Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga tanong tungkol sa pinagmulan ng yurt bilang isang unibersal, madaling madala, na collapsible na tirahan ng mga nomadic na pastoralista ng steppes ng Eurasia ay matagal nang nakakaakit ng atensyon ng mga etnograpo sa kanilang pagiging perpekto at lohikal na pagkakumpleto ng disenyo. Sa loob ng higit sa 1.5 libong taon mula nang lumitaw ang mga unang larawan ng yurt sa mga figurine ng libing mula sa Hilagang Tsina, mula sa simula ng ika-6 na siglo. AD, hindi pa ito dumanas ng anumang malalaking pagbabago o inobasyon hanggang ngayon. Tulad ng daan-daang taon na ang nakalilipas, ang batayan ng istruktura ng kalansay ng yurt ay binubuo ng: isang cylindrical na base na gawa sa 5-6 grid links (lubid, o pakpak) na magkakaugnay ng mga knotted strap, isang simboryo na nabuo ng higit sa 100 planed at curved willow mga pole (уk , o isang arrow). Sa isang dulo, ang mga poste ay nakapatong sa mga crosshair ng mga tabla ng itaas na gilid ng mga link ng sala-sala, habang sa kabilang dulo, sa itaas na dulo, sila ay nagpahinga laban sa mga espesyal na butas sa kahoy na rim (sagarak), na bumubuo sa arko ng simboryo. na may diameter ng isang light-smoke hole na mga 1.5 m. Sa silangang bahagi, sa pagitan ng una at pagsasara ng sala-sala - isang kahoy na kahon para sa pinto ay ipinasok bilang isang link sa balangkas ng yurt. Ang panloob na bahagi ng mga rehas na bakal ng balangkas ng yurt at ang panloob na bahagi ng pinto ay pininturahan ng pulang pintura. Mula noong unang panahon, ang labas ng yurt ay natatakpan ng malalaking piraso ng felt, felt mat at itinali nang crosswise para sa lakas ng mga lubid (lasso) na hinabi mula sa buhok ng kabayo.

Ang mga tanong tungkol sa pinagmulan at simula ng yurt ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ng maraming henerasyon ng mga etnograpo na humarap sa mga isyu ng pansamantalang tirahan para sa mga pastoralista. Kilala sa lugar na ito ang mga gawa ng mga mananaliksik ng huling siglo A.I. Levshin, M.S. Mukanov, na nag-aral ng etnograpiya ng mga taong Kazakh, A. A. Popov, na nakatuon sa kanyang mga gawa sa mga tirahan ng mga taong Siberia, B. Kh. Karmysheva, na sumulat tungkol sa mga tirahan ng Uzbek-Karluks, at E. G. Gafferberg, na nag-aral ng yurts ng mga Khazarians. Ang pinaka kumpletong mga ideya tungkol sa mga pansamantalang tirahan ng mga pastoralista ay ipinakita sa mga gawa ni S. I. Vainshtein, na nakatuon sa etnograpiya ng mga taong Tuvan, at ang mga gawa ni N. N. Kharuzin, na tumatalakay sa pinagmulan at ebolusyon ng yurt sa oras at espasyo. Kabilang sa mga mananaliksik - mga iskolar ng Bashkir, maaaring isa-isa ng isa ang mga gawa ng mga sikat na etnologist tulad ng S. I. Rudenko, S. N. Shitova, N. V. Bikbulatov at iba pa.

Sa pagsasalita tungkol sa simula ng yurt, isinulat ni N.N. Kharuzin, halimbawa, na dahil sa maraming pagbabago, ang yurt ay maaaring lumitaw mula sa iba't ibang mga kahoy na istruktura ng mga kubo o conical na mga tolda. Ang pamamaraan ng ebolusyon ng yurt, ayon sa pamamaraan ni N. N. Kharuzin, ay nagmula sa simple hanggang sa kumplikado, hindi isinasaalang-alang ang kasaysayan ng tirahan na may kaugnayan sa pamumuhay ng mga sinaunang pastoralista. Sa kanyang opinyon, ang sala-sala yurt ay maaaring lumitaw nang hindi mas maaga kaysa sa ika-17 siglo, na, sa liwanag ng mga bagong materyales sa kasaysayan ng nomadismo sa mga steppes ng Eurasia, ay ang maling mensahe para sa isang layunin na muling pagtatayo ng mga landas ng genesis. ng mga lattice yurts ng mga uri ng Turkic o Mongolian. Ang ibang mga may-akda, sa kabaligtaran, ay nakukuha ang disenyo ng yurt sa hindi nagbabagong anyo nito mula sa Early Iron Age, i.e. Panahon ng Scythian-Sarmatian, na tumutukoy sa mga natuklasang arkeolohiko, mga nakasulat na pinagmumulan ni Herodotus, Strabo at iba pang mga sinaunang may-akda. Ayon kay S.I. Vainshtein, hindi alam ng mga Scythian, Sarmatian, Usun, Huns, at iba pang mga naunang nomad ng steppes ng Eurasia ang mga istruktura ng yurt na may mga dingding na sala-sala. Sa kanyang opinyon, ang mga Scythians at iba pang mga nomadic pastoralist sa turn ng AD. maaari nilang gamitin ang alinman sa mga collapsible na tirahan-mga kubo na may conical o pyramidal-truncated skeleton ng mga pole, na natatakpan ng mga felt cavities mula sa labas, o hindi na-collapsible na mga mobile na tirahan sa mga gulong na cart, na tinatawag na mga bagon.

Sa pagsasalita tungkol sa sinaunang panahon ng pinagmulan ng mga tirahan na tulad ng yurt, magiging kawili-wiling banggitin ang mga sipi mula sa sikat na gawain ni Herodotus "Kasaysayan", kung saan nagbibigay siya ng isang talambuhay at buhay ng mga sinaunang tribo ng mundo ng Scythian, at mayroon ding mga sanggunian sa tulad ng tolda o tulad ng tolda na istruktura ng mga sinaunang Scythian at Argippei, na isinalin ni G. A Stratonovsky bilang "yurts" (Herodotus, 2004, p. 220, 233-234). "Pagkatapos ng libing, ang mga Scythian ay naglilinis sa kanilang sarili sa sumusunod na paraan: una nilang pinahiran at pagkatapos ay hinuhugasan ang kanilang mga ulo, at ang katawan ay nililinis ng singaw, ginagawa ito: naglagay sila ng tatlong poste, na ang kanilang mga dulo sa itaas ay nakahilig sa isa't isa. , at pagkatapos ay takpan ang mga ito ng balahibo ng lana, pagkatapos ay hilahin ang nadama nang mahigpit hangga't maaari at ihahagis nila ang mga batong mainit-init sa isang banga na inilagay sa gitna ng yurt” (Herodotus, 2004, pp. 233-234). "Ang abaka ay tumutubo sa lupain ng Scythian. Kinuha ang buto ng abaka na ito, gumagapang ang mga Scythian sa ilalim ng felt yurt at pagkatapos ay itinapon ito sa mainit na mga bato. Mula dito ay tumataas ang napakalakas na usok at singaw na walang Hellenic na paliguan na maihahambing sa gayong paliguan. Sa kasiyahan, ang mga Scythian ay sumisigaw nang malakas sa kasiyahan. Ang pagtaas na ito ay nagsisilbi sa kanila sa halip na isang paliguan, dahil hindi nila hinuhugasan ang kanilang mga sarili ng tubig” (Herodotus, 2004, p. 234). "Ang bawat argippey ay nakatira sa ilalim ng puno. Para sa taglamig, ang puno ay palaging natatakpan ng makapal na puting felt, at sa tag-araw ay naiwan itong walang gulong” (Herodotus, 2004, p. 220). Ayon sa paglalarawang ito, mahirap magsalita tungkol sa mga kumplikadong tampok ng disenyo ng mga tirahan ng Scythian. Isang bagay ang malinaw, na si Herodotus ay nagbigay ng paglalarawan ng isa o dalawang variant ng korteng kono ng mga parang tolda na tirahan na natatakpan ng nadama. Marahil ang mga Scythian ay may iba pang anyo ng pansamantalang mga tirahan. Ang ilan sa kanila ay nagbibigay ng ideya ng arkeolohikong ebidensya.

Ang mga larawan ng mga bagon sa anyo ng mga laruang luad ay hindi karaniwan mga natuklasang arkeolohiko Maagang Panahon ng Bakal. Sa paghusga sa mga modelong ito, kabilang sa mga unang nomad ng Eurasian steppes, lalo na sa South Siberia at Central Asia, sa ikalawang kalahati ng 1st millennium BC. Kasama ang mga conical na kubo-tent ng disenyo ng poste, karaniwan din ang mga hemispherical na kubo na gawa sa mga poste na nakabaluktot sa isang arko. Ang isang guhit ng naturang hemispherical na tirahan ay natagpuan ni S.I. Vainshtein noong 1954 sa panahon ng paghuhukay ng mga punso ng kultura ng Kazylgan ng panahon ng Scythian sa Republika ng Tuva (Vainshtein, 1991, p. 49).

Sa pagtatapos ng 1st millennium BC. sa mga steppes ng Gitnang Asya, sa kapaligiran ng Xiongnu, isang hindi mapaghihiwalay na kubo na may simboryo, na maaaring dalhin sa mga kariton, ay naging laganap. Ang balangkas ng hemispherical na tirahan na ito ay hinabi mula sa nababaluktot na wilow rods, na, na nagpapaliit, ay dumaan sa mababang leeg ng smoke-light hole. Sa masamang panahon, ang naturang bagon ay natatakpan mula sa labas ng malalaking piraso ng nadama. Ito ay isang transportable na tirahan, bilang isang prototype ng hinaharap na yurt, S.I. Tumawag si Weinstein kubo ng uri ng Xiongnu. Ang mga imahe ng naturang mga tirahan ay matatagpuan sa mga petroglyph ng sikat na Boyarskaya petroglyphs sa Minusinsk basin, mula pa noong panahon ng ating panahon. Ang mga maliliit na hindi mapaghihiwalay na tirahan na ito ay maginhawa dahil maaari silang mailagay sa isang patag na lugar sa mga kampo ng tag-init, at kapag lumilipat, madali silang dinadala ng mga gulong na sasakyan. Totoo, ang mga bagon na ito ay napakalaki. Sa kasalukuyan, ang mga mala-yurt na tirahan na may wicker frame ay karaniwan sa buhay ng mga tao sa Gitnang Asya, ang mga Kumyks sa Caucasus, at iba pang mga rehiyon.

Ang pag-imbento ng yurt na may collapsible lattice frame ng mga dingding, tuwid o curved dome rafters, kung saan nakakabit ang isang wooden two-piece hoop ng light-smoke hole, ay isa sa pinakadakilang pagtuklas sa buong mundo ng lagalag. Ito ay maihahambing lamang sa pag-imbento ng mga stirrups, na gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa pag-aanak ng kabayo at pinahintulutan sa pinakamaikling posibleng panahon na makabisado ang malawak na expanses ng mga steppes ng Eurasia mula sa Altai hanggang sa Danube salamat sa isang matatag na landing sa saddle.

Ayon sa mga mananaliksik, ang pag-imbento ng yurt ay naganap sa sinaunang Turkic na kapaligiran nang hindi lalampas sa kalagitnaan ng ika-5 siglo BC. AD Ang mga bentahe ng isang collapsible yurta na may sala-sala frame ay kitang-kita. Ito ay literal na tumagal ng 30-40 minuto upang tipunin at i-disassemble, at higit sa lahat, ito ay napaka-maginhawa para sa transportasyon sa anyo ng mga pack sa mga kabayo at kamelyo. Ang mga kabayong puno ng mga bahagi ng yurt ay madali at malayang nakakabisa sa steppe at mahirap abutin na mga pastulan sa bundok. Katulad na mga tirahan, kabaligtaran sa mga primitive na kubo ng uri ng Xiongnu, S.I. Nagmumungkahi si Weinstein tawag sa mga yurt ng sinaunang uri ng Turkic. Habang kumalat sila sa mga steppes ng Eurasia, natanggap nila ang pangalang "Turkic yurt", na malinaw mula sa medieval na Turkic at Arabic na mapagkukunan. Sa mga mapagkukunang medyebal, lalo na sa mga tala ni Ibn-Fadlan tungkol sa paglalakbay sa Volga Bulgars, isang paglalarawan ang ibinigay ng "Turkic domed houses", ang pangalan nito ay A.P. Isinalin si Kovalevsky bilang "yurt" (Kovalevsky, 1956). Dapat pansinin na ang yurt sa klasikal na disenyo ng lattice-dome ay matatagpuan lamang sa buong Great Belt of the Steppes, eksklusibo sa mga taong Turkic-Mongolian. S.I. Sinabi ni Weinstein na sa timog ng Desht-i-Kipchak steppes, ang yurt ay hindi naging laganap; ang pansamantalang mga tirahan ng tolda at pagtatayo ng tolda ay nanaig dito, tulad ng, halimbawa, sa Iran at Afghanistan. Kasabay nito, ang mga nagsasalita ng Turkic na Uzbeks, Turkmens, Khazars, Jemshids na naninirahan dito, ngunit Iranianized sa ibang etnikong kapaligiran, ay patuloy na ginagamit sa lahat ng dako para sa pabahay hindi mga tolda at tolda, ngunit tradisyonal na "Turkic" yurts na may base ng sala-sala.

Ang pagkakapareho ng mga pangalan ng yurt in Mga wikang Turko. Halimbawa, sa mga Uzbek, Turks, Turkmen ay tinatawag itong oy, sa mga Kazakh, Kirghiz - uy, Sagays - ug, Tuvans - өg. Sa mga Mongol, ang yurt ay tinawag na ger, kabilang sa mga Khazarians na nagsasalita ng Iranian - khanai khirga. S.I. Nagbibigay si Weinstein ng iba pang mga pangalan para sa mga pansamantalang tirahan. Sa mga Tangut, ang yurt ay tinatawag na terme ker. Ang termino sa modernong Mongolian ay nangangahulugang "sala-sala". Kung gayon ang "terme ker" ay nangangahulugang "bahay ng sala-sala", na eksaktong tumutugma sa mga katangian ng disenyo ng isang sala-sala yurt. Ang konsepto ng sala-sala sa sinaunang anyo na "tereme terebe" ay napanatili sa mga Tuvans, Altaian, Turkmens (terim). Kasabay nito, sa mga Bashkir, ang salitang "tirme" ay nangangahulugang pangkalahatang pangalan ng isang yurt, at ang sala-sala ay tinatawag na "kanat". Sa aming opinyon, ang konsepto ng "yurt" bilang isang pansamantalang tirahan ay pumasok sa wikang Ruso mula sa mga pangalan ng mga pana-panahong kampo ng Bashkir na mga baka breeder, kung saan inilagay ang mga sala-sala na domed na tirahan: spring camp (yaҙgy yort), summer camp (yayge yort), kampo ng taglagas (koҙgө yort).

Gaya noong sinaunang panahon, maginhawa ang pagdadala ng mga yurt sa mga baka, kamelyo, mula at kabayo. Sa mga figurine na nakuhang muli sa mga paghuhukay ng mga monumento noong ika-6 na siglo BC. sa hilagang Tsina, ang mga kamelyo ay inilalarawan na may mga yurt frame bar na nakatiklop para sa transportasyon, isang light-smoke hoop, at felt cavities. Ayon kay S.I. Weinstein, ang lahat ng mga tampok ng disenyo ng yurt ng sinaunang uri ng Turkic sa wakas ay nabuo noong ika-7 siglo.

Sa huling panahon ng Oguz, Kimak-Kipchak, ang mga yurt ng sinaunang uri ng Turkic ay patuloy na umunlad na halos hindi nagbabago. Gayunpaman, ang pagiging kumplikado at mataas na halaga ng pagmamanupaktura ng lattice base ng yurt ay pinilit ang mga mahihirap na palitan ang mga ito ng isang pabilog na wattle fence, mga istruktura ng singsing at tabla, at mga polygonal na mababang log cabin (Vainshtein, 1991, p. 57). Isinasaalang-alang ang lahat ng mga pagkakaiba-iba na ito ng tulad ng yurt na mga tirahan, S.I. Muling binibigyang-diin ni Weinstein na ang pinakaunang prototype ng modernong Turkic yurts ay maaari lamang maging isang hemispherical na kubo ng uri ng Xiongnu na may wicker frame na gawa sa wilow.

Sa teritoryo ng Bashkiria sa pagtatapos ng XIX na siglo. Ang hugis-simboryo na yurts ng uri ng Turkic ay laganap sa timog-silangan, timog na steppe at kagubatan-steppe na rehiyon, gayundin sa mga rehiyon ng steppe ng rehiyon ng Orenburg (Shitova, 1984, p. 133). Ayon kay S.N. Shitova, sa simula ng ika-20 siglo. sa mga nayon ng timog-silangan na rehiyon ng Bashkiria (modernong Baimaksky, Khaibullinsky, timog ng mga rehiyon ng Abzelilovsky) mayroong mga dalubhasang manggagawa sa paggawa ng mga yurts at mga indibidwal na bahagi nito. Halimbawa, ang mga domed pole (uҡ) ay ginawa sa dd. Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, Baymaksky district, gratings (ҡanat) - sa nayon ng Abdulnasyrovo, Khaibullinsky district, mga blangko para sa light-smoke rim - sa nayon ng Ishberdino, Baymaksky district, at sa nayon ng Rafikovo, Khaibullinsky district. Ang mga produkto ng mga lokal na manggagawa ay mabilis na binili kapwa ng Bashkirs ng South Ural at Orenburg steppes, at ng mga Kazakh. Nagbenta ang mga master ng mga blangko para sa yurts sa mga fairs sa mga taon. Orsk, Orenburg, Turgai (Ibid., p. 132).

Sa hilagang-silangan, trans-Ural, ilang timog-silangan, timog-kanlurang mga rehiyon, ang Bashkirs ay gumamit ng mga yurts ng uri ng Mongolian na hindi may hubog, ngunit may mga tuwid na poste ng simboryo, na nagbigay ng hugis na conical. Ang mga pinto ay hindi kahoy, ngunit nadama. Ang mga Yurt ng uri ng Mongolian ay itinuturing na maliit na prestihiyo, at ginamit sila ng mga mahihirap na pamilyang Bashkir. Dahil ang lattice frame ng yurt ay napakamahal at mahirap gawin sa bukid nang walang mga espesyal na tool, binago at pinasimple ng populasyon ang istraktura ng balangkas at gumawa ng hindi gaanong kumplikadong mga gusaling tulad ng yurt. Sa distrito ng Zianchurinsky, halimbawa, ang frame ng yurt ay ikinabit ng tatlong kahoy na rim na nakatali sa patayong hinukay sa mga haliging bilog. Sa pagitan ng dalawang mas mababang mga bar-rim, ang mga grating bar ay ipinasok sa mga espesyal na butas, na inilalagay ang mga ito sa crosswise. Sa kasong ito, ang sala-sala ay hindi solid, ngunit binuo mula sa magkahiwalay na mga slats. Ang mga poste ng simboryo ay nakapatong sa gilid ng itaas na gilid, sa itaas na mga dulo kung saan ang isang maliit na kahoy na gilid ay inilagay upang maglabas ng usok. Ang buong istraktura ay natatakpan ng nadama (Shitova, 1984, p. 133).

Kabilang sa mga timog-kanlurang Bashkirs, ang mga koshom yurts ay minsan ay ginawa nang walang mga domed pole, na pinapalitan ang mga ito ng makapal na lassoes. Ang isang poste ay hinukay sa gitna ng hinaharap na yurt at ang mga lubid ay nakaunat mula sa itaas hanggang sa mga rehas na bakal. Matapos itali ang lubid sa itaas na gilid ng sala-sala, iniunat nila ito palabas, tinali ito sa mga pegs na itinutulak sa lupa sa isang bilog. Ang lubid na "bubong" ng isang korteng kono ay natatakpan ng nadama, ang mga gilid nito ay nakausli sa kabila ng mga gilid ng sala-sala, na bumubuo, parang, isang cornice, sa gayon pinoprotektahan ang nadama na mga dingding ng yurt frame mula sa ulan. Ang mga sala-sala sa gayong mga yurt ay inilalagay kung minsan hindi pabilog, ngunit quadrangular, na mas pinasimple ang disenyo nito. Ang bubong sa naturang yurts ay naka-hipped din (Shitova, ibid.).

Sa ilog basin Ang mga demo ay umiral ng mas pinasimpleng mga tirahan ng pagtatayo ng mga haligi, na malabo lamang na kahawig ng mga yurt sa silweta. Sa distrito ng Alsheevsky ng Bashkiria, ang mga mahihirap na pamilya ay madalas na gumagawa ng mga tirahan sa poste. Ang kanilang balangkas ay hindi binubuo ng mga sala-sala, ngunit ng 30-40 dalawang metrong pole na hinukay sa isang bilog. Sa gitna, isang tatlong metrong poste ang hinukay, sa tuktok kung saan sila ay nag-unat at nakakabit ng mga lubid mula sa mga poste na hinukay sa isang bilog. Ito ay naging isang korteng kono na bubong ng lubid, na natatakpan ng banig. Ang mga dingding at pintuan sa gilid ay natatakpan din ng mga banig.

Mayroong maraming iba pang mga variant ng tulad ng yurt na mga tirahan, na, tulad ng mga yurt, ay madaling lansagin at dinala. Ang lahat ng mga ito ay mas maliit kaysa sa yurt, hindi gaanong matatag, inihanda mula sa mga improvised na materyales, at samakatuwid ay ginagamit sa pang-araw-araw na buhay ng mga mahihirap.

Ang mga bakas ng pansamantalang tirahan ay natagpuan sa teritoryo ng Bashkiria sa panahon ng arkeolohikong pananaliksik. Sa panahon ng mga paghuhukay sa site ng dating nayon ng Bashkir ng Aznaevo, pinangunahan ni V.A. Ivanov, ang mga pabilog na grooves ay natuklasan, na may linya na may mga bato sa kahabaan ng perimeter sa pagitan ng 0.5-0.6 m Ang paghuhukay ay napetsahan noong ika-17-18 na siglo. Ang isang pabilog na uka ay maaaring hinukay sa paligid ng perimeter ng yurt upang maubos ang tubig-ulan, at ang mga bato ay nakakabit sa ibabang mga gilid ng nadama na mga takip ng yurt lattice. Ang mga katulad na circular grooves na may diameter na halos 5 m ay natuklasan ni G. N. Garustovich sa panahon ng mga paghuhukay noong 1994 ng Gornovsky settlement noong ika-13-14 na siglo. sa distrito ng Chishminsky, sa kaliwang pampang ng ilog. Mga demo. Ang mga lugar kung saan itinayo ang mga yurt sa mga kampo ng tag-init ay natuklasan din ni A.F. Yaminov sa mga paghuhukay sa pamayanan ng Petropavlovskoye sa distrito ng Khaibullinsky.

Alinsunod sa pagsasaliksik sa simula ng yurt ng mga nomadic na mga breeder ng baka, dapat sabihin na isang collapsible lattice yurt sa simula ng ika-13 siglo. ay kilala na ng mga Mongol, at, malamang, ay hiniram nila mula sa mga Turko. Sa siglo XIII. ang mga Mongol at ang kanilang mga khan ay nagpatuloy pa rin sa paggamit ng mga yurt ng sinaunang uri ng Turkic na may katangiang punto sa itaas na bahagi ng simboryo, na tinatawag sa "Secret Tale" na chorgan ker (pointed yurt). Mga manlalakbay ng siglong XIII. iniwan ang kanilang mga paglalarawan at impresyon sa mga tirahan ng mga nomad ng Turkic-Mongolian. Si Marco Polo, sa partikular, ay sumulat: “Ang mga Tatar ay hindi nananatili saanman upang permanenteng manirahan ... ang kanilang mga kubo o mga tolda ay binubuo ng mga poste na kanilang tinatakpan ng dampa. Ang mga ito ay medyo bilog, at ginawa nang napakahusay na sila ay nakatiklop sa isang bundle at madaling maihatid sa kanila, ibig sabihin, sa isang espesyal na cart na may apat na gulong. Kapag naitayo nilang muli ang kanilang mga tolda sa isang maginhawang pagkakataon, palagi nilang binabaling ang pasukan sa timog” (Sipi ni Weinstein, 1991, p. 61). Ang mga Turko, tulad ng kilala, tulad ng mga Huns, ay lumiko sa pasukan ng yurt sa silangan. Hanggang sa ika-13 siglo Hindi alam ng mga Mongol kung paano gumawa ng sala-sala yurts. Ang manlalakbay na Tsino na si Xu Ting ay sumulat tungkol sa mga Mongol: “Sa mga (mga tolda) na ginawa sa steppe, ang mga bilog na dingding ay hinahabi mula sa mga tungkod ng wilow at naayos sa pamamagitan ng mga lubid ng buhok. (Sila) ay hindi tumiklop o umiikot, ngunit dinadala sa mga bagon” (Sipi ni Weinstein, 1991, p. 61). Sa siglo XIII. at nang maglaon, sa panahon ng mga kampanya ng Genghisides, ang mga sala-sala yurts ng parehong uri ng Mongolian (conical) at Turkic (dome) ay malawakang ginagamit ng mga Mongol sa panahon ng pagparada, pagpapahinga at pangangaso. Bilang karagdagan sa mga ordinaryong at sala-sala ng uri ng Mongolian, na natatakpan ng dark felt, ang steppe aristokrasiya ay may mga tampok na disenyo ng mga yurt sa punong-tanggapan ng khan. Para sa mga khan, ang mga espesyal na three-tiered yurts na may sala-sala na frame at isang domed na tuktok ay itinayo ayon sa uri ng "Turkic". Isa pang mataas na spherical dome na mas maliit ang diameter ay itinayo sa itaas ng dome na ito. Ang light-smoke hole sa itaas na simboryo na ito ay ginawa hindi sa gitna, ngunit sa gilid na bahagi nito. Ang mga grating ng yurt ay natatakpan ng mga banig mula sa loob, na may pandekorasyon na maraming kulay na tela sa itaas, sa taglamig - na may nadama. Isang mataas na parade palanquin na may mga sumusuporta sa mga haligi at mga extension ng lubid sa mga sulok ay itinayo sa itaas ng pasukan. Ang "aristocratic" na uri ng yurt na ito ni S.I. Tumawag si Weinstein late Mongolian, na naging laganap sa mga nomadic na aristokrasya sa panahon ng Golden Horde, na mayroong espesyal na "khan" yurts. Ito ang mga "Golden Yurt" ni Genghis Khan, ang marangyang yurts ng Timur at iba pang mga kinatawan ng Turkic-Mongolian elite. Matapos ang pagbagsak ng Golden Horde, ang karamihan ng populasyon ng mga steppes ng Desht-i-Kipchak ay muling bumalik sa kanilang nasubok sa oras at sinubok sa paglipat na mga sala-sala ng mga uri ng Turkic (hugis simboryo) at Mongolian (conical top) . Ang mga pangunahing bahagi ng yurt, ang disenyo nito ay hindi gaanong nagbago hanggang ngayon, maliban sa katotohanan na ang light-smoke na kahoy na hoop ay naging hindi solid, ngunit nahahati sa dalawang bahagi. Ang isang dalawang-piraso na bilog na hoop na may diameter na 1.5 m ay lubos na pinadali ang paggawa nito.

Kaya, ang evolutionary development ng lattice yurt ay napunta sa direksyon mula sa collapsible dome-shaped na mga kubo hanggang sa hindi na-collapsible na Huns ng Xiongnu type na may wicker frame ng wicker at natatakpan ng felt sa labas. Dagdag pa sa mga siglo ng V-VI. AD lumitaw ang collapsible yurts na may sala-sala na frame ng sinaunang uri ng Turkic. Mula noon, sa loob ng higit sa 1.5 libong taon, ang mga domed at conical lattice yurts ay nagpainit at nagbigay ng ginhawa sa daan-daang henerasyon ng mga pastoralista sa buong malawak na kalawakan mula sa Altai hanggang sa rehiyon ng Volga-Ural. Ang mga Yurt ay unti-unting nawala sa buhay ng mga taong Bashkir sa simula ng ika-20 siglo, gayunpaman, taun-taon ay pinalamutian pa rin nila ang kanilang kagandahan at pagiging perpekto at nagbibigay ng solemne kay Sabantuy at iba pang mga pista opisyal sa tagsibol at tag-araw ng Bashkirs.

Ang mga nomadic Bashkir ay gumugugol lamang ng pinakamalamig na buwan ng taon mga bahay na gawa sa kahoy. Karamihan sa taon ay gumagamit sila ng pansamantalang pabahay. Ang Tirme, isang tradisyunal na Bashkir yurt, ay palaging nagbibigay ng init sa mga lagalag na baka sa malamig na gabi at kaaya-ayang lamig sa init ng tag-araw. Karapat-dapat itong tangkilikin ang isang reputasyon bilang isang perpektong pansamantalang pabahay: madali itong i-transport, madaling i-assemble (dismantle), lumalaban sa piercing steppe winds at hurricanes. Ang takip ng yurt ay mapagkakatiwalaan na nagpapanatili ng isang matatag na temperatura sa loob.

Ang disenyo ng Bashkir yurt

Ang pangunahing prinsipyo ng pagtatayo ng pabahay para sa mga taong lagalag ay pagiging simple. Ang isang yurt ay binubuo ng ilang hindi mapapalitang mga istraktura:

1. kalansay. Kabilang dito ang apat hanggang anim na natitiklop na sala-sala (mga lubid) na gawa sa kahoy. Ang pagbuo ng isang maunlad na pamilya ay maaaring binubuo ng walo o siyam sa mga sangkap na ito.
2. bubong. Tradisyonal na ginawa sa hugis ng isang kono. Ang ilalim na gilid ay nakakabit sa frame. Binubuo ito ng isang set ng uks (manipis na mga poste) na may tiyak na haba. Sa isang dulo ay nagpapahinga sila sa mga sahig na gawa sa sala-sala ng base, at sa tuktok ay kadugtong nila ang sagarak (kahoy na bilog). Ang huling elemento ay bumubuo ng pagbubukas na nagsisilbing parehong bintana at tambutso para sa usok mula sa apoy.
3. nadama. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay gawa sa natural na lana ng tupa (natural na nadama). Ang mga coatings ay nagsisilbing pagkakabukod sa mga dingding at sa sahig ng istraktura.

Ang mga nadama na banig ay niniting sa balangkas ng yurt sa tulong ng mga espesyal na ibinigay na mga lubid, na natahi sa mga sulok ng nadama na pantakip at sa gitna ng bawat gilid. Upang magbigay ng lakas mula sa labas kasama ang buong haba, ang mga nadama na banig ay nakakabit sa mga lubid ng buhok. Ang mga dulo ng ikid (lasso) ay nakakabit sa mga peg na itinutulak sa lupa. Tatlong attachment point lamang ang naka-install: tinitiyak nito ang pinakamataas na pagtutol sa mga wind load.
Ang Sagarak ay hindi sakop sa araw. Sa gabi lamang o sa masamang panahon ay natatakpan ito ng isang quadrangular felt mat. Kapag kailangan ang pagsasahimpapawid, ang nadama ay bahagyang itinataas ng isang mahabang poste. Kung ito ay madaling araw o ang panahon ay nagbago sa maaraw, ang felt ay gumulong, ngunit nananatili sa ibabaw ng yurt.
Ang isang pinto na nag-iisang dahon ay kadalasang gawa sa kahoy at pininturahan ng pula o madilim na pula. Ang base ng tirahan ay pininturahan din sa parehong kulay. Hindi gaanong karaniwan, ang Bashkir yurt ay matatagpuan na may natitiklop na pinto.

Pamamahagi ng living space

Ayon sa kaugalian, ang pasukan ay matatagpuan sa timog na bahagi ng yurt. Ang bahagi ng tirahan sa kabilang panig ay itinuturing na pangunahing at inilaan para sa mga panauhin. Ang hindi nagbabagong lugar ng apuyan ay nasa gitna ng yurt sa tapat ng labasan ng usok. Sa mga kaso kung saan ang apuyan ay dinadala sa kalye, isang magandang tablecloth ang nakakalat sa lugar na ito, na gumaganap ng papel ng isang mesa. Sa paligid niya ay nakakalat ang mga saddle, malambot na unan o tela na sapin ng kama.


Ang Sharshau ay palaging itinuturing na isang napakahalagang elemento ng isang nomadic na tirahan. Ito ay isang siksik na kurtina ng tela na naghahati sa Bashkir yurt sa dalawang hindi pantay na bahagi:

1. babae. Ayon sa mga kaugalian ng mga tao, ito ay palaging mas maliit at matatagpuan sa tabi kanang bahagi mula sa pasukan. Nag-iimbak ito ng mga bagay na kailangan para sa housekeeping: mga kagamitan sa kusina, mga supply ng pagkain, mga bata at damit pambabae At iba pa
2. lalaki. Ang kaliwang bahagi ay mas malaki at palaging ginagamit bilang isang sala. Nakasabit sa buong silid ang mga makukulay na carpet, tablecloth, tuwalya at sapin. Ang mga dingding na may sala-sala ay natatakpan hindi lamang ng mga gawang may pattern, kundi pati na rin ng mga kagamitan ng mandirigma, na pinalamutian ng mga pambansang burloloy. Dito makikita mo ang mga arrow quivers, gunpowder case, shot pouch at horse harness.

Ang isang lugar ng karangalan para sa mga bisita - uryn - ay matatagpuan sa tapat ng pasukan. Mayroon ding inukit na kahoy na kaban sa isang magandang stand. Ang pinakamahalagang bagay ay nakasalansan dito: mga karpet, alpombra, kumot at unan. Ang mga ito ay maingat na nakatali sa isang patterned ribbon na may kulay na mga burloloy sa isang pula o itim na background.

Ang kahulugan ng yurt para sa mga nomad

Mula noong sinaunang panahon, para sa mga taong lagalag, ang yurt ang naging sentro ng uniberso sa lupa. Ito ay katotohanan, hindi malalaking salita. Dito nagsisimula ang landas ng naninirahan sa steppe, at dito nagtatapos. Sa mahabang panahon isinama niya ang modelo ng mundo. Sa una ito ay patag (single-tiered), pagkatapos ito ay tatlong-dimensional: sa ibaba - ang lupa, sa itaas - ang langit at mga bituin.


Tulad ng kalawakan, ang yurt ay patayo na tatlong antas: ang sahig ay sumasagisag sa lupa, ang panloob na espasyo ay parang hangin, at ang simboryo ay nagpapakilala sa kalangitan. Para sa mga nomadic na tribo, ang kasarian ay palaging may partikular na kahalagahan kumpara sa mga magsasaka. Ang pinakamamahal na panauhin ay tinanggap sa sahig, kumain sila at natulog. Ang mga pista opisyal at malungkot na kaganapan ay ipinagdiriwang dito, ang mga tao ay ipinanganak at namatay dito.
Kaya naman ibinigay ang disenyo nito Espesyal na atensyon, at nanginginig ang pag-aalaga. Ang sahig ay palaging natatakpan ng maliliwanag na felt mat, patterned carpets at droshky. Kung ikukumpara sa mga dingding, mukhang mas matalino at mas maliwanag. Ito ay ang sahig na nabuo ang masining na loob ng sinaunang tirahan.
Ang mga dingding ay natatakpan ng mga homespun na alpombra at tela na may mga pattern na tradisyonal para sa mga tao. Ang mas maliliit na burda na tuwalya ay ipinamalas sa background ng malalaking canvases sa Bashkir yurt. Nakaimbak dito mga costume sa holiday, mamahaling harness, mga pamana ng pamilya. Kasama ang mga pattern sa sahig, nilikha ang isang kakaibang grupo. Ang simboryo ay sumasagisag sa kalangitan, at ang butas para sa labasan ng usok ay kumakatawan sa araw. Nagsuot si Sagarak sagradong kahulugan at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa pamamagitan ng linya ng ama.
Ang yurt bilang isang tradisyonal na tirahan ng mga nomadic na tao ng Bashkiria ay halos hindi nakaligtas ngayon. inilabas sa katutubong tradisyon ang pabahay ay makikita lamang sa bakasyon sa tagsibol"Sabantuy" o sa mga museo ng bansa. Gayunpaman, hindi ito nawala nang walang bakas, at ang kahalagahan nito para sa mga nomad ng Bashkortostan ay nanatiling hindi nagbabago.

BAHAY NG MGA BASHKIRS, mga tradisyonal na gusali ng tirahan para sa pagtulog, pagpapahinga, mga pangangailangan sa bahay, atbp., bahagi ng tradisyonal materyal na kultura Mga taong Bashkir. Ang tirahan ng mga Bashkir nomad ay isang yurt. Sa panahon ng paglipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, lumitaw ang mga tirahan ng iba't ibang uri. Ang kanilang pagpili ay tinutukoy ng mga likas na kondisyon kung saan nakatira ang mga tribo ng Bashkir - mga bulubunduking lugar o kapatagan, kagubatan o steppe zone. Paano materyales sa pagtatayo logs, bark, bast, turf, clay, pataba ay ginamit. Ang mga wicker na bubong at dingding ay ginawa mula sa mga palumpong at mga tambo, at ang mga adobe na brick ay ginawa mula sa luad at dayami.

Ang mga kubo ng log na may iba't ibang laki at layout ay karaniwan sa mga Bashkir. Depende sa kayamanan ng may-ari, maaaring ito ay isang kubo na may dalawang bintana o malaking bahay sa anim o walong pagbukas ng bintana. Sa mga mahihirap na bahay, ang mga bintana ay natatakpan ng pantog ng toro, balat ng isda, may langis na papel. Sa mga mayayamang kubo, ang mga bintana ay makintab.

Ang mga master na nagsagawa ng konstruksiyon ay naghangad na bigyan ang bawat gusali ng sariling katangian. Ito ay nakamit lalo na sa pamamagitan ng dekorasyon ng mga facade. pag-ukit ng kahoy. Ang mga pattern ay inilapat sa mga window casing, shutters, gables, dormers. Dalawang motif ang pangunahing ginamit - isang rhombus o isang bilog (isang simbolikong imahe sumisikat na araw). Opsyonal na elemento mayroong 8 hugis na kulot sa iba't ibang kumbinasyon.

Bilang karagdagan sa mga log house sa mga nayon ng Bashkir, karaniwan din ang mga bahay na may kahoy na frame, tulad ng mga kubo ng wattle - "siten oy". Para sa kanilang pagtatayo, ang mga istaka ay hinukay sa kahabaan ng mga dingding ng hinaharap na tirahan sa layo na kalahating metro. Ang mga ito ay tinirintas ng mga sanga, pinahiran ng ordinaryong luad at pinaputi ng puting luad. Nanaig ang mga bahay na gawa sa adobe brick sa katimugang mga rehiyon ng kasalukuyang Bashkortostan. Ang batayan ng adobe brick ay pataba ng kabayo (bihirang dayami) at luad: mas mahirap hanapin sa steppe kaysa sa dayami, na mas madalas na ginagamit para sa feed ng hayop kaysa sa mga pangangailangan sa sambahayan.

Ang dayami na pinapagbinhi ng luad ay nagsilbing pantakip din sa mga kubo. May mga bahay na puno ng lupa (tultyrma). Sa panahon ng proseso ng pagtatayo, ang mga haligi sa kahabaan ng perimeter ng hinaharap na bahay ay na-upholster ng mga birch trunks na nahati sa kalahati mula sa panlabas at sa loob. Ang nagresultang espasyo ay napuno ng lupa, at ang mga dingding ay pinahiran ng luad. Ang mga Bashkir ng rehiyon ng Kurgan ay nagtayo ng mga kubo ng adobe. Sa panahon ng proseso ng pagtatayo, ginamit ang mga kahoy na hulma, kung saan pinalamanan ang clay mortar. Kapag natuyo ang luwad, itinaas ang amag hanggang sa maabot ng dingding ang kinakailangang taas. Ang mga sulok ay pinagtalian ng mga poste.

Ang pinakamahihirap sa mga Bashkir ay nagtayo ng mga plast o sod na kubo. Ang pamamaraan ng pagtatayo ay katulad ng mga adobe house, ngunit sa halip na mga mud brick, mga piraso ng turf na pinutol sa isang parihaba ang ginamit.

Para sa mga bahay ng lahat ng uri, ang isang prinsipyo ay obligado - ang paghahati ng bahay sa dalawang bahagi, lalaki at babae. Ang prinsipyong ito sa pagpaplano ay direktang nauugnay sa mga pamantayan ng pag-uugali na itinatag ng Islam. Ang tradisyonal na tirahan ng mga Arabo ay nahahati sa harap, harap, lalaki at panloob, likod, babae, saradong bahagi. Ito ay dahil sa hugis-parihaba na layout ng parehong bahay at ang tolda. Sa mga Turks at Mongol, ang dibisyon ay sumunod sa ibang prinsipyo - sa kaliwa (lalaki) at kanan (babae) na bahagi. Kaya dito dapat nating pag-usapan ang pagpapataw ng mga prinsipyo ng Islam sa mga tradisyonal na ideya ng mga Turko. Kaya, sa mga taong Mongolian, ang yurt ay nahahati sa eksaktong kaparehong paraan tulad ng sa mga Turko, bagaman hindi sila kailanman naging Muslim.

Lit.: Kalimullin B.G. Arkitekturang katutubong Bashkir. - Ufa, 1978; Shitova S.N. Mga tradisyonal na pamayanan at tirahan ng mga Bashkir. - M., 1984.