Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa loob nito ay may mga maliliit na manika na katulad niya. Ang bilang ng mga nested doll ay karaniwang tatlo o higit pa. Karaniwan silang hugis ng isang itlog na may patag na ilalim at binubuo ng dalawang bahagi: itaas at ibaba. Ayon sa tradisyon, ang isang babae ay iginuhit sa isang pulang sundress at scarf. Sa ngayon, ang mga tema para sa pagpipinta ay iba-iba: mga tauhan sa fairy tale, mga babae, at mga pamilya din. Matryoshka na mga manika ng isang likas na parody na may larawan ng mga politiko. Medyo kamakailan lamang, ang isang matryoshka na manika na may isang larawan ay nagsimulang makakuha ng katanyagan - isang portrait na matryoshka na manika.

Pinagmulan na bersyon

Ang Russian wooden painted doll ay lumitaw sa Russia noong 90s ng ika-19 na siglo, sa panahon ng magulong ekonomiya at pag-unlad ng kultura mga bansa. Ito ay isang panahon ng pagtaas ng pambansang kamalayan sa sarili, nang ang lipunan ay nagsimulang magpakita ng higit na interes sa kultura ng Russia sa pangkalahatan at partikular sa sining. Kaugnay nito, bumangon ang isang buo masining na direksyon, na kilala bilang "istilong Ruso". Ang pagpapanumbalik at pag-unlad ng mga tradisyon ng mga laruang katutubong magsasaka ay ibinigay espesyal na atensyon. Para sa layuning ito, binuksan ang isang workshop sa Moscow " Edukasyon ng mga bata" Sa una, lumikha ito ng mga manika na nagpakita mga costume sa holiday mga residente ng iba't ibang lalawigan at distrito ng Russia, at medyo tumpak na naihatid ang mga tampok na etnograpiko ng kababaihan katutubong damit. Sa kailaliman ng workshop na ito, ang ideya ng paglikha ng isang Russian na kahoy na manika ay ipinanganak, mga sketch kung saan iminungkahi. propesyonal na artista Sergei Malyutin (1859-1937), isa sa mga aktibong tagalikha at tagapagtaguyod ng "istilo ng Ruso" sa sining. Ang ideya ng paglikha ng isang nababakas na manika na gawa sa kahoy ay iminungkahi kay S.V. Malyutin ng isang laruang Hapon na dinala mula sa isla ng Honshu ng asawa ni S.I. Mamontov. Ito ay isang pigura ng isang mabait na kalbo na matandang lalaki, ang sage Fukurama, kung saan may ilan pang mga figure na nakapugad sa loob ng isa.

Ang kanyang pugad na manika ay isang babaeng magsasaka na bilog ang mukha sa isang burda na kamiseta, sundress at apron, sa isang makulay na scarf, na may hawak na isang itim na tandang sa kanyang mga kamay.

Ang Russian wooden doll ay tinawag na matryoshka. Hindi ito ginawa ng pagkakataon. Sa pre-rebolusyonaryong lalawigan, ang mga pangalang Matryona at Matryosha ay itinuturing na isa sa mga pinakakaraniwang pangalan ng babae, batay sa salitang "ina". Ang mga pangalang ito ay nauugnay sa ina malaking pamilya, na may magandang kalusugan at magandang pigura. Kasunod nito, ito ay naging isang sambahayan na salita at nagsimulang nangangahulugang isang lumiliko, nababakas, makulay na pininturahan na produktong gawa sa kahoy. Ngunit hanggang ngayon, ang pugad na manika ay nananatiling simbolo ng pagiging ina at pagkamayabong, dahil ang isang manika na may malaking pamilya ng manika ay perpektong nagpapahayag matalinghagang batayan ito sinaunang simbolo kultura ng tao.

Ang unang Russian nesting doll, na inukit ayon sa mga sketch ng S.V Malyutin ng pinakamahusay na tagagawa ng laruan mula kay Sergiev Posad V. Zvezdochkin, ay walong upuan. Ang batang babae na may itim na tandang ay sinundan ng isang batang lalaki, pagkatapos ay muli ng isang batang babae. Ang lahat ng mga figure ay naiiba sa bawat isa, at ang panghuli, ikawalo, ay naglalarawan ng isang nakabalot na sanggol.

Ang teknolohiya para sa paggawa ng mga matryoshka na manika ay binuo ng mga manggagawang Ruso na alam kung paano mag-ukit ng mga bagay na gawa sa kahoy na magkasya sa bawat isa (halimbawa, easter egg), pinagkadalubhasaan nang madali. Ang prinsipyo ng paggawa ng isang pugad na manika ay nananatiling hindi nagbabago hanggang sa araw na ito, na pinapanatili ang lahat ng mga pamamaraan ng paggawa ng sining ng mga manggagawang Ruso.

Mga museo ng Matryoshka

Mayroong mga museo ng nesting doll sa ilang mga lungsod: sa Moscow - sa Leontyevsky Lane, sa Nizhny Novgorod, sa Nolinsk, Kalyazin, Voznesensky at sa Sergiev Posad.

Paggawa ng mga nesting doll

Sa ngayon, ang mga matryoshka na manika ay ginawa sa iba't ibang mga workshop.

Una, piliin ang naaangkop na uri ng kahoy. Dahil sa lambot nito, ang linden ay pangunahing napili, mas madalas na alder o birch. Ang mga puno ay karaniwang pinutol sa unang bahagi ng tagsibol, ang balat ay tinanggal, ngunit hindi ganap, upang ang kahoy ay hindi pumutok sa panahon ng pagpapatayo. Ang mga log ay pagkatapos ay naka-imbak at tuyo para sa ilang taon sa isang mahusay na maaliwalas na lugar.

Kinakailangang simulan ang pagproseso ng kahoy kapag hindi ito tuyo, ngunit hindi rin mamasa-masa. Ang bawat workpiece ay dumaan sa higit sa isang dosenang operasyon. Ang pinakamaliit na manika - isa na hindi maaaring i-disassemble - ay ginawa muna.

Kapag handa na ang pugad na manika, magpatuloy sa susunod na pigurin, na isasama ang una. Ang workpiece ng kinakailangang taas ay naproseso at pinutol sa itaas at mas mababang mga bahagi. Ang ilalim na bahagi ay tapos na muna. Pagkatapos ay aalisin ang kahoy mula sa loob ng magkabilang bahagi ng pangalawang manika upang ang mas maliit na manika ay magkasya sa loob. Pagkatapos ay paulit-ulit ang proseso para sa isang mas malaking manika, na isasama ang naunang dalawa, atbp. Maaaring mag-iba ang bilang ng mga manika.

Sa pagtatapos ng proseso, ang bawat manika ay pinahiran ng langis na barnisan. Pagkatapos ng pangwakas na pagpapatuyo at pagpapakintab, nagsimulang magpinta ang pintor. Ang mga pinturang ginamit ay watercolor, gouache, tempera, at mas madalas mga pintura ng langis. Sa kabila ng iba't ibang kulay, mas gusto pa rin ng mga masters ang gouache.

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Matryoshka"

Mga Tala

Mga link

• , Ekaterina Mavrikova, Timeout, Nobyembre 1, 2005
• , Folk Arts Foundation Russian Federation
• , Selskaya Nob No. 9, Setyembre 2004
• Lilya Palveleva. Radio Liberty, Marso 23, 2007
• , RIA “Vremya N”, Hunyo 11, 2014

pagpipinta Thread tela Pagluluto Mga laruan Mga keramika Salamin Metal Armas Miscellaneous

Sipi na nagpapakilala sa Matryoshka

Sa parehong araw, ang hepe ng pulisya ay pumunta kay Pierre na may panukala na magpadala ng isang tagapangasiwa sa Faceted Chamber upang tanggapin ang mga bagay na ipinamamahagi ngayon sa mga may-ari.
“Ito rin,” naisip ni Pierre, habang nakatingin sa mukha ng hepe ng pulisya, “ang ganda, guwapong opisyal at napakabait!” Ngayon ay nakikitungo siya sa gayong mga bagay. Hindi rin daw siya tapat at sinasamantala siya. Anong kalokohan! Ngunit bakit hindi niya ito dapat gamitin? Ganyan siya pinalaki. At ginagawa ito ng lahat. At napakaganda, mabait na mukha, at mga ngiti, nakatingin sa akin.”
Pumunta si Pierre sa hapunan kasama si Prinsesa Marya.
Habang nagmamaneho sa mga lansangan sa pagitan ng mga nasunog na bahay, namangha siya sa ganda ng mga guho na ito. Ang mga tsimenea ng mga bahay at mga bumagsak na pader, na kaakit-akit na nakapagpapaalaala sa Rhine at Colosseum, ay nakaunat, nagtatago sa isa't isa, kasama ang mga nasunog na bloke. Ang mga tsuper ng taksi at sakay na nakilala namin, ang mga karpintero na nagpuputol ng mga troso, ang mga mangangalakal at mga tindero, na lahat ay may masasayang, nagniningning na mga mukha, ay tumingin kay Pierre at nagsabing: “Ah, narito siya! Tingnan natin kung ano ang lalabas dito."
Sa pagpasok sa bahay ni Prinsesa Marya, si Pierre ay napuno ng pagdududa tungkol sa hustisya ng katotohanan na narito siya kahapon, nakita si Natasha at nakipag-usap sa kanya. “Siguro pinagawa ko. Baka pumasok ako at wala akong makitang tao." Ngunit bago pa siya makapasok sa silid, sa buong pagkatao niya, pagkatapos ng agarang pag-agaw ng kalayaan, naramdaman niya ang presensya nito. Nakasuot siya ng parehong itim na damit na may malambot na fold at parehong hairstyle tulad ng kahapon, ngunit siya ay ganap na naiiba. Kung naging ganito siya kahapon nang pumasok siya sa silid, hindi niya ito maaaring hindi makilala kahit sandali.
Siya ay katulad ng nakilala niya halos noong bata pa at pagkatapos ay ang nobya ni Prinsipe Andrei. Isang masayahin, nagtatanong na kinang ang sumilay sa kanyang mga mata; may malumanay at kakaibang mapaglarong ekspresyon sa mukha niya.
Naghapunan si Pierre at uupo sana doon buong gabi; ngunit pupunta si Prinsesa Marya sa magdamag na pagbabantay, at umalis si Pierre kasama sila.
Kinabukasan ay maagang dumating si Pierre, naghapunan at naupo doon buong gabi. Sa kabila ng katotohanan na sina Prinsesa Marya at Natasha ay halatang nasiyahan sa panauhin; sa kabila ng katotohanan na ang buong interes ng buhay ni Pierre ay nakatuon na ngayon sa bahay na ito, sa gabi ay napag-usapan na nila ang lahat, at ang pag-uusap ay patuloy na lumipat mula sa isang hindi gaanong mahalagang paksa patungo sa isa pa at madalas na nagambala. Napuyat si Pierre nang gabing iyon kaya nagkatinginan sina Prinsesa Marya at Natasha, halatang naghihintay kung aalis siya sa lalong madaling panahon. Nakita ito ni Pierre at hindi siya makaalis. Mabigat at awkward ang pakiramdam niya, pero nanatili siyang nakaupo dahil hindi siya makatayo at umalis.
Si Prinsesa Marya, na hindi nahulaan ang katapusan nito, ang unang bumangon at, nagrereklamo ng isang migraine, nagsimulang magpaalam.
– So pupunta ka sa St. Petersburg bukas? - sabi ok.
"Hindi, hindi ako pupunta," mabilis na sabi ni Pierre, na may pagtataka at parang nasaktan. - Hindi, sa St. Petersburg? Bukas; Hindi na lang ako nagpapaalam. "Pupunta ako para sa mga komisyon," sabi niya, nakatayo sa harap ni Prinsesa Marya, namumula at hindi umaalis.
Binigay ni Natasha ang kamay niya at umalis. Si Prinsesa Marya, sa kabaligtaran, sa halip na umalis, lumubog sa isang upuan at tumingin nang mahigpit at maingat kay Pierre sa kanyang nagniningning, malalim na tingin. Ang pagod na halatang ipinakita niya noon ay tuluyan nang nawala. Huminga siya ng malalim at mahaba, na parang naghahanda para sa mahabang pag-uusap.
Lahat ng kahihiyan at awkwardness ni Pierre, nang tanggalin si Natasha, ay agad na nawala at napalitan ng excited na animation. Mabilis niyang inilapit ang upuan kay Prinsesa Marya.
"Oo, iyan ang gusto kong sabihin sa iyo," sabi niya, sinagot ang kanyang tingin na parang mga salita. - Prinsesa, tulungan mo ako. Ano ang dapat kong gawin? pwede bang umasa? Prinsesa, aking kaibigan, makinig ka sa akin. Alam ko lahat. Alam kong hindi ako karapat-dapat sa kanya; Alam kong imposibleng pag-usapan ito ngayon. Pero gusto ko siyang maging kapatid. Hindi, ayoko... hindi ko kaya...
Huminto siya at pinunasan ang mukha at mata gamit ang mga kamay.
"Buweno, narito," patuloy niya, tila nagsisikap sa kanyang sarili na magsalita nang magkakaugnay. "Hindi ko alam kung kailan ko siya minahal." Pero siya lang ang minahal ko, isa lang, buong buhay ko at mahal na mahal ko siya kaya hindi ko maisip ang buhay na wala siya. Ngayon hindi ako nangahas na tanungin ang kanyang kamay; ngunit ang pag-iisip na maaaring maging akin siya at palalampasin ko ang pagkakataong ito... pagkakataon... ay kakila-kilabot. Sabihin mo sa akin, maaari ba akong magkaroon ng pag-asa? Sabihin mo sa akin kung ano ang dapat kong gawin? "Mahal na prinsesa," sabi niya, pagkatapos na tumahimik sandali at hinawakan ang kanyang kamay, dahil hindi siya sumagot.
"Iniisip ko ang sinabi mo sa akin," sagot ni Prinsesa Marya. - Sasabihin ko sa iyo kung ano. Tama ka, ano ang dapat kong sabihin sa kanya tungkol sa pag-ibig ngayon... - Huminto ang prinsesa. Nais niyang sabihin: imposibleng makipag-usap sa kanya tungkol sa pag-ibig; ngunit tumigil siya dahil sa ikatlong araw ay nakita niya mula sa biglaang pagbabago ni Natasha na hindi lamang hindi masasaktan si Natasha kung ipahayag ni Pierre ang kanyang pagmamahal sa kanya, ngunit ito lang ang gusto niya.
"Imposibleng sabihin sa kanya ngayon...," sabi pa rin ni Prinsesa Marya.
- Ngunit ano ang dapat kong gawin?
"Ipagkatiwala mo ito sa akin," sabi ni Prinsesa Marya. - alam ko...
Tumingin si Pierre sa mga mata ni Prinsesa Marya.
"Well, well..." sabi niya.
“Alam kong mahal ka niya... mamahalin ka,” pagtatama ni Prinsesa Marya sa sarili.
Bago siya magkaroon ng oras upang sabihin ang mga salitang ito, si Pierre ay tumalon at, na may takot na mukha, hinawakan ang kamay ni Prinsesa Marya.
- Bakit sa tingin mo? Sa tingin mo ba makakaasa ako? Sa tingin mo?!
“Oo, sa tingin ko,” nakangiting sabi ni Prinsesa Marya. - Sumulat sa iyong mga magulang. At turuan mo ako. Sasabihin ko sa kanya kapag posible. sana ganito. At nararamdaman ng puso ko na mangyayari ito.
- Hindi, hindi ito maaaring mangyari! Napakasaya ko! Ngunit hindi ito maaaring... Napakasaya ko! Hindi, hindi pwede! - sabi ni Pierre, hinalikan ang mga kamay ni Prinsesa Marya.
– Pumunta ka sa St. Petersburg; ito ay mas mabuti. "At susulatan kita," sabi niya.
- Sa St. Petersburg? Magmaneho? Okay, oo, alis na tayo. Pero pwede ba akong pumunta sayo bukas?
Kinabukasan ay dumating si Pierre upang magpaalam. Si Natasha ay hindi gaanong animated kaysa sa mga nakaraang araw; ngunit sa araw na ito, kung minsan ay nakatingin sa kanyang mga mata, naramdaman ni Pierre na siya ay nawawala, na hindi na siya o siya, ngunit mayroon lamang isang pakiramdam ng kaligayahan. “Talaga? No, it can’t be,” sabi niya sa sarili sa bawat tingin, kilos, at salita na pumupuno sa kanyang kaluluwa ng kagalakan.

Ang lumikha ng nesting doll ay ang artist na si Sergei Malyutin, isang apologist para sa istilong a la russe sa sining. Ang "kapanganakan" ng pangunahing souvenir ng Russia ay naganap noong unang bahagi ng 1890s sa Moscow toy workshop na "Edukasyon ng mga Bata". Ang manika ay matagumpay na na-asimilasyon sa mga sinaunang laruan ng mga magsasaka na pagkaraan lamang ng ilang dekada ang alamat ay matatag na nakabaon sa isipan ng mga tao na sila ay naglaro ng mga pugad na mga manika kahit noong panahon ng paghahari ni Tsar Pea.

Self-portrait ni Sergei Malyutin. Pinagmulan: wikipedia.org

Bukod dito, ang prototype ng nesting doll ay isang Japanese traditional doll. Ang kakaibang bagay, kung saan mayroong anim pang mas maliliit na manika, ay dinala mula sa Japan ng asawa ni Savva Mamontov na si Elizaveta. Ang buong kumplikadong laruang ito ay sumasagisag sa "pitong diyos ng kaligayahan." Si Malyutin, nang makita ang souvenir na ito sa ibang bansa, ay nagpasya na muling gawin ito sa isang domestic na paraan.

Japanese "matryoshka" Pinagmulan: wikipedia.org

Ang unang hanay ng mga nesting doll ay binubuo ng walong piraso. Ang lahat ng mga manika ay ipininta nang iba: kasama ng mga ito ay may parehong mga batang babae at lalaki, at ang pinakamaliit ay kumakatawan sa isang sanggol sa mga lampin. Ang nakatatandang "kapatid na babae" ay may hawak na isang itim na tandang sa kanyang mga kamay. Ang set na ito, na pininturahan ni Malyutin, ay nakatago na ngayon sa Toy Museum sa Sergiev Posad.

Ang unang hanay ng Sergei Malyutin. Pinagmulan: wikipedia.org

Ang ibaba ng pinakamalaking nesting doll mula sa unang set. Pinagmulan: wikipedia.org

Noong 1900, ipinakita ang nesting doll sa World Exhibition sa Paris. Ang fashion para sa mga pugad na mga manika pagkatapos ay kumalat hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Europa, kung saan ang "istilo ng Ruso" sa oras na iyon ay tanyag kapwa sa sining at sa panloob na disenyo at pananamit.

Si Sergiev Posad ay naging isa sa mga unang malalaking sentro ng produksyon ng matryoshka. Ang iba pang makabuluhang producer ay ang lungsod ng Semenov, lalawigan ng Nizhny Novgorod, at ang nayon ng Polkhov-Maidan. Kasabay nito, matutukoy ng mga eksperto sa pamamagitan ng mata kung saan ginawa ang matryoshka na manika: Ang mga manika ni Sergiev ay tila mas natumba at naglupasay kumpara kay Semenov. Di-nagtagal, ang produksyon ng matryoshka ay kumalat nang higit pa sa Russia: sa Alemanya, halimbawa, nagsimula silang gumawa ng mga pekeng, na ipinapasa ang mga ito bilang mga tunay na Russian nesting dolls.

Kailan at saan unang lumitaw ang nesting doll, sino ang nag-imbento nito?

Bakit tinatawag na "matryoshka" ang isang wooden folding doll-toy?

Ano ang sinisimbolo nito? natatanging gawain katutubong sining?

Ang unang Russian nesting doll, na inukit ni Vasily Zvezdochkin at pininturahan ni Sergei Malyutin, ay may walong upuan: isang batang babae na may itim na balahibo ay sinundan ng isang batang lalaki, pagkatapos ay isang batang babae, at iba pa. Ang lahat ng mga figure ay naiiba sa isa't isa, at ang huli, ikawalo, ay naglalarawan ng isang swaddled na sanggol.

Tungkol sa eksaktong petsa ng paglitaw ng nesting doll, isinulat ni I. Sotnikova ang sumusunod: "...kung minsan ang hitsura ng nesting doll ay napetsahan noong 1893-1896, dahil Ang mga petsang ito ay itinatag mula sa mga ulat at ulat ng pamahalaang zemstvo ng lalawigan ng Moscow. Sa isa sa mga ulat na ito para sa 1911, N.D. Isinulat ng Bartram 1 na ang nesting doll ay ipinanganak mga 15 taon na ang nakalilipas, at noong 1913, sa ulat ng Bureau sa handicraft council, iniulat niya na ang unang nesting doll ay nilikha 20 taon na ang nakakaraan. Iyon ay, ang pag-asa sa mga naturang tinatayang ulat ay medyo may problema, samakatuwid, upang maiwasan ang mga pagkakamali, ang pagtatapos ng ika-19 na siglo ay karaniwang tinatawag, bagaman mayroon ding pagbanggit ng 1900, nang ang nesting doll ay nanalo ng pagkilala sa World Exhibition sa Paris, at ang mga order para sa produksyon nito ay lumitaw sa ibang bansa.

"Sinabi ni Turner Zvezdochkin na sa una ay gumawa siya ng dalawang nesting doll: isang three-seater at isang six-seater. Ang Museo ng Mga Laruan sa Sergiev Posad ay naglalaman ng isang eight-seater nesting doll, na itinuturing na una, ang parehong bilog na mukha na batang babae na nakasuot ng sundress, isang apron, at isang namumulaklak na scarf, na may hawak na isang itim na tandang sa kanyang kamay. Kasunod niya ang tatlong kapatid na babae, isang kapatid na lalaki, dalawa pang kapatid na babae at isang sanggol. Madalas na sinasabi na walang walong manika, ngunit pito rin ang sinasabi nila na ang mga babae at lalaki ay nagsalitan. Hindi ito ang kaso para sa set na makikita sa Museo.

Pangalan ng Matryoshka

Narito kami, lahat ng matryoshka at matryoshka... Ngunit ang manika na ito ay walang pangalan. At nang gawin ito ng turner, at ipininta ito ng pintor, ang pangalan ay dumating sa kanyang sarili - Matryona. Sinasabi rin nila na sa gabi ng Abramtsevo, ang tsaa ay inihain ng isang alipin na may ganoong pangalan. Subukan ang hindi bababa sa isang libong pangalan - at walang isa ay mas angkop sa kahoy na manika na ito."

Bakit tinawag na "matryoshka" ang orihinal na laruang manika na gawa sa kahoy? Halos nagkakaisa, ang lahat ng mga mananaliksik ay tumutukoy sa katotohanan na ang pangalang ito ay nagmula sa babaeng pangalan na Matryona, karaniwan sa Russia: "Ang pangalang Matryona ay nagmula sa Latin na Matrona, na nangangahulugang "marangal na babae", sa simbahan ito ay nakasulat na Matrona, kabilang sa mga maliliit na pangalan: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Iyon ay, theoretically, ang isang matryoshka ay maaari ding tawaging motka (o muska). Mukhang kakaiba, siyempre, ngunit ano ang mas masahol pa, halimbawa, "marfushka"? Isa ring mabuti at karaniwang pangalan ay Martha. O Agafya, sa pamamagitan ng paraan, ang sikat na pagpipinta sa porselana ay tinatawag na "agashka". Bagaman sumasang-ayon kami na ang pangalang "matryoshka" ay isang napaka-angkop, ang manika ay tunay na naging "marangal."

Gayunpaman, ang nesting doll ay nakakuha ng hindi pa naganap na pagkilala bilang isang simbolo ng Russian folk art.


Mayroong isang paniniwala na kung maglagay ka ng isang tala na may isang hiling sa loob ng isang pugad na manika, ito ay tiyak na magkatotoo, at mas maraming trabaho ang ilagay sa matryoshka, i.e. Ang mas maraming mga lugar doon at mas mahusay ang kalidad ng pagpipinta ng matryoshka, mas mabilis na matupad ang nais. Ang Matryoshka ay init at ginhawa sa bahay."

Sa madaling salita, ang isang bagay ay nakatago sa isa pa, nakapaloob - at upang mahanap ang katotohanan, kinakailangan upang makarating sa kakanyahan, pagbubukas, isa-isa, ang lahat ng "slapped caps". Baka iyon lang talaga tunay na kahulugan tulad ng isang kahanga-hangang laruang Ruso bilang isang matryoshka - isang paalala sa mga inapo ng makasaysayang alaala ating mga tao?

Gayunpaman, malamang na ang ideya kahoy na laruan, na binubuo ng ilang mga figure na ipinasok sa isa't isa, ay inspirasyon ng master na lumikha ng matryoshka doll mula sa Russian fairy tales. Marami, halimbawa, ang nakakaalam at naaalala ang engkanto tungkol kay Koshchei, kung saan nakikipaglaban si Ivan Tsarevich. Halimbawa, ang balangkas tungkol sa paghahanap ng prinsipe para sa "kamatayan ni Koshchey" ay narinig ni Afanasyev: "Upang maisakatuparan ang gayong gawain, kailangan ang pambihirang pagsisikap at paggawa, dahil ang kamatayan ni Koshchey ay nakatago sa malayo: sa dagat sa karagatan, sa isang isla sa Buyan meron berdeng oak, sa ilalim ng punong oak na iyon ay may nakabaon na bakal na kaban, sa dibdib na iyon ay may liyebre, sa liyebre ay may pato, sa pato ay may itlog; Ang kailangan mo lang gawin ay durugin ang itlog at mamatay kaagad si Koschey.”

At hindi nagkataon na minsang isinulat ng magaling na manunulat na Ruso na si Mikhail Prishvin ang sumusunod: “Akala ko ang bawat isa sa atin ay may buhay tulad ng panlabas na balat ng isang natitiklop na itlog ng Pasko ng Pagkabuhay; Tila ang pulang itlog na ito ay napakalaki, at ito ay isang shell lamang - binuksan mo ito, at mayroong isang asul, mas maliit, at muli isang shell, at pagkatapos ay isang berde, at sa pinakadulo para sa ilang kadahilanan ay isang dilaw na itlog. palaging lumalabas, ngunit hindi na ito nagbubukas, at iyon ang pinaka, ang pinaka sa amin."


Kaya't lumalabas na ang Russian nesting doll ay hindi gaanong simple - ito sangkap ating buhay

Ang mga prinsipyo ng paggawa ng mga nesting doll ay hindi nagbago sa paglipas ng mga taon sa loob ng maraming taon na ang laruang ito ay umiiral.

Ang mga manika ng Matryoshka ay ginawa mula sa mahusay na tuyo, matibay na linden at birch wood. Ang pinakamaliit, isang pirasong matryoshka na manika ay palaging ginagawa muna, na maaaring napakaliit - ang laki ng isang butil ng bigas. Ang paggawa ng mga nesting doll ay isang maselang sining na tumatagal ng maraming taon upang matuto; ang ilang mga bihasang turner ay natututo pa ngang bulagin ang mga matryoshka na manika!


Bago ang pagpipinta ng mga pugad na mga manika ay primed, pagkatapos ng pagpipinta sila ay barnisado. Noong ikalabinsiyam na siglo, ang gouache ay ginamit upang ipinta ang mga laruang ito - ngayon ang mga natatanging larawan ng mga nesting doll ay nilikha din gamit ang aniline paints, tempera, at watercolors.

Ngunit ang gouache ay nananatiling paboritong pintura ng mga artista na nagpinta ng mga nesting doll.

Una sa lahat, ang mukha ng laruan at ang apron na may kaakit-akit na imahe ay pininturahan, at pagkatapos lamang ang sundress at scarf.

Mula noong kalagitnaan ng ikadalawampu't siglo, ang mga nesting na manika ay nagsimulang hindi lamang pininturahan, ngunit pinalamutian din - na may mga plato ng ina-ng-perlas, dayami, at kalaunan ay may mga rhinestones at kuwintas...

May mga buong museo sa Russia na nakatuon sa mga pugad ng mga manika. Ang una sa Russia - at sa mundo! - Binuksan ang Matryoshka Museum noong 2001 sa Moscow. Ang Moscow Matryoshka Museum ay matatagpuan sa lugar ng Folk Crafts Fund sa Leontyevsky Lane; ang direktor nito, si Larisa Solovyova, ay nagtalaga ng higit sa isang taon sa pag-aaral ng mga nesting doll. Siya ang may-akda ng dalawang libro tungkol sa mga nakakatawang kahoy na manika. At kamakailan lamang, noong 2004, binuksan nito ang sarili nitong museo ng mga nesting doll sa rehiyon ng Nizhny Novgorod - nakolekta ito ng higit sa 300 exhibit sa ilalim ng bubong nito. May mga ipinakitang matryoshka na manika na may kakaibang Polkhovsky-Maidanovsky na pagpipinta - ang parehong Polkhov-Maidanovsky na mga manika na kilala sa buong mundo at kung saan dinadala ng mga taganayon para ibenta sa Moscow sa loob ng maraming dekada sa malalaking basket, kung minsan ay puno ng hanggang isang daan. kilo ng mahalagang mga laruan! Ang pinakamalaking matryoshka doll sa museo na ito ay isang metro ang haba: may kasama itong 40 manika. At ang pinakamaliit ay kasing laki lamang ng isang butil ng bigas! Ang mga manika ng Matryoshka ay hinahangaan hindi lamang sa Russia: kamakailan lamang, noong 2005, isang pangkat ng mga pininturahan na mga manika ang dumating sa International Trade Exhibition ng mataas na kalidad na mga kalakal ng consumer na "Ambiente-2005" sa Germany, sa lungsod ng Frankfurt am Main.


Ang imahe ng isang matryoshka ay pinagsasama ang sining ng mga masters at isang mahusay na pag-ibig para sa Russian katutubong kultura. Ngayon sa mga kalye ng St. Petersburg at Moscow maaari kang bumili ng iba't ibang mga souvenir para sa bawat panlasa - mga pugad na mga manika na naglalarawan sa mga pulitiko, mga sikat na musikero, mga kakaibang karakter...


Ngunit gayon pa man, sa tuwing sasabihin namin ang "matryoshka", agad naming naiisip ang isang masayang batang babae na Ruso sa isang maliwanag na kasuutan ng katutubong.

Paano umusbong ang mga alamat? Hindi out of nowhere, siyempre. Palaging may ilang panimulang punto, ngunit... Isang kamalian dito, isang pagwawasto doon. At dekorasyon - saan tayo kung wala ito? Ito ay kung paano ang katotohanan ay binaluktot sa harap ng mga mata ng lahat, at ang isandaang bulung-bulungan ay kumalat sa pabula sa buong mundo. At ngayon ay nakadamit na siya ng mga seremonyal na damit, at kahit tatlong beses ka man lang naging saksi, hindi ka mangangahas na hamunin ang nakatanim na opinyon. Iba rin ang nangyayari. Sa sunud-sunod na mga araw at pag-aalala, mahirap mapansin ang mga tila hindi gaanong mahalagang katotohanan, kaya araw-araw at walang kabuluhan. At habang lumilipas ang mga taon (maraming nakikita mula sa malayo), ang mga alaala ng mga tao ay nagsalubong nang kakaiba at kakaiba (o kahit na hindi na nagsalubong) na hindi na posible na matukoy kung sino ang tama at kung sino ang hindi tama.

Sa unang sulyap, ang lahat sa kasaysayan ng nesting doll ay tila simple at malinaw. Ito ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ito ay naimbento ng artist na si Malyutin, na pinalitan ng turner na si Zvezdochkin sa workshop na "Edukasyon ng mga Bata" ng Mamontov, at ang Japanese sage na si Fukuruma ay nagsilbing prototype nito. Ngunit huwag magkamali, mga mahilig sa Russian folk art, ang alinman sa mga katotohanan sa itaas ay maaaring mapagtatalunan. Nagulat ka ba? Ito ay tila kakaiba din sa akin, dahil hindi gaanong oras ang lumipas.
Ngunit magsimula tayo sa pagkakasunud-sunod. Pag-usbong. Eksaktong petsa walang nakakaalam, minsan ang hitsura ng nesting doll ay napetsahan noong 1893-1896, dahil Ang mga petsang ito ay itinatag mula sa mga ulat at ulat ng pamahalaang zemstvo ng lalawigan ng Moscow. Sa isa sa mga ulat na ito para sa 1911, N.D. Isinulat ni Bartram na ang nesting doll ay isinilang mga 15 taon na ang nakalilipas, at noong 1913, sa ulat ng Bureau sa handicraft council, iniulat niya na ang unang nesting doll ay nilikha 20 taon na ang nakakaraan. Iyon ay, ang pag-asa sa mga naturang tinatayang ulat ay medyo may problema, samakatuwid, upang maiwasan ang mga pagkakamali, ang pagtatapos ng ika-19 na siglo ay karaniwang tinatawag, bagaman mayroon ding pagbanggit ng 1900, nang ang nesting doll ay nanalo ng pagkilala sa World Exhibition sa Paris, at ang mga order para sa produksyon nito ay lumitaw sa ibang bansa.
Ngayon tungkol sa artist na si Malyutin. Ang lahat ng mga mananaliksik, nang walang sinasabi, ay tinatawag siyang may-akda ng matryoshka sketch. Ngunit ang sketch mismo ay wala sa pamana ng artist. Walang ebidensya na ginawa ng artist ang sketch na ito. Bukod dito, ang turner na si Zvezdochkin ay iniuugnay ang karangalan ng pag-imbento ng pugad na manika sa kanyang sarili, nang hindi binanggit ang Malyutin. Tungkol sa turner Zvezdochkin: ito ay, marahil, ang tanging hindi maikakaila na karakter na nakibahagi dito kumplikadong kwento. Hindi maikakaila, sabi mo? Eh, hindi, kamakailan sa isang kagalang-galang na magazine nagulat ako nang mabasa ang tungkol sa turner na si Zvezdochetov (!), Na diumano ay inukit ang isang matryoshka na manika. Ngunit gawin natin ito bilang isang pag-usisa. Ngayon ang workshop "Edukasyon ng mga bata". Minsan ito ay tinutukoy bilang isang tindahan na pag-aari ni M.A. Mamontova o A.I. Mamontov, o S.I. Mamontov. Well, at sa wakas, Fukuruma. Hindi siya binanggit ni Zvezdochkin, ngunit pinag-uusapan lamang niya kung paano niya nakita ang isang "angkop na bukol" sa isang magasin. Saan nagmula ang kahoy na natitiklop na diyos ng Fukuruma, diumano'y dinala mula sa Japan o mula sa Paris ng isang hindi kilalang tao (mayroong maraming mga pagpipilian)? Oo, ang aming matamis na pugad na manika ay hindi gaanong simple, siya, tulad ng isang tunay na magandang babae, ay puno ng mga misteryo. Subukan nating lutasin ang mga ito.

Ipinanganak si Matryoshka sa workshop-shop na "Edukasyon ng mga Bata", na pag-aari ng mag-asawang M.A. at A.I. Mamontov. Anatoly Ivanovich, kapatid ng sikat na pilantropo na si S.I. Mamontov, ay direktang kasangkot sa paglikha nito: humingi siya ng higit pa at higit pang mga bagong sample ng laruan mula sa mga manggagawa. Ang pangunahing hanapbuhay ng A.I. Si Mamontov ay kasangkot sa paglalathala ng libro; ang tindahan ng "Edukasyon ng mga Bata" ay orihinal na isang tindahan ng libro, sa kalaunan ay nagbukas ito ng isang workshop kung saan ginawa ang mga laruan;
Ganito inilarawan ni turner Zvezdochkin ang hitsura ng nesting doll: " ...Noong 1900 (!) Nag-imbento ako ng three- at six-seater (!) nesting doll at ipinadala ito sa isang eksibisyon sa Paris. Nagtrabaho ako para sa Mamontov sa loob ng 7 taon. Noong 1905, ipinadala ako ni V.I Borutsky kay Sergiev Posad sa workshop ng Moskovsky probinsyal zemstvo bilang isang master."Mula sa mga materyales ng autobiography ni V.P. Zvezdochkin, na isinulat noong 1949 (isang sipi mula sa kung saan ay sinipi sa itaas), alam na si Zvezdochkin ay pumasok sa workshop ng "Edukasyon ng mga Bata" noong 1898 (siya ay orihinal na mula sa nayon ng Shubino, rehiyon ng Podolsk). Nangangahulugan ito na ang matryoshka ay hindi maaaring ipinanganak nang mas maaga kaysa sa 1898. Dahil ang mga memoir ng master ay isinulat halos 50 taon na ang lumipas, mahirap pa ring tiyakin ang kanilang katumpakan, kaya ang hitsura ng nesting doll ay maaaring napetsahan humigit-kumulang 1898-1900. World's Fair binuksan sa Paris noong Abril 1900, na nangangahulugang ang laruang ito ay ginawa nang mas maaga, marahil noong 1899. Sa pamamagitan ng paraan, sa eksibisyon sa Paris ang mga Mamontov ay nakatanggap ng isang tansong medalya para sa mga laruan.
Mga kawili-wiling katotohanan pinamamahalaang kolektahin ito ni E.N. Shulgina, na noong 1947 ay naging interesado sa kasaysayan ng paglikha ng pugad na manika. Mula sa mga pag-uusap kay Zvezdochkin, nalaman niya na minsan ay nakakita siya ng isang "angkop na bloke ng kahoy" sa isang magasin at, batay sa modelo nito, inukit ang isang pigurin na may "katawa-tawa na hitsura, tila kahawig ng isang madre" at "bingi" ( hindi nabuksan). Sa payo ng mga master na sina Belov at Konovalov, inukit niya ito nang iba, pagkatapos ay ipinakita nila ang laruan kay Mamontov, na inaprubahan ang produkto at ibinigay ito sa isang pangkat ng mga artista na nagtatrabaho sa isang lugar sa Arbat upang magpinta. Ang laruang ito ay pinili para sa isang eksibisyon sa Paris. Nakatanggap si Mamontov ng isang order para dito, at pagkatapos ay bumili si Borutsky ng mga sample at ipinamahagi ang mga ito sa mga artisan.
Malamang na hindi natin malalaman ang tungkol sa pakikilahok ni S.V. Malyutin sa paglikha ng nesting doll. Ayon sa mga memoir ni V.P. Zvezdochkin, lumalabas na siya mismo ang dumating sa hugis ng matryoshka, ngunit maaaring nakalimutan ng master ang tungkol sa pagpipinta ng laruan, ang mga kaganapan ay hindi naitala: pagkatapos ng lahat, pagkatapos ay walang sinuman maaaring isipin na ang matryoshka ay magiging napakasikat. S.V. Si Malyutin sa oras na iyon ay nakipagtulungan sa bahay ng pag-publish ng A.I Mamontov, mga may larawan na mga libro, kaya't maaari niyang ipininta ang unang matryoshka na manika, at pagkatapos ay pininturahan ng ibang mga master ang laruan batay sa kanyang modelo.
Saan nagmula ang pangalang "matryoshka"? Alam ng lahat na si Matryona pangalan ng babae, minamahal sa mga magsasaka. Ngunit mayroon pa ring napakaraming sikat na pangalan ng magsasaka, bakit ito ang napili? Marahil ang laruan sa hitsura nito ay kahawig ng ilang uri isang tiyak na babae Matresha, kaya naman nakatanggap ito ng ganoong pangalan (bilang sikat na Oscar, kamukha ng isang Uncle Oscar). Malamang na hindi natin malalaman ang katotohanan. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalang Matryona ay nagmula sa Latin na Matrona, na nangangahulugang "marangal na babae", sa simbahan ito ay nakasulat na Matrona, kabilang sa mga maliliit na pangalan: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Iyon ay, theoretically, ang isang matryoshka ay maaari ding tawaging motka (o muska). Mukhang kakaiba, siyempre, ngunit ano ang mas masahol pa, halimbawa, "marfushka"? Isa ring mabuti at karaniwang pangalan ay Martha. O Agafya, sa pamamagitan ng paraan, ang sikat na pagpipinta sa porselana ay tinatawag na "agashka". Bagaman sumasang-ayon kami na ang pangalang "matryoshka" ay isang napaka-angkop, ang manika ay talagang naging "marangal".
Wala ring kasunduan sa bilang ng mga nesting dolls sa isang set. Sinabi ni Turner Zvezdochkin na sa una ay gumawa siya ng dalawang nesting doll: isang three-seater at isang six-seater. Ang Museo ng Mga Laruan sa Sergiev Posad ay naglalaman ng isang eight-seater nesting doll, na itinuturing na una, ang parehong bilog na mukha na batang babae na nakasuot ng sundress, apron, at isang namumulaklak na scarf, na may hawak na itim na tandang sa kanyang kamay. Kasunod niya ang tatlong kapatid na babae, isang kapatid na lalaki, dalawa pang kapatid na babae at isang sanggol. Madalas na sinasabi na walang walong manika, ngunit pito rin ang sinasabi nila na ang mga babae at lalaki ay nagsalitan. Hindi ito ang kaso para sa set na makikita sa Museo.
Ngayon tungkol sa prototype ng nesting doll. Mayroon bang Fukuruma? Ang ilan ay nagdududa, ngunit bakit lumitaw ang alamat na ito, at ito ba ay isang alamat? Tila ang kahoy na diyos ay itinatago pa rin sa Toy Museum sa Sergiev Posad. Marahil ito ay isa rin sa mga alamat. Sa pamamagitan ng paraan, si N.D. Bartram mismo, ang direktor ng Toy Museum, ay nag-alinlangan na ang matryoshka ay "hiniram namin mula sa mga Hapones ay mahusay na mga master sa larangan ng paggawa ng mga laruan, ngunit ang kanilang kilalang "kokeshi", sa prinsipyo, ay hindi katulad ng matryoshka doll."
Sino ang ating mahiwagang Fukuruma, ang mabait na kalbo na pantas, saan siya nanggaling? Tila, ang santo na ito ay isa sa pitong diyos ng kapalaran, ang diyos ng pagkatuto at karunungan na si Fukurokuju. Ang kanyang ulo ay may hindi pangkaraniwang hugis: ang noo ay labis na mataas, ayon sa nararapat sa isang tao kapansin-pansing isip, sa kanyang mga kamay ay may hawak siyang tungkod at isang balumbon. Ayon sa tradisyon, ang mga Hapon Bagong Taon Bumisita sila sa mga templo na nakatuon sa mga diyos ng swerte at bumili ng kanilang maliliit na pigurin doon. Maaaring ang maalamat na Fukuruma ay naglalaman ng iba pang anim na diyos ng kapalaran sa loob mismo nito? Ito ay aming palagay lamang (medyo kontrobersyal).
Hindi binanggit ni V.P. Zvezdochkin ang Fukuruma - isang pigurin ng isang santo na mahahati sa dalawang bahagi, pagkatapos ay lilitaw ang isa pang matandang lalaki, at iba pa. Tandaan na sa Russian folk crafts, nababakas mga produktong gawa sa kahoy nasiyahan din sa mahusay na katanyagan, halimbawa, ang mga kilalang Easter egg. Kaya mahirap malaman kung si Fukuruma ay dati o hindi, ngunit hindi ito ganoon kahalaga. Sino ang nakakaalala sa kanya ngayon? Ngunit alam at mahal ng buong mundo ang aming pugad na manika!

Tandaan:
N.D. Bartram (1873-1931) - tagapagtatag at direktor ng Toy Museum, artist, scientist.
V.I. Borutsky (1880 - pagkatapos ng 1940) - negosyante, tagapag-ayos ng paggawa ng handicraft.

Ginamit na panitikan:
Dine G.L. Mga gumagawa ng laruan. - M.: Edukasyon, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - M.: Sobyet Russia, 1969.
Bartram N.D. Mga napiling artikulo. Mga alaala ng artista. - M.: Sobyet na artista, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.I. Mga sining ng Russian. - M.: Kaalaman, 1984.
Baradulin V.A. at iba pa. - M.: Edukasyon, 1979.
Bardina R.A. Mga produkto ng katutubong sining at sining at mga souvenir. - M.: graduate School, 1986.
Blinov G.M. Mga himalang kabayo, mga himalang ibon. Mga kwento tungkol sa Ruso katutubong laruan. - M.: Panitikang pambata, 1977.
Orlovsky E.I. Mga produkto ng katutubong sining at sining. - L.: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitlyanskaya T.B. Mga katutubong sining at sining. - M.: Higher School, 1980.
Direktoryo ng mga personal na pangalan ng mga tao ng RSFSR. - M.: Wikang Ruso, 1979.

Kapag gumagamit ng mga materyales nang buo o bahagi, isang aktibong link sa website ng Russian Thimbles ay kinakailangan.