Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Kristiyanismo ay dumating sa Kievan Rus na may pangalan ng mga tapat pagkatapos ng pagkakahati sa mundo ng Kristiyano:
* Kanluranin, Kristiyanong simbahan na ang sentro sa Roma, ay nagsimulang tawaging Katoliko ie. unibersal,
* Silangan, Greek-Byzantine na simbahan na may sentro sa Constantinople (Constantinople) - Orthodox i.e. Orthodox.

Kaagad pagkatapos ng split, nagdeklara sila ng anathema sa isa't isa at patuloy na nagpadala ng mga sumpa. Nang i-redirect ng Vatican ang ikaapat na Krusada nito sa Palestine - ang Burning Camp (mayroong 10 krusada, ngunit sa wakas ang Jerusalem - RUSalim ay hindi nagtagumpay sa muling pagbawi ng Vatican mula sa mga Muslim) sa Constantinople, ang sentral na tanggapan ng Orthodox Eastern Church ay lumipat sa Kyiv at Ryazan. Ang Constantinople ay natalo at ganap na ninakawan. Pagkatapos lamang ng pagdating ng Eastern Church sa Russia, isang paglilinis mula sa Kultura ng Slavic at Vedic Orthodoxy ng sinaunang Rus. Mula sa sandaling iyon, nagsimulang makalimutan ng mga Slav kung sino sila, saan sila nanggaling, kung ano ang kultura at buhay ng kanilang mga ninuno.
Ang mismong salitang Orthodoxy ay nangangahulugang:
Papuri (ito sinaunang salita pinatalsik ng mga maling storyteller mula sa kolokyal na paggamit) mabait na salita Glorious World Rule, i.e. Mundo ng mga Liwanag na Diyos at ng ating mga Ninuno.

Nabuo ang opinyon na ang isang Ruso ay kinakailangang isang Kristiyanong Ortodokso. Ang pormulasyon na ito ay sa panimula ay mali. Ang ibig sabihin ng Russian ay Orthodox, ang konseptong ito ay hindi maikakaila. Ngunit ang isang Ruso ay hindi kinakailangang isang Kristiyano, dahil hindi lahat ng mga Ruso ay Kristiyano. Marami ang hindi tumanggap ng pilosopiya ng alipin, dahil lamang sa takot na masunog sa tulos, bumisita sila sa mga templo ..
Ang mga mananampalataya ay hindi maaaring tanggapin ang katotohanan na ang Kristiyanismo ay naroroon sa Russia, lalo na sa Muscovy, pormal lamang. Nagpasya ang mga pari na sumipsip ng Vedic Orthodoxy upang mawala ito minsan at magpakailanman. At ang mismong pangalang Orthodox ay iniangkop ng mga hierarch ng simbahang Kristiyano nang mapang-uyam, mayabang, nang walang anumang pahintulot ng Rus. Kaya lumitaw sa Russia - Christian Orthodoxy (sa halip na Vedic). Vedic Orthodoxy sinaunang pananampalataya nasunog sa apoy ng malupit na Kristiyanismo, kasama ang mga sinaunang teksto at espirituwal na pinuno ng Vedic Orthodoxy - ang Magi. Sa kulturang Vedic, walang sentralisadong kapangyarihan tulad ng sa mga relihiyon, na naghahangad na mang-agaw at magpayaman. Ang Vedic Orthodoxy ay hindi isang relihiyon, ngunit isang Pananampalataya. Hindi ito nagtayo ng mga mamahaling templo, dahil naniniwala ito na ito ay walang silbi. Iningatan ng mga Slav ang kanilang mga diyos sa kanilang mga puso. Ang mga estatwa ay itinayo lamang sa mga sangang-daan at sa labas ng mga pamayanan. Hindi sila nagpunta upang magbayad-sala para sa kanilang mga kasalanan, dahil hindi sila kailanman nagkasala. Ang ethnos Rusov ay mapayapa, masipag na mga tao at nakamit ang lahat sa gastos lamang ng kanilang sariling paggawa. Samakatuwid, wala silang dahilan upang tubusin ang kanilang mga kasalanan, upang bigyang-katwiran ang kanilang mga aksyon sa harap ng mga diyos.

Lubos na pinahahalagahan ng mga Griyego ang moral na kultura ng mga Ruso. Narito ang patotoo ng mga istoryador ng Byzantine noong ikapitong siglo:
Nahuli ng ating mga sundalo ang tatlong dayuhan na may cithara (harp) sa halip na mga armas. Nang tanungin ng emperador kung sino sila, ang mga dayuhan ay sumagot: "Tugtog kami ng alpa, at mapagmahal na musika, namumuhay kami ng mapayapa at kalmado." Ang emperador ay namangha sa tahimik na disposisyon ng mga taong ito, ang kanilang mahusay na paglaki at lakas, ay tinatrato sila, na pinagmamasdan ang kanilang mga asal. namangha mataas na kultura pag-uugali, pinayagang bumalik sa lupang tinubuan.

Ang Arabic chronographer na si Al Marwazi ay sumulat:
"Nang ang mga Ruso ay bumaling sa Kristiyanismo, pinutol ng relihiyon ang kanilang mga espada at isinara ang mga pintuan ng kaalaman sa kanila, at nahulog sila sa kahirapan at isang pulubi na pag-iral."

Ang mga modernong siyentipiko, istoryador at teologo ay patuloy na nagsisikap na ipataw sa mundo na ang Russia, sabi nila, ay naging Ortodokso, sa panahon ng pagbibinyag at pagkalat ng Byzantine na Kristiyanismo sa gitna ng madilim, ligaw, nalubog sa kamangmangan, uri ng mga Slav. Ang ganitong pormulasyon ay napaka-maginhawang gamitin upang baluktutin ang kasaysayan at maliitin ang kahalagahan ng pinakasinaunang, makulay na alamat at puspos ng lahat ng uri ng tradisyon ng kultura, lahat ng mga tao ng Vedic Orthodoxy. Mula sa kung saan ang Kristiyanismo, mahirap sa mga tradisyon at ritwal nito, ay humiram ng maraming bagay, at kalaunan ay itinalaga sa sarili nito nang walang anumang kahihiyan. Mga dalawang siglo na ang nakalilipas, ang mga Easter egg, vyshyvankas, salterio ay nasa ilalim ng pinakamahigpit na pagbabawal sa bahagi ng pagkasaserdote. Napakagago ng mga Kristiyanong pinuno na nagsasabing walang kaluluwa ang isang babae. Ano ang maaaring malaman ng mga Kristiyanong misyonerong tungkol sa kultura at Pananampalataya ng mga Slavic na tao? Paano mauunawaan ng mga nagdadala ng Kristiyanismo ang kultura hilagang mga tao Sa
* ibang kaisipan, wala sa mga konsepto ng pag-uukit ng pera at karahasan;
* ibang pananaw sa mundo, ang mga Slav ay namuhay nang naaayon sa kapaligiran sa isang malikhain, malikhaing balangkas ng pag-iisip?!
Narito ang isang halimbawa ng isang paglalarawan ng buhay ng mga Slav sa pananaw ng isa sa mga Kristiyanong misyonerong:
"Ang mga Orthodox Slovenes at Rusyn ay mga ligaw na tao at ang kanilang buhay ay ligaw at walang diyos. Ang mga hubad na lalaki at babae ay magkakasamang ikinulong sa isang mainit na mainit na kubo at pinahihirapan ang kanilang mga katawan, pinaghahampas-hampas ang isa't isa gamit ang mga sanga ng puno nang walang awang hanggang sa pagkapagod, pagkatapos ay tumakbo nang hubo't hubad at tumalon sa isang butas ng yelo o isang snowdrift. At, nang lumamig, muli silang tumakbo sa kubo upang pahirapan ang kanilang mga sarili gamit ang mga pamalo.
Paano pa maiintindihan ng mga misyonerong Greek-Byzantine, isang simple Orthodox seremonya- mga pagbisita sa Russian bath. Sa kanilang makitid na imahinasyon, ito ay talagang isang bagay na ligaw at hindi maintindihan. Sino ang maaaring, sa katunayan, maituturing na mga ganid: yaong mga regular na bumibisita sa mga paliguan, o yaong hindi naghugas sa kanilang buhay ?!

Ang tusong matalinong mga ministro ni Kristo ay laging umaasa sa palsipikasyon. Sa kasong ito, din, tila tumutukoy sa pinakaunang nakasulat na paggamit ng salitang "Orthodoxy", na naitala sa teritoryo ng Russia sa "Sermon on Law and Grace" (1037-1050) ni Metropolitan Hilarion:
Purihin ang mga kapuri-puri na tinig ng Romanong bansa nina Pedro at Pablo, ilarawan ang iyong pananampalataya kay Jesucristo, ang Anak ng Diyos; Asia at Efeso, at Patm John the Evangelist, India Thomas, Egypt Mark. Ang lahat ng mga bansa at lungsod, at ang mga tao ay pinarangalan at niluluwalhati paminsan-minsan ang kanilang guro, na nagturo sa akin ng pananampalatayang Orthodox ..
Sa quote - Ako ay Orthodox sa pananampalataya - ang salitang Orthodox ay hindi maaaring maging. Sapagkat noong 1054 lamang nahati ang Kristiyanismo - sa mga Katoliko at Orthodox (hindi Orthodox).

Sa simula, ang turo ni Hesus ay tinawag na turo ng mangingisda. Sa hinaharap, minsan ginagamit ang simbolo ng isda. Tulad ng ginamit ng mga Gaul ang simbolo ng pulang tandang, at ang mga Hudyo - ang kambing.
At sa opisyal na wika Ang Simbahang Kristiyano sa teritoryo ng Russia, ang terminong "Orthodox" ay nagsimulang gamitin lamang sa pagtatapos ng XIV - simula ng XV na siglo. Karamihan sa mga aktibong, ang mga terminong "Orthodox" at "Orthodoxy" ay ginamit lamang - noong ika-16 na siglo. Ganyan kadaling magsinungaling ang mga storyteller, nagpapasa sila ng maling impormasyon sa kasaysayan.

Hangga't napakaraming mga katanungan ang lumitaw tungkol sa salitang Orthodoxy, kung gayon ang lahat, kung ninanais, ay maaaring independiyenteng malutas ang gusot ng mga kontradiksyon sa pamamagitan ng pagsusuri sa kronolohiya ng salitang ito.

Ang mitolohiya ng Bibliya, tulad nito, ay hindi pa naganap noong ika-11 siglo. Ito ay nasa mga pira-pirasong bersyon na may maraming makabuluhang kontradiksyon. At hanggang sa katapusan ng siglo XV (at posibleng bago huli XVI siglo), mitolohiya sa Bibliya noong modernong kahulugan, ay ganap na wala. Hindi lamang sa Silangan, kundi pati na rin sa Kanluran. Kahit noong 13th century (not to mention the 11th), sinasabi ng Pope na masyado nang marami ang alam ng mga tao. Kung, gayunpaman, natutunan din nila ang lahat ng sinasabi tungkol sa iba't ibang mga teksto at sa iba't ibang mga libro, kung gayon ito ay magiging isang mapagkukunan ng malaking panganib, dahil magsisimula silang magtanong kung saan ang mga klero ay walang sagot. At ang Bibliya ay magsisimulang tawaging - mitolohiya. At kaya, sa huli, noong 1231, si Gregory IX, kasama ang kanyang toro, ay nagbabawal sa mga layko na magbasa ng Bibliya. Bukod dito, ang pagbabawal ay pormal na kinansela lamang ng "Ikalawang Konseho ng Vatican", na binuksan sa inisyatiba ni Pope John XXIII noong 1962. Ang mga makasaysayang dokumento ay nag-uulat na may mga paulit-ulit na pagtatangka na payagan ang pagbabasa ng biblikal na mitolohiya sa isang malawak na madla, ngunit sa bawat oras na may mga bagong pagbabawal. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang simbahan ay natatakot na ilantad ang mga teksto sa Bibliya, na kinopya mula sa Aryan Avesta. Sumulat ang mga mananalaysay: "Ipinagbabawal ng Simbahan ang pamamahagi ng mga aklat ng banal na kasulatan sa mga layko at itinuturing na isang malubhang krimen ang pagsasalin ng mga aklat na ito mula sa hindi maintindihang Latin sa mga tanyag na wika." Paminsan-minsan, ang mga bagong pagbabawal ay inilabas. Kaya, sa katedral sa Beziers noong 1246, makikita natin: "Kung tungkol sa mga banal na aklat, kung gayon ang mga layko ay hindi dapat magkaroon ng mga ito kahit na sa Latin; kung tungkol sa mga banal na aklat sa katutubong wika, kung gayon ay huwag silang pahintulutan kahit mula sa klero o mula sa mga karaniwang tao." Ang utos ni Charles IV sa pagtatapos ng ika-14 na siglo ay nagsasaad: “Ayon sa mga kanonikal na regulasyon, hindi angkop para sa mga karaniwang lalaki ng parehong kasarian na magbasa ng anuman mula sa kasulatan, kahit na ito ay nasa sa katutubong wika". Sa Russia, kahit na hindi sa isang bukas na anyo tulad ng sa mga bansang Katoliko, may mga tawag: "Ipagbawal ang mga karaniwang tao na magbasa ng Bibliya." Ngunit malamang, ang lahat ng mga pagbabawal ay dahil ang biblikal na mitolohiya, tulad nito, ay hindi pa nakuha. Ito ay nasa mga pira-pirasong bersyon na may maraming makabuluhang kontradiksyon. At hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo (at posibleng hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo), ang biblikal na mitolohiya sa modernong kahulugan ay ganap na wala, hindi lamang sa Silangan, kundi pati na rin sa kanluran.
Ang sikat na mananalaysay ng simbahan na si A.V. Sumulat si Kartashev:
"Ang una para sa buong Silangan na sulat-kamay (kahit bago ang pagdating ng palimbagan) lumitaw ang Bibliya noong 1490, na nilikha ng arsobispo ng Novgorod Gennady ... Ang gayong maagang interes sa pag-master ng buong teksto ng Bibliya ay lumitaw sa Russia noong ika-15 siglo ", p.600.

Kung sa pinakadulo ng ika-15 siglo ang pagbangon ng interes sa kumpletong Bibliya ay itinuturing ng mga eksperto na masyadong maaga (!), kung gayon ano ang masasabi natin tungkol sa ika-14 o XIII na siglo? Noong panahong iyon, gaya ng nakikita natin, walang sinuman sa Silangan ang interesado man lang sa mitolohiya ng Bibliya. At sa Kanluran ay hindi nila ito binasa, dahil ito ay "bawal". Ang tanong ay - sino ang nagbasa nito sa mga siglong iyon? Oo, hindi ito umiral. Ngunit ang mga nagkukuwento ng mga kasinungalingan ay gumagala sa kanilang palsipikasyon na nagsimula silang makipag-date sa Bibliya, magugulat ka na lang - ang ika-1 siglo.
Ang paghahati sa Kristiyanismo, pagkatapos nito ang Simbahan sa wakas ay nahati sa Katoliko at Orthodox, ay naganap noong 1054. Ang paghahati na dulot ng schism ay hindi pa nagtagumpay hanggang ngayon, sa kabila ng katotohanan na noong 1965 ang mutual anathemas at sumpa sa isa't isa ay kapwa inalis ni Pope Paul VI. Sa unang pagkakataon, inalis ang mga anathema at sumpa bago ang unang krusada (ang kampanya ng mahihirap noong 1096). Kaya, bilang ang Vatican lamang, nang walang pinansiyal na suporta ng Byzantium, ay hindi maaaring pagtagumpayan ang mga Muslim. Napilitan silang magkaisa sa harap ng iisang kaaway. Ang mga di-pagkakasundo ay lumitaw sa mga isyu ng dogmatiko at kanonikal, gayundin ang liturgical at disciplinary na kalikasan, at nagsimula bago ang 1054, gayunpaman, noong 1054 na nagpadala ng mga sugo si Pope Leo IX sa Constantinople. Ang agarang dahilan ay ang pagsasara ng mga simbahang Latin sa Constantinople noong 1053. Bilang karagdagan, inutusan ni Patriarch Michael Cerularia ang kanyang katulong na ihagis ang mga Banal na Kaloob na inihanda ayon sa kaugalian ng mga Katoliko mula sa tinapay na walang lebadura mula sa mga tabernakulo at yurakan ang mga ito, nang lantaran, sa presensya ng isang malaking pulutong. Ang lahat ng ito ay nagpapakita ng malinaw na mababang kultura at primitive na kaisipan ng mga opisyal na Kristiyano. At nagulat kami sa madugong mga krusada laban sa populasyon ng sibilyan ng mga bansang Baltic, at ang mga siga ng Inquisition na naglalagablab sa buong Europa, at mga kubo ng pagpapahirap sa bansa para sa mga suwail ...

Ang Kristiyanismo ay inuusig at hindi marami sa mga tagasuporta nito ang pinatay nang walang parusa. Ang ikaapat na siglo ay isang pagbabago sa kasaysayan ng Kristiyanismo. Noong ika-apat na siglo, ang kapangyarihan ay inagaw ng pinakamalaki noong panahong iyon, ang Arab-Semitic na komunidad, na pinamumunuan ng Flavinian Semite - Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine. Sa ilalim niya, ang Kristiyanismo ay naging isang pinahihintulutang relihiyon, salamat sa Edict of Milan, mula 313. Sa ilalim ni Constantine, ang Unang Ekumenikal na Konseho ay ginanap sa Nicaea, kung saan nabuo ang Kredo ( buod dogma na ginamit sa liturhiya) - ang doktrina ng consubstantial Trinity. Kaya, sa Kristiyanismo, isang binagong, mula sa Vedic Orthodoxy ng Russia, ang trinity ay lumitaw: Ama-Anak-Banal na Espiritu. Ang konsepto ng trinity (triglav) ay umiral mula pa noong una, at sa Hindustan sa loob ng ilang libong taon. Ito ang unang simbolo na hiniram ng mga pari mula sa sinaunang kultura ng Vedic. Mula noon, maraming sekta at uso sa Kristiyanismo ang lumitaw. Parang may naglabas sa kanila sa bag. Ang pinaka-agresibong pakikibaka ay isinagawa sa isang sekta na tinatawag na Arianismo. Ang Arianism ay lumitaw noong ika-4 na siglo sa pangalan ng lumikha nito - isang paring Alexandrian na may pangalang Arius. Nagtalo siya na si Kristo ay nilikha ng Diyos, at samakatuwid, una, ay may pasimula ng kanyang pagkatao; pangalawa, ito ay hindi katumbas sa kanya: sa Arianismo, si Kristo ay hindi consubstantial sa Diyos, bilang ang mga kalaban ni Arius, Bishops Alexander ng Alexandria at pagkatapos ay Athanasius, nakipagtalo, ngunit katulad lamang sa kanya. Ang iginiit ng mga Arian ay ang mga sumusunod: Ang Diyos Ama, pagkatapos na likhain ang mundo, ay naging dahilan ng pagsilang ng Anak at, sa Kanyang kalooban, isinama ang Kanyang kakanyahan sa iba, nilikha mula sa wala, sa isang bago at ibang Diyos. ; at may panahon na wala ang Anak. ibig sabihin, dinala niya ang hierarchy ng mga relasyon sa Trinity. Sa parehong siglo, ang pagbuo ng monasticism ay nagaganap. Sa ilalim ng paghahari ni Julian (361-363), muling inorganisa ang pag-uusig sa mga Kristiyano. Dahil dito, nakuha niya ang palayaw na "The Renegade". Noong ika-5 siglo, naganap ang unang malaking schism sa Simbahan. Ang Ikaapat na Ekumenikal na Konseho sa Chalcedon ay hindi tinanggap ng ilang mga Simbahan. Binigyan sila ng pangalan - Do-Chalcedonian. Noong unang milenyo, maraming Konsehong Ekumenikal ang ginanap sa Simbahan, kung saan mas malinaw na nabuo ang dogmatiko at kanonikal na pagtuturo ng Simbahang Kristiyano.
**************************************** ************
orthodoxy- ang "tamang pananampalataya" ng mga Kristiyano ayon sa lumang seremonya bago ang reporma ni Nikon. Sa panahon ni Nikon noong 1666, nagsimula ang pag-uusig laban sa kanilang sariling mga kapatid kay Kristo, na hindi tumanggap ng pagbabago. Ang unang tumanggi na tumanggap ng mga pagbabago ay si Archpriest Avakum. Alam ng lahat ang tungkol sa pagbabago ng tatlong daliri, sa halip na ang dalawa kung saan sila nabautismuhan (dalawang daliri ang pinagtibay mula sa Old Believers). Ngunit hindi iyon ang punto. Ang pinakamahalagang lansihin ay ang pagkasira ng luma at ang pagpapakilala ng isang bagong piling tao, kasama ang pagpapalit ng mga konsepto ng "Orthodox" para sa "Orthodoxy". Pagkatapos ng lahat, kahit na sa Menaion ng Panginoon (Christian service books na umiral bago lumitaw ang Bibliya, na lumitaw noong huling bahagi ng ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo bilang isang aklat, at bago iyon ay mayroong Menaion of the Menaion) ay mayroong isang parirala: "Ikaw ay puno ng lupain ng Russia, at ang orthodox Christian faith" , i.e. hindi ang pananampalatayang Orthodox, ngunit ang orthodox. Sinabi ni Avakum "Nawa'y huwag tayong maging katulad ng mga pagano na nagpaparangal sa mga sinaunang Diyos", i.e. dito ang "pagano" ay parang kinatawan ng ibang pananampalataya. At para dito, sinimulan nilang pisikal na sirain ang mga ito at ang ilan ay tumakbo sa Pomorie, sa White Sea, at isang tao sa Old Believers sa Siberian Belovodie. At ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsimulang magbigay ng kanlungan sa mga Lumang Mananampalataya, at hindi dahil ang pananampalataya ay iisa, ngunit dahil sila ay iisa sa pamamagitan ng dugo.

Orthodoxy- Panuntunan ang pagluwalhati, i.e. pagluwalhati sa World of Rule - ang World of the Gods, na nakakuha ng Light body. Ang tamang pagluwalhati sa Makapangyarihan-sa-lahat (Ramhi), at hindi ang diyos ng tribong Judio na si Sabaoth-Jehovah-Yahweh, na nagmamalasakit lamang sa mga Hudyo. Ang terminong ito ay iniangkop ng mga Kristiyano na nagsasabing ang Orthodox Christianity ay higit sa isang libong taong gulang at tumutukoy sa Sermon on Law and Grace ni Metropolitan Hilarion, kung saan binaluktot ang pagsasalin. Mga Cronica ng X-XIV na siglo. nakakumbinsi na nagpapatotoo na ang Kristiyanismo ay dumating sa Russia mula sa Greece sa ilalim ng pangalang "Christ's Faith", "New Faith", "True Faith", "Greek Faith", at kadalasan - "Orthodox Christian Faith" ". Sa unang pagkakataon ang salitang "Orthodoxy" ay matatagpuan sa "Mensahe ng Metropolitan Photius ng Pskov" noong 1410-1417, iyon ay, 422 taon pagkatapos ng pagpapakilala ng Kristiyanismo. At ang pariralang "" Orthodox na Kristiyanismo "" at kahit na mamaya - sa Pskov First Chronicle sa ilalim ng 1450, 462 taon pagkatapos ng binyag ng Rus-Ukraine. Tanong. Bakit hindi ginamit ng mga Kristiyano mismo ang salitang "Orthodoxy" sa kalahating milenyo? Simple lang ang lahat. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay naging noong ika-17 siglo sa panahon ng reporma ni Patriarch Nikon, na nag-utos ng mga pagbabago sa mga talaan. Ang simbahan, nang ito ay nahati noong 1054, ang kanluran ay nakilala bilang "Katoliko Romano, Ekumenikal na may sentro sa Roma, at silangang" Griyego, Orthodox (Totoo) na may sentro sa Tsargrad (Constantinople). Mula sa Griyegong "orthodoxy" ay nangangahulugang "orthodoxy". "Orthos" - nangangahulugang "tama", "direkta", "doxos" - "kaisipan", "paniniwala", "pananampalataya". Kaya naman ang Eastern Rite Christians ay tinatawag na "orthodox" sa Western world. Ang Greek Orthodoxy noong ika-16 na siglo, matapos ang pag-agaw ng mga lupain ng Ruthenian ng Poland, ay natagpuan ang sarili sa isang mahigpit na pakikibaka sa Romano Katolisismo. Samakatuwid, sa paghahanap ng suporta para sa sarili, ang simbahan ay dumating sa nag-iisang paraan ng pag-save - upang bahagyang gamitin ang mga espirituwal na kaugalian ng Vedic ng mga Rusyn. Una sa lahat, ginawa nila ang "orthodox Christian faith" sa "holy Orthodoxy", at sa pamamagitan nito ay iniuugnay nila ang lahat ng mga pagsasamantala ng pre-Christian Orthodoxy sa kanilang sarili. Bagama't walang kinalaman sa Kristiyanismo ang mga Panuntunan sa pagpupuri. Ang repormang ito ng simbahan sa ilalim ng Nikon ay naglalayon din sa pagkawasak ng dalawahang pananampalataya (Orthodoxy at Orthodoxy). Nang maglaon, tumigil sila sa pakikipaglaban sa mga kaugalian ng Vedic Ortodokso at pinagtibay bilang kanilang sarili: ang kulto ng mga Ninuno, Green Christmas time, Kupala Christmas time, Intercession, Kalita, Kolyada, Strech (Meeting) at iba pa. Ito ang tala ng Simbahang Katoliko na ang kanilang silangang kapitbahay ay nakakuha ng mga paganong kulto. Ang reporma sa simbahan na ito sa ilalim ng Patriarch Nikon ay nagdulot ng pagkakahati sa mga sumuporta sa reporma ng simbahan ni Nikon (Nikonians) at sa mga hindi sumusuporta dito - schismatics. Inakusahan ng schismatics si Nikon ng trilingual heresy at pandering sa paganism, i.e. lumang Orthodox Faith. Noong Abril 17, 1905, sa pamamagitan ng utos ng Tsar, ang mga schismatics ay nagsimulang tawaging Old Believers. Tinatawag nila ang kanilang sarili na mga matuwid na Kristiyano. Ang pagkakahati ay nagpapahina sa estado, at upang maiwasan ang isang malakihang digmaang panrelihiyon, ang ilan sa mga probisyon ng reporma ni Nikon ay kinansela at ang terminong "orthodoxy" ay muling ginamit. Halimbawa, sa Espirituwal na mga regulasyon ni Peter I ng 1721 ay sinabi: "" At tulad ng isang Kristiyanong Soberano, ang tagapag-alaga ng orthodoxy at lahat ng nasa Church of the Holy Deanery ... "". Walang anumang salita tungkol sa Orthodoxy, at wala rin ito sa Espirituwal na Regulasyon ng 1776 at 1856. Ang mga Kristiyano mismo ay nagsasabi na ang kanilang simbahan ay tinatawag na Orthodox, dahil. tama niyang niluluwalhati ang Diyos. Ang monghe ng Byzantine na si Belisarius noong 532 (456 taon bago ang binyag ng Russia), na naglalarawan sa paliguan ng Russia, ay tinawag ang mga Slav na Orthodox Slav at Rusyn.
**************************************** *********
"Hindi mo mabibilang ang kalungkutan ng nakaraan, ngunit ang kalungkutan ng kasalukuyan ay mapait. Sa bagong lugar mararamdaman mo sila. Magkasama. Ano pa ang ipinadala sa iyo ng Panginoon? lugar sa mundo ng Diyos. Huwag bilangin ang mga nakaraang awayan. Ilagay sa mundo ng Diyos na ipinadala sa iyo ng Panginoon, palibutan ng malapit na hanay. Protektahan ito araw at gabi; hindi isang lugar - kalooban. Itaas para sa kanyang kapangyarihan. Buhay pa ang kanyang mga anak, alam kung sino sila sa mundong ito ng Diyos.

Muli tayong mabubuhay. Magkakaroon ng paglilingkod sa Diyos. Ang lahat ay magiging sa nakaraan, kalimutan kung sino tayo. Saan ka mananatili, magiging mga bata, magiging mga bukid, magandang buhay Kalimutan na natin kung sino tayo. May mga bata - may mga bono - kalimutan na natin kung sino tayo. Ano ang dapat bilangin, Panginoon! Ang lynx ay nakakaakit sa mga mata. Hindi ka makakawala dito, hindi ka makakapagpagaling. Higit sa isang beses, maririnig namin: ikaw, kanino ka, mga lynx, kung ano ang parangal para sa iyo, mga helmet sa mga kulot; pinaguusapan ka. Huwag ka nang kumain, tayo ay magiging Kanya, sa mundong ito ng Diyos.
Inskripsyon sa magkabilang panig ng Phaistos disc

Ayon sa isa sa mga huling kalendaryo ng ating mga ninuno, ngayon ay 7524 Summer mula sa S.M.Z.Kh. (bago ito, ang stellar na pamana ng mga ninuno ay nagsimula noong 1.5 bilyong taon mula sa pagdating ng mga unang kolonista ng Great Race ng Heavenly Clan sa Midgard) ..

Hebrew 5777 .. Damhin ang pagkakaiba!
**************************************** **********

Ang Kristiyanismo (mula sa Griyego. Christos, literal - ang pinahiran), ay isa sa tatlong relihiyon sa daigdig na bumangon noong ika-1 siglo AD. sa Palestine, sa gitna nito ay ang imahe ng Diyos-tao - si Jesucristo, na nagbayad para sa mga kasalanan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng kanyang pagkamartir sa krus at ipinahayag huling paraan upang muling makasama ang Diyos. AT modernong panahon ang terminong ito ay ginagamit para sa katangian ng tatlo pangunahing direksyon ng Kristiyanismo: Orthodoxy, Katolisismo at Protestantismo. Ngayon, ayon sa UN, mayroong 1.5 bilyong Kristiyano sa mundo, ayon sa UNESCO 1.3 bilyon.

Hindi tulad ng ibang relihiyon, ang Kristiyanismo ay ibinigay ng Diyos sa tao. Sasabihin sa iyo ng sinumang Kristiyano, dahil ang probisyong ito ay bahagi ng kanyang pananampalataya, ngunit ang mga taong medyo malayo sa Kristiyanismo (mabuti, o mausisa lamang na mga siyentipiko), pagkatapos magsagawa ng isang paghahambing na pagsusuri ng kasaysayan ng mga turo ng relihiyon, ay dumating sa konklusyon na Ang Kristiyanismo ay sumisipsip ng iba't ibang etikal at pilosopikal na ideya sa ibang mga relihiyon, tulad ng Hudaismo, Mithraism at mga pananaw ng sinaunang relihiyon sa Silangan.

Ang Kristiyanismo ay lumabas sa kapaligiran ng mga Hudyo. Ang isa sa mga pagpapatibay ay maaaring ang mga sumusunod na salita ni Kristo: "Huwag ninyong isipin na ako ay naparito upang sirain ang kautusan o ang mga propeta, hindi ako naparito upang sirain, kundi upang tuparin" (Mat. 5, 27) at ang mismong katotohanan na Si Jesus ay ipinanganak sa mga Hudyo, na sa Hudaismo at naghihintay para sa kanilang Mesiyas. Kasunod nito, ang Hudaismo ay muling inisip ng Kristiyanismo sa direksyon ng pagpapalalim ng moral na aspeto ng relihiyon, na inaprubahan ang pangunahing prinsipyo ng pag-ibig sa lahat ng bagay.

Si Jesu-Kristo ay isang makasaysayang pigura. Kaya sabihin ng mga kinatawan ng isa sa mga pangunahing paaralan na kasangkot sa pag-aaral ng isyung ito. Ang mga kinatawan ng iba ay naninindigan sa bersyon na si Jesus ay isang mitolohiyang tao. Ayon sa huli, ang modernong agham ay walang tiyak na makasaysayang data tungkol sa taong ito. Ang mga ebanghelyo sa kanilang mga mata ay walang katumpakan sa kasaysayan, dahil isinulat ang mga ito maraming taon pagkatapos ng mga pangyayaring naganap, inuulit ng iba. mga relihiyon sa Silangan at kasalanan na may malaking bilang ng mga kontradiksyon. Sa totoo lang, ang mga makasaysayang mapagkukunan ng simula ng ika-1 siglo ay hindi sumasalamin sa alinman sa gawaing pangangaral ni Kristo, o impormasyon tungkol sa mga himalang ginawa niya.
Binanggit ng paaralang pangkasaysayan ang mga sumusunod na katotohanan bilang katibayan ng tunay na pag-iral ni Jesu-Kristo: ang katotohanan ng mga karakter na binanggit sa Bagong Tipan, isang bilang makasaysayang mga mapagkukunan naglalaman ng impormasyon tungkol kay Kristo, na ang pinakatanyag ay ang "Mga Antiquities" ni Josephus Flavius.
Kapansin-pansin na nitong mga nakaraang taon, karamihan sa mga iskolar ng relihiyon, gayundin ang mga Kristiyano mismo, ay nasa posisyon na si Jesu-Kristo ay talagang umiral.

Sa Kristiyanismo, mayroong 10 pangunahing utos, alinsunod sa kung saan dapat mabuhay ang isang tao. Isinulat sa mga tapyas na bato, ang mga ito ay ibinigay ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai.
1. Ako ang Panginoon mong Diyos... Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harapan Ko.
2. Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili.
3. Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan.
4. Italaga ang ikapitong araw sa Panginoon mong Diyos.
5. Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina.
6. Huwag pumatay.
7. Huwag mangangalunya.
8. Huwag magnakaw.
9. Huwag kang sumaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa.
10. Huwag mong hangarin ang anumang mayroon ang iyong kapwa.

Ang Sermon sa Bundok ay napakahalaga para sa Kristiyanong pag-unawa at patnubay sa buhay. Ang Sermon sa Bundok ay itinuturing na ubod ng mga turo ni Jesu-Kristo. Dito, binigyan ng Diyos Anak ang mga tao ng tinatawag na Beatitudes ("Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang Kaharian ng Langit", "Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila'y aaliwin", "Mapapalad ang mga maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa" (dagdag pa - Mula sa Mateo 5:3-16) at inihayag ang pagkaunawa sa 10 utos. Kaya't ang utos na "Huwag kang papatay, ang sinumang pumatay ay sasailalim sa paghatol" ay nagiging "lahat ng tao." ang nagagalit sa kanyang kapatid na walang kabuluhan ay sasailalim sa kahatulan" (Mateo 5:17-37), "Huwag kang mangangalunya" - sa "...ang bawat tumitingin sa isang babae nang may pagnanasa ay nangalunya na sa kanya sa kanyang puso...” ( Mateo 5:17-37 ) Sa Sermon sa Bundok narinig ang sumusunod na mga kaisipan: “Ibigin mo ang iyong mga kaaway, pagpalain mo ang mga sumusumpa sa iyo, gumawa ng mabuti sa mga napopoot sa iyo at ipanalangin mo yaong mga sumusumpa sa inyo" (Mateo 5:38-48; 6:1-8), "Huwag kayong humatol, baka kayo'y mahatulan..." (Mateo 7:1-14), "Humingi kayo, at ito'y ibibigay sa kayo'y humahanap, at kayo'y makakasumpong; kumatok kayo, at kayo'y bubuksan; sapagka't ang bawa't humihingi ay tumatanggap" (Mateo 7:1-14). sila; sapagka't narito ang kautusan at ang mga propeta” (Mateo 7:1-14).

Bibliya - banal na aklat Kristiyano. Ito ay binubuo ng dalawang bahagi: ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Ang huli, naman, ay binubuo ng apat na ebanghelyo: Mateo, Juan, Marcos at Lucas, ang Mga Gawa ng mga Apostol, at ang Pahayag ni Juan na Ebanghelista (kilala bilang Apocalypse).

Ang mga pangunahing probisyon ng doktrinang Kristiyano ay 12 dogma at 7 sakramento. Sila ay pinagtibay sa una at ikalawang ekumenikal na konseho noong 325 at 381. Ang 12 dogma ng Kristiyanismo ay tinatawag na Kredo. Sinasalamin nito kung ano ang pinaniniwalaan ng isang Kristiyano: sa isang Diyos Ama, sa isang Diyos na Anak, na ang Diyos Anak ay bumaba mula sa langit para sa ating kaligtasan, na ang Diyos na Anak ay nagkatawang-tao sa lupa mula sa Banal na Espiritu at ni Maria na Birhen, na Ang Diyos Anak ay ipinako sa krus para sa atin, nabuhay na mag-uli sa ikatlong araw at umakyat sa langit sa Diyos Ama, sa ikalawang pagparito ng Diyos Anak para sa paghatol sa mga buhay at sa mga patay, sa Espiritu Santo, sa isang Banal na Apostol na Katoliko. Simbahan, sa binyag at sa wakas sa muling pagkabuhay at hinaharap buhay na walang hanggan.
Ang pitong Kristiyanong sakramento ay kasalukuyang kinikilala ng parehong mga simbahang Ortodokso at Katoliko. Ang mga sakramento na ito ay kinabibilangan ng: binyag (pagtanggap ng isang tao sa sinapupunan ng simbahan), pasko, komunyon (paglalapit sa Diyos), pagsisisi (o pagkukumpisal), kasal, pagkasaserdote at unction (upang mawala ang sakit).

Ang simbolo ng pananampalatayang Kristiyano ay ang krus. Ang krus sa Kristiyanismo ay pinagtibay bilang memorya ng pagkamartir ni Hesukristo. Pinalamutian ng krus ang mga simbahang Kristiyano, ang mga damit ng klero, panitikan ng simbahan at ginagamit sa pagsasagawa ng mga ritwal na Kristiyano. Bilang karagdagan, ang krus (pangunahin na inilaan) ay isinusuot ng mga mananampalataya sa katawan.

Isang mahalagang lugar sa Kristiyanismo ang ibinibigay sa pagsamba sa Ina ng Diyos. Apat sa pangunahing mga pista opisyal ng Kristiyano: Kapanganakan ng Birhen, Pagpasok sa Templo ng Birhen, Pagpapahayag ng Birhen at Assumption ng Birhen, maraming simbahan ang itinayo bilang parangal sa kanya at pininturahan ang mga icon.

Ang mga pari sa Kristiyanismo ay hindi agad lumitaw. Pagkatapos lamang ng huling pahinga sa Hudaismo at ang unti-unting pagbabago sa panlipunang stratum ng sinaunang lipunang Kristiyano ay lumitaw ang klero sa kapaligiran ng Kristiyano, na kumuha ng buong kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay.

Hindi kaagad nabuo ang mga sakramento at ritwal ng Kristiyano. Ang sakramento ng binyag ay natukoy lamang sa pagtatapos ng ika-5 siglo, pagkatapos nito ay nabuo ang sakramento ng komunyon (ang Eukaristiya). Dagdag pa, sa paglipas ng ilang siglo, ang pasko, pagpapahid, kasal, pagsisisi, pagkukumpisal, at ang pagkasaserdote ay unti-unting nagsimulang lumitaw sa mga ritwal na Kristiyano.

Sa mahabang panahon, ipinagbabawal ang mga larawan ng mga santo sa Kristiyanismo. Gaya ng ipinagbawal at anumang bagay ng pagsamba, sa pagsamba kung saan nakita ng ilang Kristiyano ang idolatriya. Ang pagtatalo tungkol sa mga icon ay dumating sa isang lohikal na konklusyon lamang noong 787 sa ikapitong (Nicene) ecumenical council, na nagpapahintulot sa paglalarawan ng mga sagradong tao at mga kaugnay na kaganapan, pati na rin ang kanilang pagsamba.

Ang Simbahang Kristiyano ay isang espesyal na organisasyong banal-tao. Ngunit hindi ito makasaysayan. Ang simbahang Kristiyano ay isang mystical formation, na, kasama ng Diyos, ay kinabibilangan ng parehong mga buhay at patay na, at, sa madaling salita, mga kaluluwa na, ayon sa Kristiyanismo, ay walang kamatayan. Kasabay nito, ang mga modernong teologo, siyempre, ay hindi itinatanggi ang panlipunang bahagi ng simbahang Kristiyano, gayunpaman, para sa kanila hindi ito ang pangunahing punto para matukoy ang kakanyahan nito.

Ang paglaganap ng Kristiyanismo sa Roma ay nauugnay sa krisis ng sinaunang lipunan. Ang sosyo-historikal na kadahilanan na ito, na nagdulot ng isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan sa lipunan sa sinaunang sistema ng kaayusan ng mundo at, bilang isang resulta, ang pagpuna sa sinaunang kaayusan, ay may direktang epekto sa paglaganap ng Kristiyanismo sa loob ng Imperyong Romano. Pagkawatak-watak sa pagitan ng iba't ibang strata ng lipunang Romano, na isang magkasalungat na pares, halimbawa, tulad ng malayang tao at mga alipin, mga mamamayang Romano at mga nasasakupan ng mga lalawigan ay nagpapataas din ng pangkalahatang kawalang-tatag sa lipunan at tumulong sa pagtataguyod ng Kristiyanismo, na iginiit sa mga nangangailangang tao ang ideya ng pagkakapantay-pantay at kaligtasan sa buong mundo sa kabilang mundo.

Sa Imperyo ng Roma, ang mga Kristiyano ay palaging inuusig. Sa simula pa lang ng pag-usbong ng Kristiyanismo at hanggang sa ika-4 na siglo, ganoon na, pagkatapos ay ang kapangyarihan ng imperyal, na nararamdaman ang paghina ng kontrol sa bansa, ay nagsimulang maghanap ng isang relihiyon na magbubuklod sa lahat ng mga tao ng imperyo. , at kalaunan ay nanirahan sa Kristiyanismo. Noong 324, idineklara ng Romanong emperador na si Constantine ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado ng Imperyong Romano.

Hindi kailanman nagkaroon ng pagkakaisa sa loob ng Kristiyanismo. Ang mga kinatawan ng pananampalatayang Kristiyano ay patuloy na pinamunuan ang mga talakayan sa mga paksang Kristolohiya na humipo sa tatlong pangunahing dogma: ang trinidad ng Diyos, pagkakatawang-tao at pagtubos. Kaya, ang Unang Konseho ng Nicaea, na hinatulan ang doktrina ng Arian, na naniniwala na ang Diyos na Anak ay hindi kasuwato ng Diyos Ama, ay nagtatag ng isang pinag-isang Kristiyanong pag-unawa sa dogma na ito, ayon sa kung saan ang Diyos ay nagsimulang tukuyin bilang pagkakaisa ng tatlo. hypostases, na ang bawat isa ay isa ring malayang tao. Ang ikatlong ekumenikal na konseho, na tinatawag na Ephesus, noong 431 ay hinatulan ang Nesterian na maling pananampalataya, na tinanggihan ang ideya ng kapanganakan ni Jesucristo mula sa Birhen (naniniwala ang mga Nestorians na ang isang tao ay ipinanganak mula sa Birheng Maria, at pagkatapos ay lumipat ang isang diyos sa siya). Ang Fourth (Chalcedon) Ecumenical Council (451) ay nakatuon sa pagpapatibay ng dogma ng pagtubos at pagkakatawang-tao, na nagpapatunay ng pantay na presensya sa katauhan ni Kristo, kapwa tao at banal, na nagkakaisa nang hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay. Ang tanong tungkol sa paglalarawan ni Jesu-Kristo ay napagpasyahan kahit na sa ibang pagkakataon - noong ika-6 na siglo sa ikalimang (Constantinople) ecumenical council (553), kung saan ang panuntunan ay pinagtibay upang ilarawan ang Anak ng Diyos sa anyo ng isang tao, hindi isang kordero. .

Mayroong ilang mga pangunahing schisms sa loob ng Kristiyanismo. Bilang isang tuntunin, ang mga pagkakaiba sa panlipunan at relihiyosong buhay ng iba't ibang pamayanang Kristiyano ay humantong sa isang pagkakaiba-iba sa mga pananaw sa relihiyon. Kaya noong ika-5 siglo sa Byzantium, lumitaw ang doktrina ng mga Monophysites, na hindi gustong kilalanin si Kristo bilang kapwa tao at Diyos. Sa kabila ng pagkondena sa turong ito ng isa sa mga ekumenikal na konseho (415), kumalat ito sa ilang lalawigang Byzantine, tulad ng Egypt, Syria at Armenia.
Ang isa sa pinakamalaki ay ang paghahati ng siglo XI, na naganap sa panahon ng paghahati ng Imperyong Romano sa Kanluran at Silangan. Sa una, na may kaugnayan sa pagbagsak ng kapangyarihan ng emperador, ang awtoridad ng obispo ng Roma (papa) ay lubos na tumaas, sa pangalawa, kung saan napanatili ang kapangyarihan ng imperyal, ang mga patriyarka ng mga simbahan ay pinagkaitan ng access sa kapangyarihan . Kaya, ang mga kalagayang pangkasaysayan ang naging batayan ng pagkakahati ng dating nagkakaisang simbahang Kristiyano. Bilang karagdagan, nagsimula ang ilang dogmatiko at maging ang mga hindi pagkakasundo ng organisasyon sa pagitan ng dalawang simbahan, na humantong sa isang huling pahinga noong 1054. Ang Kristiyanismo ay nahahati sa dalawang sangay: Katolisismo (Western Church) at Orthodoxy (Eastern Church).
Ang huling paghahati sa Kristiyanismo ay naganap sa loob Simbahang Katoliko sa panahon ng Repormasyon. Ang kilusang anti-Katoliko na nabuo sa Europa noong ika-16 na siglo ay humantong sa paghihiwalay ng ilang mga simbahan sa Europa mula sa Katolisismo at ang paglikha ng isang bagong direksyon sa Kristiyanismo - Protestantismo.

“...at ang mga alagad sa Antioquia
sa unang pagkakataon bakal
matawag na mga Kristiyano. ()

Kristiyano- isang taong nagsisikap na maging katulad ni Kristo, isang miyembro ng Simbahang nilikha Niya. Ang isang Kristiyano ay may malinaw na hierarchy ng mga pagpapahalaga, ang pinakamataas na kung saan ay ang Diyos-Taong si Jesu-Kristo, at lahat ng iba pa ay mahalaga lamang sa lawak na ito ay nauugnay sa Kanya at inilalapit sila sa Kanya.
Sa Banal na Kasulatan, ang pangalang Kristiyano ay lumilitaw nang tatlong beses (), (), ().

Parirala hindi simbahang Kristiyano - parang oxymoron may asawang bachelor. Ang naghahanda na maging isang Kristiyano ay tinatawag katekumen o , pagkatapos ng binyag, nahulog siya sa kategorya. Ang mga hindi kumukuha ng komunyon ng higit sa 3 linggo nang sunud-sunod nang walang magandang dahilan ay pumapasok sa kategorya (mula sa Diyos, Kanyang Simbahan at kaligtasan). itiniwalag- nagdadala sa anyo ng pagbabawal sa komunyon para sa isang tiyak na panahon.

Tungkol sa mga dahilan ng paglitaw ng termino Kristiyano ay sumulat: “Hangga’t ang mga tagasunod ng Galilean na Mangangaral na si Jesus, na pinatay sa Jerusalem noong mga taóng 30, ay hindi umalis sa mga hangganan ng Palestina, wala silang kaunting pangangailangan para sa anumang espesyal na pagtatalaga sa sarili. Pagkatapos ng lahat, alalahanin natin ito, hindi nila nilayon na "makatagpo" ng isang bagong relihiyon, ngunit itinuring nila ang kanilang sarili na pinakamatapat sa mga Hudyo, na nakilala at nakilala ang Mesiyas nang sa wakas ay nagpakita Siya. Sa kanilang sariling lupon, sa kanilang sarili, ang lahat ay simple: para sa isa't isa sila ay "mga kapatid", sa pangkalahatang kaugnayan sa Guro sila ay "mga alagad", para sa mga pagalit na awtoridad ng rabinikal na sila ay "mga taksil" (Heb. "minim"). Ngunit nang ang lugar ng kanilang pangangaral, na kumalat sa hilaga, ay umabot sa kabisera sa Orontes, pagkatapos ay kailangan nila ng ilang mas pangkalahatan na makabuluhan, mas katulad ng terminong pangalan, na nagpapahayag ng kanilang lugar sa mga estranghero, sa malawak na mundo, ayusin ang katayuan ng kilusan kasama ng iba pang kilusan, relihiyoso man o iba pa.

Pagtuturo

Kristiyanismo nagmula noong unang siglo AD (ang modernong kronolohiya ay mula sa Kapanganakan ni Kristo, iyon ay, ang kaarawan ni Jesu-Kristo). Ang mga modernong istoryador, iskolar ng relihiyon at mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon ay hindi itinatanggi ang katotohanan na sa Palestinian Nazareth, higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas, siya ay ipinanganak, na naging isang mahusay na mangangaral. Kay Hesus - isa sa mga propeta ng Allah - isang rabbi-reformer na nagpasya na pag-isipang muli ang relihiyon ng kanyang mga ninuno at gawin itong mas simple at mas madaling makuha ng mga tao. Ang mga Kristiyano, iyon ay, mga tagasunod ni Kristo, ay pinarangalan si Jesus bilang pinahiran ng Diyos sa lupa at sumunod sa bersyon ng kalinis-linisang Birheng Maria, ang ina ni Jesus, mula sa Banal na Espiritu, na bumaba sa lupa sa anyo. Ito ang batayan ng relihiyon.

Sa una, ang Kristiyanismo ay ipinalaganap ni Jesus (at pagkatapos ng kanyang kamatayan ng mga tagasunod, iyon ay, ang mga apostol) sa kapaligiran. Sa kaibuturan bagong relihiyon ilatag ang mga katotohanan sa Lumang Tipan, ngunit mas pinasimple. Kaya, 666 na utos ang naging pangunahing sampu. Ang pagbabawal sa pagkonsumo ng baboy at ang paghihiwalay ng mga pagkaing karne at pagawaan ng gatas ay inalis, at ang prinsipyong "hindi isang tao para sa Sabbath, ngunit ang Sabbath para sa lalaki" ay ipinahayag. Ngunit ang pinakamahalaga, hindi tulad ng Hudaismo, ang Kristiyanismo ay naging isang bukas na relihiyon. Salamat sa mga aktibidad ng mga misyonero, ang una sa kanila ay si Apostol Pablo, ang doktrinang Kristiyano ay tumagos nang malayo sa mga hangganan ng Imperyo ng Roma, mula sa mga Hudyo hanggang sa mga pagano.

Ang Kristiyanismo ay batay sa Bagong Tipan, na, kasama ng Lumang Tipan bumubuo sa Bibliya. Ang Bagong Tipan ay batay sa mga Ebanghelyo - ang buhay ni Kristo, simula sa Immaculate Conception ng Birheng Maria at nagtatapos sa Huling Hapunan, kung saan ang isa sa mga apostol na si Judas Iscariote ay nagkanulo kay Jesus, pagkatapos nito ay idineklara at ipinako sa krus sa krus. tumawid kasama ng iba pang nagkasala. Espesyal na atensyon ay ibinigay sa mga himala na ginawa ni Kristo sa panahon ng kanyang buhay, at sa kanyang mahimalang muling pagkabuhay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan. Ang Pasko ng Pagkabuhay, o ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kasama ang Pasko ay isa sa mga pinakaiginagalang na mga pista opisyal ng Kristiyano.

Ang modernong Kristiyanismo ay itinuturing na pinakasikat na relihiyon sa mundo, may humigit-kumulang dalawang bilyong tagasunod at mga sangay sa maraming agos. Sa puso ng lahat ng mga turong Kristiyano ay ang ideya ng trinidad (Diyos Ama, Diyos Anak at Espiritu Santo). kaluluwa ng tao ay itinuturing na walang kamatayan, depende sa bilang ng mga panghabambuhay na kasalanan at kabutihan pagkatapos ng kamatayan, na nahuhulog sa impiyerno o sa paraiso. Isang mahalagang bahagi ng Kristiyanismo ang mga Sakramento ng Diyos, tulad ng binyag, komunyon at iba pa. Ang pagkakaiba sa listahan ng mga sakramento, ang kahalagahan ng mga ritwal at pamamaraan ng panalangin ay sinusunod sa mga pangunahing sangay ng Kristiyano - Orthodoxy, at Protestantismo. Ang mga Katoliko, kasama ni Kristo, ay iginagalang ang Ina ng Diyos, ang mga Protestante ay sumasalungat sa labis na ritwalismo, at ang mga Kristiyanong Ortodokso (orthodox) ay naniniwala sa pagkakaisa at kabanalan ng simbahan.

Ang Greek Catholic Orthodox (Right Faithful) Church (ngayon ay ang Russian Orthodox Church) ay nagsimulang tawaging Orthodox noong Setyembre 8, 1943 (naaprubahan ng utos ni Stalin noong 1945). Ano, kung gayon, ang tinatawag na Orthodoxy sa loob ng ilang libong taon?

"Sa ating panahon, sa modernong wikang Ruso, sa opisyal, siyentipiko at relihiyosong pagtatalaga, ang terminong "Orthodoxy" ay inilalapat sa anumang bagay na may kaugnayan sa tradisyong etnokultural at kinakailangang nauugnay ito sa Russian. Simbahang Orthodox at ang Christian Judeo-Christian na relihiyon.

Sa isang simpleng tanong: "Ano ang Orthodoxy" anuman modernong tao, nang walang pag-aalinlangan, ay sasagot na ang Orthodoxy ay pananampalatayang Kristiyano na tinanggap Kievan Rus sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Vladimir ang Pulang Araw mula sa Imperyong Byzantine noong 988 AD. At ang Orthodoxy na iyon, i.e. Ang pananampalatayang Kristiyano ay umiral sa lupa ng Russia nang higit sa isang libong taon. Ang mga siyentipiko mula sa agham sa kasaysayan at mga Kristiyanong teologo, bilang kumpirmasyon ng kanilang mga salita, ay nagpapahayag na ang pinakamaagang paggamit ng salitang Orthodoxy sa teritoryo ng Russia ay naitala sa "Word on Law and Grace" ng 1037-1050 ni Metropolitan Hilarion.

Pero totoo nga ba?

Pinapayuhan ka naming basahin nang mabuti ang paunang salita sa pederal na batas sa kalayaan ng budhi at sa mga samahan ng relihiyon, na pinagtibay noong Setyembre 26, 1997. Pansinin ang sumusunod na mga punto sa preamble: “Pagkilala sa espesyal na tungkulin orthodoxy sa Russia...at higit na paggalang Kristiyanismo , Islam, Hudaismo, Budismo at iba pang relihiyon…”

Kaya, ang mga konsepto ng Orthodoxy at Kristiyanismo ay hindi magkapareho at nagdadala ganap na magkakaibang mga konsepto at kahulugan.

Orthodoxy. Paano lumitaw ang mga makasaysayang alamat

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kung sino ang lumahok sa pitong konseho Judeo-Christian mga simbahan? Mga banal na ama ng Orthodox o mga banal na ama ng Orthodox pa rin, tulad ng ipinahiwatig sa orihinal na Salita sa Batas at Biyaya? Kanino at kailan napagpasyahan na palitan ang isang konsepto ng isa pa? At mayroon bang anumang pagbanggit ng Orthodoxy sa nakaraan?

Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay ng Byzantine monghe na si Belisarius noong 532 AD. Matagal bago ang binyag ng Russia, ito ang isinulat niya sa kanyang Mga Cronica tungkol sa mga Slav at ang kanilang seremonya ng pagbisita sa paliguan: "Ang mga Orthodox na Slovenes at Rusyn ay mga ligaw na tao, at ang kanilang buhay ay ligaw at walang diyos, ang mga lalaki at babae ay nagkukulong sa kanilang sarili sa loob. isang mainit, sobrang init na kubo at nauubos ang kanilang mga katawan ...»

Hindi namin bibigyan ng pansin ang katotohanan na para sa monghe na si Belisarius ang karaniwang pagbisita ng mga Slav sa paliguan ay tila isang bagay na ligaw at hindi maintindihan, ito ay medyo natural. Para sa amin, may ibang bagay na mahalaga. Bigyang-pansin kung paano niya tinawag ang mga Slav: Orthodox Mga Slovenes at Rusyn.

Para sa isang pariralang ito lamang, dapat nating ipahayag ang ating pasasalamat sa kanya. Dahil sa pariralang ito kinumpirma iyon ng monghe ng Byzantine na si Belisarius ang mga Slav ay Orthodox para sa marami libo taon bago ang kanilang conversion sa Judeo-Christian pananampalataya.

Ang mga Slav ay tinawag na Orthodox, dahil sila TAMA ay pinuri.

Anong tama"?

Naniniwala ang ating mga ninuno na ang realidad, ang kosmos, ay nahahati sa tatlong antas. At ito rin ay halos kapareho sa Indian division system: itaas na mundo, Gitnang mundo at ang mababang mundo.

Sa Russia, ang tatlong antas na ito ay tinawag na ganito:

• Ang pinakamataas na antas ay ang antas ng Panuntunan o tuntunin.
• Ang pangalawa, ang intermediate level ay Realidad.
• At ang pinakamababang antas ay Nav. Nav o Non-reveal, unmanifested.

• mundo pamahalaan ay isang mundo kung saan ang lahat ay tama o perpektong itaas na mundo. Ito ay isang mundo kung saan nakatira ang mga perpektong nilalang na may mas mataas na kamalayan.
• Realidad- ito ang atin hayag, maliwanag na mundo, ang mundo ng mga tao.
• At kapayapaan Navi o Hindi ibunyag, unmanifested, ito ay ang negatibo, unmanifested o mas mababa o posthumous mundo.

AT Indian Vedas Binabanggit din nito ang pagkakaroon ng tatlong mundo:

• Ang itaas na mundo ay ang mundo kung saan nangingibabaw ang enerhiya ng kabutihan.
• Ang gitnang mundo ay sinakop ng pagnanasa.
• Ang mababang mundo ay nahuhulog sa kamangmangan.

Walang ganitong pagkakabaha-bahagi sa mga Kristiyano. Ang Bibliya ay tahimik tungkol dito.

Ang ganitong katulad na pag-unawa sa mundo ay nagbibigay din ng katulad na motibasyon sa buhay, i.e. kailangang hangarin ang mundo ng Pamamahala o Kabutihan. At para makapasok sa mundo ng Rule, kailangan mong gawin ang lahat ng tama, i.e. sa pamamagitan ng batas ng Diyos.

Ang mga salitang tulad ng "katotohanan" ay nagmula sa salitang "tama". Katotohanan- kung ano ang nagbibigay ng tama. " Oo" ay "magbigay", at " tuntunin" ay "mas mataas". Kaya, " katotohanan"- ito ang nagbibigay ng karapatan.

Kung hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa pananampalataya, ngunit tungkol sa salitang "Orthodoxy", kung gayon siyempre ito ay hiniram ng simbahan.(ayon sa iba't ibang mga pagtatantya noong 13-16 na siglo) mula sa "purihin ang mga karapatan", i.e. mula sa sinaunang mga kultong Vedic ng Russia.

Hindi bababa sa dahilan na:

• Bihira Lumang pangalan ng Ruso ay hindi naglalaman ng isang butil ng "kaluwalhatian",
• b) na Sanskrit pa rin, Vedic na salita Ang "tama" (espirituwal na mundo) ay nakapaloob sa mga modernong salitang Ruso tulad ng: totoo oo, tama, matuwid, tama, tuntunin, pamamahala, pagtutuwid, pamahalaan, tama, mali. Ang ugat ng lahat ng mga salitang ito ay " tama».

"Tama" o "tama", ibig sabihin. ang pinakamataas na simula. Ang punto ay iyon ang tunay na pamamahala ay dapat na nakabatay sa konsepto ng Rule o ang mas mataas na katotohanan. At ang tunay na pamamahala ay dapat na espirituwal na itaas ang mga sumusunod sa pinuno, na pinamumunuan ang kanyang mga ward sa mga landas ng pamamahala.

• Mga detalye sa artikulo: Pilosopikal at kultural na pagkakatulad ng Sinaunang Russia at Sinaunang India .

Ang pagpapalit sa pangalang "orthodoxy" ay hindi "orthodoxy"

Ang tanong ay, sino at kailan sa lupang Ruso ang nagpasya na palitan ang mga terminong Orthodoxy ng Orthodoxy?

Nangyari ito noong ika-17 siglo, nang ang Moscow Patriarch na si Nikon ay nagpasimula ng isang reporma sa simbahan. Ang pangunahing layunin ng repormang ito ng Nikon ay hindi upang baguhin ang mga ritwal ng Simbahang Kristiyano, na ngayon ay binibigyang kahulugan, kung saan ang lahat ay nauuwi sa pagpapalit ng tanda ng krus ng isang dalawang daliri na may isang tatlong daliri at naglalakad prusisyon Sa kabila. Ang pangunahing layunin ng reporma ay ang pagkawasak ng dalawahang pananampalataya sa lupa ng Russia.

Sa ating panahon, kakaunti ang nakakaalam na bago ang paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich sa Muscovy, mayroong dalawahang pananampalataya sa mga lupain ng Russia. Sa madaling salita, ang mga karaniwang tao ay nagpahayag hindi lamang orthodoxy, i.e. Ritong Griyego Kristiyanismo na nagmula sa Byzantium, kundi pati na rin ang lumang pananampalataya bago ang Kristiyano ng kanilang mga ninuno ORTHODOXY. Ito ang nag-aalala kay Tsar Alexei Mikhailovich Romanov at sa kanyang espirituwal na tagapagturo, ang Christian Patriarch Nikon, higit sa lahat, para sa mga Orthodox Old Believers ay namuhay ayon sa kanilang sariling mga prinsipyo at hindi nakilala ang anumang kapangyarihan sa kanilang sarili.

Nagpasya si Patriarch Nikon na wakasan ang dalawahang pananampalataya sa isang napaka orihinal na paraan. Upang gawin ito, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang reporma sa simbahan, na diumano'y dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga tekstong Griyego at Slavic, inutusan niyang muling isulat ang lahat ng mga liturgical na aklat, na pinapalitan ang mga pariralang "orthodox Christian faith" ng "Orthodox Christian faith." Sa Chetiah Menaia na nakaligtas hanggang sa ating panahon, makikita natin lumang bersyon nagtala ng "Orthodox Christian faith". Ito ang napaka-kagiliw-giliw na diskarte ng Nikon sa reporma.

Una, hindi na kailangang muling isulat ang maraming sinaunang Slavic, tulad ng sinabi nila noon na mga charity book, o mga talaan, na naglalarawan sa mga tagumpay at tagumpay ng pre-Christian Orthodoxy.

Pangalawa, ang buhay sa panahon ng dalawahang pananampalataya at ang tunay na orihinal na kahulugan ng Orthodoxy ay nabura sa alaala ng mga tao, dahil pagkatapos ng gayong reporma sa simbahan anumang teksto mula sa mga liturgical na aklat o sinaunang mga salaysay ay maaaring bigyang-kahulugan bilang ang kapaki-pakinabang na impluwensya ng Kristiyanismo sa mga lupain ng Russia. Bilang karagdagan, ang patriarch ay nagpadala ng isang memo sa mga simbahan ng Moscow tungkol sa paggamit ng tanda ng krus na may tatlong daliri sa halip na ang dalawang daliri.

Sa gayon nagsimula ang reporma, pati na rin ang protesta laban dito, na humantong sa isang schism sa Simbahan. Isang protesta laban sa mga reporma sa simbahan ng Nikon ay inorganisa dating mga kasama Patriarch Archpriests Avvakum Petrov at Ivan Neronov. Itinuro nila sa patriarch ang arbitrariness ng mga aksyon, at pagkatapos noong 1654 ay inayos niya ang isang Konseho kung saan, bilang resulta ng presyon sa mga kalahok, hinahangad niyang humawak ng isang libro mismo sa sinaunang mga manuskrito ng Greek at Slavic. Gayunpaman, ang pagkakahanay ni Nikon ay hindi sa mga lumang ritwal, ngunit sa modernong gawi ng Griyego noong panahong iyon. Ang lahat ng mga aksyon ng Patriarch Nikon ay humantong sa katotohanan na ang simbahan ay nahati sa dalawang naglalabanang bahagi.

Ang mga tagasuporta ng mga lumang tradisyon ay inakusahan si Nikon ng trilingual na maling pananampalataya at pandering sa paganismo, bilang mga Kristiyano na tinatawag na Orthodoxy, iyon ay, ang lumang pananampalataya bago ang Kristiyano. Nilamon ng split ang buong bansa. Ito ay humantong sa katotohanan na noong 1667 ang dakilang katedral ng Moscow ay hinatulan at pinatalsik ang Nikon, at pinatay ang lahat ng mga kalaban ng mga reporma. Mula noon, ang mga tagasunod ng mga bagong tradisyong liturhikal ay nagsimulang tawaging mga Nikonian, at ang mga tagasunod ng mga lumang ritwal at tradisyon ay nagsimulang tawaging mga schismatics at inuusig. Ang paghaharap sa pagitan ng mga Nikonian at mga schismatics kung minsan ay umabot sa punto ng mga armadong sagupaan hanggang sa lumabas ang mga hukbo ng hari sa panig ng mga Nikonian. Upang maiwasan ang isang malawakang digmaang panrelihiyon, ang bahagi ng mas mataas na klero ng Moscow Patriarchate ay kinondena ang ilan sa mga probisyon ng mga reporma ni Nikon.

Sa mga liturgical practices at mga dokumento ng estado, ang terminong Orthodoxy ay nagsimulang gamitin muli. Halimbawa, buksan natin ang mga espirituwal na regulasyon ni Peter the Great: "... At tulad ng isang Kristiyanong Soberano, orthodoxy at lahat ng nasa simbahan, ang Banal na Tagapangalaga ng kabanalan ..."

Gaya ng nakikita natin, kahit noong ika-18 siglo, si Peter the Great ay tinawag na Kristiyanong soberanya, tagapag-alaga ng orthodoxy at kabanalan. Ngunit walang salita tungkol sa Orthodoxy sa dokumentong ito. Wala rin ito sa mga edisyon ng Spiritual Regulations ng 1776-1856.

Kaya, ang reporma ng "simbahan" ng Patriarch Nikon ay malinaw na naisakatuparan laban sa mga tradisyon at pundasyon ng mga Ruso, laban sa mga ritwal ng Slavic, at hindi sa simbahan.

Sa pangkalahatan, ang "reporma" ay nagmamarka ng isang milestone kung saan nagsisimula ang isang matalim na kahirapan sa pananampalataya, espirituwalidad at moralidad sa lipunang Ruso. Ang lahat ng bago sa mga ritwal, arkitektura, pagpipinta ng icon, pag-awit ay mula sa Kanluran na pinagmulan, na napansin din ng mga sibilyang mananaliksik.

Ang mga reporma sa "simbahan" noong kalagitnaan ng ika-17 siglo ay direktang nauugnay sa pagtatayo ng relihiyon. Ang utos na mahigpit na sundin ang mga kanon ng Byzantine ay naglagay ng kahilingan na magtayo ng mga simbahan "na may limang taluktok, at hindi may isang tolda."

Ang mga gusali ng tolda (na may pyramidal na tuktok) ay kilala sa Russia kahit na bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo. Ang ganitong uri ng mga gusali ay itinuturing na primordially Russian. Iyon ang dahilan kung bakit inalagaan ni Nikon ang gayong "maliit na bagay" sa kanyang mga reporma, dahil ito ay isang tunay na "pagano" na bakas sa mga tao. Pinagbantaan parusang kamatayan master craftsmen, arkitekto, sa lalong madaling hindi nila pinamamahalaang upang mapanatili ang hugis ng isang tolda malapit sa mga gusali ng templo at sekular na mga. Sa kabila ng katotohanan na kinakailangan na magtayo ng mga domes na may mga kupola ng sibuyas, pangkalahatang anyo ginawang pyramidal ang mga gusali. Ngunit hindi lahat ng dako ay posibleng linlangin ang mga repormador. Ang mga ito ay higit sa lahat ang hilaga at malayong mga rehiyon ng bansa.

Ginawa ni Nikon ang lahat ng posible at imposible upang ang tunay na pamana ng Slavic ay nawala mula sa mga expanses ng Russia, at kasama nito ang Great Russian People.

Ngayon ay nagiging malinaw na walang anumang mga batayan para sa pagsasagawa ng reporma sa simbahan. Ang mga bakuran ay ganap na naiiba at walang kinalaman sa simbahan. Ito ay, higit sa lahat, ang pagkawasak ng diwa ng mga mamamayang Ruso! Kultura, pamana, ang dakilang nakaraan ng ating mga tao. At ito ay ginawa ni Nikon na may malaking tuso at kakulitan.

Ang Nikon ay simpleng "nagtanim ng baboy" sa mga tao, at sa gayon tayo, ang mga Ruso, ay kailangan pa ring unti-unti, literal na unti-unti, alalahanin kung sino tayo at ang ating Dakilang Nakaraan.

Ngunit si Nikon ba ang instigator ng mga pagbabagong ito? O baka may ganap na magkakaibang mga tao sa likod niya, at si Nikon ay isang performer lamang? At kung ito ay gayon, kung gayon sino ang "mga lalaking nakaitim", na labis na nabalisa ng mga mamamayang Ruso sa kanilang libu-libong taon ng dakilang nakaraan?

Ang sagot sa tanong na ito ay napakahusay at detalyadong itinakda ni B.P. Kutuzov sa aklat na "The Secret Mission of Patriarch Nikon". Sa kabila ng katotohanan na ang may-akda ay hindi lubos na nauunawaan ang tunay na mga layunin ng reporma, dapat natin siyang bigyan ng kredito kung gaano niya kaliwanag na tinuligsa ang mga tunay na kostumer at tagapagpatupad ng repormang ito.

• Mga detalye sa artikulo: Ang dakilang panloloko ng Patriarch Nikon. Paano pinatay ni Nikita Minin ang Orthodoxy

Edukasyon ng ROC

Batay dito, bumangon ang tanong, kailan nagsimulang opisyal na gamitin ng Simbahang Kristiyano ang terminong Orthodoxy?

Sa katotohanan ay sa Imperyo ng Russia ay walang Russian Orthodox Church. Ang simbahang Kristiyano ay umiral sa ilalim ng ibang pangalan - "Russian Greek Catholic Church". O bilang ito ay tinatawag ding "Russian Orthodox Church of the Greek Rite".

Ang simbahang Kristiyano ay tinawag Ang Russian Orthodox Church ay lumitaw sa panahon ng paghahari ng mga Bolshevik.

Sa simula ng 1945, sa pamamagitan ng utos ni Joseph Stalin, isang lokal na konseho ng simbahan ng Russia ang ginanap sa Moscow sa ilalim ng pamumuno ng mga responsableng tao mula sa State Security ng USSR at isang bagong Patriarch ng Moscow at All Russia ang nahalal.

• Mga detalye sa artikulo: Paano nilikha ni Stalin ang ROC MP [video]

Dapat banggitin na maraming mga paring Kristiyano, na hindi nakilala ang kapangyarihan ng mga Bolshevik, umalis sa Russia at sa ibang bansa ay patuloy na nagpapahayag ng Kristiyanismo ng Eastern Rite at tinatawag ang kanilang simbahan na walang iba kundi Russian Orthodox Church o Russian Orthodox Church.

Upang tuluyang makalayo sa mahusay na ginawang makasaysayang mito at para malaman kung ano talaga ang ibig sabihin ng salitang Orthodoxy noong sinaunang panahon, bumaling tayo sa mga taong nagpapanatili pa rin ng lumang pananampalataya ng kanilang mga ninuno.

Natanggap ang kanyang edukasyon sa panahon ng Sobyet, maaaring hindi alam ng mga pundits na ito, o maingat na sinusubukang itago mula sa ordinaryong mga tao na kahit noong sinaunang panahon, matagal bago ang kapanganakan ng Kristiyanismo, ang Orthodoxy ay umiral sa mga lupain ng Slavic. Sinakop nito hindi lamang ang pangunahing konsepto nang pinuri ng ating matatalinong ninuno ang Panuntunan. At ang malalim na kakanyahan ng Orthodoxy ay mas malaki at mas malaki kaysa sa tila ngayon.

Kasama sa matalinghagang kahulugan ng salitang ito ang mga konsepto noong ating mga ninuno Pinuri ng tama. Iyon lang ay hindi batas Romano at hindi Griyego, ngunit ang aming sariling, katutubong Slavic.

Kasama dito ang:

• Batas ng Pamilya, batay sa mga sinaunang tradisyon ng kultura, mga kabayo at pundasyon ng Pamilya;
• Batas komunal, na lumilikha ng pagkakaunawaan sa pagitan ng iba't ibang mga pamilyang Slavic na naninirahan sa isang maliit na pamayanan;
• Batas ng minahan na nag-regulate sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga komunidad na naninirahan sa malalaking pamayanan, na mga lungsod;
• Batas sa timbang, na tumutukoy sa ugnayan sa pagitan ng mga komunidad na naninirahan sa iba't ibang lungsod at mga pamayanan sa loob ng parehong Vesey, i.e. sa loob ng parehong lugar ng paninirahan at paninirahan;
• Ang batas ng Veche, na pinagtibay sa isang pangkalahatang pagpupulong ng lahat ng mga tao at sinusunod ng lahat ng mga angkan ng pamayanang Slavic.

Ang anumang Batas mula Generic hanggang Veche ay inayos batay sa sinaunang Konov, ang kultura at pundasyon ng Pamilya, gayundin sa batayan ng mga utos ng sinaunang mga diyos ng Slavic at ang mga tagubilin ng mga ninuno. Iyon ay ang aming katutubong Slavic Law.

Iniutos ng ating matatalinong ninuno na ingatan ito, at iniingatan natin ito. Mula noong sinaunang panahon, pinuri ng ating mga ninuno ang Panuntunan at patuloy nating pinupuri ang Batas, at pinapanatili natin ang ating Slavic Law at ipinapasa ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Samakatuwid, kami at ang aming mga ninuno ay, ay, at magiging Orthodox.

pagbabago sa wikipedia

Makabagong interpretasyon ng termino ORTHODOX = Ortodokso, ay lumabas lamang sa Wikipedia matapos ang mapagkukunang ito ay pinondohan ng gobyerno ng UK. Sa katunayan, ang Orthodoxy ay isinasalin bilang tamaManiwala ka, isinalin ng Orthodox bilang orthodox.

Alinman sa Wikipedia, na nagpapatuloy sa ideya ng "pagkakakilanlan" na Orthodoxy=Orthodoxy, ay dapat tumawag sa mga Muslim at Jews na Orthodox (dahil ang mga terminong orthodox Muslim o Orthodox Jew ay matatagpuan sa lahat ng panitikan sa mundo), o kinikilala pa rin na Orthodoxy=Orthodoxy at hindi. paraan ay tumutukoy sa Orthodoxy, pati na rin ang Christian Church of the Eastern Rite, na tinawag mula noong 1945 - ang Russian Orthodox Church.

Ang Orthodoxy ay hindi isang relihiyon, hindi Kristiyanismo, ngunit isang pananampalataya

Sa pamamagitan ng paraan, sa marami sa kanyang mga icon ay nakasulat ito sa mga implicit na titik: MARY LIK. Kaya ang orihinal na pangalan ng lugar bilang parangal sa mukha ni Maria: Marlikian. Kaya talaga ang bishop na ito Nicholas ng Marlic. At ang kanyang lungsod, na orihinal na tinawag na " Mary"(iyon ay, ang lungsod ni Maria), na tinatawag na ngayon Bari. Nagkaroon ng phonetic na pagbabago ng mga tunog.

Bishop Nicholas ng Myra - Nicholas the Wonderworker

Gayunpaman, ngayon ay hindi naaalala ng mga Kristiyano ang mga detalyeng ito, pinatahimik ang mga ugat ng Vedic ng Kristiyanismo. Sa ngayon si Hesus sa Kristiyanismo ay binibigyang kahulugan bilang ang Diyos ng Israel, bagaman hindi siya itinuturing ng Hudaismo na isang diyos. At ang Kristiyanismo ay walang sinasabi tungkol sa katotohanan na si Jesu-Kristo, pati na rin ang kanyang mga apostol, ay magkakaibang mga mukha ng Yar, bagaman ito ay binabasa sa maraming mga icon. Binabasa rin ang pangalan ng diyos na si Yar Sapot ng Turin .

Sa isang pagkakataon, ang Vedism ay tumugon nang mahinahon at magkakapatid sa Kristiyanismo, na nakikita sa loob nito ang isang lokal na shoot ng Vedism, kung saan mayroong isang pangalan: paganismo (iyon ay, isang etnikong pagkakaiba-iba), tulad ng paganismo ng Griyego na may ibang pangalan na Yara - Ares, o Romano, na may pangalang Yar ay Mars, o kasama ng Egyptian, kung saan ang pangalang Yar o Ar ay binasa sa kabilang direksyon, Ra. Sa Kristiyanismo, si Yar ay naging Kristo, at ang mga templo ng Vedic ay gumawa ng mga icon at krus ni Kristo.

At sa paglipas ng panahon, sa ilalim ng impluwensya ng pampulitika, o sa halip, geopolitical na mga kadahilanan, Ang Kristiyanismo ay sumasalungat sa Vedism, at pagkatapos ang Kristiyanismo sa lahat ng dako ay nakakita ng mga pagpapakita ng "paganismo" at nanguna sa pakikipaglaban sa kanya hindi hanggang sa tiyan, ngunit hanggang sa kamatayan. Sa madaling salita, ipinagkanulo niya ang kanyang mga magulang, ang kanyang makalangit na mga patron, at nagsimulang mangaral ng pagpapakumbaba at pagpapakumbaba.

Ang relihiyong Judeo-Kristiyano ay hindi lamang nagtuturo ng pananaw sa mundo, kundi pati na rin pinipigilan ang pagkuha ng sinaunang kaalaman, na idineklara itong isang maling pananampalataya. Kaya, sa una, sa halip na ang Vedic na paraan ng pamumuhay, ang hangal na pagsamba ay ipinataw, at noong ika-17 siglo, pagkatapos ng reporma ng Nikonian, ang kahulugan ng Orthodoxy ay pinalitan.

May mga tinatawag na. "Orthodox Christians", bagaman sila ay palaging orthodox, dahil Ang Orthodoxy at Kristiyanismo ay ganap ibang essence at mga prinsipyo.

• Mga detalye sa artikulo: V.A. Chudinov - Wastong edukasyon .

Sa kasalukuyan, ang konsepto ng "paganismo" umiiral lamang bilang isang kabaligtaran sa Kristiyanismo, at hindi bilang isang independiyenteng matalinghagang anyo. Halimbawa, nang salakayin ng mga Nazi ang USSR, tinawag nila ang mga Ruso “rusishe schweine”, kaya ano ang ginagawa natin ngayon, na ginagaya ang mga Nazi, ang tawag sa ating sarili “rusishe schweine”?

Kaya't mayroong isang katulad na hindi pagkakaunawaan sa paganismo, ni ang mga Ruso (aming mga ninuno), o ang ating mga espirituwal na pinuno (magicians o brahmin) mismo ay hindi tumawag sa kanilang sarili na "mga pagano".

Ang paraan ng pag-iisip ng mga Hudyo ay kailangan upang gawing trivialize at sirain ang kagandahan ng sistema ng halaga ng Russian Vedic, kaya isang malakas na pagano ("pagano", marumi) na proyekto ang lumitaw.

Kahit na ang mga Ruso o ang Magi ng Russia ay hindi kailanman tinawag ang kanilang sarili na mga pagano.

Ang terminong "paganismo" ay isang purong Hudyo na konsepto kung saan ang mga Hudyo ay tumutukoy sa lahat ng hindi-biblikal na relihiyon. (At mayroong tatlong relihiyon sa bibliya, tulad ng alam natin - Hudaismo, Kristiyanismo at Islam. At lahat sila ay may isang karaniwang pinagmumulan - ang Bibliya).

• Mga detalye sa artikulo: WALANG paganismo sa Russia!

Lihim na pagsulat sa Russian at modernong Kristiyanong mga icon

Sa ganitong paraan Ang Kristiyanismo sa loob ng balangkas ng LAHAT ng RUSSIA ay pinagtibay hindi noong 988, ngunit sa pagitan ng 1630 at 1635.

Ang pag-aaral ng mga Kristiyanong icon ay naging posible upang matukoy ang mga sagradong teksto sa kanila. Ang mga tahasang inskripsiyon ay hindi maaaring maiugnay sa kanilang numero. Ngunit ganap nilang kasama ang mga implicit na inskripsiyon na nauugnay sa mga Russian Vedic na diyos, mga templo at mga pari (mims).

Sa mga lumang Kristiyanong icon ng Ina ng Diyos kasama ang sanggol na si Jesus mayroong mga inskripsiyon ng Russia sa mga rune, na nagsasabi na ito ang Slavic Goddess Makosh kasama ang sanggol na Diyos na si Yar. Si Hesukristo ay tinatawag ding KORO o HORUS. Bukod dito, ang pangalang CHORUS sa mosaic na naglalarawan kay Kristo sa Church of Christ Hora sa Istanbul ay nakasulat tulad nito: "NHOR", iyon ay, ICHORS. Ang letrang dati kong isinusulat bilang N. Ang pangalang IGOR ay halos magkapareho sa pangalang IKHOR O KHOR, dahil ang mga tunog na X at G ay maaaring dumaan sa isa't isa. Sa pamamagitan ng paraan, posible na ang magalang na pangalan na HERO ay nagmula rin dito, na kalaunan ay pumasok sa maraming wika na halos hindi nagbabago.

At pagkatapos ay ang pangangailangan na itago ang mga inskripsiyon ng Vedic ay nagiging malinaw: ang kanilang pagtuklas sa mga icon ay maaaring humantong sa akusasyon ng pintor ng icon na kabilang sa mga Lumang Naniniwala, at para dito, ayon sa, isang parusa sa anyo ng pagkatapon o kamatayan. maaaring sumunod ang parusa.

Sa kabilang banda, dahil ngayon ay nagiging malinaw na, ang kawalan ng mga inskripsiyong Vedic ay ginawa ang icon na isang hindi sagradong artifact. Sa madaling salita, hindi ang pagkakaroon ng makitid na ilong, manipis na labi at malalaking mata ang naging sagrado sa imahe, ngunit ang koneksyon lamang sa diyos na si Yar sa unang lugar at sa diyosa na si Mara sa pangalawang lugar, sa pamamagitan ng sanggunian. mga implicit na inskripsiyon, nagdagdag ng mahika at mahimalang katangian sa icon. Samakatuwid, ang mga pintor ng icon, kung nais nilang gumawa ng isang icon na mapaghimala, at hindi simple produkto ng sining, ay OBLIGADO na magbigay ng anumang larawan ng mga salitang: FACE OF YAR, MIM OF YAR AND MARY, TEMPLE OF MARY, YARA TEMPLE, YARA RUSSIA, atbp.

Sa ngayon, kapag ang pag-uusig sa mga singil sa relihiyon ay tumigil, ang icon na pintor ay hindi na isasapanganib ang kanyang buhay at ari-arian sa pamamagitan ng paggawa ng mga implicit na inskripsiyon sa mga modernong icon painting. Samakatuwid, sa isang bilang ng mga kaso, lalo na sa mga kaso ng mga icon ng mosaic, hindi na niya sinusubukan na itago ang mga naturang inskripsiyon hangga't maaari, ngunit inililipat ang mga ito sa kategorya ng mga semi-explicit.

Kaya, sa materyal na Ruso, ang dahilan ay ipinahayag kung bakit ang mga tahasang inskripsiyon sa mga icon ay lumipat sa kategorya ng mga semi-tahasang at implicit: isang pagbabawal sa Russian Vedism, na sumunod mula sa. Gayunpaman, ang halimbawang ito ay nagbibigay ng mga batayan para sa haka-haka tungkol sa parehong mga motibo para sa pagtatakip ng mga malinaw na inskripsiyon sa mga barya.

Sa mas detalyado, ang ideyang ito ay maaaring ipahayag tulad ng sumusunod: sa sandaling ang katawan ng isang namatay na pari (mime) ay sinamahan ng isang libing gintong maskara, na mayroong lahat ng may-katuturang mga inskripsiyon, ngunit ginawa hindi masyadong malaki at hindi masyadong contrasting, upang hindi sirain ang aesthetic perception ng mask. Nang maglaon, sa halip na isang maskara, nagsimula silang gumamit ng mas maliliit na bagay - mga palawit at mga plake, na naglalarawan din sa mukha ng isang namatay na mime na may kaukulang maingat na mga inskripsiyon. Nang maglaon, ang mga larawan ng mga mime ay lumipat sa mga barya. At ang gayong mga imahe ay napanatili hangga't ang espirituwal na kapangyarihan ay itinuturing na pinakamahalaga sa lipunan.

Gayunpaman, nang ang kapangyarihan ay naging sekular, ang pagpasa sa mga pinuno ng militar - mga prinsipe, pinuno, hari, emperador, mga larawan ng mga awtoridad, at hindi mga mimes, ay nagsimulang i-minted sa mga barya, habang ang mga imahe ng mimes ay lumipat sa mga icon. Kung saan kapangyarihang sekular kung paano ang mas magaspang ay nagsimulang gumawa ng sarili nitong mga inskripsiyon nang mabigat, walang pakundangan, nakikita, at halatang mga alamat na lumitaw sa mga barya. Sa pagdating ng Kristiyanismo, ang mga tahasang inskripsiyon ay nagsimulang lumitaw sa mga icon, ngunit hindi na sila ginawa gamit ang mga rune ng Pamilya, ngunit kasama ang Old Slavonic Cyrillic font. Sa Kanluran, isang Latin na script ang ginamit para dito.

Kaya, sa Kanluran ay may katulad, ngunit medyo naiiba pa rin ang motibo, ayon sa kung saan ang mga implicit na inskripsiyon ng mga mimes ay hindi naging tahasan: sa isang banda, ang aesthetic na tradisyon, sa kabilang banda, ang sekularisasyon ng kapangyarihan, iyon ay. , ang paglipat ng tungkulin ng pamamahala sa lipunan mula sa mga pari patungo sa mga pinuno at opisyal ng militar.

Ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga icon, pati na rin ang mga sagradong eskultura ng mga diyos at mga santo, bilang mga kapalit para sa mga artifact na dati ay kumilos bilang mga tagapagdala ng mga sagradong katangian: mga gintong maskara at mga plake. Sa kabilang banda, ang mga icon ay umiral noon, ngunit hindi nakakaapekto sa larangan ng pananalapi, na nananatiling ganap sa loob ng relihiyon. Samakatuwid, ang kanilang produksyon ay nakaranas ng isang bagong kapanahunan.

• Mga detalye sa artikulo: Lihim na pagsulat sa Russian at modernong Kristiyanong mga icon [video] .