Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Komposisyon

Gayunpaman, ang mga kwentong Until Dawn (1973), Obelisk (1973), The Wolf Pack (1975), at pagkatapos ay His Battalion (1976) ay naglalarawan ng isang pagpipilian na ginawa ng isang tao. At si Bykov, mula pa sa simula, ay nag-aalala tungkol sa problema ng moral na demarkasyon: kung bakit ang mga tao na nagkakaisa ng maraming bagay: isang panahon, isang panlipunang kapaligiran, isang espirituwal na kapaligiran, kahit isang alyansa ng militar - kapag nahaharap sa isang "kakila-kilabot na kasawian" , kung minsan ay gumagawa ng mga parehong eksklusibong desisyon na napupunta sila sa magkaibang panig ng moral at politikal na mga barikada?

Ang bagong "Bykov sitwasyon" ay nangangailangan ng isang genre form na gagawing posible na makinig sa magkabilang panig, upang tumagos sa panloob na lohika ng pagpili na ginawa ng bawat isa sa mga kalahok sa salungatan. Ang form na ito ay natagpuan sa kuwentong "Sotnikov" (1970). Ang kwentong ito ay tila isinulat ayon sa mga batas ng dula. Wala nang monologo na pagsasalaysay, na karaniwan para kay Bykov, narito ang dalawang pananaw ay pantay - sina Sotnikov at Rybak. Kahit na pormal, ang salaysay ay inayos sa pamamagitan ng isang mahigpit na paghahalili ng mga kabanata mula sa "point of view" ng isa o ibang karakter. Ngunit ang pangunahing bagay ay mayroong isang patuloy na direkta at nakatagong pag-uusap sa pagitan nina Sotnikov at Rybak: mayroong isang salungatan ng kanilang mga ideya tungkol sa digmaang ito, ang kanilang mga prinsipyo sa moral, at ang mga desisyon na kanilang ginagawa. Sa liwanag ng dalawang polarized na pananaw, ang buong artistikong mundo ay nakaayos sa diyalogo: sa loob nito, kapwa ang mga alaala ng mga bayani at mga pangalawang tauhan, at mga detalye, at mga detalye. Ang lahat ng mga imahe - malaki at maliit - ay napapailalim dito sa isang kapansin-pansing matinding balangkas, na inilalantad ang hindi maiiwasang lohika ng paghihiwalay ng mga taong katulad ng pag-iisip ng kahapon, ang pagbabago ng dalawang kasama sa paglaban sa isang karaniwang kaaway tungo sa hindi mapagkakasundo na mga antagonist, ang pag-akyat ng isa. sa gawa ng pag-aalay ng sarili at ang pag-uusok ng iba sa bangin ng pagkakanulo.

Kaya't bakit ang mga partisan na sina Sotnikov at Rybak, na kusang-loob na nagboluntaryo upang isakatuparan ang gawain at, sa pamamagitan ng kalooban ng malupit na mga pangyayari, ay nahulog sa mga kamay ng kaaway, na hindi nagkakasundo? Ang pinakamadaling paraan ay ang ipaliwanag ito sa pamamagitan ng kaduwagan ng isa at ng katapangan ng isa. Ngunit tinatanggihan ng may-akda ang gayong paliwanag lamang. Ang mga nerbiyos ni Sotnikov ay hindi rin gawa sa bakal, at "bago ang katapusan, talagang gusto niyang bitawan ang lahat ng preno at umiyak." At hindi naman duwag si Rybak. "Gaano karaming mga pagkakataon ang ipinakita sa kanya upang tumakbo sa pulisya, at maraming mga pagkakataon upang mag-chick out, ngunit palagi siyang kumilos nang may dignidad, hindi bababa sa hindi mas masahol pa kaysa sa iba," - ito ay kung paano sinusuri mismo ni Sotnikov ang kanyang dating kasama. -in-arms pagkatapos pumayag si Rybak na maging isang pulis, pagkatapos ay umiiral sa sandaling wala nang anumang mga ilusyon tungkol sa taong ito.

Ang mga ugat ng dibisyon sa pagitan ng Sotnikov at Rybak ay mas malalim. Hindi nagkataon na ang balangkas ng kwento ay binubuo ng dalawang yugto. Sa una, ang mga bayani ay nasubok sa pamamagitan ng labis na kapus-palad na mga pangyayari: ang sakahan na kanilang pinupuntahan ay nasunog, bago ang madaling araw ay nahuli nila ang mata ng isang patrol ng pulisya, sa isang shootout, si Sotnikov ay nasugatan sa binti... Gaano man kalungkot ang mga banggaan na ito, bumubuo sila ng prosa ng digmaan, ito ay isang abnormal na pamantayan kung saan ang isang tao, sa ayaw at sapilitan, ay umangkop upang maiwasan ang kanyang sarili na mapatay.

At dito, sa unang yugto ng pagsubok, ang Rybak ay hindi mas mababa sa Sotnikov. Kung saan kinakailangan ang kagalingan ng kamay at lakas, kung saan ang mga karaniwang solusyon kung saan ang isang manlalaban ay sinanay ayon sa mga regulasyon ay angkop, kung saan ang instinct ay makakatulong, ang Rybak ay medyo mahusay. At ang kanyang mga damdamin ay na-trigger ng mga mabubuti - isang pakiramdam ng pakikisama, pasasalamat, pakikiramay. Sa pagtitiwala sa kanila, kung minsan ay gumagawa siya ng matalinong mga pagpapasya: alalahanin natin ang yugto kasama ang pinunong si Peter, na si Rybak (sa pamamagitan ng paraan, ay nakakuha ng kapintasan mula kay Sotnikov) ay iniligtas lamang dahil "ang Peter na ito ay tila napakapayapa, tulad ng isang magsasaka, sa kanya. .” At hindi nabigo ang instincts ko. Sa madaling salita, kung saan maaaring gamitin ang pang-araw-araw na sentido komun, gumawa si Rybak ng isang hindi nagkakamali na tamang pagpili.

Ngunit maaari bang laging umasa sa isang malusog na likas na hilig, sa isang malakas na "gat" ay palaging nagtitipid? Mula sa sandaling nahulog sina Rybak at Sotnikov sa mga hawak ng pulisya, ang pangalawa, hindi maihahambing na mas dramatikong yugto ng pagsubok ay nagsisimula. Para sa sitwasyon ng pagpili ay tumindi hanggang sa limitasyon, ang likas na katangian ng pagpili at ang "presyo" nito ay nakakuha ng bagong kabuluhan. Sa unang yugto, ang buhay ng isang tao ay nakasalalay sa isang ligaw na bala, sa isang random na pagkakataon ng mga pangyayari, ngunit ngayon - sa kanyang sarili, ganap na nakakamalay na desisyon, upang ipagkanulo o hindi ipagkanulo. Nagsisimula ang paghaharap sa makina ng kabuuang panunupil na tinatawag na pasismo. Ano ang maaaring tutulan ng isang marupok na tao sa malupit na puwersang ito?

Dito naghihiwalay ang mga landas ng Sotnikov at Rybak. Galit ang mangingisda sa mga pulis, gusto niyang makatakas sa kanilang mga hawak upang muli niyang makapiling ang sarili niyang mga tao. Ngunit sa paglaban sa "makina" siya ay patuloy na ginagabayan ng parehong mga dahilan ng pang-araw-araw na sentido komun, ang katalinuhan at pagiging maparaan ng sundalo na nakatulong sa kanya nang higit sa isang beses sa nakaraan. "Sa katunayan, ang pasismo ay isang makina na dumurog sa kalahati ng mundo sa ilalim ng mga gulong nito, posible bang tumakbo patungo dito at iwagayway ang iyong mga hubad na armas. Marahil ay mas makatwirang subukan mula sa labas na magtulak ng isang uri ng sibat sa pagitan? ang mga gulong nito. Narito ang isang halimbawa ng lohika ni Rybak.

Ngunit si Rybak mismo ay nais na gawin kung ano ang pinakamahusay. Ginagabayan ng pinakamahusay na mga intensyon, sinimulan niyang laruin ang kanyang "laro" kasama ang imbestigador na si Portnov. Upang dayain ang kaaway, iminumungkahi niya makamundong karunungan, - "kailangan mong maglaro ng isang maliit na giveaway", upang hindi matukso, hindi mairita ang hayop, kailangan mong sumuko ng kaunti... Ang mangingisda ay may sapat na pagkamakabayan na hindi ibigay ang lokasyon ng kanyang detatsment, ngunit hindi sapat upang manahimik tungkol sa lokasyon ng kalapit na detatsment, maaari silang sumuko. At ang paglalaro ng "laro" na ito, na lalong nagmumukhang bargaining, si Rybak, na hindi napapansin ng kanyang sarili, ay umatras nang higit pa, na isinakripisyo sina Peter, Demchikha, at Sotnikov sa "machine." At si Sotnikov, hindi katulad ni Rybak, ay alam sa simula pa lang na imposibleng maglaro ng pusa at daga gamit ang makina ng kabuuang pagkaalipin. At agad niyang tinatanggihan ang lahat ng posibilidad ng kompromiso. Pinipili niya ang kamatayan.

Ano ang sumusuporta kay Sotnikov sa kanyang determinasyon, ano ang nagpapalakas sa kanyang kaluluwa? Pagkatapos ng lahat, sa una ay nararamdaman ni Sotnikov ang kanyang kahinaan sa harap ng pulisya. Sila ay pinalaya mula sa moralidad, isang walang pigil na puwersa ng hayop na sumisikat sa loob nila, kaya nila ang anumang bagay - panlilinlang, paninirang-puri, sadismo. At siya, si Sotnikov, "ay nabibigatan ng maraming responsibilidad sa mga tao at sa bansa," ang mga responsibilidad na ito ay nagdudulot ng maraming pagbabawal sa moral. at saka, pinaparamdam nila sa isang tao ang kanyang tungkulin sa ibang tao, nakonsensya sa mga kasawian ng ibang tao. Si Sotnikov ay "masakit na nag-aalala na binigo niya sina Rybak at Demchikha sa paraang iyon," siya ay inapi ng "pakiramdam ng ilang uri ng walang katotohanan na pangangasiwa na may kaugnayan sa Peter na ito." Sa napakabigat na pasanin ng pag-aalaga sa mga nahulog sa kakila-kilabot na problema sa kanya, si Sotnikov ay pinatay, at ang pakiramdam ng tungkulin sa mga tao ay nagbibigay sa kanya ng lakas na ngumiti sa kanyang mga mata lamang sa isang batang lalaki mula sa karamihan - "wala, kapatid. .”

Lumalabas na ang pasanin ng mga responsibilidad sa mga tao at sa bansa ay hindi nagpapahina sa posisyon ng isang tao sa harap ng puwersa ng hayop na nakatakas mula sa mga renda ng moral na pagbabawal. Vice versa! Ang mas mabigat na pag-load na ito, mas malakas at mas matatag ang kaluluwa, nagpapatunay kay Vasil Bykov. Kung mas mahigpit ang mga bigkis ng moral na imperatives, mas malaya at may kumpiyansa ang isang tao na gumagawa ng kanyang huling pagpili - ang pagpili sa pagitan ng buhay at kamatayan.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

Ang gawain ni Vasil Bykov ay halos ganap na nakatuon sa tema ng Dakila Digmaang Makabayan. Nasa mga unang kwento na, sinubukan ng manunulat na palayain ang kanyang sarili mula sa mga stereotype kapag nagpapakita ng mga operasyong militar at pag-uugali ng mga sundalo at opisyal. Ang mga gawa ni Bykov ay palaging naglalarawan ng mga talamak na sitwasyon sa digmaan. Ang kanyang mga bayani ay kadalasang nahaharap sa pangangailangang gumawa ng mga agarang desisyon. Si Bykov ay bumuo ng isang heroic-psychological na bersyon ng kuwento, na nakatuon sa trahedya na bahagi ng digmaan.

Ang manunulat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa kahulugan ng konsepto ng "feat". Masasabi bang bayani ang gurong si Moroz mula sa kuwentong "Obelisk" kung tinanggap lamang niya ang kamatayan sa kamay ng mga Nazi kasama ang kanyang mga estudyante? Si Tenyente Ivanovsky mula sa kwentong "Hanggang Liwayway" ay itinaya ang buhay ng kanyang mga sundalo at namatay kasama nila nang hindi nakumpleto ang gawain. Siya ba ay isang bayani? Sa halos bawat kuwento ni Bykov ay may isang taksil. Ito ay nalilito sa mga kritiko at mas pinili nilang huwag isulat ang tungkol dito.

Ang artistikong istilo ng manunulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng magkakaibang mga karakter sa isang akda, sa tulong kung saan siya ay nagsasagawa ng isang moral na eksperimento. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang kuwentong "Sotnikov", na isinulat noong 1970. Inilalagay ng may-akda ang kanyang mga bayani bago ang isang mahirap na pagpipilian: iligtas ang kanilang buhay at ipagkanulo, o mamatay sa kamay ng mga Nazi.

Sina Sotnikov at Rybak ay mga partisan scout na nagtakdang kumuha ng pagkain para sa isang detatsment na nakatago sa kagubatan. Nakikilala natin sila kapag naglakbay sila mula sa Burnt Swamp patungo sa bukid sa taglamig para sa pagkain upang mailigtas ang mga partisan mula sa gutom. Ang kanilang detatsment ay nagdulot ng malaking pinsala sa mga mananakop. Pagkatapos nito, tatlong kumpanya ng mga gendarmes ang ipinadala para sirain ang mga partisan. “Sa loob ng isang linggong pakikipaglaban at pagtakbo sa mga kagubatan, ang mga tao ay pagod, pagod sa patatas lamang, walang tinapay, at apat ang nasugatan, dalawa ang dinala sa mga stretcher. At dito pinalibutan kami ng mga pulis at gendarmerie sa paraang, marahil, hindi namin mailabas ang aming mga ulo kahit saan."

Si Rybak, isang malakas, maparaan na manlalaban, ay isang kapatas sa isang kumpanya ng rifle. Nang siya ay nasugatan, napunta siya sa malayong nayon ng Korchevka, kung saan ang mga lokal na residente ay lumabas upang tulungan siya. Pagkatapos gumaling, pumunta si Rybak sa kagubatan.

Nalaman namin ang tungkol kay Sotnikov na bago ang digmaan ay nagtapos siya sa isang instituto ng guro at nagtrabaho sa isang paaralan. Noong 1939 siya ay na-draft sa hukbo, at nang magsimula ang digmaan, nag-utos siya ng isang baterya. Sa unang labanan, ang baterya ay nawasak, at si Sotnikov ay nakuha, kung saan siya nakatakas sa pangalawang pagtatangka.

Si Bykov ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang bumuo ng mga sikolohikal at moral na kabalintunaan. Hindi mahulaan ng mambabasa kung paano kumilos ang kanyang mga bayani sa matinding mga kondisyon. Ipinakita ng manunulat na ang kapalaran ay maraming beses na nagbibigay ng pagkakataon sa bayani na pumili, ngunit ano ang pipiliin niya? Kadalasan ang isang tao ay hindi kilala ang kanyang sarili. Ang bawat tao'y may isang tiyak na opinyon tungkol sa kanilang sarili, kung minsan kahit na tiwala sa kung paano sila kikilos sa isang partikular na sitwasyon. Ngunit ito ay isang kathang-isip lamang na imahe ng sariling sarili. Sa isang sitwasyon ng mahirap na pagpili, lahat ng bagay na nasa kaibuturan ng kaluluwa, ang tunay na mukha ng isang tao, ay ipinahayag.

Sa kuwento, sabay-sabay na isiniwalat ng may-akda ang mga karakter ng kanyang mga bayani; mga katangiang moral bigyan ang isang tao ng lakas na labanan ang kamatayan nang hindi nawawala ang kanyang dignidad. Hindi itinaas ni Bykov ang tanong kung sino ang isang bayani at kung sino ang hindi, alam niya na kahit sino ay maaaring maging isang bayani, ngunit hindi lahat ay nagiging isang bayani. Ang isang tao lamang na may matibay na mga prinsipyo sa moral, na inilatag sa pamilya at pinalakas sa buong buhay niya, kapag ang isang tao ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na mahulog sa moral sa anumang mga pangyayari, ay maaaring maging isang bayani. Sinasalamin ni Sotnikov na “sa paglaban sa pasismo, hindi isa-isa ang anuman, kahit na ang karamihan magandang dahilan" Posibleng manalo laban sa lahat ng posibilidad. Ang mga nag-iisip na hindi ka maaaring tumalon sa itaas ng iyong ulo, at hindi mo maaaring yurakan sa puwersa, ay hindi kailanman mananalo.

Sa kuwento, patuloy na tinutulungan ni Rybak ang may sakit na si Sotnikov. Nakipagnegosasyon siya sa pinuno upang panatilihing mainit si Sotnikov, kinaladkad ang bangkay ng isang tupa sa kanyang sarili, at bumalik sa kanya nang ang sugatang si Sotnikov ay hindi makatakas sa paghihimay. Maaaring umalis ang mangingisda, iwanan ang kanyang kasama, ngunit ang kanyang konsensya ang pumipigil sa kanya na gawin ito. Sa pangkalahatan, ang Mangingisda ay kumikilos nang tama hanggang sa huling sandali, kung kailan siya dapat pumili: buhay o kamatayan. Wala yung kay Rybak mga pagpapahalagang moral, na maasahan sa sandali ng pagpili. Hindi niya kayang bayaran ang kanyang buhay para sa kanyang mga paniniwala. Para sa kanya, "ang pagkakataong mabuhay ay lumitaw - ito ang pangunahing bagay. Lahat ng iba ay darating mamaya." Pagkatapos ay maaari mong subukan na kahit papaano ay lumabas at saktan muli ang kaaway.

Si Bykov sa kanyang kwento ay hindi nagsasaliksik ng isang sitwasyon sa buhay, na palaging may maraming mga solusyon, ngunit isang moral, kung saan kinakailangan na magsagawa lamang ng isang aksyon. Para kay Sotnikov, ang huling aksyon ay isang pagtatangka na sisihin ang kanyang sarili upang ang pinuno at si Demchikha ay hindi mabaril sa pagtulong sa mga partisan. Isinulat ng may-akda: "Mahalaga, isinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kaligtasan ng iba, ngunit hindi bababa sa iba, kailangan niya mismo ang sakripisyong ito." Ayon kay Sotnikov, mas mabuting kamatayan kaysa mamuhay bilang isang taksil.

Masakit na impresyon ang eksena ng pagpapahirap at pambubugbog kay Sotnikov. Sa sandaling ito, nauunawaan ng bayani na, kung ihahambing sa buhay sa katawan, mayroong isang bagay na mas makabuluhan, isang bagay na ginagawang tao ang isang tao: "Kung anuman ang nakakagambala sa kanya sa buhay, kung gayon ito ang kanyang huling mga responsibilidad sa mga tao, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran o pagkakataon na malapit na. Napagtanto niya na wala siyang karapatang mamatay bago tukuyin ang kanyang relasyon sa kanila, dahil ang mga relasyon na ito, tila, ang magiging huling pagpapakita ng kanyang "Ako" bago ito mawala magpakailanman."

Ang isang simpleng katotohanan ay naging isang paghahayag para kay Rybak: hindi ito nakakatakot pisikal na kamatayan bilang moral. Ang bawat hindi makataong gawa ay nagdudulot ng pagkasira ng moralidad. Ang takot sa pisikal na kamatayan ay nagpilit kay Rybak na maging isang pulis. Ang bayani ay dapat pumasa sa unang pagsubok ng katapatan bagong pamahalaan. Pinatay niya si Sotnikov, at namatay siya tulad ng isang bayani. Ang mangingisda ay nananatiling mabuhay, ngunit upang mabuhay, araw-araw na inaalala ang eksena ng pagkamatay ni Sotnikov, ang nakatatandang Peter, Demchikha, at ang batang babaeng Hudyo na si Basya. Matapos ang pagpapatupad kay Sotnikov, nais ng mangingisda na magbigti, ngunit hindi siya pinapayagan ng manunulat na gawin ito. Hindi binibigyan ni Bykov ang kanyang bayani ng kaluwagan, iyon ay magiging labis madaling kamatayan para sa Mangingisda. Ngayon ay aalalahanin niya ang bitayan, ang mga mata ng mga tao, pahirapan at isumpa ang araw na siya ay isinilang. Maririnig niya ang mga salita ni Sotnikov na "Pumunta sa impiyerno!" bilang tugon sa pabulong na kahilingang patawarin siya, Rybak.

Ang gawain ni Vasil Bykov ay halos ganap na nakatuon sa tema ng Great Patriotic War. Nasa mga unang kwento na, sinubukan ng manunulat na palayain ang kanyang sarili mula sa mga stereotype kapag nagpapakita ng mga operasyong militar at pag-uugali ng mga sundalo at opisyal. Ang mga gawa ni Bykov ay palaging naglalarawan ng mga talamak na sitwasyon sa digmaan. Ang kanyang mga bayani ay kadalasang nahaharap sa pangangailangang gumawa ng mga agarang desisyon. bumuo ng isang heroic-psychological na bersyon ng kuwento, na tumutuon sa trahedya na bahagi ng digmaan.
Ang manunulat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa kahulugan ng konsepto ng "feat". Masasabi bang bayani ang gurong si Moroz mula sa kuwentong "Obelisk" kung tinanggap lamang niya ang kamatayan sa kamay ng mga Nazi kasama ang kanyang mga estudyante? Si Tenyente Ivanovsky mula sa kwentong "Hanggang Liwayway" ay itinaya ang buhay ng kanyang mga sundalo at namatay kasama nila nang hindi nakumpleto ang gawain. Siya ba ay isang bayani? Sa halos bawat kuwento ni Bykov ay may isang taksil. Ito ay nalilito sa mga kritiko at mas pinili nilang huwag isulat ang tungkol dito.
Ang artistikong istilo ng manunulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng magkakaibang mga karakter sa isang akda, sa tulong kung saan siya ay nagsasagawa ng isang moral na eksperimento. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang kuwentong isinulat noong 1970. Inilalagay ng may-akda ang kanyang mga bayani bago ang isang mahirap na pagpipilian: iligtas ang kanilang buhay at ipagkanulo, o mamatay sa kamay ng mga Nazi.
Sina Sotnikov at Rybak ay mga partisan scout na nagtakdang kumuha ng pagkain para sa isang detatsment na nakatago sa kagubatan. Nakikilala natin sila kapag naglakbay sila mula sa Burnt Swamp patungo sa bukid sa taglamig para sa pagkain upang mailigtas ang mga partisan mula sa gutom. Ang kanilang detatsment ay nagdulot ng malaking pinsala sa mga mananakop. Pagkatapos nito, tatlong kumpanya ng mga gendarmes ang ipinadala para sirain ang mga partisan. “Sa loob ng isang linggong pakikipaglaban at pagtakbo sa mga kagubatan, ang mga tao ay pagod, pagod sa patatas lamang, walang tinapay, at apat ang nasugatan, dalawa ang dinala sa mga stretcher. At dito pinalibutan kami ng mga pulis at gendarmerie sa paraang, marahil, hindi namin mailabas ang aming mga ulo kahit saan."
Si Rybak, isang malakas, maparaan na manlalaban, ay isang kapatas sa isang kumpanya ng rifle. Nang siya ay nasugatan, napunta siya sa malayong nayon ng Korchevka, kung saan ang mga lokal na residente ay lumabas upang tulungan siya. Pagkatapos gumaling, pumunta si Rybak sa kagubatan.
Nalaman namin ang tungkol kay Sotnikov na bago ang digmaan ay nagtapos siya sa isang instituto ng guro at nagtrabaho sa isang paaralan. Noong 1939 siya ay na-draft sa hukbo, at nang magsimula ang digmaan, nag-utos siya ng isang baterya. Sa unang labanan, ang baterya ay nawasak, at si Sotnikov ay nakuha, kung saan siya nakatakas sa pangalawang pagtatangka.
Si Bykov ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang bumuo ng mga sikolohikal at moral na kabalintunaan. Hindi mahulaan ng mambabasa kung paano kumilos ang kanyang mga bayani sa matinding mga kondisyon. Ipinakita ng manunulat na ang kapalaran ay maraming beses na nagbibigay ng pagkakataon sa bayani na pumili, ngunit Ano pipiliin niya? Kadalasan ang isang tao ay hindi kilala ang kanyang sarili. Ang bawat tao'y may isang tiyak na opinyon tungkol sa kanilang sarili, kung minsan kahit na tiwala sa kung paano sila kikilos sa isang partikular na sitwasyon. Ngunit ito ay isang kathang-isip lamang na imahe ng sariling sarili. Sa isang sitwasyon ng mahirap na pagpili, lahat ng bagay na nasa kaibuturan ng kaluluwa, ang tunay na mukha ng isang tao, ay ipinahayag.
Sa kwento, sabay-sabay na isiniwalat ng may-akda ang mga karakter ng kanyang mga bayani na nais niyang malaman kung anong mga katangiang moral ang nagbibigay ng lakas sa isang tao na labanan ang kamatayan nang hindi nawawala ang kanyang dignidad. Hindi itinaas ni Bykov ang tanong kung sino ang isang bayani at kung sino ang hindi; alam niya na ang sinuman ay maaaring maging isang bayani, ngunit hindi lahat ay nagiging isang bayani. Ang isang tao lamang na may matibay na mga prinsipyo sa moral, na inilatag sa pamilya at pinalakas sa buong buhay niya, kapag ang isang tao ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na mahulog sa moral sa anumang mga pangyayari, ay maaaring maging isang bayani. Sinasalamin ni Sotnikov na "sa paglaban sa pasismo, walang mga dahilan, kahit na ang pinaka-wasto, ay maaaring isaalang-alang." Posibleng manalo laban sa lahat ng posibilidad. Ang mga nag-iisip na hindi ka maaaring tumalon sa itaas ng iyong ulo, at hindi mo maaaring yurakan sa puwersa, ay hindi kailanman mananalo.
Sa kuwento, patuloy na tinutulungan ni Rybak ang may sakit na si Sotnikov. Nakipag-usap siya sa pinuno upang panatilihing mainit si Sotnikov, kinaladkad ang bangkay ng isang tupa sa kanyang sarili, at bumalik sa kanya nang ang sugatang si Sotnikov ay hindi nakatakas sa paghihimay. Maaaring umalis ang mangingisda, iwanan ang kanyang kasama, ngunit ang kanyang konsensya ang pumipigil sa kanya na gawin ito. Sa pangkalahatan, ang Mangingisda ay kumikilos nang tama hanggang sa huling sandali, kung kailan siya dapat pumili: buhay o kamatayan. Ang Mangingisda ay walang ganoong mga pagpapahalagang moral na maaasahan ng isang tao sa sandali ng pagpili. Hindi niya kayang bayaran ang kanyang buhay para sa kanyang mga paniniwala. Para sa kanya, "ang pagkakataong mabuhay ay lumitaw - ito ang pangunahing bagay. Lahat ng iba ay darating mamaya." Pagkatapos ay maaari mong subukan na kahit papaano ay lumabas at saktan muli ang kaaway.
Si Bykov sa kanyang kwento ay hindi nagsasaliksik ng isang sitwasyon sa buhay, na palaging may maraming mga solusyon, ngunit isang moral, kung saan kinakailangan na magsagawa lamang ng isang aksyon. Para kay Sotnikov, ang huling aksyon ay isang pagtatangka na sisihin ang kanyang sarili upang ang pinuno at si Demchikha ay hindi mabaril sa pagtulong sa mga partisan. Isinulat ng may-akda: "Mahalaga, isinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kaligtasan ng iba, ngunit hindi bababa sa iba, kailangan niya mismo ang sakripisyong ito." Ayon kay Sotnikov, mas mabuti ang kamatayan kaysa mabuhay bilang isang taksil.
Masakit na impresyon ang eksena ng pagpapahirap at pambubugbog kay Sotnikov. Sa sandaling ito, nauunawaan ng bayani na, kung ihahambing sa buhay sa katawan, mayroong isang bagay na mas makabuluhan, isang bagay na ginagawang tao ang isang tao: "Kung anuman ang nakakagambala sa kanya sa buhay, kung gayon ito ang kanyang huling mga responsibilidad sa mga tao, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran o pagkakataon na malapit na. Napagtanto niya na wala siyang karapatang mamatay bago tukuyin ang kanyang relasyon sa kanila, dahil ang mga relasyon na ito, tila, ang magiging huling pagpapakita ng kanyang "Ako" bago ito mawala magpakailanman.
Ang isang simpleng katotohanan ay naging isang pagtuklas para kay Rybak: ang pisikal na kamatayan ay hindi kasingkilabot ng moral na kamatayan. Ang bawat hindi makataong gawa ay nagdudulot ng pagkasira ng moralidad. Ang takot sa pisikal na kamatayan ay nagpilit kay Rybak na maging isang pulis. Dapat makapasa ang bayani sa unang pagsubok ng katapatan sa bagong pamahalaan. Pinatay niya si Sotnikov, at namatay siya tulad ng isang bayani. Ang mangingisda ay nananatiling mabuhay, ngunit upang mabuhay, araw-araw na inaalala ang eksena ng pagkamatay ni Sotnikov, ang nakatatandang Peter, Demchikha, at ang batang babaeng Hudyo na si Basya. Matapos ang pagpapatupad kay Sotnikov, nais ng mangingisda na magbigti sa kanyang sarili, ngunit hindi siya pinapayagan ng manunulat na gawin ito. Hindi binibigyan ni Bykov ng kaluwagan ang kanyang bayani; Ngayon ay aalalahanin niya ang bitayan, ang mga mata ng mga tao, pahirapan at isumpa ang araw na siya ay isinilang. Maririnig niya ang mga salita ni Sotnikov na "Pumunta sa impiyerno!" bilang tugon sa pabulong na kahilingang patawarin siya, Rybak.

Komposisyon

Si Sotnikov ay may isang tao upang protektahan, siya ay may isang bagay upang mamatay para sa. At ang tanging pagkakataon para sa kalayaan na ibinigay sa kanya sa isang nakamamatay, walang pag-asa na sitwasyon - upang gumawa ng kanyang sariling huling pagpipilian - ginamit ito ni Sotnikov nang buo: pinili niya, sa budhi, na "umalis sa mundong ito" kaysa manatili dito sa kabayaran. sa pag-abandona sa kanyang konsensya, mas pinili niyang mamatay bilang isang tao kaysa mabuhay bilang isang bastard. Sa kuwento mayroong sumusunod na pagmuni-muni ni Sotnikov: "Ang mangingisda ay isang mahusay na partisan, marahil ay itinuturing na isang bihasang sarhento-mayor sa hukbo, ngunit bilang isang tao at isang mamamayan ay tiyak na siya ay kulang sa isang bagay pagkatapos ng kanyang limang klase ay halos hindi na nagbabasa kahit isang dosena magandang libro". Ang aklat dito ay isang tanda, isang simbolo, kung gugustuhin mo. Bukod dito, ang simbolo ay pangunahing: gaano man kahigpit at matipid ang prosa ni Bykov, gaano man kalupit ang larawan ng digmaan na kanyang nilikha, ngunit ang imahe ng libro ay isa sa pinaka matatag sa kanya mundo ng sining.

Nasa unang kuwento ng militar ni Bykov, sa "The Crane Cry," ang pinaka-kahanga-hangang detalye ng hitsura ng sundalong Pulang Hukbo na si Boris Fischer, sa Payapang panahon kritiko sa sining, ay ang lumang aklat na "The Life of Benvenuto Cellini," na itinago niya sa kanyang bag sa tabi ng isang piraso ng lipas na tinapay at ilang clip ng mga cartridge. Sa "Obelisk" mayroong isang monologo ni Prinsipe Andrei, na binabasa ng may sakit na si Ales Ivanovich Moroz sa kanyang mga mag-aaral. At si Tenyente Ivanovsky mula sa kwentong "To Live Until Dawn" ay nagsisisi na wala siyang oras na magbasa bilang isang bata magandang libro, “at hindi na niya kinailangan pang magbasa ng mas mahusay kaysa kay Gaidar sa kanyang buhay.” At sa "His Battalion" Captain Ivanov, sa isang dugout, isaalang-alang ito, sa pinakadulo "harap", nagsasaya sa mga tula mula sa koleksyon ni Yesenin... Bukod dito, ang aklat ni Bykov ay hindi pribilehiyo ng mga kandidato ng kasaysayan ng sining o mga guro sa paaralan. Sa pamamagitan ng liwanag ng smokehouse, si Pyotr Kachan ay nagbabasa ng Bibliya, at bilang tugon sa sinabi ni Rybak ("Nakikita ko ang Bibliya sa unang pagkakataon"), ang matanda ay nagreklamo, hindi nang walang pagsisisi: "At walang kabuluhan hindi masakit basahin.” At isang simpleng tao mula sa Budilovichi, na mahinhin na nagpapatunay sa kanyang sarili - "Ako ay isang madilim na tao," ganap na naunawaan ang ideya ng pangangailangan para sa mga pamantayang moral mula sa aklat ni Dostoevsky, na binasa ni Miklashevich, isang mag-aaral ni Ales Ivanovich Moroz. malakas sa ospital.

Para kay Bykov, ang imahe ng isang libro ay palaging gumaganap bilang isang lapidary at malawak na simbolo ng espirituwal na kultura, at isang nakakamalay na kultura sa gayon. Ang imaheng ito ay simbolo ng nakatago sa tao lakas ng loob, ang lakas kung saan siya umaasa sa kanyang paglaban sa walang kaluluwang kalooban ng kapalaran. Dito magkasya ang "dosenang magagandang libro" na hindi nabasa ni Rybak, at ang malaking dibdib ng mga libro ng kanyang lolo na binasa ni Sotnikov bilang isang bata sa ilalim ng matalinong paggabay ng kanyang ama, isang magiting na kumander at isang mahinhin na gumagawa ng relo. Sa parehong hanay ay ang pag-ayaw ni Rybak sa "agham ng libro," ang kanyang limang klase at ang Sotnikov Teachers' Institute. Sa Bykov, lahat ng mga detalye ay makabuluhan.

Ang mga "senyales" na ito ay humahantong sa pinakamalalim na pinagmumulan ng kung ano sa kalaunan, sa mga pagsubok ng kapalaran, ay humahantong sa isang tao sa kadakilaan ng isang tagumpay o sa kababaan ng isang pagkahulog. Sa mga kwento ni Bykov, demarkasyon at paghaharap sentral na mga karakter epically tinasa ng tinatawag ni Pushkin na "popular na opinyon." Sa "Sotnikov" ang mga nagdadala ng opinyon na ito ay ang matandang Peter, ang ina ng tatlong anak na si Demchikha, at ang batang babae na Hudyo na si Basya (sa likod ng mga larawang ito ay kumikislap ang simbolismo ng Bibliya - ang Elder, ang Ina at ang Bata). At sila, na sumusunod sa mga simpleng batas ng moralidad - isang pakiramdam ng dignidad, disente, pasasalamat, pumunta sa kamatayan kasama si Sotnikov. Ito ay kung paano ang organikong koneksyon sa pagitan ng mature na pananaw sa mundo ng isang matalinong tao at ang orihinal na mga pamantayan ng sangkatauhan na nabuo sa karaniwang tao sa loob ng maraming siglo ng kanyang mahirap na buhay sa lupa.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

Ang mga pangunahing kaganapang pampulitika na naganap noong ikadalawampu siglo ay trahedya na karakter. Sinubukan ng mga manunulat noong panahong iyon na alamin ang kakanyahan ng mga problemang kanilang ibinubunga. Ang kanilang pokus ay sa mga indibidwal at sa kapalaran ng bansa, kasama na noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sinasalamin ng mga manunulat ang katangian ng tao at ginalugad ang kalikasan ng tao. Kasama sa naturang mga gawa ang kuwentong "Sotnikov" ni V. Bykov.

Pangunahing tauhan

Sa kwento, tulad ng karamihan sa kanyang mga gawa, itinaas ng may-akda ang problema ng personal na responsibilidad para sa kapalaran ng ibang tao, nalaman ang mga dahilan. kabiguan sa moral at pagkakanulo ng ilan at ang espirituwal na kadakilaan at kadakilaan ng iba. Sinasaliksik at ipinakita ng manunulat kung ano ang kaya ng isang tao kapag naubos na ang mga posibilidad na protektahan ang buhay hanggang sa wakas. Ibinibigay ng manunulat ang gitnang lugar sa kuwento sa mga partisan na sina Sotnikov at Rybak.

Ang mga pangunahing tauhan, sina Sotnikov at Rybak, ay parehong hindi estranghero sa paglaban sa kaaway. Si Sotnikov ay anak ng isang kumander ng baterya na nakipaglaban sa harapan at mahimalang nakatakas sa pagkabihag. Nagpatuloy siya sa pakikipaglaban sa partisan detachment. Si Rybak, isang foreman ng isang kumpanya ng rifle, ay nakipaglaban din sa harapan, pinalibutan at nakibahagi sa kilusang partisan. Ngunit mahalaga para sa isang manunulat na suriin ang moral na potensyal ng kanyang mga karakter at ang kanilang espiritu.

Dalawang partisan

Ang mangingisda ay ipinanganak at lumaki sa isang pamilyang magsasaka. Ang isang pakiramdam ng tungkulin ay katangian sa kanya, ngunit marupok at kusang-loob. Ang mga positibong prinsipyo ng bayaning ito ay umiiral lamang sa antas ng pandama at hindi naging bahagi ng kanyang indibidwal na etika. Ang pagkonekta sa kanyang pag-ibig sa buhay, paunang natukoy nila ang posibilidad ng pagkakanulo. Ang kamalayan ng Mangingisda ay hindi sapat na binuo upang maunawaan ang mga karanasan at pag-uugali ng mga taong nakatagpo niya landas buhay. At hindi niya kayang gumawa ng mga pagpipilian sa buhay.

Bida Si Sotnikov ay isang guro, intelektwal. Naiiba siya kay Rybak dahil mayroon siyang mas maunlad na kamalayan at nakapag-iisa na nagsusuri ng iba't ibang sitwasyon at pag-uugali ng mga tao. Sa espirituwal na paraan, mas malakas at mas matatag si Sotnikov. Sa isang matinding sitwasyon, dapat lumitaw ang pagkakaibang ito. Samakatuwid, inilalagay ng may-akda ang mga bayani sa mga kondisyon kung saan mahahayag ang kanilang kakanyahan, at kailangan nilang gawin

Sa daan ng digmaan

Pinagsasama-sama ang mga bayani ng kwento karaniwang gawain- kumuha ng mga supply para sa mga partisan. Kapag pumunta sila sa isang misyon, iniisip nila ang panganib na naghihintay sa kanila sa iba't ibang paraan. Sa panlabas, tila ang may sakit at mahina na si Sotnikov ay hindi kaya ng isang gawa, ngunit ang malakas, matalino at masiglang Rybak ay nilikha lamang para sa isang kabayanihan.

Nasa simula na ng kwento, may nakabalangkas na kaibahan sa pagitan nila. Ang mangingisda ay matipid, malakas ang katawan, at sa kanyang katangian na pag-ibig sa buhay, iniisip niya ang tungkol sa mga batang babae at nakikita ang tinapay sa kanyang mga panaginip. Ang pangunahing karakter na si Sotnikov, sa kabaligtaran, ay mahina sa pisikal at may sakit, tinatrato ang kanyang sarili nang walang malasakit - nagpunta siya sa isang misyon na may sakit, na may lagnat, at hindi man lang nag-abala na "hawakan ang isang amerikana ng balat ng tupa."

Iba ang ugali nila sa kalsada. Hinihikayat ng mangingisda ang maysakit na si Sotnikov at nakipagbahagi sa kanya ng tinapay. Ang buong atensyon ni Sotnikov ay nakatuon lamang sa hindi nawawala ang bilis sa loob ng kanyang kapangyarihan, "hindi nawawala ang kanyang hakbang." Lumilikha ng ilusyon ang mga kaibahan sa pagitan ng mga tauhan sa paglalahad ng kuwento. Sa unang sulyap, ang Rybak ay mas inangkop sa mahirap na mga kondisyon kaysa sa Sotnikov.

Huling gawain

Ang may-akda ay nagtakda ng isang layunin - upang ipakita at maunawaan ang panloob na estado ng mga pangunahing karakter ng Sotnikov. Hindi maiiwasang dinala sila ni Bykov sa huling kanlungan - ang bahay ni Demchikha - at hinarap sila sa isang pagpipilian na dapat nilang gawin. Nabigo ang mga bayani ng kuwento na makumpleto ang kanilang huling gawain - nakatagpo sila ng isang kariton na may mga Aleman at napunta sa ilalim ng apoy.

Nang makarating sa nayon, ang mga partisan ay nagtatago sa attic ng bahay ni Demchikha, isang ina ng maraming anak. Sinalakay ng mga Aleman at pulis ang bahay para maghanap ng vodka. At ang pag-ubo ni Sotnikov, narinig mula sa attic, ay ipinagkanulo ang mga takas. Nahuli sila. Si Demchikha ay dinala kasama nila. Nakaupo din ang babaeng Hudyo na si Basya sa basement kung saan sila itinapon. Ang pinuno, na nagtago sa kanya sa kanyang sarili, ay itinapon din doon.

Sa harap ng kamatayan, sina Rybak at Sotnikov ay kumikilos ayon sa kanilang mga karakter at paniniwala. Sotnikov dati huling hininga nananatiling tapat sa kanyang tungkulin. At si Rybak, na nakahanap ng paraan sa anumang sitwasyon, ay handa na sa loob para sa pagkakanulo.

Sotnikov

Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay nagbitiw sa kanyang sarili sa mga pangyayari sa panlabas lamang. Naiintindihan ni Sotnikov na wala siyang magagawa. Ngunit sa loob-loob niya ay naghahanap siya ng lakas upang labanan. Una sa lahat, naaalala at sinusuri niya ang mga kaganapan mula sa kanyang personal na buhay at pag-uugali ng ibang tao. Ipinakita ng manunulat na ang lakas ng taong ito ay nakasalalay sa kanyang kakayahan para sa pagsisiyasat ng sarili at muling pag-iisip, sa tulong kung saan nabuo ang kanyang mga moral na halaga.

Siya ay napapailalim kakila-kilabot na pagpapahirap, ngunit tinitiis ni Sotnikov ang mahihirap na pagsubok nang may karangalan at nananatiling isang taong tapat sa kanyang mga mithiin. Tiyak na mas gugustuhin niyang mamatay sa labanan at "naninibugho na" sa mga nakatagpo ng kanilang kamatayan sa larangan ng digmaan. Ngunit hindi iniisip ni Sotnikov ang kanyang sarili. Ang kanyang mga iniisip ay abala sa kung paano ililigtas si Demchikha, na dahil sa kanila ay napunta sa basement na ito. Hinihiling ni Sotnikov ang isang imbestigador, kung saan sinabi niya na siya ay isang partisan, at ang iba ay walang kinalaman dito. Ngunit walang epekto ang kanyang pag-amin sa mga berdugo. Sa umaga, sa limang bitayan na inihanda para sa mga bilanggo, isa lamang ang nananatiling malaya.

Mangingisda

Ang mangingisda, sa kabaligtaran, puno ng pagnanais na mabuhay, ay nagsusumikap na malampasan ang mga pangyayari at samakatuwid ay gumawa ng isang kompromiso - sumasang-ayon siyang maging isang pulis. Walang pasok mapayapang buhay hindi siya hamak, taksil, o kaaway. Ngunit ngayon ay ganap na naiiba ang sitwasyon: sa harap ng kamatayan, nais niyang iligtas ang kanyang buhay sa anumang paraan na posible. Siya ay may tiwala na sa pamamagitan ng panlilinlang sa kanyang mga kaaway, mailigtas niya ang kanyang buhay at mapupunta sa mga partisan upang ipagpatuloy ang paglaban sa mga Nazi doon.

Gayunpaman, hakbang-hakbang, nalulugod niya ang kanyang mga kaaway, nanlilinlang at nag-aalala, at, sa wakas, iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sarili, dumudulas sa espirituwal na kailaliman. Napagtanto ng mangingisda ang bigat ng kanyang ginawa at sinubukang magpakamatay. Ngunit napigilan ito ng mga pangyayari. At pagkatapos ay binibigyang-katwiran niya ang kanyang mga aksyon sa lahat ng posibleng paraan, sinisisi ang malupit na mga kondisyon, ang kinasusuklaman na digmaan, at maging si Sotnikov, na ang sakit, sa kanyang opinyon, ay ang dahilan ng kanyang pagkabihag.

Konklusyon

Ang gawain ni V. Bykov ay pinangalanan pagkatapos ng pangunahing karakter - "Sotnikov". Ang kuwentong ito ay malalim na pagmuni-muni sa tungkulin ng tao at humanismo, na hindi tugma sa anumang pagpapakita ng pagkamakasarili. Ang pagsusuri sa mga kilos, kaisipan at salita ng mga tauhan ay isa sa mga tampok na katangian ng akda.

Ang espirituwal na lakas ni Sotnikov ay nakasalalay sa katotohanan na, binigyan ng isang pagpipilian, pinamamahalaang niyang tanggapin ang kamatayan at ipinakita ang hindi pagkasira ng pagkatao at ang kadakilaan ng espiritu ng tao. Kung wala ang mga katangiang ito imposibleng madaig ang mga pangyayari.

Sa pagmumuni-muni sa problema ng pagkakanulo at kabayanihan, ang may-akda ay sigurado na ang isang tao ay nangangailangan ng indibidwal na espirituwal na kultura at moralidad bilang suporta. Kung wala ang mga alituntuning ito, hindi matukoy ng isang tao ang pagitan ng mga hangganan ng mabuti at masama. Dahil dito, lingid sa kanyang kaalaman, masusumpungan niya ang kanyang sarili sa teritoryo ng kasamaan. Ito ang nangyari kay Rybak, isa sa mga pangunahing tauhan ni Bykov.

Si Sotnikov ay hindi katangi-tangi, iyon ay, ang kanyang kakayahang magsakripisyo sa sarili at ang kanyang pag-uugali, dahil ang eksaktong parehong pagpipilian ay ginawa ng ina ng maraming mga anak na si Demchikha, at ang pinuno, at maging ang maliit na batang babae na Hudyo na tumanggi na pangalanan ang mga pangalan ng ang mga nagtago sa kanya.

Kaya tumaas ang may-akda sa pilosopikal na pagsusuri digmaan. Una sa lahat, hindi siya interesado sa mga panlabas na kalagayan nito, ngunit sa mga panloob nito: ang estado ng isang tao at ang pakikibaka sa kanyang kaluluwa. Ang manunulat ay tiwala na ang mahirap, hindi makatao na mga kalagayan ay malalampasan lamang sa pamamagitan ng pag-asa sa moral at espirituwal na mga halaga.