Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Dito dapat nating alalahanin ang kuwento ni Mikhail Bulgakov na "Puso ng Aso". Bida ginagawa ng doktor na si F. F. Preobrazhensky ang tila imposible. Binabago niya ang isang aso sa isang tao sa pamamagitan ng operasyon ng pituitary transplant. Gustong sorpresahin ng scientist siyentipikong mundo, gumawa ng pagtuklas. Ngunit ang mga kahihinatnan ng gayong interbensyon sa kalikasan ay hindi palaging mabuti. Bagong bola sa loob anyo ng tao Si P. P. Sharikova ay hindi kailanman magiging ganap na tao, ngunit magiging katulad ng parehong lasenggo at magnanakaw na ang pituitary gland ay inilipat sa kanya. Isang taong walang konsensya, na may kakayahan sa anumang kabastusan.

Gayundin sa isa pang gawain ni Mikhail Bulgakov - " Nakamamatay na mga itlog” ay nagpapakita kung ano ang maaaring maging isang iresponsableng saloobin sa agham.

Ang propesor-zoologist na si Vladimir Persikov ay dapat na mag-breed ng mga manok, ngunit sa isang kakila-kilabot na pagkakamali, sa halip na sa kanila, nakuha ang mga higanteng reptilya na nagbabanta sa kamatayan. Ang lahat ay dinadamdam ng sindak at sindak, at kapag tila walang paraan, biglang bumagsak ang hamog na nagyelo na 18 degrees sa ibaba ng zero. At noong Agosto. Ang mga reptilya ay hindi nakaligtas sa lamig at namatay.

Sa nobela ni Ivan Turgenev na "Mga Ama at Anak", ang pangunahing karakter, si Yevgeny Bazarov, ay nakikibahagi din sa agham sa larangan ng medisina. Nais gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang. Ngunit ang kanyang sariling pananaw sa mundo ay nabigo sa kanya. Tinatanggihan niya ang lahat ng bagay na bumubuo sa mga pangangailangan ng mga tao (pag-ibig, sining). Sa "nihilismo" na ito ay nakita ng may-akda ang dahilan ng pagkamatay ni Eugene.

Na-update: 2017-10-05

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Mga argumento para sa pagsulat

Mga problema 1. Ang papel ng sining (agham, mass media) sa espirituwal na buhay ng lipunan 2. Ang epekto ng sining sa espirituwal na pag-unlad ng isang tao 3. Ang pang-edukasyon na tungkulin ng sining Pagtitibay ng mga tesis 1. Ang tunay na sining ay nagpaparangal sa isang tao. 2. Ang sining ay nagtuturo sa isang tao na mahalin ang buhay. 3. Dalhin sa mga tao ang liwanag ng matataas na katotohanan, "dalisay na aral ng kabutihan at katotohanan" - ito ang kahulugan ng tunay na sining. 4. Dapat ilagay ng pintor ang kanyang buong kaluluwa sa trabaho upang mahawahan ang ibang tao ng kanyang damdamin at kaisipan. Mga quotes 1. Kung wala si Chekhov, kami ay maraming beses na mas mahirap sa espiritu at puso (K Paustovsky. Ruso na manunulat). 2. Ang buong buhay ng sangkatauhan ay patuloy na nanirahan sa mga aklat (A. Herzen, manunulat na Ruso). 3. Conscientiousness ay ang pakiramdam na ang panitikan ay obligadong pukawin (N. Evdokimova, Russian manunulat). 4. Tinatawagan ang sining upang mapanatili ang tao sa isang tao (Yu. Bondarev, manunulat na Ruso). 5. Ang mundo ng aklat ay ang mundo ng isang tunay na himala (L. Leonov, manunulat na Ruso). 6. Ang isang magandang libro ay isang holiday lamang (M. Gorky, manunulat na Ruso). 7. Lumilikha ang sining ng mabubuting tao, hinuhubog ang kaluluwa ng tao (P. Tchaikovsky, kompositor ng Ruso). 8. Napunta sila sa kadiliman, ngunit hindi nawala ang kanilang bakas (W. Shakespeare, manunulat sa Ingles). 9. Ang sining ay anino ng banal na pagiging perpekto (Michelangelo, Italyano na iskultor at pintor). 10. Ang layunin ng sining ay paikliin ang kagandahang natunaw sa mundo (Pranses na pilosopo). 11. Walang karera ng makata, mayroong kapalaran ng makata (S. Marshak, manunulat na Ruso). 12. Ang kakanyahan ng panitikan ay hindi kathang-isip, ngunit ang pangangailangan na magsalita ng puso (V. Rozanov, pilosopo ng Russia). 13. Ang negosyo ng artista ay ang manganak ng kagalakan (K Paustovsky, manunulat na Ruso). Mga argumento 1) Matagal nang pinagtatalunan ng mga siyentipiko, psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng iba't ibang epekto sa sistema ng nerbiyos , sa tono ng isang tao. Karaniwang tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagdaragdag at nagpapaunlad ng talino. Ang musika ni Beethoven ay pumukaw ng pakikiramay, nililinis ang mga iniisip at damdamin ng isang tao ng negatibiti. Tumutulong si Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata. 2) Mababago ba ng sining ang buhay ng isang tao? Naalala ng aktres na si Vera Alentova ang naturang kaso. Isang araw ay nakatanggap siya ng liham mula sa isang hindi kilalang babae na nagsasabing siya ay naiwang mag-isa, ayaw na niyang mabuhay. Ngunit, pagkatapos panoorin ang pelikulang "Ang Moscow ay Hindi Naniniwala sa Luha", siya ay naging ibang tao: "Hindi ka maniniwala, bigla kong nakita na ang mga tao ay nakangiti at hindi sila masyadong masama tulad ng tila sa akin sa lahat ng mga taon na ito. . At ang damo, lumalabas, ay berde, At ang araw ay sumisikat ... Ako ay nakabawi, kung saan ako ay lubos na nagpapasalamat sa iyo. 3) Maraming mga front-line na sundalo ang nagsasalita tungkol sa katotohanan na ang mga sundalo ay nagpapalitan ng usok at tinapay para sa mga clipping mula sa isang front-line na pahayagan, kung saan nai-publish ang mga kabanata mula sa tula ni A. Tvardovsky na "Vasily Terkin". Nangangahulugan ito na ang isang nakapagpapatibay na salita ay minsan mas mahalaga para sa mga mandirigma kaysa sa pagkain. 4) Ang natitirang makatang Ruso na si Vasily Zhukovsky, na nagsasalita tungkol sa kanyang mga impresyon sa pagpipinta ni Raphael na "The Sistine Madonna", ay nagsabi na ang oras na ginugol niya sa harap niya ay kabilang sa pinakamasayang oras ng kanyang buhay, at tila sa kanya na ang larawang ito ay ipinanganak sa isang sandali ng himala. 5) Ang sikat na manunulat ng mga bata na si N. Nosov ay nagsabi ng isang insidente na nangyari sa kanya sa pagkabata. Minsang naiwan niya ang tren at nag-overnight sa station square kasama ang mga batang walang tirahan. Nakita nila ang isang libro sa kanyang bag at hiniling sa kanya na basahin ito. Sumang-ayon si Nosov, at ang mga bata, na pinagkaitan ng init ng magulang, humihingal na nagsimulang makinig sa kuwento ng isang malungkot na matandang lalaki, sa pag-iisip na inihambing ang kanyang mapait, walang tirahan na buhay sa kanilang sariling kapalaran. 6) Nang kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang 7th Symphony of Dmitry Shostakovich ay nagkaroon ng malaking epekto sa mga naninirahan sa lungsod. na, gaya ng patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay sa mga tao ng bagong lakas upang labanan ang kaaway. 7) Sa kasaysayan ng panitikan, maraming ebidensya ang napanatili na may kaugnayan sa kasaysayan ng entablado ng Undergrowth. Sinabi nila na maraming marangal na bata, na kinikilala ang kanilang sarili sa imahe ng loafer Mitrofanushka, ay nakaranas ng isang tunay na muling pagsilang: nagsimula silang mag-aral nang masigasig, nagbasa ng maraming at lumaki bilang karapat-dapat na mga anak ng kanilang tinubuang-bayan. 8) Sa Moscow, ang isang gang ay nagpapatakbo ng mahabang panahon, na nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan. Nang mahuli ang mga kriminal, inamin nila na ang kanilang pag-uugali, ang kanilang saloobin sa mundo ay malaki ang impluwensya ng American film na Natural Born Killers, na halos araw-araw nilang pinapanood. Sinubukan nilang gayahin ang mga ugali ng mga bida ng larawang ito sa totoong buhay. 9) Ang artista ay naglilingkod sa kawalang-hanggan. Ngayon ay naiisip natin ito o ang taong makasaysayang iyon nang eksakto kung paano ito inilalarawan sa isang gawa ng sining. Bago ang tunay na maharlikang kapangyarihan ng artista, maging ang mga maniniil ay nanginginig. Narito ang isang halimbawa mula sa Renaissance. Tinutupad ng batang si Michelangelo ang utos ng Medici at kumilos nang matapang. Nang ang isa sa mga Medicis ay nagpahayag ng sama ng loob sa kawalan ng pagkakahawig sa larawan, sinabi ni Michelangelo: "Huwag kang mag-alala, iyong Kabanalan, sa loob ng isang daang taon ay magiging katulad mo siya." 10) Sa pagkabata, marami sa atin ang nagbabasa ng nobela ni A. Dumas na "The Three Musketeers". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - ang mga bayaning ito ay tila sa atin ang sagisag ng maharlika at kabayanihan, at si Cardinal Richelieu, ang kanilang kalaban, ay ang personipikasyon ng panlilinlang at kalupitan. Ngunit ang imahe ng nobelang kontrabida ay may kaunting pagkakahawig sa isang tunay na makasaysayang figure. Pagkatapos ng lahat, ito ay si Richelieu na nagpakilala sa halos nakalimutan sa panahon ng mga digmaang pangrelihiyon, ang mga salitang "Frenchman", "homeland". Ipinagbawal niya ang mga duels, sa paniniwalang ang mga kabataan, malalakas na lalaki ay dapat magbuhos ng dugo hindi dahil sa maliliit na pag-aaway, ngunit para sa kapakanan ng kanilang sariling bayan. Ngunit sa ilalim ng panulat ng nobelista, nakuha ni Richelieu ang isang ganap na kakaibang hitsura, at ang imbensyon ni Dumas ay nakakaapekto sa mambabasa nang mas malakas at mas malinaw kaysa sa makasaysayang katotohanan. 11) Sinabi ni V. Soloukhin ang ganoong kaso. Dalawang intelektwal Nagtatalo ang isa tungkol sa kung ano ang niyebe. Ang sabi ng isa ay mayroon ding asul, ang isa naman ay nagpapatunay na ang asul na niyebe ay walang kapararakan, isang imbensyon ng mga Impresyonista, mga dekada, na ang niyebe ay niyebe, kasing puti ng ... niyebe. Si Repin ay nanirahan sa parehong bahay .Pumunta tayo sa kanya para lutasin ang hindi pagkakaunawaan.Repin: Hindi niya nagustuhan kapag naantala siya sa trabaho. Galit siyang sumigaw: - Aba, ano ang gagawin mo? - Ano ang gagawin nag-snow ba? - Hindi lang puti! - at sinara ang pinto. 12) Naniniwala ang mga tao sa totoo mahiwagang kapangyarihan sining. Kaya, ang ilang mga cultural figure ay nag-alok sa mga Pranses noong Unang Digmaang Pandaigdig upang ipagtanggol ang Verdun - ang kanilang pinakamatibay na kuta - hindi sa mga kuta at kanyon, ngunit sa mga kayamanan ng Louvre. "Ilagay ang Gioconda o ang Madonna at Bata kasama si Saint Anna, ang dakilang Leonardo da Vinci, sa harap ng mga kinubkob - at ang mga Aleman ay hindi maglalakas-loob na bumaril!", Nagtatalo sila.

Ang kuwento ni Mikhail Bulgakov na "Puso ng Aso" ay maaaring tawaging makahulang. Sa loob nito, ipinakita ng may-akda, bago pa man tinalikuran ng ating lipunan ang mga ideya ng rebolusyon noong 1917, ang matinding kahihinatnan ng interbensyon ng tao sa natural na kurso ng pag-unlad, maging ito man ay kalikasan o lipunan. Gamit ang halimbawa ng kabiguan ng eksperimento ni Propesor Preobrazhensky, sinubukan ni M. Bulgakov na sabihin sa malayong 1920s na ang bansa ay dapat ibalik, kung maaari, sa dating natural na estado nito.
Bakit tinatawag nating hindi matagumpay ang eksperimento ng isang napakatalino na propesor? Mula sa isang pang-agham na pananaw, ang karanasang ito, sa kabaligtaran, ay napaka-matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay nagsasagawa ng isang natatanging operasyon: inilipat niya ang isang pituitary gland ng tao sa isang aso mula sa isang dalawampu't walong taong gulang na lalaki na namatay ilang oras bago ang operasyon. Ang lalaking ito ay si Klim Petrovich Chugunkin. Binigyan siya ni Bulgakov ng isang maikli ngunit malawak na paglalarawan: "Propesyon - paglalaro ng balalaika sa mga tavern. Maliit ang tangkad, hindi maganda ang pagkakagawa. Ang atay ay pinalaki (alkohol). Ang sanhi ng kamatayan ay isang saksak sa puso sa isang pub." At ano? Sa nilalang na lumitaw bilang isang resulta ng isang siyentipikong eksperimento, ang mga gawa ng isang walang hanggang gutom aso sa kalye Si Sharik ay konektado sa mga katangian ng isang alkoholiko at kriminal na si Klim Chugunkin. At walang nakakagulat sa katotohanan na ang mga unang salitang binigkas niya ay pagmumura, at ang unang "disenteng" salita ay "burges".
Ang pang-agham na resulta ay naging hindi inaasahan at natatangi, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ito ay humantong sa mga pinaka-nakakalungkot na kahihinatnan. Ang uri na lumitaw sa bahay ni Propesor Preobrazhensky bilang isang resulta ng operasyon, "maliit sa tangkad at hindi nakikiramay sa hitsura," nabaligtad ang maayos na buhay ng bahay na ito. Masungit, mayabang at mayabang ang ugali niya.
Ang bagong lumitaw na Polygraph Polygraphovich Sharikov. nagsusuot ng patent-leather na sapatos at may lason na kurbata, marumi, gusgusin, walang lasa ang suit niya. Sa tulong ng komite ng bahay ni Shvonder, inirehistro niya ang kanyang sarili sa apartment ni Preobrazhensky, hinihingi ang "labing-anim na arshin" ng living space na inilaan sa kanya, at kahit na sinubukan niyang dalhin ang kanyang asawa sa bahay. Naniniwala siya na itinataas niya ang kanyang ideolohikal na antas: nagbabasa siya ng aklat na inirerekomenda ni Schwonder, ang sulat sa pagitan nina Engels at Kautsky. At kahit na gumawa ng mga kritikal na puna tungkol sa sulat ...
Mula sa pananaw ni Propesor Preobrazhensky, ang lahat ng ito ay malungkot na mga pagtatangka na sa anumang paraan ay hindi nakakatulong sa pag-unlad ng kaisipan at espirituwal ni Sharikov. Ngunit mula sa pananaw nina Shvonder at Sharikov na tulad niya, ito ay lubos na angkop para sa lipunang kanilang nilikha. Tinanggap pa si Sharikov ahensya ng gobyerno. Para sa kanya, ang maging, kahit na maliit, ngunit ang ibig sabihin ng boss ay magbago sa panlabas, upang makakuha ng kapangyarihan sa mga tao. Ngayon siya ay nakasuot ng leather jacket at bota, nagmamaneho ng sasakyan ng gobyerno, at kinokontrol ang kapalaran ng isang babaeng sekretarya. Ang kanyang kayabangan ay nagiging walang hangganan. Sa paglipas ng mga araw, maririnig sa bahay ng propesor ang malalaswang pananalita at balalaika na strum; Umuwi si Sharikov na lasing, dumikit sa mga babae, sinira at sinisira ang lahat sa paligid. Ito ay nagiging isang bagyo hindi lamang para sa mga naninirahan sa apartment, kundi pati na rin para sa mga residente ng buong bahay.
Si Propesor Preobrazhensky at Bormental ay hindi matagumpay na sinubukang itanim sa kanya ang mga patakaran magandang asal, paunlarin at turuan ito. Sa mga posibleng kaganapan sa kultura, gusto ni Sharikov ang sirko lamang, at tinawag niya ang teatro na isang kontra-rebolusyon. Bilang tugon sa mga kahilingan nina Preobrazhensky at Bormental na kumilos sa mesa sa isang kultural na paraan, sinabi ni Sharikov na may kabalintunaan na ito ay kung paano pinahirapan ng mga tao ang kanilang sarili sa ilalim ng rehimeng tsarist.
Sa gayon kami ay nakumbinsi

1. Bago!

   Ang kuwento ni Mikhail Bulgakov na "Puso ng Isang Aso" ay maaaring tawaging makahulang. Sa loob nito, ipinakita ng may-akda, bago pa man tinalikuran ng ating lipunan ang mga ideya ng rebolusyon ng 1917, ang matinding kahihinatnan ng pakikialam ng tao sa natural na kurso ng pag-unlad, maging ito ay kalikasan o lipunan....

Ang kwentong "Puso ng Isang Aso", na isinulat noong 1925, hindi nakita ni M. Bulgakov na nakalimbag, dahil kinumpiska ito mula sa may-akda kasama ang kanyang mga talaarawan ng OGPU sa panahon ng paghahanap. "Puso ng Aso" - ang huli satirikong kwento manunulat. Lahat, na...

2. Bago!

   M.A. Bulgakov ay medyo hindi maliwanag, kumplikadong relasyon na may kapangyarihan, tulad ng sinumang manunulat ng panahon ng Sobyet, na hindi sumulat ng mga gawa na pumupuri sa kapangyarihang ito. Sa kabaligtaran, malinaw sa kanyang mga gawa na inaakusahan niya siya ng pagkawasak na dumating ...

3. Bago!

   Ang kuwentong "Ang Puso ng Isang Aso", tila sa akin, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal ng solusyon ng ideya. Ang rebolusyong naganap sa Russia ay hindi resulta ng natural na sosyo-ekonomiko at espirituwal na pag-unlad, ngunit isang iresponsable at napaaga na eksperimento ....

Ang mga problema ng "Puso ng Aso" ay nagbibigay-daan sa iyo upang ganap na tuklasin ang kakanyahan ng gawain ng sikat manunulat ng Sobyet Mikhail Bulgakov. Ang kwento ay isinulat noong 1925. Bakit siya itinuturing na isa sa mga pangunahing gawa Ang panitikang Ruso sa simula ng ika-20 siglo, subukan nating alamin ito nang magkasama.

Isang mapangahas na kwento

Ang mga problema ng "Puso ng Aso" ay napuno ng lahat ng nakatagpo ng gawaing ito. Ang orihinal na pamagat nito ay Heart of a Dog. A Monstrous Story. Ngunit pagkatapos ay nagpasya ang may-akda na ang pangalawang bahagi ay nagpapabigat lamang ng pamagat.

Ang mga unang tagapakinig ng kuwento ay mga kaibigan at kakilala ni Bulgakov, na nagtipon sa Nikitinsky subbotnik. Ang kuwento ay gumawa ng isang malaking impresyon. Masiglang pinag-uusapan siya ng lahat, pinapansin ang kanyang kawalang-galang. Ang mga problema ng kwentong "Heart of a Dog" ay naging isa sa mga pinaka-tinalakay na paksa para sa mga darating na buwan sa mga edukadong lipunan ng kapital. Bilang resulta, umabot sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas ang mga tsismis tungkol sa kanya. Hinalughog ang bahay ni Bulgakov, at kinumpiska ang manuskrito. Ito ay hindi kailanman nai-publish sa panahon ng kanyang buhay, na nai-publish lamang sa panahon ng perestroika taon.

At ito ay maaaring maunawaan. Pagkatapos ng lahat, sinasalamin nito ang mga pangunahing problema ng lipunang Sobyet, na lumitaw halos kaagad pagkatapos ng tagumpay Rebolusyong Oktubre. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, inihambing ni Bulgakov ang kapangyarihan sa isang aso na nagiging makasarili at hamak na tao.

Pagsusuri sa mga problema ng "The Heart of a Dog", maaring pag-aralan kung ano ang kultura at historikal na sitwasyon sa Russia pagkatapos. Ang kuwento ay sumasalamin sa lahat ng mga kaguluhan na kinailangan ng mga Sobyet na harapin sa unang kalahati ng 20s.

Sa gitna ng kuwento ay isang siyentipikong eksperimento na Kanyang isinasagawa sa pamamagitan ng paglipat ng pituitary gland ng tao sa isang aso. Ang mga resulta ay lumampas sa lahat ng inaasahan. Sa ilang araw, ang aso ay nagiging tao.

Ang gawaing ito ay tugon ni Bulgakov sa mga kaganapang nagaganap sa bansa. Ang siyentipikong eksperimento na ipinakita niya ay isang matingkad at tumpak na larawan ng proletaryong rebolusyon at ang mga kahihinatnan nito.

Sa kwento, maraming mahahalagang katanungan ang ibinibigay ng may-akda sa mambabasa. Paano nauugnay ang rebolusyon sa ebolusyon, ano ang katangian ng bagong pamahalaan at ang kinabukasan ng intelligentsia? Ngunit ang Bulgakov ay hindi limitado sa mga pangkalahatang paksang pampulitika. Nababahala din siya sa problema ng matanda at bagong moralidad at moralidad. Mahalagang malaman niya kung sino sa kanila ang mas makatao.

Contrasting strata ng lipunan

Ang problema sa kwento ni Bulgakov na "The Heart of a Dog" ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pagsalungat ng iba't ibang strata ng lipunan, ang agwat sa pagitan ng kung saan ay nadama lalo na talamak sa mga araw na iyon. Ang intelligentsia ay binibigyang-katauhan ng propesor, ang luminary ng agham na si Philip Philippovich Preobrazhensky. Ang kinatawan ng "bagong" tao, na ipinanganak ng rebolusyon, ay ang tagapamahala ng bahay na si Shvonder, at kalaunan si Sharikov, na naiimpluwensyahan ng mga talumpati ng kanyang bagong kaibigan at panitikan ng propaganda ng komunista.

Ang katulong ni Preobrazhensky, si Dr. Bormenthal, ay tinatawag siyang isang tagalikha, ngunit ang may-akda mismo ay malinaw na may ibang opinyon. Hindi pa siya handang hangaan ang propesor.

Mga batas ng ebolusyon

Ang pangunahing pag-aangkin ay ang Preobrazhensky ay nakapasok sa mga pangunahing batas ng ebolusyon, sinubukan ang papel ng Diyos. Lumilikha siya ng isang tao gamit ang kanyang sariling mga kamay, nagsasagawa, sa katunayan, isang napakapangit na eksperimento. Dito ay gumawa si Bulgakov ng isang sanggunian sa kanyang orihinal na pamagat.

Kapansin-pansin na ito ay tiyak bilang isang eksperimento na nakita ni Bulgakov ang lahat ng nangyayari noon sa bansa. Bukod dito, ang eksperimento ay engrande sa sukat at sa parehong oras ay mapanganib. Ang pangunahing bagay na itinanggi ng may-akda kay Preobrazhensky ay ang moral na karapatan ng lumikha. Pagkatapos ng lahat, na pinagkalooban ang isang mabait na asong walang tirahan na may mga gawi ng tao, ginawa ni Preobrazhensky si Sharikov na sagisag ng lahat ng kakila-kilabot na nasa mga tao. May karapatan ba ang propesor na gawin ito? Ang tanong na ito ay maaaring makilala ang mga problema ng Bulgakov's Heart of a Dog.

Mga sanggunian sa pantasya

Maraming mga genre ang magkakaugnay sa kwento ni Bulgakov. Ngunit ang pinaka-halata ay ang mga sanggunian sa science fiction. Binubuo nila ang pangunahing artistikong katangian ng akda. Bilang resulta, ang pagiging totoo ay dinadala sa lubos na kahangalan.

Isa sa mga pangunahing tesis ng may-akda ay ang imposibilidad ng sapilitang reorganisasyon ng lipunan. Lalo na ang isang kardinal. Ipinakikita ng kasaysayan na sa maraming paraan ay tama siya. Ang mga pagkakamaling nagawa ng mga Bolshevik ngayon ay naging batayan ng mga aklat-aralin sa kasaysayan na nakatuon sa panahong iyon.

Si Sharik, na naging isang tao, ay nagpapakilala sa karaniwang katangian ng panahong iyon. Ang pangunahing bagay sa kanyang buhay ay ang pagkamuhi sa mga kaaway. Ibig sabihin, hindi kayang panindigan ng mga proletaryo ang burges. Sa paglipas ng panahon, ang poot na ito ay kumakalat sa mga mayayaman, at pagkatapos ay sa mga edukadong tao at mga ordinaryong intelektwal. Lumalabas na ang batayan ng bagong mundo ay sa lahat ng luma. Maliwanag, ang daigdig na nakabatay sa poot ay walang kinabukasan.

Mga alipin sa kapangyarihan

Sinisikap ni Bulgakov na ihatid ang kanyang posisyon - ang mga alipin ay nasa kapangyarihan. Iyan ang tungkol sa Heart of a Dog. Ang problema ay nakasalalay sa katotohanang natanggap nila ang karapatang mamahala bago sila magkaroon ng kahit kaunting edukasyon at pag-unawa sa kultura. Ang pinakamadilim na instinct ay gumising sa gayong mga tao, tulad ng sa Sharikov. Ang sangkatauhan ay walang kapangyarihan sa harap nila.

Kabilang sa mga artistikong katangian ng gawaing ito, maraming mga asosasyon at mga sanggunian sa lokal at dayuhang mga klasiko ang dapat pansinin. Ang susi sa akda ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagsusuri sa paglalahad ng kuwento.

Ang mga elemento na natutugunan natin sa balangkas ng "Puso ng Isang Aso" (blizzard, malamig na taglamig, ligaw na aso) ay tumutukoy sa amin sa tula ni Blok na "The Twelve".

Ang isang mahalagang papel ay nilalaro ng isang hindi gaanong mahalagang detalye bilang isang kwelyo. Sa kwelyo ni Blok, itinatago ng isang burges ang kanyang ilong, at sa kwelyo ni Bulgakov, tinutukoy ng isang walang tirahan na aso ang katayuan ni Preobrazhensky, napagtanto na sa harap niya ay isang benefactor, at hindi isang gutom na proletaryo.

Sa pangkalahatan, maaari nating tapusin na ang "Puso ng Isang Aso" ay ang natitirang gawain ni Bulgakov, na gumaganap pangunahing tungkulin kapwa sa kanyang trabaho at sa lahat lokal na panitikan. Una sa lahat sa pamamagitan ng ideolohikal na konsepto. Ngunit nararapat ito ng mataas na papuri artistikong katangian, at ang mga isyung inilabas sa kwento.

Ang gawain ng M. A. Bulgakov ay ang pinakamalaking kababalaghan ng Ruso kathang-isip XX siglo. Ang pangunahing tema nito ay maaaring ituring na tema ng "trahedya ng mga mamamayang Ruso". Ang manunulat ay isang kontemporaryo ng lahat ng mga iyon mga trahedya na pangyayari na naganap sa Russia noong unang kalahati ng ating siglo. Ngunit ang pinakamahalaga, si M. A. Bulgakov ay isang matalinong propeta. Hindi lamang niya inilarawan ang kanyang nakita sa paligid, ngunit naunawaan din kung gaano kamahal ang babayaran ng kanyang tinubuang-bayan para sa lahat ng ito. Sa isang mapait na pakiramdam, isinulat niya pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig: "... Ang mga bansang Kanluran ay dumidila sa kanilang mga sugat, sila ay gagaling, sila ay gagaling sa lalong madaling panahon (at uunlad!), at tayo ... lalaban, babayaran namin ang kabaliwan ng mga araw ng Oktubre, para sa lahat!" At nang maglaon, noong 1926, sa kanyang talaarawan: "Kami ay isang mailap, madilim, kapus-palad na mga tao."
Si M. A. Bulgakov ay isang banayad na satirist, isang mag-aaral ng N. V. Gogol at M. E. Saltykov-Shchedrin. Ngunit ang prosa ng manunulat ay hindi lamang panunuya, ito ay kamangha-manghang pangungutya. Mayroong malaking pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng pananaw sa mundo na ito: inilalantad ng pangungutya ang mga pagkukulang na umiiral sa katotohanan, at ang kamangha-manghang pangungutya ay nagbabala sa lipunan tungkol sa kung ano ang naghihintay dito sa hinaharap. At ang pinaka-tapat na pananaw ni M. A. Bulgakov sa kapalaran ng kanyang bansa ay ipinahayag, sa palagay ko, sa kwentong "Puso ng Isang Aso".
Ang kuwento ay isinulat noong 1925, ngunit ang may-akda ay hindi naghintay para sa paglalathala nito: ang manuskrito ay kinuha sa isang paghahanap noong 1926. Nakita lang siya ng mambabasa noong 1985.
Ang kwento ay batay sa isang mahusay na eksperimento. Ang pangunahing tauhan ng kuwento - si Propesor Preobrazhensky, na siyang uri ng mga taong pinakamalapit sa Bulgakov, ang uri ng intelektwal na Ruso - ay nag-iisip ng isang uri ng kumpetisyon sa Kalikasan mismo. Ang kanyang eksperimento ay hindi kapani-paniwala: upang lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng paglipat ng bahagi ng utak ng tao sa isang aso. Ang tema ng bagong Faust ay tumutunog sa kuwento, ngunit, tulad ng lahat ng iba pa sa M.A. Bulgakov, mayroon itong tragicomic na karakter. At saka, ang aksyon ng kuwento ay nagaganap sa Bisperas ng Pasko, at ang propesor ay may pangalang Preobrazhensky. At ang eksperimento ay nagiging parody ng Pasko, isang anti-creation. Ngunit, sayang, huli na napagtanto ng siyentipiko ang lahat ng imoralidad ng karahasan laban sa natural na takbo ng buhay.
Upang lumikha ng isang bagong tao, kinuha ng siyentipiko ang pituitary gland ng "proletarian" - ang alkohol at parasito na si Klim Chugunkin. At ngayon, bilang isang resulta ng pinaka-kumplikadong operasyon, isang pangit, primitive na nilalang ang lumitaw, na ganap na nagmana ng "proletaryong" kakanyahan ng kanyang "ninuno". Ang mga unang salitang binigkas niya ay pagmumura, ang unang natatanging salita ay "burges". At pagkatapos - mga expression sa kalye: "huwag itulak!", "scoundrel", "bumaba sa bandwagon" at iba pa. Lumilitaw ang isang kasuklam-suklam na “lalaking maliit ang pangangatawan at hindi nakikiramay. Naninigas ang buhok sa kanyang ulo ... Napatama ang noo sa maliit nitong taas. Halos direkta sa itaas ng mga itim na sinulid ng mga kilay, nagsimula ang isang makapal na brush sa ulo.
Ang halimaw na homunculus, isang lalaking may disposisyon sa aso, na ang "base" ay isang lumpen proletarian, ay nararamdaman ang kanyang sarili ang panginoon ng buhay; siya ay mayabang, mayabang, agresibo. Ang salungatan sa pagitan ni Propesor Preobrazhensky, Bormental at isang humanoid na nilalang ay talagang hindi maiiwasan. Ang buhay ng propesor at ang mga naninirahan sa kanyang apartment ay naging isang buhay na impiyerno. "Ang lalaki sa pintuan ay tumingin sa propesor na may mapurol na mga mata at humithit ng sigarilyo, nagwiwisik ng abo sa harap ng kanyang kamiseta ..." - "Huwag magtapon ng mga upos ng sigarilyo sa sahig - humiling ako sa ika-100 beses. Ayokong makarinig ng isa pang pagmumura. Huwag mong pakialaman ang apartment! Itigil ang lahat ng pakikipag-usap kay Zina. Nagrereklamo siya na pinagmamasdan mo siya sa dilim. Tingnan mo!” - galit ang propesor. "Something you me, daddy, hurt me painfully," bigla niyang sinabi (Sharikov) na nanginginig ... "Bakit hindi mo ako hayaang mabuhay?" Sa kabila ng kawalang-kasiyahan ng may-ari ng bahay, si Sharikov ay nabubuhay sa kanyang sariling paraan, primitive at hangal: sa araw na siya ay kadalasang natutulog sa kusina, walang ginagawa, gumagawa ng lahat ng uri ng mga pang-aalipusta, tiwala na "sa kasalukuyan ang bawat isa ay may sariling karapatan. ."
Siyempre, hindi sinusubukan ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na ilarawan ang pang-agham na eksperimentong ito sa kanyang sarili sa kanyang kuwento. Pangunahing batay sa alegorya ang kuwento. Ito ay tungkol hindi lamang tungkol sa responsibilidad ng isang siyentipiko para sa kanyang eksperimento, tungkol sa kawalan ng kakayahang makita ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, tungkol sa malaking pagkakaiba sa pagitan ng ebolusyonaryong pagbabago at rebolusyonaryong panghihimasok sa buhay.
Ang kwentong "Puso ng Aso" ay may napakalinaw na pananaw ng may-akda sa lahat ng nangyayari sa bansa.
Ang lahat ng nangyari sa paligid at kung ano ang tinatawag na pagtatayo ng sosyalismo ay napansin din ni M.A. Bulgakov bilang isang eksperimento - napakalaki at higit sa mapanganib. Upang subukang lumikha ng isang bago, perpektong lipunan sa pamamagitan ng rebolusyonaryo, iyon ay, mga pamamaraan na nagbibigay-katwiran sa karahasan, sa pagtuturo ng bago sa pamamagitan ng parehong mga pamamaraan, malayang tao siya ay lubhang nag-aalinlangan. Nakita niya na sa Russia ay nagsusumikap din silang lumikha bagong uri tao. Isang taong ipinagmamalaki ang kanyang kamangmangan, mababang pinagmulan, ngunit nakatanggap ng malalaking karapatan mula sa estado. Ganyan ang taong maginhawa para sa bagong gobyerno, dahil ilalagay niya sa dumi ang mga malaya, matalino, mataas ang loob. Isinasaalang-alang ni M. A. Bulgakov ang muling pag-aayos buhay Ruso panghihimasok sa natural na takbo ng mga bagay, na ang mga kahihinatnan nito ay maaaring nakapipinsala. Ngunit napagtanto ba ng mga naglihi ng kanilang eksperimento na maaari rin itong tumama sa mga "eksperimento", naiintindihan ba nila na ang rebolusyon na naganap sa Russia ay hindi resulta ng natural na pag-unlad ng lipunan, at samakatuwid ay maaaring humantong sa mga kahihinatnan na hindi magagawa ng sinuman. kontrolin ? Ito ang mga tanong na ito, sa aking opinyon, na ibinibigay ni M. A. Bulgakov sa kanyang trabaho. Sa kuwento, pinamamahalaan ni Propesor Preobrazhensky na ibalik ang lahat sa lugar nito: Si Sharikov ay muling naging isang ordinaryong aso. Magagawa ba nating itama ang lahat ng mga pagkakamaling iyon, ang mga resulta na nararanasan pa rin natin para sa ating sarili?

"Pagkakaibigan at awayan"

"Pagkakaibigan at awayan"

Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"

Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov"

Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

Alexander Alexandrovich Fadeev "Talo"

Ivan Sergeevich Turgenev "Mga Ama at Anak"

Daniel Pennak "Mata ng Lobo"

Mikhail Yurievich Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon"

Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin"

Oblomov at Stolz

Ang mahusay na manunulat na Ruso, si Ivan Aleksandrovich Goncharov, ay naglathala ng kanyang pangalawang nobela, Oblomov, noong 1859. Ito ay isang napakahirap na panahon para sa Russia. Ang lipunan ay nahahati sa dalawang bahagi: ang una, ang minorya - yaong nauunawaan ang pangangailangan na alisin ang pagkaalipin, na hindi nasisiyahan sa buhay. ordinaryong mga tao sa Russia, at ang pangalawa, ang karamihan - "mga panginoon", mayayamang tao na ang buhay ay binubuo sa walang ginagawa na libangan, na nabubuhay sa kapinsalaan ng mga magsasaka na kabilang sa kanila. Sa nobela, sinabi sa amin ng may-akda ang tungkol sa buhay ng may-ari ng lupa na si Oblomov at tungkol sa mga bayani ng nobela na nakapaligid sa kanya at pinapayagan ang mambabasa na mas maunawaan ang imahe ni Ilya Ilyich mismo.
Isa sa mga bayaning ito ay si Andrei Ivanovich Stolz, isang kaibigan ni Oblomov. Ngunit sa kabila ng pagiging magkaibigan nila, bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa nobela ng kanyang posisyon sa buhay na magkasalungat, kaya't magkasalungat ang kanilang mga imahe. Ikumpara natin sila.
Si Oblomov ay lumilitaw sa harap natin bilang isang tao "... mga tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang, ng katamtamang taas, kaaya-ayang hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata, ngunit sa kawalan ng anumang tiyak na ideya, ... isang liwanag ng kawalang-ingat na kumikislap. sa buong mukha niya." Si Stolz ay kasing-edad ni Oblomov, “payat, halos wala siyang pisngi, ... pantay ang kanyang kutis, mapula at walang pamumula; mata, bagaman medyo maberde, ngunit nagpapahayag. Tulad ng nakikita mo, kahit na sa paglalarawan ng hitsura, hindi namin mahanap ang anumang bagay na karaniwan. Ang mga magulang ni Oblomov ay mga maharlikang Ruso, nagmamay-ari sila ng ilang daang kaluluwa ng mga serf. Ang ama ni Stolz ay kalahating Aleman, ang kanyang ina ay isang Russian noblewoman.
Magkakilala sina Oblomov at Stolz mula pagkabata, habang nag-aaral silang magkasama sa isang maliit na boarding school na matatagpuan limang milya mula sa Oblomovka, sa nayon ng Verkhlev. Ang ama ni Stolz ay isang manager doon.
"Marahil ay may oras si Ilyusha upang matuto nang mabuti mula sa kanya kung si Oblomovka ay naging limang daang verst mula sa Verkhlev. Ang kagandahan ng kapaligiran ng Oblomov, paraan ng pamumuhay at mga gawi ay pinalawak sa Verkhlevo; doon, maliban sa bahay ni Stolz, lahat ay huminga ng parehong primitive na katamaran, pagiging simple ng moral, katahimikan at kawalang-kilos. Ngunit mahigpit na pinalaki ni Ivan Bogdanovich ang kanyang anak: "Mula sa edad na walong siya ay nakaupo kasama ang kanyang ama mapa ng heograpiya, binuwag si Herder, Wieland, mga talata sa bibliya sa mga bodega at ibinubuod ang mga hindi marunong bumasa at sumulat na mga salaysay ng mga magsasaka, burgher at manggagawa sa pabrika, at nagbasa ng sagradong kasaysayan kasama ang kanyang ina, nagturo ng mga pabula ni Krylov at nag-disassemble ng Telemachus sa mga bodega. Tulad ng para sa pisikal na edukasyon, si Oblomov ay hindi pinayagang lumabas sa kalye, habang si Stolz
"Napunit ang kanyang sarili mula sa pointer, tumakbo siya upang sirain ang mga pugad ng ibon kasama ang mga lalaki," kung minsan, nangyari ito, nawala sa bahay nang isang araw. Mula sa pagkabata, si Oblomov ay napapalibutan ng magiliw na pangangalaga ng kanyang mga magulang at yaya, na inalis sa kanya ang pangangailangan para sa kanyang sariling mga aksyon, ginawa ng iba ang lahat para sa kanya, habang si Stoltz ay pinalaki sa isang kapaligiran ng patuloy na mental at pisikal na paggawa.
Ngunit sina Oblomov at Stolz ay mahigit tatlumpu na. Ano na sila ngayon? Si Ilya Ilyich ay naging isang tamad na ginoo, na ang buhay ay dahan-dahang lumilipas sa sopa. Si Goncharov mismo ay nagsasalita nang may ilang kabalintunaan tungkol kay Oblomov: "Ang paghiga ni Ilya Ilich ay hindi isang pangangailangan, tulad ng isang taong may sakit o isang taong gustong matulog, o isang aksidente, tulad ng isang taong pagod, o isang kasiyahan, tulad ng isang tamad na tao: iyon ang kanyang normal na estado." Laban sa background ng gayong tamad na pag-iral, ang buhay ni Stolz ay maihahambing sa isang umuusok na agos: “Palagi siyang gumagalaw: kung ang lipunan ay kailangang magpadala ng isang ahente sa Belgium o England, ipinapadala nila siya; kailangang magsulat ng ilang proyekto o umangkop bagong ideya sa punto - piliin ito. Samantala, naglalakbay siya sa mundo at nagbabasa: kapag may oras siya - alam ng Diyos.
Ang lahat ng ito ay muling pinatutunayan ang pagkakaiba sa pagitan ng Oblomov at Stolz, ngunit kung iisipin mo ito, ano ang maaaring magkaisa sa kanila? Malamang pagkakaibigan, pero bukod dun? Para sa akin, sila ay pinagsama ng isang walang hanggan at mahimbing na pagtulog. Natutulog si Oblomov sa kanyang sofa, at si Stolz ay natutulog sa kanyang mabagyo at mayamang buhay. "Buhay: maganda ang buhay!" Nagtatalo si Oblomov, "Ano ang hahanapin? interes ng isip, puso? Tingnan mo na lang kung saan ang sentro kung saan umiikot ang lahat ng ito: wala doon, walang malalim na nakakaantig sa buhay. Ang lahat ng ito ay ang mga patay, natutulog na mga tao, mas masahol pa sa akin, itong mga miyembro ng mundo at lipunan!... Hindi ba sila natutulog nang nakaupo sa buong buhay nila? Paano ako mas may kasalanan kaysa sa kanila, nakahiga sa bahay at hindi nahahawa ang aking ulo ng triple at jacks? Siguro tama si Ilya Ilyich, dahil masasabing ang mga taong nabubuhay nang walang tiyak, matayog na layunin ay natutulog lamang sa hangarin na masiyahan ang kanilang mga pagnanasa.
Pero sino mas kailangan kaysa sa Russia, Oblomov o Stolz? Siyempre, ang mga aktibo, aktibo at progresibong mga tao tulad ng Stolz ay kailangan lamang sa ating panahon, ngunit dapat nating tanggapin ang katotohanan na ang mga Oblomov ay hindi kailanman mawawala, dahil mayroong isang bahagi ng Oblomov sa bawat isa sa atin, at tayo ay lahat ng isang maliit na Oblomov sa aming mga kaluluwa. Samakatuwid, ang parehong mga imaheng ito ay may karapatang umiral bilang magkaibang posisyon sa buhay, magkaibang pananaw sa katotohanan.

Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

Duel sa pagitan nina Pierre at Dolokhov. (Pagsusuri ng isang yugto mula sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy, tomo II, bahagi I, kabanata IV, V.)

Si Leo Nikolayevich Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay patuloy na hinahabol ang ideya ng predestinasyon ng kapalaran ng isang tao. Matatawag mo siyang fatalist. Maliwanag, totoo at lohikal, napatunayan ito sa eksena ng tunggalian sa pagitan nina Dolokhov at Pierre. Isang purong sibilyan - nasugatan ni Pierre si Dolokhov sa isang tunggalian - isang maton, isang rake, isang walang takot na mandirigma. Ngunit hindi kayang humawak ng mga armas si Pierre. Bago ang tunggalian, ipinaliwanag ng pangalawa ni Nesvitsky kay Bezukhov "kung saan pinindot."
Ang episode, na nagsasabi tungkol sa tunggalian sa pagitan ng Pierre Bezukhov at Dolokhov, ay maaaring tawaging "Unconscious act". Nagsisimula ito sa isang paglalarawan ng isang hapunan sa English Club. Ang lahat ay nakaupo sa mesa, kumakain at umiinom, nagpapahayag ng mga toast sa emperador at sa kanyang kalusugan. Bagration, Naryshkin, Count Rostov, Denisov, Dolokhov, Bezukhoye ay naroroon sa hapunan. Si Pierre "ay hindi nakikita o naririnig ang anumang nangyayari sa paligid niya at nag-iisip tungkol sa isang bagay, mabigat at hindi matutunaw." Siya ay pinahihirapan ng tanong: si Dolokhov at ang kanyang asawang si Helen ay tunay na magkasintahan? "Sa tuwing hindi sinasadyang matugunan ng kanyang tingin ang maganda, walang pakundangan na mga mata ni Dolokhov, naramdaman ni Pierre ang isang bagay na kakila-kilabot, pangit na tumataas sa kanyang kaluluwa." At pagkatapos ng toast na binigkas ng kanyang "kaaway": "Sa kalusugan magagandang babae, at ang kanilang mga mahilig," naiintindihan ni Bezukhov na ang kanyang mga hinala ay hindi walang kabuluhan.
Ang isang salungatan ay namumuo, ang balangkas ng kung saan ay nangyayari nang si Dolokhov ay kumuha ng isang piraso ng papel na inilaan para kay Pierre. Hinahamon ng count ang nagkasala sa isang tunggalian, ngunit ginagawa niya ito nang walang katiyakan, mahiyain, maaaring isipin ng isa na ang mga salitang: "Ikaw ... ikaw ... hamak!., hinahamon kita ..." - hindi sinasadyang tumakas mula sa kanya . Hindi niya napagtanto kung ano ang maaaring humantong sa laban na ito, at ang mga segundo ay hindi rin ito napagtanto: Nesvitsky - pangalawa ni Pierre at Nikolai Rostov - pangalawa ni Dolokhov.
Sa bisperas ng tunggalian, si Dolokhov ay nakaupo sa club buong gabi, nakikinig sa mga gypsies at manunulat ng kanta. Tiwala siya sa kanyang sarili, sa kanyang mga kakayahan, matibay ang kanyang intensyon na pumatay ng isang kalaban, ngunit ito ay isang hitsura lamang, ang kanyang kaluluwa ay hindi mapakali. Ang kanyang kalaban naman ay "mukhang abalang-abala sa ilang mga pagsasaalang-alang na wala man lang kinalaman sa paparating na negosyo. Ang haggard niyang mukha ay dilaw. Mukhang hindi siya natutulog sa gabi." Ang bilang ay nagdududa pa rin sa kawastuhan ng kanyang mga aksyon at iniisip: ano ang gagawin niya sa lugar ni Dolokhov?
Hindi alam ni Pierre kung ano ang gagawin: tumakas, o tapusin ang bagay. Ngunit nang sinubukan ni Nesvitsky na makipagkasundo sa kanya sa kanyang karibal, tumanggi si Bezukhov, habang tinawag ang lahat na hangal. Ayaw marinig ni Dolokhov ang anumang bagay.
Sa kabila ng pagtanggi na makipagkasundo, ang tunggalian ay hindi nagsisimula nang mahabang panahon dahil sa kawalan ng malay ng kilos, na ipinahayag ni Leo Nikolayevich Tolstoy bilang mga sumusunod: "Sa loob ng halos tatlong minuto ang lahat ay handa na, ngunit nag-atubiling magsimula. tahimik." Ang pag-aalinlangan ng mga character ay naihatid din sa pamamagitan ng paglalarawan ng kalikasan - ito ay matipid at laconic: fog at lasaw.
Nagsimula. Si Dolokhov, nang magsimula silang maghiwa-hiwalay, ay lumakad nang dahan-dahan, ang kanyang bibig ay may pagkakahawig ng isang ngiti. Alam niya ang kanyang kataasan at nais niyang ipakita na hindi siya natatakot sa anumang bagay. Si Pierre naman ay mabilis na lumakad, naliligaw sa landas, tila sinusubukang makatakas, para matapos ang lahat sa lalong madaling panahon. Marahil iyon ang dahilan kung bakit siya unang bumaril, habang sa random, flinching mula sa malakas na tunog, at nasugatan ang kalaban.
Dolokhov, pagbaril, mga miss. Ang sugat ni Dolokhov at ang kanyang hindi matagumpay na pagtatangka na patayin ang bilang ay ang rurok ng episode. Pagkatapos ay mayroong pagbaba sa aksyon at isang denouement, na kung ano ang nararanasan ng lahat ng mga character. Walang naiintindihan si Pierre, puno siya ng pagsisisi at panghihinayang, halos hindi pinipigilan ang kanyang mga hikbi, hinawakan ang kanyang ulo, bumalik sa isang lugar sa kagubatan, iyon ay, tumakas siya sa kanyang nagawa, mula sa kanyang takot. Si Dolokhov, sa kabilang banda, ay hindi nagsisisi sa anumang bagay, hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang sakit, ngunit natatakot para sa kanyang ina, na kanyang sanhi ng pagdurusa.
Sa kinalabasan ng tunggalian, ayon kay Tolstoy, nagawa ang pinakamataas na hustisya. Si Dolokhov, na tinanggap ni Pierre sa kanyang bahay sa isang palakaibigan na paraan at tinulungan ng pera bilang memorya ng isang lumang pagkakaibigan, ay pinahiya si Bezukhov sa pamamagitan ng pang-akit sa kanyang asawa. Ngunit si Pierre ay ganap na hindi handa para sa papel ng "hukom" at "berdugo" sa parehong oras, nagsisi siya sa nangyari, salamat sa Diyos na hindi niya pinatay si Dolokhov.
Ang humanismo ni Pierre ay nag-aalis ng sandata, na bago ang tunggalian ay handa na siyang magsisi sa lahat, ngunit hindi dahil sa takot, ngunit dahil sigurado siya sa pagkakasala ni Helen. Sinusubukan niyang bigyang-katwiran si Dolokhov. "Marahil ay ginawa ko rin ito sa kanyang lugar," naisip ni Pierre. "Kahit na marahil ay ginawa ko rin ang parehong bagay. Bakit ito duel, ang pagpatay na ito?"
Ang kawalang-halaga at kakulitan ni Helen ay halata na ikinahihiya ni Pierre sa kanyang ginawa, ang babaeng ito ay hindi katumbas ng halaga na gumawa ng kasalanan sa kanyang kaluluwa - ang pumatay ng isang tao para sa kanya. Natatakot si Pierre na halos sirain niya ang kanyang sariling kaluluwa, tulad ng ginawa niya sa kanyang buhay, sa pamamagitan ng pagkonekta nito kay Helen.
Matapos ang tunggalian, dinala ang nasugatan na si Dolokhov sa bahay, nalaman ni Nikolai Rostov na "Si Dolokhov, ang brawler na ito, kapatid, si Dolokhov ay nanirahan sa Moscow kasama ang isang matandang ina at isang kuba na kapatid na babae at siya ang pinaka banayad na anak at kapatid ...". Dito napatunayan ang isa sa mga pahayag ng may-akda, na hindi lahat ay napakalinaw, naiintindihan at hindi malabo, na tila sa unang tingin. Ang buhay ay mas kumplikado at magkakaibang kaysa sa iniisip natin, alam o inaakala. Dakilang Pilosopo Itinuro ni Lev Nikolaevich Tolstoy na maging makatao, patas, mapagparaya sa mga pagkukulang at bisyo ng mga tao Ang eksena ng tunggalian ni Dolokhov kay Pierre Bezukhov Tolstoy ay nagbibigay ng aral: hindi para sa atin na husgahan kung ano ang patas at kung ano ang hindi patas, hindi lahat ay halata. hindi malabo at madaling malutas.