Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Andrei Platonovich Platonov ay namuhay ng isang mayaman, makabuluhang buhay. Siya ay isang mahusay na inhinyero at nagtrabaho nang husto upang makinabang ang batang sosyalistang republika. Una sa lahat, naalala ang may-akda para sa kanya maikling tuluyan. Sa loob nito, sinubukan ni Platonov na ihatid sa mga mambabasa ang mga mithiin kung saan dapat magsikap ang lipunan. Ang sagisag ng maliliwanag na ideya ay ang pangunahing tauhang babae ng kwento ni Platonov na "The Sandy Teacher". Ito sa paraang pambabae hinawakan ng may-akda ang paksa ng pagsuko ng kanyang personal na buhay para sa kapakanan ng mga pampublikong gawain.

Ang prototype ng guro ni Plato

Ang kwento ni Platonov na "The Sandy Teacher" buod na mababasa mo sa ibaba ay isinulat noong 1927. Ngayon itakwil ang iyong sarili sa 20s ng huling siglo. Post-revolutionary life, pagbuo ng isang malaking bansa...

Naniniwala ang mga mananaliksik sa panitikan na ang prototype ng pangunahing karakter ng kwento ni Platonov na "Ang Unang Guro" ay ang kasintahan ng may-akda, si Maria Kashintseva. Isang araw, bilang isang internship ng estudyante, isang batang babae ang pumunta sa isang nayon upang labanan ang kamangmangan. Napakarangal ng misyong ito. Natakot din si Maria sa sobrang matinding damdamin at panliligaw ni Andrei Platonovich, kaya gumawa siya ng isang uri ng pagtakas sa labas. Maraming nakakaantig na linya ang inialay ng manunulat sa kanyang minamahal sa kanyang mga kwento at kwento.

Storyline ng kwento

"Ang Guro ng Buhangin," isang buod na ibinibigay namin, ay nagdadala sa mambabasa sa disyerto ng Central Asia. Sa tingin mo ba ito ay isang pagkakataon? Naniniwala ang mga eksperto sa Kanlurang Europa na ang mga kondisyon ng disyerto ang pinakamarami malakas na katangian tao. Sinasabi ng tradisyon ng Bibliya na si Kristo ay gumala sa disyerto sa loob ng 40 araw, hindi kumain o uminom ng anuman, at pinalakas ang kanyang espiritu.

Si Maria Naryshkina ay nagkaroon ng isang kahanga-hangang pagkabata na may magagandang magulang. Ang kanyang ama ay isang napakatalino na tao. Habang nagtatrabaho bilang isang guro, marami siyang ginawa para sa pag-unlad ng kanyang anak na babae. Pagkatapos ay nag-aral si Maria sa mga kursong pedagogical sa Astrakhan. Pagkatapos ng graduation, ipinadala siya sa malayong nayon ng Khoshutovo, na malapit sa disyerto Gitnang Asya. Ang mga buhangin ay nagpahirap sa buhay ng mga lokal na residente. Hindi sila makasali sa pagsasaka, sumuko na sila at tinalikuran ang lahat ng kanilang pagsisikap. Walang gustong pumasok sa paaralan.

Ang masiglang guro ay hindi sumuko, ngunit nag-organisa ng isang tunay na labanan sa mga elemento. Matapos kumonsulta sa mga agronomist sa sentro ng rehiyon, inayos ni Maria Nikiforovna ang pagtatanim ng shellweed at pine. Dahil sa mga pagkilos na ito, naging mas malugod ang disyerto. Nirerespeto ng mga residente si Maria, ang mga estudyante ay dumating sa paaralan. Sa lalong madaling panahon natapos ang himala.

Di-nagtagal, ang nayon ay sinalakay ng mga nomad. Sinira nila ang mga plantings at gumamit ng tubig mula sa mga balon. Sinusubukan ng guro na makipag-ayos sa pinuno ng mga nomad. Hiniling niya kay Maria na magturo ng kagubatan sa mga residente ng kalapit na nayon. Sumang-ayon ang guro at nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa pagliligtas ng mga nayon mula sa mga buhangin. Hinihikayat niya ang mga residente at naniniwala na balang araw magkakaroon ng mga plantasyon sa kagubatan dito.

Ang imahe ng isang guro - isang mananakop ng kalikasan

Sumulat si A. S. Pushkin: "Gagantimpalaan namin ang aming mga tagapagturo para sa kanilang mga pagpapala." Matatawag siyang mentor, hindi guro. bida sa aklat na "The Sandy Teacher". Ang buod ay hindi naghahatid ng kalupitan at lamig ng disyerto sa mga tao. Tanging isang may layunin na tao na may aktibong posisyon sa buhay ang makakalaban nito. Sa kanyang mga aksyon, ginagamit ni Maria Nikiforovna ang sangkatauhan, katarungan, at pagpaparaya. Hindi inililipat ng guro ang kapalaran ng mga magsasaka kanino man at umaasa sa hinaharap. Noong unang panahon, pinangarap niyang makarating sa nayon sa tabi ng isang kagubatan.

Mga tema, isyu at pagpapahalagang itinaas ng may-akda

Pangunahing tauhan " Sandy na guro"Naglingkod kay Platonov upang ihatid ang pangunahing ideya - ang halaga ng kaalaman para sa mga taganayon at buong bansa. Ipinagmamalaki ni Maria ang kanyang pangunahing misyon - upang magbigay ng kaalaman. Para sa mga residente ng nayon ng Khoshutovo, ang pinakamahalagang bagay ay ang pagtatanim ng mga halaman, pagpapalakas. ang lupa at lumilikha ng mga sinturon sa kagubatan.

Halos hindi nakikipag-usap ang mga tauhan sa kuwento; ang ganitong istilo ng pagkukuwento ay matatawag na reportage. Ang may-akda ay nagsasalaysay at naglalarawan lamang ng mga aksyon. Ang damdamin ng mga tauhan ay ipinarating ni Platonov nang napaka-emosyonal. Ang kwento ay naglalaman ng maraming metapora at makukulay na pagpapahayag.

Ang tema ng pagpapalitan ng kultura ay sentro ng aklat. Ang may-akda ay nagpapahayag ng mga espesyal na halaga - magiliw na relasyon at paghahanap karaniwang lenguahe na may iba't ibang pigura, maging mga lagalag.

Andrey Platonovich Platonov...Isang taong matibay na sumusunod sa mga mithiing makatao. Ang kwentong "Yushka" ay kumpirmasyon nito. Ang isang buod ng "Yushki" ni Platonov ay ang paksa ng artikulong ito.

Ang dahilan para dito ay maraming mga kadahilanan. Sa isang banda, mayroong isang espesyal na istilo ng creative, kung saan ang mga inversion ay may mahalagang papel. Tulad ng alam mo, ang inversion ay isang pagbabago sa klasikal na pagkakasunud-sunod ng mga salita kapag ipinakita. Sa isang malaking lawak ito masining na pamamaraan nailalarawan ang istilo ng sinumang may-akda. Si Platonov, ayon sa mga iskolar sa panitikan, ay umabot sa hindi pa naganap na taas dito.

Sa kabilang banda, ang pangunahing pag-alis ng manunulat mula sa (ang nangungunang paraan ng panitikan ng USSR). Pinili niyang maging hindi nai-publish at kahihiyan, ngunit ipinagpatuloy pa rin ang tradisyon ng klasikal na panitikang Ruso sa kanyang trabaho. huli XIX siglo. Ang istilo ng may-akda ni Platonov ay nabuo hindi sa ilalim ng impluwensya ng mga kongreso ng partido, ngunit salamat kay Tolstoy.

May kaugnayan pa ba ang kalokohan ngayon?

Malinaw na ang buod ng "Yushka" ni Platonov na isinulat namin ay sumasalamin sa isang mas maigsi at laconic na anyo kaysa sa orihinal na kuwento, ang personalidad ng pangunahing karakter - isang banal na tanga na halos apatnapung taong gulang na may palayaw sa kalye na Yushka. Ang Yushka ay isang hindi na ginagamit na salita. Noong unang panahon, ang salitang ito sa Rus' ay ginamit upang tawagin ang mga mapalad, banal na mga tanga. Bakit pinili ni Andrei Platonov ang gayong karakter, hindi tipikal para sa bakal na ika-20 siglo? Malinaw na dahil isinasaalang-alang niya ang tema ng banal na kahangalan para sa Russia na hindi naubos ang sarili, hindi natupad ang misyon nito, at hindi nararapat na tinanggihan ng isang pragmatikong lipunan.

Sa isang banda, ang kilalang-kilala na pang-araw-araw na sentido komun ay naglalarawan sa banal na tanga bilang isang hindi nakakapinsalang hangal na walang mga alituntunin sa lipunan. Gayunpaman, ito ay panlabas na panig lamang. Higit na mas mahalaga sa pag-unawa sa diwa ng banal na kahangalan ang kakanyahan nito: ito ay isang boluntaryong pagkamartir na kinuha ng kanyang tagasunod, itinatago ang kanyang lihim na birtud. Marahil ang kakanyahan na ito ay sa isang tiyak na lawak nagpapahayag ng isang kilalang parirala mula sa Ebanghelyo ni Mateo: na ang kabutihan ay dapat gawin nang lihim, upang kanang kamay Hindi ko alam kung ano ang ginagawa ng kaliwa.

Larawan ni Efim Dmitrievich - Yushki

Marami ang nasabi sa kwentong ito, kaya naman, tayo, kasunod ng manunulat, sa simula ay abstract mula sa kasalukuyang panahon at mangangatuwiran na ang mga pangyayaring inilarawan dito ay nangyari noong sinaunang panahon. Sa katunayan, dito magsisimula ang aming maikling pagsasalaysay.

Sinasabi sa atin ng "Yushka" ni Platonov ang tungkol sa isang mahina, malungkot na magsasaka na si Efim Dmitrievich (na, mahigpit na pagsasalita, ay halos hindi tinawag sa kanyang unang pangalan), na tumanda nang wala sa panahon, na may bihirang puting buhok kung saan ang isang may sapat na gulang na lalaki ay karaniwang nagtatanim ng bigote at balbas. Siya ay palaging nakasuot ng parehong bagay, at hindi naghubad ng kanyang damit sa loob ng maraming buwan. Sa tag-araw, nakasuot siya ng kulay abong kamiseta at mausok na pantalon, na pinaso ng mga kislap mula sa panday ng panday. Sa taglamig, itinapon niya sa ibabaw ng lahat ng nasa itaas ang isang tumutulo na lumang amerikanang balat ng tupa na iniwan sa kanya ng kanyang yumaong ama.

Ang isang buod ng "Yushki" ni Platonov ay nagpapakilala sa atin sa isang malungkot na apatnapung taong gulang na lalaki: gusgusin, panlabas na mukhang mas matanda kaysa sa kanyang edad. Ang dahilan nito ay isang malubhang, nakamamatay na sakit. Siya ay may sakit na tuberkulosis, ang kanyang kulubot na mukha ay mukha ng isang matanda. Ang mga mata ni Yushka ay patuloy na puno ng tubig at may mapuputing tint. Sa ilalim nito, aminin natin, ang kalunos-lunos na anyo ay namamalagi sa isang magandang kaluluwa. Ayon sa manunulat, tiyak na ang mga taong tulad ng banal na tanga na si Yushka, na marunong mahalin ang buong mundo sa kanilang paligid at maging ang mga taong nang-uuyam sa kanila at nagdadala sa kanila ng pagdurusa, na may kakayahang magbago. sa pinakamahusay sa lahat mundo.

Nagtatrabaho sa forge

Palaging gumising si Yushka para sa trabaho bago magdilim, at pumunta sa forge kapag kagigising pa lang ng ibang tao. Sa umaga ay nagdala siya ng karbon, tubig, at buhangin na kailangan para sa trabaho sa forge. Bilang isang katulong ng panday sa nayon, kasama sa kanyang mga tungkulin ang paghawak ng bakal gamit ang pliers habang pinepeke ito ng panday. Sa ibang mga pagkakataon, pinapanood niya ang apoy sa hurno, dinala ang lahat ng kailangan sa pandayan, at pinamamahalaan ang mga kabayong dinala para sapatos.

Ang pangunahing tauhan ay hindi umaasa. Sa kabila ng nakamamatay na karamdaman, kumikita siya sa pamamagitan ng pagsusumikap. Upang ipakita ang imahe, mahalagang isama ang pangyayaring ito sa buod ng kuwentong "Yushka" ni Platonov. Nagtatrabaho siya bilang katulong ng panday.

Hawak ang mabibigat na metal na workpiece na may sipit, na tinatamaan ng mabibigat na martilyo ng panday... Palibhasa'y nalantad sa mataas na temperatura ng crucible... Marahil ang ganitong gawain ay lampas sa lakas ng isang taong may sakit. Gayunpaman, ang banal na hangal na si Yushka ay hindi nagreklamo. Napakahusay niyang dinadala ang kanyang pasanin.

Ang mga kabayo, kahit na ang mga skittish, na kanyang sapatos, sa ilang kadahilanan ay laging sumusunod sa kanya. Siyempre, dapat mong basahin ang buong kuwento ni Plato upang maramdaman kung gaano katugma at mahalaga ang kuwentong ito. hindi pangkaraniwang tao. Hindi maiiwan ang impression na ito kung magbabasa ka lamang ng maikling muling pagsasalaysay..

Ang "Yushka" ni Platonov ay nagsasabi tungkol sa kalungkutan ng bayani. Namatay ang kanyang mga magulang, wala siyang sariling pamilya, wala siyang sariling tahanan. Si Efim Dmitrievich ay nanirahan sa kusina ng panday, sinasamantala ang pabor ng huli. Sa kasunduan ng isa't isa, ang pagkain ay kasama sa bayad para sa kanyang trabaho. Gayunpaman, ang tsaa at asukal ay isang hiwalay na item sa gastos. Kinailangan itong bilhin ni Efim Dmitrievich para sa kanyang sarili. Gayunpaman, ang matipid na maliit na tao ay ginawa sa pamamagitan ng pag-inom ng tubig, nagtitipid ng pera.

Ang kalupitan ng mga tao kay Yushka

Ang ating bayani ay namuhay ng isang tahimik, malungkot na buhay sa pagtatrabaho, na pinatunayan ng ating maikling kwento. Sinasabi rin sa atin ng "Yushka" ni Platonov ang tungkol sa hindi maisip na kalupitan ng mga tao at maging ang kanilang mga anak kay Efim Dmitrievich.

Ang ilang uri ng pathological na pangangailangan na gumawa ng walang kapalit na kasamaan... Tahimik, hindi marahas, mahiyain na si Yushka ay hindi kailanman lumaban sa kanyang mga nagkasala, hindi man lang sumigaw sa kanila o nanumpa. Para siyang pamalo ng kidlat para sa kasamaang naipon sa mga tao. Siya ay binugbog at binato ng walang dahilan, kahit ng mga bata. Para saan? Upang umangat sa walang kapalit na pulubi na ito at mabait na tao? Kaya't, nang itapon ang pasanin ng iyong sariling kawalang-hanggan, maaari mong linisin ang iyong sarili at makipag-usap sa ibang tao nang may dignidad? Upang madama ang iyong kapangyarihan sa isang taong humahamak sa mga batas ng pansariling interes?

Nang ang mga bata, binabato siya, galit sa kanyang pagiging iresponsable, naabutan at pinigilan siya, nagsimulang magtulak at sumigaw, ngumiti lang siya. Maikling kwento Ang "Yushka" ni Platonov ay nagpapakita ng espesyal na saloobin ng banal na tanga sa kung ano ang nangyayari. Wala man lang anino ng ganting pagsalakay sa kanya. Sa kabaligtaran, siya ay nakikiramay sa mga bata! Naniniwala siya na talagang mahal nila siya, na kailangan nilang makipag-usap sa kanya, ngunit hindi nila alam kung ano ang gagawin para sa pag-ibig.

Sa kasamaang-palad, mas malupit pa siyang binugbog ng mga matatanda, na tila nasisiyahan sa kanilang kawalan ng parusa. Ang binugbog na si Yushka, na may dugo sa pisngi at napunit na tainga, ay bumangon mula sa alikabok ng kalsada at pumunta sa forge.

Parang martir: araw-araw na pambubugbog... Naunawaan ba ng mga nagpapahirap sa maysakit at kapus-palad na lalaking ito kung gaano sila kababa!

"Yushka" ni Platonov bilang isang analogue ng "Mockingbird" ni Harper Lee

Alalahanin natin, sa pamamagitan ng pagguhit ng isang conditional parallel, ang gawain ng klasikal panitikang Amerikano"Upang Patayin ang isang Mockingbird". Sa loob nito, ang isang kapus-palad, walang pagtatanggol na tao ay naligtas pa rin. Siya ay bukas-palad na pinalaya mula sa nalalapit at hindi maiiwasang karahasan. Sigurado ang mga tao sa paligid niya na imposibleng kumilos nang malupit sa kanya. Nangangahulugan ito ng pagkuha ng kasalanan sa iyong kaluluwa, ito ay tulad ng pagpatay ng mockingbird - isang maliit, mapagkakatiwalaan, walang pagtatanggol na ibon.

Ang isang ganap na naiibang balangkas ay makikita sa aming buod ng kuwentong "Yushka" ni Platonov. Ang banal na tanga ay brutal na binugbog, pinapahiya, at tinutuya.

Nabuhay siya sa mahirap na buhay ng isang itinakwil sa sariling bayan. Bakit? Para saan?

Ano ang malapit sa A. Platonov nang personal sa imahe ni Efim Dmitrievich

Magpahinga muna tayo sa plot ng kwento. Tanungin natin ang ating sarili kung bakit si Andrei Platonov ay lubos na nakagawa ng isang buhay na imahe ng banal na tanga ng Russia? Ngunit dahil, sa esensya, siya mismo ay isang outcast sa kanyang sariling bayan. Ang Russian mass reader ay nagawang maging pamilyar sa kanyang mga gawa pagkatapos lamang ng tatlumpung taon kalunus-lunos na kamatayan manunulat noong 1951.

Walang alinlangan, si Andrei Platonov mismo ang sumisigaw sa pamamagitan ng bibig ng kanyang banal na tanga, sinusubukang kumbinsihin ang lipunan, na hindi kinikilala ang kanyang talento, sa pamamagitan ng bibig ng martir na ito, na lahat ng uri ng tao ay kailangan, na ang lahat ay mahalaga, at hindi lamang sa mga "nagpapatuloy sa hakbang." Nananawagan siya ng pagpaparaya at awa.

Paano nilabanan ni Yushka ang sakit

Si Yushka ay may malubhang karamdaman, at alam niyang hindi siya mabubuhay nang matagal... Ang banal na tanga ay napilitang umalis sa panday sa loob ng isang buwan tuwing tag-araw. Siya ay naglalakbay mula sa lungsod patungo sa isang malayong nayon, kung saan siya nagmula at kung saan nakatira ang kanyang mga kamag-anak.

Doon si Efim Dmitrievich, yumuko sa lupa, matakaw na nilalanghap ang amoy ng mga halamang gamot, nakinig sa bulung-bulungan ng mga ilog, tumingin sa mga ulap na puti ng niyebe sa asul-asul na kalangitan. Ang kwento ni A.P. Platonov na "Yushka" ay taos-pusong nagsasabi tungkol sa kung paano ang isang taong may karamdaman sa wakas ay naghahanap ng proteksyon mula sa kalikasan: paghinga sa haplos ng lupa, tinatamasa ang banayad na sinag ng araw. Gayunpaman, bawat taon ang sakit ay nagiging mas walang awa sa kanya...

Pagbalik sa lungsod, pagkatapos ng therapy sa kalikasan, nang hindi nakakaramdam ng sakit sa kanyang mga baga, nagtakda siyang magtrabaho bilang isang panday.

Kamatayan

Sa nakamamatay na tag-araw na iyon, sa isang oras na siya ay dapat na umalis para sa isang buwan at mapabuti ang kanyang kalusugan, sa gabi sa daan mula sa forge ay sinalubong siya ng isa sa kanyang mga nagpapahirap, na nadaig ng isang malinaw na pagnanais na hiyain at talunin. itong pinagpala.

Ang kwento ni Platonov na "Yushka" ay naglalarawan ng mga kakila-kilabot na kaganapan na humantong sa pagkamatay ng banal na tanga. Sa una, ang tormentor ay sadyang pinukaw ang kapus-palad na tao sa isang salita, na nagtatalo tungkol sa kawalang-kabuluhan ng kanyang pag-iral. Ang banal na tanga ay tumugon sa maruming kasinungalingang ito nang patas at makatwiran. Ito ang unang karapat-dapat na tugon sa kanyang buhay sa nagkasala, kung saan ang tunay na karunungan, kabaitan, at pag-unawa sa lugar ng bawat tao sa mundo ng Diyos. Malinaw na hindi inaasahan ng hamak ang gayong mga salita mula sa banal na hangal. Siya, na hindi makatutol sa simple at malinaw na katotohanan na tumutunog sa mga labi ng banal na hangal, ay tumugon nang buong lakas sa pamamagitan ng pagtulak sa kapus-palad na lalaki, na pinahihirapan ng isang kakila-kilabot na sakit. Si Yushka ay tumama sa lupa gamit ang kanyang dibdib, na napinsala ng tuberculosis, at bilang isang resulta, ang hindi na mapananauli ay nangyari: Si Efim Dmitrievich ay hindi na nakatakdang bumangon, namatay siya sa parehong lugar kung saan siya nahulog...

Ang pilosopikal na kahulugan ng pagkamatay ni Yushka

Ang bayani ni A. Platonov na si Yushka ay tumatanggap ng pagkamartir, ipinagtatanggol ang kanyang lugar sa araw, ang kanyang mga pananaw sa mundo ng Diyos. At nakaka-touch. Alalahanin natin ang pagkakatulad mula sa nobelang "Doctor Zhivago", kung saan ang ideya ay na ang ideal ng mundong ito ay hindi maaaring maging isang tagapagsanay na may mapanira na salot sa kanyang kamay, ngunit ang isang martir na nagsasakripisyo ng kanyang sarili ay naging ito... Siya lamang ang makakapagbago. itong mundo. Ito ay eksakto kung paano namatay si Efim Dmitrievich na may pananampalataya sa makatarungang kaayusan ng Diyos sa lahat ng bagay sa paligid niya. Paano, pagkatapos ng lahat, ang pagkamatay ng isa kahanga-hangang tao sa mundo sa paligid niya?.. Pinag-uusapan din ito ni Platonov, na lalong nagpapaunlad ng balangkas.

Aral ng maharlika

Isakripisyo ang lahat... Ang pagsusuri sa kuwentong "Yushka" ni Platonov ay nagpapakita na ito ang huling bahagi ng kuwento na pinaka-malinaw na nagpapakita ng katarungan huling salita namatay, na siya ay "kailangan ng mundo, na kung wala siya ay imposible...".

Dumating na ang taglagas. Minsan ang isang binibini na may malinis na mukha at malalaking kulay abong mga mata, na tila naglalaman ng mga luha, ay dumating sa forge. Tinanong niya kung posible bang makita si Efim Dmitrievich? Noong una ay nabigla ang mga may-ari. Tulad ng, anong uri ng Efim Dmitrievich? Hindi kailanman narinig ito! Ngunit pagkatapos ay nahulaan nila: si Yushka ba? Kinumpirma ng batang babae: oo, sa katunayan, si Efim Dmitrievich ay nagsalita tungkol sa kanyang sarili nang ganoon. Ang katotohanang sinabi ng panauhin ay ikinagulat ng panday. Minsan ay inilagay siya ni Efim Dmitrievich, isang ulila sa nayon, sa isang pamilya sa Moscow, at pagkatapos ay sa isang boarding school; binibisita niya siya bawat taon, dinadala siya ng pera para sa isang taon ng pag-aaral. Pagkatapos, sa pamamagitan ng pagsisikap ng banal na tanga, ang batang babae ay nakatanggap ng diploma ng doktor mula sa Moscow University. Nitong tag-araw ay hindi siya pinuntahan ng kanyang benefactor. Nag-aalala, siya mismo ang nagpasya na hanapin si Efim Dmitrievich.

Dinala siya ng panday sa sementeryo. Ang batang babae ay nagsimulang umiyak, bumagsak sa lupa, at gumugol ng mahabang panahon sa libingan ng kanyang benefactor. Pagkatapos ay dumating siya sa lungsod na ito magpakailanman. Dito siya nanirahan at nagtrabaho bilang isang doktor sa isang ospital ng tuberculosis. Nagkamit siya ng magandang katanyagan sa lungsod at naging “isa sa atin.” Siya ay tinawag na "anak ng mabuting Yushka," bagaman, gayunpaman, ang mga tumawag sa kanya ay hindi naaalala kung sino ang parehong Yushka na ito.

Nahihiya na may-akda ng "Yushka"

Alin sa tingin mo panahon ng Sobyet karapat-dapat kaya si "Yushka" sa isang pampanitikan na pagsusuri? Si Platonov, sa kanyang kaibuturan, ay isang taos-puso, mahalagang tao. Paunang natanggap ang pagdating nang may sigasig kapangyarihan ng Sobyet(lagi siyang nakikiramay sa mga mahihirap at ordinaryong mga tao), isang labing-walong taong gulang na binata sa lalong madaling panahon ay napagtanto na ang mga Bolshevik na napunta sa kapangyarihan, na madalas na nagtatago sa likod ng mga rebolusyonaryong parirala, ay gumagawa ng mga bagay na hindi talaga para sa kapakinabangan ng mga tao.

Palibhasa'y hindi makapag-isip sa harap ng mga awtoridad, ang manunulat na ito ay nagpapahayag sa kanyang mga akda nang buong katapatan kung ano ang kanyang iniisip at nararamdaman.

Si Joseph Vissarionovich Stalin noong panahong iyon ay personal na sinusubaybayan ang "ideological endurance" ng mga manunulat ng Sobyet. Matapos basahin ang kuwento ni Plato na "The Poor Peasants' Chronicle," ang "ama ng mga bansa" ay direktang nagrepaso dito - "The Kulak Chronicle!" at pagkatapos ay nagdagdag ng personal maikling paglalarawan ang manunulat mismo - "Bastard"...

Hindi mo kailangang hulaan nang matagal upang maunawaan kung anong uri ng pagsusuri ang natanggap ng "Yushka" sa pahayagan ng Sobyet. Siyempre, naramdaman ni Platonov ang kahina-hinalang saloobin ng mga awtoridad sa kanya. Maaari siyang magtapat ng isang libong beses, "magtrabaho", "tama", sumulat sa espiritu sosyalistang realismo isang oda sa kanyang mga kalaban sa ideolohiya, habang dinadagdagan ang kanyang pang-araw-araw na pagkain.

Hindi, hindi niya iniyuko ang kanyang ulo, hindi ipinagkanulo ang mataas na panitikan na nilikha ng mga klasikong Ruso. Ito ay nai-publish hanggang sa 80s ng huling siglo higit sa lahat sa ibang bansa. Noong 1836, sa American Almanac sa ilalim ng pamagat na " pinakamahusay na mga sanaysay"Ang kanyang "Ikatlong Anak" ay nai-publish, sa pamamagitan ng paraan, sa parehong seksyon na kanilang inilathala maagang trabaho Hemingway. Doon siya ay tunay na kinilala para sa kakanyahan ng kanyang talento, isang nagpapatuloy ng paghahanap para sa kaluluwa, isang mag-aaral ng Tolstoy at Dostoevsky.

Konklusyon

Mga iskolar sa panitikan, nagsasalita tungkol sa pagpapatuloy sa panitikan ng Sobyet mga tradisyon na inilatag ng mga klasiko (L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky), Andrei Platonovich Platonov ay palaging binabanggit.

Ano ang katangian ng manunulat na ito? Pagtanggi sa lahat ng dogma. Ang pagnanais na malaman at ipakita sa mambabasa ang mundo sa lahat ng kagandahan nito. Kasabay nito, nararamdaman ng manunulat ang pagkakaisa ng lahat ng bagay. May espesyal na paggalang, inihahayag niya ang mga larawan ng mga tao, kung minsan ay mahinhin at hindi napapansin, ngunit talagang ginagawang mas mabuti at mas malinis ang mundong ito.

Maramdaman estilo ng sining ang may-akda na ito at tamasahin ito, inirerekumenda namin na basahin mo ang kuwento na isinulat ni Andrei Platonov - "Yushka".

Si Andrei Platonov ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na phenomena ng panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. Si Platonov ay ipinanganak noong 1899 at namatay noong 1951. Kaya, ang buhay ni Platonov ay naging isang uri ng frame para sa unang kalahati ng ika-20 siglo. At ang unang kalahati ng ika-20 siglo ay isang napaka-kagiliw-giliw na panahon.

Ang panitikan at pagpipinta ay gumagawa ng isang malakas na tagumpay, at ang sinehan ay bumabalik sa kanyang mga paa. Kasabay nito, magkasunod ang dalawang digmaang pandaigdig. Isang kabuuang recoding ang nagaganap buhay ng tao. Sa prosa ng Ruso, ang mga pagbabagong ito ay ipinakilala at inaprubahan ni Andrei Platonov.

Bayani ni Plato

Ang bayani ni Plato ay kalabisan, kalabisan. Hindi siya dapat nasa Earth, ngunit siya ay. Madalas mong marinig na ang pagbabasa ng Platonov ay napakahirap, halos imposible. Ang punto dito, sa tingin ko, ay ito. Lahat tayo, bilang mga biktima ng Renaissance at Enlightenment, ay nagdadala ng ilang ideya ng tao. Ito ay isang tao na puno ng mga ideya, isang taong nag-iisip, isang tao na may panloob na mundo puno ng emosyon at damdamin. Itinuro sa amin ang ganitong paraan, sanay kami sa ganitong paraan. In the end, flattered tayo dito. Ang tao ni Platonov ay ganap na naiiba.

Tulad ng sinabi ni Makar tungkol sa kanyang sarili mula sa kuwentong "Nagdududa kay Makar": "Wala akong laman." kawalan ng laman - pangunahing katangian mundo ni Plato. Alinsunod dito, ang mga steppes at field ang pangunahing tanawin. Gayundin, ang mga bayani ng mga kwento ni Platonov ay palaging walang iniisip. Ang kaalaman ay biglang dumarating sa kanila ng wala sa oras. Ang pag-iisip ay nagbibigay daan sa pakiramdam. At kapag nakilala ng mambabasa ang isang Platonic na karakter na ganap na kabaligtaran, ang mambabasa ay natatakot. Hindi sanay ang mambabasa na mamuhay sa kawalan. Ito ay nakakatakot upang sabihin ang hindi bababa sa.

Psychoanalytic na kahulugan ng pagkakaroon ng mga bayani ni Platonov

Si Platonov sa isang pagkakataon ay labis na madamdamin tungkol sa psychoanalysis, kaya ang interpretasyon ng kanyang mga karakter mula sa panig na ito ay magiging makatwiran. Halimbawa, halos lahat ng mga bayani ay may mga sakit na psychopathological. Ang pangunahing isa ay schizophrenia. Sasha Dvanov, bida nobelang "Chevengur", schizophrenic kahit na sa antas ng kanyang apelyido. Dvanov, dalawa, duality. Ang lalaki ni Platonov ay agad na nahati sa maraming personalidad. Samantalang sa kultura ay kaugalian na isaalang-alang ang isang tao bilang isang solong personalidad.

Ang problema ng kapanganakan ni Platonov ay mayroon ding psychoanalytic na kahulugan. Ito ay tumutukoy sa teorya ni Otto Rank na ang pinakamahalagang karanasan sa buhay ng tao ay ang sakit na nararanasan sa pagsilang. Ang mga tao ni Platonov ay autochthonous, sila ay ipinanganak mula sa lupa. Ito mismo ang pinaniniwalaan nila sa mga sinaunang kulturang mitolohiya. Ang tema ng kapanganakan ay direktang nauugnay sa tema ng kamatayan. Kaya, halimbawa, nilunod ng ama ni Sasha Dvanov ang kanyang sarili sa isang lawa upang malaman kung ano ang mangyayari doon pagkatapos ng kamatayan. Ang pag-alam kung ano ang mangyayari pagkatapos ay ang gusto ng mga bayani ni Plato. Gayunpaman, ang presyo na dapat bayaran para sa kaalamang ito ay napakataas.

Ang gawain ni Andrei Platonov, manunulat, sa mahabang taon nabura mula sa kasaysayan ng panitikang Ruso, at hanggang ngayon ito ay napakahirap na malasahan. Ang kanyang konsepto ng mundo ay hindi karaniwan, ang kanyang wika ay kumplikado. Sinuman na magbubukas ng kanyang mga libro sa unang pagkakataon ay agad na napipilitang talikuran ang karaniwang katatasan sa pagbasa: ang mata ay handang dumausdos sa mga pamilyar na balangkas ng mga salita, ngunit sa parehong oras ang isip ay tumangging makipagsabayan sa ipinahayag na kaisipan. Ang ilang puwersa ay naantala ang pang-unawa ng mambabasa sa bawat salita, bawat kumbinasyon ng mga salita. At dito ay hindi ang lihim ng karunungan, ngunit ang misteryo ng tao, ang solusyon kung saan, ayon sa paniniwala ni F. M. Dostoevsky, ay ang tanging bagay. karapatdapat dito para ialay ang buhay mo sa kanya. Ang mga gawa ni A. Platonov ay batay sa parehong humanistic ideals na palaging ipinangangaral ng panitikang Ruso. Isang hindi nababagong ideyalista at romantiko, si Platonov ay naniniwala sa " pagkamalikhain sa buhay mabuti", sa "kapayapaan at liwanag", na nakaimbak sa kaluluwa ng tao, sa “bukang-liwayway ng pag-unlad ng tao” na nasa abot-tanaw ng kasaysayan. Isang makatotohanang manunulat, nakita ni Platonov ang mga dahilan na nagpipilit sa mga tao na "iligtas ang kanilang kalikasan," "patayin ang kamalayan," lumipat "mula sa loob patungo sa labas," nang hindi nag-iiwan ng isang "personal na pakiramdam" sa kaluluwa, "upang mawala ang pakiramdam ng sarili.” Naunawaan niya kung bakit "iiwan ng panandalian ng buhay" ito o ang taong iyon, na isinusuko siya nang lubusan sa isang mabangis na pakikibaka, kung bakit ang "buhay na hindi mapapatay" ay patuloy na namamatay sa mga tao, na nagbubunga ng kadiliman at digmaan sa paligid niya. "Kailangan mong magsulat hindi nang may talento, ngunit may sangkatauhan—isang direktang pakiramdam ng buhay"—ito ang kredo ng manunulat.

Para kay A. Platonov, ang ideya at ang taong nagpapahayag nito ay hindi nagsasama, ngunit ang ideya ay hindi mahigpit na isinasara ang tao mula sa atin. Sa mga gawa ni Plato nakikita natin ang tiyak na "sosyalistang sangkap", na nagsusumikap na bumuo ng isang ganap na ideyal mula sa sarili nito.

Sino ang binubuo ng buhay na "sosyalistang sangkap" ni A. Platonov? Mula sa mga romantiko ng buhay sa pinakaliteral na kahulugan ng salita. Nag-iisip sila sa malakihan, unibersal na mga kategorya at malaya sa anumang pagpapakita ng pagkamakasarili. Sa unang sulyap, maaaring mukhang ito ang mga taong may asosyal na pag-iisip, dahil ang kanilang isipan ay walang alam sa anumang panlipunan at administratibong paghihigpit. Ang mga ito ay hindi mapagpanggap at madaling magtiis sa mga abala ng pang-araw-araw na buhay, na parang hindi sila napapansin. Lahat sila ay mga world transformer. Ang humanismo ng mga taong ito at ang tiyak na panlipunang oryentasyon ng kanilang mga mithiin ay nakasalalay sa nakasaad na layunin na ipailalim ang mga puwersa ng kalikasan sa tao. Mula sa kanila dapat nating asahan na makamit ang ating mga pangarap. Sila na balang araw ay magagawang gawing realidad ang pantasya at hindi man lang mapansin ito sa kanilang mga sarili. Ang ganitong uri ng mga tao ay kinakatawan ng mga inhinyero, mekanika, imbentor, pilosopo, nangangarap - mga taong may malayang pag-iisip.

Ang mga bayani ng mga unang kwento ni A. Platonov ay mga imbentor na nangangarap na muling ayusin ang mundo at alam kung paano ito gagawin ("Markun"). Sa mas maraming huli na pagkamalikhain bumangon ang isang misyonero na bayani na naniniwalang alam niya ang katotohanan at handang dalhin ang liwanag ng kanyang kamalayan sa mga tao. "Nag-isip ako nang husto, para sa lahat," sabi ng mga mangangaral ni Plato. Gayunpaman, ang karamihan kawili-wiling bayani Si Platonov ay walang alinlangan na isang taong nagdududa, isang "natural", "organic" na tao. Foma Pukhov (kuwento " Nakatagong Tao”) lumalaban sa mga panlabas na pangyayari. Ang kanyang paglalakbay ay ginawa para sa kapakanan ng paghahanap ng panloob na katotohanan.

Ang kapalaran ng mga tagabuo-pilosopo sa mga gawa ni A. Platonov ay, bilang panuntunan, trahedya. At ito ay ganap na naaayon sa lohika ng panahon. Si A. Platonov ay isa sa ilang mga may-akda na nakarinig hindi lamang ng "musika" sa rebolusyon, kundi pati na rin ng isang desperadong sigaw. Nakita niya na ang mabubuting pagnanasa kung minsan ay tumutugma sa masasamang gawa, at sa mga plano para sa kabutihan, may isang taong naisip, upang palakasin ang kanyang kapangyarihan, ang pagkawasak ng maraming inosenteng tao na umano'y nakakasagabal sa kabutihang panlahat. Ang mga romantikong bayani ni Platonov ay hindi nakikibahagi sa pulitika. Dahil tinitingnan nila ang natapos na rebolusyon bilang isang nalutas na isyung pampulitika. Lahat ng ayaw nito ay natalo at natangay.

Ang pangalawang pangkat ng mga karakter ay ang mga romantiko ng labanan, mga taong nabuo sa mga harapan digmaang sibil. Mga mandirigma. Lubhang limitado ang mga kalikasan, tulad ng panahon ng mga labanan ay karaniwang nagbubunga ng maramihan. Walang takot, walang pag-iimbot, tapat, sobrang prangka. Lahat ng tungkol sa kanila ay naka-program para sa aksyon. Para sa malinaw na mga kadahilanan, sila ang, nang bumalik mula sa harapan, ay nagtamasa ng walang pasubaling pagtitiwala at moral na karapatan sa mga posisyon sa pamumuno sa matagumpay na republika. Itinakda nilang magtrabaho nang may pinakamahusay na hangarin at sa kanilang katangiang enerhiya, ngunit sa lalong madaling panahon ay lumalabas na karamihan sa kanila, sa mga bagong kondisyon, ay awtomatikong nangunguna sa paraan ng kanilang pag-uutos ng mga regimen at iskwadron sa digmaan. Nakatanggap ng mga posisyon sa pamamahala, hindi nila alam kung paano pamahalaan ang mga ito. Ang kakulangan sa pag-unawa sa mga nangyayari ay nagdulot ng mas mataas na hinala sa kanila. Sila ay naging gusot sa mga paglihis, baluktot, pagbaluktot, at mga dalisdis. Ang kamangmangan ay ang lupa kung saan umusbong ang karahasan. Sa nobelang "Chevengur" ay inilalarawan ni Andrei Platonov ang gayong mga tao. Nakatanggap ng walang limitasyong kapangyarihan sa distrito, nagpasya sila sa pamamagitan ng utos na buwagin ang paggawa. Nangangatuwiran sila ng ganito: ang paggawa ang sanhi ng pagdurusa ng mga tao, dahil ang paggawa ay lumilikha ng mga materyal na halaga na humahantong sa hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian. Samakatuwid, kinakailangan upang maalis ang ugat na sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay - paggawa. Dapat mong pakainin ang iyong sarili sa kung ano ang ibinibigay sa iyo ng kalikasan. Kaya, dahil sa kanilang kamangmangan, napatunayan nila ang teorya ng primitive communal communism. Ang mga bayani ni Platonov ay walang kaalaman at walang nakaraan, kaya pinalitan ng pananampalataya ang lahat para sa kanila. Ang paghaharap sa pagitan ng "panlabas" at "panloob" na mga tao ay nagtatapos sa trahedya para sa bayani ng "Chevengur" na si Sasha Dvanov. Sa mahabang panahon siya ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng isang ideya, sa pamamagitan ng pananampalataya, at samakatuwid ay napupunta sa lawa mula sa isang buhay na nawalan ng halaga.

Ang bayani ng nobelang "The Pit" na si Voshchev ay nais na "mag-imbento ng isang bagay tulad ng kaligayahan," ngunit kongkreto, materyal na kaligayahan. Nais niyang magkatotoo ang isang ideya at punan ang bagay ng kahulugan. Kaya naman natutuwa siya kapag nalaman niya ang tungkol sa "bagay ng pag-iral" at nananatiling nagtatrabaho sa hukay. Ang ideyang ito ay nasubok ng kapalaran ng isang bata, ang maliit na batang babae na si Nastya, na itinuturing ng mga manggagawa bilang " maliit na tao nakatakdang maging isang unibersal na elemento."

Namatay si Nastya, at natalo ang mga nabubuhay na bayani ng kuwento sigla. "Bakit... kailangan ba natin ang kahulugan ng buhay at ang katotohanan ng unibersal na pinagmulan, kung walang maliit, tapat na tao kung kanino ang katotohanan ay magiging kagalakan at paggalaw?" - Sumasalamin si Voshchev. At inilalantad ng manunulat ang nilikhang "unibersal na kaligayahan". Ang sigasig ng mga unang taon ng rebolusyon ay lumalabas na paghuhukay lamang ng sariling libingan. Ang mga magsasaka na lumilitaw sa pagtatayo ng hukay ay nagtatrabaho "nang may gayong sigasig para sa buhay, na para bang nais nilang maligtas magpakailanman sa kailaliman ng hukay." Ngunit ano ang maaari mong iligtas ang iyong sarili mula sa kalaliman? Kaya unti-unting dumating si A. Platonov sa ideya na ilayo ang mga tao sa katotohanan kung saan handa silang italaga ang kanilang sarili nang walang reserba. Samakatuwid, sa aking opinyon, ang kanyang mga gawa ay ganap na naglalaman ng trahedya ng isang henerasyon.

Ang manunulat ay hindi nagbibigay ng anumang pag-asa na sa malayong hinaharap ay isang hardin na lungsod ay lalago sa site ng hukay, na hindi bababa sa isang bagay na babangon mula sa butas na ito na patuloy na hinuhukay ng mga bayani. ay lumalawak at, ayon sa Direktiba, kumakalat sa buong mundo, unang apat na beses, at pagkatapos, salamat sa administratibong desisyon ni Pashkin, anim na beses.

Ang mga tagapagtayo ng proletaryong tahanan ay literal na itinatayo ang kanilang kinabukasan sa mga buto ng mga bata. Ang manunulat ay lumikha ng isang walang awa na katawa-tawa, na nagpapatotoo sa mass psychosis ng unibersal na pagsunod, nakakabaliw na sakripisyo at pagkabulag na sumakop sa bansa.

Ang pangunahing tauhan ay ang tagapagsalita posisyon ng may-akda. Sa mga kamangha-manghang mga lider ng komunista at mga patay na masa, siya ay naging maalalahanin at mapait na nag-alinlangan sa katumpakan ng tao sa mga nangyayari sa kanyang paligid. Nag-isip sa gitna ng pangkalahatang bilis ng trabaho, si Voshchev ay hindi gumagalaw alinsunod sa pangkalahatang linya, ngunit naghahanap ng kanyang sariling landas sa katotohanan. Hindi natagpuan ni Voshchev ang katotohanan. Sa pagtingin sa namamatay na si Nastya, iniisip ni Voshchev: Bakit kailangan niya ngayon ang kahulugan ng buhay at ang katotohanan ng unibersal na pinagmulan, kung walang maliit na tapat na tao kung kanino ang katotohanan ay magiging kagalakan at ang kilusan ay gustong malaman kung ano ang eksaktong makagalaw sa mga taong patuloy na naghukay ng butas na may ganitong kasigasigan. Ang bagong pang-aalipin na ito ay batay sa mga ritwal ng isang bagong pananampalataya: ang relihiyon ng hukay na inilarawan ni Stalin.

Ang hukay ay isang dramatikong larawan ng pagkasira ng oras. Nasa unang pahina na ng kuwento, dalawang salita ang maririnig na tumutukoy sa kalunos-lunos ng panahon: bilis at plano. Ngunit sa tabi nila lumitaw ang iba sa kwento mga keyword, pagpasok sa isang napakahirap na relasyon sa dating: ang kahulugan ng kung ano ang nangyayari at pag-iisip tungkol sa unibersal na kaligayahan.

Ang kaligayahan ay nagmula sa materyalismo, Kasamang Voshchev, at hindi mula sa kahulugan, sinabi nila kay Voshchev sa komite ng pabrika

Naaninag na ito sa maikling kwentong "Tayr" tungkol sa isang bihag na nagawang tanggapin ang lahat ng mga dagok ng kapalaran at, kumbaga, "gumana" sa kanila ( paboritong salita Platonov), upang mapagod, makabisado at talunin ang "batong kalungkutan". Ang maikling kwentong "Fro" ay isang tula tungkol sa walang malay na kagandahan ng pakiramdam ng pag-ibig, ang pag-asa ng pagiging ina. Ito ay hindi nagkataon na sa gitna ng buong grupo ng mga bayani (ang asawa ay isang inhinyero, nabighani sa ilang mga mahiwagang makina; ang ama ni Fro, isang matandang makina; ang pangunahing tauhang si Frosya Fro mismo) ay lumabas na isang babae, matalino sa pamamagitan ng pagiging natural ng damdamin, katapatan sa likas na pag-ibig, at responsibilidad na ipagpatuloy ang sangkatauhan. Mahalagang luwalhatiin ang sangkatauhan, humanga ito sa pandamdam ng isang pagtuklas, ngunit sino ang mag-iisip kung paano ito pahabain, itong matagumpay na sangkatauhan!

Ang isang tunay na obra maestra ng mundong tuluyan ay ang kwentong "Jan". Ang gayong pananampalataya sa tao, ang gayong lakas ng makasaysayang optimismo sa isang artista ng ika-20 siglo ay mahirap ihambing sa anuman.

Ang isang tao sa gitna ng mga buhangin... Sa isang espesyal na espasyo kung saan siya nakatayo nang eksakto tulad ng kanyang katapangan, ang kanyang kaluluwa ay "nagkakahalaga"... Kung saan hindi ka maaaring maging isang umaasa, na inililipat ang lahat ng mga paghihirap sa iba. Sa disyerto, kailangan mong makita ang mundo nang maingat, hindi sa pisikal na paningin, ngunit sa tulong ng memorya at imahinasyon. Ang disyerto ay tahimik, hindi "madaldal," ngunit gaano karaming mga salitang hindi masabi ang maririnig dito? sensitibong puso, anong malalalim na “buntong-hininga” ang aabot sa kanya mula rito! Ang Silangan ay nakatulog lamang ng libu-libong taon, nagbubuntung-hininga sa gitna ng kasaganaan ng araw, ngunit gaano karaming magagandang ideya ang ipinanganak sa mga buntong-hininga na ito, sa maliwanag na katamaran nito... At sa esensya, ang buong kalaban ng "Dzhan", ang komunistang Chagataev , nangunguna sa mga tao "Dzhan" simbolikong larawan lahat ng nag-iisa, inabandona, naghihirap mula sa pagkabihag ng isang baog na guwang sa disyerto, ay isang tagumpay laban sa mga "preno" na ito ng kababaang-loob, kawalan ng pagkakaisa, na nagpapahina sa mga tao.

Sumulat si Platonov: "Kailangan mong magpinta hindi sa talento, ngunit sa 'pagkatao', isang direktang pakiramdam ng buhay," at siya mismo ay sumulat sa kanyang buong buhay, na kinasasangkutan sa anumang larawan ang pinakamalayo na espirituwal at pisikal na mga impression, mga kaisipan ng maraming taon. . Ang isang halimbawa nito ay ang kahanga-hangang kuwento na "The July Thunderstorm."

Sa una ay napakadaling maglakad sa isang landas sa bukid, sa gitna ng mga butil, kasama ang dalawang anak na magsasaka, sina Antoshka at Natasha, sa kanilang lola. Ngunit sandali! Sino ito? Saan galing itong matandang ito? Biglang sumulpot ang munting matandang ito sa harap ng mga bata. Lalaki ba ito o mabuting espiritu, isang uri ng magandang brownie?” Mula sa kailaliman ng butil, isang payat na matandang lalaki. na may hubad, hindi pamilyar na mukha ay lumabas sa mga bata; Hindi siya mas matangkad kaysa kay Natasha, nakasuot ng bast na sapatos, at nakasuot ng lumang canvas na pantalon, may tagpi-tagpi ng mga telang militar, at may bitbit siyang wicker wallet sa likod ng kanyang likuran. Huminto din ang matanda sa harap ng mga bata. Tiningnan niya si Natasha na may mapupula, mabait na mga mata, na matagal nang pinagmasdan nang mabuti ang lahat ng bagay sa mundo, tinanggal ang kanyang sumbrero na gawa sa gawang lana, yumuko at lumakad." Ang isang pagdududa ay lumitaw: si Platonov ba ay gumuhit ng isang tunay na landas sa pagitan ng mga butil? Pareho ba ang nayon at ang bagyong may pagkidlat? Lumilikha ang labas ng mundo, naghahabi ng mga bigkis ng mga kakaibang kaganapan, isang puwersang larangan, nag-iiwan ng ilang bagay sa mga anino, na nagha-highlight sa iba.

Yumukod ang matandang field boy sa mga bata. Ang "Bowed" ay hindi lamang kumusta, ngunit, parang, yumuko bago ang pamumulaklak ng kabataan, bago ang hinaharap, napagtanto sa matalino at kahanga-hangang paraan ni Pushkin:

Ibinigay ko ang aking lugar sa iyo,

Oras na para akong umuusok, para kang mamukadkad.

Parang nahihiya ang matanda sa harapan pinakamataas na kahulugan buhay na dinadala ng mga bata nang hindi namamalayan. At nang iwan nila ang kanilang lola sa ilalim ng isang bagyo, na nakaranas ng takot sa ningning ng kidlat na nagliliwanag sa "mga bunton ng matinding kadiliman sa kalangitan," muling lumitaw ang matandang ito, na may isang napaka-katangiang tanong:

“Sino kayo?” paos na tanong ng isang malapit at alien na boses sa kanila. Itinaas ni Natasha ang kanyang ulo mula kay Antoshka. Nakaluhod, nakatayo sa tabi nila ang isang payat na matandang hindi pamilyar ang mukha, na nakilala nila ngayon nang bibisitahin nila ang kanilang lola... Nakaramdam kami ng takot, sabi ni Natasha.”

Tila sa unang pagkikita ng matandang lalaki sa mga bata ay dapat niyang itanong: "Sino ka?" Ngunit pagkatapos ay walang nagbabanta sa mga bata, ang mundo ay mabait at mabait, at pag-usapan ang tungkol sa isang bagyo, tungkol sa takot, kailangan mo ng isang mapanganib na sitwasyon, kailangan mo ng maganda at galit na galit na mundo. Pagkatapos ay binibigyang pansin ng mambabasa ang kahulugan ng mga salita ng matanda: "Natatakot ka, kailangan mo ito." Tanging mga luma, patay o insensitive na mga idolo lamang ang hindi natatakot sa anuman! "Tinatakot" ng manunulat (kung mayroon man) ang kanyang mga bayani sa isang natatanging paraan, hinahangaan ang galit ng kalikasan: "Nakita ni Antoshka ang kidlat na lumabas sa kadiliman ng ulap at sumakit sa lupa. Una, ang kidlat ay sumugod sa malayong bahagi ng nayon, umakyat pabalik sa taas ng langit at mula doon ay agad na namatay ang isang malungkot na puno...”

Minsan ay sinabi ni L. N. Tolstoy tungkol sa mga kakayahan ng tao: "Kumbinsido ako na ang isang tao ay may walang katapusang hindi lamang moral, kundi pati na rin ang pisikal na lakas, ngunit sa parehong oras ang lakas na ito ay napapailalim sa isang kakila-kilabot na preno: pag-ibig sa sarili, o, malamang, ang memorya ng sarili, na nagbubunga ng kawalan ng kapangyarihan. Ngunit sa sandaling ang isang tao ay umalis sa preno na ito, siya ay nakakakuha ng omnipotence.

Ang mga bayani ni Platonov ay nabubuhay sa prinsipyong ito, ito ordinaryong mga tao na may sariling pakinabang at disadvantages, ngunit lahat sila ay pinagsama ng kadakilaan ng mga simpleng puso.