Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

BYZANTINE EMPIRE
silangang bahagi ng Imperyong Romano, na nakaligtas sa pagbagsak ng Roma at pagkawala ng mga lalawigang kanluran sa simula ng Middle Ages at umiral hanggang sa pananakop ng Constantinople (ang kabisera Imperyong Byzantine) ng mga Turko noong 1453. Nagkaroon ng panahon kung saan ito ay umaabot mula Espanya hanggang Persia, ngunit ito ay palaging nakabatay sa Greece at iba pang lupain ng Balkan, gayundin sa Asia Minor. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. Ang Byzantium ang pinakamakapangyarihang kapangyarihan sa mundong Kristiyano, at ang Constantinople ay pinakamalaking lungsod Europa. Tinawag ng mga Byzantine ang kanilang bansa na "Empire of the Romans" (Griyego "Roma" - Roman), ngunit ito ay lubos na naiiba sa Roman Empire ni Augustus. Napanatili ng Byzantium ang sistemang Romano ng pamahalaan at mga batas, ngunit sa mga tuntunin ng wika at kultura ito ay isang estadong Griyego, nagkaroon ng oriental-type na monarkiya, at higit sa lahat, masigasig na napanatili ang pananampalatayang Kristiyano. Sa loob ng maraming siglo, ang Byzantine Empire ay kumilos bilang tagapag-alaga ng kulturang Greek; salamat dito, ang mga Slavic na tao ay sumali sa sibilisasyon.
MAAGANG BYZANTIA
Pagtatag ng Constantinople. Magiging lehitimong simulan ang kasaysayan ng Byzantium mula sa sandali ng pagbagsak ng Roma. Gayunpaman, dalawang mahahalagang desisyon na nagpasiya sa katangian ng imperyong ito sa medieval - ang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo at ang pagtatatag ng Constantinople - ay kinuha ni Emperador Constantine I the Great (naghari noong 324-337) mga isang siglo at kalahati bago ang pagbagsak ng Romano. Imperyo. Si Diocletian (284-305), na namuno bago si Constantine, ay muling inayos ang pangangasiwa ng imperyo, na hinati ito sa Silangan at Kanluran. Matapos ang pagkamatay ni Diocletian, ang imperyo ay nahulog sa isang digmaang sibil, nang ang ilang mga aplikante ay nakipaglaban para sa trono nang sabay-sabay, kabilang sa kanila ay si Constantine. Noong 313, si Constantine, na natalo ang kanyang mga kalaban sa Kanluran, ay umatras mula sa mga paganong diyos na kung saan ang Roma ay hindi maiiwasang nauugnay, at ipinahayag ang kanyang sarili na isang tagasunod ng Kristiyanismo. Ang lahat ng kanyang mga kahalili, maliban sa isa, ay mga Kristiyano, at sa suporta ng imperyal na kapangyarihan, ang Kristiyanismo ay lumaganap sa buong imperyo. Ang isa pang mahalagang desisyon ni Constantine, na kinuha niya pagkatapos niyang maging nag-iisang emperador, na napabagsak ang kanyang karibal sa Silangan, ay ang halalan bilang bagong kabisera ng sinaunang Griyegong lungsod ng Byzantium, na itinatag ng mga manlalayag na Griyego sa baybayin ng Europa ng Bosporus. noong 659 (o 668) BC . Pinalawak ni Constantine ang Byzantium, nagtayo ng mga bagong kuta, muling itinayo ito ayon sa modelong Romano at binigyan ang lungsod ng bagong pangalan. Ang opisyal na proklamasyon ng bagong kabisera ay naganap noong 330 AD.
Pagbagsak ng Western Provinces. Tila huminga ang mga patakarang pang-administratibo at pananalapi ni Constantine bagong buhay sa isang pinag-isang Imperyong Romano. Ngunit ang panahon ng pagkakaisa at kaunlaran ay hindi nagtagal. Ang huling emperador na nagmamay-ari ng buong imperyo ay si Theodosius I the Great (naghari noong 379-395). Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang imperyo sa wakas ay nahati sa Silangan at Kanluran. Sa buong ika-5 c. sa pinuno ng Kanlurang Imperyong Romano ay mga pangkaraniwang emperador na hindi nagawang protektahan ang kanilang mga lalawigan mula sa mga pagsalakay ng mga barbaro. Dagdag pa rito, ang kapakanan ng kanlurang bahagi ng imperyo ay palaging nakasalalay sa kapakanan ng silangang bahagi nito. Sa pagkakahati ng imperyo, ang Kanluran ay naputol sa pangunahing pinagkukunan ng kita. Unti-unti, ang mga kanlurang lalawigan ay nahati sa ilang barbarong estado, at noong 476 ang huling emperador ng Kanlurang Romanong Imperyo ay pinatalsik.
Ang pakikibaka upang iligtas ang Eastern Roman Empire. Ang Constantinople at ang Silangan sa kabuuan ay nasa mas magandang posisyon. Ang Silangang Imperyo ng Roma ay may mas mahusay na mga pinuno, ang mga hangganan nito ay hindi gaanong malawak at mas pinatibay, at ito ay mas mayaman at mas matao. Sa silangang mga hangganan, napanatili ng Constantinople ang mga pag-aari nito noong walang katapusang mga digmaan sa Persia na nagsimula noong panahon ng mga Romano. Gayunpaman, ang Silangang Imperyo ng Roma ay nahaharap din sa ilang mabibigat na problema. Ang mga kultural na tradisyon ng mga lalawigan sa Gitnang Silangan ng Syria, Palestine, at Egypt ay ibang-iba sa mga tradisyon ng mga Griyego at Romano, at ang populasyon ng mga teritoryong ito ay itinuring na may pagkasuklam ang dominasyon ng imperyal. Ang separatismo ay malapit na nauugnay sa eklesiastikal na alitan: sa Antioch (Syria) at Alexandria (Egypt) paminsan-minsan ay lumitaw ang mga bagong turo, na kinondena ng Ecumenical Councils bilang erehe. Sa lahat ng mga heresies, ang Monophysitism ang pinaka nakakabagabag. Ang mga pagtatangka ni Constantinople na maabot ang isang kompromiso sa pagitan ng orthodox at Monophysite na mga turo ay humantong sa isang schism sa pagitan ng mga simbahang Romano at Silangan. Ang schism ay napagtagumpayan pagkatapos ng pag-akyat sa trono ni Justin I (naghari noong 518-527), isang hindi matitinag na orthodox, ngunit ang Roma at Constantinople ay patuloy na naaanod sa doktrina, pagsamba at organisasyon ng simbahan. Una sa lahat, tinutulan ng Constantinople ang pag-aangkin ng papa sa supremacy sa buong simbahang Kristiyano. Paminsan-minsan ay umusbong ang di-pagkakasundo, na humantong noong 1054 sa huling paghahati (schism) ng Simbahang Kristiyano sa Romano Katoliko at Silangang Ortodokso.

Justinian I. Isang malakihang pagtatangka na mabawi ang kapangyarihan sa Kanluran ay ginawa ni Emperador Justinian I (naghari noong 527-565). Ang mga kampanyang militar na pinamunuan ng mga namumukod-tanging kumander - Belisarius, at nang maglaon si Narses - ay natapos na may malaking tagumpay. Nasakop ang Italy, North Africa at southern Spain. Gayunpaman, sa Balkans, ang pagsalakay ng mga tribong Slavic, pagtawid sa Danube at pagwasak sa mga lupain ng Byzantine, ay hindi mapigilan. Bilang karagdagan, kinailangan ni Justinian na makuntento ang kanyang sarili sa isang mahinang pahinga sa Persia, kasunod ng isang mahaba at walang tiyak na digmaan. Sa mismong imperyo, pinanatili ni Justinian ang mga tradisyon ng imperyal na luho. Sa ilalim niya, ang mga obra maestra ng arkitektura gaya ng Cathedral of St. Si Sophia sa Constantinople at ang simbahan ng San Vitale sa Ravenna, mga aqueduct, paliguan, mga pampublikong gusali sa mga lungsod at mga kuta sa hangganan ay itinayo din. Marahil ang pinakamahalagang tagumpay ni Justinian ay ang kodipikasyon ng batas ng Roma. Bagama't pagkatapos ay pinalitan ito ng iba pang mga code sa Byzantium mismo, sa Kanluran, ang batas ng Roma ang naging batayan ng mga batas ng France, Germany at Italy. Si Justinian ay may kahanga-hangang katulong - ang kanyang asawang si Theodora. Minsan ay nailigtas niya ang korona para sa kanya sa pamamagitan ng paghikayat kay Justinian na manatili sa kabisera sa panahon ng mga kaguluhan. Sinuportahan ni Theodora ang mga Monophysite. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, at nahaharap din sa mga pampulitikang realidad ng pag-usbong ng mga Monophysites sa silangan, napilitan si Justinian na lumayo mula sa orthodox na posisyon na hawak niya sa unang bahagi ng kanyang paghahari. Si Justinian ay lubos na kinikilala bilang isa sa mga pinakadakilang emperador ng Byzantine. Ibinalik niya ang ugnayang pangkultura sa pagitan ng Roma at Constantinople at pinahaba ang panahon ng kasaganaan para sa rehiyon ng Hilagang Aprika ng 100 taon. Sa panahon ng kanyang paghahari, naabot ng imperyo ang pinakamataas na sukat nito.

PAGBUO NG MEDIEVAL BYZANTH
Isang siglo at kalahati pagkatapos ni Justinian, ganap na nagbago ang mukha ng imperyo. Nawala niya ang karamihan sa kanyang mga ari-arian, at ang natitirang mga lalawigan ay muling inayos. Bilang opisyal na wika Pinalitan ng Greek ang Latin. Maging ang pambansang komposisyon ng imperyo ay nagbago. Sa ika-8 c. ang bansa ay epektibong tumigil sa pagiging Eastern Roman Empire at naging medieval na Byzantine Empire. Nagsimula ang mga pag-urong sa militar pagkaraan ng kamatayan ni Justinian. Ang mga tribong Aleman ng mga Lombard ay sumalakay sa hilagang Italya at nagtatag ng mga duke sa kanilang sariling kanan sa timog. Ang Byzantium ay pinanatili lamang ang Sicily, ang sukdulan sa timog ng Apennine Peninsula (Bruttius at Calabria, i.e. "medyas" at "sakong"), pati na rin ang koridor sa pagitan ng Roma at Ravenna, ang upuan ng imperyal na gobernador. Ang hilagang hangganan ng imperyo ay pinagbantaan ng mga nomadic na tribo ng Avar sa Asya. Ang mga Slav ay nagbuhos sa mga Balkan, na nagsimulang manirahan sa mga lupaing ito, na nagtatag ng kanilang mga pamunuan sa kanila.
Heraclius. Kasama ang mga pag-atake ng mga barbaro, ang imperyo ay kailangang magtiis ng isang mapangwasak na digmaan sa Persia. Sinalakay ng mga detatsment ng mga tropang Persian ang Syria, Palestine, Egypt at Asia Minor. Muntik nang makuha ang Constantinople. Noong 610 Heraclius (naghari noong 610-641), ang anak ng gobernador ng North Africa, ay dumating sa Constantinople at kinuha ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Inilaan niya ang unang dekada ng kanyang paghahari sa pagtataas ng durog na imperyo mula sa mga guho. Itinaas niya ang moral ng hukbo, muling inayos ito, nakahanap ng mga kaalyado sa Caucasus, at tinalo ang mga Persiano sa maraming makikinang na kampanya. Noong 628, sa wakas ay natalo ang Persia, at naghari ang kapayapaan sa silangang hangganan ng imperyo. Gayunpaman, sinira ng digmaan ang lakas ng imperyo. Noong 633, ang mga Arabo, na nag-convert sa Islam at puno ng relihiyosong sigasig, ay naglunsad ng pagsalakay sa Gitnang Silangan. Ang Egypt, Palestine at Syria, na nagawang ibalik ni Heraclius sa imperyo, ay muling nawala noong 641 (taon ng kanyang kamatayan). Sa pagtatapos ng siglo, nawala ang imperyo sa Hilagang Africa. Ngayon, ang Byzantium ay binubuo ng maliliit na teritoryo sa Italya, na patuloy na sinisira ng mga Slav ng mga lalawigan ng Balkan, at sa Asia Minor, ngayon at pagkatapos ay nagdurusa mula sa mga pagsalakay ng mga Arabo. Ang ibang mga emperador ng dinastiyang Heraclius ay lumaban sa mga kaaway, hangga't ito ay nasa kanilang kapangyarihan. Ang mga lalawigan ay muling inayos, at ang mga patakarang administratibo at militar ay radikal na binago. Ang mga Slav ay inilalaan ng mga lupain ng estado para sa pag-areglo, na ginawa silang mga sakop ng imperyo. Sa tulong ng mahusay na diplomasya, nagawa ng Byzantium na gumawa ng mga kaalyado at kasosyo sa pangangalakal ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Khazar, na naninirahan sa mga lupain sa hilaga ng Dagat Caspian.
Isaurian (Syrian) dinastiya. Ang patakaran ng mga emperador ng dinastiyang Heraclius ay ipinagpatuloy ni Leo III (pinamunuan 717-741), ang nagtatag ng dinastiyang Isaurian. Ang mga emperador ng Isaurian ay aktibo at matagumpay na mga pinuno. Hindi nila maibabalik ang mga lupain na inookupahan ng mga Slav, ngunit hindi bababa sa pinamamahalaang nilang pigilan ang mga Slav sa Constantinople. Sa Asia Minor, nilabanan nila ang mga Arabo, pinalayas sila sa mga teritoryong ito. Gayunpaman, nabigo sila sa Italya. Pinilit na itaboy ang mga pagsalakay ng mga Slav at Arabo, na nasisipsip sa mga pagtatalo sa simbahan, wala silang oras o paraan upang protektahan ang koridor na nagkokonekta sa Roma sa Ravenna mula sa mga agresibong Lombard. Noong 751, isinuko ng gobernador ng Byzantine (exarch) si Ravenna sa mga Lombard. Ang Papa, na mismong sinalakay ng mga Lombard, ay nakatanggap ng tulong mula sa mga Frank mula sa hilaga, at noong 800 ay kinoronahan ni Pope Leo III si Charlemagne bilang emperador sa Roma. Itinuring ng mga Byzantine ang pagkilos na ito ng papa bilang isang paglabag sa kanilang mga karapatan at sa hinaharap ay hindi kinikilala ang pagiging lehitimo ng mga Kanluraning emperador ng Banal na Imperyong Romano. Ang mga emperador ng Isaurian ay lalong sikat sa kanilang papel sa mga magulong kaganapan sa paligid ng iconoclasm. Ang Iconoclasm ay isang heretikal na kilusang panrelihiyon laban sa pagsamba sa mga imahen, larawan ni Hesukristo at mga santo. Sinuportahan siya ng malawak na bahagi ng lipunan at maraming klero, lalo na sa Asia Minor. Gayunpaman, sumalungat ito sa mga sinaunang kaugalian ng simbahan at hinatulan ng simbahang Romano. Sa huli, pagkatapos na ibalik ng katedral ang pagsamba sa mga icon noong 843, ang kilusan ay pinigilan.
ANG GINTONG PANAHON NG MEDIEVAL BYZANTINE
Amorian at Macedonian dynasties. Ang dinastiyang Isaurian ay pinalitan ng maikling-buhay na dinastiya ng Amorian, o Phrygian, (820-867), na ang nagtatag ay si Michael II, na dating isang simpleng sundalo mula sa lungsod ng Amorius sa Asia Minor. Sa ilalim ni Emperor Michael III (naghari noong 842-867), ang imperyo ay pumasok sa isang panahon ng bagong pagpapalawak na tumagal ng halos 200 taon (842-1025), na nagpaalala sa atin ng dating kapangyarihan nito. Gayunpaman, ang dinastiyang Amorian ay pinatalsik ni Basil, ang malupit at ambisyosong paborito ng emperador. Isang magsasaka, sa nakalipas na nakaraang isang kasintahang lalaki, si Vasily ay tumaas sa post ng dakilang chamberlain, pagkatapos nito ay nakamit niya ang pagbitay kay Varda, ang makapangyarihang tiyuhin ni Michael III, at makalipas ang isang taon ay pinatalsik niya at pinatay si Michael mismo. Sa pinagmulan, si Basil ay isang Armenian, ngunit ipinanganak sa Macedonia (hilagang Greece), at samakatuwid ang dinastiya na itinatag niya ay tinawag na Macedonian. Ang dinastiya ng Macedonian ay napakapopular at tumagal hanggang 1056. Si Basil I (naghari noong 867-886) ay isang masipag at likas na pinuno. Ang kanyang mga pagbabagong pang-administratibo ay ipinagpatuloy ni Leo VI the Wise (pinamunuan 886-912), kung saan ang paghahari ay dumanas ng mga pag-urong: nakuha ng mga Arabo ang Sicily, ang prinsipe ng Russia na si Oleg ay lumapit sa Constantinople. Ang anak ni Leo na si Constantine VII Porphyrogenitus (naghari noong 913-959) ay nakatuon sa gawaing pampanitikan, at ang mga gawaing militar ay pinamamahalaan ng co-ruler, naval commander na si Roman I Lakapin (namuno noong 913-944). Ang anak ni Constantine Roman II (naghari noong 959-963) ay namatay apat na taon pagkatapos ng pag-akyat sa trono, nag-iwan ng dalawang batang anak, hanggang sa edad kung saan sila ay namuno bilang co-emperors. mga kilalang pinuno ng militar Nikephoros II Phocas (963-969) at John I Tzimiskes (969-976). Nang maabot ang pagtanda, ang anak ni Roman II ay umakyat sa trono sa ilalim ng pangalan ni Basil II (naghari noong 976-1025).

Mga tagumpay sa pakikipaglaban sa mga Arabo. Ang mga tagumpay ng militar ng Byzantium sa ilalim ng mga emperador ng dinastiyang Macedonian ay naganap pangunahin sa dalawang larangan: sa pakikibaka laban sa mga Arabo sa silangan, at laban sa mga Bulgarian sa hilaga. Ang pagsulong ng mga Arabo sa panloob na mga rehiyon ng Asia Minor ay pinatigil ng mga emperador ng Isaurian noong ika-8 siglo, gayunpaman, pinatibay ng mga Muslim ang kanilang sarili sa timog-silangan na bulubunduking mga rehiyon, mula sa kung saan sila ngayon at pagkatapos ay nagsagawa ng mga pagsalakay sa mga rehiyong Kristiyano. Nangibabaw ang armada ng Arabo sa Mediterranean. Ang Sicily at Crete ay nakuha, at ang Cyprus ay nasa ilalim ng ganap na kontrol ng mga Muslim. Sa kalagitnaan ng ika-9 na c. nagbago ang sitwasyon. Sa ilalim ng presyon mula sa malalaking may-ari ng lupain ng Asia Minor, na gustong itulak ang mga hangganan ng estado sa silangan at palawakin ang kanilang mga pag-aari sa kapinsalaan ng mga bagong lupain, sinalakay ng hukbong Byzantine ang Armenia at Mesopotamia, itinatag ang kontrol sa Kabundukan ng Taurus at nakuha ang Syria. at maging ang Palestine. Ang parehong mahalaga ay ang pagsasanib ng dalawang isla - Crete at Cyprus.
Digmaan laban sa mga Bulgarian. Sa Balkans, ang pangunahing problema sa panahon mula 842 hanggang 1025 ay ang banta mula sa Unang Kaharian ng Bulgaria, na nabuo sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. estado ng mga Slav at Proto-Bulgarians na nagsasalita ng Turkic. Noong 865, ipinakilala ng prinsipe ng Bulgaria na si Boris I ang Kristiyanismo sa mga taong nasasakupan niya. Gayunpaman, ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa anumang paraan ay hindi nagpalamig sa mga ambisyosong plano ng mga pinuno ng Bulgaria. Ang anak ni Boris, Tsar Simeon, ay sumalakay sa Byzantium nang maraming beses, sinusubukang makuha ang Constantinople. Ang kanyang mga plano ay nilabag ng naval commander na si Roman Lekapin, na kalaunan ay naging co-emperor. Gayunpaman, kailangang maging alerto ang imperyo. Sa isang kritikal na sandali, si Nikephoros II, na nakatuon sa mga pananakop sa silangan, ay bumaling sa prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav para sa tulong sa pagpapatahimik sa mga Bulgarian, ngunit natagpuan na ang mga Ruso mismo ay nagsusumikap na kunin ang lugar ng mga Bulgarian. Noong 971, sa wakas ay natalo at pinatalsik ni John I ang mga Ruso at isinama sa imperyo ang silangang bahagi ng Bulgaria. Sa wakas ay nasakop ang Bulgaria ng kanyang kahalili na si Vasily II sa ilang mabangis na kampanya laban sa haring Bulgaria na si Samuil, na lumikha ng isang estado sa teritoryo ng Macedonia na may kabisera sa lungsod ng Ohrid (modernong Ohrid). Matapos sakupin ni Basil ang Ohrid noong 1018, nahati ang Bulgaria sa ilang probinsya bilang bahagi ng Byzantine Empire, at natanggap ni Basil ang palayaw na Bulgar Slayer.
Italya. Ang sitwasyon sa Italya, tulad ng nangyari noon, ay hindi gaanong paborable. Sa ilalim ng Alberic, "mga prinsipe at senador ng lahat ng mga Romano," ang kapangyarihan ng papa ay hindi naapektuhan ng Byzantium, ngunit mula 961 ang kontrol ng mga papa ay ipinasa sa hari ng Aleman na si Otto I ng dinastiyang Saxon, na noong 962 ay nakoronahan sa Roma bilang Holy Roman Emperor . Sinikap ni Otto na makipag-alyansa sa Constantinople, at pagkatapos ng dalawang hindi matagumpay na embahada noong 972, nakuha pa rin niya ang kamay ni Theophano, isang kamag-anak ni Emperador John I, para sa kanyang anak na si Otto II.
Panloob na mga nagawa ng imperyo. Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Macedonian, nakamit ng mga Byzantine ang kahanga-hangang tagumpay. Umunlad ang panitikan at sining. Si Basil I ay lumikha ng isang komisyon na may katungkulan sa pagrerebisa ng batas at pagbalangkas nito sa Griyego. Sa ilalim ng anak ni Basil na si Leo VI, isang koleksyon ng mga batas ang naipon, na kilala bilang Basilicas, na bahagyang nakabatay sa code ng Justinian at sa katunayan ay pinalitan ito.
Misyonero. Hindi gaanong mahalaga sa panahong ito ng pag-unlad ng bansa ang gawaing misyonero. Sinimulan ito nina Cyril at Methodius, na, bilang mga mangangaral ng Kristiyanismo sa mga Slav, ay umabot sa Moravia mismo (bagaman sa huli ang rehiyon ay napunta sa saklaw ng impluwensya Simbahang Katoliko). Ang mga Balkan Slav na naninirahan sa kapitbahayan ng Byzantium ay na-convert sa Orthodoxy, bagaman hindi ito napunta nang walang maikling pag-aaway sa Roma, nang ang tuso at walang prinsipyong prinsipe ng Bulgaria na si Boris, na naghahanap ng mga pribilehiyo para sa bagong nilikha na simbahan, ay naglagay ng alinman sa Roma o Constantinople. Ang mga Slav ay nakatanggap ng karapatang magdaos ng mga serbisyo sa kanilang sariling wika (Old Church Slavonic). Ang mga Slav at Griyego ay magkatuwang na nagsanay ng mga pari at monghe at nagsalin ng mga literatura sa relihiyon mula sa Griyego. Makalipas ang halos isang daang taon, noong 989, nakamit ng simbahan ang isa pang tagumpay nang si Prinsipe Vladimir ng Kyiv ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at nagtatag ng malapit na ugnayan. Kievan Rus at ang bagong simbahang Kristiyano nito na may Byzantium. Ang unyon na ito ay tinatakan ng kasal ng kapatid ni Vasily na si Anna at Prinsipe Vladimir.
Patriarchy ng Photius. Sa mga huling taon ng dinastiyang Amorian at sa mga unang taon ng dinastiya ng Macedonian, ang pagkakaisa ng mga Kristiyano ay nasira ng isang malaking salungatan sa Roma kaugnay ng paghirang kay Photius, isang karaniwang tao ng mahusay na pagkatuto, bilang Patriarch ng Constantinople. Noong 863, idineklara ng papa na walang bisa at walang bisa ang paghirang, at bilang tugon, noong 867, inihayag ng isang konseho ng simbahan sa Constantinople ang pagtanggal sa papa.
PAGBABA NG BYZANTINE EMPIRE
Ang pagbagsak ng ika-11 siglo Matapos ang pagkamatay ni Basil II, ang Byzantium ay pumasok sa isang panahon ng paghahari ng mga pangkaraniwang emperador na tumagal hanggang 1081. Sa oras na ito, isang panlabas na banta ang bumabalot sa bansa, na kalaunan ay humantong sa pagkawala ng karamihan sa teritoryo ng imperyo. Mula sa hilaga, sumulong ang mga nomadic na tribong nagsasalita ng Turkic ng Pechenegs, na nagwasak sa mga lupain sa timog ng Danube. Ngunit higit na nakapipinsala para sa imperyo ang mga pagkalugi na dinanas sa Italya at Asia Minor. Simula noong 1016, ang mga Norman ay sumugod sa timog ng Italya upang maghanap ng kapalaran, na nagsisilbing mga mersenaryo sa walang katapusang maliliit na digmaan. Sa ikalawang kalahati ng siglo, nagsimula silang magsagawa ng mga digmaan ng pananakop sa ilalim ng pamumuno ng ambisyosong Robert Guiscard at napakabilis na nakuha ang lahat ng timog ng Italya at pinatalsik ang mga Arabo mula sa Sicily. Noong 1071, sinakop ni Robert Guiscard ang huling natitirang mga kuta ng Byzantine sa katimugang Italya at, nang tumawid sa Dagat Adriatic, sinalakay ang Greece. Samantala, naging mas madalas ang pagsalakay ng mga tribong Turkic sa Asia Minor. Sa kalagitnaan ng siglo, ang Timog-kanlurang Asya ay nakuha ng mga hukbo ng mga Seljuk khan, na noong 1055 ay nasakop ang mahinang Baghdad Caliphate. Noong 1071, natalo ng pinuno ng Seljuk na si Alp-Arslan ang hukbong Byzantine na pinamumunuan ni Emperor Roman IV Diogenes sa Labanan ng Manzikert sa Armenia. Matapos ang pagkatalo na ito, ang Byzantium ay hindi na nakabawi, at ang kahinaan ng sentral na pamahalaan ay humantong sa katotohanan na ang mga Turko ay bumuhos sa Asia Minor. Ang mga Seljuk ay lumikha ng isang Muslim na estado dito, na kilala bilang Rum ("Roman") Sultanate, na may kabisera nito sa Iconium (modernong Konya). Sa isang pagkakataon, ang batang Byzantium ay nakaligtas sa mga pagsalakay ng mga Arabo at Slav sa Asia Minor at Greece. Hanggang sa pagbagsak ng ika-11 siglo. nagbigay ng mga espesyal na dahilan na walang kinalaman sa pagsalakay ng mga Norman at Turko. Ang kasaysayan ng Byzantium sa pagitan ng 1025 at 1081 ay minarkahan ng paghahari ng mga mahihinang emperador at ang mapangwasak na alitan sa pagitan ng burukrasya sibil sa Constantinople at ng aristokrasya na napunta ng militar sa mga lalawigan. Matapos ang pagkamatay ni Basil II, ang trono ay ipinasa muna sa kanyang katamtamang kapatid na si Constantine VIII (pinamunuan 1025-1028), at pagkatapos ay sa kanyang dalawang matatandang pamangkin, sina Zoe (pinamunuan 1028-1050) at Theodora (1055-1056), ang mga huling kinatawan. ng dinastiyang Macedonian. Si Empress Zoe ay hindi pinalad sa tatlong asawa at isang ampon, na hindi nanatili sa kapangyarihan nang matagal, ngunit gayunpaman ay winasak ang kabang-yaman ng imperyal. Pagkatapos ng kamatayan ni Theodora, ang politika ng Byzantine ay nasa ilalim ng kontrol ng isang partido na pinamumunuan ng makapangyarihang pamilyang Duca.

Ang dinastiyang Komnenos. Ang karagdagang pagbaba ng imperyo ay pansamantalang nasuspinde sa pagdating sa kapangyarihan ng isang kinatawan ng aristokrasya ng militar, si Alexei I Komnenos (1081-1118). Ang dinastiyang Komnenos ay namuno hanggang 1185. Si Alexei ay walang lakas na paalisin ang mga Seljuk mula sa Asia Minor, ngunit hindi bababa sa nagawa niyang tapusin ang isang kasunduan sa kanila na nagpatatag sa sitwasyon. Pagkatapos nito, nagsimula siyang makipaglaban sa mga Norman. Una sa lahat, sinubukan ni Alexei na gamitin ang lahat ng kanyang mga mapagkukunan ng militar, at nakakaakit din ng mga mersenaryo mula sa mga Seljuk. Bilang karagdagan, sa halaga ng makabuluhang mga pribilehiyo sa pangangalakal, nagawa niyang bilhin ang suporta ng Venice kasama ang armada nito. Kaya't nagawa niyang pigilan ang ambisyosong si Robert Guiscard, na nakabaon sa Greece (d. 1085). Nang mahinto ang pagsulong ng mga Norman, muling kinuha ni Alexei ang mga Seljuk. Ngunit dito siya seryosong nahadlangan ng kilusang crusader na nagsimula sa kanluran. Inaasahan niya na ang mga mersenaryo ay magsisilbi sa kanyang hukbo sa panahon ng mga kampanya sa Asia Minor. Ngunit ang 1st crusade, na nagsimula noong 1096, ay naghabol ng mga layunin na naiiba sa mga binalangkas ni Alexei. Nakita ng mga crusaders ang kanilang gawain bilang simpleng pagtataboy sa mga infidels sa mga banal na lugar ng Kristiyano, lalo na sa Jerusalem, habang madalas nilang sinisira ang mga lalawigan ng Byzantium mismo. Bilang resulta ng 1st crusade, ang mga crusaders ay lumikha ng mga bagong estado sa teritoryo ng dating mga lalawigan ng Byzantine ng Syria at Palestine, na, gayunpaman, ay hindi nagtagal. Ang pagdagsa ng mga crusader sa silangang Mediterranean ay nagpapahina sa posisyon ng Byzantium. Ang kasaysayan ng Byzantium sa ilalim ng Komnenos ay maaaring mailalarawan bilang isang panahon hindi ng muling pagsilang, ngunit ng kaligtasan. Ang diplomasya ng Byzantine, na palaging itinuturing na pinakadakilang pag-aari ng imperyo, ay nagtagumpay sa paglalaro sa mga estado ng crusader sa Syria, sa pagpapalakas ng mga estado ng Balkan, Hungary, Venice at iba pang lungsod ng Italya, pati na rin ang kaharian ng Norman Sicilian. Ang parehong patakaran ay isinagawa na may paggalang sa iba't ibang mga estado ng Islam, na sinumpaang mga kaaway. Sa loob ng bansa, ang patakaran ng Komneno ay humantong sa pagpapalakas ng malalaking panginoong maylupa sa kapinsalaan ng pagpapahina ng sentral na pamahalaan. Bilang gantimpala para sa paglilingkod sa militar, ang maharlika sa probinsiya ay tumanggap ng malalaking pag-aari. Kahit na ang kapangyarihan ng Komnenos ay hindi napigilan ang pag-slide ng estado tungo sa pyudal na relasyon at mabayaran ang pagkawala ng kita. Ang mga paghihirap sa pananalapi ay pinalala ng pagbawas ng kita mula sa mga tungkulin sa customs sa daungan ng Constantinople. Matapos ang tatlong kilalang pinuno, sina Alexei I, John II at Manuel I, noong 1180-1185, ang mga mahihinang kinatawan ng dinastiyang Komnenos ay dumating sa kapangyarihan, ang huli ay si Andronicus I Komnenos (naghari noong 1183-1185), na gumawa ng hindi matagumpay na pagtatangka na palakasin. ang sentral na kapangyarihan. Noong 1185, si Isaac II (naghari noong 1185-1195), ang una sa apat na emperador ng dinastiyang Anghel, ay inagaw ang trono. Ang mga Anghel ay kulang sa parehong paraan at lakas ng karakter upang maiwasan ang pagbagsak ng pulitika ng imperyo o upang salungatin ang Kanluran. Noong 1186 nabawi ng Bulgaria ang kasarinlan nito, at noong 1204 isang matinding dagok ang bumagsak sa Constantinople mula sa kanluran.
ika-4 na krusada. Mula 1095 hanggang 1195, tatlong alon ng mga crusader ang dumaan sa teritoryo ng Byzantium, na paulit-ulit na nagnakawan dito. Samakatuwid, sa tuwing nagmamadali ang mga emperador ng Byzantine na paalisin sila sa imperyo sa lalong madaling panahon. Sa ilalim ng Komnenos, ang mga mangangalakal ng Venetian ay nakatanggap ng mga konsesyon sa kalakalan sa Constantinople; sa lalong madaling panahon karamihan sa mga dayuhang kalakalan ay naipasa sa kanila mula sa mga may-ari. Matapos ang pag-akyat sa trono ng Andronicus Komnenos noong 1183, ang mga konsesyon ng Italyano ay binawi, at ang mga mangangalakal na Italyano ay pinatay ng isang mandurumog o ibinenta sa pagkaalipin. Gayunpaman, ang mga emperador mula sa dinastiya ng mga Anghel na dumating sa kapangyarihan pagkatapos ni Andronicus ay napilitang ibalik ang mga pribilehiyo sa kalakalan. Ang 3rd Crusade (1187-1192) ay naging isang kumpletong kabiguan: ang mga Western baron ay ganap na hindi nabawi ang kontrol sa Palestine at Syria, na nasakop noong 1st Crusade, ngunit nawala pagkatapos ng 2nd Crusade. Ang mga banal na Europeo ay naninibugho sa mga Kristiyanong labi na nakolekta sa Constantinople. Sa wakas, pagkatapos ng 1054, isang malinaw na pagkakahati ang lumitaw sa pagitan ng mga simbahang Griyego at Romano. Siyempre, ang mga papa ay hindi kailanman direktang tumawag para sa mga Kristiyano na salakayin ang Kristiyanong lungsod, ngunit hinahangad nilang gamitin ang sitwasyon upang maitatag ang direktang kontrol sa simbahan ng Griyego. Sa kalaunan, ibinalik ng mga krusada ang kanilang mga sandata laban sa Constantinople. Ang dahilan para sa pag-atake ay ang pagtanggal kay Isaac II Angel ng kanyang kapatid na si Alexei III. Ang anak ni Isaac ay tumakas sa Venice, kung saan ipinangako niya ang matandang Doge Enrico Dandolo ng pera, tulong sa mga crusaders, at ang pagsasama ng mga simbahang Griyego at Romano kapalit ng suporta mula sa mga Venetian sa pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng kanyang ama. Ang ika-4 na krusada, na inorganisa ng Venice na may suporta ng militar ng Pransya, ay tumalikod sa Byzantine Empire. Dumaong ang mga crusaders sa Constantinople, na nakatagpo lamang ng token resistance. Si Alexei III, na nang-agaw ng kapangyarihan, ay tumakas, si Isaac ay naging emperador muli, at ang kanyang anak ay nakoronahan bilang co-emperor Alexei IV. Bilang resulta ng pagsiklab ng isang popular na pag-aalsa, naganap ang pagbabago ng kapangyarihan, namatay ang matandang Isaac, at pinatay ang kanyang anak sa bilangguan kung saan siya nakakulong. Ang galit na galit na mga crusaders noong Abril 1204 ay sumalakay sa Constantinople (sa unang pagkakataon mula noong ito ay itinatag) at ipinagkanulo ang lungsod sa pandarambong at pagkawasak, pagkatapos nito ay lumikha sila ng isang pyudal na estado dito, ang Latin Empire, na pinamumunuan ni Baldwin I ng Flanders. Ang mga lupain ng Byzantine ay nahahati sa mga fief at inilipat sa mga baron ng Pransya. Gayunpaman, nagawang mapanatili ng mga prinsipe ng Byzantine ang kontrol sa tatlong rehiyon: ang Despotate of Epirus sa hilagang-kanlurang Greece, ang Imperyo ng Nicaea sa Asia Minor, at ang Imperyo ng Trebizond sa timog-silangang baybayin ng Black Sea.
BAGONG PAGTATAAS AT PANGHULING PAGBABA
Pagpapanumbalik ng Byzantium. Ang kapangyarihan ng mga Latin sa rehiyon ng Aegean, sa pangkalahatan, ay hindi masyadong malakas. Ang Epirus, ang Imperyo ng Nicaea, at Bulgaria ay nakipagkumpitensya sa Imperyo ng Latin at sa isa't isa, na gumawa ng mga pagtatangka sa pamamagitan ng militar at diplomatikong paraan upang mabawi ang kontrol sa Constantinople at palayasin ang mga Western pyudal na panginoon na nakabaon sa iba't ibang bahagi ng Greece, sa Balkan at sa Dagat Aegean. Ang Imperyo ng Nicaea ang naging panalo sa pakikibaka para sa Constantinople. Hulyo 15, 1261 Sumuko ang Constantinople nang walang pagtutol kay Emperador Michael VIII Palaiologos. Gayunpaman, ang mga pag-aari ng mga Latin na pyudal na panginoon sa Greece ay naging mas matatag, at ang mga Byzantine ay hindi nagtagumpay sa pagwawakas sa kanila. Ang dinastiyang Byzantine ng Palaiologos, na nanalo sa labanan, ay namuno sa Constantinople hanggang sa pagbagsak nito noong 1453. Ang mga pag-aari ng imperyo ay makabuluhang nabawasan, na bahagyang bilang resulta ng mga pagsalakay mula sa kanluran, na bahagyang bilang resulta ng hindi matatag na sitwasyon sa Asia Minor, kung saan sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. sumalakay ang mga Mongol. Nang maglaon, ang karamihan sa mga ito ay napunta sa mga kamay ng maliliit na Turkic beyliks (mga prinsipal). Ang Greece ay pinamumunuan ng mga Espanyol na mersenaryo mula sa kumpanya ng Catalan, na inimbitahan ng isa sa mga Palaiologo na labanan ang mga Turko. Sa loob ng makabuluhang pinababang mga hangganan ng imperyo ay nahati sa mga bahagi, ang dinastiyang Palaiologos noong ika-14 na siglo. napunit ng kaguluhang sibil at alitan sa mga batayan ng relihiyon. Ang kapangyarihan ng imperyal ay humina at naging supremacy sa isang sistema ng mala-pyudal na mga appanages: sa halip na kontrolin ng mga gobernador na responsable sa sentral na pamahalaan, ang mga lupain ay inilipat sa mga miyembro ng pamilya ng imperyal. Ang mga mapagkukunang pinansyal ng imperyo ay napakaubos na ang mga emperador ay higit na umaasa sa mga pautang na ibinigay ng Venice at Genoa, o sa paglalaan ng kayamanan sa pribadong mga kamay, kapwa sekular at eklesyastiko. Karamihan sa kalakalan sa imperyo ay kontrolado ng Venice at Genoa. Sa pagtatapos ng Middle Ages, ang simbahang Byzantine ay makabuluhang pinalakas, at ang mahigpit na pagsalungat nito sa simbahang Romano ay isa sa mga dahilan kung bakit nabigo ang mga emperador ng Byzantine na makakuha ng tulong militar mula sa Kanluran.

Pagbagsak ng Byzantium. Sa pagtatapos ng Middle Ages, tumaas ang kapangyarihan ng mga Ottoman, na una ay namuno sa isang maliit na Turkish udzha (pamana sa hangganan), 160 km lamang ang layo mula sa Constantinople. Noong ika-14 na siglo Kinuha ng estado ng Ottoman ang lahat ng iba pang rehiyon ng Turko sa Asia Minor at tumagos sa Balkans, na dating kabilang sa Byzantine Empire. Ang isang matalinong panloob na patakaran ng pagsasama-sama, kasama ang kataas-taasang militar, ay natiyak ang pangingibabaw ng mga soberanya ng Ottoman sa kanilang mga Kristiyanong kalaban na nagulo. Noong 1400, tanging ang mga lungsod ng Constantinople at Thessaloniki, kasama ang maliliit na enclave sa timog Greece, ang nanatili mula sa Byzantine Empire. Sa huling 40 taon ng pagkakaroon nito, ang Byzantium ay talagang isang basalyo ng mga Ottoman. Napilitan siyang magbigay ng mga rekrut sa hukbo ng Ottoman, at ang emperador ng Byzantine ay kailangang personal na lumitaw sa tawag ng mga sultan. Si Manuel II (naghari noong 1391-1425), isa sa mga makikinang na kinatawan ng kulturang Griyego at tradisyon ng imperyal ng Roma, ay bumisita sa mga kabisera ng mga estado sa Europa sa isang walang kabuluhang pagtatangka upang makakuha ng tulong militar laban sa mga Ottoman. Noong Mayo 29, 1453, ang Constantinople ay kinuha ng Ottoman Sultan Mehmed II, habang ang huling Byzantine emperador, Constantine XI, ay nahulog sa labanan. Ang Athens at ang Peloponnese ay tumagal ng ilang taon, bumagsak ang Trebizond noong 1461. Pinalitan ng mga Turko ang Constantinople Istanbul at ginawa itong kabisera ng Ottoman Empire.

GOBYERNO
Emperador. Sa buong Middle Ages, ang tradisyon ng monarkiya na kapangyarihan, na minana ng Byzantium mula sa mga Hellenistic na monarkiya at imperyal na Roma, ay hindi nagambala. Ang buong sistema ng pamamahala ng Byzantine ay batay sa paniniwala na ang emperador ay pinili ng Diyos, ang kanyang kahalili sa Lupa, at ang kapangyarihang imperyal ay isang salamin sa oras at espasyo ng pinakamataas na kapangyarihan ng Diyos. Bilang karagdagan, naniniwala ang Byzantium na ang "Roman" na imperyo nito ay may karapatan sa unibersal na kapangyarihan: alinsunod sa isang malawak na kumalat na alamat, ang lahat ng mga soberanya sa mundo ay bumuo ng isang " maharlikang pamilya", na pinamumunuan ng emperador ng Byzantine. Ang hindi maiiwasang kahihinatnan ay isang autokratikong anyo ng pamahalaan. Ang emperador, na mula sa ika-7 siglo ay may titulong "basile" (o "basileus"), na nag-iisang nagpasiya ng domestic at foreign policy ng bansa. Siya ang kataas-taasang mambabatas, pinuno, tagapagtanggol na simbahan at punong kumander. Sa teoryang, ang emperador ay inihalal ng senado, ng mga tao at ng hukbo. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang mapagpasyang boto ay kabilang sa isang makapangyarihang partido ng aristokrasya, o, na nangyari nang mas madalas, sa hukbo. Masiglang inaprubahan ng mga tao ang desisyon, at ang nahalal na emperador ay kinoronahang hari ng Patriarch ng Constantinople. Bilang kinatawan ni Jesu-Kristo sa Lupa, mayroon siyang espesyal na tungkulin na protektahan ang simbahan. Ang simbahan at estado sa Byzantium ay malapit na magkaugnay. Ang kanilang relasyon ay madalas na tinutukoy bilang "caesaropapism", ngunit ang terminong ito, na nagpapahiwatig ng pagpapasakop ng simbahan sa estado o emperador, ay medyo nakaliligaw : sa katunayan ito ay tungkol sa pagtutulungan at, hindi tungkol sa pagsusumite. Ang emperador ay hindi ang pinuno ng simbahan, wala siyang karapatang gampanan ang mga tungkulin sa relihiyon ng isang klerigo. Gayunpaman, ang relihiyosong seremonya ng korte ay malapit na nauugnay sa pagsamba. Mayroong ilang mga mekanismo na sumusuporta sa katatagan ng kapangyarihan ng imperyal. Kadalasan ang mga bata ay nakoronahan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, na nagsisiguro sa pagpapatuloy ng dinastiya. Kung ang isang bata o isang walang kakayahang pinuno ay naging emperador, nakaugalian na ang pagkoronahan ng mga nakababatang emperador, o mga kasamang tagapamahala, na maaaring kabilang o hindi kabilang sa naghaharing dinastiya. Minsan ang mga kumander o kumander ng hukbong-dagat ay naging mga kasamang tagapamahala, na unang nakakuha ng kontrol sa estado, at pagkatapos ay ginawang lehitimo ang kanilang posisyon, halimbawa, sa pamamagitan ng kasal. Ito ay kung paano napunta sa kapangyarihan ang kumander ng hukbong-dagat na si Roman I Lekapin at ang kumander na si Nicephorus II Phocas (naghari noong 963-969). Kaya, ang pinakamahalagang katangian ng sistema ng gobyerno ng Byzantine ay ang mahigpit na pagkakasunud-sunod ng mga dinastiya. Minsan may mga panahon ng madugong pakikibaka para sa trono, mga digmaang sibil at maling pamamahala, ngunit hindi ito nagtagal.
Tama. Ang batas ng Byzantine ay binigyan ng mapagpasyang puwersa ng batas ng Roma, bagama't ang mga bakas ng parehong Kristiyano at Middle Eastern na impluwensya ay malinaw na nararamdaman. Ang kapangyarihang pambatas ay pag-aari ng emperador: ang mga pagbabago sa mga batas ay karaniwang ipinakilala sa pamamagitan ng mga utos ng imperyal. Ang mga legal na komisyon ay nai-set up sa pana-panahon upang ayusin at baguhin ang mga umiiral na batas. Ang mga lumang codex ay nasa Latin, ang pinakasikat sa mga ito ay ang Justinian's Digests (533) na may mga karagdagan (Novels). Malinaw na ang Byzantine sa karakter ay ang koleksyon ng mga batas ng Basilica na pinagsama-sama sa Greek, na nagsimula noong ika-9 na siglo. sa ilalim ng Basil I. Hanggang sa huling yugto ng kasaysayan ng bansa, napakakaunting impluwensya ng simbahan sa batas. Kinansela pa ng mga Basilicas ang ilan sa mga pribilehiyong natanggap ng simbahan noong ika-8 siglo. Gayunpaman, unti-unting lumakas ang impluwensya ng simbahan. Sa 14-15 siglo. parehong mga layko at klero ay inilagay na sa pinuno ng mga hukuman. Ang mga saklaw ng aktibidad ng simbahan at estado ay nag-overlap sa isang malaking lawak mula pa sa simula. Ang mga imperyal na code ay naglalaman ng mga probisyon na may kaugnayan sa relihiyon. Ang Code of Justinian, halimbawa, ay nagsama ng mga alituntunin ng pag-uugali sa mga monastikong komunidad at kahit na sinubukang tukuyin ang mga layunin ng monastikong buhay. Ang emperador, tulad ng patriyarka, ay may pananagutan sa wastong pangangasiwa ng simbahan, at tanging sekular na awtoridad lamang ang may paraan upang mapanatili ang disiplina at magsagawa ng mga parusa, maging sa simbahan o sa sekular na buhay.
Sistema ng kontrol. Ang administratibo at legal na sistema ng Byzantium ay minana mula sa huling Romanong Imperyo. Sa pangkalahatan, ang mga organo ng sentral na pamahalaan - ang imperial court, ang treasury, ang hukuman at ang secretariat - ay gumana nang hiwalay. Ang bawat isa sa kanila ay pinamumunuan ng ilang mga dignitaryo na direktang responsable sa emperador, na nagbawas sa panganib ng paglitaw ng napakalakas na mga ministro. Bilang karagdagan sa mga aktwal na posisyon, mayroong isang detalyadong sistema ng mga ranggo. Ang iba ay itinalaga sa mga opisyal, ang iba ay puro honorary. Ang bawat titulo ay katumbas ng isang tiyak na uniporme na isinusuot sa mga opisyal na okasyon; personal na binayaran ng emperador ang opisyal ng taunang kabayaran. Sa mga lalawigan, binago ang sistemang administratibo ng mga Romano. Sa huling bahagi ng Imperyo ng Roma, ang administrasyong sibil at militar ng mga lalawigan ay pinaghiwalay. Gayunpaman, simula sa ika-7 siglo, na may kaugnayan sa mga pangangailangan ng pagtatanggol at mga konsesyon sa teritoryo sa mga Slav at Arabo, parehong militar at sibil na kapangyarihan sa mga lalawigan ay puro sa isang banda. Ang mga bagong yunit ng administratibo-teritoryo ay tinawag na mga tema (isang terminong militar para sa isang hukbo ng hukbo). Ang mga tema ay madalas na ipinangalan sa mga corps na nakabase sa kanila. Halimbawa, nakuha ng Fem Bukelaria ang pangalan nito mula sa Bukelaria Regiment. Ang sistema ng mga tema ay unang lumitaw sa Asia Minor. Unti-unti, noong ika-8-9 na siglo, ang sistema ng lokal na pamahalaan sa mga pag-aari ng Byzantine sa Europa ay muling inayos sa katulad na paraan.
Army at Navy. Ang pinakamahalagang gawain ng imperyo, na halos patuloy na nagsasagawa ng mga digmaan, ay ang organisasyon ng pagtatanggol. Ang mga regular na pangkat ng militar sa mga lalawigan ay nasa ilalim ng mga pinuno ng militar, kasabay nito - sa mga gobernador ng mga lalawigan. Ang mga corps na ito, sa turn, ay nahahati sa mas maliit na mga yunit, ang mga kumander kung saan ay may pananagutan kapwa para sa kaukulang yunit ng hukbo at para sa pagkakasunud-sunod sa ibinigay na teritoryo. Kasama ang mga hangganan, ang mga regular na post sa hangganan ay nilikha, na pinamumunuan ng tinatawag na. "Akrits", na naging halos hindi nahahati masters ng mga hangganan sa isang patuloy na pakikibaka sa mga Arabs at Slavs. Ang mga epikong tula at balad tungkol sa bayaning si Digenis Akrita, "ang panginoon ng hangganan, ipinanganak ng dalawang tao," ay niluwalhati at niluwalhati ang buhay na ito. Ang pinakamahusay na mga tropa ay naka-istasyon sa Constantinople at sa layo na 50 km mula sa lungsod, kasama ang Great Wall na nagpoprotekta sa kabisera. Ang imperyal na bantay, na may mga espesyal na pribilehiyo at suweldo, ay umakit ng pinakamahusay na mga sundalo mula sa ibang bansa: sa simula ng ika-11 siglo. ang mga ito ay mga mandirigma mula sa Russia, at pagkatapos ng pananakop ng England ng mga Norman noong 1066, maraming Anglo-Saxon ang pinatalsik mula roon. Ang hukbo ay may mga gunner, mga manggagawa na dalubhasa sa paggawa ng kuta at pagkubkob, artilerya upang suportahan ang impanterya, at mabibigat na kabalyerya, na siyang naging gulugod ng hukbo. Dahil ang Byzantine Empire ay nagmamay-ari ng maraming isla at may napakahabang baybayin, ang isang fleet ay mahalaga dito. Ang solusyon ng mga gawaing pandagat ay ipinagkatiwala sa mga probinsya sa baybayin sa timog-kanluran ng Asia Minor, ang mga baybaying distrito ng Greece, pati na rin ang mga isla ng Dagat Aegean, na obligadong magbigay ng kasangkapan sa mga barko at bigyan sila ng mga mandaragat. Bilang karagdagan, ang isang fleet ay nakabase sa lugar ng Constantinople sa ilalim ng utos ng isang mataas na ranggo na komandante ng hukbong-dagat. Iba-iba ang laki ng mga barkong pandigma ng Byzantine. Ang ilan ay may dalawang rowing deck at hanggang 300 rowers. Ang iba ay mas maliit, ngunit mas mabilis. Ang armada ng Byzantine ay sikat sa mapanirang sunog na Greek, ang lihim nito ay isa sa pinakamahalagang lihim ng estado. Ito ay isang pinaghalong incendiary, malamang na inihanda mula sa langis, asupre at saltpeter, at itinapon sa mga barko ng kaaway sa tulong ng mga tirador. Ang hukbo at hukbong-dagat ay bahagyang kinuha mula sa mga lokal na rekrut, isang bahagi mula sa mga dayuhang mersenaryo. Mula ika-7 hanggang ika-11 siglo sa Byzantium, isang sistema ang ginawa kung saan ang mga residente ay binibigyan ng lupa at isang maliit na bayad kapalit ng serbisyo sa hukbo o hukbong-dagat. Ang serbisyong militar ay ipinasa mula sa ama hanggang sa panganay na anak, na nagbigay sa estado ng patuloy na pagdagsa ng mga lokal na rekrut. Noong ika-11 siglo nawasak ang sistemang ito. Ang mahinang sentral na pamahalaan ay sadyang hindi pinansin ang mga pangangailangan ng depensa at pinahintulutan ang mga residente na magbayad ng serbisyo militar. Bukod dito, sinimulan ng mga lokal na panginoong maylupa ang pag-angkop sa mga lupain ng kanilang mahihirap na kapitbahay, sa katunayan ay ginawang mga serf ang huli. Noong ika-12 siglo, sa panahon ng paghahari ng Comneni at nang maglaon, kailangang sumang-ayon ang estado na bigyan ang malalaking may-ari ng lupain ng ilang mga pribilehiyo at mga exemption mula sa mga buwis bilang kapalit ng paglikha ng kanilang sariling mga hukbo. Gayunpaman, sa lahat ng oras, ang Byzantium ay higit na nakadepende sa mga mersenaryo ng militar, bagaman ang mga pondo para sa kanilang pagpapanatili ay nahulog sa kabang-yaman bilang isang mabigat na pasanin. Simula noong ika-11 siglo, ang suporta mula sa hukbong-dagat ng Venice at pagkatapos ay Genoa, na kailangang bilhin ng mapagbigay na mga pribilehiyo sa kalakalan, at nang maglaon sa pamamagitan ng direktang mga konsesyon sa teritoryo, ay mas mahal ang imperyo, simula noong ika-11 siglo.
Diplomasya. Ang mga prinsipyo ng pagtatanggol ng Byzantium ay nagbigay ng isang espesyal na papel sa diplomasya nito. Hangga't maaari, hindi sila nagtipid sa pagpapahanga sa mga dayuhang bansa ng luho o pagbili ng mga potensyal na kaaway. Ang mga embahada sa mga dayuhang korte ay nagharap ng mga kahanga-hangang gawa ng sining o mga kasuotang brocade bilang mga regalo. Ang mga mahahalagang sugo na dumating sa kabisera ay tinanggap sa Grand Palace kasama ang lahat ng karangyaan ng mga seremonya ng imperyal. Ang mga batang soberanya mula sa mga kalapit na bansa ay madalas na dinala sa korte ng Byzantine. Kapag ang isang alyansa ay mahalaga sa politika ng Byzantine, palaging may opsyon na magmungkahi ng kasal sa isang miyembro ng imperyal na pamilya. Sa pagtatapos ng Middle Ages, ang mga pag-aasawa sa pagitan ng mga prinsipe ng Byzantine at mga nobya sa Kanlurang Europa ay naging karaniwan, at mula noong panahon ng mga Krusada, ang dugo ng Hungarian, Norman o Aleman ay dumaloy sa mga ugat ng maraming mga pamilyang aristokratikong Griyego.
SIMBAHAN
Roma at Constantinople. Ipinagmamalaki ng Byzantium na maging isang Kristiyanong estado. Sa kalagitnaan ng ika-5 c. ang simbahang Kristiyano ay nahahati sa limang malalaking rehiyon sa ilalim ng kontrol ng mga pinakamataas na obispo, o mga patriyarka: Romano sa Kanluran, Constantinople, Antioch, Jerusalem at Alexandria - sa Silangan. Dahil ang Constantinople ay ang silangang kabisera ng imperyo, ang katumbas na patriarchate ay itinuturing na pangalawa pagkatapos ng Roma, habang ang iba ay nawala ang kanilang kahalagahan pagkatapos ng ika-7 siglo. Kinuha ng mga Arabo. Kaya, ang Roma at Constantinople ay naging mga sentro ng medieval na Kristiyanismo, ngunit ang kanilang mga ritwal, pulitika ng simbahan at teolohikong pananaw ay unti-unting lumayo sa isa't isa. Noong 1054, hinatulan ng papal legate si Patriarch Michael Cerularius at "ang kanyang mga tagasunod", bilang tugon ay tumanggap siya ng mga anathema mula sa konseho na nagpulong sa Constantinople. Noong 1089, tila kay Emperador Alexei I na ang schism ay madaling mapagtagumpayan, ngunit pagkatapos ng ika-4 na Krusada noong 1204, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Roma at Constantinople ay naging napakalinaw na walang makapipilit sa Simbahang Griyego at sa mga taong Griyego na talikuran ang pagkakahati.
Klerigo. Ang espirituwal na pinuno ng Simbahang Byzantine ay ang Patriarch ng Constantinople. Ang mapagpasyang boto sa kanyang paghirang ay sa emperador, ngunit ang mga patriyarka ay hindi palaging nagiging mga tuta ng kapangyarihang imperyal. Kung minsan ang mga patriyarka ay maaaring lantarang pumuna sa mga aksyon ng mga emperador. Kaya, tumanggi si Patriarch Polyeuctus na koronahan si Emperor John I Tzimisces hanggang sa tumanggi siyang pakasalan ang balo ng kanyang karibal, si Empress Theophano. Pinamunuan ng patriarch ang hierarchical structure ng white clergy, na kinabibilangan ng mga metropolitan at obispo na namumuno sa mga probinsya at diyosesis, "autocephalous" na mga arsobispo na walang mga obispo sa kanilang subordination, mga pari, mga diakono at mga mambabasa, mga espesyal na ministro ng katedral, tulad ng mga tagapag-alaga ng archive at treasuries, gayundin ang mga rehente na namamahala sa musika ng simbahan.
Monasticism. Ang monasticism ay isang mahalagang bahagi ng lipunang Byzantine. Nagmula sa Egypt noong unang bahagi ng ika-4 na siglo, ang kilusang monastic ay nagpaputok sa imahinasyon ng Kristiyano sa mga henerasyon. Sa mga terminong pang-organisasyon, tumagal ito iba't ibang anyo, at sa mga Ortodokso sila ay mas nababaluktot kaysa sa mga Katoliko. Ang dalawang pangunahing uri nito ay cenobitic ("coenobitic") monasticism at hermitage. Ang mga pumili ng cenobitic monasticism ay nanirahan sa mga monasteryo sa ilalim ng patnubay ng mga abbot. Ang kanilang mga pangunahing gawain ay ang pagmumuni-muni at pagdiriwang ng liturhiya. Bilang karagdagan sa mga monastikong komunidad, mayroong mga asosasyong tinatawag na laurel, ang paraan ng pamumuhay kung saan ay isang intermediate na hakbang sa pagitan ng kinovia at hermitage: ang mga monghe dito ay nagtitipon, bilang panuntunan, tuwing Sabado at Linggo lamang upang magsagawa ng mga serbisyo at espirituwal na komunyon. Ang mga ermitanyo ay gumawa ng iba't ibang uri ng mga panata sa kanilang sarili. Ang ilan sa kanila, na tinatawag na mga stylite, ay nanirahan sa mga poste, ang iba, mga dendrite, ay nanirahan sa mga puno. Isa sa maraming sentro ng parehong ermita at monasteryo ay ang Cappadocia sa Asia Minor. Ang mga monghe ay nanirahan sa mga cell na inukit sa mga bato na tinatawag na cones. Ang layunin ng mga ermitanyo ay pag-iisa, ngunit hindi sila tumanggi na tumulong sa mga nagdurusa. At kung mas banal ang isang tao ay isinasaalang-alang, mas maraming mga magsasaka ang bumaling sa kanya para sa tulong sa lahat ng bagay ng pang-araw-araw na buhay. Sa kaso ng pangangailangan, ang mayaman at mahirap ay nakatanggap ng tulong mula sa mga monghe. Ang mga balo empresses, pati na rin ang mga taong pinagdududahan sa pulitika, ay inalis sa mga monasteryo; maaasahan ng mga mahihirap ang libreng libing doon; pinalibutan ng mga monghe ang mga ulila at matatanda nang may pangangalaga sa mga espesyal na bahay; ang mga maysakit ay inalagaan sa mga monastikong ospital; kahit sa pinakamahirap na kubo ng mga magsasaka, ang mga monghe ay nagbigay ng magiliw na suporta at payo sa mga nangangailangan.
mga alitan sa teolohiya. Namana ng mga Byzantine mula sa mga sinaunang Griyego ang kanilang pag-ibig sa talakayan, na sa Middle Ages ay karaniwang natagpuang pagpapahayag sa mga pagtatalo sa mga isyung teolohiko. Ang hilig na ito para sa kontrobersya ay humantong sa pagkalat ng mga maling pananampalataya na sinamahan ng buong kasaysayan ng Byzantium. Sa bukang-liwayway ng imperyo, itinanggi ng mga Arian ang banal na kalikasan ni Jesu-Kristo; ang mga Nestorians ay naniniwala na ang banal at kalikasan ng tao ay umiiral dito nang hiwalay at hiwalay, hindi kailanman ganap na sumanib sa isang persona ng nagkatawang-tao na Kristo; Ang mga monophysite ay may opinyon na isang kalikasan lamang ang likas kay Jesu-Kristo - banal. Ang Arianism ay nagsimulang mawalan ng mga posisyon nito sa Silangan pagkatapos ng ika-4 na siglo, ngunit hindi kailanman ganap na posible na puksain ang Nestorianism at Monophysitism. Ang mga agos na ito ay umunlad sa timog-silangang mga lalawigan ng Syria, Palestine at Egypt. Ang mga schismatic sects ay nakaligtas sa ilalim ng pamumuno ng mga Muslim, matapos ang mga lalawigang Byzantine na ito ay masakop ng mga Arabo. Noong ika-8-9 na siglo. tinutulan ng mga iconoclast ang pagsamba sa mga imahe ni Kristo at mga santo; kanilang pagtuturo matagal na panahon ay ang opisyal na pagtuturo ng Eastern Church, na ibinahagi ng mga emperador at patriyarka. Ang pinakamalaking pag-aalala ay dulot ng dualistikong mga maling pananampalataya, na naniniwala na ang espirituwal na mundo lamang ang kaharian ng Diyos, at ang materyal na mundo ay resulta ng aktibidad ng nakabababang demonyong espiritu. Ang dahilan para sa huling malaking teolohikal na pagtatalo ay ang doktrina ng hesychasm, na naghati sa Orthodox Church noong ika-14 na siglo. Ito ay tungkol sa paraan kung paano makikilala ng isang tao ang Diyos habang nabubuhay pa.
Mga katedral ng simbahan. Ang lahat ng mga Ecumenical Council sa panahon bago ang paghahati ng mga simbahan noong 1054 ay ginanap sa pinakamalaking lungsod ng Byzantine - Constantinople, Nicaea, Chalcedon at Ephesus, na nagpatotoo kapwa sa mahalagang papel ng Simbahang Silangan at sa malawak na pagkalat ng mga heretikal na turo sa silangan. Ang 1st Ecumenical Council ay tinawag ni Constantine the Great sa Nicaea noong 325. Kaya, isang tradisyon ang nilikha alinsunod sa kung saan ang emperador ay may pananagutan sa pagpapanatili ng kadalisayan ng dogma. Ang mga konsehong ito ay pangunahing mga eklesiastikal na pagtitipon ng mga obispo, na may pananagutan sa pagbuo ng mga alituntunin tungkol sa doktrina at eklesiastikal na disiplina.
Aktibidad ng misyonero. Ang Silangan na Simbahan ay nagtalaga ng hindi gaanong lakas sa gawaing misyonero kaysa sa Simbahang Romano. Kinomberte ng mga Byzantine ang mga katimugang Slav at Russia sa Kristiyanismo, sinimulan din nila ang pagkalat nito sa mga Hungarians at ng Great Moravian Slavs. Ang mga bakas ng impluwensya ng mga Kristiyanong Byzantine ay matatagpuan sa Czech Republic at Hungary, ang kanilang malaking papel sa Balkans at sa Russia ay walang alinlangan. Simula sa ika-9 na c. Ang mga Bulgarian at iba pang mamamayan ng Balkan ay malapit na nakikipag-ugnayan sa simbahang Byzantine at sa sibilisasyon ng imperyo, dahil ang simbahan at estado, ang mga misyonero at diplomat ay kumilos nang magkahawak-kamay. Ang Orthodox Church of Kievan Rus ay direktang nasasakop sa Patriarch ng Constantinople. Bumagsak ang Byzantine Empire, ngunit nakaligtas ang simbahan nito. Sa pagtatapos ng Middle Ages, ang simbahan sa mga Greeks at Balkan Slavs ay nakakuha ng higit at higit na awtoridad at hindi nasira kahit na sa pamamagitan ng dominasyon ng mga Turks.

SOCIO-ECONOMIC NA BUHAY NG BYZANTIA
Pagkakaiba-iba sa loob ng imperyo. Ang magkakaibang etniko na populasyon ng Imperyong Byzantine ay pinagsama sa pamamagitan ng pag-aari sa imperyo at Kristiyanismo, at sa ilang mga lawak ay naiimpluwensyahan din ng mga tradisyong Helenistiko. Ang mga Armenian, Griyego, Slav ay may sariling lingguwistika at kultural na mga tradisyon. Gayunpaman, ang wikang Griyego ay palaging nananatiling pangunahing pampanitikan at wika ng estado ng imperyo, at ang pagiging matatas dito ay tiyak na kinakailangan mula sa isang ambisyosong siyentipiko o politiko. Walang diskriminasyon sa lahi o panlipunan sa bansa. Kabilang sa mga Byzantine emperors ay Illyrians, Armenians, Turks, Phrygians at Slavs.
Constantinople. Ang sentro at pokus ng buong buhay ng imperyo ay ang kabisera nito. Tamang-tama ang kinalalagyan ng lungsod sa sangang-daan ng dalawang malalaking ruta ng kalakalan: ang rutang lupa sa pagitan ng Europa at Timog-kanlurang Asya at ang rutang dagat sa pagitan ng Black at Mediterranean Seas. Ang ruta ng dagat ay humantong mula sa Itim hanggang sa Dagat Aegean sa pamamagitan ng makitid na Bosphorus (Bosporus) Strait, pagkatapos ay sa pamamagitan ng maliit na Dagat ng Marmara na pinipiga ng lupa at, sa wakas, isa pang kipot - ang Dardanelles. Kaagad bago lumabas mula sa Bosphorus hanggang sa Dagat ng Marmara, isang makitid na hugis gasuklay na bay, na tinatawag na Golden Horn, ay malalim na nakausli sa baybayin. Ito ay isang kahanga-hangang likas na daungan na nagpoprotekta sa mga barko mula sa mapanganib na paparating na mga alon sa kipot. Ang Constantinople ay itinayo sa isang tatsulok na promontoryo sa pagitan ng Golden Horn at ng Dagat ng Marmara. Mula sa dalawang panig ang lungsod ay protektado ng tubig, at mula sa kanluran, mula sa gilid ng lupa, ng matibay na pader. Ang isa pang linya ng mga kuta, na kilala bilang Great Wall, ay tumatakbo nang 50 km sa kanluran. Ang maringal na tirahan ng imperyal na kapangyarihan ay isa ring sentro ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng lahat ng naiisip na nasyonalidad. Ang mas may pribilehiyo ay nagkaroon ng kani-kanilang tirahan at maging ng kanilang sariling mga simbahan. Ang parehong pribilehiyo ay ibinigay sa Anglo-Saxon Imperial Guard, na sa pagtatapos ng ika-11 siglo. ay kabilang sa isang maliit na simbahan ng Latin ng St. Nicholas, pati na rin ang mga Muslim na manlalakbay, mangangalakal at ambassador na may sariling mosque sa Constantinople. Ang mga residential at komersyal na lugar ay pangunahing kadugtong sa Golden Horn. Dito, at gayundin sa magkabilang panig ng maganda, makahoy, matarik na dalisdis na tumataas sa ibabaw ng Bosphorus, lumaki ang mga tirahan at itinayo ang mga monasteryo at kapilya. Ang lungsod ay lumago, ngunit ang puso ng imperyo ay isang tatsulok pa rin, kung saan ang lungsod ng Constantine at Justinian ay orihinal na bumangon. Ang complex ng mga imperyal na gusali, na kilala bilang Grand Palace, ay matatagpuan dito, at sa tabi nito ay ang simbahan ng St. Sofia (Hagia Sophia) at ang Simbahan ng St. Irene at St. Sergius at Bacchus. Nasa malapit ang hippodrome at ang gusali ng Senado. Mula rito, ang Mesa (Middle Street), ang pangunahing kalye, ay humantong sa kanluran at timog-kanlurang bahagi ng lungsod.
kalakalang Byzantine. Ang kalakalan ay umunlad sa maraming lungsod ng Byzantine Empire, halimbawa, sa Thessaloniki (Greece), Ephesus at Trebizond (Asia Minor) o Chersonese (Crimea). Ang ilang mga lungsod ay may sariling espesyalisasyon. Ang Corinth at Thebes, gayundin ang Constantinople mismo, ay sikat sa paggawa ng seda. Tulad ng sa Kanlurang Europa, ang mga mangangalakal at artisan ay inorganisa sa mga guild. Ang isang magandang ideya ng kalakalan sa Constantinople ay ibinigay ng isang ika-10 siglo Isang aklat ng eparch na naglalaman ng isang listahan ng mga panuntunan para sa mga artisan at mangangalakal, kapwa sa pang-araw-araw na mga kalakal tulad ng mga kandila, tinapay o isda, at sa mga mamahaling bagay. Ang ilang mga mamahaling bagay, tulad ng pinakamagagandang seda at brocade, ay hindi ma-export. Ang mga ito ay inilaan lamang para sa korte ng imperyal at maaari lamang dalhin sa ibang bansa bilang mga regalo ng imperyal, halimbawa, sa mga hari o caliph. Ang pag-import ng mga kalakal ay maaari lamang isagawa alinsunod sa ilang mga kasunduan. Ang isang bilang ng mga kasunduan sa kalakalan ay natapos sa mga palakaibigang tao, lalo na sa mga Eastern Slav, na nilikha noong ika-9 na siglo. sariling estado. Sa kahabaan ng mga malalaking ilog ng Russia, ang mga Eastern Slav ay bumaba sa timog sa Byzantium, kung saan nakahanap sila ng mga handa na merkado para sa kanilang mga kalakal, pangunahin ang mga balahibo, waks, pulot at mga alipin. Ang nangungunang papel ng Byzantium sa internasyonal na kalakalan ay batay sa kita mula sa mga serbisyo sa daungan. Gayunpaman, noong ika-11 c. nagkaroon ng krisis sa ekonomiya. Ang gintong solidus (kilala sa Kanluran bilang "bezant", ang monetary unit ng Byzantium) ay nagsimulang bumaba. Sa kalakalang Byzantine, ang pangingibabaw ng mga Italyano, lalo na ang mga Venetian at Genoese, ay nagsimulang makamit ang labis na mga pribilehiyo sa pangangalakal na ang kabang-yaman ng imperyo ay malubhang naubos, na nawalan ng kontrol sa karamihan ng mga bayarin sa customs. Maging ang mga ruta ng kalakalan ay nagsimulang lampasan ang Constantinople. Sa pagtatapos ng Middle Ages, umunlad ang silangang Mediterranean, ngunit ang lahat ng kayamanan ay hindi sa mga kamay ng mga emperador.
Agrikultura. Mas mahalaga pa kaysa sa mga tungkulin sa customs at kalakalan sa mga handicraft Agrikultura. Ang isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kita sa estado ay ang buwis sa lupa: parehong malalaking pag-aari ng lupa at mga pamayanang agrikultural ay napapailalim dito. Ang takot sa mga maniningil ng buwis ay nagmumulto sa mga maliliit na may-ari na madaling malugi dahil sa mahinang ani o pagkawala ng ilang ulo ng mga alagang hayop. Kung ang isang magsasaka ay umalis sa kanyang lupain at tumakas, ang kanyang bahagi ng buwis ay karaniwang kinokolekta mula sa kanyang mga kapitbahay. Mas gusto ng maraming maliliit na may-ari ng lupa na maging mga umaasang nangungupahan ng malalaking panginoong maylupa. Ang mga pagtatangka ng sentral na pamahalaan na baligtarin ang kalakaran na ito ay hindi partikular na matagumpay, at sa pagtatapos ng Middle Ages, ang mga mapagkukunang pang-agrikultura ay puro sa mga kamay ng malalaking may-ari ng lupa o pagmamay-ari ng malalaking monasteryo.

Noong mga unang siglo ng ating panahon, ang mga Hun na tulad ng digmaan ay lumipat sa teritoryo ng Europa. Sa paglipat sa kanluran, pinakilos ng mga Hun ang iba pang mga tao na gumala sa mga steppes. Kabilang din sa kanila ang mga ninuno ng mga Bulgarian, na tinawag ng mga medieval na talamak na Burgars.

European chronicler na sumulat tungkol sa pangunahing kaganapan sa kanilang panahon, ang mga Hun ay binilang para sa pinakamasamang kaaway. At hindi nakakagulat.

Ang Huns - ang mga arkitekto ng bagong Europa

Ang pinuno ng mga Huns, si Attila, ay nagdulot ng pagkatalo sa Kanlurang Imperyo ng Roma, kung saan hindi na ito nakabawi at sa lalong madaling panahon ay tumigil sa pag-iral. Pagdating mula sa silangan, ang mga Hun ay matatag na nanirahan sa mga pampang ng Danube at naabot ang puso ng hinaharap na France. Sa kanilang hukbo ay nasakop ang Europa at iba pang mga tao, na may kaugnayan at walang kaugnayan sa mga Huns mismo. Kabilang sa mga taong ito ay mga nomadic na tribo, kung saan isinulat ng ilang mga chronicler na sila ay nagmula sa mga Huns, habang ang iba ay nag-claim na ang mga nomad na ito ay walang kinalaman sa mga Huns. Magkagayunman, sa Byzantium, kalapit na Roma, ang mga barbarong ito ay itinuring bilang ang pinakawalang awa at mapait na mga kaaway.

Ang mananalaysay ng Lombard na si Paul the Deacon ang unang nag-ulat tungkol sa mga kakila-kilabot na barbaro na ito. Ayon sa kanya, pinatay ng mga kasabwat ng mga Hun ang hari ng Lombard, si Agelmund, at kinuha ang kanyang anak na babae bilang isang bilanggo. Sa totoo lang, sinimulan ang pagpatay sa hari para sa pagkidnap sa kapus-palad na babae. Ang tagapagmana ng hari ay umaasa na makatagpo ang kaaway sa isang patas na laban, ngunit nasaan! Nang makita niya ang hukbo ng batang hari, pinaikot ng kaaway ang kanyang mga kabayo at tumakas. Ang maharlikang hukbo ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mga barbaro, pinalaki sa siyahan mula sa pagkabata ... Ang malungkot na kaganapang ito ay sinundan ng marami pang iba. At pagkatapos ng pagbagsak ng kapangyarihan ng Attila, ang mga nomad ay nanirahan sa baybayin ng Black Sea. At kung ang kapangyarihan ng Roma ay pinahina ng pagsalakay ng Attila, kung gayon ang kapangyarihan ng Byzantium ay pinahina araw-araw sa pamamagitan ng masasamang pagsalakay ng kanyang mga "minions".

At sa una, ang mga relasyon sa pagitan ng Byzantium at ng mga pinuno ng Bulgaria ay kahanga-hanga.

Naisip ng mga tusong pulitiko ng Byzantium na gumamit ng iba pang mga nomad sa pakikipaglaban sa ilang mga nomad. Nang lumaki ang ugnayan sa mga Goth, nakipag-alyansa ang Byzantium sa mga pinuno ng mga Bulgarian. Gayunpaman, ang mga Goth ay naging mas mahusay na mga mandirigma. Sa unang labanan, lubos nilang natalo ang mga tagapagtanggol ng Byzantine, at sa pangalawang labanan, namatay din ang pinuno ng mga Bulgarian na si Buzan. Malinaw, ang ganap na kawalan ng kakayahan ng "kanilang" mga barbaro na labanan ang mga "banyagang" barbaro ay nagpagalit sa mga Byzantine, at ang mga Bulgarian ay hindi nakatanggap ng anumang ipinangakong mga regalo o pribilehiyo. Ngunit literal kaagad pagkatapos ng pagkatalo mula sa mga Goth, sila mismo ay naging mga kaaway ng Byzantium. Kinailangan pa ng mga emperador ng Byzantine na magtayo ng isang pader na dapat ay protektahan ang imperyo mula sa mga pagsalakay ng mga barbarian. Ang kampo na ito ay umaabot mula Silimvria hanggang Derkos, iyon ay, mula sa Dagat ng Marmara hanggang sa Itim na Dagat, at hindi walang kabuluhan na natanggap nito ang pangalang "mahaba", iyon ay, mahaba.

Ngunit ang "mahabang pader" ay hindi isang hadlang para sa mga Bulgarians. Ang mga Bulgarians ay matatag na nanirahan sa mga pampang ng Danube, mula sa kung saan napakaginhawa para sa kanila na salakayin ang Constantinople. Ilang beses nilang lubos na natalo ang mga tropang Byzantine at nabihag ang mga kumander ng Byzantine. Totoo, ang mga Byzantine ay hindi gaanong bihasa sa etnisidad ng kanilang mga kaaway. Ang mga barbaro, kung saan sila ngayon ay pumasok sa isang alyansa, pagkatapos ay pumasok sa isang mortal na labanan, tinawag nila ang mga Huns. Ngunit sila ay mga Bulgarian. At upang maging mas tumpak - kutrigurs.

Ang mga chronicler na sumulat tungkol sa mga tao, na kinilala ng mga modernong istoryador bilang mga Proto-Bulgarians, ay hindi nakilala ang mga ito mula sa mga Huns. Para sa mga Byzantine, lahat ng nakipaglaban sa tabi ng mga Hun o kahit na nanirahan sa mga lupaing iniwan ng mga Hun ay naging mga Hun mismo. Ang pagkalito ay sanhi din ng katotohanan na ang mga Bulgarian ay nahahati sa dalawang sangay. Ang isa ay nakakonsentra sa mga pampang ng Danube, kung saan bumangon ang kaharian ng Bulgaria, at sa rehiyon ng Northern Black Sea, habang ang isa ay gumala sa mga steppes mula sa Dagat ng Azov sa Caucasus, at sa rehiyon ng Volga. Naniniwala ang mga modernong istoryador na ang mga Proto-Bulgarians ay aktwal na kasama ang ilang mga kaugnay na tao - Savirs, Onogurs, Ugrians. Ang mga Syrian chronicler noong panahong iyon ay mas matalino kaysa sa mga European. Alam na alam nila kung ano ang mga taong gumagala sa mga steppes sa kabila ng Derbent Gates, kung saan dumaan ang hukbo ng mga Huns, Onogurs, Ugrians, Savirs, Burgars, Kutrigurs, Avars, Khazars, pati na rin ang Kulas, Bagrasiks at Abels, na kung saan ay wala. kilala ngayon.

Noong ika-6 na siglo, ang mga Proto-Bulgarians ay hindi na nalilito sa mga Huns. Tinatawag ng Gothic historian na si Jordan ang mga Bulgarian na ito na isang tribong ipinadala "para sa ating mga kasalanan." At sinabi ni Procopius ng Caesarea ang gayong alamat tungkol sa pagkakahati sa mga Proto-Bulgarians. Ang isa sa mga pinuno ng Hun na nanirahan sa bansa ng Evlisia, sa mga steppes ng Black Sea, ay may dalawang anak na lalaki - sina Utigur at Kutrigur. Pagkamatay ng pinuno, hinati-hati nila ang mga lupain ng kanilang ama. Ang mga tribong napapailalim sa Utigur ay nagsimulang tumawag sa kanilang mga sarili na Utigurs, at ang mga napapailalim sa Kutriguru - Kutrigurs. Itinuring ni Procopius na pareho silang Hun. Mayroon silang isang kultura, isang kaugalian, isang wika. Ang mga Kutrigur ay lumipat sa kanluran at naging sakit ng ulo para sa Constantinople. At sinakop ng mga Goth, Tetraxite at Utigur ang mga lupain sa silangan ng Don. Ang dibisyong ito ay naganap, malamang, sa pagtatapos ng ika-5 - simula ng ika-6 na siglo.

Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang mga Kutrigur ay pumasok sa isang alyansang militar sa mga Gepid at sinalakay ang Byzantium. Ang hukbo ng mga Kutrigur sa Pannonia ay humigit-kumulang 12 libong katao, at sa pinuno nito ay ang matapang at mahusay na kumander na si Khinialon. Nagsimulang agawin ng mga Kutrigur ang mga lupain ng Byzantine, kaya kinailangan ding maghanap ng mga kakampi ang emperador na si Justinian. Ang kanyang pinili ay nahulog sa pinakamalapit na kamag-anak ng Kutrigurs - ang Utigurs. Nagawa ni Justinian na kumbinsihin ang mga Utigur na ang mga Kutrigur ay hindi kumikilos tulad ng mga kamag-anak: pagkuha ng mayamang nadambong, hindi nila nais na ibahagi ito sa kanilang mga kapwa tribo. Ang mga Utigur ay sumuko sa panlilinlang at nakipag-alyansa sa emperador. Bigla nilang inatake ang mga Kutrigur at winasak ang kanilang mga lupain sa rehiyon ng Black Sea. Ang mga Kutrigur ay nagtipon ng isang bagong hukbo at sinubukang labanan ang kanilang mga kapatid, ngunit napakakaunti sa kanila, ang pangunahing pwersa ng militar ay nasa malayong Pannonia. Tinalo ng mga Utrigur ang kaaway, binihag ang mga babae at bata at dinala sila sa pagkaalipin. Hindi nabigo si Justinian na sabihin ang masamang balita sa pinuno ng mga Kutrigur na si Khinialon. Ang payo ng emperador ay simple: umalis sa Pannonia at bumalik sa bahay. Bukod dito, ipinangako niya na aayusin ang mga lumikas na Kutrigur kung patuloy nilang ipagtatanggol ang mga hangganan ng kanyang imperyo. Kaya nanirahan ang mga Kutrigur sa Thrace. Hindi ito nakalulugod sa mga Utigur, na agad na nagpadala ng mga embahador sa Constantinople at nagsimulang makipagtawaran para sa kanilang sarili ng parehong mga pribilehiyo gaya ng sa mga Kutrigur. Ito ay higit na nauugnay, dahil ang mga Kutrigur ngayon at pagkatapos ay sinalakay ang Byzantium mula sa teritoryo ng Byzantium mismo! Ipinadala sa mga kampanyang militar kasama ang hukbong Byzantine, agad nilang sinimulan ang pag-atake sa mga nag-organisa ng mga kampanyang ito. At ang emperador ay kailangang gumamit ng paulit-ulit ang pinakamahusay na lunas laban sa mga masuwaying Kutrigur - kanilang mga kamag-anak at kaaway ng mga Utigurs.

Pamana ng Great Bulgaria

Sa pagtatapos ng siglo, ginusto ng mga Kutrigur ang Avar Khaganate kaysa sa emperador ng Byzantine, kung saan sila ay bahagi. At pagkatapos noong 632, ang Bulgar Khan Kubrat, isang Kutriguru na pinanggalingan, ay nagawang pag-isahin ang kanyang mga kapwa tribo sa isang estado na tinatawag na Great Bulgaria. Kasama sa estadong ito hindi lamang ang mga Kutrigur, kundi pati na rin ang mga Utigur, Onogurs at iba pang mga kamag-anak na tao. Ang mga lupain ng Great Bulgaria ay nakaunat sa katimugang steppes mula sa Don hanggang sa Caucasus. Ngunit hindi nagtagal ang Great Bulgaria. Matapos ang pagkamatay ni Khan Kubrat, ang mga lupain ng Great Bulgaria ay napunta sa kanyang limang anak na lalaki, na ayaw magbahagi ng kapangyarihan sa isa't isa. Sinamantala ito ng mga kapitbahay ng Khazar, at noong 671 ay hindi na umiral ang Great Bulgaria.

Gayunpaman, ang mga taong binanggit sa mga salaysay ng Russia ay nagmula sa limang anak ni Kubrat. Mula sa Batbayan ay nagmula ang tinatawag na mga itim na Bulgarians, kung saan kailangang labanan ng Byzantium at kung kanino ang maalamat na Prinsipe Igor ay nagpunta sa mga kampanya. Si Kotrag, na nanirahan sa Volga at Kama, ay nagtatag ng Volga Bulgaria. Mula sa mga tribong Volga na ito, nabuo ang mga taong tulad ng mga Tatar at Chuvash. Nagpunta si Kuber sa Pannonia, at mula doon sa Macedonia. Ang kanyang mga kapwa tribo ay sumanib sa lokal na populasyon ng Slavic at na-assimilated. Dinala ni Alcek ang kanyang tribo sa Italya, kung saan nanirahan siya sa mga lupain ng mga taong Lombard na tumanggap sa kanya. Ngunit ang gitnang anak ni Khan Kubrat - Asparuh ay mas sikat. Siya ay nanirahan sa Danube at noong 650 nilikha ang kaharian ng Bulgaria. Ang mga Slav at Thracians ay nanirahan na dito. Nakihalubilo sila sa mga tribo ni Asparuh. Kaya't lumitaw ang isang bagong tao - ang mga Bulgarian. At wala nang mga Utigur o Kutrigur na natira sa mundo...

Ang Byzantium ay isang kamangha-manghang estado ng medieval sa timog-silangan ng Europa. Isang uri ng tulay, isang baton sa pagitan ng unang panahon at pyudalismo. Ang buong libong taon na pag-iral nito ay isang tuluy-tuloy na serye ng mga digmaang sibil at may mga panlabas na kaaway, kaguluhan ng mga mandurumog, hidwaan sa relihiyon, pagsasabwatan, intriga, kudeta na ginawa ng maharlika. Alinman sa pag-alis sa tugatog ng kapangyarihan, o paglubog sa kailaliman ng kawalan ng pag-asa, pagkabulok, kawalang-halaga, gayunpaman ay napanatili ng Byzantium ang sarili sa loob ng 10 siglo, bilang isang halimbawa para sa mga kontemporaryo sa istruktura ng estado, organisasyon ng hukbo, kalakalan, at diplomatikong sining. Kahit ngayon, ang talaan ng Byzantium ay isang libro na nagtuturo kung paano at hindi dapat pamahalaan ang mga paksa, ang bansa, ang mundo, ay nagpapakita ng kahalagahan ng papel ng indibidwal sa kasaysayan, ay nagpapakita ng pagiging makasalanan ng kalikasan ng tao. Kasabay nito, nagtatalo pa rin ang mga istoryador tungkol sa kung ano ang lipunang Byzantine - huli na antique, maagang pyudal, o isang bagay sa pagitan *

Ang pangalan ng bagong estadong ito ay ang "Kaharian ng mga Romano", sa Latin na Kanluran ay tinawag itong "Romania", at ang mga Turko ay nagsimulang tumawag dito bilang "estado ng Rum" o simpleng "Rum". Sinimulan ng mga mananalaysay na tawagin ang estadong ito na "Byzantium" o "Byzantine Empire" sa kanilang mga sinulat pagkatapos nitong bumagsak.

Kasaysayan ng Constantinople, ang kabisera ng Byzantium

Sa paligid ng 660 BC, sa isang kapa na hinugasan ng tubig ng Bosporus, ang Black Sea waves ng Golden Horn at ang Dagat ng Marmara, ang mga imigrante mula sa Greek city of Megar ay nagtatag ng isang trading outpost sa ruta mula sa Mediterranean hanggang sa Black Sea, ipinangalan sa pinuno ng mga kolonistang Byzant. Ang bagong lungsod ay pinangalanang Byzantium.

Ang Byzantium ay umiral nang humigit-kumulang pitong daang taon, na nagsisilbing isang transit point sa daan ng mga mangangalakal at mandaragat na sumusunod mula sa Greece hanggang sa mga kolonya ng Greece sa hilagang baybayin ng Black Sea at Crimea at pabalik. Mula sa metropolis, ang mga mangangalakal ay nagdala ng alak at langis ng oliba, tela, keramika, at iba pang mga produktong gawa sa kamay, likod - tinapay at balahibo, barko at troso, pulot, waks, isda at hayop. Ang lungsod ay lumago, yumaman at samakatuwid ay patuloy na nasa ilalim ng banta ng pagsalakay ng kaaway. Higit sa isang beses tinanggihan ng mga naninirahan dito ang pagsalakay ng mga barbarian na tribo mula sa Thrace, Persians, Spartans, Macedonian. Noong 196-198 AD lamang ang lungsod ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga legion ng Romanong emperador na si Septimius Severus at nawasak.

Ang Byzantium ay marahil ang tanging estado sa kasaysayan na mayroon eksaktong mga petsa kapanganakan at kamatayan: Mayo 11, 330 - Mayo 29, 1453

Kasaysayan ng Byzantium. Sa madaling sabi

• 324, Nobyembre 8 - Itinatag ng Roman Emperor Constantine the Great (306-337) ang bagong kabisera ng Roman Empire sa lugar ng sinaunang Byzantium. Ano ang nag-udyok sa desisyong ito ay hindi alam. Marahil ay hinangad ni Constantine na lumikha ng isang sentro ng imperyo, malayo sa Roma kasama ang patuloy na alitan nito sa pakikibaka para sa trono ng imperyal.
• 330, Mayo 11 - solemne seremonya ng pagpapahayag ng Constantinople bilang bagong kabisera ng Imperyong Romano

Ang seremonya ay sinamahan ng mga Kristiyano at paganong relihiyosong ritwal. Sa memorya ng pagkakatatag ng lungsod, iniutos ni Constantine ang pag-imprenta ng isang barya. Sa isang panig, ang emperador mismo ay inilalarawan sa isang helmet at may isang sibat sa kanyang kamay. Mayroon ding inskripsiyon - "Constantinople". Sa kabilang banda ay isang babae na may mga uhay ng mais at isang cornucopia sa kanyang mga kamay. Ipinagkaloob ng emperador sa Constantinople ang istrukturang munisipal ng Roma. Ang isang senado ay itinatag sa loob nito, ang tinapay na Egyptian, na dati nang ibinibigay sa Roma, ay nagsimulang idirekta sa mga pangangailangan ng populasyon ng Constantinople. Tulad ng Roma, na itinayo sa pitong burol, ang Constantinople ay nakakalat sa malawak na teritoryo ng pitong burol ng Bosphorus. Sa panahon ng paghahari ni Constantine, humigit-kumulang 30 kahanga-hangang mga palasyo at templo ang itinayo dito, higit sa 4 na libong malalaking gusali kung saan nakatira ang maharlika, isang sirko, 2 teatro at isang hippodrome, higit sa 150 paliguan, halos parehong bilang ng mga panaderya, tulad ng pati na rin ang 8 tubo ng tubig

• 378 - Labanan ng Adrianople, kung saan ang mga Romano ay natalo ng isang hukbo ng mga Goth
• 379 - Si Theodosius (379-395) ay naging emperador ng Roma. Nakipagpayapaan siya sa mga Goth, ngunit ang posisyon ng Imperyo ng Roma ay walang katiyakan
• 394 - Ipinahayag ni Theodosius ang Kristiyanismo ang tanging relihiyon ng imperyo at hinati ito sa kanyang mga anak. Ibinigay niya ang kanluran kay Honorius, ang silangan kay Arcadia
• 395 - Ang Constantinople ay naging kabisera ng Eastern Roman Empire, na kalaunan ay naging estado ng Byzantium
• 408 - Si Theodosius II ay naging emperador ng Silangang Imperyo ng Roma, kung saan ang mga pader ng paghahari ay itinayo sa paligid ng Constantinople, na tumutukoy sa mga hangganan kung saan umiral ang Constantinople sa loob ng maraming siglo.
• 410, Agosto 24 - binihag at sinamsam ng mga tropa ng hari ng Visigoth na si Alaric ang Roma
• 476 - Pagbagsak ng Kanlurang Imperyong Romano. Ang pinuno ng mga Aleman, si Odoacer, ay nagpabagsak sa huling emperador ng Kanlurang Imperyo, si Romulus.

Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Byzantium. Iconoclasm

Kasama sa istruktura ng Byzantium ang silangang kalahati ng Imperyong Romano sa linya na dumadaan sa kanlurang bahagi ng Balkan hanggang Cyrenaica. Matatagpuan sa tatlong kontinente - sa kantong ng Europa, Asya at Africa - sinakop nito ang isang lugar na hanggang 1 milyong metro kuwadrado. km, kabilang ang Balkan Peninsula, Asia Minor, Syria, Palestine, Egypt, Cyrenaica, bahagi ng Mesopotamia at Armenia, mga isla, pangunahin ang Crete at Cyprus, mga muog sa Crimea (Chersonese), sa Caucasus (sa Georgia), ilang rehiyon ng Arabia, mga isla ng Eastern Mediterranean. Ang mga hangganan nito ay umaabot mula sa Danube hanggang sa Eufrates. Ang teritoryo ng imperyo ay medyo makapal ang populasyon. Ayon sa ilang mga pagtatantya, mayroon itong 30-35 milyong mga naninirahan. Ang pangunahing bahagi ay ang mga Griyego at ang populasyong Helenisado. Bilang karagdagan sa mga Greeks, Syrians, Copts, Thracians at Illyrians, Armenians, Georgians, Arabs, Hudyo ay nanirahan sa Byzantium.

• V siglo, nagtatapos - VI siglo, simula - ang pinakamataas na punto ng pagtaas ng unang bahagi ng Byzantium. Naghari ang kapayapaan sa silangang hangganan. Nagawa nilang alisin ang mga Ostrogoth mula sa Balkan Peninsula (488), na nagbigay sa kanila ng Italya. Sa panahon ng paghahari ni Emperor Anastasius (491-518), ang estado ay may malaking ipon sa kabang-yaman.
• VI-VII siglo - Unti-unting paglaya mula sa Latin. Ang wikang Griyego ay naging hindi lamang wika ng simbahan at panitikan, kundi maging ng pangangasiwa ng estado.
• 527, Agosto 1 - Naging Emperador ng Byzantium si Justinian I. Sa ilalim niya, nabuo ang Code of Justinian - isang hanay ng mga batas na kumokontrol sa lahat ng aspeto ng buhay ng lipunang Byzantine, itinayo ang templo ng Hagia Sophia - isang obra maestra ng arkitektura , isang halimbawa ang pinakamataas na antas pag-unlad ng kultura ng Byzantium; nagkaroon ng pag-aalsa ng Constantinople mob, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "Nika"

Ang 38-taong paghahari ni Justinian ay ang kasukdulan at panahon ng unang bahagi ng kasaysayan ng Byzantine. Ang kanyang mga aktibidad ay may mahalagang papel sa pagsasama-sama ng lipunang Byzantine, ang mga pangunahing tagumpay ng mga sandata ng Byzantine, na nagdoble sa mga hangganan ng imperyo sa mga limitasyon na hindi naabot sa hinaharap. Ang kanyang patakaran ay nagpalakas sa awtoridad ng estado ng Byzantine, at ang kaluwalhatian ng makinang na kabisera - Constantinople at ang emperador na namuno dito ay nagsimulang kumalat sa mga tao. Ang paliwanag para sa "pagbangon" na ito ng Byzantium ay ang personalidad ni Justinian mismo: napakalaking ambisyon, katalinuhan, talento sa organisasyon, pambihirang kapasidad para sa trabaho ("ang emperador na hindi natutulog"), tiyaga at tiyaga sa pagkamit ng kanyang mga layunin, pagiging simple at hirap sa personal na buhay, ang tuso ng magsasaka na alam kung paano itago ang kanyang mga iniisip at damdamin sa ilalim ng isang nagkukunwaring panlabas na kawalang-sigla at katahimikan.

• 513 - Ang bata at masiglang Khosrow I Anushirvan ay napunta sa kapangyarihan sa Iran.
• 540-561 - ang simula ng isang malakihang digmaan sa pagitan ng Byzantium at Iran, kung saan ang Iran ay may layunin ng pagharang sa Transcaucasia at South Arabia - Ang mga koneksyon ng Byzantium sa mga bansa sa Silangan, pumunta sa Black Sea at hampasin ang mayayaman silangang mga lalawigan.
• 561 - kasunduan sa kapayapaan sa pagitan ng Byzantium at Iran. Nakamit sa mga katanggap-tanggap na antas para sa Byzantium, ngunit iniwan ang Byzantium na sinalanta at winasak ng dating pinakamayamang silangang lalawigan
• VI siglo - ang pagsalakay ng mga Huns at Slav sa mga teritoryo ng Balkan ng Byzantium. Ang kanilang depensa ay batay sa isang sistema ng mga kuta sa hangganan. Gayunpaman, bilang resulta ng patuloy na pagsalakay, ang mga lalawigan ng Balkan ng Byzantium ay nawasak din.

Upang matiyak ang pagpapatuloy ng mga labanan, kinailangan ni Justinian na dagdagan ang pasanin sa buwis, ipakilala ang mga bagong pambihirang buwis, mga likas na tungkulin, pumikit sa pagtaas ng pangingikil ng mga opisyal, kung tiyakin lamang nila ang mga kita sa kaban ng bayan, kailangan niyang bawasan hindi lamang ang pagtatayo. , kabilang ang militar construction, ngunit din nang masakit bawasan hukbo. Nang mamatay si Justinian, isinulat ng kanyang kontemporaryo: (Namatay si Justinian) "pagkatapos niyang punuin ang buong mundo ng mga bulungan at kaguluhan"

• VII siglo, ang simula - Sa maraming bahagi ng imperyo, sumiklab ang mga pag-aalsa ng mga alipin at nasirang magsasaka. Naghimagsik ang mga mahihirap sa Constantinople
• 602 - iniluklok ng mga rebelde ang isa sa kanilang mga kumander - si Foku. Ang maharlikang nagmamay-ari ng alipin, mga aristoksya, malalaking may-ari ng lupain ay sumalungat sa kanya. Nagsimula ang isang digmaang sibil, na humantong sa pagkawasak ng karamihan sa mga lumang aristokrasya, ang pang-ekonomiya at pampulitikang posisyon ng panlipunang saray na ito ay humina nang husto.
• Oktubre 3, 610 - Ang mga tropa ng bagong emperador na si Heraclius ay pumasok sa Constantinople. Pinatay si Foka. Tapos na ang digmaang sibil
• 626 - digmaan sa Avar Khaganate, na halos natapos sa sako ng Constantinople
• 628 Tinalo ni Heraclius ang Iran
• 610-649 - Pagtaas ng mga tribong Arabo ng Hilagang Arabia. Ang buong Byzantine North Africa ay nasa kamay ng mga Arabo.
• VII siglo, ang ikalawang kalahati - ang mga Arabo smashed ang seaside lungsod ng Byzantium, paulit-ulit na sinubukan upang makuha ang Constantinople. Kinuha nila ang kontrol sa dagat
• 681 - ang pagbuo ng Unang kaharian ng Bulgaria, na sa loob ng isang siglo ay naging pangunahing kaaway ng Byzantium sa Balkans
• VII siglo, nagtatapos - VIII siglo, simula - isang panahon ng pampulitikang anarkiya sa Byzantium, sanhi ng pakikibaka para sa trono ng imperyal sa pagitan ng mga pangkat ng pyudal na maharlika. Matapos mapatalsik ang emperador na si Justinian II noong 695, anim na emperador ang pinalitan sa trono sa loob ng mahigit dalawang dekada.
• 717 - ang trono ay inagaw ni Leo III ang Isaurian - ang nagtatag ng bagong dinastiyang Isaurian (Syrian), na namuno sa Byzantium sa loob ng isang siglo at kalahati
• 718 - Hindi matagumpay na pagtatangka ng Arab na makuha ang Constantinople. Ang pagbabagong punto sa kasaysayan ng bansa ay ang simula ng kapanganakan ng medieval na Byzantium.
• 726-843 - relihiyosong alitan sa Byzantium. Pakikibaka sa pagitan ng mga iconoclasts at iconodules

Byzantium sa panahon ng pyudalismo

• VIII siglo - sa Byzantium, ang bilang at kahalagahan ng mga lungsod ay nabawasan, karamihan sa mga lungsod sa baybayin ay naging maliliit na port village, ang populasyon ng mga lunsod o bayan ay humina, ngunit ang populasyon sa kanayunan ay tumaas, ang mga kagamitan sa metal ay naging mas mahal at naging mahirap, ang kalakalan ay naging mahirap, ngunit ang Ang papel ng barter ay tumaas nang malaki. Ito ang lahat ng mga palatandaan ng pagbuo ng pyudalismo sa Byzantium
• 821-823 - ang unang anti-pyudal na pag-aalsa ng mga magsasaka sa ilalim ng pamumuno ni Thomas the Slav. Hindi nasiyahan ang mga tao sa pagtaas ng buwis. Ang pag-aalsa ay nagkaroon ng pangkalahatang katangian. Halos nakuha ng hukbo ni Thomas the Slav ang Constantinople. Sa pamamagitan lamang ng panunuhol sa ilan sa mga tagasuporta ni Thomas at natanggap ang suporta ng Bulgarian Khan Omortag, nagawa ni Emperador Michael II na talunin ang mga rebelde.
• 867 - Si Basil I na Macedonian ay naging emperador ng Byzantium, ang unang emperador ng isang bagong dinastiya - Macedonian

Pinamunuan niya ang Byzantium mula 867 hanggang 1056, na naging kasaganaan ng Byzantium. Ang mga hangganan nito ay lumawak halos hanggang sa mga limitasyon ng unang bahagi ng Byzantium (1 milyong sq. km). Siya ay muling kabilang sa Antioch at hilagang Syria, ang hukbo ay nakatayo sa Euphrates, ang armada - sa baybayin ng Sicily, na pinoprotektahan ang katimugang Italya mula sa mga pagtatangka ng mga pagsalakay ng Arab. Ang kapangyarihan ng Byzantium ay kinilala ng Dalmatia at Serbia, at sa Transcaucasia ng maraming pinuno ng Armenia at Georgia. Ang mahabang pakikibaka sa Bulgaria ay natapos sa pagbabago nito noong 1018 tungo sa isang lalawigang Byzantine. Ang populasyon ng Byzantium ay umabot sa 20-24 milyong katao, kung saan 10% ay mga mamamayan. May mga 400 lungsod, na may bilang ng mga naninirahan mula 1-2 libo hanggang sampu-sampung libo. Ang pinakatanyag ay ang Constantinople

Magagandang mga palasyo at templo, maraming mayayabong na negosyo at craft establishments, isang mataong daungan, sa mga puwesto kung saan mayroong hindi mabilang na mga barko, isang multilingguwal, makulay na pananamit pulutong ng mga mamamayan. Ang mga lansangan ng kabisera ay puno ng mga tao. Karamihan sa mga tao sa paligid ng maraming mga tindahan sa gitnang bahagi ng lungsod, sa mga hilera ng Artopolion, kung saan matatagpuan ang mga panaderya at panaderya, pati na rin ang mga tindahan na nagbebenta ng mga gulay at isda, keso at iba't ibang maiinit na meryenda. Ang mga karaniwang tao ay karaniwang kumakain ng mga gulay, isda at prutas. Hindi mabilang na mga pub at tavern ang nagbebenta ng alak, cake at isda. Ang mga institusyong ito ay isang uri ng mga club para sa mahihirap sa Constantinople.

Nagsisiksikan ang mga karaniwang tao sa matataas at napakakitid na bahay, na may dose-dosenang maliliit na apartment o aparador. Ngunit ang pabahay na ito ay mahal din at hindi naa-access ng marami. Ang pagpapaunlad ng mga lugar ng tirahan ay isinasagawa nang random. Literal na nakatambak ang mga bahay sa isa't isa na isa sa mga dahilan ng malaking pagkawasak sa madalas na lindol dito. Ang mga baluktot at napakakitid na kalye ay hindi kapani-paniwalang marumi, na puno ng basura. Hindi pinapasok ng matataas na bahay ang liwanag ng araw. Sa gabi, halos hindi naiilaw ang mga lansangan ng Constantinople. At bagama't may bantay sa gabi, maraming grupo ng mga tulisan ang namamahala sa lungsod. Ang lahat ng mga pintuan ng lungsod ay nakakandado sa gabi, at ang mga taong walang oras upang makapasok bago sila magsara ay kailangang magpalipas ng gabi sa bukas.

Ang mga pulubi ng mga pulubi ay nagsisiksikan sa paanan ng mga mapagmataas na hanay at sa mga pedestal ng magagandang estatwa ay isang mahalagang bahagi ng larawan ng lungsod. Ang mga pulubi ng Constantinople ay isang uri ng korporasyon. Hindi lahat ng nagtatrabaho ay may kanilang pang-araw-araw na kita.

• 907, 911, 940 - ang mga unang contact at kasunduan ng mga emperador ng Byzantium kasama ang mga prinsipe ng Kievan Rus Oleg, Igor, Princess Olga: Ang mga mangangalakal ng Russia ay binigyan ng karapatan sa walang bayad na kalakalan sa mga pag-aari ng Byzantium, binigyan sila ng libre pagkain at lahat ng kailangan para sa buhay sa Constantinople sa loob ng anim na buwan, at mga panustos para sa paglalakbay pabalik. Kinuha ni Igor sa kanyang sarili ang obligasyon na ipagtanggol ang mga pag-aari ng Byzantium sa Crimea, at ipinangako ng emperador na magbigay ng tulong militar, kung kinakailangan, sa prinsipe ng Kiev
• 976 - Kinuha ni Vasily II ang trono ng imperyal

Ang paghahari ni Vasily II, na pinagkalooban ng pambihirang tiyaga, walang awa na determinasyon, talento sa administratibo at militar, ay ang rurok ng estado ng Byzantine. 16 na libong Bulgarians ang nabulag ng kanyang utos, na nagdala sa kanya ng palayaw na "Bulgarian Fighters" - isang pagpapakita ng determinasyon na walang awa na sugpuin ang anumang pagsalungat. Ang mga tagumpay ng militar ng Byzantium sa ilalim ni Basil ay ang mga huling malalaking tagumpay nito.

• XI siglo - ang internasyonal na posisyon ng Byzantium ay lumala. Mula sa hilaga, sinimulan ng mga Byzantine na itulak ang Pechenegs, mula sa silangan - ang Seljuk Turks. Noong 60s ng XI century. Ang mga emperador ng Byzantine ay ilang beses na nagsagawa ng mga kampanya laban sa mga Seljuk, ngunit nabigo silang pigilan ang kanilang pagsalakay. Sa pagtatapos ng siglo XI. halos lahat ng pag-aari ng Byzantine sa Asia Minor ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Seljuk. Ang mga Norman ay nakakuha ng isang foothold sa hilagang Greece at ang Peloponnese. Mula sa hilaga, ang mga alon ng mga pagsalakay ng Pecheneg ay gumulong halos sa mga pader ng Constantinople. Ang mga limitasyon ng imperyo ay hindi maiiwasang lumiliit, at ang singsing sa paligid ng kabisera nito ay unti-unting lumiliit.
• 1054 - Nahati ang Simbahang Kristiyano sa Kanluran (Katoliko) at Silangan (Orthodox). ito ang pinakamahalagang kaganapan para sa kapalaran ng Byzantium
• 1081, Abril 4 - Si Alexei Komnenos, ang unang emperador ng bagong dinastiya, ay umakyat sa trono ng Byzantine. Ang kanyang mga inapo na sina John II at Maiuel I ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas ng militar at atensyon sa mga gawain ng estado. Nagawa ng dinastiya na ibalik ang kapangyarihan sa imperyo sa halos isang siglo, at sa kabisera - kinang at karilagan

Ang ekonomiya ng Byzantium ay nakaranas ng pagtaas. Sa siglo XII. ito ay naging ganap na pyudal at nagbigay ng mas maraming mabibiling produkto, pinalawak ang dami ng pag-export nito sa Italya, kung saan ang mga lungsod ay mabilis na lumago, na nangangailangan ng butil, alak, langis, gulay at prutas. Ang dami ng ugnayan ng kalakal-pera ay tumaas noong ika-12 siglo. 5 beses kumpara noong ika-9 na siglo. Pinahina ng pamahalaang Comnenos ang monopolyo ng Constantinople. Sa malalaking sentrong panlalawigan, umunlad ang mga industriyang katulad ng sa Constantinople (Atenas, Corinto, Nicaea, Smyrna, Efeso). Ang mga pribilehiyo ay ipinagkaloob sa mga mangangalakal na Italyano, na sa unang kalahati ng ika-12 siglo ay nagpasigla sa pagtaas ng produksyon at kalakalan, ang mga likha ng maraming mga sentrong panlalawigan.

Ang pagkamatay ng Byzantium

• 1096, 1147 - dumating sa Constantinople ang mga kabalyero ng una at pangalawang krusada. Binili sila ng mga emperador nang napakahirap.
• 1182, Mayo - Nagsagawa ng Latin pogrom ang mga mandurumog sa Constantinople.

Sinunog at ninakawan ng mga taong bayan ang mga bahay ng mga Venetian at Genoese, na nakipagkumpitensya sa mga lokal na mangangalakal, at pinatay sila nang hindi isinasaalang-alang ang edad o kasarian. Nang ang bahagi ng mga Italyano ay nagtangkang tumakas sa kanilang mga barko sa daungan, sila ay nawasak ng "apoy ng Gresya". Maraming Latin ang sinunog ng buhay sa kanilang sariling mga tahanan. Ang mayaman at maunlad na tirahan ay ginawang mga guho. Sinibak ng mga Byzantine ang mga simbahan ng mga Latin, ang kanilang mga kawanggawa at mga ospital. Marami ring mga kleriko ang pinatay, kasama na ang papal legate. Yaong mga Italyano na nakaalis sa Constantinople bago nagsimula ang masaker, bilang paghihiganti, ay nagsimulang sumira sa mga lungsod at nayon ng Byzantine sa pampang ng Bosphorus at sa Princes' Islands. Nagsimula silang tumawag sa Latin West para sa paghihiganti sa lahat ng dako.
Ang lahat ng mga pangyayaring ito ay lalong nagpatindi sa awayan sa pagitan ng Byzantium at ng mga estado ng Kanlurang Europa.

• 1187 - Nakipag-alyansa ang Byzantium at Venice. Binigyan ng Byzantium ang Venice ng lahat ng nakaraang mga pribilehiyo at kumpletong kaligtasan sa buwis. Umaasa sa fleet ng Venice, binawasan ng Byzantium ang fleet nito sa pinakamababa
• Abril 13, 1204 - Nilusob ng mga kalahok ng Ikaapat na Krusada ang Constantinople.

Ninakawan ang lungsod. Ang pagkawasak nito ay nakumpleto ng mga apoy na nagngangalit hanggang sa taglagas. Sinira ng mga apoy ang mayamang lugar ng kalakalan at pagawaan at ganap na sinira ang mga mangangalakal at artisan ng Constantinople. Matapos ang kakila-kilabot na sakuna na ito, nawala ang dating kahalagahan ng mga korporasyong pangkalakalan at bapor ng lungsod, at ang Constantinople ay nawala ang eksklusibong lugar nito sa kalakalan sa mundo sa mahabang panahon. Maraming mga monumento ng arkitektura at mga natatanging gawa ng sining ang nasawi.

Ang mga kayamanan ng mga templo ay bumubuo ng isang malaking bahagi ng nadambong ng mga crusaders. Inalis ng mga Venetian mula sa Constantinople ang marami sa mga pinakapambihirang gawa ng sining. Ang dating karilagan ng mga katedral ng Byzantine pagkatapos ng panahon ng mga Krusada ay makikita lamang sa mga simbahan ng Venice. Mga Vault ng pinakamahalaga sulat-kamay na mga libro- ang sentro ng agham at kultura ng Byzantine - nahulog sa mga kamay ng mga vandal, na gumawa ng bivouac fires mula sa mga scroll. Ang mga gawa ng mga sinaunang palaisip at siyentipiko, ang mga relihiyosong aklat ay lumipad sa apoy.
Ang sakuna ng 1204 ay lubhang nagpabagal sa pag-unlad ng kulturang Byzantine

Ang pagsakop sa Constantinople ng mga crusaders ay minarkahan ang pagbagsak ng Byzantine Empire. Ilang estado ang bumangon sa mga guho nito.
— Nilikha ng mga crusaders ang Imperyong Latin na may kabisera nito sa Constantinople. Kabilang dito ang mga lupain sa baybayin ng Bosporus at Dardanelles, bahagi ng Thrace at ilang isla sa Dagat Aegean.
— Nakuha ng Venice ang hilagang suburb ng Constantinople at ilang mga lungsod sa baybayin ng Dagat ng Marmara
— ang pinuno ng Ika-apat na Krusada, si Boniface ng Montferrat, ay naging pinuno ng kaharian ng Tesalonica, na nilikha sa teritoryo ng Macedonia at Thessaly
— Ang Morean Principality ay bumangon sa Morea
— Sa baybayin ng Black Sea Binuo ng Asia Minor ang Imperyo ng Trebizond
— Ang Despotate of Epirus ay lumitaw sa kanluran ng Balkan Peninsula.
— Sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor, nabuo ang Imperyong Nicene - ang pinakamakapangyarihan sa lahat ng bagong estado

• 1261, Hulyo 25 - nakuha ng hukbo ng Emperador ng Imperyong Nicaean na si Michael VIII Palaiologos ang Constantinople. Ang Imperyong Latin ay hindi na umiral, at ang Imperyong Byzantine ay naibalik. Ngunit ang teritoryo ng estado ay nabawasan nang maraming beses. Pag-aari lamang niya ang bahagi ng Thrace at Macedonia, ilang isla ng Archipelago, ilang lugar ng Peloponnesian Peninsula at hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor. Hindi rin nabawi ng Byzantium ang kapangyarihan nito sa kalakalan.
• 1274 - Sa pagnanais na palakasin ang estado, sinusuportahan ni Michael ang ideya ng isang unyon sa Simbahang Romano, sa pagkakasunud-sunod, umaasa sa tulong ng papa, upang magtatag ng isang alyansa sa Latin West. Nagdulot ito ng pagkakahati sa lipunang Byzantine.
• XIV siglo - ang Byzantine Empire ay patuloy na masisira. Nayanig siya ng alitan sibil, natalo siya pagkatapos ng pagkatalo sa mga digmaan sa mga panlabas na kaaway. Ang Imperial Court ay nababalot sa intriga. Maging ang panlabas na anyo ng Constantinople ay nagsalita tungkol sa paglubog ng araw: “maliwanag sa lahat na ang mga palasyo ng imperyal at mga silid ng mga maharlika ay wasak at nagsisilbing mga palikuran para sa mga naglalakad at mga imburnal; gayundin ang mga maringal na gusali ng patriarchy na nakapalibot sa dakilang simbahan ng St. Si Sophia ... ay nawasak o ganap na nalipol "
• XIII siglo, pagtatapos - XIV siglo, simula - isang malakas na estado ng Ottoman Turks ang lumitaw sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor
• XIV siglo, pagtatapos - XV siglo unang kalahati - Ang mga Turkish sultan mula sa Osman dynasty ay ganap na nasakop ang Asia Minor, nakuha ang halos lahat ng pag-aari ng Byzantine Empire sa Balkan Peninsula. Ang kapangyarihan ng mga emperador ng Byzantine noong panahong iyon ay umabot lamang sa Constantinople at hindi gaanong mahalagang mga teritoryo sa paligid nito. Napilitan ang mga emperador na kilalanin ang kanilang sarili bilang mga basalyo ng mga sultan ng Turko
• 1452, taglagas - sinakop ng mga Turko ang mga huling lungsod ng Byzantine - Mesimvria, Anichal, Visa, Silivria
• 1453 Marso - Napapaligiran ang Constantinople ng malaking hukbong Turko ni Sultan Mehmed
• 1453. Mayo 28 - bilang resulta ng pag-atake ng mga Turko, bumagsak ang Constantinople. Ang kasaysayan ng Byzantium ay tapos na

Mga dinastiya ng mga emperador ng Byzantine

• Dinastiya ni Constantine (306-364)
• Dinastiyang Valentinian-Theodosius (364-457)
• Dinastiya ng mga Leon (457-518)
• Justinian dynasty (518-602)
• Dinastiyang Heraclius (610-717)
• Isaurian dynasty (717-802)
• Nicephorus dynasty (802-820)
• Dinastiyang Phrygian (820-866)
• Dinastiyang Macedonian (866-1059)
• Duk dynasty (1059-1081)
• Komnenos dynasty (1081-1185)
• Dinastiya ng mga Anghel (1185-1204)
• Palaiologan dynasty (1259-1453)

Ang pangunahing karibal ng militar ng Byzantium

• Mga Barbaro: Mga Vandal, Ostrogoth, Visigoth, Avars, Lombard
• kaharian ng Iran
• kaharian ng Bulgaria
• Kaharian ng Hungary
• Arab Caliphate
• Kievan Rus
• Pechenegs
• Mga Seljuk na Turko
• Mga Turkong Ottoman

Ano ang ibig sabihin ng Greek fire?

Ang pag-imbento ng Constantinopolitan architect na Kalinnik (katapusan ng ika-7 siglo) ay isang incendiary mixture ng resin, sulfur, saltpeter, combustible oil. Ang apoy ay pinalabas mula sa mga espesyal na tubo ng tanso. Imposibleng ilabas ito

*mga ginamit na libro
Y. Petrosyan " Sinaunang siyudad sa pampang ng Bosphorus
G. Kurbatov "Kasaysayan ng Byzantium"

Sa loob ng higit sa isang libong taon, ang Byzantium ay naging isang link sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Nagmula sa pagtatapos ng unang panahon, umiral ito hanggang sa katapusan ng European Middle Ages. Hanggang sa bumagsak ito sa mga Ottoman noong 1453.

Alam ba ng mga Byzantine na sila ay mga Byzantine?

Opisyal, ang taon ng "kapanganakan" ng Byzantium ay itinuturing na 395, nang ang Imperyo ng Roma ay nahahati sa dalawang bahagi. Bumagsak ang kanlurang bahagi noong 476. Silangan - kasama ang kabisera sa Constantinople, tumagal hanggang 1453.

Mahalaga na tinawag itong "Byzantium" sa ibang pagkakataon. Ang mga naninirahan sa imperyo mismo at ang mga nakapaligid na tao ay tinawag itong "Romano". At mayroon silang lahat ng karapatan na gawin ito - pagkatapos ng lahat, ang kabisera ay inilipat mula sa Roma patungo sa Constantinople noong 330, pabalik sa mga araw ng pinag-isang Romanong Imperyo.

Matapos ang pagkawala ng mga kanlurang teritoryo, ang imperyo ay patuloy na umiral sa isang pinutol na anyo kasama ang dating kabisera. Isinasaalang-alang na ang Imperyo ng Roma ay ipinanganak noong 753 BC, at namatay sa ilalim ng dagundong ng mga kanyon ng Turko noong 1453 AD, tumagal ito ng 2206 taon.

Kalasag ng Europa

Ang Byzantium ay nasa isang permanenteng estado ng digmaan: sa anumang siglo ng kasaysayan ng Byzantine, sa loob ng 100 taon halos hindi magkakaroon ng 20 taon na walang digmaan, at kung minsan ay hindi magkakaroon ng 10 taon ng kapayapaan.

Kadalasan, ang Byzantium ay lumaban sa dalawang larangan, at kung minsan ay itinulak ito ng mga kaaway mula sa lahat ng apat na sulok ng mundo. At kung ang iba pang mga bansa sa Europa ay nakipaglaban, karaniwang, kasama ang isang kaaway na higit pa o hindi gaanong kilala at naiintindihan, iyon ay, sa bawat isa, kung gayon ang Byzantium ay madalas na dapat ang una sa Europa upang matugunan ang mga hindi kilalang mananakop, mga ligaw na nomad na sumisira sa lahat sa kanilang landas.

Ang mga Slav na dumating sa Balkan noong ika-6 na siglo ay pinuksa ang lokal na populasyon na isang maliit na bahagi lamang nito ang natitira - mga modernong Albaniano.

Ang Byzantine Anatolia (ang teritoryo ng modernong Turkey) sa loob ng maraming siglo ay nagtustos sa mga imperyo ng mga mandirigma at pagkain na sagana. Noong ika-11 siglo, sinira ng mga sumasalakay na Turko ang umuunlad na rehiyon na ito, at nang mabawi ng mga Byzantine ang bahagi ng teritoryo, hindi sila makakalap ng alinman sa mga sundalo o pagkain doon - ang Anatolia ay naging isang disyerto.

Sa Byzantium, ang silangang balwarte ng Europa, maraming mga pagsalakay mula sa silangan ang bumagsak, ang pinakamakapangyarihan sa mga ito ay ang Arab noong ika-7 siglo. Kung ang "Byzantine shield" ay hindi makatiis sa suntok, at ang panalangin, gaya ng sinabi ng British historian ng ika-18 siglo na si Gibbon, ay maririnig na ngayon sa ibabaw ng mga natutulog na spire ng Oxford.

Krusada ng Byzantine

Ang pakikipagdigma sa relihiyon ay hindi nangangahulugang isang imbensyon ng mga Arabo sa kanilang Jihad o ng mga Katoliko sa kanilang mga Krusada. Sa simula ng ika-7 siglo, ang Byzantium ay nasa bingit ng kamatayan - ang mga kaaway ay pumipilit mula sa lahat ng panig, at ang Iran ang pinakakakila-kilabot sa kanila.

Sa pinaka kritikal na sandali - nang ang mga kaaway ay lumapit sa kabisera mula sa dalawang panig - ang Byzantine na emperador na si Heraclius ay gumawa ng isang pambihirang hakbang: ipinahayag niya ang isang banal na digmaan para sa pananampalatayang Kristiyano, para sa pagbabalik. Krus na nagbibigay-buhay at iba pang mga labi na nakuha ng mga tropang Iran sa Jerusalem (sa panahon ng pre-Islamic relihiyon ng estado Ang Iran ay mayroong Zoroastrianism).

Ang simbahan ay nag-donate ng mga kayamanan nito para sa banal na digmaan, libu-libong mga boluntaryo ang nasangkapan at sinanay ng pera ng simbahan. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang hukbo ng Byzantine ay nagmartsa sa mga Persian, na may dalang mga icon sa harap. Sa isang mahirap na pakikibaka, ang Iran ay natalo, ang mga Kristiyanong labi ay bumalik sa Jerusalem, at si Heraclius ay naging isang maalamat na bayani, na kahit noong ika-12 siglo ay naalala bilang kanyang dakilang hinalinhan ng mga Krusada.

dalawang-ulo na agila

Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang dobleng ulo na agila, na naging sagisag ng Russia, ay hindi nangangahulugang ang sagisag ng Byzantium - ito ang sagisag ng huling dinastiya ng Byzantine ng Palaiologos. Ang pamangking babae ng huling Byzantine emperor na si Sophia, na ikinasal sa Moscow Grand Duke Ivan III, ay inilipat lamang ang pamilya, at hindi ang coat of arm ng estado.

Mahalaga rin na malaman na maraming mga estado sa Europa (Balkan, Italyano, Austria, Espanya, Banal na Imperyong Romano) ang itinuturing na mga tagapagmana ng Byzantium para sa isang kadahilanan o iba pa, at may dalawang-ulo na agila sa kanilang mga sandata at watawat.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang simbolo ng double-headed na agila ay lumitaw nang matagal bago ang Byzantium at ang Paleologs - noong ika-4 na milenyo BC, sa unang sibilisasyon sa Earth, Sumer. Ang mga larawan ng double-headed eagle ay matatagpuan din sa mga Hittite, isang Indo-European na mga tao na nanirahan noong ika-2 milenyo BC sa Asia Minor.

Russia - ang kahalili ng Byzantium?

Matapos ang pagbagsak ng Byzantium, ang karamihan sa mga Byzantine - mula sa mga aristokrata at siyentipiko hanggang sa mga artisan at mandirigma - ay tumakas mula sa mga Turko hindi sa mga kapwa mananampalataya, sa Orthodox Russia, ngunit sa Katolikong Italya.

Ang mga siglong gulang na ugnayan sa pagitan ng mga taong Mediterranean ay naging mas malakas kaysa sa mga pagkakaiba sa relihiyon. At kung pinunan ng mga siyentipiko ng Byzantine ang mga unibersidad ng Italya, at bahagyang maging ang Pransya at Inglatera, kung gayon sa Russia ang mga siyentipikong Greek ay walang dapat punan - walang mga unibersidad doon.

Bilang karagdagan, ang tagapagmana ng korona ng Byzantine ay hindi ang Byzantine na prinsesa na si Sophia, ang asawa ng prinsipe ng Moscow, ngunit ang pamangkin ng huling emperador na si Andrei. Ibinenta niya ang kanyang titulo sa monarko ng Espanya na si Ferdinand - ang mismong isa kung kanino natuklasan ni Columbus ang Amerika.
Ang Russia ay maaaring ituring na kahalili ng Byzantium lamang sa isang relihiyosong aspeto - pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng pagbagsak ng huli, ang ating bansa ay naging pangunahing muog ng Orthodoxy.

Impluwensiya ng Byzantium sa European Renaissance

Daan-daang mga iskolar ng Byzantine na tumakas mula sa mga Turko na sumakop sa kanilang tinubuang-bayan, na nagdala ng kanilang mga aklatan at mga gawa ng sining, ay huminga ng bagong enerhiya sa European Renaissance.

Hindi tulad ng Kanlurang Europa, sa Byzantium ang pag-aaral ng sinaunang tradisyon ay hindi kailanman nagambala. At lahat ng pamana na ito ng kanilang sibilisasyong Griyego, na mas malaki at mas napreserba, dinala ng mga Byzantine sa Kanlurang Europa.

Hindi isang pagmamalabis na sabihin na kung wala ang mga emigrante ng Byzantine, ang Renaissance ay hindi magiging napakalakas at maliwanag. Naimpluwensyahan pa nga ng iskolarsip ng Byzantine ang Repormasyon: ang orihinal na tekstong Griyego ng Bagong Tipan, na itinaguyod ng mga humanista na sina Lorenzo Valla at Erasmus ng Rotterdam, ay may malaking impluwensya sa mga ideya ng Protestantismo.

Masaganang Byzantium

Ang kayamanan ng Byzantium ay isang medyo kilalang katotohanan. Ngunit kung gaano kayaman ang imperyo - kakaunti ang nakakaalam. Isang halimbawa lamang: ang laki ng pagpupugay sa mabigat na Attila, na pigilan ang karamihan sa Eurasia, ay katumbas ng taunang kita ilang Byzantine villa lang.

Minsan ang isang suhol sa Byzantium ay katumbas ng isang-kapat ng mga pagbabayad sa Attila. Minsan ay mas kumikita ang mga Byzantine na bayaran ang pagsalakay ng mga barbaro na hindi nasira ng luho kaysa magbigay ng kasangkapan sa isang mamahaling propesyonal na hukbo at umasa sa isang hindi kilalang resulta ng isang kampanyang militar.

Oo, may mga mahihirap na panahon sa imperyo, ngunit ang "ginto" ng Byzantine ay palaging pinahahalagahan. Kahit sa malayong isla ng Taprobana (modernong Sri Lanka), ang mga gintong barya ng Byzantine ay pinahahalagahan ng mga lokal na pinuno at mangangalakal. Ang isang hoard ng Byzantine coins ay natagpuan kahit sa Indonesian isla ng Bali.

1. Mga tampok ng pag-unlad ng Byzantium. Hindi tulad ng Western Roman Empire, ang Byzantium ay hindi lamang nakatiis sa pagsalakay ng mga barbaro, ngunit umiral din ng higit sa isang libong taon. Kabilang dito ang mayaman at kultural na mga lugar: ang Balkan Peninsula na may mga katabing isla, bahagi ng Transcaucasus, Asia Minor, Syria, Palestine, Egypt. Mula noong sinaunang panahon, ang agrikultura at pag-aanak ng baka ay umunlad dito. Kaya, ito ay isang Eurasian (Eurasian) na estado na may napaka-magkakaibang populasyon sa mga tuntunin ng pinagmulan, hitsura at kaugalian.

Sa Byzantium, kabilang ang sa teritoryo ng Ehipto, ang Gitnang Silangan, buhay na buhay, masikip na mga lungsod ay nakaligtas: Constantinople, Alexandria, Antioch, Jerusalem. Ang mga likhang sining tulad ng paggawa ng mga kagamitang babasagin, telang seda, magagandang alahas, at papyrus ay binuo dito.

Ang Constantinople, na matatagpuan sa baybayin ng Bosphorus, ay nakatayo sa intersection ng dalawang mahalagang ruta ng kalakalan: lupa - mula sa Europa hanggang Asya at dagat - mula sa Mediterranean hanggang sa Black Sea. Ang mga mangangalakal ng Byzantine ay yumaman sa pakikipagkalakalan sa rehiyon ng Northern Black Sea, kung saan mayroon silang mga lungsod na kolonya, Iran, India, at China. Kilala sila sa Kanlurang Europa, kung saan nagdala sila ng mga mamahaling kalakal sa silangan.

2. Ang kapangyarihan ng emperador. Hindi tulad ng mga bansa sa Kanlurang Europa, napanatili ng Byzantium iisang estado na may despotikong kapangyarihang imperyal. Ang lahat ay kailangang manginig sa harap ng emperador, luwalhatiin siya sa mga tula at kanta. Ang paglabas ng emperador mula sa palasyo, na sinamahan ng isang makikinang na retinue at isang malaking bantay, ay naging isang kahanga-hangang pagdiriwang. Nagtanghal siya sa mga damit na seda na may burda ng ginto at mga perlas, na may korona sa kanyang ulo, isang gintong tanikala sa kanyang leeg, at isang setro sa kanyang kamay.

Ang emperador ay may malaking kapangyarihan. Ang kanyang kapangyarihan ay namamana. Siya ang pinakamataas na hukom, hinirang na mga pinuno ng militar at matataas na opisyal, tumanggap ng mga dayuhang embahador. Pinamunuan ng emperador ang bansa sa tulong ng maraming opisyal. Sinubukan nila ang kanilang makakaya upang makakuha ng impluwensya sa korte. Ang mga kaso ng mga petitioner ay nalutas sa tulong ng mga suhol o personal na koneksyon.

Maaaring ipagtanggol ng Byzantium ang mga hangganan nito mula sa mga barbaro at maging ang mga digmaan ng pananakop. Sa pagtatapon ng isang mayamang kabang-yaman, pinanatili ng emperador ang isang malaking mersenaryong hukbo at isang malakas na hukbong-dagat. Ngunit may mga panahon na ang isang pangunahing pinuno ng militar ay nagpatalsik sa emperador mismo at naging isang soberanya mismo.

3. Justinian at ang kanyang mga reporma. Lalo na pinalawak ng imperyo ang mga hangganan nito sa panahon ng paghahari ni Justinian (527-565). Matalino, energetic, mahusay na pinag-aralan, si Justinian ay mahusay na pumili at itinuro ang kanyang mga katulong. Sa ilalim ng kanyang panlabas na accessibility at courtesy, isang walang awa at mapanlinlang na malupit ang nagtatago. Ayon sa istoryador na si Procopius, maaari niyang, nang hindi nagpapakita ng galit, “sa isang tahimik, pantay na boses ay mag-utos na pumatay ng libu-libong inosenteng tao.” Si Justinian ay natatakot sa mga pagtatangka sa kanyang buhay, at samakatuwid ay madali siyang naniwala sa mga pagtuligsa at mabilis na gumanti.

Ang pangunahing tuntunin ng Justinian ay: "isang estado, isang batas, isang relihiyon." Ang emperador, na nagnanais na humingi ng suporta sa simbahan, ay nagbigay sa kanya ng mga lupain at mahahalagang regalo, nagtayo ng maraming templo at monasteryo. Nagsimula ang kanyang paghahari sa walang katulad na pag-uusig sa mga pagano, Hudyo at mga apostata mula sa mga turo ng simbahan. Sila ay limitado sa kanilang mga karapatan, inalis sa serbisyo, hinatulan ng kamatayan. Ang sikat na paaralan sa Athens, isang pangunahing sentro ng paganong kultura, ay sarado.

Upang maipakilala ang magkakatulad na mga batas para sa buong imperyo, lumikha ang emperador ng isang komisyon ng pinakamahusay na mga abogado. Sa maikling panahon, nakolekta niya ang mga batas ng mga emperador ng Roma, mga sipi mula sa mga gawa ng mga kilalang Romanong abogado na may paliwanag sa mga batas na ito, mga bagong batas na ipinakilala mismo ni Justinian, at nag-compile ng maikling gabay sa paggamit ng mga batas. Ang mga gawang ito ay nai-publish sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Code of Civil Law". Ang hanay ng mga batas na ito ay nagpapanatili ng batas ng Roma para sa mga susunod na henerasyon. Ito ay pinag-aralan ng mga abogado noong Middle Ages at Modern times, na nag-draft ng mga batas para sa kanilang mga estado.

4. Mga Digmaan ni Justinian. Sinubukan ni Justinian na ibalik ang Imperyo ng Roma sa mga dating hangganan nito.

Sinasamantala ang alitan sa kaharian ng mga Vandal, nagpadala ang emperador ng hukbo sa 500 barko upang sakupin ang North Africa. Mabilis na natalo ng mga Byzantine ang mga Vandal at sinakop ang kabisera ng kaharian ng Carthage.

Pagkatapos ay nagpatuloy si Justinian sa pagsakop sa kaharian ng Ostrogothic sa Italya. Sinakop ng kanyang hukbo ang Sicily, katimugang Italya at kalaunan ay nakuha ang Roma. Ang isa pang hukbo, na sumusulong mula sa Balkan Peninsula, ay pumasok sa kabisera ng Ostrogoths, Ravenna. Bumagsak ang kaharian ng mga Ostrogoth.

Ngunit ang panliligalig sa mga opisyal at ang pagnanakaw ng mga sundalo ay nagdulot ng mga pag-aalsa ng mga lokal na residente sa North Africa at Italy. Napilitan si Justinian na magpadala ng mga bagong hukbo upang itigil ang mga paghihimagsik sa mga nasakop na bansa. Kinailangan ng 15 taon ng matinding pakikibaka para tuluyang mapasuko Hilagang Africa, at sa Italya umabot ito ng halos 20 taon.

Gamit ang internecine na pakikibaka para sa trono sa kaharian ng mga Visigoth, sinakop ng hukbo ni Justinian ang timog-kanlurang bahagi ng Espanya.

Upang protektahan ang mga hangganan ng imperyo, nagtayo si Justinian ng mga kuta sa labas, naglagay ng mga garison sa mga ito, at naglagay ng mga kalsada patungo sa mga hangganan. Ang mga nawasak na lungsod ay naibalik sa lahat ng dako, ang mga pipeline ng tubig, hippodrome, mga sinehan ay itinayo.

Ngunit ang populasyon ng Byzantium mismo ay nasira ng hindi mabata na buwis. Ayon sa mananalaysay, "ang mga tao ay tumakas sa malalaking pulutong sa mga barbaro, para lamang magtago mula sa kanilang sariling lupain." Sumiklab ang mga paghihimagsik sa lahat ng dako, na brutal na pinigilan ni Justinian.

Sa silangan, kinailangan ng Byzantium na makipagdigma sa Iran, kahit na ibigay ang bahagi ng teritoryo sa Iran at magbigay pugay dito. Ang Byzantium ay walang malakas na hukbong kabalyero, tulad ng sa Kanlurang Europa, at nagsimulang magdusa ng mga pagkatalo sa mga digmaan kasama ang mga kapitbahay nito. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Justinian, nawala ang Byzantium halos lahat ng mga teritoryong nasakop sa Kanluran. Sinakop ng mga Lombard ang karamihan sa Italya, at inalis ng mga Visigoth ang kanilang dating pag-aari sa Espanya.

5. Ang pagsalakay ng mga Slav at Arabo. Mula sa simula ng ika-6 na siglo, sinalakay ng mga Slav ang Byzantium. Lumapit pa ang kanilang mga detatsment sa Constantinople. Sa mga digmaan sa Byzantium, ang mga Slav ay nakakuha ng karanasan sa labanan, natutong lumaban sa pagbuo at kumuha ng mga kuta sa pamamagitan ng bagyo. Mula sa mga pagsalakay, lumipat sila sa pag-aayos sa teritoryo ng imperyo: una nilang sinakop ang hilaga ng Balkan Peninsula, pagkatapos ay tumagos sa Macedonia at Greece. Ang mga Slav ay naging mga sakop ng imperyo: nagsimula silang magbayad ng buwis sa kabang-yaman at maglingkod sa hukbo ng imperyal.

Inatake ng mga Arabo ang Byzantium mula sa timog noong ika-7 siglo. Nakuha nila ang Palestine, Syria at Egypt, at sa pagtatapos ng siglo, lahat ng North Africa. Mula noong panahon ni Justinian, halos tatlong beses nang nabawasan ang teritoryo ng imperyo. Ang Byzantium ay pinanatili lamang ang Asia Minor, ang katimugang bahagi ng Balkan Peninsula at ilang mga lugar sa Italya.

6. Pakikibaka laban sa panlabas na mga kaaway sa VIII-IX na siglo. Upang matagumpay na maitaboy ang mga pag-atake ng kaaway, isang bagong order ng recruitment sa hukbo ang ipinakilala sa Byzantium: sa halip na mga mersenaryo, ang mga sundalo ay dinala sa hukbo mula sa mga magsasaka na tumanggap ng mga plot ng lupa para sa serbisyo. AT Payapang panahon nilinang nila ang lupain, at sa pagsiklab ng digmaan ay nagpatuloy sila sa isang kampanya gamit ang kanilang mga sandata at kabayo.

Noong siglo VIII, nagkaroon ng pagbabago sa mga digmaan ng Byzantium sa mga Arabo. Ang mga Byzantine mismo ay nagsimulang salakayin ang mga pag-aari ng mga Arabo sa Syria at Armenia, at kalaunan ay sinakop mula sa mga Arabo na bahagi ng Asia Minor, mga rehiyon sa Syria at Transcaucasia, ang mga isla ng Cyprus at Crete.

Mula sa mga pinuno ng hukbo sa Byzantium ay unti-unting umunlad na malaman sa mga lalawigan. Nagtayo siya ng mga kuta sa kanyang mga pag-aari at lumikha ng kanyang sariling mga detatsment mula sa mga tagapaglingkod at umaasa sa mga tao. Kadalasan, ang mga maharlika ay nagbangon ng mga paghihimagsik sa mga lalawigan at nakipagdigma laban sa emperador.

kulturang Byzantine

Sa simula ng Middle Ages, ang Byzantium ay hindi nakaranas ng gayong pagbaba sa kultura tulad ng Kanlurang Europa. Siya ay naging tagapagmana ng mga tagumpay sa kultura ng sinaunang mundo at mga bansa sa Silangan.

1. Pag-unlad ng edukasyon. Noong ika-7-8 siglo, nang mabawasan ang mga pag-aari ng Byzantium, ang wikang Griyego ay naging wika ng estado ng imperyo. Ang estado ay nangangailangan ng mga opisyal na sinanay. Kinailangan nilang mahusay na gumuhit ng mga batas, dekreto, kontrata, testamento, magsagawa ng mga sulat at kaso sa korte, sagutin ang mga petitioner, at kopyahin ang mga dokumento. Kadalasan ang mga taong may pinag-aralan ay umabot sa matataas na posisyon, at kasama nila ang kapangyarihan at kayamanan.

Hindi lamang sa kabisera, kundi pati na rin sa maliliit na bayan at malalaking nayon, ang mga bata ng ordinaryong tao na nakapagbayad ng edukasyon ay maaaring mag-aral sa mga elementarya. Samakatuwid, kahit na sa mga magsasaka at artisan ay may mga taong marunong bumasa at sumulat.

Kasama ng mga paaralang simbahan, binuksan ang mga pampubliko at pribadong paaralan sa mga lungsod. Itinuro nila ang pagbasa, pagsulat, pagbilang at pag-awit sa simbahan. Bilang karagdagan sa Bibliya at iba pang mga relihiyosong aklat, pinag-aralan ng mga paaralan ang mga gawa ng mga sinaunang iskolar, ang mga tula ni Homer, ang mga trahedya nina Aeschylus at Sophocles, ang mga sinulat ng mga iskolar at manunulat ng Byzantine; lutasin ang mga kumplikadong problema sa aritmetika.

Noong ika-9 na siglo sa Constantinople, sa palasyo ng imperyal, binuksan ang isang mas mataas na paaralan. Nagturo ito ng relihiyon, mitolohiya, kasaysayan, heograpiya, panitikan.

2. siyentipikong kaalaman. Napanatili ng mga Byzantine ang sinaunang kaalaman sa matematika at ginamit ito sa pagkalkula ng mga buwis, sa astronomiya, at sa pagtatayo. Ginamit din nila nang husto ang mga imbensyon at sulatin ng mga dakilang siyentipikong Arabo - mga manggagamot, pilosopo at iba pa. Sa pamamagitan ng mga Greek, nalaman nila ang tungkol sa mga gawaing ito sa Kanlurang Europa. Sa Byzantium mismo mayroong maraming mga siyentipiko at malikhaing tao. Si Leo the Mathematician (ika-9 na siglo) ay nag-imbento ng sound signaling para sa pagpapadala ng mga mensahe sa isang distansya, mga awtomatikong aparato sa silid ng trono ng palasyo ng imperyal, na pinaandar ng tubig - dapat nilang humanga ang imahinasyon ng mga dayuhang embahador.

Inihanda ang mga medikal na aklat-aralin. Upang magturo ng medikal na sining sa siglo XI, isang medikal na paaralan (ang una sa Europa) ay nilikha sa ospital ng isa sa mga monasteryo sa Constantinople.

Ang pag-unlad ng mga sining at gamot ay nagbigay ng lakas sa pag-aaral ng kimika; Ang mga sinaunang recipe para sa paggawa ng salamin, pintura, at mga gamot ay napanatili. Naimbento ang "Greek fire" - isang incendiary mixture ng langis at dagta na hindi maaaring patayin ng tubig. Sa tulong ng "Greek fire", ang mga Byzantine ay nanalo ng maraming tagumpay sa mga labanan sa dagat at sa lupa.

Ang mga Byzantine ay nakaipon ng maraming kaalaman sa heograpiya. Alam nila kung paano gumuhit ng mga mapa at mga plano ng lungsod. Gumawa ng mga paglalarawan ang mga mangangalakal at manlalakbay iba't-ibang bansa at mga tao.

Ang kasaysayan ay nabuo lalo na matagumpay sa Byzantium. Ang maliwanag, kagiliw-giliw na mga sulatin ng mga istoryador ay nilikha batay sa mga dokumento, mga account ng saksi, personal na obserbasyon.

3. Arkitektura. Binago ng relihiyong Kristiyano ang layunin at istraktura ng templo. Sa sinaunang templong Griyego, ang estatwa ng diyos ay inilagay sa loob, at ang mga relihiyosong seremonya ay ginanap sa labas, sa plaza. Samakatuwid, sinubukan nilang gawing mas elegante ang hitsura ng templo. Ang mga Kristiyano, sa kabilang banda, ay nagtipon para sa karaniwang panalangin sa loob ng simbahan, at ang mga arkitekto ay nag-aalaga sa kagandahan ng hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob na lugar.

Ang simbahang Kristiyano ay nahahati sa plano sa tatlong bahagi: ang vestibule - isang silid sa kanluran, pangunahing pasukan; nave (sa French ship) - ang pinahabang pangunahing bahagi ng templo, kung saan nagtipon ang mga mananampalataya para sa panalangin; isang altar kung saan ang mga pari lamang ang makapasok. Sa mga apses nito - kalahating bilog na mga vault na niches na nakausli palabas, ang altar ay lumiko sa silangan, kung saan, ayon sa mga ideya ng Kristiyano, ang sentro ng lupa ang Jerusalem ay matatagpuan kasama ang Mount Calvary - ang lugar ng pagpapako kay Kristo sa krus. Sa malalaking templo, pinaghihiwalay ng mga hanay ng mga haligi ang mas malawak at mas mataas na pangunahing nave mula sa mga pasilyo sa gilid, na maaaring dalawa o apat.

Ang isang kahanga-hangang gawa ng Byzantine architecture ay ang Hagia Sophia sa Constantinople. Hindi nagtipid si Justinian sa mga gastusin: gusto niyang gawing pangunahin at pinakamalaking simbahan ang templong ito sa buong mundo ng Kristiyano. Ang templo ay itinayo ng 10 libong tao sa loob ng limang taon. Ang pagtatayo nito ay pinamunuan ng mga sikat na arkitekto at pinalamutian ng pinakamahusay na mga artisan.

Si Hagia Sophia ay tinawag na "isang himala ng mga himala" at inaawit sa taludtod. Sa loob, kitang-kita niya ang laki at kagandahan. Ang isang higanteng simboryo na may diameter na 31 m, kumbaga, ay lumalaki mula sa dalawang kalahating simboryo; ang bawat isa sa kanila ay nagpapahinga, sa turn, sa tatlong maliliit na semi-dome. Sa kahabaan ng base, ang simboryo ay napapalibutan ng isang korona ng 40 bintana. Tila ang simboryo, tulad ng vault ng langit, ay lumulutang sa hangin.

AT X-XI siglo sa halip na isang pahabang hugis-parihaba na gusali, isang cross-domed na simbahan ang itinatag. Sa plano, ito ay mukhang isang krus na may simboryo sa gitna, na naka-mount sa isang bilog na elevation - isang drum. Mayroong maraming mga simbahan, at sila ay naging mas maliit sa laki: ang mga naninirahan sa quarter ng lungsod, ang nayon, ang monasteryo ay nagtipon sa kanila. Ang templo ay mukhang mas magaan, nakatingala. Upang palamutihan ito mula sa labas, gumamit sila ng maraming kulay na bato, mga pattern ng ladrilyo, mga alternatibong layer ng pulang ladrilyo at puting mortar.

4. Pagpipinta. Sa Byzantium, mas maaga kaysa sa Kanlurang Europa, ang mga dingding ng mga templo at palasyo ay nagsimulang pinalamutian ng mga mosaic - mga larawan ng maraming kulay na mga bato o mga piraso ng kulay. malabo na salamin- smalts. Maliit

pinalakas na may iba't ibang mga slope sa wet plaster. Ang mosaic, na sumasalamin sa liwanag, kumikislap, kumikinang, kumikinang na may maliliwanag na maraming kulay na kulay. Nang maglaon, ang mga dingding ay nagsimulang palamutihan ng mga fresco - mga kuwadro na pininturahan ng mga pintura na nakabatay sa tubig sa basang plaster.

Sa disenyo ng mga templo, nabuo ang isang canon - mahigpit na mga patakaran para sa paglalarawan at paglalagay ng mga eksena sa Bibliya. Ang templo ay ang modelo ng mundo. Kung mas mahalaga ang imahe, mas mataas ang inilagay sa templo.

Ang mga mata at pag-iisip ng mga pumapasok sa simbahan, una sa lahat ay bumaling sa simboryo: ito ay ipinakita bilang isang vault ng langit - ang tirahan ng isang diyos. Samakatuwid, madalas na isang mosaic o fresco na naglalarawan kay Kristo na napapalibutan ng mga anghel ay inilagay sa simboryo. Mula sa simboryo, ang tingin ay lumipat sa itaas na bahagi ng dingding sa itaas ng altar, kung saan ang pigura ng Ina ng Diyos ay nagpapaalala sa koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng tao. Sa 4 na haligi na mga simbahan sa mga layag - mga tatsulok na nabuo ng malalaking arko, madalas na inilalagay ang mga fresco na may mga larawan ng apat na may-akda ng mga Ebanghelyo: Mga Santo Mateo, Marcos, Lucas at Juan.

Ang paglipat sa paligid ng simbahan, ang mananampalataya, hinahangaan ang kagandahan ng palamuti nito, na parang naglalakbay sa Banal na Lupain - Palestine. Sa itaas na bahagi ng mga pader, ang mga artista ay naglahad ng mga yugto mula sa makalupang buhay ni Kristo sa pagkakasunud-sunod na inilarawan sa mga Ebanghelyo. Nasa ibaba ang mga may kaugnayan kay Kristo ang mga gawain: ang mga propeta (mga mensahero ng Diyos), na naghula ng kanyang pagdating; ang mga apostol ay kanyang mga alagad at tagasunod; mga martir na nagdusa para sa kapakanan ng pananampalataya; mga banal na nagpapalaganap ng mga turo ni Kristo; mga hari bilang kanyang mga kinatawan sa lupa. Sa kanlurang bahagi ng templo sa itaas ng pasukan, ang mga larawan ng impiyerno o ang Huling Paghuhukom pagkatapos ng ikalawang pagparito ni Kristo ay madalas na inilalagay.

Sa paglalarawan ng mga mukha, ang pansin ay iginuhit sa pagpapahayag ng mga emosyonal na karanasan: malalaking mata, malaking noo, manipis na labi, isang pinahabang hugis-itlog ng mukha - lahat ay nagsasalita ng matayog na kaisipan, espirituwalidad, kadalisayan, kabanalan. Ang mga figure ay inilagay sa isang ginto o asul na background. Tila flat at frozen ang mga ito, at ang mga ekspresyon ng mukha ay solemne at puro. Ang planar na imahe ay partikular na nilikha para sa simbahan: saanman pumunta ang isang tao, saanman niya nakilala ang mga mukha ng mga banal na nakaharap sa kanya.