Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

isang kondisyon na anyo ng isang pahayag kung saan ang isang visual na imahe ay nangangahulugang isang bagay na "iba" kaysa sa kanya mismo, ang nilalaman nito ay nananatiling panlabas sa kanya, at ito ay malinaw na itinalaga sa kanya kultural na tradisyon. Ang konsepto ng A. ay malapit sa konsepto ng simbolo; ang hangganan sa pagitan nila sa mga partikular na kaso ay maaaring maging kontrobersyal. Ang pagkakaiba ay ang simbolo ay mas polysemantic at organic, habang ang kahulugan ng A. ay umiiral sa anyo ng isang uri ng rational formula, na maaaring "i-embed" sa imahe at pagkatapos ay kinuha mula sa imahe sa pagkilos ng pag-decode. Ito ay may kaugnayan din sa katotohanan na ang simbolo ay madalas na binabanggit na may kaugnayan sa simpleng imahe at motibo, at tungkol sa A. - na may kaugnayan sa isang hanay ng mga imahe na pinagsama sa isang balangkas: halimbawa, kung ang isang paglalakbay ay isang simbolo ng isang espirituwal na "landas", kung gayon ang paglalakbay ng bayani ng nobela ni J. Bunyan na "The Pilgrim's Progress” (“The Pilgrims progress”, pt. 1 -2, 1678-84; in Russian translation “The Pilgrim's Journey”, 1878), na dumadaan sa “Fair of Vanity”, “Hill of Difficulty” hanggang sa “Valley of Humiliation" sa "Langit na Lungsod" - hindi mapag-aalinlanganan A.

Ang papel ni A. sa kasaysayan ng pilosopiya ay nauugnay sa marami. mga pagtatangka, simula sa panahon ng Hellenistic, upang bigyang-kahulugan ang mga sinaunang iginagalang na teksto bilang isang pagkakasunud-sunod ng mga alegorya (kabilang ng mga Stoics - Homer, Philo ng Alexandria at ilang mga Kristiyanong teologo - ang Bibliya); sa Miyerkules. sa mga siglo, ang mundo ng kalikasan ay binibigyang-kahulugan bilang isang moral na aral, na isinaayos ng Diyos para sa tao. visual aid, isang materialized na pabula na may moral.

Mahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ALLEGORY

alegorya), isang kumbensyonal na anyo ng pagbigkas kung saan ang isang biswal na imahe ay nangangahulugang isang bagay na "iba" kaysa sa mismong nilalaman nito, na hindi malabo na itinalaga dito ng kultural na tradisyon o kalooban ng may-akda. Ang konsepto ng A. ay malapit sa konsepto ng isang simbolo, gayunpaman, hindi katulad ng A., ang isang simbolo ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na polysemy at isang mas organikong pagkakaisa ng imahe at nilalaman, habang ang kahulugan ng A. ay umiiral sa anyo ng isang uri. ng rational formula na independiyente sa larawan, na maaaring "i-embed" sa larawan at pagkatapos, sa pagkilos ng pag-decipher, kunin mula dito. Halimbawa, ang piring sa mata ng isang babaeng pigura at ang kaliskis sa kanyang mga kamay ay nasa tradisyon ng Europa ng A. hustisya; mahalaga na ang mga tagapagdala ng kahulugan ("ang hustisya ay hindi tumitingin sa mga mukha at binibigyan ang lahat ng kanilang nararapat na sukat") ay tiyak na mga katangian ng pigura, at hindi ang sarili nitong integral na hitsura, na magiging katangian ng isang simbolo. Samakatuwid, madalas nilang pinag-uusapan ang A. na may kaugnayan sa isang hanay ng mga imahe na pinagsama sa isang balangkas o sa isa pang "collapsible" na pagkakaisa na maaaring hatiin; halimbawa, kung ang paglalakbay ay isang madalas na simbolo ng espirituwal na "landas," kung gayon ang paglalakbay ng bayani ng relihiyoso at moralistikong nobela ni J. Bunyan "The Pilgrims Progress" ("The Pilgrims Progress", 167884, sa Russian translation " Pilgrim's Progress", 1878), na dumaan sa " Vanity Fair", "Hill of Difficulty" at "Valley of Humiliation" sa "Heavenly City" - hindi mapag-aalinlanganan A.

A. sa anyo ng personipikasyon, ang talinghaga at pabula ay katangian ng archaic verbal art bilang pagpapahayag ng pre-pilosopiko na "karunungan" sa pang-araw-araw, pari, orakular, propetiko at patula na mga variant nito. Bagaman ang mito ay naiiba sa A., sa paligid ay sistematikong nagiging ito. Ang pilosopiyang Griyego ay isinilang sa isang matalim na pagtanggi sa karunungan ng mitolohiya at sa karunungan ng mga makata (cf. pag-atake laban kay Homer, Hesiod at mitolohiya tulad nito mula kay Xenophanes at Heraclitus hanggang kay Plato); dahil, gayunpaman, ang mga mythological plots at poems ng Homer inookupahan masyadong mahalagang isang lugar sa lahat ng Griyego buhay, at ang kanilang prestihiyo ay maaari lamang inalog, ngunit hindi nawasak, ang tanging paraan out ay isang alegorikal interpretasyon, ang tinatawag na. allegoresis, na nagdala sa mito at tula ng kahulugan na kailangan ng isang interpreter na nakatuon sa pilosopikal. Para na sa Theagenes of Rhegium sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. Bago ako. e. Si Homer ay biktima ng isang malungkot na hindi pagkakaunawaan: ang mga pag-aaway at labanan ng mga diyos na inilalarawan niya ay walang kabuluhan kung literal na kinuha, ngunit ang lahat ay nahuhulog sa lugar kung

i-encrypt sa kanila ang pagtuturo ng natural na pilosopiya ng Ionian tungkol sa pakikibaka ng mga elemento (Hera - A. air, Hephaestus - A. fire, Apollo - A. sun, atbp., tingnan ang Porph. Quaest. Homer. I, 241). Para sa Metrodorus ng Lampsacus sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e. Ang mga balangkas ni Homer ay isang alegoriko na pagsasaayos ng ilang mga kahulugan nang sabay-sabay: sa natural na pilosopiko na eroplano, si Achilles ay ang araw, si Hector ang buwan, si Helen ang lupa, ang Paris ay ang hangin, si Agamemnon ang eter; sa mga tuntunin ng "microcosm" katawan ng tao Demeter - atay, Dionysus - pali, Apollo - apdo, atbp Kasabay nito, si Anaxagoras, gamit ang parehong mga diskarte, kinuha mula sa tula ni Homer ang etikal na doktrina "ng kabutihan at katarungan" (Diog. L. II, 11); ang linyang ito ay ipinagpatuloy ni Antisthenes, ang mga Cynic at Stoics, na nagbigay-kahulugan sa mga larawan ng mito at epiko bilang pilosopikal na ideyal ng tagumpay laban sa mga hilig. Ang imahe ng Hercules ay sumailalim sa isang partikular na masiglang muling pag-iisip, pabalik sa Prodicus. piniling bayani moralistic A. (ang motif ng "Hercules sa Crossroads" - ang tema ng pagpili sa pagitan ng Kasiyahan at Kabutihan). Ang paghahanap para sa A. bilang "totoo" na kahulugan ng imahe ay maaaring ihatid ng isang mas marami o hindi gaanong arbitrary na etimolohiya na naglalayong linawin ang "totoo" na kahulugan ng pangalan; ang pamamaraang ito (na bahagyang nagpapatawa sa mga diskarte sa pagtakbo ng mga sophist) ay isinagawa sa "Cratylus" ni Plato (halimbawa, 407AB: dahil ang "Athena ay naglalaman ng isip at pag-iisip mismo," ang kanyang pangalan ay binibigyang kahulugan bilang "kaisipang-diyos" o "moral -isip”). Ang lasa para sa A. ay kumakalat sa lahat ng dako; Bagaman tinanggihan ng mga Epicurean sa prinsipyo ang alegorikal na interpretasyon ng mga alamat, hindi nito napigilan si Lucretius na ipaliwanag ang pagdurusa ng mga makasalanan sa Hades bilang A. sikolohikal na estado.

Ang parehong diskarte sa tradisyonal na mga paksa at awtoritatibong mga teksto ay malawakang ikinakapit sa Bibliya mula pa noong panahon ni Philo ng Alexandria. Si Philo ay sinundan ng mga Kristiyanong nag-iisip - Origen, exegetes ng Alexandrian school, Gregory ng Nyssa, Ambrose ng Milan at marami pang iba. Sa pamamagitan lamang ng A. maaaring pagsamahin ang pananampalataya sa Pahayag at ang mga kasanayan ng Platonic speculation pinag-isang sistema. A. gumanap ng isang mahalagang papel sa Christian exegesis: ang doktrina ng Luma at Bagong Tipan bilang dalawang hierarchically hindi pantay na yugto ng Apocalipsis iminungkahing t. typology - isang pagtingin sa mga kaganapan sa Lumang Tipan bilang mga A. Bagong Tipan, ang kanilang alegoriko na pag-asa ("pagbabagong-anyo"). Sa medyebal na Kanluran, nabuo ang isang doktrina ayon sa kung saan ang teksto ng bibliya ay may apat na kahulugan: literal o historikal (halimbawa, ang exodus mula sa Ehipto), typological (indikasyon ng pagtubos ng mga tao ni Kristo), moral (panghihikayat na iwanan ang lahat. mga bagay sa laman) at anagogical, ibig sabihin, mystical-eschatological (nagpapahiwatig ng pagdating sa kaligayahan buhay sa hinaharap). Ang Renaissance ay nagpapanatili ng kulto ng A., na nag-uugnay dito sa mga pagtatangka na makita sa likod ng pagkakaiba-iba ng mga relihiyon ang isang solong kahulugan, na naa-access lamang ng mga nagsisimula: sa mga humanista, na napakalawak na gumagamit ng mga pangalan ng paganong mga diyos at diyosa tulad ni A. Christ at ang Birheng Maria, ito at iba pang tradisyonal Mga larawang Kristiyano maaari namang bigyang-kahulugan bilang A., na nagpapahiwatig ng kahulugang ito (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Ang mga pilosopo ng Renaissance ay gustong sumangguni sa mga sinaunang misteryo (cf. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) at nagsusumikap, gaya ng sabi ni Ficino, "na takpan ang mga banal na misteryo sa lahat ng dako ng tabing ng alegorya" (Sa Parm. , prooem.). Ang kulturang Baroque ay nagbibigay kay A. ng tiyak na katangian ng isang sagisag (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), na binibigyang-diin ang pagiging misteryoso ni A., na naging mahalaga para sa Renaissance, ang didaktikong kalinawan at interpretability ng A., naging isang uri ng visual aid, ay mas mahalaga ( mga kwentong pilosopikal Voltaire, Lessing's fables, atbp.) - sa prinsipyo, dahil ito ay kabilang sa mga sinaunang Cynics at paulit-ulit noong ika-20 siglo. sa trabaho at aesthetics ng Brecht (alegorisasyon ng buhay bilang pagkakalantad nito, demystification, pagbawas sa pinakasimpleng proseso).

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Malinaw, ang alegorya ay walang ganap na plastik na liwanag at pagkakumpleto mga likhang sining, kung saan ang konsepto at ang imahe ay ganap na nag-tutugma sa isa't isa at ginawa ng malikhaing imahinasyon nang hindi mapaghihiwalay, na parang pinagsama ng kalikasan. Ang alegorya ay umiikot sa pagitan ng isang konsepto na nagmula sa pagmuni-muni at ang tusong imbento nitong indibidwal na shell at, bilang resulta ng kalahating pusong ito, ay nananatiling malamig.

Allegory, na tumutugma sa mayaman sa imahe na mode ng pagtatanghal silangang mga tao, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sining ng Silangan. Sa kabaligtaran, ito ay dayuhan sa mga Greeks, na binigyan ng kahanga-hangang ideyal ng kanilang mga diyos, naiintindihan at naisip sa anyo ng mga nabubuhay na personalidad. Ang alegorya ay lumilitaw dito lamang sa panahon ng Alexandria, nang ang natural na pagbuo ng mga alamat ay tumigil at ang impluwensya ng mga ideya sa Silangan ay naging kapansin-pansin [ ] . Ang pangingibabaw nito ay mas kapansin-pansin sa Roma. Ngunit pinangungunahan nito ang karamihan sa lahat ng tula at sining ng Middle Ages mula sa katapusan ng ika-13 siglo, sa panahon ng pag-aasim kapag ang walang muwang na buhay ng pantasya at ang mga resulta ng eskolastikong pag-iisip ay magkaugnay at, hangga't maaari, subukang tumagos sa isa't isa. Kaya - sa karamihan ng mga troubadours, kasama si Wolfram von Eschenbach, kasama si Dante. Ang Feuerdank, isang tulang Griyego noong ika-16 na siglo na naglalarawan sa buhay ni Emperor Maximilian, ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng allegorical-epic na tula.

Alegorya- ito ay literal na nangangahulugang alegorya, kung isasalin mo ang hiram na salitang ito mula sa wikang Griyego sa Russian.

Ang terminong alegorya sa kritisismong pampanitikan ay tumutukoy sa isang masining na tropa na ginagamit ng mga manunulat at makata sa kanilang mga gawa upang lumikha maliwanag na imahe.

Ang pinagmulan nito ay nakasalalay sa paglipat ng isang imahe sa isa pa. Ang artist ng mga salita ay lumilikha ng kanyang imahe sa tulong ng isang tiyak na kababalaghan ng katotohanan, ang mga palatandaan na makakatulong sa kanya upang mas malinaw na ilarawan para sa mambabasa kung ano ang tinatalakay.

Halimbawa, ang mga sirang tanikala ay nangangahulugan ng kalayaan, ang isang kalapati ay nangangahulugan ng kapayapaan sa mundo.

Ang lahat ng mga pabula ni Ivan Andreevich Krylov ay puno ng alegorya, kung saan ang Fox ay tuso, panlilinlang at panlilinlang (The Crow and the Fox), ang Ram ay katangahan at hindi maunahang katigasan ng ulo, ang Bear ay kasakiman at kalupitan (sa pabula na The Bear at ang Ermitanyo;).

Sa tulang Dead Souls ni N.V. Ang mga apelyido ni Gogol ng kanyang mga karakter ay naging alegorikal:

Ang Plyushkin ay pagiging kuripot at pag-uusig ng pera, si Sobakevich ay katangahan at hindi malalampasan na kamangmangan, atbp.

Ang mga gawa ng V.V. Mayakovsky Bedbug at Bathhouse.

Maging tapat tayo, ang kahulugan ng alegorya ay medyo mahirap. Mas madaling ipaliwanag gamit ang mga halimbawa. Lalo na sa mga pabula ni Krylov. Ang asno ay katangahan, ang lobo ay kasakiman, ang soro ay tuso. Iyon ay, ang bawat imahe ay tumutugma sa isang tiyak na pag-iisip.

Alegorya- ito ay isang uri pampanitikan tropes, malawakang ginagamit sa gawa ng sining. Ang salitang alegorya ay nagmula sa wikang Griyego at literal na isinalin bilang alegorya. Ang katagang alegorya nagsasaad ng alegorikal na larawan ng ilang abstract na konsepto gamit ang isang partikular na bagay o phenomenon. Ang direktang kahulugan ng expression ay hindi nawala, ngunit maaaring makuha matalinghagang kahulugan. Halimbawa, ang alegorya ng pag-asa ay isang angkla, ang alegorya ng kapayapaan ay puting kalapati, isang alegorya ng kalayaan - mga sirang tanikala.

Narito ang isang malinaw na halimbawa ng isang alegorya mula sa fiction:

Ang alegorya sa aking pang-unawa ay isang imahe sa isip... Ibig sabihin, sinasabi natin ang pag-ibig, iniisip natin ang puso... Sinasabi natin ang hustisya, iniisip natin ang imahe ni Themis na may kaliskis, ang tuso ay isang soro, ang daya ay isang ahas, atbp. Ngunit sa panitikan hindi ko palaging matukoy ang isang metapora mula sa isang alegorya.



salitang Griyego Alegorya- Alegorya.

Sa madaling salita, ang alegorya ay isang uri ng pagsasamahan. Paghahambing, larawan.

Halimbawa: kalayaan - sa mga tula ni Pushkin mayroon itong imahe ng isang libreng hangin o isang agila.

Sa mga pabula ni Krylov, ang fox ay ang tuso. Ang katangahan ay isang asno, ang mabuting kalikasan ay isang oso, at iba pa.

Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng isang alegorya ay ang Grim Reaper.

Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang isang alegorya ay masining na pamamaraan pagpapahayag abstract na konsepto sa pamamagitan ng nakikita, tahasang larawan.

Alegorya ay isa sa mga uri ng tropa. Alinsunod dito, ang alegorya ay nagdudulot ng espesyal na kahulugan at pagpapahayag sa salaysay.

Alegorya- ito ay ang pagkakakilanlan ng anumang bagay, karakter o kababalaghan na may isang tiyak na imahe (kumakatawan Buhay) o paksa. Ang salitang ito ay dumating sa atin mula sa wikang Griyego at ibig sabihin alegorya.

Ang alegorya ay lumitaw batay sa mitolohiya at laganap sa sining ng Silangan, sinaunang Roma.

Mga halimbawa

Kung kukuha tayo ng mga partikular na paghahambing:

1) katigasan ng ulo - asno;

2) mahirap na trabaho - langgam;

3) tuso - soro;

4) kapayapaan - puting kalapati;

5) gamot – ahas at tasa;

6) katangahan - ram.

Naaalala ko rin ang kakaibang gawa ng manunulat na si J. Orwell bilang Animal Farm.

Ang mga kilalang alegorya ay: Ang paghampas ng mga espada bilang mga sudsod ng araro o Paglilinis sa mga kuwadra ng Augean. Matalinghagang tawag nila para sa pagwawakas sa digmaan at kapayapaan, o pinag-uusapan ang pangangailangang maunawaan ang ilang kumplikadong bagay.

Ito ay isang alegorya (mula sa Greek allegoria - alegorya) - ang pagtatalaga ng ilang abstract na konsepto sa anyo ng isang matingkad na imahe. Meron pa ngang ganyan mga larawang alegoriko, na naiintindihan ng lahat ng tao anuman ang wika.

Halimbawa, ang imahe ng diyosa ng hustisya na si Themis. Ang babaeng nakapiring na may kaliskis sa kamay ay naging karaniwang alegorya para sa hustisya. O isa pang alegorya, na nagpapahiwatig ng gamot, isang ahas na nakatali sa isang mangkok.

Ang alegorya ay salitang banyaga. Isinalin mula sa sinaunang Griyego, ito ay literal na nangangahulugang alegorya. Ang alegorya ay nangangahulugang pagpapahayag ng isang konsepto sa pamamagitan ng isang tiyak na larawan. Halimbawa, ang kamatayan ay karaniwang inilalarawan bilang isang balangkas na may scythe. Ito ay isang alegorya.

ALLEGORY, -i, f. (aklat). Alegorya, pagpapahayag ng isang bagay. abstract, ilan. mga kaisipan, mga ideya sa isang tiyak na larawan. Magsalita sa mga alegorya (malabo, na may hindi kilalang mga parunggit sa isang bagay). || adj. alegoriko, -aya, -oe.

Tingnan ang halaga ALLEGORY sa ibang mga diksyunaryo

Alegorya- alegorya
diksyunaryo ng kasingkahulugan

Alegorya- at. Griyego alegorya, heterodoxy, wikang banyaga, circumlocution, circumlocution, prototype; pananalita, pagpipinta, eskultura sa matalinhaga; parabula; pictorial, sensual na imahe ng pag-iisip.........
Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

Alegorya- (ale), alegorya, w. (Greek allegoria). 1. Alegorya, biswal, nakalarawang pagpapahayag ng mga abstract na konsepto sa pamamagitan ng isang kongkretong larawan (lit.). Ang tulang ito ay puno ng alegorya.........
Ushakov's Explanatory Dictionary

Alegorya ni J.— 1. Isang anyo ng alegorya, na binubuo sa pagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng isang kongkretong imahe.
Explanatory Dictionary ni Efremova

Alegorya- -At; at. [Griyego allegoria - alegorya]. Sa sining ng Middle Ages, Renaissance, Baroque, Classicism: ang sagisag ng isang bagay. mga ideya sa mga tiyak na masining na larawan at anyo........
Kuznetsov's Explanatory Dictionary

Alegorya- (Greek allegoria - alegorya) - paglalarawan ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang imahe. Ang kahulugan ng alegorya, sa kaibahan sa polysemantic na simbolo, ay hindi malabo at hiwalay sa imahe;........
Malaki encyclopedic Dictionary

Alegorya— - alegorya, paghahatid ng abstract na ideya, naisip sa pamamagitan ng isang imahe.A. Ang pinagkaiba nito sa isang simbolo ay ito ay hindi malabo. Namana ng maraming A. makabagong kamalayang pangkultura........
Sikolohikal na Encyclopedia

• Allegory (mula sa sinaunang Greek ἀλληγορία - alegory) - masining na representasyon ng mga ideya (konsepto) sa pamamagitan ng kongkreto masining na imahe o diyalogo.

  Ang alegorya ay ginagamit bilang tropa sa tula, talinghaga, at moralidad. Ito ay bumangon batay sa mitolohiya, nasasalamin sa alamat at nabuo sa sining. Ang pangunahing paraan upang ilarawan ang isang alegorya ay ang pag-generalize ng mga konsepto ng tao; ang mga ideya ay inilalahad sa mga larawan at pag-uugali ng mga hayop, halaman, mitolohiya at mga tauhan sa fairy tale, mga bagay na walang buhay na tumatanggap ng matalinghagang kahulugan.

  Halimbawa: hustisya - Themis (babaeng may kaliskis).

  Ang alegorya ay ang masining na paghihiwalay ng mga konsepto sa tulong ng mga tiyak na representasyon. Ang relihiyon, pag-ibig, kaluluwa, katarungan, alitan, kaluwalhatian, digmaan, kapayapaan, tagsibol, tag-araw, taglagas, taglamig, kamatayan, atbp. ay inilalarawan at ipinakita bilang mga buhay na nilalang. Ang mga katangian at hitsura na nakalakip sa mga buhay na nilalang na ito ay hiniram mula sa mga aksyon at kahihinatnan ng kung ano ang tumutugma sa paghihiwalay na nakapaloob sa mga konseptong ito; halimbawa, ang paghihiwalay ng labanan at digmaan ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng mga sandata ng militar, mga panahon - sa pamamagitan ng kanilang kaukulang mga bulaklak, prutas o aktibidad, walang kinikilingan - sa pamamagitan ng kaliskis at piring, kamatayan - sa pamamagitan ng clepsydra at scythe .

  Malinaw, ang alegorya ay kulang sa buong plastik na ningning at pagkakumpleto ng mga artistikong likha, kung saan ang konsepto at imahe ay ganap na nag-tutugma sa isa't isa at ginawa nang hindi mapaghihiwalay ng malikhaing imahinasyon, na parang pinagsama ng kalikasan. Ang alegorya ay umiikot sa pagitan ng isang konsepto na nagmula sa pagmuni-muni at ang tusong imbento nitong indibidwal na shell at, bilang resulta ng kalahating pusong ito, ay nananatiling malamig.

  Ang alegorya, na tumutugma sa mayaman sa imahe na paraan ng pagkatawan sa mga taong Silangan, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sining ng Silangan. Sa kabaligtaran, ito ay dayuhan sa mga Greeks, na binigyan ng kahanga-hangang ideyal ng kanilang mga diyos, naiintindihan at naisip sa anyo ng mga buhay na personalidad. Ang alegorya ay lilitaw dito lamang sa panahon ng Alexandrian, nang ang natural na pagbuo ng mga alamat ay tumigil at ang impluwensya ng mga ideya sa Silangan ay naging kapansin-pansin. Ang pangingibabaw nito ay mas kapansin-pansin sa Roma. Ngunit pinangungunahan nito ang karamihan sa lahat ng tula at sining ng Middle Ages mula sa katapusan ng ika-13 siglo, sa panahon ng pag-aasim kapag ang walang muwang na buhay ng pantasya at ang mga resulta ng eskolastikong pag-iisip ay magkaugnay at, hangga't maaari, subukang tumagos sa isa't isa. Kaya - sa karamihan ng mga troubadours, kasama si Wolfram von Eschenbach, kasama si Dante. Ang Feuerdank, isang tulang Griyego noong ika-16 na siglo na naglalarawan sa buhay ni Emperor Maximilian, ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng allegorical-epic na tula.

  Ang alegorya ay may espesyal na gamit sa epiko ng hayop. Napaka-natural niyan iba't ibang sining binubuo mahalagang iba't ibang relasyon sa isang alegorya. Ang pinakamahirap na bagay ay iwasan ito modernong iskultura. Laging nakatakdang ilarawan ang indibidwal, madalas itong napipilitang ibigay bilang alegorikal na paghihiwalay kung ano ang maibibigay ng iskulturang Griyego sa anyo ng indibidwal at buong imahe buhay ng diyos.

  Halimbawa, ang nobela ni John Bunyan na "The Pilgrim's Progress to the Heavenly Land" at ang parabula ni Vladimir Vysotsky na "Truth and Lies" ay isinulat sa anyo ng isang alegorya.