Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Socrates (469-399 BC)

Sinaunang Griyegong pilosopo. Anak ng iskultor.

Nangaral siya sa mga lansangan at mga liwasan, na itinakda bilang kanyang layunin ang isang bagong edukasyon ng kabataan at ang paglaban sa mga sophist. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kaamuan sa pang-araw-araw na buhay (ang kanyang pakikipag-usap sa kanyang palaaway na asawang si Xantippa ay kilala) at hindi pangkaraniwang katapangan sa pakikibaka para sa katotohanan at sa kanyang mga paniniwala.

Sa pagsisimula ng pag-uusap sa mga hindi gaanong mahalagang tanong, nagsumikap siya para sa isang pangkalahatang kahulugan na sumasaklaw sa lahat ng mga espesyal na kaso at magbubunyag ng kakanyahan ng konsepto. Ang kanyang mga pag-uusap ay may kinalaman sa mga tanong tungkol sa kakanyahan ng kabutihan, kagandahan, pag-ibig, kawalang-kamatayan ng kaluluwa, pagiging maaasahan ng kaalaman, atbp.

Ang prangka ng mga paghatol ni Socrates ay lumikha ng maraming mga kaaway para sa kanya, na nag-akusa sa kanya ng katiwalian ng kabataan at pagtanggi relihiyon ng estado... Ang pangunahing nag-akusa ay ang mayaman at makapangyarihang Democrat na si Anit.

Ang pilosopo, na sinentensiyahan ng kamatayan, ay matapang at mahinahon na uminom ng isang tasa ng lason ng hemlock, tumangging makatakas, na inalok sa kanya ng kanyang mga kaibigan.

Si Socrates ay isa sa mga nagtatag ng pilosopikal na dialectics, na nauunawaan bilang paghahanap ng katotohanan sa pamamagitan ng mga pag-uusap, iyon ay, paglalagay ng ilang mga katanungan at pamamaraang paghahanap ng mga sagot sa kanila. Isinasaalang-alang na hindi kasiya-siya ang sinaunang natural na pilosopiya, bumaling si Socrates sa pagsusuri ng kamalayan at pag-iisip ng tao.

Ibinigay sa kanya ni Aristotle ang induktibong doktrina ng paglipat mula sa tuluy-tuloy na katotohanan hanggang sa pangkalahatang mga konsepto, pati na rin ang doktrina ng kahulugan ng mga konsepto, na sa unang pagkakataon ay ginagawang posible na makilala ang kakanyahan ng bawat bagay. Ang pagkilala sa pagkilos ng mga generic na entity sa nakapaligid na katotohanan ay binago ni Socrates sa isang doktrina ng pangkalahatan. Universal Mind o tungkol sa mga indibidwal na diyos-isip. Ang pananaw sa mundo ni Socrates ay walang gaanong kinalaman sa popular na relihiyon, bagama't hindi niya ito itinanggi. Ang kanyang doktrina ng Providence at Providence ay tiyak na sinira ang walang muwang na polytheism at kinuha ang anyo ng pilosopiko teleolohiya.

Sa etika, ang pangunahing thesis ni Socrates ay: ang birtud ay kaalaman, o karunungan; siya na nakakaalam ng mabuti ay obligado at kumikilos sa mabuting paraan; siya na kumikilos sa masamang paraan ay hindi alam kung ano ang mabuti, o gumagawa ng masama upang sa huli ay magtagumpay sa kabutihan. Sa pag-unawa ni Socrates, hindi maaaring magkaroon ng kontradiksyon sa pagitan ng isip ng tao at ng kanyang pag-uugali.

Ang pilosopo ay maling inakusahan ng poot sa demokrasya; sa katunayan, pinuna niya ang anumang anyo ng gobyerno na lumalabag sa hustisya.

Walang naiwang mga sulatin ni Socrates, ang kanyang mga kaisipan ay isinulat ni Plato at Xenophon. Ang mga turo ng sage na nakapaloob sa embryo ay napakaraming bagong mabungang ideya na nagsilbing panimulang punto para sa buong kasunod na pag-unlad ng Griyego. pilosopikal na kaisipan... Ang pinakamahalaga ay ang personalidad ng pilosopo, na nagpakita sa kanyang buhay at sa kanyang kamatayan ng isang bihirang halimbawa ng kumpletong kasunduan sa pagitan ng mga salita at gawa.

Pagbati sa mga regular at bagong mambabasa! Sa artikulong "Socrates: talambuhay, pilosopiya, katotohanan at video" - tungkol sa buhay ng sinaunang pilosopong Griyego, isa sa pinakamahalagang simbolo ng tradisyong pilosopikal ng Kanluran. Nabuhay noong 469-399 BC NS.

Talambuhay ni Socrates

Sa pamamagitan ng mga tanong at interogasyon, ang pilosopong ito ay lumikha ng isang bagong sangay ng pilosopiya, na hanggang ngayon ay limitado sa mga teorya ng kalikasan tungkol sa moralidad at Edukasyong moral... Ang bagong "genre" na ito sa agham na pilosopikal ay tinatawag na "etika" (mula sa ethos: mga katangian ng personalidad at indibidwalidad).

Para kay Socrates, ang moral na pag-unlad ay ang pinakamahalagang gawain ng tao. Para sa kanya, ang pilosopiya ay hindi lamang isang grupo ng mga turo at dogma, ngunit isang paraan ng pamumuhay. Nabubuhay sa kanilang sarili mga prinsipyong pilosopikal, hindi niya nagawang mabuhay "para sa kanyang sarili", tumanggi na kumuha ng pera para sa kanyang pagtuturo.

Isang seleksyon ng mga video sa paksang "Socrates: Talambuhay at Pilosopiya"

Lecturer: Tsurkan Alexey Anatolyevich - Kandidato ng Philosophical Sciences, Associate Professor ng Department of History of Philosophy, Voronezh State University ↓

Isang napaka-kagiliw-giliw na panayam sa paksang ito, Ph.D., associate professor Pavlova Elena Leonidovna ↓

Mga kaibigan, ay ang artikulong "Socrates: maikling talambuhay at pilosopiya"? Hanggang sa muli! 😉 Pasok, takbo, pasok!

Ang mga nagawa ni Socrates sa pilosopiya ng sikat na sinaunang Greek thinker at pilosopo ay summarized sa artikulong ito.

Socrates at ang kanyang kontribusyon sa pilosopiya

Sa pag-unlad Sinaunang pilosopiya isang mahalagang papel ang ginampanan ni Socrates (470/469 - 399 BC). Inialay niya ang kanyang buong buhay sa agham na ito, kahit na hindi siya nag-iwan ng isang trabaho pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang paksa ng pilosopiya ni Socrates ay ang kaluluwa, kamalayan ng tao at buhay sa pangkalahatan. Inilatag din niya ang mga pundasyon ng Aristotelian at Platonic na pananaw.

Sa pilosopiya, ang nag-iisip ay ginagabayan ng mga prinsipyo na binuo ng mga orakulo:

• kilalanin mo ang iyong sarili
• walang sinumang tao ang tiyak na nakakaalam, at ang isang tunay na pantas lamang ang nakakaalam na wala siyang alam.

Ang mga prinsipyong ito ay dapat mag-udyok sa mga tao na palawakin ang kanilang kaalaman upang maunawaan ang katotohanan. Modernong wika ito ay isang paraan ng pagsisimula sa kaalaman sa pamamagitan ng kabalintunaan at pagkilala sa sariling kamangmangan.

Ang kaalaman sa sarili, + gaya ng sinabi ni Socrates, ay ang paghahanap ng kaalaman at mga prinsipyo ng buhay, kaalaman at kabutihan. Ang kamangmangan ng tao ay ipinakita sa katotohanan na ang kabutihan at kaalaman ay itinuturing ng mga tao bilang 2 independyente, magkaibang mga sangkap. Iniisip din nila na ang kaalaman ay hindi nakakaapekto sa pag-uugali ng tao. At si Socrates ang unang nagpatunay ng isang etikal na konsepto batay sa kaalaman at pagtagumpayan ng kamangmangan.

Nag-ambag din si Socrates sa pagbuo ng inductive reasoning at pangkalahatang mga kahulugan. Ang induktibong pangangatwiran ay ang pagsusuri ng mga indibidwal na paghatol o isang tiyak na bilang ng mga bagay. Ito ay naglalayong tukuyin ang mga konseptong nagpapahayag ng katangian ng mga bagay o diwa. Kaya, si Socrates ang unang tumayo sa pinagmulan ng kapanganakan pangkalahatang konsepto sa pilosopiya.

Malaki rin ang kontribusyon ng nag-iisip sa pag-unlad ng dialectics. Ang isa pang pilosopo na si Aristotle ay naniniwala na bago si Socrates ay hindi ito umiiral. Ang diyalektika ay isang doktrina tungkol sa pagtanggi sa kontradiksyon, pagtagumpayan ng kontradiksyon, pag-iwas sa kontradiksyon. Ito ay malapit na magkakaugnay sa doktrina ng kapakinabangan.

Talambuhay

Si Socrates ay ipinanganak sa Athens noong 470 BC. Ang kanyang ama, si Sophronix, ay isang tagaputol ng bato, at ang kanyang ina ay isang midwife. Natutunan ni Socrates ang craft ng isang iskultor mula sa kanyang ama. Nagustuhang sabihin ni Socrates na minana niya ang kanyang sining mula sa kanyang ina, inihambing ito sa pamamaraang pilosopikal - maieutics: "Ngayon ang aking obstetric art ay katulad sa lahat ng paraan sa obstetric, naiiba mula dito lamang sa na ako ay ipinanganak mula sa mga asawa, hindi mula sa mga asawa, panganganak ng kaluluwa, hindi sa katawan."

Nag-aral si Socrates sa isa sa mga pinakatanyag na pilosopo noong unang panahon - si Anaxagoras ng Clazomenus, na naging guro din ni Pericles.

Noong 440 BC. BC, nang ang populasyon ng Athens ay naghihirap mula sa isang epidemya ng salot, inanyayahan ni Pericles ang dakilang priestess ng Templo ng Apollo - Diotima mula sa Mantinea na lumahok sa seremonya ng paglilinis ng lungsod. Para sa batang si Socrates, ang pakikipagpulong sa priestess ay mapagpasyahan. Pinasimulan siya ni Diotima sa mga misteryo ni Eros ayon sa tradisyon ng Orphic, na kalaunan ay ipinarating ni Plato sa episode tungkol kay Diotima sa diyalogong "Pista".

Si Socrates ay naglakbay nang kaunti at halos hindi umalis sa Athens. Bilang isang binata, binisita lamang niya ang Delphi, Corinth at ang isla ng Samos kasama ang pilosopong si Archelaus. Lumahok si Socrates sa mga labanan sa Potidea noong 432 BC. NS. at Amifipolis noong 422 BC. NS. Sinasabing nang umatras ang mga Athenian, siya ay lumakad nang paurong, humarap sa kalaban.

Kahanga-hanga ang mga pag-uusap ni Socrates. Itinuring niya ang kanyang mga tagapakinig, una sa lahat, mga kaibigan, at pagkatapos ay mga mag-aaral lamang. Salamat sa kanyang pambihirang kagandahan, nagkaroon siya ng epekto sa mga tao iba't ibang edad, na nagdulot ng inggit, poot at maging poot. Noong 399 BC. siya ay inakusahan ng kawalang-galang sa mga diyos (sapagkat siya ay naniniwala sa isang mas mataas na diyos) at ng pagsira sa mga kabataan, dahil ipinangaral niya ang kanyang doktrina. Siya ay hinatulan, ngunit nagpatuloy sa pamimilosopo, dahil itinuturing niya itong isang misyon na ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos at hindi maitatanggi ang kanyang sinabi o ginawa: “... hangga't may hininga at kakayahan sa akin, hindi ako titigil sa pamimilosopo. , ikaw ... nagsasabi ng parehong bagay na karaniwan kong sinasabi: “O pinakamabuting asawa, mamamayan ng lungsod ng Athens ... hindi mo ba ikinahihiya na nagmamalasakit ka sa pera upang magkaroon ka hangga't maaari, tungkol sa katanyagan at karangalan, ngunit tungkol sa pagkamakatuwiran, tungkol sa katotohanan at tungkol sa iyong kaluluwa , upang ito ay maging pinakamahusay hangga't maaari, huwag pakialam at huwag mag-isip?"

Mas gusto ni Socrates na mamatay sa pagtatanggol sa kanyang mga ideya:
"Ngunit ngayon ay oras na upang umalis dito, para sa akin - upang mamatay, ikaw - upang mabuhay, at kung sino sa atin ang pupunta para sa pinakamahusay, ito ay hindi malinaw sa sinuman maliban sa Diyos."

Tatlumpung araw pagkatapos ng hatol, si Socrates ay umiinom ng isang tasa ng hemlock, na napapalibutan ng kanyang mga disipulo, kung saan siya ay nagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng buhay at kamatayan: "Ang mga tunay na nakatuon sa pilosopiya ay talagang abala sa isang bagay lamang - ang pagkamatay at kamatayan" .

Sa kanyang mga komento sa Cratilus ni Plato, na tumatalakay sa kahulugan ng mga pangalan, sinabi ni Proclus na ang pangalan ni Socrates ay nagmula sa "soet tou kratou", na nangangahulugang "pinalaya ng kapangyarihan ng kaluluwa, isang hindi tinutukso ng mga bagay ng materyal na mundo."

Binanggit ni Diogenes Laertius ang maraming patotoo at anekdota, na hiniram mula sa mga matagal nang may-akda, na naglalarawan sa karakter ni Socrates: determinasyon, katapangan, kontrol sa mga hilig, kahinhinan at kalayaan mula sa kayamanan at kapangyarihan.

Hindi isinulat ni Socrates ang kanyang mga iniisip sa prinsipyo, na isinasaalang-alang ang isang live na pakikipag-usap sa mga kalaban, isang masiglang pag-uusap, at mga polemics bilang tunay na saklaw ng pagkakaroon ng tunay na kaalaman at karunungan. Ang pagpasok sa pakikipag-usap kay Socrates ay sinadya upang isagawa ang "pagsusulit ng kaluluwa," upang buod ng buhay. Ayon kay Plato "Sinuman na malapit kay Socrates at nakipag-usap sa kanya, anuman ang pinag-usapan, ay nilaktawan sa mga spiral ng diskurso at hindi maiiwasang natagpuan ang kanyang sarili na pinilit na sumulong hanggang sa napagtanto niya sa kanyang sarili kung paano siya namuhay at kung paano siya nabubuhay ngayon, at ang minsang nadulas kahit saglit, ay hindi maitago kay Socrates ”.

Mga pangunahing ideya:

Maieutics at irony

Socratic dialogues ay isang paghahanap para sa tunay na kaalaman, at mahalagang hakbang sa landas na ito ay may kamalayan sa kanyang kawalan, isang pag-unawa sa kanyang sariling kamangmangan. Ayon sa alamat, ang Delphic pythia Socrates ay tinawag na "ang pinakamatalino sa lahat ng matalino". Tila, ito ay dahil sa kanyang pahayag tungkol sa mga limitasyon ng kaalaman ng tao: "Alam kong wala akong alam"... Gamit ang paraan ng kabalintunaan, inilalagay ni Socrates ang maskara ng isang simpleton, humiling na magturo ng isang bagay o magbigay ng payo. Mayroong palaging isang seryosong layunin sa likod ng larong ito - upang pilitin ang interlocutor na ihayag ang kanyang sarili, ang kanyang kamangmangan, upang makamit ang epekto ng isang kapaki-pakinabang na pagkabigla ng nakikinig.

Tungkol sa isang tao

Inuulit ang "Alamin ang iyong sarili" pagkatapos ng Delphic Oracle, tinutugunan ni Socrates ang problema ng tao, sa solusyon ng tanong tungkol sa kakanyahan ng tao, tungkol sa kanyang kalikasan. Maaari mong pag-aralan ang mga batas ng kalikasan, ang paggalaw ng mga bituin, ngunit bakit pumunta sa malayo, tulad ng sabi ni Socrates, - kilalanin ang iyong sarili, bungkalin ang malapit, at pagkatapos, sa pamamagitan ng kaalaman sa magagamit na mga bagay, maaari kang makarating sa parehong malalim na katotohanan . Para kay Socrates, ang tao ay, una sa lahat, ang kanyang kaluluwa. At sa pamamagitan ng “kaluluwa” naiintindihan ni Socrates ang ating katwiran, ang kakayahang mag-isip, at konsensya, ang moral na prinsipyo. Kung ang kakanyahan ng isang tao ay ang kanyang kaluluwa, kung gayon ang kanyang katawan ay hindi nangangailangan ng espesyal na pangangalaga, at ang pinakamataas na gawain ng isang tagapagturo ay turuan ang mga tao kung paano linangin ang isang kaluluwa. Ang kabutihan ay ginagawang mabuti at perpekto ang kaluluwa. Sa Socrates, ang birtud ay nauugnay sa kaalaman, na isang kinakailangang kondisyon para sa paggawa ng mabubuting gawa, dahil kung walang pag-unawa sa diwa ng mabuti, hindi mo malalaman kung paano kumilos sa ngalan ng mabuti.

Ang kabutihan at katwiran ay hindi sumasalungat sa isa't isa, dahil ang pag-iisip ay lubhang kailangan para sa pagtuklas ng Mabuti, Maganda at Makatarungan.

Inihayag ni Socrates ang konsepto ng kaligayahan at ang posibilidad na makamit ito. Ang pinagmumulan ng kaligayahan ay wala sa katawan o sa isang bagay na panlabas, ngunit sa kaluluwa, hindi sa pagtamasa ng mga bagay ng panlabas na materyal na mundo, ngunit sa pakiramdam ng panloob na katuparan. Ang isang tao ay masaya kapag ang kanyang kaluluwa ay maayos at banal.

Ang kaluluwa, ayon kay Socrates, ay ang maybahay ng katawan, gayundin ang mga instinct na nauugnay sa katawan. Ang dominasyong ito ay kalayaan, na tinatawag ni Socrates na pagpipigil sa sarili. Ang isang tao ay dapat humingi ng kapangyarihan sa kanyang sarili, batay sa kanyang mga birtud: "Ang karunungan ay upang talunin ang sarili, habang ang kamangmangan ay humahantong sa pagkatalo mula sa sarili.".

“Ang alam ko lang ay wala akong alam; ngunit hindi rin ito alam ng iba."

Si Socrates - ang pinakatanyag na sinaunang pilosopong Griyego, ay itinuturing na pinakamatalinong tao sa kanyang panahon. Napakahalaga ng kanyang pigura na ang mga panahon sa kasaysayan ng pilosopiya ay nahahati sa "bago" at "pagkatapos" ni Socrates.

Sa paghahanap ng katotohanan

Si Socrates (c. 469 - 399 BC) ay isinilang sa Athens, naging tanyag bilang isang pantas at walang talo na debater. Hinatulan siya ng kamatayan sa mga paratang ng freethinking. Kusang kumuha ng lason at namatay.

Si Socrates ay kumbinsido na ang katotohanan, layunin, independiyente sa mga pananaw ng sinuman, ay umiiral at maaaring maunawaan ito ng isang tao. Dito ay tinutulan niya ang mga sophist, na winasak ang awtoridad ng kaalaman sa kanilang mga pahayag na ang lahat ay relatibo. Tinawag ng pilosopo ang katotohanan na kanyang minamahal at inihambing ito sa araw, na nagpapaliwanag at nagpapainit sa lahat.

Ang kahulugan ng buhay, ang paniniwala ni Socrates, ay ang paghahanap ng katotohanan, lahat ng iba pa ay hindi mahalaga. Kinumpirma niya ang kanyang mga pananaw sa isang paraan ng pamumuhay: hindi siya interesado sa pera at karangalan, ginugol niya ang halos lahat ng kanyang oras sa mga lansangan at mga parisukat, kung saan siya nakipag-usap at nakipagtalo sa mga tao. Siya ay napaka-moderate sa pagkain at nakasuot ng basang basahan, habang patuloy na pinapalamig ang kanyang katawan sa mahabang paglalakad at ehersisyo. Si Socrates ay may asawa - si Xanthippus, na ang masungit na disposisyon ay nawala sa kasaysayan. Nang tanungin kung paano niya pinahintulutan ang isang babae na may ganoong masamang karakter sa tabi niya, sumagot siya: "Ang mga mahuhusay na mangangabayo ay nagsasanay sa mga maiinit na kabayo, ngunit ako, na natutong makisama sa kanya, ay maaaring makitungo sa sinumang tao."

“May araw sa bawat tao. Hayaan mo lang itong lumiwanag" (Socrates)

Ang isang tao ay palaging nagdududa sa kung ano ang kanyang nalalaman, at habang siya ay natututo, mas malakas ang kanyang mga pagdududa. Paano, sa ganoong sitwasyon, malalaman ng isang tao ang katotohanan? Ang bawat isa sa atin, ayon kay Socrates, ay may katulong - isang daimon, isang espiritung tagapag-alaga, o panloob na boses, na nagsasabi kung ano ang totoo at kung ano ang hindi.

Isang araw si Socrates ay naglalakad sa kalye na napapaligiran ng kanyang mga alagad. Maya-maya, bigla siyang tumigil at lumiko sa isang eskinita. Nang tanungin ng mga alagad kung ano ang problema, sumagot si Socrates na sinabi sa kanya ng kanyang daimon. Ang ilan ay hindi naniwala at nanatili sa kalsada, at makalipas ang isang minuto ay natumba sila ng isang kawan ng mga baboy na tumatakbo. Ganyan makipagtalo sa guro!

“Ang pinakaperpekto sa mga tao ay maaaring ituring na ang taong nagsusumikap para sa pagiging perpekto; ang pinakamasaya sa mga tao ay maaaring ituring na isa na napagtanto na nakamit na niya ang kanyang layunin "(Socrates)

Ang pangunahing mga kaaway ni Socrates ay ang mga sophist, isang grupo ng mga may karanasan na mga mananalumpati, mga bayad na guro ng mahusay na pagsasalita sa Athens. Minsan sila ay inihalintulad sa mga komersyal na abogado - walang sinuman ang talagang nagustuhan ang kanilang ginawa, ngunit imposibleng gawin nang wala ang kanilang tulong. Ang mga sophist ay mga propesyonal na debater. Sa kanilang pananaw, ang lahat ay kamag-anak - ang pinagmulan ng katotohanan ay ang lahat ay maaaring labanan. Sa Socrates, natagpuan ng makapangyarihang pangkat na ito ang isang baguhang debater na paulit-ulit na pinatunayan na mali ang kanilang mga sinasabi.

Maieutics - ang "paraan ng midwife"

Hindi lahat ng mga kababayan ni Socrates ay tinatrato siya nang may pagmamahal, dahil palagi siyang nagsimula ng mga pilosopikal na pag-uusap, nagtanong ng mga kakaibang tanong at alam kung paano ilantad ang kanyang kausap, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi masyadong. matalinong tao... Ngunit ginawa ito ni Socrates hindi dahil sa masamang hangarin, ang kanyang layunin ay upang isipin ang mga tao tungkol sa matataas na bagay, upang humiwalay sa mga pang-araw-araw na problema at makamundong pag-iisip. Ang pilosopo mismo ay inihambing ang kanyang sarili sa isang gadfly, na patuloy na nakakainis sa kabayo, na pinipigilan itong ganap na ilubog ang sarili sa pagkain ng damo.

Ang mga guho na ito sa katimugang Greece ay isa sa pinakamarami mga sagradong lugar sa sinaunang mundo, Delphic Oracle kung saan hinulaan ng pari ng Apollo Pythia ang hinaharap. Ipinahayag ng orakulo ng Delphic na si Socrates ang pinakamatalinong tao sa Athens, kung saan sumagot siya na alam niyang wala siyang alam.

Naniniwala si Socrates na malalaman mo ang katotohanan sa pamamagitan ng isang diyalogo, na dapat ay binubuo ng dalawang bahagi. Hindi tulad ng mga sophist, na nagsimula ng isang talakayan upang patunayan ang kanilang kaso at ipakita ang kakayahang mag-juggle ng mga salita, si Socrates ay nagsusumikap para sa isang bagay lamang - upang mahanap ang katotohanan.

Ang unang bahagi ng pag-uusap ay tinawag ni Socrates na irony. Nagtanong siya ng maraming mga katanungan, isinasaalang-alang ang pahayag mula sa iba't ibang mga anggulo, bilang isang resulta, ang tao ay nagsimulang mag-alinlangan na siya ay tama. Halimbawa, sa isa sa mga diyalogo ni Socrates, ang pahayag ay isinasaalang-alang: "Ang pagsisinungaling ay masama." Pagkatapos ng talakayan, lumalabas na minsan ay mabuti ang pagsisinungaling (panlinlang ang kalaban sa labanan).

Ang ikalawang bahagi ng pag-uusap, maieutics, ay nangangahulugang "kapanganakan ng kaalaman." Tinawag ito ni Socrates na "paraan ng midwife," malamang dahil siya mismo ay anak ng isang midwife. Naniniwala siya na ang katotohanan ay nasa isip na ng isang tao, kailangan lamang itong bunutin mula doon, upang matulungan itong maisilang. Matapos ang lahat ng mga pagwawasto at paglilinaw, isang tamang pahayag ang nabuo. Halimbawa: "Masama ang pagsisinungaling para sa mga kaibigan kung nakakasakit ito sa kanila."

"Sino ang gusto, naghahanap siya ng mga pagkakataon, sino ang ayaw - naghahanap ng mga dahilan" (Socrates)

Etika ni Socrates

Si Socrates, tulad ng lahat ng sinaunang pilosopo, ay naniniwala na ang tao ay binubuo ng dalawang magkasalungat na prinsipyo: kaluluwa at katawan. Ang kaluluwa ay nagsusumikap paitaas, patungo sa kaalaman ng mabuti, ang pagtatamo ng karunungan at kabutihan. Ang katawan, sa kabaligtaran, ay naglalayong makamit ang maximum na kaginhawahan, ang base at materyal ay mahalaga para dito. Dahil magkaiba ang mga layunin ng dalawang prinsipyong ito, hindi maiiwasan ang salungatan sa pagitan nila. Paano iminungkahi ng pilosopo na malampasan ang kontradiksyon na ito? Naniniwala siya na ang isang matalinong tao ay mag-aalaga sa kaluluwa at itatapon ang mga pangangailangan ng katawan. Siya mismo ang gumawa niyan.

"Mga Pakikipag-usap ni Socrates kay Alcibiades" (F.-A. Vincent, 1776) Ang heneral ng Athens na si Alcibiades ay isang estudyante ni Socrates

Natitiyak ng pilosopo na kung alam ng isang tao kung paano makilala ang mabuti sa masama at nauunawaan kung ano ang moralidad, susundin niya ang landas ng kabutihan. Ang ideal ay sa anumang kaso higit sa anumang kabutihan. Kahit na ang pagsunod sa mga mithiin ay nagbabanta sa buhay, ang isang matalinong tao ay mananatiling tapat sa kanyang mga pananaw.

Si Socrates mismo ang nagpatunay ng katapatan sa mga mithiin. Siya ay inaresto sa mga paratang na "hindi niya pinararangalan ang mga diyos na pinarangalan ng lungsod, ngunit nagpapakilala ng mga bagong diyos at nagkasala ng katiwalian ng kabataan." Ang hatol ay kamatayan, ngunit ang pagpapatupad ay ipinagpaliban, at ang mga kaibigan ni Socrates ay naghanda ng pagtakas. "May alam ka bang lugar sa labas ng Attica kung saan walang access ang kamatayan?" - tanong ng pilosopo at tumanggi na tumakas mula sa bilangguan. Naniniwala siya na ang moral na tungkulin ng isang mamamayan ay sumunod sa mga batas na pinagtibay sa lipunan. At, kasunod ng kanyang tungkulin, kumuha siya ng lason.

"Mayroong isa lamang mabuti - kaalaman, at isa lamang kasamaan - kamangmangan. Ang kayamanan at maharlika ay hindi nagdadala ng anumang dignidad - sa kabaligtaran, nagdadala lamang sila ng masasamang bagay "(Socrates)

Socratic Dialogues: Lakas ng loob

Nais ni Socrates na makakuha ng kahulugan ng katapangan, isa sa mga kategorya ng birtud, kaya pumasok siya sa isang dialogue kasama ang dalawang Athenian commander na sina Lachet at Niknes.

Lakhet: Ang ibig sabihin ng pagiging matapang ay lumaban nang matatag.

Paano ka magiging matapang kung hindi ka lalaban?

Lakhet: Ang tapang ay katatagan.

Kung ang katapangan ay isa sa mga kategorya ng kabutihan, hindi ito maaaring sumalungat sa sentido komun. Minsan mas matalino - at mas matapang - na huminto sa paghawak at lumayo.

Nikias: Ang lakas ng loob ay ang kakayahang maunawaan kung ano ang dapat katakutan at kung ano ang dapat asahan.

Ibig bang sabihin ay may tapang din ang mga hayop? Maaari bang maging matapang ang isang baboy?

Nikias: Hindi, ang lakas ng loob ay nangangailangan ng karunungan ng iilan lamang.

Ang ibig sabihin ng pagiging mahiyain ay umasa sa kasamaan sa hinaharap, mapuno ng pag-asa - umasa sa magagandang kaganapan sa hinaharap. Kung ang lakas ng loob ay nangangailangan ng pag-unawa sa hinaharap na mabuti at masama, kung gayon ito ay imposible nang walang pag-unawa sa mabuti sa nakaraan at kasalukuyan. Ang iyong kahulugan ay sentro sa kaalaman ng mabuti at masama, at ito ay sumasalungat sa paninindigan na ang katapangan ay may kinalaman lamang sa pag-unawa sa mga pangyayari sa hinaharap. Samakatuwid, ang kahulugan na ito ay dapat na mali.

Natapos ang talakayan sa kalituhan ng mga kalahok nito.