Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

taon: 1877 Genre: tula

Ang Rus' ay isang bansa kung saan kahit ang kahirapan ay may mga kagandahan. Kung tutuusin, ang mga mahihirap, na mga alipin ng kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa noon, ay may panahon na pagnilayan at tingnan kung ano ang hindi makikita ng sobra sa timbang na may-ari ng lupa.

Noong unang panahon, sa pinaka-ordinaryong kalsada, kung saan may intersection, ang mga lalaki, kung saan mayroong pito, ay hindi sinasadyang nakilala. Ang mga lalaking ito ay ang pinaka-ordinaryong mahihirap na lalaki na pinagtagpo mismo ng tadhana. Kamakailan lamang ay umalis ang mga lalaki sa pagkaalipin, at ngayon ay pansamantalang nasa pagkaalipin. Sila, tulad ng nangyari, ay nakatira nang malapit sa isa't isa. Ang kanilang mga nayon ay katabi - ang mga nayon ng Zaplatova, Razutova, Dyryavina, Znobishina, pati na rin ang Gorelova, Neelova at Neurozhaika. Ang mga pangalan ng mga nayon ay napaka kakaiba, ngunit sa ilang mga lawak, sinasalamin nila ang kanilang mga may-ari.

Ang mga lalaki ay simpleng tao at handang makipag-usap. Precisely because, sa halip na ipagpatuloy lang ang kanya mahabang paghatak, nagpasya silang mag-usap. Pinagtatalunan nila kung sino sa mga mayayaman at marangal na tao ang mas nabubuhay. Isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang boyar o isang mangangalakal, o marahil kahit isang soberanong ama? Ang bawat isa sa kanila ay may sariling opinyon, na kanilang pinahahalagahan, at hindi nais na sumang-ayon sa bawat isa. Lalong sumiklab ang pagtatalo, ngunit gayunpaman, gusto kong kumain. Hindi ka mabubuhay nang walang pagkain, kahit na masama at malungkot ka. Nang magtalo sila, nang hindi napapansin, lumakad sila, ngunit sa maling direksyon. Bigla nila itong napansin, ngunit huli na ang lahat. Ang mga lalaki ay nagbigay ng layo na kasing dami ng tatlumpung milya.

Huli na para makauwi, kaya't napagpasyahan nilang ipagpatuloy ang pagtatalo doon mismo sa kalsada, na napapaligiran ng ligaw na kalikasan. Mabilis silang nagsindi ng apoy para mainitan, dahil gabi na. Tutulungan sila ng Vodka. Ang pagtatalo, gaya ng laging nangyayari sa mga ordinaryong lalaki, ay nauuwi sa gulo. Natapos ang laban, ngunit hindi ito nagbibigay ng anumang resulta sa sinuman. Gaya ng laging nangyayari, hindi inaasahan ang desisyon na naroon. Ang isa sa grupo ng mga tao ay nakakita ng isang ibon at hinuhuli ito; ang ina ng ibon, upang palayain ang kanyang sisiw, ay nagsasabi sa kanila tungkol sa self-assembled tablecloth. Kung tutuusin, ang mga lalaki sa kanilang kalsada ay nakakatugon sa maraming tao na, sayang, ay walang kaligayahan na hinahanap ng mga lalaki. Ngunit hindi sila nawalan ng pag-asa sa paghahanap masayang tao.

Basahin ang buod ng Who Lives Well in Rus' ni Nekrasov kabanata bawat kabanata

Bahagi 1. Prologue

Pitong pansamantalang lalaki ang nagkita sa kalsada. Nagsimula silang magtaltalan tungkol sa kung sino ang nabubuhay na nakakatawa, napakalaya sa Rus'. Habang sila ay nagtatalo, sumapit ang gabi, kumuha sila ng vodka, nagsindi ng apoy at nagsimulang magtalo muli. Nauwi sa away ang pagtatalo, habang nahuli naman ni Pakhom ang isang maliit na sisiw. Lumipad ang inang ibon at hiniling na palayain ang kanyang anak bilang kapalit ng isang kuwento tungkol sa kung saan kukuha ng self-assembled tablecloth. Nagpasya ang mga kasama na pumunta saanman sila tumingin hanggang sa malaman nila kung sino ang maayos na nakatira sa Rus'.

Kabanata 1. Pop

Naglalakad ang mga lalaki sa paglalakad. Dumadaan sila sa mga steppes, mga bukid, mga abandonadong bahay, nakakatugon sa mayaman at mahirap. Tinanong nila ang sundalong nakilala nila kung masaya ba ang buhay niya, at sumagot ang sundalo sa pagsasabing nag-ahit siya gamit ang awl at nagpainit sa sarili sa usok. Dumaan kami sa pari. Nagpasya kaming tanungin siya kung kumusta ang buhay sa Rus'. Sinasabi ng Pop na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kasaganaan, karangyaan at katahimikan. At pinatunayan niyang wala siyang kapanatagan, gabi't araw ay natatawagan nila siya sa naghihingalong lalaki, na hindi natututong bumasa at sumulat ang kanyang anak, na madalas siyang makakita ng mga hikbi at luha sa mga kabaong.

Sinasabi ng pari na nagkalat ang mga may-ari ng lupa katutubong lupain at mula rito ay wala nang kayamanan, gaya ng dati, para sa pari. Noong unang panahon, dumalo siya sa mga kasalan ng mga mayayaman at kumita rito, ngunit ngayon ay umalis na ang lahat. Sinabi niya sa akin na pumupunta siya sa isang pamilyang magsasaka para ilibing ang naghahanapbuhay, ngunit walang makuha mula sa kanila. Nagpatuloy ang pari.

Kabanata 2. Bansa Fair

Kahit saan magpunta ang mga lalaki, makikita nila ang maramot na tirahan. Isang pilgrim ang naghuhugas ng kanyang kabayo sa ilog, at tinanong siya ng mga lalaki kung saan nagpunta ang mga tao mula sa nayon. Sumagot siya na ang fair ay ngayon sa nayon ng Kuzminskaya. Ang mga lalaki, na dumarating sa perya, ay nanonood kung paano sumasayaw, naglalakad, at umiinom ang mga matapat na tao. At tinitingnan nila kung paano humingi ng tulong sa mga tao ang isang matandang lalaki. Nangako siyang magdadala ng regalo sa kanyang apo, ngunit wala siyang dalawang hryvnia.

Pagkatapos ay lumitaw ang isang ginoo, kung tawagin ang binata sa isang pulang kamiseta, at bumili ng sapatos para sa apo ng matanda. Sa perya mahahanap mo ang lahat ng nais ng iyong puso: mga aklat ni Gogol, Belinsky, mga larawan, at iba pa. Ang mga manlalakbay ay nanonood ng isang pagtatanghal kasama si Petrushka, binibigyan ng mga tao ang mga aktor ng inumin at maraming pera.

Kabanata 3. Gabi ng lasing

Pagbalik sa bahay pagkatapos ng holiday, ang mga tao ay nahulog sa mga kanal mula sa kalasingan, ang mga kababaihan ay nakipaglaban, nagrereklamo tungkol sa buhay. Si Veretennikov, ang bumili ng sapatos para sa kanyang apo, ay sumama sa pagtatalo na ang mga Ruso ay mabubuti at matalinong tao, ngunit ang paglalasing ay sumisira sa lahat, na isang malaking kawalan para sa mga tao. Sinabi ng mga lalaki kay Veretennikov ang tungkol kay Nagy Yakima. Ang taong ito ay nanirahan sa St. Petersburg at pagkatapos ng pakikipag-away sa isang mangangalakal ay napunta siya sa bilangguan. Isang araw binigyan niya ang kanyang anak ng iba't ibang larawan na nakasabit sa mga dingding, at hinangaan niya ang mga ito nang higit kaysa sa kanyang anak. Isang araw nagkaroon ng sunog, kaya sa halip na makatipid, nagsimula siyang mangolekta ng mga larawan.

Ang kanyang pera ay natunaw at pagkatapos ay ang mga mangangalakal ay nagbigay lamang ng labing-isang rubles para dito, at ngayon ang mga larawan ay nakasabit sa mga dingding sa bagong bahay. Sinabi ni Yakim na ang mga lalaki ay hindi nagsisinungaling at sinabi na ang kalungkutan ay darating at ang mga tao ay malulungkot kung sila ay tumigil sa pag-inom. Pagkatapos ay sinimulang huni ng mga kabataan ang kanta, at napakahusay nilang kumanta kaya hindi napigilan ng isang babaeng dumaan ang kanyang mga luha. Reklamo niya, inggit na inggit ang asawa at nakaupo siya sa bahay na parang may tali. Pagkatapos ng kuwento, ang mga lalaki ay nagsimulang maalala ang kanilang mga asawa, natanto na sila ay na-miss nila, at nagpasya na mabilis na malaman kung sino ang nakatira nang maayos sa Rus'.

Kabanata 4. Masaya

Ang mga manlalakbay, na dumadaan sa isang walang ginagawang karamihan, ay naghahanap masasayang tao sa loob nito, na nangangakong ibubuhos sila ng inumin. Ang klerk ay unang dumating sa kanila, alam na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa karangyaan at kayamanan, ngunit sa pananampalataya sa Diyos. Nagsalita siya tungkol sa kanyang pinaniniwalaan at iyon ang nagpapasaya sa kanya. Susunod, ang matandang babae ay nagsasalita tungkol sa kanyang kaligayahan; ang singkamas sa kanyang hardin ay lumaki at nakakagana. Bilang tugon, nakakarinig siya ng pangungutya at payo na umuwi na. Pagkatapos ay ikinuwento ng sundalo na pagkatapos ng dalawampung labanan ay nanatili siyang buhay, na nakaligtas siya sa gutom at hindi namatay, na ito ang nagpasaya sa kanya. Kumuha siya ng isang baso ng vodka at umalis. Ang tagaputol ng bato ay may hawak na malaking martilyo at may napakalaking lakas.

Bilang tugon, kinukutya siya ng payat, pinayuhan siyang huwag ipagmalaki ang kanyang lakas, kung hindi, aalisin ng Diyos ang kanyang lakas. Ipinagmamalaki ng kontratista na madali siyang nagdala ng mga bagay na tumitimbang ng labing-apat na libra sa ikalawang palapag, ngunit kamakailan lamang ay nawalan siya ng lakas at malapit nang mamatay sa kanyang bayan. Lumapit sa kanila ang isang maharlika at sinabi sa kanila na nakatira siya kasama ang kanyang maybahay, kumain ng napakasarap sa kanila, uminom ng inumin mula sa baso ng ibang tao at kumikita. kakaibang sakit. Ilang beses siyang nagkamali sa kanyang diagnosis, ngunit sa huli ay gout pala ito. Pinalayas siya ng mga gala upang hindi siya makainom ng alak kasama nila. Pagkatapos ay sinabi ng Belarusian na ang kaligayahan ay nasa tinapay. Nakikita ng mga pulubi ang kaligayahan sa pagbibigay ng marami. Ang vodka ay nauubusan, ngunit hindi sila nakatagpo ng isang tunay na maligayang tao, pinapayuhan silang maghanap ng kaligayahan mula kay Ermila Girin, na nagpapatakbo ng gilingan. Si Yermil ay ginawaran upang ibenta ito, nanalo sa auction, ngunit walang pera.

Pumunta siya upang humingi ng pautang sa mga tao sa liwasan, nangolekta ng pera, at ang gilingan ay naging kanyang pag-aari. Kinabukasan ay bumalik siya sa lahat mabubuting tao na tumulong sa kanya sa mahihirap na panahon, nakukuha nila ang kanilang pera. Ang mga manlalakbay ay namangha na ang mga tao ay naniwala sa mga salita ni Ermila at tumulong sila. Sinabi ng mabubuting tao na si Ermila ay klerk ng koronel. Nagtrabaho siya nang tapat, ngunit siya ay itinaboy. Nang mamatay ang koronel at dumating ang oras na pumili ng isang alkalde, lahat ay nagkakaisang pinili si Yermil. May nagsabi na hindi tama ang paghatol ni Ermila sa anak ng babaeng magsasaka na si Nenila Vlasyevna.

Labis na nalungkot si Ermila na mabitawan niya ang babaeng magsasaka. Inutusan niya ang mga tao na hatulan siya, at pinagmulta ang binata. Siya ay huminto sa kanyang trabaho at nagrenta ng isang gilingan at nagtayo ng kanyang sariling order dito. Pinayuhan nila ang mga manlalakbay na pumunta sa Girin, ngunit sinabi ng mga tao na siya ay nasa bilangguan. At pagkatapos ay nagambala ang lahat dahil ang isang footman ay hinampas sa gilid ng kalsada para sa pagnanakaw. Hiniling ng mga lagalag ang pagpapatuloy ng kuwento, at bilang tugon ay narinig nila ang isang pangako na magpapatuloy sa susunod na pagpupulong.

Kabanata 5. May-ari ng lupa

Nakasalubong ng mga gumagala ang isang may-ari ng lupa na napagkakamalan silang mga magnanakaw at pinagbantaan pa sila ng pistol. Si Obolt Obolduev, na naunawaan ang mga tao, ay nagsimula ng isang kuwento tungkol sa sinaunang panahon ng kanyang pamilya, na habang naglilingkod sa soberanya ay may suweldo siyang dalawang rubles. Naaalala niya ang mga piging na mayaman sa iba't ibang pagkain, mga tagapaglingkod, at mayroon siyang isang buong regiment. Ikinalulungkot ang nawalang walang limitasyong kapangyarihan. Sinabi ng may-ari ng lupa kung gaano siya kabait, kung paano nananalangin ang mga tao sa kanyang bahay, kung paano nilikha ang espirituwal na kadalisayan sa kanyang bahay. At ngayon ang kanilang mga hardin ay pinutol, ang kanilang mga bahay ay binuwag ng ladrilyo, ang kagubatan ay ninakawan, ni isang bakas ng kanilang dating buhay. Ang may-ari ng lupa ay nagreklamo na hindi siya nilikha para sa gayong buhay; pagkatapos manirahan sa nayon sa loob ng apatnapung taon, hindi niya makikilala ang barley mula sa rye, ngunit hinihiling nila na magtrabaho siya. Umiiyak ang may-ari ng lupa, dinadamay siya ng mga tao.

Bahagi 2. Ang Huli

Ang mga wanderers, na naglalakad sa hayfield, ay nagpasya na maggapas ng kaunti, sila ay nababato sa kanilang trabaho. Ang lalaking may buhok na kulay-abo na si Vlas ay itinaboy ang mga babae palabas ng mga bukid at hiniling sa kanila na huwag istorbohin ang may-ari ng lupa. Nanghuhuli ng isda ang mga may-ari ng lupa sa mga bangka sa ilog. Nagtambay kami at naglibot sa hayfield. Nagsimulang magtanong ang mga gumagala sa lalaki tungkol sa may-ari ng lupa. Ang mga anak na lalaki, kasabwat ng mga tao, ay sadyang nagpapakasasa sa panginoon upang hindi niya pagkaitan sila ng kanilang mana. Nakikiusap ang mga anak sa lahat na makipaglaro sa kanila. Isang tao, si Ipat, ay naglilingkod nang hindi nakikipaglaro, para sa kaligtasan na ibinigay sa kanya ng amo. Sa paglipas ng panahon, lahat ay nasasanay sa panlilinlang at nabubuhay nang ganoon. Tanging ang lalaking si Agap Petrov ang hindi gustong maglaro ng mga larong ito. Sinunggaban ni Utyatina ang pangalawang suntok, ngunit muli siyang nagising at inutusan si Agap na hampasin sa publiko. Inilagay ng mga anak ang alak sa kuwadra at hiniling na sumigaw sila ng malakas upang marinig sila ng prinsipe hanggang sa balkonahe. Ngunit hindi nagtagal ay namatay si Agap, sabi nila mula sa alak ng prinsipe. Ang mga tao ay nakatayo sa harap ng balkonahe at naglalaro ng isang komedya; isang mayamang lalaki ang hindi makatiis at tumawa ng malakas. Isang babaeng magsasaka ang nagligtas sa sitwasyon at bumagsak sa paanan ng prinsipe, na sinasabing ang kanyang hangal na anak na lalaki ang tumawa. Nang mamatay si Utyatin, malayang nakahinga ang lahat ng tao.

Part 3. Babaeng magsasaka

Nagpadala sila sa kalapit na nayon sa Matryona Timofeevna upang magtanong tungkol sa kaligayahan. May gutom at kahirapan sa nayon. May nakahuli ng maliit na isda sa ilog at nagkuwento kung paano nahuli ang isang mas malaking isda noong unang panahon.

Talamak ang pagnanakaw, sinusubukan ng mga tao na magnakaw ng isang bagay. Nahanap ng mga manlalakbay ang Matryona Timofeevna. Iginiit niya na wala siyang oras upang mag-rant, kailangan niyang alisin ang rye. Tinutulungan siya ng mga gumagala; habang nagtatrabaho, si Timofeevna ay nagsimulang kusang magsalita tungkol sa kanyang buhay.

Kabanata 1. Bago ang kasal

Sa kanyang kabataan ay mayroon ang babae isang matatag na pamilya. SA tahanan ng magulang Nabuhay siya nang hindi alam ang mga problema, mayroon siyang sapat na oras upang magsaya at magtrabaho. Isang araw ay lumitaw si Philip Korchagin, at ipinangako ng ama na ibibigay ang kanyang anak na babae bilang asawa. Matagal na lumaban si Matryona, ngunit sa huli ay pumayag.

Kabanata 2. Mga Kanta

Susunod, ang kwento ay tungkol sa buhay sa bahay ng biyenan at biyenan, na pinuputol ng mga malulungkot na kanta. Isang beses nila siyang binugbog dahil sa pagiging mabagal. Ang kanyang asawa ay umalis para sa trabaho, at siya ay nagsilang ng isang bata. Demushka ang tawag niya sa kanya. Sinimulan siyang pagalitan ng mga magulang ng kanyang asawa, ngunit tiniis niya ang lahat. Tanging ang biyenan, ang matandang si Savely, ang naawa sa kanyang manugang.

Kabanata 3. Savely, ang Banal na bayani ng Russia

Nakatira siya sa isang silid sa itaas, hindi nagustuhan ang kanyang pamilya at hindi pinapasok ang mga ito sa kanyang bahay. Sinabi niya kay Matryona ang tungkol sa kanyang buhay. Sa kanyang kabataan siya ay isang Hudyo sa isang pamilya ng alipin. Malayo ang nayon, kailangan mong makarating doon sa mga sukal at latian. Ang may-ari ng lupa sa nayon ay si Shalashnikov, ngunit hindi siya nakarating sa nayon, at hindi man lang siya pinuntahan ng mga magsasaka kapag tinawag. Hindi binayaran ang upa, binigyan ang mga pulis ng isda at pulot bilang parangal. Pumunta sila sa master at nagreklamo na walang renta. Dahil nagbanta ng paghagupit, natanggap pa rin ng may-ari ng lupa ang kanyang parangal. Pagkaraan ng ilang oras, dumating ang isang abiso na pinatay si Shalashnikov.

Dumating ang buhong sa halip na ang may-ari ng lupa. Inutusan niyang putulin ang mga puno kung walang pera. Nang magkamalay ang mga manggagawa, napagtanto nilang may pinutol silang daan patungo sa nayon. Ninakawan sila ng Aleman hanggang sa huling sentimo. Nagtayo ng pabrika si Vogel at nag-utos na hukayin ang isang kanal. Ang mga magsasaka ay umupo upang magpahinga sa tanghalian, ang Aleman ay nagpunta upang pagalitan sila dahil sa katamaran. Itinulak nila siya sa isang kanal at inilibing siya ng buhay. Napunta siya sa mahirap na trabaho at nakatakas mula roon makalipas ang dalawampung taon. Sa hirap ng trabaho ay nag-ipon siya ng pera, nagtayo ng kubo at ngayon ay naninirahan doon.

Kabanata 4. Demushka

Pinagalitan ng manugang ang dalaga dahil sa hindi sapat na trabaho. Sinimulan niyang iwan ang kanyang anak sa kanyang lolo. Tumakbo si lolo sa bukid at sinabi sa kanya na hindi niya napansin at pinakain si Demushka sa mga baboy. Hindi sapat ang kalungkutan ng ina, ngunit nagsimulang madalas na dumating ang mga pulis; hinala nila na sinadya niyang pinatay ang bata. Inilibing nila ang sanggol sa isang saradong kabaong, at nagluksa ito nang mahabang panahon. At panay ang loob ni Savely sa kanya.

Kabanata 5. Patrimonya

Sa sandaling mamatay ka, ang trabaho ay hihinto. Nagpasya ang biyenan na turuan ng leksyon at bugbugin ang nobya. Nagsimula siyang magmakaawa na patayin siya, at naawa ang kanyang ama. Ang ina ay nagluksa sa libingan ng kanyang anak buong araw at gabi. Sa taglamig, bumalik ang aking asawa. Umalis si lolo mula sa kalungkutan, una sa kagubatan, pagkatapos ay sa monasteryo. Pagkatapos nito, taun-taon nanganak si Matryona. At muling nagsimula ang isang serye ng mga kaguluhan. Namatay ang mga magulang ni Timofeevna. Bumalik si lolo mula sa monasteryo, humingi ng tawad sa kanyang ina, at sinabi na nanalangin siya para kay Demushka. Ngunit hindi siya nabuhay nang matagal; namatay siya nang napakahirap. Bago siya mamatay, nagsalita siya tungkol sa tatlong landas ng buhay para sa mga babae at dalawang landas para sa mga lalaki. Makalipas ang apat na taon, isang praying mantis ang dumating sa nayon.

Siya ay patuloy na nagsasalita tungkol sa ilang mga paniniwala at pinayuhan na huwag kumain gatas ng ina mga bata sa araw ng pag-aayuno. Hindi nakinig si Timofeevna, pagkatapos ay pinagsisihan niya ito, sinabi niyang pinarusahan siya ng Diyos. Noong walong taong gulang ang kanyang anak na si Fedot, nagsimula siyang magpastol ng mga tupa. At kahit papaano ay dumating sila para magreklamo tungkol sa kanya. Sinabi nila na pinakain niya ang mga tupa sa babaeng lobo. Nagsimulang tanungin ni Inay si Fedot. Sinabi ng bata na bago siya kumurap, isang babaeng lobo ang lumitaw nang wala sa oras at sinunggaban ang tupa. Tinakbo niya siya at naabutan, ngunit patay na ang tupa. Ang she-wolf ay napaungol, malinaw na mayroon siyang mga anak sa isang lugar sa butas. Naawa siya sa kanya at ibinigay sa kanya ang patay na tupa. Sinubukan nilang hampasin si Fetod, ngunit tinanggap ng kanyang ina ang lahat ng parusa sa kanyang sarili.

Kabanata 6. Mahirap na taon

Sinabi ni Matryona Timofeevna na hindi madali para sa she-wolf na makitang ganoon ang kanyang anak. Naniniwala siya na ito ay isang harbinger ng taggutom. Ang aking biyenan ay nagpakalat ng lahat ng tsismis sa paligid ng nayon tungkol sa Matryona. Sinabi niya na ang kanyang manugang na babae ay nagdulot ng gutom dahil alam niya kung paano gawin ang mga bagay na iyon. Pinoprotektahan daw siya ng kanyang asawa. At kung hindi dahil sa kanyang anak, matagal na siyang binugbog ng pusta gaya ng dati para dito.

Pagkatapos ng hunger strike, nagsimula silang kumuha ng mga bata mula sa mga nayon upang maglingkod. Kinuha muna nila ang kapatid ng kanyang asawa, kalmado siya na ang kanyang asawa ang makakasama niya sa mga oras na mahirap. Pero naalis din sa pila ang asawa ko. Ang buhay ay nagiging hindi mabata, ang kanyang biyenan at biyenan ay nagsimulang kutyain siya lalo.

Larawan o pagguhit Sino ang nakatira sa Rus'

Iba pang mga retelling at review para sa diary ng mambabasa

• Buod ng Odoevsky Igosha

  Ang pangunahing karakter ay isang maliit na batang lalaki, ang kuwento ay sinabi mula sa kanyang pananaw. Ang isang bata ay naglalaro sa isang nursery, ang pinto kung saan bumukas na parang mag-isa. Sabi ni yaya na binuksan niya ang pinto

© Lebedev Yu. V., panimulang artikulo, komento, 1999

© Godin I.M., mga tagapagmana, mga larawan, 1960

© Disenyo ng serye. Publishing house "Panitikan ng mga Bata", 2003

* * *

Yu. Lebedev
Russian Odyssey

Sa "Diary of a Writer" para sa 1877, napansin ni F. M. Dostoevsky ang isang katangiang katangian na lumitaw sa mga mamamayang Ruso noong panahon ng post-reporma - "ito ay isang karamihan, isang pambihirang modernong karamihan ng mga bagong tao, isang bagong ugat ng mga taong Ruso na nangangailangan ng katotohanan, isang katotohanan na walang kondisyon na kasinungalingan, at na, upang makamit ang katotohanang ito, ay ibibigay ang lahat nang tiyak.” Nakita ni Dostoevsky sa kanila "ang sumusulong na hinaharap na Russia."

Sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo, ang isa pang manunulat, si V. G. Korolenko, ay nakagawa ng isang pagtuklas na tumama sa kanya mula sa isang paglalakbay sa tag-araw sa Urals: "Sa mismong oras na nasa mga sentro at sa taas ng ating kultura ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa Nansen. , tungkol sa matapang na pagtatangka ni Andre na tumagos hot-air balloon sa North Pole - sa malalayong mga nayon ng Ural ay may usapan tungkol sa kaharian ng Belovodsk at ang mga paghahanda ay ginagawa para sa kanilang sariling relihiyon at siyentipikong ekspedisyon. Sa mga ordinaryong Cossack, lumaganap at lumakas ang pananalig na "sa isang lugar sa labas, "sa kabila ng distansiya ng masamang panahon," "sa kabila ng mga lambak, sa kabila ng mga bundok, sa kabila ng malalawak na dagat," mayroong isang "mapagpalang bansa," kung saan, sa pamamagitan ng probidensya ng Diyos at ang mga aksidente ng kasaysayan, ito ay napanatili at umunlad sa buong integridad ay ang kumpleto at kumpletong pormula ng biyaya. Ito ay isang tunay na fairy-tale na bansa sa lahat ng mga siglo at mga tao, na kulayan lamang ng mood ng Old Believer. Dito, itinanim ni Apostol Tomas, ang tunay na pananampalataya ay namumulaklak, na may mga simbahan, mga obispo, mga patriyarka at mga banal na hari... Ang kahariang ito ay hindi nakakaalam ng pagnanakaw, o pagpatay, o pansariling interes, dahil ang tunay na pananampalataya ay nagsilang doon ng tunay na kabanalan.”

Lumalabas na noong huling bahagi ng 1860s, ang Don Cossacks ay nakipag-ugnayan sa Ural Cossacks, nakolekta ng isang malaking halaga at nilagyan ang Cossack Varsonofy Baryshnikov at dalawang kasama upang hanapin ang pangakong lupaing ito. Naglakbay si Baryshnikov sa pamamagitan ng Constantinople patungo sa Asia Minor, pagkatapos ay sa baybayin ng Malabar, at sa wakas sa East Indies... Bumalik ang ekspedisyon na may nakakadismaya na balita: nabigo itong mahanap si Belovodye. Pagkalipas ng tatlumpung taon, noong 1898, ang pangarap ng kaharian ng Belovodsk ay sumiklab nang may panibagong sigla, natagpuan ang mga pondo, at isang bagong paglalakbay ang inayos. Noong Mayo 30, 1898, isang "deputasyon" ng Cossacks ang sumakay sa isang barko na umaalis mula sa Odessa patungo sa Constantinople.

"Mula sa araw na ito, sa katunayan, nagsimula ang dayuhang paglalakbay ng mga kinatawan ng Urals patungo sa kaharian ng Belovodsk, at sa gitna ng internasyonal na pulutong ng mga mangangalakal, militar, siyentipiko, turista, diplomat na naglalakbay sa buong mundo dahil sa pag-usisa o sa paghahanap ng pera, katanyagan at kasiyahan, tatlong katutubo, kumbaga, ay nagkahalo mula sa ibang mundo, naghahanap ng mga paraan patungo sa kamangha-manghang kaharian ng Belovodsk. Inilarawan ni Korolenko nang detalyado ang lahat ng mga pagbabago sa hindi pangkaraniwang paglalakbay na ito, kung saan, sa kabila ng lahat ng pagkamausisa at kakaiba ng ipinaglihi na negosyo, ang parehong Russia, na nabanggit ni Dostoevsky, ay lumitaw. mga taong tapat, "na nangangailangan lamang ng katotohanan", na ang "pagnanais para sa katapatan at katotohanan ay hindi matitinag at hindi masisira, at para sa salita ng katotohanan ang bawat isa sa kanila ay magbibigay ng kanyang buhay at lahat ng kanyang mga pakinabang."

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, hindi lamang ang tuktok ng lipunang Ruso ang naakit sa dakilang espirituwal na paglalakbay, lahat ng Russia, lahat ng mga tao nito, ay sumugod dito.

"Ang mga Rusong walang tirahan na wanderers na ito," sabi ni Dostoevsky sa isang talumpati tungkol kay Pushkin, "ay nagpatuloy sa kanilang mga libot hanggang sa araw na ito at, tila, hindi mawawala sa loob ng mahabang panahon." Sa loob ng mahabang panahon, "para sa Russian wanderer ay nangangailangan ng tiyak na unibersal na kaligayahan upang huminahon - hindi siya magkakasundo nang mas mura."

“Mayroong humigit-kumulang sumusunod na kaso: May kilala akong isang tao na naniniwala sa isang matuwid na lupain,” sabi ng isa pang gumagala sa ating literatura, si Luke, mula sa dula ni M. Gorky na “At the Depths.” - Sinabi niya na dapat mayroong isang matuwid na bansa sa mundo ... sa lupaing iyon, sabi nila - mga espesyal na tao tumira... mabubuting tao! Nirerespeto nila ang isa't isa, tinutulungan lang nila ang isa't isa... at lahat ay maganda at mabuti sa kanila! At kaya ang lalaki ay patuloy na naghahanda upang pumunta... upang hanapin ang matuwid na lupaing ito. Siya ay mahirap, siya ay namuhay nang mahirap... at kapag ang mga bagay ay napakahirap para sa kanya na maaari pa nga siyang mahiga at mamatay, hindi siya nawalan ng espiritu, at nangyari ang lahat, siya ay ngumisi lamang at nagsabi: "Wala!" pasensya na po! Ilang pa - maghihintay ako... at pagkatapos ay ibibigay ko ang buong buhay na ito at - pupunta ako sa matuwid na lupain...” Isa lamang ang kagalakan niya - ang lupaing ito... At sa lugar na ito. - ito ay sa Siberia - nagpadala sila ng isang tapon na siyentipiko... na may mga libro, na may mga plano siya, isang siyentipiko, sa lahat ng uri ng mga bagay... Sinabi ng lalaki sa siyentipiko: "Ipakita mo sa akin, gawin mo sa akin ang isang pabor, kung saan ang ang matuwid na lupain ay namamalagi at kung paano makarating doon?” Ngayon ay ang siyentipiko ang nagbukas ng kanyang mga aklat, naglatag ng kanyang mga plano... tumingin siya at tumingin - wala kahit saan ay may matuwid na lupain! "Lahat ay totoo, ang lahat ng mga lupain ay ipinakita, ngunit ang matuwid ay hindi!"

Hindi naniniwala ang lalaki... Dapat meron, sabi niya... look better! Kung hindi, sabi niya, ang iyong mga libro at mga plano ay walang silbi kung walang matuwid na lupain... Ang siyentipiko ay nasaktan. Ang aking mga plano, sabi niya, ay ang pinaka-tapat, ngunit walang matuwid na lupain sa lahat. Well, tapos nagalit ang lalaki - paano iyon? Nabuhay, nabuhay, nagtiis, nagtiis at naniwala sa lahat - meron! ngunit ayon sa mga plano ito ay lumalabas - hindi! Pagnanakaw!.. At sinabi niya sa siyentista: "Oh, ikaw... isang bastard!" Ikaw ay isang hamak, hindi isang siyentipiko...” Oo, sa kanyang tainga - minsan! At saka!.. ( Pagkatapos ng isang pause.) At pagkatapos noon ay umuwi siya at nagbigti!”

Ang 1860s ay minarkahan ang isang matalim na makasaysayang pagbabago sa mga tadhana ng Russia, na simula ngayon ay sinira sa ligal, "stay-at-home" na pag-iral at sa buong mundo, ang lahat ng mga tao ay nagtakda sa isang mahabang landas ng espirituwal na paghahanap, na minarkahan ng mga up. at mga kabiguan, nakamamatay na mga tukso at mga paglihis, ngunit ang matuwid na landas ay tiyak na nakasalalay sa pagnanasa, sa katapatan ng kanyang hindi maiiwasang pagnanais na mahanap ang katotohanan. At marahil sa unang pagkakataon, ang tula ni Nekrasov ay tumugon sa malalim na prosesong ito, na sumasakop hindi lamang sa "mga tuktok", kundi pati na rin sa mismong "ilalim" ng lipunan.

1

Ang makata ay nagsimulang gumawa sa napakagandang plano ng isang "aklat ng mga tao" noong 1863, at nauwi sa malubhang karamdaman noong 1877, na may mapait na kamalayan sa hindi kumpleto at hindi kumpleto ng kanyang plano: "Isang bagay na labis kong ikinalulungkot ay ang hindi ko natapos. ang aking tula na "Para kanino sa Rus' mamuhay nang maayos". Ito ay "dapat na kasama ang lahat ng karanasan na ibinigay kay Nikolai Alekseevich sa pamamagitan ng pag-aaral sa mga tao, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kanila ay naipon "sa pamamagitan ng salita ng bibig" sa loob ng dalawampung taon," paggunita ni G. I. Uspensky tungkol sa mga pag-uusap kay Nekrasov.

Gayunpaman, ang tanong ng "hindi kumpleto" ng "Sino ang Nabubuhay nang Maayos sa Rus'" ay napakakontrobersyal at may problema. Una, ang sariling mga pag-amin ng makata ay subjectively exaggerated. Alam na ang isang manunulat ay palaging may pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, at kung mas malaki ang ideya, mas talamak ito. Sumulat si Dostoevsky tungkol sa The Brothers Karamazov: "Sa palagay ko, kahit isang ikasampu nito ay hindi posible na ipahayag ang gusto ko." Ngunit sa batayan na ito, naglakas-loob ba tayong isaalang-alang ang nobela ni Dostoevsky bilang isang fragment ng isang hindi natupad na plano? Ito ay pareho sa "Who Lives Well in Rus'."

Pangalawa, ang tulang "Who Lives Well in Rus'" ay naisip bilang isang epiko, iyon ay piraso ng sining, na naglalarawan nang may pinakamataas na antas ng pagiging kumpleto at kawalang-kinikilingan ng isang buong panahon sa buhay ng mga tao. Dahil ang buhay-bayan ay walang limitasyon at hindi mauubos sa hindi mabilang na mga pagpapakita nito, ang epiko sa alinman sa mga barayti nito (tula-epiko, nobela-epiko) ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kumpleto at kawalan. Ito ang tiyak na pagkakaiba nito sa iba pang anyo ng sining ng patula.

"Itong nakakalito na kanta
Aawitin siya hanggang sa wakas ng salita,
Sino ang buong lupa, bininyagan si Rus',
Ito ay pupunta mula sa dulo hanggang sa dulo."
Ang kanyang Christ-pleaser mismo
Hindi tapos kumanta - tulog walang hanggang pagtulog -

Ito ay kung paano ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang pag-unawa sa epikong plano sa tula na "Peddlers." Maaaring ipagpatuloy ang epiko nang walang hanggan, ngunit posible ring wakasan ang ilang matataas na bahagi ng landas nito.

Hanggang ngayon, ang mga mananaliksik ng gawain ni Nekrasov ay nagtatalo tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pag-aayos ng mga bahagi ng "Who Lives Well in Rus'," dahil ang namamatay na makata ay walang oras upang gumawa ng pangwakas na mga order sa bagay na ito.

Kapansin-pansin na ang pagtatalo na ito mismo ay hindi sinasadyang kinukumpirma ang epikong katangian ng "Who Lives Well in Rus'." Ang komposisyon ng gawaing ito ay itinayo ayon sa mga batas ng klasikal na epiko: binubuo ito ng hiwalay, medyo nagsasarili na mga bahagi at mga kabanata. Sa panlabas, ang mga bahaging ito ay konektado sa pamamagitan ng tema ng kalsada: pitong naghahanap ng katotohanan ang gumagala sa paligid ng Rus', sinusubukang lutasin ang tanong na bumabagabag sa kanila: sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'? Sa "Prologue" ay tila may malinaw na balangkas ng paglalakbay - isang pagpupulong sa isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang mangangalakal, isang ministro at isang tsar. Gayunpaman, ang epiko ay walang malinaw at hindi malabo na kahulugan ng layunin. Hindi pinipilit ni Nekrasov ang aksyon at hindi nagmamadaling dalhin ito sa isang nakakalutas na konklusyon. Bilang isang epikong artista, nagsusumikap siyang ganap na muling likhain ang buhay, upang ipakita ang lahat ng pagkakaiba-iba mga tauhang bayan, lahat ng di-tuwiran, lahat ng paikot-ikot ng mga katutubong landas, landas at daan.

Ang mundo sa epikong salaysay ay lilitaw kung ano ito - magulo at hindi inaasahang, walang linear na paggalaw. Ang may-akda ng epiko ay nagpapahintulot para sa "mga digression, paglalakbay sa nakaraan, paglukso sa isang lugar patagilid, sa gilid." Ayon sa depinisyon ng modernong literary theorist na si G.D. Gachev, “ang epiko ay parang isang bata na naglalakad sa cabinet ng mga curiosity ng uniberso. Isang karakter, o isang gusali, o isang pag-iisip ang nakakuha ng kanyang pansin - at ang may-akda, na nakakalimutan ang lahat, ay bumulusok dito; pagkatapos siya ay ginulo ng isa pa - at ibinigay niya ang kanyang sarili sa kanya nang lubusan. Ngunit ito ay hindi lamang isang komposisyon na prinsipyo, hindi lamang ang pagiging tiyak ng balangkas sa epiko... Sinuman na, habang nagsasalaysay, ay gumagawa ng "mga digression", nananatili sa ito o sa paksang iyon sa hindi inaasahang mahabang panahon; ang sumusuko sa tukso na ilarawan ito at iyon at sinakal ng kasakiman, nagkakasala laban sa bilis ng pagsasalaysay, sa gayon ay nagsasalita ng pag-aaksaya, ang kasaganaan ng pagiging, na siya (pagiging) ay wala nang madalian. Sa madaling salita: ipinapahayag nito ang ideya na ang pagiging naghahari sa prinsipyo ng oras (habang ang dramatikong anyo, sa kabaligtaran, ay nagbibigay-diin sa kapangyarihan ng oras - hindi para sa wala na ang isang tila "pormal" lamang na hinihiling para sa pagkakaisa ng oras ipinanganak doon).

Ang mga fairy-tale motif na ipinakilala sa epikong "Who Lives Well in Rus'" ay nagpapahintulot kay Nekrasov na malaya at madaling makitungo sa oras at espasyo, madaling ilipat ang aksyon mula sa isang dulo ng Russia patungo sa isa pa, pabagalin o pabilisin ang oras ayon sa mga batas sa engkanto. Ang nagbubuklod sa epiko ay hindi ang panlabas na balangkas, hindi ang kilusan patungo sa isang hindi malabo na resulta, kundi ang panloob na balangkas: dahan-dahan, hakbang-hakbang, ang magkasalungat ngunit hindi maibabalik na paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, na hindi pa natatapos, ay pa rin sa mahirap na mga kalsada ng pakikipagsapalaran, nagiging malinaw. Sa ganitong diwa, ang plot-compositional looseness ng tula ay hindi sinasadya: ipinahahayag nito sa pamamagitan ng disorganisasyon nito ang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng buhay ng mga tao, na nag-iisip tungkol sa sarili nang iba, ay sinusuri ang lugar nito sa mundo at ang layunin nito sa ibang paraan.

Sa pagsisikap na muling likhain ang gumagalaw na panorama ng katutubong buhay sa kabuuan nito, ginagamit din ni Nekrasov ang lahat ng kayamanan ng oral katutubong sining. Ngunit ang elemento ng alamat sa epiko ay nagpapahayag din ng unti-unting paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili: ang mga diwata na motif ng "Prologue" ay pinalitan ng epikong epiko, pagkatapos ay may mga liriko na katutubong kanta sa "The Peasant Woman" at, sa wakas, kasama ang mga kanta ni Grisha Dobrosklonov sa "A Feast for the Whole World," nagsusumikap na maging mga katutubong kanta at bahagyang tinanggap at naiintindihan ng mga tao. Ang mga lalaki ay nakikinig sa kanyang mga kanta, kung minsan ay tumatango bilang pagsang-ayon, ngunit hindi pa nila naririnig ang huling kanta, "Rus": hindi pa niya ito kinakanta sa kanila. At samakatuwid ang pagtatapos ng tula ay bukas sa hinaharap, hindi nalutas.

Kung pwede lang sa iisang bubong ang ating mga gumagala,
Kung alam lang nila ang nangyayari kay Grisha.

Ngunit hindi narinig ng mga gumagala ang kantang "Rus", na nangangahulugang hindi pa nila naiintindihan kung ano ang "sagisag ng kaligayahan ng mga tao". Lumalabas na hindi natapos ni Nekrasov ang kanyang kanta hindi lamang dahil nakaharang ang kamatayan. Ang buhay ng mga tao mismo ay hindi natapos ang pag-awit ng kanyang mga kanta sa mga taong iyon. Mahigit isang daang taon na ang lumipas mula noon, at ang awit na sinimulan ng dakilang makata tungkol sa mga magsasaka ng Russia ay inaawit pa rin. Sa "The Feast," isang sulyap lamang sa hinaharap na kaligayahan ang nakabalangkas, na pinapangarap ng makata, na napagtanto kung gaano karaming mga kalsada ang nasa unahan bago ang tunay na sagisag nito. Ang hindi pagkakumpleto ng "Who Lives Well in Rus'" ay mahalaga at artistikong makabuluhan bilang tanda ng isang katutubong epiko.

Ang “Who Lives Well in Rus'” kapwa sa kabuuan at sa bawat bahagi nito ay kahawig ng isang pagtitipon ng mga layko ng magsasaka, na siyang pinakakumpletong pagpapahayag ng demokratikong pamahalaan sa sarili. Sa naturang pagtitipon, niresolba ng mga residente ng isang nayon o ilang nayon na bahagi ng “mundo” ang lahat ng isyu ng karaniwang makamundong buhay. Ang pagtitipon ay walang pagkakatulad sa isang modernong pagpupulong. Wala ang chairman na nangunguna sa talakayan. Ang bawat miyembro ng komunidad, sa kalooban, ay pumasok sa isang pag-uusap o labanan, na ipinagtatanggol ang kanyang pananaw. Sa halip na bumoto, ang prinsipyo ng pangkalahatang pagsang-ayon ay may bisa. Ang mga hindi nasisiyahan ay nakumbinsi o umatras, at sa panahon ng talakayan ay isang "makamundong hatol" ang lumago. Kung walang pangkalahatang kasunduan, ang pulong ay ipinagpaliban sa susunod na araw. Unti-unti, sa panahon ng mainit na mga debate, ang isang nagkakaisang opinyon ay lumago, ang kasunduan ay hinanap at natagpuan.

Isang kontribyutor sa "Domestic Notes" ni Nekrasov, inilarawan ng populist na manunulat na si N. N. Zlatovratsky ang orihinal na buhay magsasaka sa ganitong paraan: "Ito ang ikalawang araw na nagkaroon tayo ng pagtitipon pagkatapos ng pagtitipon. Tumingin ka sa bintana, ngayon sa isang dulo, ngayon sa kabilang dulo ng nayon, may mga pulutong ng mga may-ari, matatanda, mga bata: ang ilan ay nakaupo, ang iba ay nakatayo sa harap nila, na ang kanilang mga kamay sa likod ng kanilang mga likod at nakikinig nang mabuti sa isang tao. Ang isang taong ito ay iwinagayway ang kanyang mga braso, yumuko ang kanyang buong katawan, sumigaw ng isang bagay na lubhang nakakumbinsi, tumahimik ng ilang minuto at pagkatapos ay nagsimulang muling kumbinsihin. Ngunit bigla silang tumutol sa kanya, tumutol sila kahit papaano nang sabay-sabay, tumataas ang kanilang mga tinig, sumisigaw sila sa tuktok ng kanilang mga baga, na angkop sa isang napakalawak na bulwagan tulad ng nakapaligid na mga parang at mga bukid, lahat ay nagsasalita, nang hindi ikinahihiya ng sinuman. o anumang bagay, bilang nararapat sa isang libreng pagtitipon ng mga pantay na tao. hindi rin ang pinakamaliit na tanda pormalidad. Ang Foreman Maxim Maksimych mismo ay nakatayo sa isang lugar sa gilid, tulad ng pinaka-hindi nakikitang miyembro ng aming komunidad... Dito ang lahat ay diretso, ang lahat ay nagiging isang gilid; Kung sinuman, dahil sa kaduwagan o kalkulasyon, ay nagpasiya na tumakas nang may katahimikan, siya ay walang awang mabubunyag. At kakaunti ang mga taong mahina ang loob na ito sa mga partikular na mahahalagang pagtitipon. Nakita ko ang pinaka maamo, pinaka hindi nasusuklian na mga lalaki na<…>sa mga pagtitipon, sa mga sandali ng pangkalahatang kaguluhan, sila ay ganap na nagbago at<…>nagkaroon sila ng lakas ng loob na nagawa nilang malampasan ang mga halatang matatapang na lalaki. Sa mga sandali ng kasagsagan nito, ang pagtitipon ay nagiging isang bukas na pag-amin at pagkakalantad sa isa't isa, isang pagpapakita ng pinakamalawak na publisidad."

Ang buong epikong tula ni Nekrasov ay isang sumiklab na makamundong pagtitipon na unti-unting lumalakas. Naabot nito ang rurok nito sa huling "Pista para sa Buong Mundo." Gayunpaman, ang isang pangkalahatang "makamundong hatol" ay hindi pa rin naipapasa. Tanging ang landas tungo dito ang nakabalangkas, maraming mga paunang hadlang ang naalis, at sa maraming punto ay natukoy ang isang kilusan tungo sa pangkalahatang kasunduan. Ngunit walang konklusyon, ang buhay ay hindi huminto, ang mga pagtitipon ay hindi huminto, ang epiko ay bukas sa hinaharap. Para kay Nekrasov, ang proseso mismo ay mahalaga dito; mahalaga na ang magsasaka ay hindi lamang nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit nagtakda din sa isang mahirap, mahabang landas ng paghahanap ng katotohanan. Subukan nating tingnan ito nang mas malapit, mula sa "Prologue. Unang bahagi" sa "Ang Babaeng Magsasaka", "Ang Huling Isa" at "Isang Pista para sa Buong Mundo".

2

Sa "Prologue" ang pagpupulong ng pitong lalaki ay isinalaysay bilang isang mahusay na epikong kaganapan.

Sa anong taon - kalkulahin
Hulaan kung anong lupain?
Sa bangketa
Nagsama-sama ang pitong lalaki...

Kaya ang mga epiko at mga bayani sa engkanto para sa isang labanan o isang pista ng karangalan. Ang oras at espasyo ay nakakuha ng isang epikong saklaw sa tula: ang aksyon ay isinasagawa sa buong Rus'. Ang pinahigpit na lalawigan, distrito ng Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, ang mga nayon ng Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina ay maaaring maiugnay sa alinman sa mga lalawigan, distrito, volost at nayon ng Russia. Ang pangkalahatang tanda ng pagkasira pagkatapos ng reporma ay nakuha. At ang tanong mismo, na ikinatuwa ng mga lalaki, ay may kinalaman sa buong Russia - magsasaka, marangal, mangangalakal. Samakatuwid, ang away na lumitaw sa pagitan nila ay hindi isang ordinaryong kaganapan, ngunit mahusay na debate. Sa kaluluwa ng bawat nagtatanim ng butil, na may sariling pribadong kapalaran, na may sariling pang-araw-araw na interes, lumitaw ang isang katanungan na may kinalaman sa lahat, sa buong mundo ng mga tao.

Ang bawat isa sa kanyang sariling paraan
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
singit pulot-pukyutan
Dinala sa palengke sa Velikoye,
At ang dalawang magkapatid na Gubina
Napakadali ng isang halter
Mahuli ang isang matigas ang ulo kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Panahon na para sa lahat
Bumalik sa iyong sariling paraan -
Magkatabi silang naglalakad!

Ang bawat tao ay may kanya-kanyang landas, at bigla silang nakatagpo ng isang karaniwang landas: ang tanong ng kaligayahan ay nagkakaisa sa mga tao. At samakatuwid, sa harap natin ay hindi na mga ordinaryong tao na may sariling indibidwal na kapalaran at personal na interes, ngunit mga tagapag-alaga para sa kabuuan. mundo ng magsasaka, mga naghahanap ng katotohanan. Ang bilang na "pito" ay mahiwagang sa alamat. Pitong Wanderers– isang imahe ng mahusay na epikong sukat. Ang kamangha-manghang lasa ng "Prologue" ay nagpapataas ng salaysay kaysa sa pang-araw-araw na buhay, sa itaas buhay magsasaka at nagbibigay sa aksyon ng isang epikong unibersal.

Maraming kahulugan ang fairy-tale atmosphere sa Prologue. Ang pagbibigay sa mga kaganapan ng isang pambansang tunog, ito rin ay nagiging isang maginhawang paraan para sa makata upang makilala ang pambansang kamalayan sa sarili. Tandaan natin na naglalaro si Nekrasov sa fairy tale. Sa pangkalahatan, mas libre at maluwag ang kanyang pagtrato sa mga alamat kumpara sa mga tulang “Peddlers” at “Frost, Red Nose”. Oo, at iba ang pakikitungo niya sa mga tao, madalas na pinagtatawanan ang mga magsasaka, pinupukaw ang mga mambabasa, kabalintunaan na pinatalas ang pananaw ng mga tao sa mga bagay-bagay, at pinagtatawanan ang mga limitasyon ng pananaw sa mundo ng mga magsasaka. Ang istraktura ng intonasyon ng salaysay sa "Who Lives Well in Rus'" ay napaka-flexible at mayaman: naroon ang magandang ngiti ng may-akda, condescension, light irony, isang mapait na biro, liriko na panghihinayang, kalungkutan, pagmuni-muni, at apela. Ang intonasyon at estilistang polyphony ng salaysay sa sarili nitong paraan ay sumasalamin sa bagong yugto ng katutubong buhay. Nasa harap natin ang post-reform na magsasaka, na nasira sa di-natitinag na patriyarkal na pag-iral, kasama ang lumang makamundong at espirituwal na ayos na buhay. Isa na itong gumagala-gala na Rus' na may nagising na kamalayan sa sarili, maingay, hindi pagkakasundo, matinik at hindi sumusuko, madaling kapitan ng pag-aaway at pagtatalo. At ang may-akda ay hindi tumabi sa kanya, ngunit naging isang pantay na kalahok sa kanyang buhay. Siya ay maaaring tumaas sa itaas ng mga nag-aaway, pagkatapos ay napuno ng simpatiya para sa isa sa mga partido na nag-aaway, pagkatapos ay naantig, pagkatapos ay nagalit. Kung paanong nabubuhay si Rus sa mga pagtatalo, sa paghahanap ng katotohanan, gayon din ang may-akda sa isang matinding pakikipag-usap sa kanya.

Sa panitikan tungkol sa "Who Lives Well in Rus'" mahahanap ng isa ang pahayag na ang pagtatalo sa pagitan ng pitong wanderers na nagbubukas ng tula ay tumutugma sa orihinal na plano ng komposisyon, kung saan ang makata ay kasunod na umatras. Nasa unang bahagi na ay nagkaroon ng paglihis mula sa nakaplanong balangkas, at sa halip na makipagkita sa mayaman at marangal, ang mga naghahanap ng katotohanan ay nagsimulang makapanayam ang karamihan.

Ngunit ang paglihis na ito ay agad na nangyayari sa "itaas" na antas. Sa ilang kadahilanan, sa halip na ang may-ari ng lupa at ang opisyal na itinalaga ng mga lalaki para sa pagtatanong, isang pulong ang nagaganap sa isang pari. Ito ba ay isang pagkakataon?

Pansinin muna natin na ang "pormula" ng alitan na ipinahayag ng mga lalaki ay hindi gaanong nagpapahiwatig ng orihinal na intensyon kundi ang antas ng pambansang kamalayan sa sarili na nagpapakita ng sarili sa pagtatalo na ito. At hindi maiwasan ni Nekrasov na ipakita sa mambabasa ang mga limitasyon nito: nauunawaan ng mga lalaki ang kaligayahan sa isang primitive na paraan at binabawasan ito sa isang maayos na buhay at materyal na seguridad. Ano ang halaga, halimbawa, tulad ng isang kandidato para sa papel ng isang masuwerteng tao, bilang ang "merchant" ay ipinahayag, at kahit na isang "mataba-tiyan"! At sa likod ng pagtatalo sa pagitan ng mga lalaki - na nakatira nang masaya at malaya sa Rus'? - kaagad, ngunit unti-unti pa rin, nalilito, isa pa, mas makabuluhan at mahalagang tanong ang lumitaw, na bumubuo sa kaluluwa ng epikong tula - kung paano maunawaan ang kaligayahan ng tao, kung saan hahanapin ito at kung ano ang binubuo nito?

Sa huling kabanata, "Isang Pista para sa Buong Mundo," sa pamamagitan ng bibig ni Grisha Dobrosklonov, ang sumusunod na pagtatasa ay ibinigay sa kasalukuyang estado ng buhay ng mga tao: "Ang mga mamamayang Ruso ay nagtitipon ng kanilang lakas at natututong maging mamamayan."

Sa katunayan, ang pormula na ito ay naglalaman ng mga pangunahing pathos ng tula. Mahalaga para kay Nekrasov na ipakita kung paano lumalaki ang mga pwersang nagbubuklod sa kanila sa mga tao at kung anong oryentasyong sibiko ang kanilang natatamo. Ang layunin ng tula ay hindi sa anumang paraan na pilitin ang mga gumagala na magsagawa ng sunud-sunod na pagpupulong ayon sa programang kanilang binalak. Higit na mas mahalaga dito ay isang ganap na naiibang tanong: ano ang kaligayahan sa walang hanggan, Orthodox Christian na pag-unawa at ang mga taong Ruso ay may kakayahang pagsamahin ang "pulitika" ng magsasaka sa moralidad ng Kristiyano?

Samakatuwid, ang mga motif ng alamat sa Prologue ay gumaganap ng dalawahang papel. Sa isang banda, ginagamit sila ng makata upang bigyan ang simula ng akda ng isang mataas na epikong tunog, at sa kabilang banda, upang bigyang-diin ang limitadong kamalayan ng mga nag-aaway, na lumilihis sa kanilang ideya ng kaligayahan mula sa matuwid. sa masasamang landas. Tandaan natin na si Nekrasov ay nagsalita tungkol dito nang higit sa isang beses sa loob ng mahabang panahon, halimbawa, sa isa sa mga bersyon ng "Song to Eremushka," na nilikha noong 1859.

Nagbabago ang kasiyahan
Ang pamumuhay ay hindi nangangahulugan ng pag-inom at pagkain.
Mayroong mas mahusay na mga mithiin sa mundo,
May mas marangal na kabutihan.
Hamak ang masasamang paraan:
May kahalayan at walang kabuluhan.
Igalang ang mga tipan na walang hanggang tama
At matuto sila kay Kristo.

Ang parehong dalawang landas na ito, na inawit sa Russia ng anghel ng awa sa "Isang Pista para sa Buong Mundo," ay nagbubukas na ngayon sa harap ng mga Ruso, na nagdiriwang ng serbisyo sa libing at nahaharap sa isang pagpipilian.

Sa gitna ng mundo
Para sa malayang puso
Mayroong dalawang paraan.
Timbangin ang mapagmataas na lakas,
Timbangin ang iyong malakas na kalooban:
Aling paraan ang pupuntahan?

Ang kantang ito ay tumutunog sa Russia, na nabubuhay mula sa mga labi ng mensahero ng Tagapaglikha mismo, at ang kapalaran ng mga tao ay direktang magdedepende sa kung aling landas ang tatahakin ng mga gumagala pagkatapos ng mahabang paglibot at paglilibot sa mga kalsada ng bansang Russia.

Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay kilala sa kanyang mga kamag-anak, hindi pangkaraniwang mga gawa sa buong mundo. Ang kanyang dedikasyon sa mga karaniwang tao, buhay magsasaka, ang panahon ng maikling pagkabata at patuloy na paghihirap sa panahon buhay may sapat na gulang sanhi hindi lamang pampanitikan, kundi pati na rin sa makasaysayang interes.

Ang mga gawa tulad ng "Who Lives Well in Rus'" ay isang tunay na iskursiyon sa 60s ng ika-19 na siglo. Literal na inilulubog ng tula ang mambabasa sa mga kaganapan ng post-serfdom. Ang isang paglalakbay sa paghahanap ng isang maligayang tao sa Imperyo ng Russia ay nagpapakita ng maraming problema ng lipunan, nagpinta ng isang hindi kilalang larawan ng katotohanan at nagpapaisip tungkol sa kinabukasan ng isang bansa na nangahas na mamuhay sa isang bagong paraan.

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula ni Nekrasov

Ang eksaktong petsa kung kailan nagsimula ang paggawa sa tula ay hindi alam. Ngunit ang mga mananaliksik ng gawain ni Nekrasov ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na sa kanyang unang bahagi ay binanggit niya ang mga Pole na ipinatapon. Ginagawa nitong posible na ipagpalagay na ang ideya ng makata para sa tula ay lumitaw noong mga 1860-1863, at sinimulan itong isulat ni Nikolai Alekseevich noong 1863. Bagaman ang mga sketch ng makata ay maaaring gawin nang mas maaga.

Hindi lihim na si Nikolai Nekrasov ay gumugol ng napakatagal na oras sa pagkolekta ng materyal para sa kanyang bagong gawaing patula. Ang petsa sa manuskrito pagkatapos ng unang kabanata ay 1865. Ngunit ang petsang ito ay nangangahulugan na ang gawain sa kabanata na "Ang May-ari ng Lupa" ay natapos sa taong ito.

Alam na simula noong 1866, sinubukan ng unang bahagi ng gawain ni Nekrasov na makita ang liwanag ng araw. Sa loob ng apat na taon, sinubukan ng may-akda na i-publish ang kanyang trabaho at patuloy na nahulog sa ilalim ng kawalang-kasiyahan at malupit na pagkondena ng censorship. Sa kabila nito, nagpatuloy ang paggawa sa tula.

Kailangang ilathala ito ng makata nang unti-unti sa parehong magasing Sovremennik. Kaya ito ay nai-publish sa loob ng apat na taon, at sa lahat ng mga taon na ito ang censor ay hindi nasisiyahan. Ang makata mismo ay patuloy na napapailalim sa pagpuna at pag-uusig. Samakatuwid, itinigil niya ang kanyang trabaho nang ilang sandali, at nagawang simulan itong muli noong 1870 lamang. Sa ganyan bagong panahon ang kanyang pagbangon pagkamalikhain sa panitikan lumikha siya ng tatlo pang bahagi sa tulang ito, na isinulat sa magkaibang panahon:

✪ "Ang Huling Isa" - 1872.
✪ "Babaeng Magsasaka" -1873.
✪ “Isang Pista para sa Buong Mundo” - 1876.

Nais ng makata na magsulat ng ilang higit pang mga kabanata, ngunit ginagawa niya ang kanyang tula sa panahon na nagsimula siyang magkasakit, kaya't ang kanyang karamdaman ay humadlang sa kanya upang maisakatuparan ang mga balakang ito. Ngunit gayon pa man, napagtanto na malapit na siyang mamatay, sinubukan ni Nikolai Alekseevich sa kanyang huling bahagi na tapusin ito upang ang buong tula ay may lohikal na pagkakumpleto.

Ang balangkas ng tula na "Who Lives Well in Rus'"

Sa isa sa mga volost, sa isang malawak na kalsada, mayroong pitong lalaki na nakatira sa mga kalapit na nayon. At iniisip nila ang tungkol sa isang tanong: kung sino ang nakatira nang maayos sa kanilang sariling lupain. At naging masama ang kanilang pag-uusap kaya nauwi sa pagtatalo. Malalim na ang gabi, ngunit hindi nila malutas ang hindi pagkakaunawaan. At biglang napansin ng mga lalaki na malayo na ang nilakad nila, nadala sa usapan. Kaya naman, nagpasya silang hindi na umuwi, kundi magpalipas ng gabi sa clearing. Ngunit nagpatuloy ang pagtatalo at humantong sa away.

Dahil sa ganoong ingay, nalaglag ang isang sisiw ng warbler, na iniligtas ni Pakhom, at para dito ay handang tuparin ng ulirang ina ang anumang hangarin ng mga lalaki. Nang matanggap ang magic tablecloth, nagpasya ang mga lalaki na maglakbay upang mahanap ang sagot sa tanong na labis nilang kinaiinteresan. Hindi nagtagal ay nakatagpo sila ng isang pari na nagpabago sa opinyon ng mga lalaki na mayroon siyang mabuti at masayang buhay. Ang mga bayani ay napupunta rin sa isang rural fair.

Sinisikap nilang makahanap ng mga masasayang tao sa mga lasing, at sa lalong madaling panahon ay nagiging malinaw na ang isang magsasaka ay hindi nangangailangan ng labis na kaligayahan: mayroon siyang sapat na makakain at pinoprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga kaguluhan. At upang malaman ang tungkol sa kaligayahan, pinapayuhan ko ang mga bayani na hanapin si Ermila Girin, na kilala ng lahat. At pagkatapos ay natutunan ng mga lalaki ang kanyang kuwento, at pagkatapos ay lumitaw ang master. Pero nagrereklamo din siya sa buhay niya.

Sa pagtatapos ng tula, sinubukan ng mga bayani na maghanap ng mga masasayang tao sa mga kababaihan. Nakilala nila ang isang babaeng magsasaka, si Matryona. Tinutulungan nila si Korchagina sa bukid, at bilang kapalit ay sinabi niya sa kanila ang kanyang kuwento, kung saan sinabi niya na ang isang babae ay hindi maaaring magkaroon ng kaligayahan. Naghihirap lang ang mga babae.

At ngayon ang mga magsasaka ay nasa pampang ng Volga. Pagkatapos ay nakarinig sila ng isang kuwento tungkol sa isang prinsipe na hindi makaunawa sa pag-aalis ng pagkaalipin, at pagkatapos ay isang kuwento tungkol sa dalawang makasalanan. Interesante din ang kwento ng anak ng sexton na si Grishka Dobrosklonov.

Dukha ka rin, Sagana ka rin, Makapangyarihan ka rin, Wala ka ring kapangyarihan, Nanay Rus'! Iniligtas sa pagkaalipin, ang puso ay malaya - Ginto, ginto, puso ng bayan! Kapangyarihan ng mga tao, makapangyarihang kapangyarihan - mahinahon na budhi, matibay na katotohanan!

Genre at hindi pangkaraniwang komposisyon ng tula na "Who Lives Well in Rus'"

Mayroon pa ring debate sa pagitan ng mga manunulat at kritiko tungkol sa komposisyon ng tula ni Nekrasov. Karamihan sa mga mananaliksik ng akdang pampanitikan ni Nikolai Nekrasov ay dumating sa konklusyon na ang materyal ay dapat ayusin tulad ng sumusunod: isang paunang salita at bahagi ng isa, pagkatapos ay ang kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay dapat ilagay, ang nilalaman ay dapat na sinundan ng kabanata na "Huling Isa" at sa konklusyon - "Isang Pista para sa Buong Mundo".

Ang katibayan ng ganitong pagsasaayos ng mga kabanata sa balangkas ng tula ay, halimbawa, sa unang bahagi at sa kasunod na kabanata, ang mundo ay inilalarawan noong hindi pa malaya ang mga magsasaka, ibig sabihin, ito ang mundo na isang mas maaga: luma at lipas na. Ang susunod na bahagi ng Nekrasov ay nagpapakita na kung paano ganap na nawasak at nawasak ang matandang mundong ito.

Ngunit nasa huling kabanata ng Nekrasov ang makata ay nagpapakita ng lahat ng mga palatandaan ng kung ano ang nagsisimula bagong buhay. Ang tono ng kuwento ay kapansin-pansing nagbabago at ngayon ay mas magaan, mas malinaw, at mas masaya. Nararamdaman ng mambabasa na ang makata, tulad ng kanyang mga bayani, ay naniniwala sa hinaharap. Ang adhikaing ito tungo sa isang malinaw at maliwanag na kinabukasan ay lalong nadarama sa mga sandaling iyon na lumilitaw ang tula bida- Grishka Dobrosklonov.

Sa bahaging ito, kinukumpleto ng makata ang tula, kaya dito nagaganap ang denouement ng buong plot action. At narito ang sagot sa tanong na ibinigay sa pinakadulo simula ng gawain tungkol sa kung sino, pagkatapos ng lahat, ay nabubuhay nang maayos at malaya, walang pakialam at masaya sa Rus'. Ito ay lumiliko na ang pinaka walang pakialam, masaya at masayang tao ay si Grishka, na siyang tagapagtanggol ng kanyang mga tao. Sa kanilang ganda at mga liriko na kanta hinulaan niya ang kaligayahan para sa kanyang mga tao.

Ngunit kung babasahin mong mabuti kung paano nagtatapos ang tula sa huling bahagi nito, maaari mong bigyang pansin ang kakaiba ng salaysay. Hindi nakikita ng mambabasa ang mga magsasaka na bumalik sa kanilang mga tahanan, hindi sila tumitigil sa paglalakbay, at, sa pangkalahatan, hindi rin nila nakikilala si Grisha. Samakatuwid, ang isang pagpapatuloy ay maaaring naplano dito.

Ang komposisyong patula ay mayroon ding sariling katangian. Una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa konstruksiyon, na batay sa klasikal na epiko. Ang tula ay binubuo ng magkakahiwalay na mga kabanata kung saan mayroong isang malayang balangkas, ngunit walang pangunahing tauhan sa tula, dahil ito ay nagsasabi tungkol sa mga tao, na para bang ito ay isang epiko ng buhay ng buong sambayanan. Ang lahat ng mga bahagi ay konektado sa isa salamat sa mga motibo na tumatakbo sa buong balangkas. Halimbawa, ang motif ng mahabang kalsada kung saan nilalakad ng mga magsasaka upang makahanap ng masayang tao.

Ang kahanga-hangang komposisyon ay madaling makita sa trabaho. Ang teksto ay naglalaman ng maraming elemento na madaling maiugnay sa alamat. Sa buong paglalakbay, isiningit ng may-akda ang kanyang liriko digressions at mga elemento na ganap na walang kaugnayan sa balangkas.

Pagsusuri ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'"

Mula sa kasaysayan ng Russia ay kilala na noong 1861 ang pinaka-nakakahiya na kababalaghan - serfdom - ay inalis. Ngunit ang gayong reporma ay nagdulot ng kaguluhan sa lipunan, at hindi nagtagal ay lumitaw ang mga bagong problema. Una sa lahat, bumangon ang tanong na kahit isang malayang magsasaka, mahirap at dukha, ay hindi maaaring maging masaya. Ang problemang ito ay interesado kay Nikolai Nekrasov, at nagpasya siyang magsulat ng isang tula kung saan isasaalang-alang ang isyu ng kaligayahan ng magsasaka.

Sa kabila ng katotohanan na ang akda ay nakasulat sa simpleng wika at tumutukoy sa alamat, karaniwan itong tila kumplikado sa mambabasa, dahil ito ay humipo sa mga pinakaseryosong problema at tanong sa pilosopikal. Ang may-akda mismo ay naghanap ng mga sagot sa karamihan ng mga tanong sa buong buhay niya. Ito marahil ang dahilan kung bakit napakahirap para sa kanya ang pagsulat ng tula, at nilikha niya ito sa loob ng labing-apat na taon. Ngunit sa kasamaang palad, ang gawain ay hindi natapos.

Balak ng makata na isulat ang kanyang tula sa walong kabanata, ngunit dahil sa karamdaman ay apat na lamang ang kanyang naisulat at hindi man lang sila sumunod, gaya ng inaasahan, sunod-sunod. Ngayon ang tula ay ipinakita sa anyo at sa pagkakasunud-sunod na iminungkahi ni K. Chukovsky, na maingat na pinag-aralan ang mga archive ni Nekrasov sa loob ng mahabang panahon.

Pinili ni Nikolai Nekrasov ang mga bayani ng tula ordinaryong mga tao, kaya gumamit din ako ng kolokyal na bokabularyo. Sa mahabang panahon Nagkaroon ng mga debate tungkol sa kung sino pa rin ang maituturing na pangunahing tauhan ng tula. Kaya, may mga pagpapalagay na ito ay mga bayani - mga lalaking naglalakad sa buong bansa, sinusubukang makahanap ng isang masayang tao. Ngunit ang ibang mga mananaliksik ay naniniwala pa rin na ito ay Grishka Dobrosklonov. Ang tanong na ito ay nananatiling bukas ngayon. Ngunit maaari mong isaalang-alang ang tulang ito na parang ang pangunahing tauhan dito ay ang lahat ng mga karaniwang tao.

Walang eksaktong at detalyadong paglalarawan ang mga lalaking ito, ang kanilang mga karakter ay hindi rin maintindihan, ang may-akda ay hindi lamang inilalantad o ipinakita sa kanila. Ngunit ang mga lalaking ito ay nagkakaisa ng isang layunin, kung saan sila naglalakbay. Kapansin-pansin din na ang mga episodic na mukha sa tula ni Nekrasov ay iginuhit ng may-akda nang mas malinaw, tumpak, nang detalyado at malinaw. Ang makata ay nagtataas ng maraming mga problema na lumitaw sa mga magsasaka pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.

Ipinakita ni Nikolai Alekseevich na ang bawat bayani sa kanyang tula ay may sariling konsepto ng kaligayahan. Halimbawa, nakikita ng isang mayamang tao ang kaligayahan sa pagkakaroon ng pinansiyal na kagalingan. At ang lalaki ay nangangarap na sa kanyang buhay ay walang kalungkutan at problema, na karaniwang naghihintay sa magsasaka sa bawat hakbang. Mayroon ding mga bayaning masaya dahil naniniwala sila sa kaligayahan ng iba. Ang wika ng tula ni Nekrasov ay malapit sa katutubong, kaya naglalaman ito ng malaking halaga ng vernacular.

Sa kabila ng katotohanan na ang gawain ay nanatiling hindi natapos, ito ay sumasalamin sa buong katotohanan ng nangyari. Ito ay isang tunay na regalong pampanitikan sa lahat ng mga mahilig sa tula, kasaysayan at panitikan.

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" ay may sariling natatanging tampok. Ang lahat ng mga pangalan ng mga nayon at ang mga pangalan ng mga bayani ay malinaw na sumasalamin sa kakanyahan ng kung ano ang nangyayari. Sa unang kabanata, makikilala ng mambabasa ang pitong lalaki mula sa mga nayon na "Zaplatovo", "Dyryaevo", "Razutovo", "Znobishino", "Gorelovo", "Neelovo", "Neurozhaiko", na nagtatalo tungkol sa kung sino ang may magandang buhay sa Rus', at sa anumang paraan ay hindi maaaring magkasundo. Walang sinuman ang susuko sa iba... Ganito nagsisimula ang gawain sa hindi pangkaraniwang paraan, na inisip ni Nikolai Nekrasov sa pagkakasunud-sunod, habang isinulat niya, "upang ipakita sa isang magkakaugnay na kuwento ang lahat ng alam niya tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari ay narinig mula sa kanilang mga labi...”

Ang kasaysayan ng tula

Nagsimulang magtrabaho si Nikolai Nekrasov sa kanyang trabaho noong unang bahagi ng 1860s at natapos ang unang bahagi pagkalipas ng limang taon. Ang prologue ay nai-publish sa Enero isyu ng Sovremennik magazine para sa 1866. Pagkatapos ay nagsimula ang maingat na gawain sa ikalawang bahagi, na tinawag na "The Last One" at inilathala noong 1972. Ang ikatlong bahagi, na pinamagatang “Babaeng Magsasaka,” ay inilathala noong 1973, at ang ikaapat, “Isang Pista para sa Buong Mundo,” ay inilathala noong taglagas ng 1976, ibig sabihin, pagkalipas ng tatlong taon. Nakakalungkot na ang may-akda ng maalamat na epiko ay hindi kailanman ganap na nakumpleto ang kanyang mga plano - ang pagsulat ng tula ay naantala ng kanyang hindi napapanahong pagkamatay noong 1877. Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng 140 taon, ang gawaing ito ay nananatiling mahalaga para sa mga tao; ito ay binabasa at pinag-aaralan ng parehong mga bata at matatanda. Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay kasama sa kinakailangan kurikulum ng paaralan.

Part 1. Prologue: sino ang pinakamasaya sa Rus'

Kaya, ang prologue ay nagsasabi kung paano nagkikita ang pitong lalaki sa isang highway at pagkatapos ay naglalakbay upang makahanap ng isang masayang lalaki. Kanino sa buhay ni Rus malaya, masaya at masaya - ito ang pangunahing tanong ng mga mausisa na manlalakbay. Ang bawat isa, na nakikipagtalo sa iba, ay naniniwala na siya ay tama. Pinaka sigaw ni Roman magandang buhay sa may-ari ng lupa, inaangkin ni Demyan na ang opisyal ay may magandang buhay, pinatunayan ni Luka na siya pa rin ang pari, ang iba ay nagpapahayag din ng kanilang opinyon: "sa marangal na boyar", "sa matabang mangangalakal", "sa soberanya. ministro” o sa tsar.

Ang gayong hindi pagkakasundo ay humahantong sa isang walang katotohanan na labanan, na sinusunod ng mga ibon at hayop. Nakatutuwang basahin kung paano sinasalamin ng may-akda ang kanilang pagkagulat sa mga nangyayari. Kahit na ang baka ay "dumating sa apoy, itinuon ang kanyang mga mata sa mga lalaki, nakinig sa mga baliw na talumpati at nagsimula, mahal na puso, sa moo, moo, moo!.."

Sa wakas, nang mamasa ang tagiliran ng isa't isa, natauhan ang mga lalaki. Nakita nila ang isang maliit na sisiw ng isang warbler na lumipad patungo sa apoy, at kinuha ito ni Pakhom sa kanyang mga kamay. Ang mga manlalakbay ay nagsimulang inggit sa maliit na birdie, na maaaring lumipad kahit saan nito gusto. Nag-uusap sila tungkol sa gusto ng lahat, nang biglang... nagsalita ang ibon sa boses ng tao, humiling na palayain ang sisiw at nangako ng malaking pantubos para dito.

Itinuro ng ibon sa mga lalaki ang daan patungo sa kung saan inilibing ang tunay na nakabuo na mantel. Wow! Ngayon ay tiyak na mabubuhay ka nang hindi na kailangang mag-alala. Pero hiniling din ng matatalinong gala na huwag masira ang kanilang mga damit. "At ito ay gagawin sa pamamagitan ng isang self-assembled tablecloth," sabi ng warbler. At tinupad niya ang kanyang pangako.

Ang mga lalaki ay nagsimulang mamuhay ng isang busog at masayang buhay. Ngunit hindi pa nila nalutas ang pangunahing tanong: sino ang nakatira nang maayos sa Rus? At nagpasya ang magkakaibigan na huwag nang bumalik sa kanilang mga pamilya hangga't hindi nila nasusumpungan ang sagot dito.

Kabanata 1. Pop

Sa daan, nakasalubong ng mga lalaki ang isang pari at, nakayuko, hiniling sa kanya na sumagot "sa mabuting budhi, nang walang pagtawa at walang tuso," kung ang buhay ay talagang mabuti para sa kanya sa Rus'. Ang sinabi ng pari ay nagpawi sa mga ideya ng pitong mausisa na tao tungkol sa kanya. masayang buhay. Gaano man kahirap ang mga pangyayari - isang patay na gabi ng taglagas, o isang matinding hamog na nagyelo, o isang baha sa tagsibol - ang pari ay kailangang pumunta kung saan siya tinawag, nang hindi nakikipagtalo o sumasalungat. Ang gawain ay hindi madali, at bukod pa, ang mga daing ng mga taong umaalis patungo sa ibang mundo, ang mga pag-iyak ng mga ulila at ang mga hikbi ng mga balo ay ganap na nakakasira sa kapayapaan ng kaluluwa ng pari. At sa panlabas lamang ay tila mataas ang pagpapahalaga sa pari. Sa katunayan, madalas siyang puntirya ng pangungutya. karaniwang tao.

Kabanata 2. Rural fair

Dagdag pa, ang kalsada ay humahantong sa mga may layuning gumagala sa ibang mga nayon, na sa ilang kadahilanan ay naging walang laman. Ang dahilan ay ang lahat ng mga tao ay nasa perya sa nayon ng Kuzminskoye. At napagpasyahan na pumunta doon upang magtanong sa mga tao tungkol sa kaligayahan.

Ang buhay ng nayon ay nagbigay sa mga lalaki ng ilang hindi kasiya-siyang damdamin: maraming mga lasing sa paligid, lahat ay marumi, mapurol, at hindi komportable. Nagbebenta rin sila ng mga libro sa fair, ngunit mababa ang kalidad nila; Hindi matatagpuan dito sina Belinsky at Gogol.

Pagsapit ng gabi ay lasing na ang lahat na maging ang simbahan na may kampana nito ay tila nanginginig.

Kabanata 3. Gabi ng lasing

Sa gabi ay nasa kalsada na naman ang mga lalaki. May naririnig silang mga lasing na nag-uusap. Biglang nabaling ang atensyon kay Pavlusha Veretennikov, na gumagawa ng mga tala sa isang kuwaderno. Nangongolekta siya ng mga kanta at kasabihan ng mga magsasaka, pati na rin ang kanilang mga kuwento. Matapos ang lahat ng sinabi ay nakuha sa papel, sinimulan ni Veretennikov na sisihin ang mga nagtitipon na tao para sa paglalasing, kung saan nakarinig siya ng mga pagtutol: "ang magsasaka ay umiinom pangunahin dahil siya ay nasa kalungkutan, at samakatuwid imposible, kahit na isang kasalanan, na sisihin. kanya para dito.

Kabanata 4. Masaya

Ang mga lalaki ay hindi lumihis sa kanilang layunin - upang makahanap ng isang maligayang tao sa anumang halaga. Nangako silang gagantimpalaan ng isang balde ng vodka ang magsasabi na siya ang malaya at masayang namumuhay sa Rus'. Nahuhulog ang mga umiinom sa gayong "nakatutukso" na alok. Ngunit kahit anong pilit nilang makulay na ilarawan ang mapanglaw na pang-araw-araw na buhay ng mga gustong magpakalasing nang walang kabuluhan, walang nanggagaling dito. Ang mga kwento ng isang matandang babae na may hanggang isang libong singkamas, isang sexton na natutuwa kapag may nagbuhos ng inumin para sa kanya; ang paralisadong dating lingkod, na sa loob ng apatnapung taon ay dinilaan ang mga plato ng panginoon na may pinakamahusay na French truffle, ay hindi sa lahat ay humanga sa mga matigas ang ulo na naghahanap ng kaligayahan sa lupa ng Russia.

Kabanata 5. May-ari ng lupa.

Siguro ang swerte ay ngumiti sa kanila dito - ang mga naghahanap ng masayang Russian na tao ay ipinapalagay nang makilala nila ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev sa kalsada. Noong una ay natakot siya, iniisip na nakakita siya ng mga magnanakaw, ngunit nang malaman niya ang tungkol sa hindi pangkaraniwang pagnanasa ng pitong lalaki na humarang sa kanyang daan, siya ay huminahon, tumawa at nagkuwento.

Marahil noon ay itinuturing ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili na masaya, ngunit hindi na ngayon. Sa katunayan, noong unang panahon, si Gabriel Afanasyevich ang may-ari ng buong distrito, isang buong regiment ng mga tagapaglingkod, at nag-organisa ng mga pista opisyal na may mga pagtatanghal sa teatro at sayaw. Hindi man lang siya nagdalawang-isip na anyayahan ang mga magsasaka sa bahay ng asyenda upang magdasal tuwing pista opisyal. Ngayon ang lahat ay nagbago: ang ari-arian ng pamilya ng Obolta-Obolduev ay ibinebenta para sa mga utang, dahil, naiwan nang walang mga magsasaka na alam kung paano linangin ang lupa, ang may-ari ng lupa, na hindi sanay na magtrabaho, ay nagdusa ng matinding pagkalugi, na humantong sa isang nakapipinsalang resulta. .

Bahagi 2. Ang Huli

Kinabukasan, nagpunta ang mga manlalakbay sa mga pampang ng Volga, kung saan nakakita sila ng isang malaking dayami. Bago sila magkaroon ng oras na makipag-usap sa mga tagaroon, napansin nila ang tatlong bangka sa pier. Ito pala ito marangal na pamilya: dalawang ginoo kasama ang kanilang mga asawa, ang kanilang mga anak, mga katulong at isang may buhok na matandang ginoo na nagngangalang Utyatin. Ang lahat sa pamilyang ito, sa sorpresa ng mga manlalakbay, ay nangyayari ayon sa gayong senaryo, na para bang ang pag-aalis ng serfdom ay hindi kailanman nangyari. Lumalabas na labis na nagalit si Utyatin nang malaman niyang nabigyan ng kalayaan ang mga magsasaka at nagkasakit ng suntok, na nagbabantang bawian ang kanyang mga anak ng mana. Upang maiwasang mangyari ito, gumawa sila ng isang tusong plano: hinikayat nila ang mga magsasaka na makipaglaro kasama ang may-ari ng lupa, na nagpapanggap bilang mga serf. Ipinangako nila ang pinakamagandang parang bilang gantimpala pagkatapos ng kamatayan ng amo.

Si Utyatin, nang marinig na ang mga magsasaka ay nananatili sa kanya, ay nabuhayan, at nagsimula ang komedya. Ang ilan ay nagustuhan pa rin ang papel ng mga serf, ngunit hindi matanggap ni Agap Petrov ang kanyang kahiya-hiyang kapalaran at ipinahayag ang lahat sa mukha ng may-ari ng lupa. Dahil dito hinatulan siya ng prinsipe ng paghampas. Ang mga magsasaka ay gumanap din ng isang papel dito: dinala nila ang "mapaghimagsik" sa kuwadra, naglagay ng alak sa harap niya at hiniling sa kanya na sumigaw ng mas malakas, para sa visibility. Naku, hindi nakayanan ni Agap ang ganitong kahihiyan, nalasing nang husto at namatay nang gabi ring iyon.

Susunod, ang Huling Isa (Prinsipe Utyatin) ay nag-aayos ng isang kapistahan, kung saan, halos hindi gumagalaw ang kanyang dila, gumawa siya ng talumpati tungkol sa mga pakinabang at pakinabang ng serfdom. Pagkatapos nito, humiga siya sa bangka at ibinigay ang multo. Natutuwa ang lahat na sa wakas ay naalis na nila ang matandang malupit, gayunpaman, ang mga tagapagmana ay hindi man lang tutuparin ang kanilang pangako, ibinigay sa mga na gumanap sa papel ng mga serf. Ang pag-asa ng mga magsasaka ay hindi nabigyang-katwiran: walang nagbigay sa kanila ng anumang parang.

Part 3. Babaeng magsasaka.

Hindi na umaasa na makahanap ng masayang tao sa mga lalaki, nagpasya ang mga gumagala na magtanong sa mga babae. At mula sa mga labi ng isang babaeng magsasaka na nagngangalang Matryona Timofeevna Korchagina ay naririnig nila ang isang napakalungkot at, masasabi ng isa, kahila-hilakbot na kuwento. Sa bahay lamang ng kanyang mga magulang siya masaya, at pagkatapos, nang pakasalan niya si Philip, isang mapula-pula at malakas na lalaki, nagsimula ang isang mahirap na buhay. Ang pag-ibig ay hindi nagtagal, dahil ang asawa ay umalis upang magtrabaho, iniwan ang kanyang batang asawa sa kanyang pamilya. Walang pagod na nagtatrabaho si Matryona at walang nakikitang suporta mula sa sinuman maliban sa matandang si Savely, na nabubuhay isang siglo pagkatapos ng hirap sa trabaho na tumagal ng dalawampung taon. Isang kagalakan lamang ang lumilitaw sa kanyang mahirap na kapalaran - ang kanyang anak na si Demushka. Ngunit biglang isang kakila-kilabot na kasawian ang dumating sa babae: imposibleng isipin kung ano ang nangyari sa bata dahil sa katotohanang hindi pinahintulutan ng biyenan na isama siya ng kanyang manugang sa bukid. Dahil sa pagmamasid ng kanyang lolo, ang bata ay kinakain ng mga baboy. Ang lungkot ng isang ina! Siya ay nagdadalamhati kay Demushka sa lahat ng oras, kahit na ang iba pang mga bata ay ipinanganak sa pamilya. Para sa kanilang kapakanan, isinakripisyo ng isang babae ang kanyang sarili, halimbawa, pinarusahan niya kapag gusto nilang hampasin ang kanyang anak na si Fedot para sa isang tupang dinala ng mga lobo. Nang buntis si Matryona sa isa pang anak na lalaki, si Lidor, ang kanyang asawa ay hindi makatarungang dinala sa hukbo, at ang kanyang asawa ay kailangang pumunta sa lungsod upang hanapin ang katotohanan. Mabuti na ang asawa ng gobernador, si Elena Alexandrovna, ay tumulong sa kanya noon. Siyanga pala, nanganak si Matryona ng isang anak na lalaki sa waiting room.

Oo, ang buhay ay hindi madali para sa isang binansagang "masuwerte" sa nayon: palagi siyang kailangang lumaban para sa kanyang sarili, at para sa kanyang mga anak, at para sa kanyang asawa.

Part 4. Isang piging para sa buong mundo.

Sa dulo ng nayon ng Valakhchina ay nagkaroon ng isang kapistahan, kung saan ang lahat ay natipon: ang mga lalaking gumagala, si Vlas ang matanda, at si Klim Yakovlevich. Kabilang sa mga nagdiriwang ay dalawang seminarista, simple, mabait na lalaki - sina Savvushka at Grisha Dobrosklonov. Kumakanta sila ng mga nakakatawang kanta at nagkukuwento ng iba't ibang kwento. Ginagawa nila ito dahil hinihiling ito ng mga ordinaryong tao. Mula sa edad na labinlimang, matatag na alam ni Grisha na ilalaan niya ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga mamamayang Ruso. Kumanta siya ng isang kanta tungkol sa isang mahusay at makapangyarihang bansa na tinatawag na Rus'. Hindi ba ito ang mapalad na patuloy na hinahanap ng mga manlalakbay? Kung tutuusin, malinaw niyang nakikita ang layunin ng kanyang buhay - ang paglilingkod sa mga taong mahihirap. Sa kasamaang palad, namatay si Nikolai Alekseevich Nekrasov nang wala sa oras, walang oras upang tapusin ang tula (ayon sa plano ng may-akda, ang mga lalaki ay dapat na pumunta sa St. Petersburg). Ngunit ang mga pag-iisip ng pitong mga gumagala ay nag-tutugma sa mga iniisip ni Dobrosklonov, na nag-iisip na ang bawat magsasaka ay dapat mamuhay nang malaya at masaya sa Rus'. Ito ang pangunahing layunin ng may-akda.

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ay naging maalamat, isang simbolo ng pakikibaka para sa maligayang pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao, pati na rin ang resulta ng mga iniisip ng may-akda tungkol sa kapalaran ng magsasaka.

PROLOGUE

Sa anong taon - kalkulahin
Hulaan kung anong lupain?
Sa bangketa
Pitong lalaki ang nagsama-sama:
Pansamantalang obligado ang pito,
Mahigpit na lalawigan,
Terpigoreva County,
Walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Mayroon ding mahinang ani,
Nagsama-sama sila at nagtalo:
Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
Sabi ni Luke: asno.
Sa mangangalakal na mataba ang tiyan! -
Sinabi ng magkapatid na Gubin,
Ivan at Metrodor.
Tinulak ng matandang si Pakhom
At sinabi niya, nakatingin sa lupa:
Sa marangal na boyar,
Sa soberanong ministro.
At sinabi ni Prov: sa hari...

Ang lalaki ay isang toro: magkakaroon siya ng problema
Anong kapritso sa ulo -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi mo sila mapapatumba: lumalaban sila,
Ang bawat isa ay nakatayo sa kanilang sarili!
Ito ba ang uri ng pagtatalo na sinimulan nila?
Ano ang iniisip ng mga dumadaan?
Alam mo, natagpuan ng mga bata ang kayamanan
At nagbabahagi sila sa kanilang sarili...
Ang bawat isa sa kanyang sariling paraan
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
singit pulot-pukyutan
Dinala sa palengke sa Velikoye,
At ang dalawang magkapatid na Gubina
Napakadali ng isang halter
Mahuli ang isang matigas ang ulo kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Panahon na para sa lahat
Bumalik sa iyong sariling paraan -
Magkatabi silang naglalakad!
Naglalakad sila na parang may hinahabol
Sa likod nila ay mga kulay abong lobo,
Ano pa ang mabilis.
Pumunta sila - sinisisi nila!
Sumisigaw sila - hindi na sila maiisip!
Ngunit ang oras ay hindi naghihintay.

Hindi nila napansin ang pagtatalo
Sa paglubog ng pulang araw,
Paano dumating ang gabi.
Malamang hahalikan kita buong gabi
Kaya nagpunta sila - kung saan, hindi alam,
Kung may nakilala lang silang babae,
Masungit na Durandiha,
Hindi siya sumigaw: "Mga kagalang-galang!
Saan ka tumitingin sa gabi?
Napagpasyahan mo na bang pumunta?..."

Tanong niya, tumawa siya,
Hinampas, mangkukulam, gelding
At mabilis siyang sumakay...

“Saan?..” - nagkatinginan sila
Nandito na ang mga lalaki namin
Nakatayo sila, tahimik, nakatingin sa ibaba...
Matagal nang lumipas ang gabi,
Ang mga bituin ay madalas na lumiwanag
Sa matataas na langit
Lumitaw ang buwan, ang mga anino ay itim
Naputol ang daan
Masigasig na naglalakad.
Oh mga anino! mga itim na anino!
Sinong hindi mo maaabutan?
Sinong hindi mo aabutan?
Ikaw lamang, mga itim na anino,
Hindi mo ito mahuli - hindi mo ito mayakap!

Sa kagubatan, sa landas-daanan
Tumingin si Pakhom, nanatiling tahimik,
Tumingin ako - ang aking isip ay nakakalat
At sa wakas sinabi niya:

"Well! goblin magandang biro
Pinagbiro niya kami!
No way, halos tayo na
Tatlumpung versts na tayo!
Ngayon ay naghahagis at umuuwi -
Pagod na kami - hindi kami makakarating doon,
Umupo na tayo - walang magawa.
Magpahinga tayo hanggang sa pagsikat ng araw!..”

Sinisisi ang gulo sa diyablo,
Sa ilalim ng kagubatan kasama ang landas
Umupo ang mga lalaki.
Nagsindi sila ng apoy, bumuo ng pormasyon,
Dalawang tao ang tumakbo para sa vodka,
At yung iba basta
Ginawa ang baso
Ang bark ng birch ay hinawakan.
Maya maya dumating na yung vodka.
Dumating na ang meryenda -
Nagpipiyesta ang mga lalaki!

Mga batis at ilog ng Russia
Mabuti sa tagsibol.
Ngunit ikaw, mga patlang ng tagsibol!
Sa iyong mga shoot ang mga mahihirap
Hindi nakakatuwang panoorin!
"Ito ay hindi para sa wala sa mahabang taglamig
(Nagpapaliwanag ang aming mga gumagala)
Araw-araw umuulan ng niyebe.
Dumating na ang tagsibol - nagkaroon ng epekto ang niyebe!
Siya ay mapagpakumbaba sa ngayon:
Ito ay lumilipad - ay tahimik, nagsisinungaling - ay tahimik,
Kapag namatay siya, saka siya umuungal.
Tubig - kahit saan ka tumingin!
Ang mga patlang ay ganap na binaha
Nagdadala ng pataba - walang kalsada,
At ang oras ay hindi masyadong maaga -
Malapit na ang buwan ng Mayo!"
Hindi ko rin gusto ang mga luma,
Ito ay mas masakit para sa mga bago
Dapat nilang tingnan ang mga nayon.
Oh mga kubo, mga bagong kubo!
Matalino ka, hayaan mong buuin ka niya
Walang dagdag na sentimos,
At problema sa dugo!..

Kinaumagahan ay nakasalubong namin ang mga gala
Lahat maraming tao maliit:
Ang iyong kapatid, isang manggagawa sa basket ng magsasaka,
mga manggagawa, mga pulubi,
Mga sundalo, kutsero.
Mula sa mga pulubi, mula sa mga sundalo
Hindi nagtanong ang mga estranghero
Paano ito para sa kanila - madali ba o mahirap?
Nakatira sa Rus'?
Nag-ahit ang mga sundalo gamit ang isang awl,
Pinainit ng mga sundalo ang kanilang sarili sa usok -
Anong kaligayahan ang meron?..

Sumapit na ang araw sa gabi,
Pumunta sila sa daan,
Isang pari ang papalapit sa akin.

Hinubad ng mga magsasaka ang kanilang mga sumbrero.
yumuko ng mababa,
Nakapila sa isang hilera
At ang matamis na Savras
Hinarangan nila ang daan.
Itinaas ng pari ang kanyang ulo
Tumingin siya at nagtanong sa kanyang mga mata:
Ano ang gusto nila?

"Siguro! Hindi kami magnanakaw! -
sabi ni Luke sa pari.
(Si Luka ay isang squat guy,
May malapad na balbas.
Matigas ang ulo, vocal at tanga.
Si Luke ay mukhang gilingan:
Ang isa ay hindi isang gilingan ng ibon,
Na, kahit gaano pa nito ipakpak ang kanyang mga pakpak,
Marahil ay hindi lilipad.)

"Kami ay mga sedate na lalaki,
Sa mga pansamantalang obligado,
Mahigpit na lalawigan,
Terpigoreva County,
Walang laman na parokya,
Mga kalapit na nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Masamang ani din.
Pumunta tayo sa isang mahalagang bagay:
Mayroon kaming mga alalahanin
Ito ba ay isang pag-aalala?
Alin sa mga bahay ang kanyang nakaligtas?
Nakipagkaibigan siya sa amin sa trabaho,
Napatigil ako sa pagkain.
Bigyan mo kami ng tamang salita
Sa ating talumpati sa magsasaka
Nang walang tawa at walang tuso,
Ayon sa konsensya, ayon sa katwiran,
Para sumagot ng totoo
Hindi ganoon sa iyong pangangalaga
Pupunta tayo sa iba..."

- Ibinibigay ko sa iyo ang aking tunay na salita:
Kung tatanungin mo ang bagay,
Nang walang tawa at walang tuso,
Sa katotohanan at sa katwiran,
Paano dapat sumagot ang isa?
Amin!.. -

"Salamat. Makinig ka!
Naglalakad sa landas,
Nagkataon kaming nagsama
Nagsama-sama sila at nagtalo:
Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?
Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
At sinabi ko: asno.
Kupchina mataba ang tiyan, -
Sinabi ng magkapatid na Gubin,
Ivan at Metrodor.
Sinabi ni Pakhom: sa pinakamaliwanag
Sa marangal na boyar,
Sa soberanong ministro.
At sinabi ni Prov: sa hari...
Ang lalaki ay isang toro: magkakaroon siya ng problema
Anong kapritso sa ulo -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi mo ito mapapatumba: gaano man sila magtalo,
Hindi kami pumayag!
Nang magtalo, nag-away kami,
Nang mag-away, nag-away sila,
Nang mahuli, nagbago ang kanilang isip:
Huwag kang maghiwalay
Huwag itapon at iikot sa mga bahay,
Huwag makita ang iyong mga asawa
Hindi kasama ang maliliit na lalaki
Hindi kasama ang matatanda,
Basta ang alitan natin
Hindi kami makakahanap ng solusyon
Hanggang sa malaman natin
Anuman ito - tiyak:
Sino ang gustong mamuhay ng masaya?
Libre sa Rus'?
Sabihin sa amin sa banal na paraan:
Matamis ba ang buhay ng pari?
Kumusta ka - sa kagaanan, masaya
Buhay ka ba, matapat na ama?..."

Tumingin ako sa ibaba at nag-isip,
Nakaupo sa isang cart, pop
At sinabi niya: "Orthodox!"
Kasalanan ang magreklamo sa Diyos,
Pinasan ko ang aking krus nang may pagtitiis,
Buhay ako... pero paano? Makinig ka!
Sasabihin ko sa iyo ang totoo, ang katotohanan,
At may isip kang magsasaka
Maging matalino! -
“Simulan na!”

- Ano sa tingin mo ang kaligayahan?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan -
Hindi ba, mahal na mga kaibigan?

Sabi nila: "Oo"...

- Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Ano ang puwitan? kapayapaan?
Aaminin ko, dapat kong simulan
Halos mula sa kapanganakan mismo,
Paano makakuha ng diploma
anak ng pari,
Sa anong halaga ni Popovich
Ang priesthood ay binili
Manahimik nalang tayo!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mahirap ang ating mga kalsada.
Malaki ang ating parokya.
may sakit, namamatay,
Ipinanganak sa mundo
Hindi nila pinipili ang oras:
Sa pag-aani at paggawa ng dayami,
Sa patay na gabi ng taglagas,
Sa taglamig, sa matinding frosts,
At sa baha ng tagsibol -
Pumunta ka kung saan ka man tawagin!
Pumunta ka nang walang kondisyon.
At kahit buto lang
Nag-iisa ang nasira, -
Hindi! basa sa bawat oras,
Masasaktan ang kaluluwa.
Huwag maniwala, mga Kristiyanong Ortodokso,
May limitasyon ang ugali:
Walang pusong kayang tiisin
Nang walang kaba
Kalampag ng kamatayan
Panaghoy sa libing
Ang lungkot ng ulila!
Amen!.. Ngayon isipin.
Ano ang kapayapaan?..

Maliit ang iniisip ng mga magsasaka
Pagpapahinga ng pari,
Sinabi nila nang nakayuko:
"Ano pa ang masasabi mo sa amin?"

- Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Ano ang puwitan? karangalan?
Ang gawain ay maselan
Hindi kita magagalit...

Sabihin mo sa akin, Orthodox,
Sino ang tinatawag mo
lahi ng foal?
Chur! tumugon sa demand!

Nag-alinlangan ang mga magsasaka.
Sila ay tahimik - at ang pari ay tahimik...

-Sino ang natatakot mong makilala?
Naglalakad sa landas?
Chur! tumugon sa demand!

Sila ay umuungol, lumilipat,
Natahimik sila!
- Tungkol saan ang isinusulat mo?
Isa kang joker fairy tale,
At ang mga kanta ay malaswa
At lahat ng uri ng kalapastanganan?..

Ina-pari, tahimik,
Ang inosenteng anak ni Popov,
Bawat seminarista -
Paano mo pinararangalan?
Upang mahuli kung kanino, tulad ng isang gelding,
Sigaw: ho-ho-ho?..

Nagbaba ng tingin ang mga lalaki
Sila ay tahimik - at ang pari ay tahimik...
Naisip ng mga magsasaka
At pop na may malawak na sumbrero
Kinawayan ko ito sa mukha ko
Oo, tumingin ako sa langit.
Sa tagsibol, kapag ang mga apo ay maliliit,
Kasama ang mapula-pula na lolo ng araw
Ang mga ulap ay naglalaro:
Narito ang kanang bahagi
Isang tuluy-tuloy na ulap
natatakpan - maulap,
Nagdilim at sumigaw:
Mga hilera ng kulay abong mga sinulid
Nakasabit sila sa lupa.
At mas malapit, sa itaas ng mga magsasaka,
Mula sa maliit, punit-punit,
Masayang ulap
Tumawa ang pulang araw
Tulad ng isang batang babae mula sa mga bigkis.
Ngunit ang ulap ay gumalaw,
Tinatakpan ni Pop ang kanyang sarili ng isang sumbrero -
Maging sa malakas na ulan.
At ang kanang bahagi
Maliwanag at masaya,
Doon tumitigil ang ulan.
Hindi ito ulan, ito ay isang himala ng Diyos:
May mga gintong sinulid
Nakasabit na mga skein...

“Hindi sa ating sarili... ng mga magulang
Ganyan tayo…” – Gubin brothers
Sa wakas ay sinabi nila.
At ang iba ay nag-echo:
"Hindi sa sarili mo, kundi sa mga magulang mo!"
At sinabi ng pari: “Amen!”
Paumanhin, Orthodox!
Hindi sa paghatol sa iyong kapwa,
At sa iyong kahilingan
Sinabi ko sa iyo ang totoo.
Ganyan ang karangalan ng isang pari
Sa magsasaka. At ang mga may-ari ng lupain...

“Dinalampasan mo sila, ang mga may-ari ng lupa!
Kilala natin sila!

- Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Mula saan kayamanan
Paparating na ba si Popovskoye?..
Sa panahong hindi kalayuan
Imperyo ng Russia
Mga marangal na ari-arian
Ito ay puno.
At ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan doon,
Mga sikat na may-ari
Wala na ngayon!
Naging mabunga at dumami
At hinayaan nila kaming mabuhay.
Anong mga kasalan ang nilalaro doon,
Na ipinanganak ang mga bata
Sa libreng tinapay!
Bagama't madalas matigas,
Gayunpaman, payag
Iyon ang mga ginoo
Hindi sila nahiya sa pagdating:
Nagpakasal sila dito
Nabinyagan ang aming mga anak
Dumating sila sa atin upang magsisi,
Kinanta namin ang kanilang funeral service
At kung nangyari man,
Na ang isang may-ari ng lupa ay nakatira sa lungsod,
Ganun siguro ako mamatay
Dumating sa nayon.
Kung siya ay namatay nang hindi sinasadya,
At pagkatapos ay paparusahan ka niya ng mahigpit
Ilibing siya sa parokya.
Tingnan mo, sa templo ng nayon
Sa isang nagluluksa na karo
Anim na tagapagmana ng kabayo
Ang patay na tao ay dinadala -
Magandang pagwawasto para sa puwit,
Para sa mga karaniwang tao, ang holiday ay isang holiday...
Ngunit ngayon ito ay hindi pareho!
Tulad ng tribo ni Juda,
Nagkalat ang mga may-ari ng lupa
Sa kabila ng malalayong banyagang lupain
At katutubong sa Rus'.
Ngayon ay walang oras para sa pagmamataas
Kasinungalingan sa katutubong pag-aari
Sa tabi ng mga ama, lolo,
At mayroong maraming mga pag-aari
Tara na sa mga profiteers.
Oh makinis na buto
Ruso, marangal!
Saan ka hindi inilibing?
Saang lupain ka wala?

Pagkatapos, ang artikulo... schismatics...
Hindi ako makasalanan, hindi ako nabuhay
Wala mula sa schismatics.
Sa kabutihang palad, hindi na kailangan:
Sa parokya ko meron
Naninirahan sa Orthodoxy
Dalawang katlo ng mga parokyano.
At mayroong gayong mga volost,
Kung saan mayroong halos lahat ng schismatics,
Kaya ano ang tungkol sa puwit?

Lahat ng bagay sa mundo ay nagbabago,
Ang mundo mismo ay lilipas...
Mahigpit ang mga batas noon
Sa mga schismatics, lumambot sila,
At kasama nila ang pari
Dumating na ang kita.
Lumipat ang mga may-ari ng lupa
Hindi sila nakatira sa estates
At mamatay sa katandaan
Hindi na sila pumupunta sa amin.
Mga mayamang may-ari ng lupa
Mga banal na matandang babae,
Na namatay
Kung sino ang tumira
Malapit sa mga monasteryo,
Walang nagsusuot ng sutana ngayon
Hindi ka niya ibibigay sa iyo!
Walang magbuburda ng hangin...
Mamuhay kasama ang mga magsasaka lamang,
Kolektahin ang mga makamundong hryvnia,
Oo, mga pie kapag pista opisyal,
Oo, mga banal na itlog.
Ang magsasaka mismo ay nangangailangan
At ikalulugod kong magbigay, ngunit wala...

At saka hindi lahat
At matamis ang sentimos ng magsasaka.
Ang aming mga benepisyo ay kakaunti,
Mga buhangin, latian, lumot,
Ang maliit na hayop ay napupunta mula sa kamay hanggang sa bibig,
Ang tinapay ay ipanganganak sa sarili nitong,
At kung ito ay gumaling
Ang mamasa-masa na lupa ay ang nars,
Kaya isang bagong problema:
Walang mapupuntahan ang tinapay!
May kailangan, ibebenta mo
Para sa maliit na bagay,
At pagkatapos ay mayroong isang crop failure!
Pagkatapos magbayad sa pamamagitan ng ilong,
Ibenta ang mga baka.
Manalangin, mga Kristiyanong Ortodokso!
Malaking gulo ang nagbabanta
At ngayong taon:
Ang taglamig ay mabangis
Tag-ulan ang tagsibol
Dapat matagal na itong naghahasik,
At may tubig sa bukid!
Maawa ka, Panginoon!
Magpadala ng malamig na bahaghari
Sa ating langit!
(Pagtanggal ng kanyang sumbrero, ang pastol ay tumawid sa kanyang sarili,
At ang mga nakikinig din.)
Ang aming mga nayon ay mahirap,
At ang mga magsasaka sa kanila ay may sakit
Oo, malungkot ang mga babae,
Mga nars, umiinom,
Mga alipin, mga peregrino
At walang hanggang manggagawa,
Lord bigyan mo sila ng lakas!
Sa sobrang dami ng trabaho para sa mga pennies
Mahirap ang buhay!
Nangyayari ito sa mga may sakit
Darating ka: hindi namamatay,
Nakakatakot ang pamilya ng magsasaka
Sa oras na kailangan niya
Mawalan ka ng breadwinner!
Magbigay ng paalam na mensahe sa namatay
At suporta sa natitira
Subukan mo ang iyong makakaya
Ang espiritu ay masayahin! At narito sa iyo
Ang matandang babae, ang ina ng namatay na lalaki,
Tingnan mo, inaabot niya ang payat,
Kalyo na kamay.
Babalik ang kaluluwa,
Kung paano sila mag-jingle sa maliit na kamay na ito
Dalawang tansong barya!
Siyempre, ito ay isang malinis na bagay -
Humihingi ako ng gantimpala
Kung hindi mo ito kukunin, wala kang mabubuhay.
Oo isang salita ng kaaliwan
Nagyeyelo sa dila
At parang na-offend
Uuwi ka na... Amen...

Natapos ang talumpati - at ang pag-gelding
Bahagyang hinampas si Pop.
Naghiwalay ang mga magsasaka
Yumuko sila ng mababa.
Dahan-dahang gumalaw ang kabayo.
At anim na kasama,
Parang nagkasundo kami
Sinalakay nila ang mga paninisi,
Sa piling malaking pagmumura
Sa kawawang Luka:
- Ano, kinuha mo ba? matigas ang ulo!
Country club!
Diyan pumapasok ang argumento! -
"Mga maharlika ng kampana -
Ang mga pari ay namumuhay tulad ng mga prinsipe.
Pupunta sila sa ilalim ng langit
tore ni Popov,
Ang kaharian ng pari ay umuugong -
Malakas na kampana -
Para sa buong mundo ng Diyos.
Sa loob ng tatlong taon, ako, mga bata,
Nanirahan siya sa pari bilang isang manggagawa,
Ang mga raspberry ay hindi buhay!
Popova sinigang - may mantikilya.
Popov pie - na may pagpuno,
Ang sopas ng repolyo ni Popov - na may smelt!
Ang asawa ni Popov ay mataba,
Ang anak na babae ng pari ay maputi,
Ang kabayo ni Popov ay mataba,
Ang bubuyog ng pari ay pinakain,
Paano tumunog ang kampana!"
- Well, narito ang iyong pinuri
Buhay ng pari!
Bakit ka sumisigaw at nagpapakita?
Nakikipag-away, anathema?
Hindi ba iyon ang naisip kong kunin?
Ano ang balbas na parang pala?
Parang kambing na may balbas
Nilibot ko ang mundo noon,
Kaysa sa ninunong si Adan,
At siya ay itinuturing na isang tanga
At ngayon isa na siyang kambing!..

Tumayo si Luke, tumahimik,
Natatakot ako na hindi nila ako matamaan
Mga kasama, tumayo kayo.
Ito ay naging gayon,
Oo, sa kaligayahan ng magsasaka
Ang kalsada ay baluktot -
Mabagsik ang mukha ng pari
Lumitaw sa burol...

KABANATA II. RURAL FAIR

Hindi nakakagulat ang ating mga gala
Pinagalitan nila ang basa,
Malamig na bukal.
Ang magsasaka ay nangangailangan ng tagsibol
At maaga at palakaibigan,
At narito - kahit isang lobo na umaalulong!
Hindi pinainit ng araw ang lupa,
At ang maulan na ulap
Parang gatas na baka
Naglalakad sila sa kalangitan.
Ang niyebe ay nawala at ang mga halaman
Hindi damo, hindi dahon!
Hindi inaalis ang tubig
Ang lupa ay hindi nagbibihis
Maliwanag na berdeng pelus
At tulad ng isang patay na walang saplot,
Nakahiga sa ilalim ng maulap na kalangitan
Malungkot at nakahubad.

Naaawa ako sa kawawang magsasaka
At lalo akong nanghihinayang sa mga baka;
Ang pagpapakain ng kakaunting suplay,
Ang may-ari ng sanga
Dinala niya siya sa parang,
Ano ang dapat kong dalhin doon? Chernekhonko!
Sa Nikola Veshny lamang
Maaliwalas na ang panahon
Luntiang sariwang damo
Nagpista ang mga baka.

Ito ay isang mainit na araw. Sa ilalim ng mga puno ng birch
Ang mga magsasaka ay gumagawa ng kanilang paraan
Nag-uusap sila sa kanilang sarili:
"Dumadaan tayo sa isang nayon,
Pumunta tayo sa isa pa - walang laman!
At ngayon ay isang holiday,
Saan nagpunta ang mga tao?..."
Naglalakad sa nayon - sa kalye
Ang ilang mga lalaki ay maliit,
May mga matatandang babae sa mga bahay,
O kahit na ganap na naka-lock
Nakakandadong gate.
Castle - isang tapat na aso:
Hindi tumatahol, hindi kumagat,
Pero hindi niya ako pinapasok sa bahay!
Napadaan kami sa village at nakita namin
Salamin sa berdeng frame:
Ang mga gilid ay puno ng mga lawa.
Ang mga swallow ay lumilipad sa ibabaw ng lawa;
Ilang lamok
Maliksi at payat
Paglukso, na parang nasa tuyong lupa,
Naglalakad sila sa tubig.
Sa tabi ng mga bangko, sa walis,
Ang corncrakes ay creaking.
Sa isang mahaba, nanginginig na balsa
Makapal na kumot na may roller
Nakatayo na parang nabunot na dayami,
Pag-ipit sa laylayan.
Sa parehong balsa
Natutulog ang isang pato kasama ang kanyang mga bibe...
Chu! hilik ng kabayo!
Sabay tingin ng mga magsasaka
At nakita namin sa ibabaw ng tubig
Dalawang ulo: sa isang lalaki.
Kulot at madilim,
Gamit ang isang hikaw (ang araw ay kumukurap
Sa puting hikaw na iyon),
Ang isa ay kabayo
Gamit ang isang lubid, limang dupa.
Kinuha ng lalaki ang lubid sa kanyang bibig,
Lumalangoy ang lalaki - at lumangoy ang kabayo,
Ang lalaki ay huminga - at ang kabayo ay huminga.
Lumalangoy sila at sumisigaw! Sa ilalim ng babae
Sa ilalim ng maliliit na ducklings
Malayang gumagalaw ang balsa.

Naabutan ko ang kabayo - sunggaban ito ng mga lanta!
Tumalon siya at sumakay palabas sa parang
Bata: puting katawan,
At ang leeg ay parang alkitran;
Ang tubig ay dumadaloy sa mga sapa
Mula sa kabayo at mula sa nakasakay.

"Ano ang mayroon ka sa iyong nayon?
Hindi matanda o maliit,
Paano namatay ang lahat ng tao?"
- Pumunta kami sa nayon ng Kuzminskoye,
May fair ngayon
At ang holiday sa templo. -
"Gaano kalayo ang Kuzminskoye?"

- Oo, ito ay magiging mga tatlong milya.

"Pumunta tayo sa nayon ng Kuzminskoye,
Manood tayo ng fair!" -
Nagpasya ang mga lalaki
At naisip mo sa iyong sarili:
"Diba doon siya nagtatago?
Sino ang namumuhay ng maligaya?..."

mayaman sa Kuzminskoe,
At higit pa, ito ay marumi
Nayon ng kalakalan.
Ito ay umaabot sa kahabaan ng dalisdis,
Pagkatapos ay bumaba ito sa bangin.