Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Valentin Rasputin sa kanyang kwento ay nagtataas marahil ng pinakamahalagang problema ng modernong lipunan - ang problema ng moralidad. Ang pamagat ng aklat na "Mabuhay at Tandaan," tulad ng anumang pamagat, ay nagdadala ng semantikong pagkarga, bukod pa rito, ang pangunahing ideya ng gawain.

Gayunpaman, ang mga salitang ito ay naglalaman hindi lamang ng ideya ng gawain, kundi pati na rin ang hangganan na naghihiwalay sa anumang moral, moral na buhay, puno ng pagmamahal, awa, katarungan, mula sa mundo ng kababaan at pagkakanulo, kalupitan at karahasan. Ang mga salitang "mabuhay at tandaan" ay, kumbaga, isang tagapag-alaga ng tao

Konsensya.

Ang mga pangyayaring inilarawan sa kuwento ay naganap noong taglamig ng 1945, noong Noong nakaraang taon digmaan, sa nayon ng Atamanovka, na dati ay tinatawag na mas nakakatakot - Razboynikovo, dahil ang mga ninuno ng mga taganayon sa isang pagkakataon ay "nagkasala" sa gayong kumikitang bapor. Gayunpaman, sa oras ng mga kaganapan na nagaganap sa kuwento, ang mga naninirahan sa nayon ay matagal nang tahimik, hindi nakakapinsala at sa parehong oras ay ganap na nawasak at walang malasakit na mga tao. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa harap ng kanilang mga mata na ang trahedya ng kaluluwa ng tao ay nangyayari.

Bida kuwento - Andrey Guskov, "isang mahusay at magiting na lalaki na pinakasalan si Nastya nang maaga at tumira kasama niya hanggang sa

Ang digmaan ay hindi mabuti, hindi masama sa loob ng apat na taon.” Si Andrei Guskov ay hindi isang bayani, ngunit tapat siyang nakipaglaban halos hanggang sa katapusan ng digmaan, nasugatan noong 1944 at napunta sa ospital. Naniniwala siya na ang isang malubhang sugat ay makakatulong sa kanya na bumalik sa kanyang sariling nayon, sa kanyang asawa, nang hindi naghihintay sa pagtatapos ng digmaan. Habang nasa ospital pa, pinagplanuhan niya ang kanya mamaya buhay. Gayunpaman, ang pag-asa para sa demobilisasyon ay hindi natupad.

Ang naging punto ng kanyang buong kapalaran ay ang balitang ipinadala sa harapan. Ang bayani ay walang sapat na moral na lakas upang makabangon sa kanyang kasawian, upang ilagay ang kasawian ng bayan sa harapan; ang kamalayan ng pangangailangan para sa karagdagang pakikibaka ay hindi makayanan sa kanyang kaluluwa ang mga pangarap ng personal na kaligayahan at kapayapaan. At mula sa sandaling iyon ay mayroong pagkawatak-watak pagkatao ng tao. Nagpasya siyang magdisyerto. Yung lalaking sumuko sa positive moral na pagpili, pagkatapos ay sumabay sa agos. Sa teksto ng kuwento pagkabulok ng moralidad ay binibigyang-diin ng paglalarawan ng isang hindi komportable na kapaligiran na tila bumabalot sa mga bayani.

Ang pagpupulong ni Andrei kay Nastena ay naganap hindi sa bahay, ngunit sa isang malamig, hindi pinainit na paliguan (ang paliguan, tulad ng kilala, sa alamat ng Russia ay sumisimbolo sa lugar ng pagtitipon para sa lahat ng "masasamang espiritu"). Si Andrei ay unti-unting tumitigas at nagiging malupit ang kanyang kaluluwa. Ang halimbawa kung paano sumuntok si Andrei sa guya at "mga bully" ay nagpapakita na siya ay natalo imahe ng tao. Nang mabaril niya ang isang usa, hindi niya ito natapos, ngunit tumayo at maingat na pinanood kung paano nagdusa ang kapus-palad na hayop. "Bago ang katapusan, binuhat niya siya at tumingin sa kanyang mga mata - nanlaki ang mga ito bilang tugon...

Siya ay naghihintay para sa huling, huling paggalaw upang matandaan kung paano ito makikita sa kanyang mga mata. Dumating sa punto na ang bida ay natutong umungol na parang lobo (parang nagiging werewolf mula sa isang tao). Si Andrey ay lumalayo sa mga tao at maging sa kanyang asawa. "Kung sasabihin mo kahit kanino, papatayin kita. Wala akong mawawala," sabi niya sa kanya.

Para kay Nastena, ang balita na ang kanyang asawang si Andrei Guskov ay isang taksil ay naging punto din ng kanyang buhay. “...Nasaan ka, pare, anong mga laruan ang pinaglalaruan mo noong itinalaga ang iyong tadhana? Bakit ka pumayag sa kanya? Bakit, nang hindi nag-iisip, pinutol mo ang iyong mga pakpak, sa sandaling kailangan mo ang mga ito, kung kailan kailangan mong tumakas mula sa gulo sa tag-araw, hindi sa pamamagitan ng paggapang?" - ang pangunahing tauhang babae ay sumasalamin. Hindi lahat ng tao ay binibigyan ng pagkakataong maranasan ang gayong kalungkutan at kahihiyan.

Mahal at naaawa si Nastya kay Andrei, ngunit nang napuno ang kanyang kaluluwa ng kahihiyan para sa aksyon ng kanyang asawa, nagpakamatay siya (sabay-sabay ang pagpatay sa kanyang hindi pa isinisilang na anak). Namatay siya sa kailaliman ng Ilog Angara sa pagitan ng dalawang pampang: ang bangko ng kanyang taksil na asawa at ang bangko ng mga tao.

Naisip ni Andrei na ang pagsilang ng isang bata ay ang daliri ng Diyos na nagpapahiwatig ng pagbabalik sa normal na buhay ng tao, at siya ay nagkamali. Ang pagkamatay ng mga mahal sa buhay ay kabayaran at isang aral!

Paglalarawan ng pagtatanghal sa pamamagitan ng mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng slide:

Mga problema sa moralidad sa mga gawa ng panitikang Ruso Mga argumento para sa isang sanaysay

2 slide

Paglalarawan ng slide:

Moralidad - Ito ay isang sistema ng mga tuntunin ng personal na pag-uugali, una sa lahat, pagsagot sa tanong: kung ano ang mabuti at kung ano ang masama; kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang sistemang ito ay batay sa mga halaga na itong tao itinuturing na mahalaga at kailangan. Bilang isang patakaran, ang mga naturang halaga ay kinabibilangan ng buhay ng tao, kaligayahan, pamilya, pag-ibig, kapakanan at iba pa. Depende sa kung anong uri ng mga halaga ang pipiliin ng isang tao para sa kanyang sarili, natutukoy kung ano ang magiging mga aksyon ng tao - moral o imoral. Samakatuwid, ang moralidad ay isang malayang pagpili ng isang tao.

3 slide

Paglalarawan ng slide:

MGA PROBLEMA SA MORAL: Problema moral na paghahanap ang mga ugat ng tao ay bumalik sa sinaunang panitikan at alamat ng Russia. Ito ay nauugnay sa mga konsepto tulad ng: karangalan, budhi, dignidad, pagkamakabayan, kagitingan, katapatan, awa, atbp. Mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga katangiang ito ay pinahahalagahan ng tao; tinulungan nila siya sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay na may mga pagpipilian. Hanggang ngayon, alam natin ang sumusunod na mga kawikaan: “Kung kanino may karangalan, naroroon ang katotohanan,” “Walang ugat, walang dahon ng damo ang tumutubo,” “Ang taong walang sariling bayan ay ruwisenyor na walang awit,” “ Ingatan mo ang karangalan mula sa murang edad, at alagaan mong muli ang iyong pananamit.” Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga mapagkukunan kung saan umaasa ang modernong panitikan ay mga engkanto, epiko, maikling kwento, kwento, atbp.

4 slide

Paglalarawan ng slide:

Mga suliranin sa moralidad Sa panitikan: Sa panitikan ay may mga akdang tumatalakay sa maraming suliranin ng moralidad.

5 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng moralidad ay isa sa mga pangunahing problema sa panitikang Ruso, na laging nagtuturo, nagtuturo, at hindi lamang nakakaaliw. "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Ang Tolstoy ay isang nobela tungkol sa espirituwal na paghahanap ng mga pangunahing tauhan, patungo sa pinakamataas na katotohanang moral sa pamamagitan ng mga maling akala at pagkakamali. Para sa mahusay na manunulat, ang espirituwalidad ay ang pangunahing kalidad ng Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky. Ito ay nagkakahalaga ng pakikinig matalinong payo master ng mga salita, matuto mula sa kanya ang pinakamataas na katotohanan.

6 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng moralidad sa gawain ng A. I. Solzhenitsyn " Matrenin Dvor». bida- isang simpleng babaeng Ruso na "hindi naghabol ng mga bagay", ay walang problema at hindi praktikal. Ngunit tiyak na ito, ayon sa may-akda, ang mga matuwid kung kanino nakasalalay ang ating lupain.

7 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng relasyon ng isang tao sa kanyang sariling bayan, maliit na tinubuang lupa Ang problema ng saloobin sa maliit na tinubuang-bayan ay pinalaki ni V.G. Rasputin sa kwentong "Paalam kay Matera". Ang mga tunay na nagmamahal sa kanilang sariling lupain ay nagpoprotekta sa kanilang isla mula sa pagbaha, at ang mga estranghero ay handang lapastanganin ang mga libingan, sinunog ang mga kubo, na para sa iba, halimbawa, para kay Daria, ay hindi lamang isang tahanan, ngunit katutubong tahanan kung saan namatay ang mga magulang at ipinanganak ang mga anak.

8 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng relasyon ng isang tao sa kanyang tinubuang-bayan, maliit na tinubuang-bayan Ang tema ng tinubuang-bayan ay isa sa mga pangunahing sa gawain ng I.A. Bunina. Nang umalis sa Russia, isinulat lamang niya ang tungkol dito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang akdang "Antonov Apples" ay puno ng malungkot na liriko. Amoy Mga mansanas ni Antonov naging para sa may-akda ang personipikasyon ng kanyang tinubuang-bayan. Ang Russia ay ipinakita ni Bunin bilang magkakaibang, magkasalungat, kung saan ang walang hanggang pagkakaisa ng kalikasan ay pinagsama sa mga trahedya ng tao

Slide 9

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng kalungkutan sa nobela ni F.M. Dostoevsky Tila sa akin kung minsan ay ang tao mismo ang nagkasala ng kalungkutan, na pinaghiwalay ang kanyang sarili, tulad ni Rodion Raskolnikov, ang bayani ng nobela ni Dostoevsky, sa pamamagitan ng pagmamataas, ang pagnanais para sa kapangyarihan o krimen. Kailangan mong maging bukas at mabait, pagkatapos ay may mga taong magliligtas sa iyo mula sa kalungkutan. Ang taimtim na pag-ibig ni Sonya Marmeladova ay nagliligtas sa Raskolnikov at nagbibigay ng pag-asa para sa hinaharap.

10 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng awa at humanismo. Ang mga pahina ng mga gawa ng panitikang Ruso ay nagtuturo sa atin na maging maawain sa mga taong, dahil sa iba't ibang mga pangyayari o kawalan ng hustisya sa lipunan, ay nasa ilalim ng kanilang buhay o nasa isang mahirap na sitwasyon. Mga linya ng kwento ni A.S. Pushkin " Stationmaster", na nagsasabi sa kwento ni Samson Vyrin, sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso ay nagpakita na ang sinumang tao ay karapat-dapat sa pakikiramay, paggalang, pakikiramay, anuman ang antas ng panlipunang hagdan na siya ay nasa.

11 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng awa at humanismo sa kwento ni M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao". "Sprinkled with ashes" nakita ng mga mata ng sundalo ang kalungkutan maliit na tao, ang kaluluwang Ruso ay hindi tumigas mula sa hindi mabilang na pagkalugi at nagpakita ng awa.

12 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng karangalan at budhi Sa panitikang Ruso mayroong maraming mga dakilang gawa na makapagtuturo sa isang tao at makapagpapabuti sa kanya. Halimbawa, sa kwento ni A.S. Ang "The Captain's Daughter" ni Pushkin na si Pyotr Grinev ay dumaan sa landas ng mga pagsubok, pagkakamali, landas ng pag-aaral ng katotohanan, pag-unawa sa karunungan, pag-ibig at awa. Ito ay hindi nagkataon na ipinakilala ng may-akda ang kuwento na may isang epigraph: "Alagaan ang iyong karangalan mula sa isang murang edad."

Slide 13

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng karangalan at kahihiyan Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy, hinamon ni Pierre Bezukhov si Dolokhov sa isang tunggalian, na ipinagtanggol ang kanyang karangalan at dignidad. Ang pagkain sa mesa kasama si Dolokhov, si Pierre ay napaka-tense. Nag-aalala siya tungkol sa relasyon nina Helen at Dolokhov. At nang mag-toast si Dolokhov, ang mga pagdududa ni Pierre ay nagsimulang madaig pa siya. At pagkatapos, nang inagaw ni Dolokhov ang liham na inilaan para kay Bezukhov, isang hamon sa isang tunggalian ang naganap.

Slide 14

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng dangal, konsensya Ang problema ng budhi ay isa sa mga pangunahing problema sa kwento ni V.G. Rasputin na "Mabuhay at Tandaan." Ang isang pagpupulong sa kanyang asawang tumalikod ay nagiging parehong kagalakan at pagdurusa para sa pangunahing karakter, si Nastena Guskova. Bago ang digmaan, pinangarap nila ang isang bata, at ngayon, kapag napilitang itago si Andrei, binibigyan sila ng kapalaran ng gayong pagkakataon. Pakiramdam ni Nastena ay isang kriminal, dahil ang sakit ng budhi ay hindi maihahambing sa anumang bagay, kaya ang pangunahing tauhang babae ay nakagawa ng isang kakila-kilabot na kasalanan - itinapon niya ang kanyang sarili sa ilog, sinisira ang kanyang sarili at ang kanyang hindi pa isinisilang na anak.

15 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng moral na pagpili sa pagitan ng mabuti at masama, kasinungalingan at katotohanan Ang bayani ng nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky, si Rodion Raskolnikov, ay nahuhumaling sa isang demonyong ideya. "Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ba ako?" - tanong niya. Sa puso niya may laban madilim at liwanag na pwersa, at sa pamamagitan lamang ng dugo, pagpatay at kakila-kilabot na espirituwal na pagdurusa ay dumating siya sa katotohanan na hindi kalupitan, ngunit ang pag-ibig at awa ang makapagliligtas sa isang tao.

16 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng moral na pagpili sa pagitan ng mabuti at masama, kasinungalingan at katotohanan na si Pyotr Petrovich Luzhin, ang bayani ng nobelang "Krimen at Parusa" ay isang nakakuha, isang negosyante. Ito ay isang scoundrel by conviction na inuuna lamang ang pera. Ang bayaning ito ay isang babala sa ating nabubuhay sa ika-21 siglo na ang paglimot sa mga walang hanggang katotohanan ay laging humahantong sa kapahamakan.

Slide 17

Paglalarawan ng slide:

Mga problema ng kalupitan at pagkakanulo sa modernong mundo Ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ni V.P. Si Astafieva "Lyudochka" ay dumating sa lungsod upang magtrabaho. Siya ay brutal na inabuso at malapit na kaibigan nagtaksil at hindi nagprotekta. At ang batang babae ay naghihirap, ngunit hindi nakakahanap ng simpatiya mula sa kanyang ina o Gavrilovna. Hindi nailigtas ng bilog ng tao ang pangunahing tauhang babae, at nagpakamatay siya.

18 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng kalupitan sa modernong mundo at mga tao. Ang mga linya ng nobela ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay nagtuturo sa atin ng isang mahusay na katotohanan: kalupitan, pagpatay, "dugo ayon sa budhi," na imbento ni Raskolnikov, ay walang katotohanan, dahil ang Diyos lamang ang maaaring magbigay ng buhay o kumuha nito. Sinasabi sa atin ni Dostoevsky na ang pagiging malupit, ang paglabag sa mga dakilang utos ng kabutihan at awa ay nangangahulugang sirain ang sariling kaluluwa.

Slide 19

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng totoo at mga maling halaga. Alalahanin natin ang mga walang kamatayang linya " Patay na kaluluwa» N.V. Gogol, nang si Chichikov sa bola ng gobernador ay pumili kung sino ang lalapitan - ang "taba" o ang "payat". Ang bayani ay nagsusumikap lamang para sa kayamanan, at sa anumang halaga, kaya sumali siya sa "mga taong mataba", kung saan natagpuan niya ang lahat ng pamilyar na mukha. Ito ang kanyang moral na pagpili na tumutukoy sa kanyang kapalaran sa hinaharap.

20 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng kabaitan at katapatan sa gawain ni L.N. Tolstoy Ang kabaitan sa isang tao ay dapat na linangin mula pagkabata. Ang pakiramdam na ito ay dapat na isang mahalagang bahagi ng pagkatao. Ang lahat ng ito ay nakapaloob sa imahe ng pangunahing karakter ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" na si Natalya Rostova.

21 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng moral na kaluluwa, ang panloob espirituwal na mundo Talagang mayaman at busog panloob na mundo gawin mga katangiang moral tao. Ang tao ay bahagi ng kalikasan. Kung siya ay namumuhay nang naaayon dito, kung gayon ay banayad niyang nadarama ang kagandahan ng mundo at alam kung paano ihatid ito. Ang ganitong halimbawa ay maaaring si Andrei Bolkonsky sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".

22 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng pagsasakripisyo sa sarili, pakikiramay, awa Sonya Marmeladova, ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky ay ang sagisag ng kababaang-loob at Kristiyanong pag-ibig sa kapwa. Ang batayan ng kanyang buhay ay ang pagsasakripisyo sa sarili. Sa ngalan ng pag-ibig sa kanyang kapwa, handa siya sa pinaka hindi matiis na pagdurusa. Si Sonya ang nagdadala sa kanyang sarili ng katotohanan kung saan dapat dumating si Rodion Raskolnikov sa pamamagitan ng masakit na paghahanap. Sa kapangyarihan ng kanyang pag-ibig, ang kakayahang tiisin ang anumang pagdurusa, tinutulungan niya itong madaig ang kanyang sarili at gumawa ng isang hakbang patungo sa muling pagkabuhay.

Slide 23

Paglalarawan ng slide:

Mga problema ng pagsasakripisyo sa sarili, pagmamahal sa mga tao; kawalang-interes, kalupitan Sa kwento ng manunulat na Ruso na si Maxim Gorky "Old Woman Izergil" ang imahe ni Danko ay kapansin-pansin. Ito romantikong bayani na nagsakripisyo ng sarili para sa bayan. Pinamunuan niya ang mga tao sa kagubatan na may mga tawag upang talunin ang kadiliman. Ngunit sa paglalakbay, ang mahihinang mga tao ay nagsimulang mawalan ng puso at mamatay. Pagkatapos ay inakusahan nila si Danko ng maling pamamahala sa kanila. At sa pangalan mo dakilang pag-ibig Binuksan niya ang kanyang dibdib sa mga tao, inilabas ang nag-aapoy na puso at tumakbo pasulong, hawak ito na parang tanglaw. Tinakbuhan siya ng mga tao at nalampasan ang isang mahirap na daan, nakalimutan ang kanilang bayani, at namatay si Danko.

24 slide

Paglalarawan ng slide:

Mga problema ng katapatan, pag-ibig, debosyon, pagsasakripisyo sa sarili. Sa kwentong "Garnet Bracelet" ni A.I. Isinasaalang-alang ni Kuprin ang problemang ito sa pamamagitan ng imahe ni Zheltkov. Ang buong buhay niya ay umikot kay Vera Sheina. Bilang tanda ng kanyang maapoy na pag-ibig, binigay ni Zheltkov ang pinakamahalagang bagay - Garnet na pulseras. Ngunit ang bayani ay hindi nangangahulugang nakakaawa, at ang lalim ng kanyang damdamin, ang kakayahang isakripisyo ang kanyang sarili ay nararapat hindi lamang pakikiramay, kundi pati na rin ang paghanga. Si Zheltkov ay tumataas sa buong lipunan ng mga Sheins, kung saan ang tunay na pag-ibig ay hindi kailanman babangon.

25 slide

Paglalarawan ng slide:

Mga problema ng pakikiramay, awa, tiwala sa sarili Ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky na si Sonya Marmeladova kasama ang kanyang pakikiramay ay nagligtas kay Rodion Raskolnikov mula sa espirituwal na kamatayan. Hinikayat niya itong isuko ang sarili at pagkatapos ay sumama sa kanya sa mahirap na paggawa, tinutulungan si Rodion sa kanyang pag-ibig na mahanap ang kanyang nawawalang pananampalataya.

26 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng pakikiramay, awa, katapatan, pananampalataya, pag-ibig Ang habag at awa ay mahalagang bahagi ng imahe ni Natasha Rostova. Si Natasha, tulad ng walang iba sa nobela, ay alam kung paano bigyan ang mga tao ng kaligayahan, pag-ibig nang walang pag-iimbot, ibigay ang lahat ng kanyang sarili nang walang bakas. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala kung paano inilarawan siya ng may-akda sa mga araw ng paghihiwalay mula kay Prinsipe Andrei: "Hindi nais ni Natasha na pumunta kahit saan at, tulad ng isang anino, walang ginagawa at malungkot, lumakad sa paligid ng mga silid ...". Siya mismo ang buhay. Kahit na ang mga pagsubok na tiniis ay hindi nagpatigas sa kaluluwa, ngunit nagpalakas nito.

Slide 27

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng isang walang kabuluhan at walang kaluluwang saloobin sa isang tao Pang-aabuso ang pangunahing karakter ng akda ni A. Platonov na "Yushka." Siya ay apatnapung taong gulang lamang, ngunit sa mga nakapaligid sa kanya ay tila isang napakatandang tao. Sakit na walang lunas pinatanda siya bago ang kanyang panahon. Callous, walang kaluluwa at malupit na tao palibutan siya: pinagtatawanan siya ng mga bata, at ang mga matatanda, kapag may problema, ilabas ang kanilang galit sa kanya. Walang awang kinukutya nila ang isang taong may sakit, binubugbog, pinapahiya. Sa pamamagitan ng pagsaway sa pagsuway, tinatakot ng mga matatanda ang mga bata sa katotohanan na kapag sila ay lumaki, sila ay magiging katulad ni Yushka.

28 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang problema ng espirituwalidad ng tao na si Alyoshka, ang bayani ng kuwento ni A. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich," ay isang halimbawa lamang. espirituwal na tao. Nabilanggo siya dahil sa kanyang pananampalataya, ngunit hindi niya ito iniwan; sa kabaligtaran, ipinagtanggol ng binatilyong ito ang kanyang katotohanan at sinubukang ihatid ito sa ibang mga bilanggo. Walang araw na lumipas nang hindi nagbabasa ng Ebanghelyo, na kinopya sa isang ordinaryong kuwaderno.

Slide 29

Paglalarawan ng slide:

Mga suliranin sa panunuhol at philistinism Isang kapansin-pansing halimbawa ang mga bayani ng komedya ni N. V. Gogol na "The Inspector General". Halimbawa, ang alkalde na si Skvoznik - Dmukhanovsky, isang suhol at manloloko na nanlinlang sa kanyang sarili. ikatlong siglo mga gobernador, ay kumbinsido na ang anumang mga problema ay maaaring malutas sa tulong ng pera at ang kakayahang "magpakitang-tao"

30 slide

Ako noon, nabuhay ako.
Para sa lahat ng bagay sa mundo
sagot ko sabay ulo.
A. Tvardovsky
Ang mga problema ng Tao at Lupa, Mabuti at Masama ay ilan sa mga pinakaluma at walang hanggang mga problema sa panitikan. Mula sa unang patula na mga eksperimento ng primitive na tao hanggang sa modernong pilosopiko at pinong tula, isang malakas at matatag na sinulid ang umaabot. kaalaman sa sining isang tao ng mundo sa paligid niya at ang kanyang lugar dito. Ang panitikan ay palaging karapat-dapat na nagpahayag ng mataas na layunin nito na maging nangunguna sa pakikibaka para sa puso at isipan ng mga tao, nag-ambag sa pag-unlad ng aktibidad ng sibiko, ang pagtatatag ng mataas na moral na mga mithiin at pamantayan, damdamin ng pagiging makabayan at internasyonalismo. Ang mga problema ay hindi mabilang, ngunit ang pangunahing isa ay isa: pag-aalala para sa pagbuo ng kaluluwa ng tao.
Ang mga manunulat na patuloy na nilulutas ang mga problemang ito ay kinabibilangan ng V. Rasputin, S. Zalygin, V. Astafiev, G. Troepolsky, V. Belov, V. Shukshin at marami pang iba.
Sa kuwento ni V. Rasputin na "Paalam kay Matera" ay makikita natin ang pag-aaway ng buhay at kamatayan. Ang pagkamatay ni Matera - ang gawain ng tao - ay nagpapaisip sa atin tungkol sa mga walang hanggang problema na lumitaw ngayon nang may partikular na pangangailangan: ang karapatang moral ng tao na itapon ang kalikasan. Ang Matera ay naghahanda para sa pagtatapos nito, at sa parehong oras "ang isla ay nagpatuloy sa pamumuhay ng dati at nakagawiang buhay: ang tinapay at damo ay rosas, ang mga ugat ay nakaunat sa lupa at ang mga dahon ay tumubo sa mga puno, mayroong amoy ng kupas na cherry ng ibon. at ang mamasa-masa na init ng halaman...” At dito Sa masakit na kontradiksyon, ang isang tao ay naghahanap ng mga kasagutan sa mga pangunahing tanong ng pag-iral: “Sinusubukan ni Daria at hindi niya mailabas ang isang mabigat, labis na pag-iisip: marahil ganito ang nararapat?” "Sa pagtingin kay Matera, hindi ba magluluto ang natitirang bahagi ng lupa?" "Tatanungin ba nila ako (ang mga ninuno)?" Itatanong nila: "Paano mo pinahintulutan ang gayong kawalang-galang, saan ka tumitingin?" Sa Daria, ipinakita ni Rasputin ang isang malakas na karakter na puno ng dignidad at kadakilaan. At nakikita ni Daria ang kanyang huling tungkulin bilang "pagpapakita ng Matera sa kanyang sariling paraan, sa kanyang sariling paraan." Hindi malilimutan ang mga pahina tungkol sa kung paano niya nilinis at pinaputi ang kanyang kubo, pinalamutian ito ng mga sanga ng fir, binihisan ito bago siya namatay, at sa umaga ay sinabi niya sa mga arsonista: "Iyan na. Rock ito. Ngunit huwag kang tumuntong sa kubo...” “Ang walang alaala ay walang buhay,” sa isip ni Daria. Nakikita natin si Daria hindi lamang sa kanyang pamamaalam kay Matera, kasama ang kanyang buhay na pumanaw kasama si Matera, kundi pati na rin sa matinding pagninilay tungkol sa nakaraan at hinaharap, tungkol sa kahulugan ng buhay at layunin ng tao. Sa mga sandaling tulad nito na nararanasan ni Daria, ang kaluluwa ng tao ay ipinanganak at puno ng kagandahan at kabaitan! Pinipilit tayo ng manunulat na tingnan ang mga espirituwal na halaga ng mga matalinong tao tulad ni Daria. Ang puso ni Daria ay puno ng pagkabalisa at sakit ng paghihiwalay. Ngunit nakakahanap siya ng lakas sa kanyang sarili at hindi pinapayagan ang kanyang sarili na tumanggap ng tulong. Daria - kamangha-manghang tao. Palagi niyang iniisip kung para saan tayo nabubuhay, tungkol sa Inang Bayan, tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao.
Ang kuwento ng kaluluwa ng tao at kaluluwa ng mga tao, sa palagay ko, ay may espesyal na pag-igting sa kuwentong "Mabuhay at Tandaan." Ang pangunahing karakter ng kuwento, si Nastena, ay dapat magtiis hindi lamang sa pagdurusa na karaniwan sa lahat - digmaan, kundi pati na rin ang kanyang kakila-kilabot na lihim: ang kanyang asawang tumalikod ay nagtatago sa hindi kalayuan sa kanyang katutubong Atamanovka. Taos-pusong naniniwala si Nastena na dahil ang kanyang asawa ay gumawa ng isang kahiya-hiyang gawa, nangangahulugan ito na hindi niya ito pinoprotektahan ng mabuti sa pag-iisip, na nangangahulugan na ang kanyang pag-aalaga ay hindi sapat. Handa siyang tiisin ang anumang parusa mula sa mga tao, ngunit hindi ang walang katapusang panlilinlang na sumisira sa kanya at kay Andrei. Ipinakita ng Rasputin kung paano lumalago ang pagdurusa sa kaluluwa ni Nastena, kung gaano ito hindi mabata sa Araw ng Tagumpay, kapag ang malaking kagalakan ay nagkakaisa sa mga tao tulad ng malaking kalungkutan na pinagsama kahapon.
Ang mas mabangis at brutal na si Andrei ay nagiging, mas malapit ang pagsilang ng bata, na pinakahihintay at napakaimposible ngayon, ay, ang mas malaking kawalan ng pag-asa ni Nastena. Napunta si Nastena sa mga alon ng Angara kasama ang kanyang hindi pa isinisilang na anak, naghahanap sa kamatayan hindi lamang sa limot at sa wakas ng pagdurusa, ngunit paglilinis sa harap ng mga tao, bago ang walang hanggang katotohanan ng buhay. Malakas ang karakter ni Nastena, handa sa pagsasakripisyo sa sarili at pananagutan.
Ipinapakita ang kakila-kilabot na kasamaan ng pagkakanulo, isang kasamaan na sumisira, tulad ng radiation, lahat ng bagay sa paligid nito, ang manunulat ay dumaan sa dulo ng Andrei sa katahimikan. Hindi siya karapat dapat mamatay nakikiramay o kahit papaano ay nakikipagkasundo sa kanya, natagpuan niya ang kanyang sarili sa labas ng buhay, sa labas ng memorya ng mga tao. Iniwan si Guskov na buhay, binansagan siya ng may-akda ng isang kakila-kilabot na spell: "Mabuhay at tandaan." At hindi sinasadya na sinabi ni V. Astafiev: "Mabuhay at tandaan, tao: sa problema, sa kalungkutan, sa pinakamahihirap na araw ng mga pagsubok, ang iyong lugar ay nasa tabi ng iyong mga tao; anumang apostasiya, sanhi man ng iyong kahinaan o kawalan ng pang-unawa, ay nagiging mas malaking kalungkutan para sa iyong Inang Bayan at mga tao, at samakatuwid ay para sa iyo.”

Karnaukhova Anna

Nabubuhay na tayo sa ika-21 siglo..., sa kumplikado at kawili-wiling mga panahon. Sa nakalipas na mga dekada marahil ang pinakamahalagang pagbabago sa kasaysayan ay naganap sa paraan ng pamumuhay ng sangkatauhan. Kahit saan ang isang tao ay nahaharap sa isang pagpipilian. Sa lawak na naiintindihan niya ang kahalagahan ng mga pagpapahalagang moral at moralidad sa buhay, nararamdaman niyang responsable siya sa kanyang mga aksyon. Interesado ako sa kung ano ang iniisip ngayon ng ating kabataan tungkol dito, parehong moderno at sinaunang panitikan sumasalamin sa mga problema ng sangkatauhan, ang mga Ruso.

Samakatuwid, ang layunin ng gawaing pananaliksik ay upang masubaybayan kung paano ang problema ng moral na paghahanap, ang problema ng karangalan, dignidad, pambansang pagmamalaki taong Ruso.

I-download:

Preview:

Pananaliksik

Ang problema ng moral na paghahanap ng tao sa panitikang Ruso

Nakumpleto ng: mag-aaral ng grade 11 "A"

Munisipal na institusyong pang-edukasyon ng pangalawang edukasyon

Paaralan No. 12 ng Nizhneudinsk

Karnaukhova Anna Vladimirovna

Pinuno: guro ng Ruso

Wika at panitikan

Selezneva Olga Konstantinovna.

1. Panimula . Kaugnayan ng paksa. Layunin, mga gawain.
2. Pangunahing bahagi. Ang problema ng moral na paghahanap ng tao sa panitikang Ruso.

1. Ang tema ng karangalan at pambansang pagmamataas sa alamat ng Russia
2. Ang problema ng moral na pagpili

A) c sinaunang panitikang Ruso(Galician-Volyn Chronicle)

B) sa panitikan noong ika-19 na siglo (“The Captain’s Daughter”)

C) sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War.

3. Ang kontemporaryo ko. Sino siya?

III. Konklusyon. Bottom line. Pagsusuri ng gawaing ginawa.

Panimula.

Nabubuhay tayo sa ika-21 siglo... sa mahirap at kawili-wiling panahon. Sa nakalipas na mga dekada marahil ang pinakamahalagang pagbabago sa kasaysayan ay naganap sa paraan ng pamumuhay ng sangkatauhan. Sa ngayon, sa panahon ng pagbabago, ang pag-unawa sa karangalan, pagmamalaki, at dignidad ay mahalaga para sa pagbuo ng nakababatang henerasyon. Kamakailang ika-60 Anibersaryo Malaking tagumpay, ang mga digmaan sa Chechnya at Iraq - lahat ng ito ay direktang konektado ng isang link - tao. Ang isang tao ay palaging nahaharap sa isang pagpipilian; tinutukoy nito kung paano siya kikilos sa matinding mga sitwasyon. Sa lawak na naiintindihan niya ang kahalagahan ng mga pagpapahalagang moral at moralidad sa buhay, nararamdaman niyang responsable siya sa kanyang mga aksyon. Ito ang naging interesado sa akin. Ano ang iniisip ng ating mga kabataan tungkol dito ngayon, kung paano ipinapakita ng moderno at sinaunang panitikan ang mga problema ng sangkatauhan, ang mga mamamayang Ruso. Ito ang layunin ng gawaing ito.

Layunin ng gawaing pananaliksik:

Upang masubaybayan kung paano inihayag ang problema ng moral na paghahanap sa panitikang Ruso,

Ang problema ng karangalan, dignidad, pambansang pagmamataas ng mga mamamayang Ruso.

Ang mga karaniwang gawain sa trabaho ay lumitaw din:

1. Palalimin ang kaalaman sa sinaunang panitikang Ruso, panitikan ng mga taon ng digmaan, makabagong panitikan.
2. Ihambing kung paano ipinakita ang saloobin sa mga pagpapahalagang moral sa sinaunang panitikan ng Russia at panitikan sa ating mga araw.
3. Pag-aralan, tulad ng sa panitikang Ruso magkaibang taon sumasalamin sa papel ng tao sa lipunan sa mga pagbabago.
4. Alamin kung paano nakikita ng mga bayani ng modernong panitikan ang mga priyoridad ng ating mga ninuno.
5. Upang masubaybayan kung paano ipinahayag ang pambansang karakter ng Russia sa panitikang Ruso ng iba't ibang taon.

Ang pangunahing pamamaraan ay pananaliksik sa panitikan.

Ang gawain ay isinagawa sa loob ng isang taon.

Ang problema ng mga moral na paghahanap ng tao ay nag-ugat sa sinaunang panitikan at alamat ng Russia. Ito ay nauugnay sa mga konsepto ng karangalan at dignidad, pagkamakabayan at kagitingan. Tingnan natin Diksyunaryo. Karangalan at dignidad - propesyonal na tungkulin at pamantayang moral komunikasyon sa negosyo; mga katangiang moral at mga prinsipyo ng tao na karapat-dapat sa paggalang at pagmamalaki; personal na hindi ari-arian at hindi maiaalis na mga benepisyo na protektado ng batas, ibig sabihin ay ang kamalayan ng isang tao sa kanyang kahalagahan sa lipunan. 1

Mula noong sinaunang panahon, lahat ng katangiang ito ay pinahahalagahan ng tao. Tinulungan nila siya sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay na pinili.

Hanggang ngayon, alam natin ang sumusunod na mga kawikaan: “Kung kanino may karangalan, naroroon ang katotohanan,” “Walang ugat, walang dahon ng damo ang tumutubo,” “Ang taong walang sariling bayan ay ruwisenyor na walang awit,” “ Ingatan mo ang karangalan mula sa murang edad, at alagaan mong muli ang iyong pananamit.” Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga mapagkukunan kung saan umaasa ang modernong panitikan ay mga engkanto at epiko. Ngunit ang kanilang mga bayani ay mga bayani at mga kapwa na naglalaman ng lakas, pagiging makabayan, at maharlika ng mga mamamayang Ruso. Ito ay sina Ilya Muromets, at Alyosha Popovich, at Ivan Bykovich, at Nikita Kozhemyaka, na ipinagtanggol ang kanilang Inang-bayan at karangalan, na nagsapanganib ng kanilang buhay. At bagaman mga epikong bayani – kathang-isip na mga tauhan, ngunit ang kanilang mga imahe ay batay sa buhay totoong tao. Sa sinaunang panitikang Ruso, ang kanilang mga pagsasamantala ay tiyak na hindi kapani-paniwala, at ang mga bayani mismo ay perpekto, ngunit ito ay nagpapakita kung ano ang kaya ng isang Ruso kung ang karangalan, dignidad at kinabukasan ng kanyang lupain ang nakataya.

Ang diskarte sa problema ng moral na pagpili sa sinaunang panitikan ng Russia ay hindi maliwanag. Galicia-Volyn Chronicle... Ito ay itinuturing na isa sa pinaka kawili-wiling mga monumento Lumang panitikang Ruso, mula pa noong panahon ng pakikibaka ng mga pamunuan ng Russia sa mga dayuhang mananakop. Ang isang napaka-kagiliw-giliw na fragment ng isang sinaunang tekstong Ruso ay may kinalaman sa paglalakbay ni Prinsipe Daniil ng Galitsky upang yumuko kay Batu sa Horde. Ang prinsipe ay kailangang maghimagsik laban kay Batu at mamatay, o tanggapin ang pananampalataya ng mga Tatar at kahihiyan. Pumunta si Daniel sa Batu at nakadama ng problema: "sa matinding kalungkutan," "nakikita ang kaguluhan ay kakila-kilabot at nagbabanta." Dito ay nagiging malinaw kung bakit ang prinsipe ay nagdadalamhati sa kanyang kaluluwa: "Hindi ko ibibigay ang aking semi-patrimony, ngunit ako mismo ang pupunta sa Batu..." Pumunta siya sa Batu upang uminom ng kumiss ni mare, iyon ay, upang manumpa ng serbisyo sa khan.

Worth it ba para kay Daniel na gawin ito, ito ba ay pagtataksil? Ang prinsipe ay hindi makainom at maipakita na hindi siya nagpasakop at namatay na may karangalan. Ngunit hindi niya ito ginagawa, napagtatanto na kung hindi siya bibigyan ni Batu ng tatak na pamunuan ang punong-guro, hahantong ito sa hindi maiiwasang kamatayan ng kanyang mga tao. Isinakripisyo ni Daniil ang kanyang karangalan upang iligtas ang kanyang tinubuang lupa.

Ang pag-aalaga, karangalan at pagmamataas ng ama ay nagtutulak kay Daniel na uminom ng "itim na gatas" ng kahihiyan upang itakwil ang gulo mula sa katutubong lupain. Ang Galicia-Volyn Chronicle ay nagbabala laban sa limitado at makitid na pananaw sa problema ng moral na pagpili, ng pag-unawa sa dangal at dignidad.

Sinasalamin ng panitikang Ruso kumplikadong mundo ang kaluluwa ng tao, na napunit sa pagitan ng karangalan at kahihiyan. Ang pagpapahalaga sa sarili, ang pagnanais na manatiling isang Tao sa anumang sitwasyon na may ganap na karapatan ay maaaring mailagay sa isa sa mga unang lugar sa mga makasaysayang itinatag na katangian ng karakter na Ruso.

Ang problema ng moral na paghahanap ay palaging mahalaga sa panitikang Ruso. Ito ay malapit na konektado sa iba pang mas malalim na mga katanungan: kung paano mamuhay sa kasaysayan? ano ang dapat panghawakan? ano ang dapat gabayan? Ang nasabing pagsubok para sa A.S. Pushkin ay

________________

1. – Maghanap sa site www.yandex.ru

Pag-aalsa ng Decembrist. Ang Tsar ay nagtanong ng isang direktang tanong: ang makata ba mismo ay lumahok sa pag-aalsa kung siya ay nasa St. Kung saan nakatanggap ako ng parehong direktang sagot: "Tiyak, ginoo, lahat ng aking mga kaibigan ay nasa pagsasabwatan, at hindi ko maiwasang makilahok dito..."

At sa " Ang anak na babae ng kapitan“Walang kahit saan ang karangalan ay sumasalungat sa konsensya. Kasunod ng sinaunang mga eskriba ng Russia, si A. S. Pushkin ay bumulalas: “Alagaan mong muli ang iyong pananamit, at ingatan ang iyong karangalan mula sa murang edad.”

Ang kanyang bayani, si Pyotr Grinev, ay inilagay sa parehong mga kondisyon bilang Prinsipe Daniil. Dapat pumili si Pedro: halikan ang kamay ng huwad na emperador at mabuhay, nakikinabang sa Inang Bayan, o mabibitay. Higit sa isang beses si Grinev ay tumulong sa tulong ng taksil na si Pugachev: kaligtasan mula sa bitayan, at isang tiket na inisyu ni Pugachev para sa libreng paglalakbay sa mga mapaghimagsik na lupain, at ang tulong ng impostor sa pagliligtas kay Masha Mironova mula sa "pag-aresto" ni Shvabrin. Ngunit hindi kailanman ipagkanulo ni Grinev ang kanyang Inang-bayan: "Halikan ang kamay, halikan ang kamay!" - sabi nila sa paligid ko. Ngunit mas gugustuhin ko ang pinaka-brutal na pagpatay kaysa sa gayong karumal-dumal na kahihiyan," sabi ni Grinev sa kanyang sarili sa panunumpa sa huwad na emperador.

Pareho Mahirap pumili nakatayo sa harap ng iba. Ivan Kuzmich, Vasilisa Egorovna, Ivan Ignatich... Hindi sila maaaring manumpa ng katapatan kay Pugachev, para sa kanila ito ay isang malaking kasalanan, dahil nanumpa na sila ng katapatan sa soberanya, ngunit imposible para sa kanila sa pangalawang pagkakataon. At ang mga taong ito ay hindi nakakita ng isa pang kapalaran para sa kanilang sarili, hindi nila maisip na mayroong isa, isa pa, pagkatapos ng isa pang panunumpa: "Ang mamatay, mamatay nang ganoon: ito ay isang serbisyo," sabi ni Ivan Kuzmich, nagmamadaling salakayin ang mga rebelde. . At namatay sila, hindi nagnanais ng panibagong buhay, na may mga salitang: "Hindi ka ko soberano, ikaw ay isang magnanakaw at isang impostor, naririnig mo ba!"

Ngunit si Pugachev ay isa ring taong Ruso. Maraming beses na nailigtas niya ang buhay ni Peter dahil minsan ay pinigilan niya ito sa pagyeyelo sa pamamagitan ng pagkuha ng balat ng tupa ng liyebre sa kanyang balikat. Narito ang paghahambing: isang amerikana ng balat ng tupa ng liyebre at buhay ng tao. Ang karangalan at budhi ng Russian Pugachev ay hindi pinahintulutan siyang kalimutan ang tungkol sa isang walang halaga, ngunit mahalagang serbisyo para sa kanyang sarili: "Ah! Nakalimutan kong magpasalamat sa kabayo at sa amerikanang balat ng tupa. Kung wala ka, hindi ako nakarating sa lungsod at nagyelo sa kalsada... Ang utang ay kalabisan..."

Pero nangyayari din yun dignidad ng tao at karangalan ang tanging sandata sa mga kondisyon ng malupit na batas ng pag-iral sa mundong ito. Nakakatulong ito upang maunawaan maliit na piraso manunulat ng Sobyet Ika-20 siglo M. Sholokhov "The Fate of Man", binubuksan ang ipinagbabawal panitikan ng Sobyet tema ng pasistang pagkabihag. Ang gawain ay nagtataas ng mahahalagang tanong tungkol sa pambansang dignidad at pagmamataas, tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang moral na pagpili.

Maraming mga hadlang sa landas ng buhay ni Andrei Sokolov, ang pangunahing karakter ng kuwento, ngunit ipinagmamalaki niyang dinala ang kanyang "krus." Ang karakter ni Andrei Sokolov ay nagpapakita ng sarili sa mga kondisyon ng pasistang pagkabihag. Narito ang parehong pagkamakabayan at ang pagmamalaki ng mamamayang Ruso. Ang isang tawag sa commandant ng kampo ng konsentrasyon ay isang mahirap na pagsubok para sa bayani, ngunit siya ay nagwagi mula sa sitwasyong ito. Pagpunta sa komandante, ang bayani sa isip ay nagpaalam sa buhay, alam na hindi siya hihingi ng awa mula sa kaaway, at pagkatapos ay isang bagay ang nananatili - kamatayan: "Sinimulan kong tipunin ang aking lakas ng loob na tumingin sa butas ng pistol nang walang takot, gaya ng nararapat sa isang sundalo, upang ang mga kaaway ay hindi Nakita nila […] na mahirap pa rin para sa akin na humiwalay sa buhay...”

Hindi nawawalan ng pagmamalaki si Andrei sa harap mismo ng commandant. Tumanggi siyang uminom ng mga schnapps para sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman, at pagkatapos ay hindi niya maisip ang tungkol sa kaluwalhatian ng kaaway, tinulungan siya ng pagmamataas para sa kanyang mga tao: "Upang ako, isang sundalong Ruso, ay uminom para sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman? ! May ayaw ka ba, Herr Commandant? Damn it, kailangan kong mamatay, kaya mawala ka sa vodka mo." Pagkatapos ay lasing hanggang sa kanyang kamatayan, si Andrei ay nagmeryenda sa isang piraso ng tinapay, kalahati nito ay iniiwan niya nang buo: "Nais kong ipakita sa kanila, ang sinumpa, na kahit na nawawala ako sa gutom, hindi ako masasakal sa kanilang bigay, na mayroon akong sarili, dignidad at pagmamataas ng Russia at hindi nila ako ginawang isang hayop, kahit gaano pa nila sinubukan," ito ang sinasabi ng orihinal na kaluluwang Ruso ng bayani. Hinamon ang mga pasista. Isang moral na tagumpay ang napanalunan.

Sa kabila ng kanyang pagkauhaw, tumanggi si Andrei na uminom "sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman", hindi umiinom ng "itim na gatas" ng kahihiyan at pinapanatili ang kanyang karangalan na hindi nadungisan sa hindi pantay na labanan na ito, na pinupukaw ang paggalang ng kaaway: "...Ikaw ay isang tunay na sundalong Ruso, Ikaw ay isang matapang na kawal,” sabi ni Andrey ang komandante, na humahanga sa kanya. Ang ating bayani ay may taglay ng mga katangian pambansang katangian– pagkamakabayan, pagiging makatao, tibay ng loob, tiyaga at katapangan. Maraming mga bayani noong mga taon ng digmaan, at ang bawat isa sa kanila ay gumanap ng kanyang tungkulin, at samakatuwid ay isang tagumpay sa buhay.

Ang mga salita ng dakilang manunulat na Ruso ay totoo: "Sa paglipas ng kanilang kasaysayan, pinili, pinanatili, at itinaas ng mga mamamayang Ruso sa antas ng paggalang tulad nito. katangian ng tao, na hindi napapailalim sa rebisyon: katapatan, pagsusumikap, pagiging matapat, kabaitan... Alam natin kung paano mamuhay. Alalahanin mo ito. Maging tao". 1

Ang parehong mga katangian ng tao ay ipinapakita sa gawa ni Kondratiev na "Sashka". Sa kuwentong ito, ang mga pangyayari, gaya ng sa “The Fate of Man,” ay naganap sa panahon ng digmaan. Ang pangunahing karakter, ang sundalong si Sashka, ay tunay na bayani. Hindi pinakabagong mga katangian para sa kanya ay awa, kabaitan, tapang. Naiintindihan ni Sashka na sa labanan ang isang Aleman ay isang kaaway at lubhang mapanganib, ngunit sa pagkabihag siya ay isang tao, isang walang armas, isang ordinaryong sundalo. Ang bayani ay lubos na nakikiramay sa bilanggo, nais na tulungan siya: "Kung hindi dahil sa pag-shell, pinatalikod sana nila ang Aleman sa kanyang likuran, marahil ay tumigil ang dugo..." Ipinagmamalaki ni Sashka ang kanyang sarili. Russian character, naniniwala siya na ito ang dapat gawin ng isang sundalo, isang lalaki. Sinasalungat niya ang kanyang sarili sa mga pasista, nagagalak para sa kanyang Inang-bayan at mamamayang Ruso: "Hindi kami ikaw. Hindi kami bumabaril ng mga bilanggo." Siya ay sigurado na ang isang tao ay isang tao sa lahat ng dako, at dapat palaging manatiling ganito: "...Ang mga taong Ruso ay hindi nangungutya sa mga bilanggo." Hindi maintindihan ni Sashka kung paano malaya ang isang tao sa kapalaran ng isa pa, kung paano makokontrol ng isa ang buhay ng ibang tao. Alam niyang walang karapatang pantao na gawin ito, na hindi niya hahayaang mangyari ito sa kanyang sarili. Ang napakahalaga kay Sashka ay ang kanyang napakalaking pakiramdam ng responsibilidad, kahit na sa mga bagay na hindi niya dapat panagutan. Naramdaman ang kakaibang pakiramdam ng kapangyarihan sa iba, ang karapatang magpasya kung mabubuhay o mamamatay, ang bayani ay hindi sinasadyang nanginginig: "Si Sashka kahit na sa paanuman ay nakaramdam ng pagkabalisa... hindi siya ang tipo na kutyain ang mga bilanggo at ang walang armas."

Doon, sa panahon ng digmaan, naunawaan niya ang kahulugan ng salitang "dapat". "Kailangan, Sashok. Nakikita mo, ito ay kinakailangan, "sabi sa kanya ng kumander ng kumpanya, "bago mag-order ng anuman, at naunawaan ni Sashka na ito ay kinakailangan, at ginawa ang lahat ng iniutos, ayon sa nararapat." Ang bayani ay kaakit-akit dahil siya ay gumagawa ng higit sa kinakailangan: isang bagay na hindi maalis sa kanya ang pumipilit sa kanya na gawin ito. Hindi niya pinapatay ang isang bilanggo sa utos; nasugatan, bumalik siya upang ibigay ang kanyang machine gun at magpaalam sa kanyang mga kapatid na sundalo; siya mismo ang sumasama sa mga kautusan sa taong lubhang nasugatan, upang malaman niya na ang taong iyon ay buhay at ligtas. Nararamdaman ni Sashka ang pangangailangang ito sa kanyang sarili. O konsensya ba ang nag-uutos? Ngunit ang ibang budhi ay maaaring hindi mag-utos - at may kumpiyansa na patunayan na ito ay dalisay. Ngunit walang dalawang konsensya, "konsensya" at "isa pang budhi": ang konsensya ay umiiral o wala, tulad ng walang dalawang "makabayan". Naniniwala si Sashka na ang isang Tao, at lalo na siya, isang Ruso, ay dapat mapanatili ang kanyang karangalan at dignidad sa anumang sitwasyon, at nangangahulugan ito ng pananatiling isang maawaing tao, tapat sa kanyang sarili, patas, tapat sa kanyang salita. Nabubuhay siya ayon sa batas: ipinanganak siyang isang tao, kaya't maging tunay sa loob, at hindi isang panlabas na balat, kung saan mayroong kadiliman at kawalan ng laman...

Mahigit kalahating siglo na ang lumipas mula noon... Hindi na masyado. Pero anong nangyari sa

modernong tao?! Naligaw ba talaga siya sa abala, nakalimutan kung sino siya, tumigil

na maniwala sa ano, sa buong pag-iral ng sangkatauhan, ang naging regalo niya, ang kanyang kapangyarihan?

________

1.- V.M. Shukshin./ “Panitikan sa paaralan” Blg. 6, 2003

Ang bayani ng kuwentong "Young Russia" ni V. Rasputin ay nanonood ng mga kabataan na lumilipad sa isang eroplano: "Halos lahat ay nasa "package": katad, maong, sneakers, kawalang-ingat na naka-print sa kanilang mga mukha, matalim na paggalaw, mga mata na may mabilis na layunin. mga sulyap. Napansin din ang kakaibang pagkakatulad sa mga babae: makintab na mukha na may itim na mga mata, matatangkad na katawan, hindi hihigit sa dalawang istilo ng kagamitan - lahat ay nakabihis, uniporme." Nakalimutan lang ng mga taong ito ang kanilang layunin. Ang layunin ng kanilang pag-iral ay kagalingan sa panahon ng buhay. Ito ang ibig sabihin ng “enjoying life”. Pagkatapos ay sisimulan mong maunawaan kung bakit ang mga matatanda ay madalas na may ganitong saloobin sa mga kabataan. Oo, dahil nakalimutan na nila ang lahat. Lahat! Ang maaaring nawala sa kanila ay naiwan na hindi kailangan. Ang pangunahing bagay ay mamuhay nang maayos sa pananalapi; wala nang insentibo para sa kanila. Bulalas ng may-akda: "Panginoon!.. Pagkatapos ng lahat, ito sila, ang aming mga breadwinner, ang mga tagapagligtas ng Fatherland..." Napakarami mong naiintindihan mula lamang sa isang pariralang ito.

Si Rasputin ay namangha sa kahalayan at pagmamayabang ng modernong lipunan. Walang moral, walang halaga. Sa tabi ng bayani sa eroplano ay naglalaro sila ng mga baraha, na hayagang tinatalakay ang mga hindi mahalagang problema. May pagmumura kung saan-saan... at nagiging nakakatakot: "Lahat ay itinapon sa dagat - parehong "bawal manigarilyo" at "bawal umiinom." Nakalimutan din nila ang tungkol sa karangalan, dignidad, tungkol sa Russia... Sa mga taong ito ay walang kapatiran, walang damdamin, walang pananampalataya sa kanilang lupain... at bakit nila ito kailangan?! Kapag may napakaraming saya, bago, nagdudulot ng kagalakan sa paligid at walang anumang utang o moral na halaga. Ito ay malinaw na makikita nang, sa isang pahinga sa pagitan ng mga flight, ang mga kabataan ay nagsimula ng isang laro: Ang nagwagi ay ang isa na pumasok sa makitid na leeg ng bote sa kanyang dumura... At pumikit sila at sumuko.. At lahat ay nagalak at nagtawanan! Walang Russia dito, tulad ng walang Russia para sa dalawang pasahero na naglalakbay pauwi mula sa kanilang anak: "Walang masisilungan dahil sa mga relasyon sa dugo!!"

Sa pagtugis ng pagiging bago at fashion, ang mga kabataang ito ay ganap na nakalimutan ang tungkol sa mga halagang iyon na mula sa sinaunang panahon ay itinuturing na marangal, mahalaga, hindi masisira. "Siya na hindi naaalala ang kanyang nakaraan ay hinahatulan na muling buhayin ito," sabi ni J. Santayana. Ang mga taong ito sa takdang panahon ay haharap sa hindi pagkakaunawaan, sa kamangmangan, at matututuhan ang halaga ng kaligayahang nawala sa kanila... Pagkatapos ng lahat, dito nagmumula ang mga digmaan, at mga takot, at mga sirang tadhana!

Ang modernong tao ay tila lumayo sa kasaysayan, nahiwalay sa nakaraan: "Dumating na ang holiday ng kalooban, ang hindi pa naririnig na tagumpay ng lahat ng bagay na dati ay nasa ilalim ng pangangalaga ng mga tuntuning moral ay sumiklab - at kaagad ang porcupine na nakatago sa tao. hayagang ipinahayag ang sarili bilang pinuno ng buhay...” 1

Kapag ang isang tao ay nabubuhay nang walang kahulugan, walang layunin, nalilimutan ang tungkol sa mga pagpapahalagang moral, nagmamalasakit lamang sa kanyang sariling kapakanan, isang disyerto ang dumarating sa lugar kung saan mayroon lamang buhangin. At kapag ang isang bagyo ay bumangon sa disyerto na ito, ang kaguluhan ay naganap, na walang katapusan: “Mayroong pagsasaayos para sa anumang organisasyon ng tao, maging ito ay isang pambansang estado o isang interethnic na pamayanan sa isang lugar sa Siberia o sa Balkan, na nilikha na may mga layuning moral. Sa sandaling napabayaan ang layunin, ang mga tahi ay naghihiwalay..." 2

Ang ideyang ito ay malinaw na ipinahayag sa akdang "Senya Rides" ni V. Rasputin. Ang maikling kuwentong ito ay nagpapataas ng parehong problema ng moralidad at edukasyon ng kabataan. Ang namumulaklak na lipunan ay, wika nga, "umaatake mula sa lahat ng larangan," partikular na mula sa telebisyon. Muli, ang moralidad ay nakalimutan, at ang nakababatang henerasyon ay "nahawahan." Hindi ako naaawa sa sinuman, hindi ko kailangan ng sinuman... Ang pangunahing tauhan ay tumayo upang ipagtanggol ang kanyang bansa, dahil hindi ito matiis na makita kung paano ito gumuho mula sa loob, gumuho sa aming mga kamay!

____________

1. 2. – V. Rasputin. Roman-dyaryo Blg. 17 (1263) - 1995

Nakikita natin iyon sa modernong mundo ganap na magkakaibang "mga halaga" ang inaawit kaysa sa nakaraan, sa halip na karangalan at pagmamataas ay bulgar na pagiging bukas, sa halip na isang pakiramdam ng tungkulin at budhi - ang ligaw na moral ng mga primitive na kontemporaryo. Parang walang nakaraan, lahat ng "hindi kailangan" ay pinutol at iniwan sa mga lumang maalikabok na libro. Saan hahantong ang lahat ng ito sa bansa?.. Anong uri ng Russia ang magiging labindalawang taong gulang na mga ina at kanilang mga anak? Ano ang mangyayari sa lahat?! Posible bang mamuhay ng ganito? At ang mga taong ito ba ay sumisira sa kanilang sarili: “Anong uri ng mga tao ito? Ngunit nasaan ang sa iyo kung gayon? Nasaan sila? Bakit, tulad ng Serpent-Gorynych, binibigyan at ibinibigay nila ang kanilang maliliit na anak na babae nang walang prinsipyo?" - bulalas ni Senya. Ang pagtatapos ng trabaho ay makabuluhan at maasahin sa mabuti. Sa wakas ay magigising na ang mga mamamayang Ruso. Kung tutuusin, alam niya ang presyo ng kaligayahan, at higit sa lahat, naiintindihan niya kung sino siya at kung bakit siya nabubuhay. "Darating" siya...

Sa bagong kuwento na "Ivan's Daughter, Ivan's Mother," tinipon ni V. Rasputin ang lahat ng magkakaibang motibo ng mga panalangin, kawalan ng pag-asa, sakit at butil ng pag-asa na nauugnay sa atin, sa nakababatang henerasyon. Ang gawaing ito ay nagpapahintulot sa atin na tingnan ang ating sarili mula sa labas, at ipinapakita na tayo ay buhay nang sabay-sabay.

Si Ivan, isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento, ay handa na "hindi sumuko sa awa ng itinatag na buhay ng ibang tao..." Sa kanyang katauhan, ipinakita ni Rasputin ang mga kabataan na, sa kanilang matibay na balikat, ay iangat ang bansa at panatilihin ito mula sa bago mga kabiguan sa moral. Nangunguna si Ivan ordinaryong buhay, na pinamumunuan ng lahat ng kanyang mga teenager na kaibigan, ngunit sa maraming paraan ay naiiba siya sa kanila: "isang uri ng malakas na core, na pinalakas sa buto, ay nadama sa kanya." "Una, cool down, pagkatapos ay magpasya sa mga sweeping na aksyon," itinuro ng lalaki sa kanyang sarili.

Ang gawaing ito ay nagpapakita sa amin na si Ivan ay "ang pangunahing, umaasa na shoot ng buong puno ng pamilya," na siya ang taong Ruso na naroon kapwa noong panahon ng digmaan at mas maaga. Ang kanyang koneksyon sa nakaraang henerasyon ay nakikita: siya ay si Ivan, na pinangalanan sa kanyang lolo na si Ivan, na pinangalanan sa kanyang pangalang Ruso. At kapag siya ay pumunta upang tapusin ang pagtatayo ng simbahan sa kanyang sariling lugar

sabi ng ina at lolo, si Ivan Savelich: "Buweno, pinasaya mo ako, lalaki! Ngayon ay pupunta ako at magbibigay ng anunsyo sa aking ari-arian... na nagbago na ang isip ko tungkol sa pagsuko,... Napagpasyahan kong mabuhay hangga't kaya kong hawakan ang aking mga paa."

Ang nakaraan ng ating bansa ay pag-aari ng matandang Ivan, ang hinaharap ay pag-aari ng bata.

Si Ivan Savelich, minsang nagkuwento sa kanyang mga anak, ay malinaw na ipinakita sa amin kung gaano katatag at kalakas ang mga tao noon, "nang ang magsasaka ay nabaluktot ng sungay ng tupa." Ang kwentong ito ay tungkol sa isang imigrante na, sa kabila ng pangkalahatang kahirapan, nagtayo at yumaman, nabuhay at nakaligtas sa kabila ng lahat, gaano man karaming tsismis tungkol sa kanya, na sa gitna ng kawalan ay kaya niyang likhain ang lahat, matiis ang lahat, mapagtagumpayan. lahat! At mula sa mga salita ng parehong Ivan Savelich nalaman natin ang tungkol sa henerasyon natin ngayon ng mga tao. Paano ito humiwalay sa mga pinagmulan nito, gayunpaman, ang kasabihan ay nagsasabi: “Kung walang ugat, walang dahon ng damo ang tumutubo,” na nangangahulugan na ang isang henerasyon ay hindi lumalaki at hindi gumagalaw? “Bakit kaya sa ating mga tao ang dugo ay napakatahimik... napakatamad na may kaugnayan sa pagkakamag-anak... May isang seryosong hatak ng digmaan na nagaganap sa loob natin: sino ang mananalo,” sabi ng lalaking nakakita ng parehong kalungkutan at kagalakan sa kanyang buhay, pagpili ng mga salita upang ipaliwanag nang eksakto ang ating lakas at kahinaan. At walang pag aalinlangan, modernong tao nahaharap sa isang pagpipilian sa pagitan ng kanyang sariling "Ako" at ang "Ako" na ipinataw mula sa labas. Nang mapanood ni Ivan ang drama na ipinalabas sa Pioneer cinema, naisip niya sa mahabang panahon kung sino ang maaaring ituring ang kanyang sarili na tama at kailangan: ang mga skinhead na dumating upang sirain ang sinehan na may lungga para sa mga adik sa droga, o ang mga adik sa droga na ay walang awang inatake ng mga skinheads at binugbog, at pinatay ang mga ito, mga taong lumalala. Binibigyang-katwiran ni Ivan ang mga aktibidad ng mga skinhead, na dapat sana ay isinagawa ng estado, ngunit hindi ang karahasan na kanilang ginawa: "At dapat iwaksi ng isang tao ang dumi na ito at kunin sa kanilang sarili ang mga sumpa na umuulan mula sa lahat ng panig? Siguro ito lang ang kaso at sulit na tingnang mabuti ang mga skinhead, sa halip na tumabi sa mga maginhawang dahilan?" - isip ng bida. Makikita mo kung paano siya naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na bumabagabag sa kanyang kaluluwa, ngunit hindi niya nakita dito kung ano ang interesado sa kanya, dahil hindi niya nais na maging isang skinhead, kahit na bahagyang inaprubahan niya ang mga ito, ngunit tungkol sa mga "pioneer" na nasasakal. droga at pagkawala ng kanyang anyo bilang tao,” hindi ko man lang naisip. Samakatuwid, pumunta si Ivan sa merkado - "ang kaharian ng kasaganaan ng mga Tsino." At narito muli ang isang may sakit na lipunan na nangangailangan ng tulong. Ang mga taong alien sa mga batas ng moralidad ay nagtitipon dito. May mga tao dito iba't ibang edad at mga nasyonalidad, ang kanilang layunin ay ang pagkauhaw sa tubo at "mabilis" na kaligayahan: lahat ng uri ng mga taong hindi tao na nanlilinlang, nandaraya, naninira at "pumapatay" sa mga tao. Si Ivan ay nasangkot sa isang labanan sa pagitan ng naglalabanang Caucasians at Cossacks, na hindi kinikilala ang kanyang sarili sa anumang panig. Nasangkot siya "dahil siya ay nangangagat at sumasakit sa loob ng sakit dahil sa kawalan ng pagkilos at kawalan ng kalooban..." Pakiramdam niya ay hindi niya mapapatawad ang sarili sa mga nangyayari sa kanyang paligid, taos-puso niyang nais na baguhin ito, kaya umalis siya sa lungsod. mag-isa, mag-isip...

Mula sa isang maagang edad, si Ivan ay independyente at alam kung paano igiit ang kanyang sarili, na napakahalaga sa buhay. Marahil ay inilagay ni Rasputin ang kanyang pinakamalalim na pag-asa at mga bagong pananaw kay Ivan. Siya, ang bayani, ay nag-iisip tungkol sa kinabukasan ng lipunan, nakikita na kailangan niya ng tulong, hanggang sa maisip at isipin niya ang kanyang sarili bilang isa sa

"mga tagapagligtas". "Siya ay nasa oras para sa isang bagay na hindi alam, ilang mga bagong senswal na agos ang dumaloy sa kanya," sabi ni Rasputin, nang ipagpatuloy ni Ivan ang kanyang paghahanap at hanapin sila sa dacha, sa Lake Baikal. Naiintindihan ng bayani kung gaano kasakit ang modernong lipunan at ayaw niyang maging ganoon: "Ilan sa kanila ang pipi at bingi, nakalimutan sa hindi kilalang mga sulok, na nangangailangan ng paggising!" Nakilala ni Ivan ang Matandang Ruso, Wikang Slavonic ng Simbahan at kinikilala ang napakatanda at malakas na bagay na nakapatong sa kanya: "Hindi, hindi ito maiiwan sa likuran, tila ito ang ugat ng lakas ng taong Ruso. Kung wala ito, tulad ng dalawang beses sa dalawa, kaya niyang mawala at mawala ang kanyang sarili." Mararamdaman ni Ivan ang kanyang lakas pagkatapos niyang maglingkod sa hukbo at umalis para magtayo ng simbahan. Ilalagay niya ang pundasyon para sa isang bagong henerasyon na "gagamutin" ang Russia mula sa progresibo at kakila-kilabot na sakit. Mababalik ang kanilang lakas mga pagpapahalagang moral, inaawit sa sinaunang panitikang Ruso.

Konklusyon:

Mula noong sinaunang panahon, ang kagitingan, pagmamataas, at awa sa tao ay iginagalang. At mula noon, ipinasa ng mga matatanda ang kanilang mga tagubilin sa mga kabataan, nagbabala laban sa mga pagkakamali at malubhang kahihinatnan. Oo, gaano karaming oras ang lumipas mula noon, at hindi lipas na mga pagpapahalagang moral, mabuhay sa bawat tao. Mula noong mga panahong iyon, ang isang tao ay itinuturing na isang Tao kung maaari niyang turuan ang kanyang sarili at taglayin ang mga sumusunod na katangian: pagmamalaki, karangalan, mabuting kalikasan, katatagan. "Huwag patayin ang tama o ang mali at huwag siyang utusan na patayin," itinuro sa atin ni Vladimir Monomakh. Ang pangunahing bagay ay para sa isang tao na maging karapat-dapat sa kanyang buhay. Doon lamang siya makakapagbago ng isang bagay sa kanyang bansa, sa paligid niya. Maraming kasawian at kaguluhan ang maaaring mangyari, ngunit ang sinaunang literatura ay nagtuturo sa atin na maging matatag at tuparin ang “iyong salita, sapagkat kung susuwayin mo ang iyong sumpa, sisirain mo ang iyong kaluluwa.” 1 , nagtuturo na huwag kalimutan ang tungkol sa iyong mga kapatid, mahalin sila bilang mga kamag-anak, igalang ang isa't isa. At ang pangunahing bagay ay tandaan na ikaw ay isang taong Ruso, na mayroon kang lakas ng mga bayani, mga ina ng pag-aalaga, ang lakas ng Russia. Hindi nakalimutan ni Andrei Sokolov ang tungkol dito sa pagkabihag, hindi ginawa ang kanyang sarili o ang kanyang Inang Bayan sa isang katatawanan, hindi nais na isuko ang KANYANG Russia, ang kanyang mga anak na si Senya mula sa kuwento ni Rasputin, sa paglapastangan.

Nakikita natin kung ano ang dapat maging isang tao, anak at tagapagtanggol, gamit ang halimbawa ni Prinsipe Daniel, ibinigay niya ang lahat upang ang kanyang Inang Bayan, bansa, mga tao ay hindi mapahamak, ngunit mabuhay. Sumang-ayon siya sa paghatol na naghihintay sa kanya pagkatapos tanggapin ang pananampalatayang Tatar, ginampanan niya ang kanyang tungkulin, at hindi natin siya hatulan.

Si Ivan, ang bayani ng kuwento ni V. Rasputin, ay nahihirapan din sa hinaharap. landas buhay, ngunit nahanap na niya ang daan patungo dito. At ang bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang daan, na tiyak na dapat nating tahakin, at lahat ay lalabas doon, tanging ang isang tao lamang ang nakakaalam na huli na sila ay dumaan dito sa kabilang direksyon...

Konklusyon.

Karangalan, dignidad, budhi, pagmamataas - ito ang mga katangiang moral na nakatulong sa mga Ruso sa lahat ng oras upang ipagtanggol ang kanilang lupain mula sa mga kaaway. Lumipas ang mga siglo, nagbabago ang buhay sa lipunan, nagbabago ang lipunan, at nagbabago ang mga tao. At ngayon ang ating makabagong panitikan ay nagpapatunog ng alarma: ang henerasyon ay may sakit, may sakit sa kawalan ng pananampalataya, kawalang-diyos... Ngunit umiiral ang Russia! At nangangahulugan ito na mayroong isang taong Ruso. Sa mga kabataan ngayon ay mayroong mga taong magpapasigla sa pananampalataya at magbabalik ng mga pagpapahalagang moral sa kanilang henerasyon. At ang ating nakaraan ay magiging isang suporta at tulong sa lahat ng mga sitwasyon; mula dito kailangan nating matuto, patungo sa hinaharap.

Hindi ko nais na ang gawain ay maging isang sanaysay, basahin at kalimutan. Itinakda ko ang sumusunod na kondisyon: kung pagkatapos basahin ang aking mga iniisip at "mga natuklasan", kahit papaano ay may nag-iisip (talagang nag-iisip!) tungkol sa kahulugan ng gawaing ito, tungkol sa layunin ng aking mga aksyon, tungkol sa mga tanong at tawag sa amin - upang modernong lipunan- nangangahulugan ito na ang iyong mga pagsisikap ay hindi walang kabuluhan, nangangahulugan ito na ang pagkamalikhain na ito ay hindi magiging "patay" na timbang, hindi ito magtitipon ng alikabok sa isang lugar sa isang folder sa isang istante. Nasa isip, nasa isip. Ang gawaing pananaliksik ay, una sa lahat, ang iyong saloobin sa lahat, at ikaw lamang ang makakapagpaunlad nito at makapagbibigay ng lakas sa mga karagdagang pagbabago, una sa iyong sarili, at pagkatapos, marahil, sa iba. Ibinigay ko ang pagtulak na ito, ngayon ay nasa bawat isa sa atin.

Ang mabuti at masama ay pinaghalo.
V. Rasputin

Mahirap na makahanap ng isang akda sa kasaysayan ng panitikan na hindi nauunawaan ang mga problema ng espiritu at moralidad at hindi nagtatanggol sa mga pagpapahalagang moral at etikal.
Ang gawain ng ating kontemporaryong Valentin Rasputin ay walang pagbubukod sa bagay na ito.
Gustung-gusto ko ang lahat ng mga libro ng manunulat na ito, ngunit lalo akong nabigla sa kuwentong "Apoy," na inilathala noong perestroika.
Ang pinakahuling batayan ng kuwento ay simple: ang mga bodega ay nasunog sa nayon ng Sosnovka. Sino ang nagliligtas mula sa apoy mabuti ang mga tao, at sino ang kumukuha ng kanilang makakaya para sa kanilang sarili. Ang paraan ng pag-uugali ng mga tao sa isang matinding sitwasyon ay nagsisilbing isang impetus para sa masakit na pag-iisip ng pangunahing karakter ng kuwento, ang driver na si Ivan Petrovich Egorov, kung saan isinama ni Rasputin. katutubong katangian mahilig sa katotohanan, nagdurusa sa paningin ng pagkawasak ng matanda na moral na batayan pagiging.
Si Ivan Petrovich ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ibinabato sa kanya ng nakapaligid na katotohanan. Bakit "nabaliktad ang lahat?.. Hindi dapat, hindi tinanggap, naging dapat at tinanggap, imposible - naging posible, itinuturing na isang kahihiyan, isang mortal na kasalanan - ito ay iginagalang sa kagalingan at lakas ng loob .” Napaka moderno ng mga salitang ito! Sa katunayan, kahit ngayon, labing-anim na taon pagkatapos ng paglalathala ng gawain, ang paglimot sa elementarya na mga prinsipyo sa moral ay hindi isang kahihiyan, ngunit "ang kakayahang mabuhay."
Ginawa ni Ivan Petrovich ang panuntunan ng kanyang buhay na "mamuhay ayon sa budhi"; masakit sa kanya na sa panahon ng sunog, ang isang-armadong Savely ay nag-drag ng mga supot ng harina sa kanyang paliguan, at ang "friendly guys - Arkharovites" una sa lahat ay kumukuha ng mga kahon. ng vodka.
Ngunit ang bayani ay hindi lamang naghihirap, sinusubukan niyang hanapin ang dahilan para sa kahirapan sa moral na ito. Kasabay nito, ang pangunahing bagay ay ang pagkawasak ng mga siglo-lumang tradisyon ng mga mamamayang Ruso: nakalimutan na nila kung paano mag-araro at maghasik, nakasanayan na nilang kunin, putulin, at sirain.
Ang mga residente ng Sosnovka ay walang ganito, at ang nayon mismo ay parang isang pansamantalang kanlungan: "Hindi komportable at hindi maayos... bivouac type... na parang gumagala sila sa iba't ibang lugar, huminto upang hintayin ang masamang panahon, at nauwi sa suplado...”. Ang kakulangan sa Tahanan ay nag-aalis sa mga tao batayan ng buhay, kabaitan, init.
Sinasalamin ni Ivan Petrovich ang kanyang lugar sa mundo sa paligid niya, dahil "... walang mas madali kaysa mawala sa iyong sarili."
Ang mga bayani ni Rasputin ay mga taong namumuhay ayon sa mga batas ng moralidad: Egorov, tiyuhin ni Misha Hampo, na sa kabayaran ng kanyang buhay ay ipinagtanggol ang moral na utos na "huwag kang magnakaw." Noong 1986, si Rasputin, na parang nakikita ang hinaharap, ay nagsalita tungkol sa aktibidad ng lipunan ng isang tao na maaaring maimpluwensyahan ang espirituwal na kapaligiran ng lipunan.
Isa sa mahahalagang isyu sa kwento ay ang problema ng mabuti at masama. Muli, natamaan ako sa talento ng pangitain ng manunulat na nagpahayag: “Good in purong anyo naging kahinaan, ang kasamaan ay naging lakas." Pagkatapos ng lahat, ang konsepto " mabait na tao", nakalimutan natin kung paano suriin ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang madama ang paghihirap ng iba at makiramay.
Ang kuwento ay isa sa mga walang hanggang tanong na Ruso: "Ano ang gagawin?" Ngunit walang sagot dito. Ang bayani, na nagpasya na umalis sa Sosnovka, ay hindi nakatagpo ng kapayapaan. Ang pagtatapos ng kuwento ay imposibleng basahin nang walang kaguluhan: "Ang isang maliit na nawawalang tao ay naglalakad sa kahabaan ng lupain ng bukal, desperado na mahanap ang kanyang tahanan...
Tahimik ang mundo, binabati man siya o hindi siya nakikita.
Tahimik ang lupa.
Ano ka, tahimik nating lupain, hanggang kailan ka tahimik?
At ang tahimik mo?"
Ang manunulat na Ruso na si Valentin Rasputin, na may katapatan sa sibiko, ang pinakamataas pagpindot sa mga problema oras, hinawakan ang mga pinakamasakit nitong punto. Ang mismong pangalan na "Apoy" ay tumatagal ng katangian ng isang metapora, na nagdadala ng ideya ng problema sa moral. Si Rasputin ay nakakumbinsi na pinatunayan na ang moral na kababaan ng isang indibidwal na tao ay hindi maiiwasang humahantong sa pagkawasak ng mga pundasyon ng buhay ng mga tao.