari at gawin ang kinakailangan para sa karangalan ng magulang.

Nang malaman ang tungkol sa nangyari, si Noe, na binigyang inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay nagpahayag ng isang sumpa at dalawang pagpapala. Sinuri ng mga Banal na Ama ang tanong kung bakit, kung nagkasala si Ham, kung gayon hindi siya mismo ang isinumpa, kundi ang kanyang panganay na anak na si Canaan?

Isinulat ng Monk Ephraim na sa pamamagitan ng “nakababatang anak” ay hindi maaaring nangangahulugang si Ham, na siyang gitnang anak ni Noe, ngunit ang kanyang apo ang tinutukoy, yamang “ang batang Canaan na ito ay pinagtawanan ang kahubaran ng matanda; Lumabas ang boor na may tumatawang mukha at, sa gitna ng dayami, inihayag ito sa kanyang mga kapatid. Samakatuwid, maaaring isipin ng isang tao na kahit na si Canaan ay hindi isinumpa ng buong katarungan, tulad ng ginawa niya sa pagkabata, hindi ito laban sa katarungan, dahil hindi siya isinumpa para sa iba. Bukod dito, alam ni Noe na kung si Canaan ay hindi naging karapat-dapat sa isang sumpa sa kanyang katandaan, kung gayon sa kanyang pagbibinata ay hindi siya nakagawa ng isang gawa na karapat-dapat sa isang sumpa... Samakatuwid, si Canaan ay isinumpa bilang isa na tumawa, at si Ham pinagkaitan lang ng biyaya dahil nakipagtawanan siya sa tumawa.” Isinulat din ni Saint Philaret ang tungkol dito: "Ang Canaan... ang unang nakakita ng kahubaran ng kanyang lolo at sinabi ito sa kanyang ama." At sinabi ni Chrysostom na “ang anak ni Ham, na isinumpa, ay nagdusa ng kaparusahan para sa kanyang sariling mga kasalanan.”

Bilang karagdagan, ipinaliwanag ng mga banal na ama na sa pamamagitan ng paglalagay ng sumpa hindi kay Ham, kundi sa kanyang panganay na si Canaan, pinalaya ni Noe ang lahat ng iba pang mga anak ni Ham mula sa pagmamana ng sumpa, at iniiwasan din ang paglalagay ng sumpa sa isa na, bukod sa iba pa na umalis. ang arka, ay pinarangalan na tumanggap ng pagpapala ng Diyos. Ayon kay Blessed Theodoret, may katarungan din dito, na "dahil si Ham mismo, bilang anak, ay nagkasala laban sa kanyang ama, tinatanggap niya ang parusa sa pamamagitan ng pagsumpa sa kanyang anak." "Ang boor ay pinarurusahan sa anak na iyon o sa tribong iyon kung kanino niya iniwan ang kanyang mga kasalanan bilang isang mana."

Ang kaparusahan ay ipasailalim ang mga inapo ni Canaan sa mga inapo nina Sem at Japhet. Gaya ng sabi ni Saint Philaret, "ito ay natupad sa mga Canaanita, na bahagyang nawasak ng mga Israelita, ang mga inapo ni Shem, at bahagyang nasakop mula kay Joshua hanggang kay Solomon." Binibigyang pansin ni Blessed Augustine ang katotohanan na “sa Kasulatan ay hindi tayo nakatagpo ng isang alipin bago pinarusahan ng matuwid na si Noe ang kasalanan ng kanyang anak na may ganitong pangalan. Kaya, hindi kalikasan, kundi kasalanan ang nararapat sa pangalang ito."

Sa wakas, binibigkas ni Noe ang isang pagpapala bunsong anak: “Ipalaganap nawa ng Diyos si Japhet, at tumahan nawa siya sa mga tolda ni Sem.” At natupad din ang hulang ito: “Sinakop ng mga inapo ni Japhet ang Europa, Asia Minor at ang buong hilaga, na noon ay pugad at pinagmumulan ng mga bansa... Mga tolda ni Shem nangangahulugang ang Simbahan, na iningatan sa mga inapo ni Sem, at, sa wakas, tinatanggap sa kanlungan at pakikibahagi nito ang pamana ng sarili nito at ng mga pagano, ang mga inapo ni Japhet.”

“At nabuhay si Noe pagkatapos ng baha ng tatlong daan at limang pung taon” (Gen. 9:28). Pinahintulutan ng Panginoon si Noe na mabuhay ng mahabang panahon pagkatapos ng baha upang mapanatili ang buhay na halimbawa ng isang matuwid na tao para sa mga unang henerasyon ng nabagong sangkatauhan. Isinasaad na ang lahat ng tao ay nagmula sa kanyang tatlong anak na lalaki na ipinanganak bago ang baha (Gen. 9:18-19), ang Banal na Kasulatan ay nag-uulat na si Noe mismo pagkatapos ng baha ay hindi nanganak pa, na ginugol ang kanyang buhay sa pag-iwas.

“Lahat ng mga araw ni Noe ay siyam na raan at limampung taon, at siya ay namatay” (Gen. 9:29), at pagkatapos ay naging isa sa mga matuwid sa Lumang Tipan na ang mga kaluluwa ni Cristo ay iniligtas mula sa impiyerno, bumaba doon sa pagitan ng Pagpapako sa Krus at ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa ang patay.

Gaya ng sabi ni San Juan, “Ang matuwid na taong ito ay maaaring magturo sa ating buong lahi at magabayan tayo sa kabutihan. Sa katunayan, kapag siya, na nabubuhay [bago ang baha] sa gitna ng napakaraming masasamang tao, at hindi nakatagpo ng isang tao na katulad niya sa moral, ay umabot sa gayong mataas na birtud, kung gayon paano tayo magiging makatarungan, na, na may walang ganoong mga hadlang, huwag mag-alala mabubuting gawa?»

|

(Ang pagiging 6 , 7 , 8 , 9 )

Maraming taon na ang lumipas mula nang mamatay sina Adan at Eva. Dumami na ang sangkatauhan. Ang mga anak ng Diyos at ang mga anak ng tao ay unang namuhay nang magkahiwalay, ngunit pagkatapos ay nagsimulang kunin ng mga anak ng Diyos ang mga anak na babae ng mga tao bilang asawa at sundin ang kanilang masamang halimbawa. Ang lahat ng tao ay nagsimulang mamuhay sa mga kasalanan; kalimutan ang Diyos, masaktan ang isa't isa at may pakialam lamang sa mga bagay sa lupa.

Sa wakas ay nagalit ang Diyos sa mga tao at nagpasya na linisin ang lupa ng kanilang mga kasalanan at manirahan sa isang bagong lahi ng tao dito.

Tao lamang ang nanatiling matuwid sa lupa. Ang kanyang pangalan ay Noe, at nagkaroon siya ng 3 anak na lalaki: sina Sem, Ham at Japhet. Sinabi ng Diyos kay Noe:

Ang lupa ay napuno ng masasamang gawa ng mga tao. Magdadala ako ng tubig sa lupa at lilipulin ng baha ng tubig ang lahat ng nabubuhay sa lupa. Gumawa ka ng isang arka (barko) at pasukin mo ito kasama ng iyong buong pamilya at dalhin mo, mula sa lahat ng hayop, 7 pares ng malinis at 2 pares ng marumi. - Ang mga hayop na maaaring ihain sa Diyos ay tinawag na malinis.

Nang handa na ang arka, pumasok si Noe at ang kanyang mga anak kasama ang kanilang mga asawa at kumuha ng 7 pares ng malinis at 2 pares ng maruruming hayop, ayon sa salita ng Panginoon.

BAHA

Sa sandaling pumasok si Noe sa arka, nagsimulang bumuhos ang napakalakas na ulan. Sa loob ng 40 araw at 40 gabi ay hindi siya tumigil. Tinakpan ng tubig ang buong lupa, maging ang pinakamataas na bundok. Namatay ang lahat ng tao at lahat ng hayop. Ang mga nasa arka lamang ang naligtas. Ang kakila-kilabot na baha na ito ay tinatawag na “global flood.”

Sa wakas, tumigil ang ulan at ang tubig ay nagsimulang unti-unting humupa, ngunit sa mahabang panahon ay hindi pa rin nakikita ang lupain, at ang arka ni Noe ay hindi makakarating kahit saan. Nang lumipas ang ilang buwan, nagpakawala si Noe ng isang kalapati mula sa arka. Lumipad ang kalapati at bumalik kay Noe: wala pa rin siyang matitirhan. Makalipas ang isang linggo, muli siyang pinakawalan ni Noah. Siya ay bumalik muli, ngunit may isang berdeng sanga sa kanyang tuka - na ang ibig sabihin ay may halaman muli sa lupa. Pagkaraan ng pitong araw, muling pinawalan ni Noe ang kalapati, at hindi na bumalik ang kalapati. Pagkatapos ay umalis si Noe at ang kanyang pamilya sa arka, pinalaya ang lahat ng hayop at naghandog sa Panginoon. Ang sakripisyo ni Noe ay nakalulugod sa Diyos, at sinabi ng Panginoon sa kanya: “Hindi Ko na susumpain ang lupa para sa isang tao at lilipulin ang lahat ng nabubuhay na bagay dahil sa kanyang mga kasalanan, at masdan, isang bahaghari sa ulap ang magiging tanda ng Aking pangako. ”

Kaya, ang Panginoon, sa pamamagitan ng tubig ng baha, para bang hinugasan niya ang lahat ng kasalanan sa lupa at nagsimulang muli ang buhay dito.

MGA ANAK NI NOAH

Pagkatapos ng baha, si Noe ay nagsimulang magbungkal ng lupain at natutong magtanim ng mga ubas. Hindi niya alam na ang katas ng ubas ay maaaring maging alak at maaari itong malasing. Isang araw uminom siya ng sobrang alak, nalasing at nakatulog nang hindi nagtatakip. Nang makita ito, ang kanyang anak na si Ham ay nagsimulang tumawa sa kanya at sinabi sa kanyang mga kapatid ang tungkol sa kanya. Ngunit iba ang ginawa nina Sem at Japhet. Pumunta sila sa tolda kung saan nakahiga si Noe at maingat na tinakpan ang kanilang ama.

Nang magising si Noe at malaman ang nangyari, sinumpa niya si Ham at hinulaan na ang kanyang mga inapo ay magiging mga alipin ng mga inapo ng kanyang mga kapatid, at binasbasan niya sina Shem at Japhet at hinulaan na ang Tagapagligtas ay ipanganganak sa mga supling ni Shem, at na si Japhet ay magkakaroon ng malalaking supling.

PAGMAMAHAL SA MAGULANG

Ang paghusga sa mga magulang at panlilibak sa kanila ay isang napakabigat na kasalanan. Nang sa gayon Maliit na bata Maaaring lumaki, ang mga magulang ay kailangang maglagay ng maraming pagmamahal, trabaho at pangangalaga, at kadalasan ang mga magulang ay kailangang kalimutan ang kanilang sarili at isakripisyo ang kanilang sarili. Halos palaging nararamdaman ito ng mga bata at mahal nila ang kanilang mga magulang. Darating ang araw na ang lakas ng mga anak ay lalakas, at ang lakas ng mga magulang ay mawawala - kung gayon ang mga bata ay kailangang alagaan sila upang magkaroon sila ng lahat: ingatan ang kanilang kahinaan, protektahan sila; hindi natin dapat husgahan ang ating mga magulang, lalo na ang pagtawanan sa kanila.

Ang isang tungkulin ay palaging nananatiling pareho para sa atin na may kaugnayan sa ating mga magulang: panalangin para sa kanila. Kahit na ang kamatayan ay hindi nagbabago ng anuman tungkol dito. Gayundin, ang mga namatay na magulang ay hindi tumitigil sa pagdarasal para sa kanilang mga anak, at ang kanilang panalangin ay nagpapatibay sa kapakanan ng kanilang mga anak.