Ano ang Vedas? Ano ang sinasabi ng Vedas. Napakakawili-wiling mga katotohanan

- [Skt. kaalaman sa veda] ang pinaka sinaunang monumento ng panitikang Indian; binubuo ng apat na koleksyon na naglalaman ng mga relihiyosong himno, mga awit, mga formula ng spell, mga reseta ng ritwal, mga alamat. Diksyunaryo ng mga salitang banyaga. Komlev N.G., 2006. Ang VEDAS ay sagrado ... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

- (Sanskrit Veda, literal na "kaalaman") ang pinaka sinaunang monumento ng panitikang Indian, na nilikha sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. e. sa 1st floor. 1st milenyo BC e. sa sinaunang wikang Indian (Vedic). Ang Vedas, o Vedic literature, ay... Agham pampulitika. Diksyunaryo.

- (Sanskrit Veda lit. kaalaman), mga monumento ng sinaunang panitikang Indian (pagtatapos ng ika-2 simula ng 1st millennium BC) sa sinaunang Indian (Vedic) na wika. Ang Vedas, o Vedic literature, ay mga koleksyon ng mga himno at mga pormula ng pagsasakripisyo (Rigveda, Samaveda, ... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Koleksyon ng mga sinaunang monumento panitikang panrelihiyon India (ang apat na "mga koleksyon" ng Sanhit at ang mga Brahmin, Aranyakas at Upanishad ay nagkomento sa kanila), kung saan ang katutubong tradisyon ay nag-uukol ng katangian ng paghahayag. Sa European science, ang pangalang V. ay karaniwang ... ... Literary Encyclopedia

- (Skt. Veda kaalaman, mula sa Indo-European root veid upang malaman, tingnan, lumang Slavs, Greek oida) mga sagradong aklat ng mga sinaunang Hindu, na kumakatawan sa isang koleksyon ng mga himno, liturgical formula at mga paliwanag para sa iba't ibang mga tampok ng ritwal. Nahati sila sa apat... Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

Modern Encyclopedia

Mga monumento ng sinaunang panitikang Indian (pagtatapos ng ika-2 simula ng 1st milenyo BC) sa sinaunang wikang Indian (Vedic). Binubuo nila ang apat na koleksyon ng mga himno, mga awit (Rigveda, Samaveda, Yajurveda at Atharvaveda), mga teolohikal na treatise (Brahmins at ... ... Makasaysayang diksyunaryo

Ang mga Aryan, sa proseso ng kanilang asimilasyon sa India, ay walang nakasulat na wika, at samakatuwid, ang mga salaysay na nagtala ng mga kaganapan sa panlabas at panloob na kasaysayang pampulitika.Ang kanilang espirituwal na kasaysayan, mula pa sa mga ito at sa mas malalayong panahon, ay dumating na. pababa sa amin sa Vedas ... ... Encyclopedia ng mitolohiya

Veda- (Sanskrit Veda, literal na kaalaman), mga monumento ng sinaunang panitikang Indian (pagtatapos ng ika-2 simula ng 1st milenyo BC) sa sinaunang wikang Indian (Vedic). Ang Vedas, o Vedic literature, ay mga koleksyon ng mga himno at mga pormula ng pagsasakripisyo ... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary Higit pa

Ang modernong Hinduismo ay maraming natutunan mula sa Vedic na relihiyon, ang mga indibidwal na elemento nito ay nabago sa paglipas ng panahon at kinuha ang kanilang lugar sa bagong sistema. Ang mga dating diyos ay nakabaon sa kanilang sarili sa "mga maliliit na tungkulin", nawalan ng pamumuno kina Vishnu, Shiva at Devi (Diyosa). Ang Vedas ay ipinadala sa pamamagitan ng oral na tradisyon sa loob ng libu-libong taon: ang pangunahing bagay ay hindi pag-unawa, ngunit phonetically flawless articulation, dahil ang Vedic mantras ay sinamahan (at sinamahan) ang Hindu sa buong buhay niya, na minarkahan ang mga pangunahing yugto: kapanganakan, pagbibigay ng pangalan, pagsisimula sa dalawang beses na ipinanganak, kasal at libing. Hindi para sa isang sandali, sa kabila ng maling pananampalataya ng mga indibidwal na Hindu persuasions, ang Vedas ay hindi nawala ang kanilang hindi maunahang awtoridad, kahit na sila ay matagal at matatag na naging ganap na hindi maunawaan.

Gayunpaman, sa siglong XIX. sa kalagayan ng umuusbong na pambansang pagkakakilanlan ng mga Indian at mga pagtatangka na sinasadyang repormahin ang Hinduismo, ang Vedas ay naging sentro ng atensyon ng publiko at naging object ng hindi mekanikal na pag-uulit, ngunit ng maingat na pag-aaral, na sinundan ng muling pagtatayo at pagpapakilala ng Vedic ritualism sa pagsasanay.

Si Ram Mohan Roy (1772-1833), ang nagtatag ng sikat na repormang lipunan na "Brahmo Samaj" at ang unang Indian Brahmin na lumabag sa pagbabawal sa pagtawid sa mga dagat, ay itinuturing na "ama ng modernong India". Masigasig na nagsasalita laban sa polytheism at idolatriya, pinatunayan niya ang pagiging tunay ng "Hindu monotheism" na may mga pagtukoy sa Vedas. F. Max Müller sa pagkakataong ito ay sarkastiko na sinabi na hindi lang inisip ni Roy ang nilalaman ng Vedas. ang lalaking ito, suportado ng isang grupo ng mga kasama na kumukuha ng mga panipi mula sa mga sagradong aklat, kasama na si Ved, ay nakamit na noong 1829 ang kaugalian ng sati, ang pagsusunog sa sarili ng isang balo sa punerarya ng kanyang namatay na asawa, ay legal na ipinagbabawal. Mamaya Debendranath Tagore (1817-1905, ama ni Rabindranath Tagore), na namuno sa Brahmo Samaj, ay nagpadala ng apat na kabataan sa sagradong Benares upang pag-aralan ang bawat isa sa apat na Vedas at hanapin ang isang monoteistikong konsepto sa mga ito, at pagkatapos ay sumali siya mismo sa kumpanya at, na nakipag-ayos ng isang pagtatalo sa mga lokal na eksperto, nakagawa ng isang nakagigimbal. kumilos - tinalikuran niya ang dogma ng infallibility Vedas.

Si Dayananda Saraswati (1824-1883), isa pang mahusay na Indian at ang tagapagtatag ng lipunang Arya Samaj, ay inialay ang kanyang buong buhay sa pagpapatunay ng pinakamataas na awtoridad ng Vedas. Natagpuan niya sa kanila hindi lamang isang kamalig ng impormasyon tungkol sa nakaraan, kundi pati na rin ang impormasyon tungkol sa mga baril, mga lokomotibo, mga pormula ng kemikal, mga tagumpay ng medisina, atbp., na hindi natukoy dati dahil sa hindi tamang interpretasyon ng mga teksto. Ipinahayag niya: "Walang kahit saan sa apat na Vedas ay mayroong anumang pagbanggit ng isang mayorya ng mga diyos, sa halip mayroong isang malinaw na pahayag na ang Diyos ay iisa."

Naniniwala si Saraswati na maraming pangalan ang nag-indibidwal lamang iba't-ibang aspeto banal. Bilang karagdagan, siya ay walang pag-aalinlangan na ang Vedas ay maaaring maging isang tunay na batayan para sa pagkakaisa sa buong bansa, at gumawa ng isang kahindik-hindik na pagkilos sa pamamagitan ng paglilipat sa kanila sa kolokyal na Hindi - ito ay kung paano ang mga kababaihan at mas mababang mga kasta ay nakakuha ng access sa sagradong kaalaman. Ang mga thread ay umaabot mula sa Saraswati hanggang sa Hindu proselytism na hindi pa umiiral noon - siya ang muling nag-isip ng tradisyonal na Hindu na ritwal na shuddhi (paglilinis), gamit ito upang ibalik ang mga Indian na Muslim at Kristiyano sa Hinduismo.

Ang Indian na si Aurobindo Ghosh (1872-1950), na ang pangalan ay Auroville, ang lungsod ng pandaigdigang espirituwal na kapatiran (India), na mas tanyag pa sa labas ng kanyang bansa, ay sumulat: "Sinabi ni Dayananda na ang mga katotohanan ng modernong natural na agham ay matatagpuan sa Vedic. Idaragdag ko dito na, sa aking matatag na paniniwala, ang Vedas ay naglalaman, bilang karagdagan, ng ilang mga katotohanan na modernong agham" (sinipi ni: Litman A. D. Ideological na pakikibaka sa modernong India sa isyu ng lugar at papel ng Vedanta sa pambansang pamana ng kultura. - Pamana ng kultura mga tao sa Silangan at modernong ideolohikal na pakikibaka. M., 1987, p. 128).

Noong 1987, isang malaking iskandalo ang sumiklab sa India nang ang hindi nai-publish na mga gawa ni Bhimrao Ramji (Babasaheb) Ambedkar (1891-1956), ang lumikha ng Konstitusyon ng India, ang "ama ng pederalismo ng India" at ang nagpasimula ng paglipat ng mga hindi mahahawakang castes sa Budismo (bagaman hindi kailanman pinuna ng Buddha ang sistema ng caste, binalewala Niya ito sa lahat ng posibleng paraan, tinitingnan lamang ang antas ng pag-unlad ng bawat indibidwal; hindi mapapatawad ng mga Hindu Brahmins ang Buddha na ito, bilang isang resulta, idineklara nila Siya na isang huwad na avatar at pagkatapos ay niranggo. ang Buddha sa mga avatar ni Vishnu - ang ikasiyam sa sampu - na may layuning tuluyang sirain ang Budismo sa India bilang isang independiyenteng pagtuturo, at sa loob ng balangkas ng Hinduismo mismo, hinggil sa Buddha bilang ang pinaka-hindi iginagalang sa lahat ng mga avatar ni Vishnu; magkatulad na kapalaran naunawaan ang Dattatreya; tinatayang may-akda ng website). Ang mga pahina ng "Misteryo ng Hinduismo" ay nagsabi: "Ang Vedas ay isang walang kabuluhang hanay ng mga aklat. Walang dahilan upang ituring ang mga ito na sagrado o hindi nagkakamali" (Ambedkar B.R. Writings and Speeches. Vol. 4. Unpublished Writings. Riddles in Hinduism. Bombay, 1987, p. 8). Dagdag pa, ipinaliwanag ni Ambedkar na sa likod ng labis na kadakilaan ng Vedas ay ang mga brahmin (brahmin) na interesado sa kapangyarihan, na ang pinagmulan ay ang mismong himno tungkol sa sakripisyo ng unang tao na konektado sa bibig ni Purusha. (Ang kanyang bibig ay naging isang Brahmin... X. 90, 12) (Ang kuwento ng buhay ni Ambedkar ay isang nakakasakit na kuwento ng isang henyo na ipinanganak bilang isang out-of-caste na "hindi mahipo" sa India at, sa isang banda, ay naging isang "icon" ng pambansang kilusan sa pagpapalaya at isang tao na lumikha ang Konstitusyon ng independiyenteng India at ang batas na pambatas nito, at sa kabilang banda, patuloy na sinusubok ang pangungutya sa lahat ng nakapalibot na caste na Hindu at dating "mga kaibigan sa ideolohikal na pakikibaka" na, bago ang kalayaan ng India, ginamit ang kanyang awtoridad bilang isang henyo at agitation para sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao, anuman ang kasta, sa kanilang pakikibaka laban sa pamamahala ng Britanya sa India, at pagkatapos ng kalayaan ay "biglang" naalala niya ang kanyang pinagmulan at sa lahat ng posibleng paraan ay naunawaan niya na ang hindi mahipo ay walang lugar sa mga naging "bagong puti" (pagkatapos ng British withdrawal noong 1947) mga kinatawan ng Hindu political elite ng India; tinatayang may-akda ng website) .

Ang Rigveda ay paulit-ulit na isinalin sa mga wikang Kanlurang Europa. Ang unang kumpletong pagsasalin sa Pranses ay ginawa ni kalagitnaan ng ikalabinsiyam sa. Sinundan ito ng dalawang salin sa Aleman nang sabay-sabay - patula (1876-1877) at prosa (1876-1888). Nang maglaon, isang salin ni K. Geldner ang inilathala sa Aleman, na naging isang milestone sa Vedology, at sumunod ang iba. Ang unang walong himno ng Rig Veda ay isinalin sa Russian ni N. Krushevsky noong 1879. Nang maglaon, ilang mga himno ang isinalin ni B. Larin (1924) at V. A. Kochergin (1963). At noong 1972 lamang nagkaroon ng pagkakataon ang mambabasa ng Russia na agad na makilala ang ikasampung bahagi ng Rig Veda (104 na himno) na isinalin ni T. Ya. Elizarenkova. Noong 1989, inilathala ng publishing house na "Nauka" ang unang dami ng unang kumpletong pang-agham na pagsasalin ng Rigveda sa Russian: mandalas I-IV na isinalin ni T. Ya. Elizarenkova na may mga tala at isang malaking artikulo na "Rigveda - ang mahusay na simula ng Indian. panitikan at kultura." Noong 1995, inilathala ang ikalawang tomo (mandalas V-VIII), at noong 1999, ang ikatlong tomo (mandalas IX-X); parehong naglalaman ng masusing mga tala at malawak na mga artikulo sa pananaliksik na muling buuin ang mundo ng mga ideya at bagay ng mga sinaunang Indian. Ang lahat ng tatlong mga volume ay kamakailang na-print muli. Magagamit sa Russian at isang antolohiya ng mga pagsasabwatan na isinalin ni T. Ya. Elizarenkova - "Atharva Veda. Napili" (M., 1976). (Ilang taon na ang nakalilipas, isang pagsasalin mula sa Ingles sa Russian ng buong Samaveda ay nai-publish din, na-edit ni S. M. Neapolitansky, tala ng may-akda ng site.)

Noong 1966, binuo ng Korte Suprema ng India ang legal na kahulugan ng Hinduismo upang makilala ito mula sa iba pang mga relihiyong Indian sa saklaw ng hurisdiksyon, at noong 1995, kung isasaalang-alang ang mga kaso ng relihiyon, nilinaw nito ang pitong pangunahing probisyon na nagpapatotoo sa "Hinduness. " ng kanilang maydala. Ang una ay tinawag na "pagkilala sa Vedas bilang pinakamataas na awtoridad sa relihiyon at pilosopikal na mga bagay at ang tanging pundasyon."

Veda(mula sa Sanskrit - "kaalaman", "pagtuturo") ay isang koleksyon ng mga sinaunang kasulatang Hindu na isinulat sa Sanskrit.

Indian Vedas sa mahabang panahon ipinadala sa oral form. Wala silang mga may-akda, dahil sila ay "malinaw na narinig" ng mga banal na pantas. Ang Vedas apauruseya - hindi nilikha ng tao, sanatan - walang hanggan, banal na inihayag na mga banal na kasulatan.

Etimolohiya

Ang salitang Sanskrit na veda ay nangangahulugang "kaalaman", "karunungan" at nagmula sa salitang-ugat na vid-, "makaalam", katulad ng salitang-ugat na Proto-Indo-European na ueid-, ibig sabihin ay "alam", "makita" o "alam" .

Bilang isang pangngalan, ang salita ay binanggit sa Rig Veda. Ito ay kaugnay ng Proto-Indo-European ueidos, Greek "aspect", "form", English wit, witness, wisdom, vision (ang huli ay mula sa Latin na video, videre), German wissen ("know", "knowledge"), Norwegian viten ("kaalaman") , Swedish veta ("alam"), Polish wiedza ("kaalaman"), Latin na video ("Nakikita ko"), Czech vim ("Alam ko") o vidim ("Nakikita ko") , Dutch weten ("to know") , Belarusian Vedas ("knowledge") at Russian to know, taste, explore, taste, manage, conduct, sorcerer, manager, ignoramus, ignorance.

Dating at kasaysayan ng pagsulat ng Vedas

Ang Vedas ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang kasulatan sa mundo. Ayon sa modernong agham ng Indological, ang Vedas ay binubuo sa isang panahon na tumagal ng halos isang libong taon. Nagsimula ito sa pagtatala ng Rig Veda noong ika-16 na siglo BC. e., naabot ang kasagsagan nito sa paglikha ng iba't ibang Shakhas sa Hilagang India at natapos sa panahon ng Buddha at Panini noong ika-5 siglo BC. e. Karamihan sa mga iskolar ay sumasang-ayon na bago naisulat ang Vedas, mayroong isang oral na tradisyon ng kanilang paghahatid sa loob ng maraming siglo.

Dahil sa hina ng materyal kung saan naitala ang Vedas (para dito, balat ng puno o mga dahon ng palma), ang edad ng mga manuskrito na bumaba sa atin ay hindi lalampas sa ilang daang taon. Ang mga pinakalumang manuskrito ng Rig Veda ay itinayo noong ika-11 siglo. Ang Sanskrit University of Benares ay may manuskrito na itinayo noong ika-14 na siglo.

Pinatunayan ng European-educated Indian Brahmin Bal Gangadhar Tilak (1856–1920) ang konsepto na ang Vedas ay nilikha noong mga 4500 BC. e. Ang mga argumento ng BG Tilak ay batay sa philological-astronomical analysis ng teksto ng Vedas. Ang mga konklusyon ng may-akda ay ang mga sumusunod: ang larawang iyon ng langit, na muling ginawa ng Vedas, ay maaaring lumitaw lamang sa mga taong naninirahan sa circumpolar na rehiyon ng mundo. Ngayon, ang Arctic hypothesis na binuo ni Tilak ay nakakahanap ng higit na suporta sa mga siyentipiko.

Pag-uuri (dibisyon)

1. Apat na Vedas

Sa una, mayroong isang Veda - Yajur Veda - at ito ay ipinadala sa bibig, mula sa guro hanggang sa mag-aaral. Ngunit mga 5,000 taon na ang nakalilipas, isinulat ng dakilang pantas na si Krishna-Dvaipayana Vyasa (Vyasadeva) ang Vedas para sa mga tao sa panahong ito, Kali-yuga. Hinati niya ang Vedas sa apat na bahagi ayon sa mga uri ng mga sakripisyo: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda, at ipinagkatiwala ang mga bahaging ito sa kanyang mga alagad.

Rig Veda- Veda ng mga himno
Sama Veda- Veda ng mga himno
Yajur Veda– Veda ng mga pormula ng pagsasakripisyo
Atharva Veda- Veda ng Spells

Rig Veda(veda ng mga himno) - binubuo ng 10522 (o 10462 sa ibang bersyon) shlokas (mga taludtod), bawat isa ay nakasulat sa isang tiyak metro gaya ng gayatri, anushtup, atbp. Ang 10522 mantra verse na ito ay pinagsama-sama sa 1028 sukts (mga himno), na kung saan ay pinagsama-sama sa 10 mandalas (mga aklat). Ang laki ng mga mandalas na ito ay hindi pareho - halimbawa, ang 2nd mandala ay naglalaman ng 43 sukts, habang ang 1st at 10th ay naglalaman ng 191 sukts bawat isa. Ang mga taludtod ng Rigveda sa Sanskrit ay tinatawag na "rik" - "ang salita ng kaliwanagan", "malinaw na narinig". Ang lahat ng mga mantra ng Rig Veda ay ipinahayag sa 400 rishis, 25 sa kanila ay mga babae. Ang ilan sa mga Rishi na ito ay celibate habang ang iba ay kasal. Ang Rigveda ay pangunahing nakatuon sa mga himno-mantra na nagpupuri sa Panginoon at sa Kanyang iba't ibang pagkakatawang-tao sa anyo ng mga diyos, ang pinakamadalas na binanggit dito ay sina Agni, Indra, Varuna, Savitar at iba pa. Sa mga diyos ng Trinity, ang Vedas ay pangunahing binabanggit lamang si Brahma (Brahma, ang Tagapaglikha ng Panginoon), na sa Vedas ay aktwal na ipinakilala bilang Brahman (Diyos) Mismo. Si Vishnu at Shiva ay binanggit lamang bilang mga menor de edad na diyos sa panahon ng pagsulat ng Vedas. Ang aktwal na teksto ay ang Rig Veda Samhita.

Samaveda(Veda ng mga awit) - nabuo mula sa 1875 na mga taludtod, at karamihan sa mga ito, mga 90%, ay duplicate ang mga himno ng Rigveda. Ang mga Gym ng Rigveda ay pinili para sa Samaveda ayon sa kanilang melodiousness. Kasama sa Samaveda ang mga mantra na ginagamit para sa pag-uulit ng mga pari - mga mang-aawit ng udgatri.

Yajurveda(mga pormula ng sakripisyo) - Ang Veda, na binubuo ng 1984 na mga taludtod, ay naglalaman ng mga mantra at mga panalangin na ginagamit sa mga ritwal ng Vedic. Nang maglaon, dahil sa mga kontradiksyon sa pagitan ng maraming pilosopikal na paaralan ng Yajurveda, nahati ito sa Shuklayajurveda (Light Yajurveda) at Krishnayajurveda (Dark Yajurveda), at sa gayon ang Vedas ay naging lima. Sa panahon ng pagsulat ng Yajurveda, mula sa 17 sakhs (mga sanga) ng Shuklayajurveda na umiral noong unang panahon, 2 ang nanatili; sa 86 na sangay ng Krishnaya Jurveda - 4. Humigit-kumulang ang parehong ratio ng mga nawawalang teksto ay nalalapat sa iba pang Vedas. Ang Atharvaveda, na binubuo ng 5977 slokas, ay naglalaman ng hindi lamang mga himno, kundi pati na rin ang komprehensibong kaalaman na nakatuon, bilang karagdagan sa mga relihiyosong aspeto ng buhay, sa mga bagay tulad ng mga agham ng agrikultura, pamahalaan at maging ang mga armas. Ang isa sa mga modernong pangalan ng Atharvaveda ay Atharva-Angirasa, pagkatapos ng pangalan ng mga banal na pantas at dakilang salamangkero ng linyang ito. Ito ay kung paano bumangon ang apat na Vedas, bagaman kung minsan ay nagsasalita sila ng limang Vedas, na isinasaalang-alang ang paghahati ng Yajurveda sa Shuklayajurveda at Krishnayajurveda.

Atharva Veda(spells at conspiracies) - Veda ng fire priest Atharvan - ang pinaka sinaunang koleksyon ng Indian conspiracies, na binubuo ng 5977 slokas, at nilikha humigit-kumulang sa simula ng 1st millennium BC. e. Ang Atharvaveda ay hindi katulad ng iba dahil sinasalamin nito ang pang-araw-araw na aspeto ng buhay. sinaunang tao na naninirahan sa India. Hindi ito nagsasabi tungkol sa mga diyos at mga alamat na nauugnay sa kanila, ngunit tungkol sa isang tao, ang kanyang mga takot, mga sakit, ang kanyang panlipunan at personal na buhay.

2. Dibisyon ng Vedas sa Samhitas, Brahmanas, Aranyakas at Upanishads

Ang lahat ng Indian Vedas ay binubuo ng pangunahing teksto - samhit, pati na rin ang tatlong karagdagang seksyon: Brahman, aranyac at upanishad. Ang mga karagdagang seksyong ito ay hindi itinuturing na bahagi ng mga teksto ng Vedas ng karamihan sa mga iskolar ng Vedic. Ang Samhitas (ang pangunahing teksto) at Brahmins ay inuri bilang karma-kanda, ang tinatawag na seksyon ng ritwal. Ang Aranyakas (mga utos para sa mga hermit ng kagubatan) at Upanishad ay kabilang sa kategorya ng jnana-kanda - isang seksyon sa kaalaman. Ang Samhitas at Brahmins ay naglalayon sa mga ritwal na kasanayan, habang ang pangunahing tema ng Aranyakas at Upanishad ay espirituwal na pagsasakatuparan sa sarili at pilosopiya. Ang mga Aranyakas at Upanishad ay bumubuo ng batayan ng Vedanta, isa sa mga theistic na paaralan ng pilosopiyang Hindu.

Samhitas- mga koleksyon ng mga mantra na ipinakita sa anyo ng mga himno, mga panalangin, mga spells, mga formula ng ritwal, mga anting-anting, atbp.; ay naka-address sa pantheon ng mga diyos at diyosa, na tinutukoy ng salitang Sanskrit na "mga dalaga", na literal na nangangahulugang "maliwanag", "nagniningning" at madalas na isinalin bilang "makalangit na nilalang", "demigods" o "mga anghel". Ang mga pangunahing dalaga ng Vedic pantheon, kung kanino ang karamihan sa mga himno at panalangin ay inialay, ay sina Rudra, Indra, Agni at Varuna. Ang bawat Samhita ay sinamahan ng tatlong koleksyon ng mga komentaryo: ang mga Brahmin, ang Aranyakas, at ang mga Upanishad. Inihayag nila ang mga pilosopikal na aspeto ng tradisyon ng ritwal at, kasama ang mga Samhita mantra, ay ginagamit sa mga sagradong ritwal. Hindi tulad ng pangunahing samhita, ang bahaging ito ng Vedas ay karaniwang nakalagay sa prosa.

Brahmins- mga himno at mantra na ginagamit para sa mga ritwal ng Hindu. Ang mga ito ay mga tekstong ritwal na nagpaparami ng mga detalye ng mga sakripisyo at nagsasalita ng kahulugan ng ritwal ng paghahain. Ang mga ito ay nauugnay sa Samhita ng isa sa Veda at magkahiwalay na mga teksto, maliban sa Shukla Yajur Veda, kung saan ang mga ito ay bahagyang hinabi sa Samhita. Ang pinakamahalaga sa mga Brahmana ay ang Shatapatha Brahmana, na kabilang sa Shukla Yajur Veda. Maaaring kabilang din sa mga Brahmin ang mga Aranyakas at Upanishad.

Aranyaki- mga utos na nilikha para sa mga ermitanyo na pumunta sa kagubatan. Iugnay sa "ikatlong yugto ng buhay", nang ang ulo ng pamilya, na umabot sa katandaan, ay pumasok sa kagubatan, naging ermitanyo (vanaprastha), at nagpakasawa sa pagmumuni-muni. Ang bawat Aranyaka, gayundin ang katumbas na Brahmana, ay kabilang sa isa sa tatlong Vedas. Halimbawa, ang Aitareya-brahmana ay kabilang sa tradisyon ng Rigveda, at ang Aitareya-aranyaka mula sa 5 aklat ay katabi nito; konektado sa Yajurveda ay ang Shatapatha Brahmana, na naglalaman ng Brihad Aranyaka (Dakilang Aranyaka).

Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang mga Aranyakas, tulad ng mga Brahmin, ay nagpapakita ng kosmolohiyang kahulugan ng Vedic na ritwal. Kasama ng interpretasyon ng mga detalye nito, ang mga Aranyac ay naglalaman ng mga teolohikong talakayan tungkol sa kanilang malalim na kakanyahan, tungkol sa ritwal bilang isang mekanismo para sa pagkamit ng imortalidad o katalusan ng Banal na prinsipyo. Sa Aranyakas, maaari ding makahanap ng ideya ng posibilidad na palitan ang "panlabas" na ritwal ng isang "panloob" (halimbawa, ang doktrina ng "internal agnihotra" sa Shankhayana-aranyaka).

4 Aranyakas ang nakaligtas: Aytareyaaranyaka, Kaushitaki (Shakhayana) aranyaka, Taittiriyaaranyaka at Brihadaranyaka.

Mga Upanishad- Ito ay mga tekstong pilosopikal na nakasulat sa Sanskrit, na resulta ng mga turo ng mga indibidwal na kabanata ng apat na Vedas. Itinuturo nila sa amin hindi lamang ang mga prinsipyo ng Atmavidya (kaalaman sa Atman), ngunit nagbibigay-liwanag din kung paano praktikal na maunawaan ang mga ito. Ang salitang "upanishad" ay nangangahulugang "pag-unawa" at aplikasyon sa pagsasagawa ng mga unang katotohanan. Ang bawat teksto ay nauugnay sa Veda kung saan ito nangyayari. Ang mga turo ng Upanishad ay kadalasang ibinibigay sa konteksto ng isang nauugnay na Vedic na himno o ritwal. Kung pinagsama-sama, ang mga Upanishad ay sama-samang tinatawag na Vedanta. Binubuo nila ang seksyong may kaugnayan sa Higher Wisdom. Sa tradisyon ng Vedanta, ang mga Upanishad ay tinutukoy bilang banal na inihayag na mga kasulatan, salamat sa pag-unawa kung aling kaalaman tungkol sa Brahman (ang Ganap) ay nakuha. Noong nakaraan, mayroong 1180 Upanishad, ngunit sa paglipas ng mga siglo, marami sa kanila ang nakalimutan, at 108 lamang ang nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sampung Upanishad ang nakakuha ng espesyal na kahalagahan bilang pangunahing, o malapit sa "canonical" na mga Upanishad. Ang natitirang 98 Upanishads ay umaakma sa kanila at nagbibigay ng ideya ng iba't ibang isyu ng kaalaman sa mundo.

Ayon sa mga iskolar, ang compilation ng Brahmanas, Aranyakas at ang mga pangunahing Upanishad ng Mukhya canon ay natapos sa pagtatapos ng Vedic period. Ang natitirang mga Upanishad, na kabilang sa Muktika canon, ay binubuo na sa post-Vedic period.

Ang ilang mga sutra ay kabilang din sa mga kasulatang Vedic Sanskrit, tulad ng Vedanta Sutras, shrauta-sutras at grhya-sutras. Naniniwala ang mga iskolar na ang kanilang pagsasama-sama (sa paligid ng ika-6 na siglo BC), kasama ang paglitaw ng Vedangas, ay minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng Vedic, pagkatapos nito ang unang klasikal na mga tekstong Sanskrit ay nagsimulang lumitaw sa panahon ng Mauryan.

3. Dibisyon sa Shruti, Smriti at Nyaya

Tradisyonal din na hatiin ang mga kasulatang Vedic sa tatlong pangkat:
shruti, Smriti at Nyaya- narinig, naalala, nahihinuha nang lohikal.

shruti(kung ano ang naiintindihan sa pamamagitan ng pakikinig): ito ay 4 Vedas (Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda) at Upanishads - ayon sa alamat, sila ay orihinal na natanggap ni Brahma mula sa Kataas-taasang Diyos. Kasunod nito, isinulat ang mga ito sa wikang makasaserdote ng Sanskrit.

Smriti(kung ano ang kailangang tandaan) - isang tradisyon, o kung ano ang muling ginawa mula sa memorya; na natanto ng mga pantas, dumaan sa sarili nito, naunawaan at ipinaliwanag. Ang termino ay karaniwang ginagamit na may kaugnayan sa mga teksto na pandagdag sa shruti - ang orihinal na Vedic na kasulatan. Mayroong maraming mga paraan upang pag-uri-uriin ang mga banal na kasulatan ng smriti. Bilang isang patakaran, kaugalian na sumangguni sa smriti:

Dharma Shastras- mga koleksyon ng mga sinaunang batas, tuntunin at regulasyon ng India na namamahala sa personal na buhay ng isang tao at naglalaman ng legal, relihiyon, moral, etikal at iba pang mga pamantayan ng pag-uugali. Binubuo ng 18 aklat. Ang bawat libro ay tumutugma sa isang tiyak na yugto ng panahon.
Itihasa o mga kwento, alamat. Binubuo ng 4 na aklat. Sa mga ito ay nakaugalian na isama ang mga epikong "Mahabharata" at "Ramayana".
Puranas o mga sinaunang epiko. Binubuo ng 18 aklat. Ang mga pantulong na kasulatang Hindu na nagpupuri sa Vishnu, Krishna, o Shiva bilang ang Kataas-taasang anyo ng Diyos.
Vedanga binubuo ng 6 na kategorya ng mga teksto: Shiksha, Vyakarana, Chandas, Nirukta, Jyotisha at Kalpa.
Agamas o doktrina. Nahahati sila sa tatlong pangunahing bahagi: Vaishnava, Shaivite, Ishakta. Ang isa pang uri ng pagkakategorya ay: Mantra, Tantra, at Yantra.

Ang smritis ay naitala sa kolokyal na Sanskrit (Laukika-Sanskrit).

Nyaya- lohika (Vedanta-sutra at iba pang mga treatise).

Dharma Shastras

Vishnu smriti- isa sa pinakamalaking dharmashastras.

Manu smriti kilala rin bilang Manu-samhita, Manava-dharmashastra at ang Mga Batas ng Manu - isang monumento ng sinaunang panitikan ng India, isang sinaunang koleksyon ng mga reseta ng India para sa isang makadiyos na Indian sa pagganap ng kanyang panlipunan, relihiyon at moral na tungkulin, na iniuugnay ng tradisyon sa maalamat na ninuno ng sangkatauhan - Manu. Ito ay isa sa labing siyam na dharma shastra na bahagi ng panitikan ng Smriti.

Itihasa

Mahabharata- (Ang dakilang alamat tungkol sa mga inapo ni Bharata, pinangalanan kay Haring Bharata, isang inapo ng sinaunang haring Kuru) - ang pinakadakilang sinaunang epiko ng India.

Isa sa pinaka malaki mga akdang pampanitikan sa mundo, ang Mahabharata ay isang masalimuot ngunit organikong kumplikado ng mga epikong pagsasalaysay, maikling kwento, pabula, talinghaga, alamat, liriko-didactic na diyalogo, didaktikong pangangatwiran ng teolohiko, pampulitika, legal na kalikasan, cosmogonic myths, genealogies, hymns, laments, united ayon sa tipikal para sa malalaking anyo ng panitikang Indian sa prinsipyo ng framing, ay binubuo ng labingwalong aklat (parva) at naglalaman ng higit sa 100,000 couplets (slokas), na apat na beses ang haba ng Bibliya at pitong beses ang haba ng Iliad. at pinagsama ang Odyssey. Ang Mahabharata ay pinagmumulan ng maraming balangkas at larawang nabuo sa mga panitikan ng mga tao sa Timog at Timog Silangang Asya. AT Tradisyon ng India itinuturing na "ikalimang Veda". Isa sa ilang mga gawa ng panitikan sa daigdig, na mismong nagsasabing mayroon itong lahat sa mundo.

Bhagavad Gita(Banal na kanta)

- isang monumento ng sinaunang panitikang Indian sa Sanskrit, bahagi ng Mahabharata, ay binubuo ng 700 taludtod. Ang Bhagavad Gita ay isa sa mga sagradong teksto ng Hinduismo, na nagpapakita ng pangunahing diwa ng pilosopiyang Hindu. Ito ay pinaniniwalaan na ang Bhagavad Gita ay maaaring magsilbi bilang isang praktikal na gabay sa parehong espirituwal at materyal na larangan ng buhay. Kadalasan ang Bhagavad Gita ay nailalarawan bilang isa sa mga pinaka iginagalang at pinahahalagahan na espirituwal at pilosopikal na mga teksto hindi lamang sa tradisyon ng Hindu, kundi pati na rin sa relihiyon at pilosopikal na tradisyon ng buong mundo.

Ang teksto ng Bhagavad Gita ay binubuo ng isang pilosopikal na pag-uusap sa pagitan nina Krishna at Arjuna, na nagaganap sa larangan ng digmaan ng Kurukshetra, bago magsimula ang Labanan sa Kurukshetra sa pagitan ng dalawang naglalabanang angkan ng Pandava at Kaurava. Arjuna - isang mandirigma at isa sa limang magkakapatid na prinsipe ng angkan ng Pandava - bago ang mapagpasyang labanan ay nahuhulog sa pagdududa tungkol sa pagiging marapat ng labanan, na hahantong sa pagkamatay ng maraming karapat-dapat na tao, kabilang ang kanyang mga kamag-anak. Gayunpaman, ang kanyang karwahe - Krishna - ay nakumbinsi si Arjuna na makilahok sa labanan, na ipinapaliwanag sa kanya ang kanyang tungkulin bilang isang mandirigma at prinsipe at ipinaliwanag sa kanya ang iba't ibang mga sistemang pilosopikal ng Vedanta at ang mga proseso ng yoga. Sa panahon ng pag-uusap, inihayag ni Krishna ang kanyang sarili kay Arjuna bilang ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos, na nagbibigay kay Arjuna ng isang kahanga-hangang pangitain ng Kanyang banal na unibersal na anyo.

Si Krishna, ang tagapagsalita ng Bhagavad-gita, ay tinutukoy sa teksto bilang Bhagavan (Personalidad ng Diyos). Ang mga tula, gamit ang mayamang metapora, ay nakasulat sa tradisyunal na Sanskrit meter na karaniwang inaawit, kaya ang pamagat, na isinalin bilang "Banal na Awit".

Sa loob ng maraming siglo, ang Bhagavad Gita ay isa sa mga pinakaiginagalang na sagradong teksto at malaking impluwensya sa buhay at kultura ng lipunang Indian. Naimpluwensyahan din siya Kanluraning kultura, na umaakit sa atensyon ng mga kilalang palaisip gaya nina Goethe, Emerson, Aldous Huxley, Romain Rolland, at iba pa. Sa Russia, nakilala ang Bhagavad Gita noong 1788, pagkatapos itong mailathala sa unang pagkakataon sa Russian ni N. I. Novikov.

Ramayana(Paglalakbay ni Rama)

Ayon sa tradisyon ng Hindu, ang Ramayana ay naganap sa panahon ng Treta Yuga, mga 1.2 milyong taon na ang nakalilipas. Itinatag ng mga iskolar ang Ramayana noong ika-4 na siglo BC. e. Sinasabi nito ang kuwento ng ikapitong avatar ni Vishnu Rama, na ang asawang si Sita ay inagaw ni Ravana, ang Rakshasa na hari ng Lanka. Sinasaklaw ng epiko ang mga tema ng pagkakaroon ng tao at ang konsepto ng dharma. Katulad ng Mahabharata, ang Ramayana ay hindi lamang ordinaryong kwento. Naglalaman ito ng mga turo ng mga sinaunang Indian na pantas, na ipinakita sa pamamagitan ng isang alegorikal na salaysay na sinamahan ng pilosopiya at bhakti. Ang mga tauhan nina Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanuman at Ravana ay mahalagang elemento ng kamalayang pangkultura ng India.

Ang Ramayana ay binubuo ng 24,000 taludtod (480,002 salita - humigit-kumulang isang-kapat ng teksto ng Mahabharata, na apat na beses ang laki ng Iliad), na nahahati sa pitong aklat at 500 kanta, na tinatawag na "kandy". Ang mga taludtod ng Ramayana ay binubuo sa isang metro na may tatlumpu't dalawang pantig na tinatawag na anushtubh.

Pitong aklat ng Ramayana:

Bala-kanda- Isang libro tungkol sa pagkabata ni Rama.
Ayodhya-kanda- Isang libro tungkol sa royal court sa Ayodhya.
aranya-kanda- isang libro tungkol sa buhay ni Rama sa disyerto ng kagubatan.
Kishkindha-kanda- isang libro tungkol sa pagsasama ni Rama sa hari ng unggoy sa Kishkindha.
Sundara-kanda – "Magandang libro"tungkol sa isla ng Lanka - ang kaharian ng demonyong Ravana, ang kidnapper ng asawa ni Rama - Sita.
Yuddha-kanda- isang libro tungkol sa labanan ng hukbo ng unggoy ni Rama kasama ang hukbo ng mga demonyo ng Ravana.
Uttara-kanda- Ang huling aklat.

Ang Ramayana ay isa sa pinakamahalagang monumento ng sinaunang panitikang Indian, na may malaking epekto sa sining at kultura ng parehong subkontinente ng India at sa buong Timog-silangang Asya, kung saan nakakuha ng malaking katanyagan ang Ramayana mula noong ika-8 siglo. Ang Ramayana ay isinalin sa karamihan ng mga modernong wikang Indian. Ang mga ideya at larawan ng epiko ay nagbigay inspirasyon sa halos lahat ng Indian na manunulat at palaisip mula Kalidasa hanggang Rabindranath Tagore, Jawarharlal Nehru at Mahatma Gandhi.

Puranas (Sinaunang epiko)

- mga teksto ng sinaunang panitikang Indian sa Sanskrit. Pangunahin ang mga ito sa mga akda ng post-Vedic period, na naglalarawan sa kasaysayan ng uniberso mula sa paglikha nito hanggang sa pagkawasak, ang talaangkanan ng mga hari, bayani at devas, gayundin ang pilosopiya at kosmolohiya ng Hindu. Karamihan sa mga Puranas ay mga kanonikal na kasulatan ng iba't ibang sangay ng Hinduismo. Ang mga Puranas ay kadalasang nakasulat sa anyo ng mga kuwento. Sa tradisyon ng Hinduismo, ang nagtitipon ng Puranas ay itinuturing na Vedic Rishi Vyasa.

Ang pinakamaagang pagtukoy sa mga Puranas ay matatagpuan sa Chandogya Upanishad (7.1.2), kung saan ang pantas na si Narada ay tinutukoy bilang ang Itihasa Puranam Panchama Vedanam. Ang Chandogya Upanishad ay nagbibigay sa Puranas at Itihas ng katayuan ng "ikalimang Veda" o "Panchama Veda". Sa Rig Veda, ang salitang "purana" ay binanggit nang maraming beses, ngunit naniniwala ang mga iskolar na sa kasong ito ito ay ginagamit lamang sa kahulugan ng "sinaunang".

Mayroong maraming mga teksto na tinatawag na "puranas". Ang pinakamahalaga sa kanila ay:

Maha Puranas at Upa Puranas ay ang mga pangunahing Puranic na kasulatan.
Sthala Puranas- mga banal na kasulatan na nagbubunyi sa ilang templong Hindu. Inilalarawan din nila ang kasaysayan ng paglikha ng mga templo.
Kula Puranas- mga sulatin na nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng mga varna at mga kaugnay na kuwento.

Sa India, ang mga Puranas ay isinalin sa mga lokal na wika at ipinamahagi ng mga iskolar ng Brahmin na nagbabasa ng mga ito sa publiko o nagkukuwento mula sa kanila sa mga espesyal na pagtitipon na tinatawag na "katha" - isang gumagala na Brahmin ay nananatili ng ilang linggo sa isang templo at nagsasalaysay ng mga kuwento mula sa Puranas sa mga grupo ng mga pagtitipon.partikular para sa layunin ng mga Hindu. Ang gawaing pangrelihiyon na ito ay partikular na katangian ng mga tradisyon ng bhakti ng Hinduismo.

Bhagavata Purana

- kilala rin sa Srimad-Bhagavatam o simple lang Bhagavatam- isa sa labingwalong pangunahing Puranas, bahagi ng mga banal na kasulatan ng Hinduismo ng kategoryang smriti.

Ang Bhagavata Purana ay naglalarawan ng mga kwento ng iba't ibang mga avatar ng Diyos sa materyal na mundo, at si Krishna ay lumilitaw hindi bilang isang avatar ng Vishnu, ngunit bilang ang pinakamataas na hypostasis ng Diyos at ang pinagmulan ng lahat ng mga avatar. Ang Bhagavata Purana ay naglalaman din ng malawak na impormasyon sa pilosopiya, lingguwistika, metapisika, kosmolohiya at iba pang mga agham. Binuksan niya ang panorama Makasaysayang pag-unlad uniberso, ay nagsasabi tungkol sa mga paraan ng kaalaman sa sarili at pagpapalaya.

Sa huling milenyo, ang Bhagavata Purana ay naging isa sa mga pangunahing sagradong teksto ng iba't ibang agos ng Krishnaismo, kung saan ito ay itinuturing na ikaapat na elemento sa tripartite canon ng mga pundasyong teksto ng theistic Vedanta, na binubuo ng Upanishads, ang Vedanta. Sutras at ang Bhagavad Gita. Ayon sa mismong Bhagavata Purana, naglalaman ito ng pangunahing diwa ng lahat ng Vedas at ito ay isang komentaryo ng Vedic sage na si Vyasa sa Vedanta Sutras.

Vedanga

Ang anim na subsidiary na disiplina na nauugnay sa Vedas ay tradisyonal na tinatawag na Vedanga (mga sanga ng Vedas). Tinukoy ng mga iskolar ang mga tekstong ito bilang karagdagan sa Vedas. Ipinapaliwanag ng Vedangas ang tamang pagbigkas at paggamit ng mga mantra sa mga seremonya, at itinataguyod din ang tamang interpretasyon ng mga tekstong Vedic. Ang mga temang ito ay ipinaliwanag sa mga Sutra, na napetsahan ng mga iskolar mula sa katapusan ng panahon ng Vedic hanggang sa pag-usbong ng Imperyong Mauryan. Sinasalamin nila ang paglipat mula sa Vedic Sanskrit tungo sa Classical Sanskrit. Ang anim na pangunahing tema ng Vedanga ay:

Phonetics ( Shiksha)
metro ( Chandas)
Gramatika ( Vyakarana)
Etimolohiya ( Nirukta)
Astrolohiya ( jyotisha)
ritwal ( Kalpa)

4. Dibisyon ni Kandam

Ang mga tekstong Vedic ay nahahati sa tatlong kategorya ( kendi), katumbas iba't ibang yugto espirituwal na kapanahunan ng kaluluwa: karma-kanda, jnana-kanda at upasan-kanda.

Karma-kanda, na kinabibilangan ng apat na Vedas at mga kaugnay na kasulatan, ay inilaan para sa mga taong nakadikit sa pansamantalang materyal na mga tagumpay at madaling kapitan ng ritwalismo.

Gyana-kanda, na kinabibilangan ng mga Upanishad at Vedanta Sutra, ay nananawagan para sa pagpapalaya mula sa kapangyarihan ng bagay, sa pamamagitan ng pagtalikod sa mundo at pagtanggi sa mga pagnanasa.

Upasana-kanda, na pangunahing kinabibilangan ng mga teksto ng Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, Mahabharata at Ramayana, ay inilaan para sa mga nagnanais na maunawaan ang Personalidad ng Panguluhang Diyos at makipag-ugnayan sa Supremo.

Upaveda

Termino upaveda(sekundaryong kaalaman) ay ginagamit sa tradisyonal na panitikan upang sumangguni sa mga tiyak na teksto. Ang mga ito ay hindi nauugnay sa Vedas, ngunit kumakatawan lamang sa isang kawili-wiling paksa para sa pag-aaral. Umiiral iba't ibang listahan mga bagay na nauugnay sa Upaveda. Binanggit ni Charanavyuha ang apat na Upaveda:

Ayurveda- "gamot", katabi ng Rig Veda.
Dhanur Veda- "martial arts", katabi ng Yajur Veda.
Gandarva Veda- "musika at mga sagradong sayaw", katabi ng Sama Veda.
Astra-shastra- "agham militar", katabi ng Atharva Veda.

Sa iba pang mga mapagkukunan, ang Upaveda ay kasama rin ang:

Sthapatya Veda- binabalangkas ang mga batayan ng arkitektura.
Shilpa Shastras- shastra tungkol sa sining at sining.
Jyotir Veda- nagpapakilala sa mga pangunahing kaalaman sa astrolohiya.
Manu Samhita- nakasaad ang mga batas ng ninuno ng sangkatauhan na si Manu.

Sa Vedas, maaari ding makahanap ng kaalaman sa lohika, astronomiya, pulitika, sosyolohiya, sikolohiya, kasaysayan, atbp. Ang sibilisasyon ng maraming tao noong sinaunang panahon ay nakabatay sa Vedas, kung kaya't tinawag din itong sibilisasyong Vedic.

Mga sagot sa ilang katanungan

Ano ang ibig sabihin ng salitang "mantra"?

Ang mantra ay isang paglalarawan ng isang layunin. Sa madaling salita, ito ang gumising at nagpapanatili ng manana, ibig sabihin, paggalugad sa pamamagitan ng isip. Ang pantig na "tao" ay nangangahulugang ang proseso ng paggalugad, at ang pantig na "tra" ay nangangahulugang "ang kakayahang maghatid, magpalaya, magligtas." Sa pangkalahatan, ang isang mantra ay kung ano ang nakakatipid kapag ang isip ay nakatuon dito. Kapag ang mga ritwal at ritwal ng paghahain ay ginanap, ang isang tao ay dapat na palaging ipaalala sa kanyang sarili ang kanilang kahulugan at kahalagahan. Upang makamit ang layuning ito, kailangan mong ulitin ang mga mantra. Ngunit ngayon, ang mga taong nagsasagawa ng mga ritwal na ito ay binibigkas ang mga mantra nang mekanikal, nang hindi napagtatanto ang kanilang kahulugan. Kapag ang mga mantra ay binigkas sa ganitong paraan, hindi sila namumunga! Ang isang tao ay maaaring ganap na makinabang mula sa pag-uulit ng mga mantra lamang na may malinaw na pag-unawa sa kanilang kahulugan at kahulugan. Ang bawat Veda ay binubuo ng maraming shakhas (mga bahagi), at ang Vedic scholar ay dapat na maunawaan ang direksyon at layunin ng bawat shakha.

Ano ang kakanyahan ng Vedas?

Ang kakanyahan ng lahat ng Vedas ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod:

Dapat ituring ng isang tao ang kanyang sarili na siya ring Mas Mataas na "Ako" na naninirahan sa lahat ng tao at nilalang ng mundong ito.
Tulungan palagi, huwag saktan. Mahalin ang lahat, paglingkuran ang lahat.

Ano ang Upanishad?

"Upa-ni-shad" - ang literal na pagsasalin ay parang ganito: "sa tabi" (upa), "sa ibaba" (ni), "nakaupo" (shads). Ang mga Upanishad ang itinuro ng guro sa estudyanteng nakaupo sa tabi niya. Ang kahulugan ng salitang ito ay maaari ding tukuyin tulad ng sumusunod - "na nagpapahintulot sa isang tao na lumapit kay Brahman." Ang mga Upanishad ay nasa dulo ng Vedas, kaya sila ay sama-samang tinutukoy bilang Vedanta. Tinatawag ng mga Upanishad ang tatlong landas na ito ng karma, upasana at jnana na tatlong yoga. Ang kakanyahan ng karma yoga ay upang italaga ang lahat ng iyong mga aksyon sa Diyos, o upang isagawa ang lahat ng iyong mga aksyon bilang isang pag-aalay sa Panginoon upang masiyahan Siya. Itinuturo ng Upasana yoga kung paano mahalin ang Diyos nang buong puso, pinapanatili ang kadalisayan at pagkakatugma ng pag-iisip, salita at gawa. Kung ang isang tao ay umiibig sa Diyos para sa katuparan ng kanyang makamundong pagnanasa, hindi ito matatawag na tunay na upasan. Ito ay dapat na pag-ibig para sa kapakanan ng pag-ibig. Itinuturing ng mga tagasunod ng jnana yoga ang buong sansinukob bilang pagpapakita ng Diyos mismo. Ang pananalig na ang Diyos ay namamalagi sa lahat ng nilalang sa anyo ng Atma ay tinatawag na jnana. Kung ihahambing natin ang Samhitas sa isang puno, kung gayon ang mga Brahmana ay ang mga bulaklak nito, sila ay mga hilaw na prutas, at ang mga Upanishad ay mga hinog na prutas.

Bakit pag-aralan ang Vedas?

Ang bawat isa sa mga nilalang na nabubuhay sa mundo ay nagsisikap na angkinin ang ninanais at iwasan ang hindi kanais-nais. Ang Vedas ay nagbibigay ng mga tagubilin kung paano makamit ang tagumpay sa parehong direksyon. Ibig sabihin, naglalaman ang mga ito ng mga tuntunin tungkol sa matuwid at di-matuwid na mga aksyon. Kung susundin ng isang tao ang mga tuntuning ito, umiiwas sa mga ipinagbabawal na pagkilos, makakamit niya ang mabuti at maiiwasan ang kasamaan. Isinasaalang-alang ng Vedas ang parehong materyal at espirituwal na mga isyu, kapwa sa mundong ito at sa kabilang mundo. Sa katotohanan, ang lahat ng buhay ay napuno ng Vedas. Hindi natin maaring sundin ang mga tagubiling ito. Ang salitang "Veda" ay nagmula sa pandiwang "vid" na nangangahulugang "alam". Samakatuwid, ang Vedas ay naglalaman ng lahat ng kaalaman, lahat ng karunungan. Ang tao ay naiiba sa mga hayop dahil siya ay pinagkalooban ng kaalaman. Kung wala ang kaalamang ito siya ay magiging isang hayop lamang.

Apat na Vedas kilala bilang Rig, Yajur, Sama at Atharva, ang apat na Vedas na ito ay karaniwang tinutukoy bilang orihinal na mga kasulatang Vedic.

rig nangangahulugang ritwal, at karaniwang ang Veda na ito ay naglalaman ng mga himno at panalangin (mantras) para sa pagsamba sa mga puwersang unibersal na kilala bilang mga demigod.

Yajur nangangahulugan ng seremonya, at ang Veda na ito ay karaniwang naglalarawan kung paano magsagawa ng mga ritwal.

Ang sarili niya ay nangangahulugan ng pag-awit, at ang Veda na ito ay naglalaman ng maraming iba pang mga mantra at mahigpit na mga tuntunin sa kung paano kantahin ang mga mantra na ito alinsunod sa mystic vibrations.

Atharva nangangahulugang isang pari na may lihim na kaalaman, at ang Veda na ito ay naglalarawan ng marami iba't ibang uri pagsamba at mga spelling. Sa mas maraming malawak na kahulugan, Kasama rin sa Atharva ang mga banal na kasulatan na may materyal na kaalaman tulad ng Ayurveda (pharmacology at kalusugan).

Layunin ng apat na Vedas- upang kumbinsihin ang isang tao na siya ay hindi isang independiyenteng nilalang, ngunit isang butil ng unibersal na organismo, na nakasalalay sa mas mataas na kapangyarihan. Ang pinakamahalagang aral na matututuhan mula sa apat na Vedas ay ang pagtanggap sa pinakamataas na awtoridad. Ang pagkonekta sa mga banal na puwersa sa pamamagitan ng mga ritwal at pag-unawa, ang isang tao ay nanalo sa materyal at nakakamit ang kapayapaan at pagkakaisa.

Tantric na mga kasulatan

Hindi lahat ay maaaring mahigpit na sundin ang mga prinsipyo ng Vedas, na nangangailangan ng katatagan, kadalisayan, pananampalataya at pasensya. Ang mga taong walang pasensya, ignorante ay humihiling ng agarang resulta, at ang mga ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng mahika, pagsamba sa espiritu, at iba pa. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng gayong kaalaman, ginigising ng Vedas ang pananampalataya ng mga okultista, na isang araw sa ito o sa isa sa mga susunod na buhay ay magiging interesado sa mas mataas na aspeto ng Vedas. Ang ganitong aktibidad ay nagaganap sa mga paraan ng pagsinta at kamangmangan.

Mga Upanishad

Ang pulang sinulid sa apat na Vedas ay mga pilosopikal na diskurso na tinatawag na Aranyakas at Brahmanas. Ang pinaka-kapansin-pansin sa mga ito ay ang mga Upanishad ("nakaupo malapit," ibig sabihin, "kaalaman na natanggap mula sa isang espirituwal na guro"). Ang kanilang mga teksto ay nagpapakita na ang lahat ng materyal na anyo ay pansamantalang pagpapakita lamang ng walang hanggang enerhiya na higit sa materyal na duality. Nagpapakita sila ng pagkakaisa sa likod ng pagkakaiba-iba, at nagbibigay-inspirasyon sa lahat ng Vedic ritualists na lumampas sa kanilang mga panandaliang layunin.

Vedanta Sutras

Nagbibigay karaniwang lupa katibayan para sa lahat ng mga paaralang pilosopikal, ang 560 na maiikling aphorism ng Vedanta-sutra ay tumutukoy sa mga katotohanan ng Vedic sa pinaka-pangkalahatang mga termino. Samakatuwid ang mga komentaryo sa Vedanta-sutras ay karaniwang binubuo ng maraming volume.

Itihasa

Ito ay mga akdang pangkasaysayan, ang pangunahin nito ay Ramayana (ang kuwento ng pagkakatawang-tao ni Rama), 18 Puranas at 18 sub-Puranas (ang pandaigdig na kasaysayan ng paglikha at pagkawasak, tungkol sa pagkakatawang-tao ng Diyos at mga dakilang hari, mga santo at mga guro) at Mahabharata (ang kasaysayan ng sinaunang India, o Bharata, hanggang sa paglitaw ni Krishna limang libong taon na ang nakalilipas). Ang mga sulating ito ay makabuluhan dahil pinalalawak nito ang pag-unawa sa Absolute na higit sa abstract, impersonal na plataporma. Ang Ganap ay lubos na perpekto at kumpleto, na nagpapakita ng sarili sa parehong impersonal at personal na mga aspeto. Gayunpaman, ang personal na aspeto ay ang orihinal na pinagmumulan ng pangalawang impersonal na pag-iral ng Panginoon, dahil ang impersonal na potency ay hindi maaaring pagmulan ng mga personalidad. Ipinakita ng mga Itihasa ang mga katangiang ito ng personalidad, unti-unting inilalahad at binibigyang-kahulugan ang mga ito, na nagtatapos sa mga purong monoteistikong paghahayag ng Bhagavad-gita at ng Srimad-Bhagavatam (Bhagavata Purana).

Bhagavad Gita at Srimad Bhagavatam

Tinukoy ng mga kasulatang Vedic ang mga sagradong tekstong ito bilang pinakamahalaga at mahahalagang paghahayag. Direktang ipinapaliwanag nila ang kalikasan, lakas at personalidad ng Diyos, na siyang walang hanggan (bilang Vishnu) at transendental (bilang Krishna) na pinagmumulan ng lahat, ang sanhi ng lahat ng sanhi, at nagpapakita sa personal at hindi personal na mga aspeto. Ang Bhagavad-gita (Awit ng Diyos) ay ang mga salita ng Diyos mismo, at ang Srimad-Bhagavatam (Divine Revelation) ay ang mga salita tungkol sa Diyos na sinalita ng Kanyang mga kinatawan.

Ang istraktura ng Vedic na mga kasulatan na inilarawan dito ay bumaba Bagong mundo sa kanyang sarili Tradisyon ng Vedic at nararapat na maingat na pag-aaral. Gayunpaman, ang layunin ng mga kasulatang ito ay akayin ang mga tao sa Kataas-taasan, at simple teoretikal na pag-aaral hindi sila sapat. Ipinahihiwatig din ng Kasulatan ang mga praktikal na kahihinatnan. Ang simpleng akademikong pag-aaral ng Vedic na kasulatan ay maihahambing sa pagbabasa ng cookbook o mga gawang musikal. Hanggang sa pagluluto o paglalaro, mawawala ang target.

Systematization ng umiiral at umiiral na tradisyon ng Vedic.

Ang salitang Sanskrit na véda ay nangangahulugang "kaalaman", "karunungan" at nagmula sa salitang-ugat na vid-, "alam", katulad ng salitang-ugat na Proto-Indo-European na ueid-, ibig sabihin ay "alam", "makita" o "alam", i.e. "alam" bilang isang dalubhasa at bilang isang nagsasalaysay na "maalam".

Paano binanggit ang pangngalan minsan lang sa Rig Veda. Ito ay nauugnay sa Proto-Indo-European ueidos, Greek (ϝ)εἶδος "aspect", "form" - ang pinagmulan ugat ng Griyegoἰδέα, Russian to know, scout, taste, manage, English wit, witness, wisdom, vision (ang huli ay mula sa Latin na video, videre), German wissen ("know", "knowledge"), Norwegian viten ("knowledge"), Swedish veta ("alam"), Polish wiedza ("kaalaman"), Belarusian veda ("kaalaman"), Latin na video ("Nakikita ko"), Czech vím ("Alam ko") o vidím ("Nakikita ko"), at Dutch weten ("alam").

Ang salitang Sanskrit na veda sa pangunahing kahulugan nito ay "kaalaman" ay ginagamit din na may kaugnayan sa mga paksa ng pag-aaral na hindi nauugnay sa liturhiya at mga ritwal sa relihiyon, ang mga halimbawa nito ay: agada-veda "agham medikal", sasya-veda "agham pang-agrikultura" o sarpa- Veda "agham ng mga ahas" (na nabanggit na sa mga unang Upanishad); Ang ibig sabihin ng durveda ay "mangmang".

Vedas - sinaunang kaalaman tungkol sa mundo, ang pinakalumang monumento ng panitikang Indian, na nilikha sa pagtatapos ng ika-2 milenyo - ang ika-1 kalahati ng ika-1 milenyo BC. e. sa sinaunang wikang Indian (Vedic). Ang Vedas, o Vedic literature, ay binubuo ng ilang kategorya ng mga monumento, sunud-sunod na sumusunod sa isa't isa:

ang Vedas proper o Sayahitas, apat na koleksyon ng mga himno, mga awit at mga pormula ng pagsasakripisyo (Rigveda, Samaveda, Yajurveda at Atharvaveda),
brahmins - teolohiko treatises na nagpapaliwanag ng pari ritwal;
Ang mga Aranyakas at Upanishad ay mga akdang pilosopikal sa taludtod at prosa, kung saan 12-14 na maagang Upanishad ang namumukod-tangi sa mga tuntunin ng kanilang kahalagahan at mga merito sa panitikan.

Ang pundasyon ng kaalaman sa Vedic ay nagsisimula sa pag-unawa na ang kaluluwa ay iba sa katawan. Halos lahat ng mga paaralan ng kaalaman sa Vedic ay sumasang-ayon sa pariralang "aham brahmasmi" - "Ako ay isang kaluluwa maliban sa katawan na ito." Ang kaluluwa sa Vedas ay tinatawag na jiva o jivatma, i.e. "Buhay".

Isa pa tampok Ang kaalaman ng Vedic ay na sa Earth mayroong isang cyclical na pagbabago ng apat na panahon:

satya-yuga, (satya-yuga ay tumatagal ng 1,728,000 taon, kung saan ang mga tao sa Earth ay nabuhay ng isang average ng 100,000 taon);
treta-yuga, (ang Treta-yuga ay tumatagal ng 1,296,000 taon, kung saan mas marami ang tao sa Earth at ang kanilang buhay ay nabawasan sa 10,000 taon);
Dvapara Yuga (Ang Dvapara Yuga ay tumatagal ng 864,000 taon, ang pag-asa sa buhay sa panahong ito ay nagbago sa 1000 taon. Siya nga pala, sinasabi ng Bibliya na si Adan at ang kanyang mga anak ay nabuhay ng 900 taon. Ang panahong inilarawan sa Bibliya ay papalapit na sa Dvapara Yuga);
Kali Yuga (Ang Kali Yuga ay tumatagal ng 432,000 taon. Dapat kong sabihin na tayo ay nabubuhay sa pinakasimula ng Kali Yuga. Nagsimula ang Kali Yuga mga 5000 taon na ang nakalilipas. Mas tiyak, Pebrero 18, 3102 BC kalendaryong Gregorian. Sa Kali Yuguli ang mga tao ay nabubuhay ng 100 taon, ngunit sa pagtatapos ng Kali Yugi ang mga tao ay mabubuhay ng 10-15 taon. Ang Srimad-Bhagavatam ay hinuhulaan ang pagdating ng avatar ng Panginoon na pinangalanang Kalka sa pagtatapos ng Kali Yuga (pagkatapos ng 427,000 taon), na magwawasak sa demonyo, masasamang sibilisasyon at magsisimula ng isang bagong Satya Yuga).

Ngunit ang lahat ng ito ay retreat. Bumalik tayo sa mga pangunahing aklat na bumubuo sa Vedas.

Ang Vedas ay ang pinakatanyag na sagradong kasulatan ng Hinduismo. Ito ay pinaniniwalaan na ang Vedas ay walang may-akda, at sila ay "malinaw na narinig" ng mga banal na pantas ng malayong nakaraan, at pagkatapos ng maraming millennia, nang dahil sa espirituwal na pagkahulog sangkatauhan sa pagsisimula ng Kali Yuga, isang mas maliit na bilang ng mga tao ang naghangad na pag-aralan ang Vedas at ipinadala nang pasalita (tulad ng hinihiling ng tradisyon) mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, si Vedavyasa ("na nag-compile ng Vedas") ay nakabalangkas sa mga banal na kasulatan na nanatiling magagamit doon. oras at inayos ang kanilang pag-record, na inilabas ang mga tekstong ito sa apat na Vedas:

Rigveda,
Samaveda,
Yajurveda at
Atharvaveda.

Ang Rigveda (Rigveda-samhita ang aktuwal nitong teksto; ito ay isang pagpupuri sa Veda) ay binubuo ng 10522 (o 10462 sa ibang bersyon) shlokas (mga taludtod), na ang bawat isa ay nakasulat sa isang tiyak na metro. Ang mga taludtod ng Rigveda sa Sanskrit ay tinatawag na "rik" - "ang salita ng kaliwanagan", "malinaw na narinig". Ang Rig Veda ay pangunahing nakatuon sa mga himno-mantra na nagpupuri sa Panginoon at sa Kanyang iba't ibang pagkakatawang-tao sa anyo ng mga diyos, ang pinakamadalas na binanggit sa mga ito ay sina Agni, Indra, Varuna, Savitar at iba pa. Binubuo ng mga himno-mantra na nilalayon na ulitin ng mga punong pari

Ang Samaveda (ritwal na pag-awit ng mga mantra) ay binubuo ng 1875 na mga taludtod, at 90% ng teksto nito ay inuulit ang mga himno ng Rig Veda, na pinili para sa Samaveda para sa kanilang espesyal na malambing na tunog. Ang Samaveda ay naglalaman ng mga mantra na sinadya upang kantahin ng mga udgatri na pari.

Ang Yajurveda (Mga Paraan ng Sakripisyo, Veda ng Mga Pormula ng Sakripisyo), na binubuo ng 1984 na mga taludtod, ay naglalaman ng mga mantra at mga panalangin na ginagamit sa mga ritwal ng Vedic. Nang maglaon, dahil sa mga kontradiksyon sa pagitan ng maraming pilosopikal na paaralan ng Yajurveda, nahati ito sa Shuklayajurveda ("Light Yajurveda") at Krishnayajurveda ("Dark Yajurveda"), at sa gayon ang Vedas ay naging lima. Naglalaman ng mga mantra para sa mga katulong na pari ng adhvaryu.

Hindi tulad ng iba pang tatlong Vedas, ang mga mantra ng Atharva Veda ay hindi direktang nauugnay sa mga solemne na sakripisyo, maliban sa ilang mga kasanayan kung saan ginagamit ng mga paring Brahmin ang mga mantra ng Atharva Veda upang neutralisahin ang mga masamang epekto, kung sa panahon ng sakripisyo ay may anumang mga pagkakamali. ay gawa. Ang unang bahagi nito ay pangunahing binubuo ng mga mahiwagang pormula at spells na nakatuon sa proteksyon mula sa mga demonyo at sakuna, mga sakit sa pagpapagaling, pagtaas ng pag-asa sa buhay, pagtupad sa iba't ibang mga pagnanasa at pagkamit ng ilang mga layunin sa buhay. Ang ikalawang bahagi ay naglalaman ng mga pilosopikal na himno.

Ang praktikal na diin ng Atharva Veda ay may papel sa katotohanan na sa mahabang panahon ay hindi ito kinilala ng mga tagasuporta ng Traya Veda (tatlong Vedas) bilang isa sa mga Vedas. Ang mahigpit na paghaharap na nagsimula sa panahon ng mga pantas ng Atharvi na sina Bhrigu at Angiras at ang trayavic Vasistha, sa partikular, ay nagbuwis ng buhay ni Vasistha, Kanyang apo na si Parasara at iba pang mga banal na pantas, at tanging ang anak ni Parasara - Krishna Dvaipayana (ang ibinigay na pangalan kay Vedavyasa sa kapanganakan) sa halaga ng kabayanihan na diplomatiko at hindi lamang ang mga pagsisikap na pinamamahalaang upang mapagkasundo ang mga tagasuporta ng apat na Vedas na ito, nang ang isang 17-araw na yajna ay ginanap sa korte ng Emperor Shantanu sa unang pagkakataon na may partisipasyon ng mga pari mula sa bawat isa. ng apat na Vedas, at ang Atharva-lora ("lora" - "bunton ng kaalaman") ay kinilala ng Atharva Veda.

At sa wakas, isang maliit na kawili-wiling tala: tulad ng mga teksto tulad ng Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Ramayana at iba pang mga epiko at turo ng Hindu (pati na rin ang lahat ng panitikang Krishna) mula sa isang ganap na opisyal na pang-agham na pananaw ng Vedology, kapwa sa India at sa buong mundo. , ay hindi mga tekstong Vedic , at ang mga ito ay tumutukoy sa "panitikang Vedic" lamang sa isang matalinghagang kahulugan, sa katunayan, sa pagnanais ng mga Krishnaites-Prabhupadas sa pagnanasa.

Bilang karagdagan, ang terminong "upaveda" ("maliit na kaalaman") ay ginagamit sa tradisyonal na panitikan upang tumukoy sa mga partikular na teksto. Ang mga ito ay hindi nauugnay sa Vedas, ngunit kumakatawan lamang sa isang kawili-wiling paksa para sa pag-aaral. Mayroong iba't ibang listahan ng mga paksa na nauugnay sa Upaveda. Binanggit ni Charanavyuha ang apat na Upaveda: