Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Maikling Philosophical Dictionary 2004. pp. 34–35.
Ang diksyunaryo ay inihanda ng pangkat ng Kagawaran ng Pilosopiya ng Mga Humanities Faculties ng Moscow State University na pinangalanang M.V.

BLAVATSKAYA ELENA PETROVNA
(1831–1891)
Russian relihiyosong pilosopo, siyentipiko, tagapagturo, tagapagtatag ng Theosophical Society. Noong 1848 ay umalis siya sa Russia at hanggang 1870 ay naglakbay sa mga bansa ng Europa, Asya at Amerika. Noong Nobyembre 1875 nilikha niya ang Theosophical Society sa New York, na naglagay ng sumusunod na programa:
1) upang bumuo ng isang buong-tao na kapatiran na walang pagtatangi ng kasarian, nasyonalidad at relihiyon;
2) pag-aralan ang lahat ng mga turong pilosopikal at relihiyon, lalo na ang Sinaunang Silangan;
3) pag-aralan ang mahiwaga at hindi maipaliwanag na natural na mga phenomena at bumuo ng supersensible na kakayahan ng tao.

Pangunahing gawain - " Lihim na Doktrina. Synthesis ng agham, relihiyon at pilosopiya", na isinulat sa Ingles at isinalin sa Russian ng kahalili ng kanyang trabaho, si E.I. Ang pagtuturo ni Blavatsky - theosophy - ay naglalayong iligtas ang mga sinaunang katotohanan, na siyang batayan ng lahat ng relihiyon, mula sa pagbaluktot, upang ibunyag ang kanilang karaniwang batayan, upang ipakita sa tao ang kanyang nararapat na lugar sa Uniberso. Itinanggi ng doktrina ang pagkakaroon ng isang anthropomorphic na diyos na lumikha at pinagtibay ang pananampalataya sa Universal Divine Principle - ang Absolute, ang paniniwala na ang Uniberso ay naglalahad mismo, mula sa sarili nitong Essence, nang hindi nilikha. Itinuring ni Blavatsky na ang pinakamahalagang bagay para sa Theosophy ay ang paglilinis ng mga kaluluwa, ang pagpapagaan ng pagdurusa, mga mithiing moral, at pagsunod sa prinsipyo ng Kapatiran ng Sangkatauhan. Hindi tinawag ni Blavatsky ang kanyang sarili na lumikha ng sistema, ngunit isang gabay lamang ng Mas Mataas na Kapangyarihan, ang tagapag-ingat ng lihim na kaalaman ng mga Guro, ang Mahatmas, kung saan natanggap niya ang lahat ng mga theosophical na katotohanan.

Ang nakamamanghang babaeng ito, na ang ika-184 na anibersaryo ng kanyang kapanganakan ay ipinagdiriwang ngayon sa buong mundo, ay tinawag ng kanyang mga kapanahon na Sphinx noong ika-19 na siglo. Sa mga tao sa Kanluran na nawala ang espirituwal na landas, dinala niya ang Liwanag ng Sagradong Aral. Hindi naiintindihan ng nakararami, siniraan, tinanggihan, buong tapang na dinala ni Blavatsky ang tanglaw ng Kaalaman hanggang sa huling araw ng kanyang magiting na buhay.
Ang kanyang pangunahing gawain, Ang Lihim na Doktrina, ay sumasaklaw sa isang nakalilitong hanay ng mga paksa.
http://www.klex.ru/1xc.
Maraming materyal ang iniharap dito tungkol sa karamihan ng mga kilalang kasulatan, at ipinaliwanag ni Blavatsky na ang kahulugan ng bawat kasulatan ay mababasa sa halos pitong antas, at bawat isa ay may sariling layer ng kaalaman, na ganap na hindi naa-access sa pang-unawa ng mas mababang antas.
Sa partikular, inilalarawan nito ang mga pinagmulan at mga pahiwatig sa Cabal.
"Walang relihiyon na mas mataas kaysa sa katotohanan" ang kredo ng HPB.

Gayunpaman, ang karamihan sa mga tao ay hindi lamang nakakaunawa, kundi pati na rin upang tanggapin ang posibilidad ng pagkakaroon ng isa pa, hindi kilalang kaalaman, ang pagkakaroon ng isa pa, higit na nauuna sa kanilang kamalayan sa pag-unlad.
Napagkamalan, tinanggihan ng mga kontemporaryo, siniraan ng maraming beses... Ilang beses na ba sa kasaysayan ng sangkatauhan ang nangyaring ganito?
kahihiyan tayo! Ngunit sa huli, hindi gaanong mahalaga kung gaano katalino ang bawat tao, ang mas mahalaga ay ang estado ng kolektibong katalinuhan. Ang mga deboto tulad ng HP Blavatsky ay gumagalaw sa ebolusyon ng sangkatauhan. Gaya ng isinulat ng isa pang dakilang Helena, HER Roerich, kung hindi dahil sa pagsasakripisyo ng sarili ng mga Guro ng sangkatauhan, hindi dahil sa katapangan at gawain ng isang maliit na bilang ng kanilang mga tapat na estudyante, kasama na si HP Blavatsky, hanggang ngayon ang ating sangkatauhan ay ay nasa isang estado ng troglodytes.
At bawat taon ang katotohanang ito ay nagiging mas malinaw.

Ngayon, sa kaarawan ni Helena Petrovna Blavatsky, ipinagdiriwang ng buong planeta, kabilang ang Israel, ang rurok ng pag-ulan ng meteorite. Pagkatapos ng ala-una ng umaga, lahat ay maaaring lumabas palayo sa mga ilaw ng lungsod at tumingin sa langit!
Maligayang Kaarawan, mahal na White Lotus!!! Ang Cosmos mismo ay saludo sa iyo!!!

Helena Petrovna Blavatsky

Mula sa nagpapasalamat na mga kontemporaryo
"Maaari bang ang bawat araw ng buhay ay isang gawa!? Lumalabas na ito ay isang tagumpay.
Malamang na walang ibang tao kung kanino ang napakaraming magkasalungat na opinyon ay ipinahayag. Huwag nating alalahanin ang masasamang paninirang-puri ng ating mga kaaway, na nagpapatuloy hanggang ngayon. Ngunit kahit na ang karamihan sa mga kaibigan ay hindi lubos na naunawaan at pinahahalagahan ang Dakilang, pinakakahanga-hangang babae, isang tunay na mandirigma ng espiritu, ang pinakamahusay na Kinatawan ng sibilisasyon ng tao. At iilan lamang sa mga pinakamalapit at pinaka-tapat ang nakakita sa hindi mabibiling kayamanan ng Kanyang puso. Muli nating basahin ang kanilang mga alaala at parangalan ang E.P. Blavatsky - isang hindi makasarili, walang pag-iimbot na Manggagawa ng Common Good."

Minamahal na Tiya, Kapatid ng Kanyang Ina N.A. Fadeeva: "Ang aking pamangkin na si Elena ay isang napaka-espesyal na nilalang at hindi siya maikukumpara sa sinuman.
Bilang isang bata, bilang isang batang babae, bilang isang babae, siya ay palaging napakahusay sa kapaligiran sa paligid niya na hindi siya maaaring pahalagahan."

Kondesa Constance Wachtmeister, ang pinakamalapit na kaibigan ni Elena Petrovna: "Napakaganda na naiiba siya sa lahat:
Hindi ko pa siya nakitang pareho sa dalawang magkaibang tao. Kaagad niyang napansin ang mga kahinaan ng isang tao at kamangha-mangha niyang naiimpluwensyahan sila... Ang mga kasama niya ay madalas na unti-unting nagkakaroon ng kaloob na kaalaman sa sarili..."

William Jad- karamihan malapit na kaibigan at mag-aaral, Pangkalahatang Kalihim ng American Section ng TO: “Kami ay guro at estudyante, mas matanda at nakababatang kapatid, na nagsusumikap para sa iisang layunin , hindi siya maintindihan, hindi nila maintindihan, isang kababalaghan."

Bertram Keatley- English theosophist, malapit na kaalyado ni Elena Petrovna: "Mula sa unang minuto, nang tumingin ako sa kanyang mga mata, nadama ko ang walang hanggan na pagtitiwala sa kanya, at ang pakiramdam na ito ay hindi kailanman iniwan sa akin, sa kabaligtaran, ito ay lumaki at naging mas malakas kung paano ko siya mas nakilala.
Ang aking pasasalamat sa kanya para sa kung ano ang kanyang ginawa para sa akin ay napakalaki na ito ay tumagal ng ilang buhay ng walang hangganang debosyon upang mabayaran ang aking utang sa kanya.
... Sa pamamagitan ng oras-oras na halimbawa ay pinaalab niya ang kaluluwa ng isa na gusto niyang itaas sa isang mataas na kamalayan sa tungkulin at walang pag-iimbot na paglilingkod sa katotohanan.
Isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na tampok nito ay ang pagiging simple nito; siya sa buong diwa ang lingkod ng bawat taong humingi ng tulong sa kanya.
Kahit na ang kanyang pinakamasakit na mga kaaway - kung sila ay bumaling sa kanya na nangangailangan - ay makakahanap ng tulong mula sa kanya. Sigurado ako na hinubad niya ang kanyang damit at kumuha ng isang piraso mula sa kanyang bibig upang bihisan at pakainin ang kanyang pinakamasamang kaaway.
Hindi na niya kailangang magpatawad, dahil ang lahat ng malisya ay malayo sa kanya mula sa lupa hanggang sa isang bituin sa langit. At alam niya kung paano magtrabaho nang walang pag-iimbot sa paraang napangalagaan niya ang kaluluwa at kalooban ng mga nakapaligid sa kanya."

G.S. Olcott, Founding President ng Theosophical Society: “Walang nakakakilala kay Blavatsky ang makakalimot sa kanya, walang makakapalit sa kanya sa loob ng 17 taon, bilang isang kaibigan, kasama at katuwang, siya ay isang patuloy na martir dahil sa pagmamahal sa mga tao. Nag-alab siya ng sigasig para sa kanilang espirituwal na kabutihan, para sa kanilang espirituwal na kalayaan at, malayo sa anumang makasariling motibo, inialay ang kanyang buhay at lakas sa. ang dahilan ng pag-ibig , na hindi umaasa ng pasasalamat o gantimpala dahil dito siya ay inusig ng paninirang-puri ng mga panatiko at mga Fariseo hanggang sa kanyang kamatayan, na kanilang binilisan sa kanilang masamang hangarin.
Darating ang araw na ang kanyang pangalan ay isusulat ng nagpapasalamat na mga inapo sa pinakamataas na rurok, sa mga pinili, sa mga taong marunong magsakripisyo ng kanilang sarili dahil sa dalisay na pagmamahal sa sangkatauhan!
Ang makapangyarihang espiritu ni Elena Petrovna ay nagpasiklab sa aming matamlay na dugo, ang kanyang sigasig ay isang hindi mapapatay na apoy kung saan sinindihan ng lahat ng modernong Theosophist ang kanilang mga sulo..."

E.I. Roerich: “Si H.P.Blavatsky ay ang nagniningas na mensahero ng White Brotherhood na siyang tagapagdala ng kaalaman na ipinagkatiwala sa kanya. Ang kanilang mga Ashram sa Tibet.
Siya ang dakilang espiritu na tumanggap sa kanyang sarili ng mahirap na gawain ng pagbibigay ng pagbabago sa kamalayan ng sangkatauhan, na nasalikop sa mga patay na bitag ng dogma at nagmamadali sa patay na dulo ng ateismo.
Si H. P. Blavatsky ay isang dakilang martir, sa buong kahulugan ng salita...
Kung hindi dahil sa galit at inggit na bumabalot sa kanya, naisulat na sana niya ang dalawa pang tomo ng lihim na Mga Aral, na may kasamang mga pahina mula sa buhay ng mga Dakilang Guro. Ngunit pinili ng mga tao na patayin siya at ang gawain ay nanatiling hindi natapos. Kaya umuulit ang kasaysayan; Ganito gumagana ang karma ng sangkatauhan...
Ito ay kung paano pinagkakaitan ng mga tao ang kanilang sarili ng pinakamataas na...
Tinutuya, siniraan, sinisiraan, at pinag-usig, kinuha niya ang kanyang lugar sa mga Tagapagligtas ng Sangkatauhan.
Ako ay yumuyuko sa dakilang espiritu at nagniningas na puso ng ating kababayan at alam ko na sa hinaharap Russia ang kanyang pangalan ay itataas sa tamang taas ng pagsamba...
H.P. Blavatsky, tunay na atin pambansang pagmamalaki, Dakilang Martir para sa Liwanag at Katotohanan. Walang hanggang kaluwalhatian sa Kanya! "

A. Kotlyar

SA PAG-ALALA NI BLAVATSKY

"Walang relihiyon na mas mataas kaysa sa Katotohanan"

Inukit mula sa mental substance
Mga hindi mabibiling bato ng Sinaunang Karunungan,
Sa komentaryo ng mga Lords binihisan niya ang Stanzas,
Pagbubukas nito sa mga susunod na henerasyon
Isang bahagi ng Kaalaman na nakatago hanggang sa panahon,
Hindi nasisira na mga butil ng Kataas-taasang Katotohanan,
Ang lihim ng mga lihim ng kapanganakan ng Uniberso
At mga siglo ng hindi mabilang na mga pahina.
Mga paghahayag ng lahat ng panahon at lahat ng mga tao,
Tulad ng isang palumpon ng mga bulaklak, pinagsama-sama.
At inihayag sa Mundo ang "Lihim na Doktrina" -
Isang napakatalino na gawa tungkol sa Cosmos at Kalikasan.
Na ibinigay ang lahat ng aking sarili sa paglikha ng aklat,
Inihayag nito ang kakanyahan ng Mga Aral ng Sinaunang Panahon.
Lumakad siya sa pag-uusig at intriga
Na may malinis na puso
sa hindi natitinag na katapatan
KATOTOHANAN bilang pinakamataas sa mga relihiyon.

Mga kontemporaryo tungkol kay H. P. Blavatsky

Higit sa lahat, natatandaan ko ang kanyang matingkad at nagbabantang mga mata sa ilalim ng matingkad na naka-arko na mga kilay. Tila hindi siya kabilang sa mundong ito. Sa hitsura - isang babae, sa pananalita - isang lalaki, sa hitsura - medyo makalupa, sa katotohanan - banal... Ang higanteng ito ng talino, karunungan at lakas... ay nakikibahagi sa pagpapalaganap ng kaalaman ng Brahma-vidya, ang Relihiyon ng Karunungan.

Rangampally Jangannathya - Theosophist

Isang pambihirang personalidad, tanyag na tao, puno ng habag at hindi nahahati na debosyon sa isang layunin na sagrado sa kanya, kung saan ibinigay niya ang lahat - kaluluwa, isip at puso. Isang mapagbigay na mandirigma na walang pakiramdam ng paghihiganti. Nakahanap siya ng lakas upang mapaglabanan ang bigat ng poot at kasinungalingan na nahulog sa kanya.

A.P. Si Sinnett ang editor ng pahayagang Pioneer.
Ang mga aklat ay nai-publish batay sa kanyang mga sulat sa Mahatmas
"Mga Sulat ng Mahatmas" at "Esoteric Buddhism",
malapit na katuwang na si E.P. Blavatsky

Siya ay isang kaakit-akit na kausap. Ang kanyang spontaneity ay lalong kaakit-akit.

Minsan may nagsabi sa akin na ang pinakamagandang babae sa England ay magmumukhang isang simpleng babae sa tabi ng napakagandang taong ito. ...Wala pa akong nakitang babaeng tumawa nang husto - parang bata.
Walter Old - tapat na estudyante ng HPB,

Miyembro ng Esoteric Section ng Blavatsky Lodge

Walang alinlangan na si H. P. Blavatsky ay nagtataglay ng mga kahanga-hangang lihim na kapangyarihan, na maaari lamang niyang makuha sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng walang katapusang malalaking paghihirap. Wala nang mas mahirap sa ating panahon sa India kaysa sa paghahanap ng isang tunay na yogi at makuha ang kanyang kaalaman mula sa kanya, lalo na't ang paghihirap na ito ay hindi malulutas para sa isang babae mula sa lahi ng barbaro. Ngunit nakaya niya - kung paano, hindi ko alam - upang makabisado ang susi sa tunay na pilosopiyang Hindu at sa mga lihim na turo ng Buddha ay walang pag-aalinlangan para sa akin.

At kung iniisip nila na ako ay isang Hindu at, bukod pa rito, isang Brahman ng pinakamataas na kasta, kung gayon ay malinaw na walang iba kundi ang katotohanan ang makapipilit sa akin na magsabi ng isang salita pabor sa taong nagbibigay ng matayog na turo ng aking mga ninuno. yaong, sa kabila ng lahat ng agham at sibilisasyon, gayunpaman sila ay lubusang mga barbaro.

Ngunit ang sinumang tumawag sa H.P.B. Ibibigay ko ang lahat sa buhay sa isang taong magtuturo sa akin kung paano manlinlang ng ganoon.

At hindi ba talaga sapat para sa mga tao sa Kanluran kung ang isang mapagmataas na Brahmin, na hindi kailanman iniyuko ang kanyang ulo sa sinuman maliban sa Kataas-taasang Nilalang, kung siya ay humalukipkip sa kanyang mga kamay sa harap nitong puting yogini ng Kanluran na parang isang masunuring bata?

Ano ang nag-uudyok sa kanya na gawin ito?

Na sa ating mga mata ay hindi na siya barbarong babae; nalampasan na niya ang threshold at bawat Hindu, kahit na ang pinakadalisay sa mga purong Brahmin, ay ituring na isang karangalan at kagalakan na tawagin ang kanyang ina.

Rai Lahiri, Indian Brahmin

Ang kanyang mukha ay bilog, tulad ng buwan - ang hugis na ito ay lubos na pinahahalagahan sa Silangan; ang mga mata ay malinaw at dalisay, malambot, parang gasela kapag siya ay mahinahon, ngunit kumikislap na parang ahas kapag siya ay galit o nasasabik. Hanggang sa edad na tatlumpu, napanatili niya ang isang batang babae na pigura, nababaluktot, maskulado at mahusay ang katawan, na may kakayahang pasayahin ang mata ng isang artista. Ang kanyang mga braso at binti ay maliit at maganda, tulad ng sa isang malambot na babae. Ito ay imposible upang labanan ang kanyang; karanasan sa buhay

upang hindi ituring ang sarili na sentro ng sansinukob.
A.L. Rawson - Doktor ng Teolohiya, Batas, Medisina.

May-akda ng mga libro sa relihiyon, philology, arkeolohiya Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple na katangian ng mga taong nakatira sa isang maharlikang espiritu, na kumikilos ayon sa gusto nito. Naramdaman ng lahat ang kanyang pananaw at kapangyarihan. Lahat ay nabighani sa kanyang versatility. Tinulungan niya ang mga tao na agad na buksan ang lahat ang pinakamagandang bahagi . Nagbigay ito sa kanila ng pagkakataong maramdaman nang may panibagong sigla na may taong nasa harapan nila na nakakakita sa kanila tunay na kakanyahan

, hindi binibigyang pansin ang lahat ng bagay na maliit at hindi gaanong mahalaga na binibigyang-halaga ng iba. Hinawakan niya nang may pagmamahal, hindi sa takot.

Ganap na walang malasakit sa tsismis, hindi siya kailanman nag-abala sa mga pagtanggi. Minsan ay sinabi niya sa akin: "Ang putik ay bumubuhos nang napakatagal na ngayon ay hindi ko na sinusubukang buksan ang aking payong."

Ang kanyang ideal ay samadhi, o Diyos-kamalayan... Siya ay isang bakal, mainit-init, na inihalintulad sa apoy, na nakakalimutan ang tungkol sa kalikasan nito. Karamihan sa mga tao ay patuloy na nasisipsip sa mga pangangailangan at kasiyahan ng kanilang mas mababang kalikasan. At para sa kanya, tila, walang mga personal na pangangailangan o kasiyahan.

Kadalasan ay hindi siya umaalis ng bahay sa loob ng anim na buwan. Kahit mamasyal sa garden. Ang impluwensya ng kanyang personal na halimbawa ay nagpapaliwanag ng sikreto ng gayong kamangha-manghang paglago at pagkalat ng Theosophical movement.

Edmund Russell - Amerikanong artista,
nakipagkita sa H.P.B. noong dekada 80 sa London

Kapayapaan at karangalan kay Madame Blavatsky! Para sa lahat ng kanyang kakaiba, siya ay isang maluwalhating babae: itinuring niya ang lahat ng mga tao bilang kanyang mga kapatid - siya ay isang mamamayan ng mundo. Siya nga pala, mayroon din siyang mga sumusunod na salita: "Huwag hayaang matuyo ng nakakapasong Araw ang kahit isang luha ng sakit bago mo ito burahin sa mga mata ng nagdurusa.

Kurt Vonnegut - Amerikanong manunulat

Siya ang pinakatao sa kanilang lahat; mukha siyang matandang babaeng magsasaka at buong tapat sa kanyang trabaho, buong buhay niya ay nasa isang malaking upuan na may hawak na panulat. Sa loob ng maraming taon na sunud-sunod ay nagsusulat siya ng labindalawang oras sa isang araw.

H. P. Blavatsky...isang babaeng may natatanging pag-aaral at malakas na karakter. Isang bulgar na komedyante ang minsang tinawag ng isang London wit ang kabilang buhay. Ang hindi magandang pariralang ito, gayunpaman, ay naglalaman ng katotohanan na palagi niyang minamahal magandang biro– kahit na pinagtatawanan nila siya.

Isang mahusay at madamdamin na kalikasan... gumawa siya ng impresyon sa sinumang nagtataglay ng kahit kaunting panloob na yaman, ito man ay isang lalaki o isang babae. Tila wala siyang pasensya para sa pormalismo at sa sukdulan ng abstract idealism sa mga taong nakapaligid sa kanya, kung kaya't kung minsan ay sumasabog siya, nagmumura, at bukas-palad na namimigay ng mga palayaw: "Ikaw ay isang blockhead lamang, kahit na isang teosopista at kapwa.. .

William Butler Yeats - Irish na manunulat,
Nagwagi ng 1923 Nobel Prize sa Literatura, Theosophist,
isa sa mga unang miyembro ng Esoteric Section ng Blavatsky Lodge

Anong babae! ... hindi naiintindihan, siniraan, ininsulto - at sa parehong oras kung ano ang isang makinang, banayad na isip at kung ano ang malalim na pag-aaral; ang mismong sagisag ng kabutihang-loob; isang babaeng matuwid sa pananalita at kilos, hinahamak ang banal na satsat na ipinapalagay natin bilang mabuting asal, ngunit handang ihandog ang katotohanan sa lahat ng nauuhaw. ...Siya ay hindi kailanman nanatiling walang malasakit at hindi katulad ng iba. Marami siyang kaibigan na handang mamatay para sa kanya, at mga kaaway na handang sirain siya.

Ang malinaw na tingin ng mga asul na mata na ito ay nababasa sa kaluluwa ng lahat ng lumapit sa kanya, kahit na ang nagtaksil sa kanya nang maglaon. ...Mula sa kanyang kakarampot na paraan (at palagi siyang namumuhay nang mahinhin) tinulungan niya ang lahat ng nangangailangan, kahit na alam niyang nilayon nilang sirain ang layuning pinaglingkuran niya sa buong buhay niya.

Ang kanyang pananalita ay mesmerizing; hindi siya nagbigay ng mga lektura, ngunit sa sandaling magsalita siya, ang mga nakikinig sa kanya ay wala nang ibang iniisip. Pagkatapos makipagkita sa kanya, wala nang katulad ng dati.

Christmas Humphreys - Tagapagtatag at Pangulo
Buddhist Society sa London,
na nag-alay ng animnapung taon ng kanyang buhay sa aktibidad na ito

Kapag may bagong pagtuturo - gabay na bituin at ang kaaliwan ng aking buhay - ay ipinahayag sa akin nang higit pa at mas ganap at mas malawak, natuklasan ko sa aking puso ang malalim, tunay na nagniningas na pasasalamat sa sugo na naglakas-loob na gawin ang lahat, tiniis ang lahat upang mabigyan tayo ng pakinabang ng tunay na liwanag. Siya ay naging aking ina, aking benefactor, aking pinuno.

Bagama't hindi ko siya kilala sa laman, siya lamang, sa lahat ng pinuno ng sangkatauhan, ang nagbigay sa akin ng tunay na kaalaman at nagturo sa akin na manindigan para sa katotohanan sa harap ng buong mundo. Ang isang kaluluwa na may kakayahang lumikha ng ganoong bagay mula sa malayo ay hindi maaaring maging isang umaasa na sinag;

Campbell Fehr Planck, theosophist

Marami sa kanyang mga libro, kabilang ang "The Secret Doctrine", The Theosophical Movement, na itinatag kasama ang kanyang partisipasyon noong 1875 at tumatakbo hanggang ngayon; ang inspirasyong nagising niya sa hindi mabilang na tapat na mga puso at malakas na pag-iisip - lahat ng ito ay, ay at mananatili, dahil siya ay kung sino siya. So sino siya? Hindi namin alam. Malamang hindi natin malalaman. Ito ay nananatiling isang marangal na lihim.

Ngunit iba ang alam natin: ang hindi marunong magpasalamat ay hindi karapat-dapat sa biyaya. Kaya ngayon hindi namin maiwasang pasalamatan siya sa pagiging siya noon at sa lahat ng ibinigay niya sa amin. ...Walang umalis sa mahiwagang bilog ng kanyang lipunan nang hindi nagbabago. At hanggang ngayon ay patuloy niyang binibigyang-inspirasyon ang mga naakit ng apoy na minsang nag-alab sa kanyang tulong. Dapat nating pasalamatan siya ngayon at hanggang sa katapusan ng ating mga araw.

Stefan Hoeller - Doktor ng Pilosopiya,
Propesor ng Department of Comparative Religion
Unibersidad ng Los Angeles

Sipi mula sa aklat ni Edwin Arnold na "The Light of Asia"

Kung ikaw ay ikakadena sa gulong ng pagbabago at walang paraan para makawala dito, ang puso ng walang katapusang nilalang ay magiging isang sumpa, ang Kaluluwa ng mundo ay magdurusa. Ngunit hindi ka pinipigilan! Ang kaluluwa ng mundo ay pinagpala; ang puso ng buhay ay makalangit-mapayapa; ang kalooban ay mas malakas kaysa sa pagdurusa; kung ano ang mabuti ay nagiging mas mabuti; ang pinakamahusay ay perpekto.

Ako ang Buddha, na ang mga luha ay luha ng lahat ng aking mga kapatid, ako - na ang puso ay pinahirapan ng kalungkutan ng buong mundo, ngayon ay isinusuko ko ang aking sarili sa saya at saya, dahil alam kong ang kalayaan ay hindi kathang-isip! Oh, kayong nagdurusa, matuto: - kusa kayong nagdurusa! Walang pumipilit sa iyo, walang pumipilit sa iyo na mabuhay at mamatay, na umikot sa isang gulong, yakapin at tinakpan ng mga halik ang mga spokes na nagpapahirap sa iyo, ang gilid na basang-basa sa luha, ang hub - ito ay ganap na kawalan! Buksan ang iyong mga mata; Ipapakita ko sa iyo ang katotohanan! Sa ilalim ng underworld, sa itaas ng langit, higit pa sa pinakamalayong mga bituin, higit pa sa tirahan ng Brahma, walang simula, walang katapusan, walang limitasyon, tulad ng espasyo, tiyak, tulad ng katiyakan mismo, mayroong isang banal na kapangyarihan na nagtuturo sa kabutihan; tanging ang mga batas nito ang walang hanggan. Ipinakita niya ang kanyang sarili sa isang bulaklak ng rosas: ang kanyang kamay ay nakatiklop ng mga dahon ng lotus, siya ay nasa madilim na kailaliman ng lupa, sa gitna ng mga tahimik na pananim, naghahanda ng magagandang damit ng tagsibol; pinipinta niya ang nagliliwanag na ulap; ikinakalat niya ang mga esmeralda sa mga balahibo ng paboreal: ang mga bituin ang kanyang tahanan; kidlat, hangin, ulan ang kanyang mga lingkod.

Mula sa kadiliman ay nilikha niya ang puso ng isang tao, mula sa walang kulay na kaliskis - ang may guhit na leeg ng ibon; walang hanggang malikhain, binabago niya ang lahat ng mga lumang kalungkutan, lahat ng mga lumang shocks sa mabuti. Pinapanatili niya ang mga kulay abong itlog sa pugad ng Anginga at isang heksagonal na selula na may pulot-pukyutan; alam ng langgam ang kanyang mga paraan tulad ng puting kalapati. Ibinubuka niya ang mga pakpak ng agila upang lumipad kapag siya ay umuwi na may dalang biktima; ipinadala niya ang lobo sa mga anak; para sa hindi minamahal ay nakakahanap siya ng pagkain at mga kaibigan. Hindi niya alam ang anumang mga hadlang, hindi siya tumitigil, lahat ay kaaya-aya sa kanya; nagbubuhos siya ng matamis na gatas sa dibdib ng ina at lason sa ngipin ng batang ahas.

Lumilikha siya ng pagkakatugma ng mga gumagalaw na globo sa walang hangganang kalawakan ng langit; ito ay nagtatago ng ginto, sardonyx, sapiro, at lapis lazuli sa malalim na bituka ng lupa.

Patuloy na inililiwanag ang nakatago, nananatili siya sa gitna ng mga paghawan ng kagubatan at nagpapatubo ng mga ugat ng sedro, at nagbubunga siya ng higit pang mga dahon, bulaklak, at mga halamang gamot.

Siya ay pumatay at nagliligtas, walang nakakaantig sa kanya maliban sa tagumpay ng kaso; Ang Pag-ibig at Buhay ay ang mga sinulid kung saan hinabi ang kanyang tela: Kamatayan at Pagdurusa ay ang mga shuttle ng kanyang habihan.

Lumilikha siya at sumisira, palaging itinatama ang lahat, at ang mga bunga ng kanyang pagkamalikhain ay mas mahusay at mas mahusay. Dahan-dahan, sa kanyang magagaling na mga kamay, ang kahanga-hangang plano na kanyang ipinaglihi ay naisasakatuparan.

Ang nakikitang mundo ay bahagi ng kabuuan na nilikha nito; ang di-nakikitang mundo ay mas malawak kaysa sa nakikita; ang mga puso at kaluluwa ng mga tao, ang mga kaisipan ng mga bansa, ang kanilang mga hangarin at kilos - lahat sila ay pinamamahalaan ng parehong dakilang batas.

Sa hindi nakikitang pag-aabot niya ng tulong sa iyo, sa isang hindi marinig na boses ay nagsasalita siya nang mas malakas kaysa sa bagyo. Ang Mercy and Love ay naging available sa mga tao dahil sa mahabang trabaho ay binigyan niya ng hugis ang bulag na misa.

Walang sinuman ang maaaring hamakin siya, siya na tumatanggi sa kanya ay natalo, siya na sumusunod sa kanyang mga pakinabang: para sa lihim na kabutihan siya ay nagbabayad ng kapayapaan at pagpapala, para sa lihim na kasamaan na may pagdurusa.

Nakikita niya ang lahat, napapansin niya ang lahat - ginagantimpalaan niya ang isang mabuting gawa at pinarurusahan ang masama, kahit na ang gumawa nito sa wakas ay nakakaalam ng tunay na batas (Dharma). Hindi niya alam ang paghihiganti o pagpapatawad: ang sukat na kanyang sinusukat ay ganap na tumpak, ang kanyang mga kaliskis ay hindi nagkakamali; hindi umiral ang oras para sa kanya - ang kanyang pangungusap ay hindi nagbabago: binibigkas man niya ito bukas o pagkaraan ng maraming taon, mananatili itong pareho.

Gamit ito, ang kutsilyo ng mamamatay ay nakadirekta laban sa mamamatay mismo; ang isang hindi makatarungang hukom ay pinagkaitan ng isang abogado; ang pagsisinungaling ay nagsisilbing parusa sa sarili; isang magnanakaw at isang magnanakaw kidnap upang ibalik ang ninakaw na ari-arian.

Ito ang batas ng katotohanan - isang batas na walang sinuman ang maaaring umiwas, walang sinuman ang makapagpapatigil, ang diwa nito ay Pag-ibig; ang kanyang layunin ay Kapayapaan at isang pinagpalang kamatayan! Sundin mo siya!

Elena Petrovna Blavatsky. 1876 ​​– 1878

Noong Mayo 8, ipinagdiriwang ng komunidad ng kultura ng mundo ang White Lotus Day - ang araw ng memorya ng natitirang babaeng Ruso, tagapagtatag ng Theosophical Society, si Helena Petrovna Blavatsky.

Kalahating siglo pagkatapos ng kanyang pag-alis, sumulat si Nicholas Roerich kay Boris Tsirkov, editor ng Collected Works of Helena Petrovna, na nagtrabaho sa Theosophical Society sa Point Loma sa California: "Napakagandang makita na... ang pangalan ni Helena Si Petrovna Blavatsky, ang ating dakilang kababayan, ay iginagalang na kasing taas ng tunay na tagapagtatag ng proklamasyon. Madalas nakalimutan ng mga Ruso ang tungkol sa kanilang mahusay na mga pigura, at oras na para matuto tayong pahalagahan ang mga tunay na kayamanan...

Darating ang panahon na ang kanyang pangalan ay tutunog nang may dignidad at pagpipitagan sa buong Rus."

ISANG PROPETA SA KANYANG LUPA

Kabanata mula sa aklat ni Sylvia Cranston na “H.P. Blavatsky: ang buhay at gawain ng tagapagtatag ng modernong kilusang teosopiko"

Sino ang hindi maaalala ang sinabi ni Hesus na "ang propeta ay walang karangalan maliban sa kanyang sariling bayan" (Mateo 13:57). Maiuugnay ba ang mga salitang ito sa E.P. Blavatsky? Ito ay kilala, halimbawa, na sa unang anim na buwan ng 1889 sa Tsarist Russia nagkaroon ng censorship ban sa pagbebenta ng Secret Doctrine. Ngunit sa pangkalahatan, ang kanyang mga libro ay hindi ipinagbabawal, kahit na ang mga kasinungalingan ni Solovyov tungkol sa kanyang "panloloko" at tungkol sa diumano'y anti-Kristiyanong katangian ng kanyang mga turo ay kumalat nang malawak at patuloy na nagbubunga hanggang ngayon. SA panahon ng Sobyet hindi lamang ang mga gawa, kundi pati na rin ang pangalan ng H.P.B. Ang katotohanan na kabilang sa mga nag-iisip na tao ng Russia, lalo na mula noong huling bahagi ng 50s, ang impluwensya ni Blavatsky ay gayunpaman ay makabuluhan, ang pangunahing merito ay kabilang sa pamilya Roerich - lalo na sina Nicholas at Helena Roerich, pati na rin ang kanilang mga anak na sina Yuri at Svyatoslav.

Nicholas at Helena Roerich<…>lubos na iginagalang E.P. Blavatsky. Sa sikat na dalawang-tomo na aklat ng mga liham ni Helena Roerich ay may mga sumusunod na linya: "... Ang kasabihan na "walang propeta sa sariling bansa" ay nananatiling buong puwersa sa ating bansa. Ngunit, siyempre, hindi malayo ang oras kung kailan mauunawaan ng mga Ruso ang lahat ng kadakilaan ng Aral na dinala sa mundo ni H.P. Blavatsky. Ako ay yumuyuko sa harap ng dakilang espiritu at nagniningas na puso ng ating kababayan at alam ko na sa hinaharap Russia ang kanyang pangalan ay itataas sa tamang taas ng pagsamba. E.P. Bla[avatskaya], tunay, ang ating pambansang pagmamalaki. Dakilang martir para sa Liwanag at Katotohanan. Walang hanggang kaluwalhatian sa kanya."

Noong 1924, nilikha ni Nicholas Roerich ang pagpipinta na "The Messenger" at noong Marso 31, sumulat si Annie Besant mula sa Darjeeling: "Ang dakilang tagapagtatag ng Theosophical Society, H.P. Blavatsky sa kanya huling artikulo binigyang-diin ang kahalagahan ng Art. Nakita niya ang hinaharap na kahalagahan ng mahusay na puwersang malikhaing ito, na tutulong sa pagbuo ng mundong darating, dahil ang Art ang pinakamaikling tulay na nagdudugtong. iba't ibang tao. Dapat nating tandaan ito palagi huling naisip dakilang personalidad, at ang pagkakatatag ng Art Museum sa Adyar, na ipinangalan sa H.P. Si Blavatsky ang magiging pinakamadaling paraan para ma-immortalize siya. Ang nasabing museo ay makakaakit ng mga kinatawan ng lahat ng uri ng Sining at magtitipon ng mga bagong tao sa lugar na ito kung saan ipinanganak ang napakaraming magagandang ideya. Kung ang Samahan ay sumang-ayon na isaalang-alang ang aking panukala, handa akong ibigay sa Blavatsky Museum ang aking pagpipinta na “The Messenger,” na ipininta rito at inialay sa alaala ng namumukod-tanging babaeng ito.

Ang panukala ay tinanggap, at noong Enero 18, 1925, ipinakita ng artista ang gawaing ito bilang isang regalo sa Theosophical Society sa Adyar. Iniulat ng pahayagang Madras:
"Naalis ang takip sa pagpipinta, sinabi ni Prof. Sinabi ni Roerich: "Sa bahay ng Liwanag na ito, hayaan akong magpakita ng isang pagpipinta na nakatuon kay Helena Petrovna Blavatsky. Hayaan itong maglatag ng pundasyon para sa hinaharap na Blavatsky Museum, ang motto nito ay: "Ang kagandahan ay ang damit ng Katotohanan."

Ang larawan mismo... ay napakaganda sa hanay ng mga lilang kulay; inilalarawan nito ang isang babae sa isang Buddhist na templo, na nagbukas ng pinto sa isang mensahero sa madaling araw.”

Noong 1924-28 Ang engrandeng Trans-Himalayan Expedition ni Roerich ay naganap, na tumawid sa Tibet, lumilipat mula hilaga hanggang timog. Noong 1929, nanirahan ang pamilya sa Kullu Valley, sa hilagang-kanluran ng India, kung saan itinatag ang Urusvati International Institute of Himalayan Research at nagsimula ang malawak na pananaliksik at mga pampublikong aktibidad. Mula sa Kullu, sumulat si Nicholas Roerich kay Boris Tsirkov: “Salamat sa iyong liham na may petsang ika-30 ng Mayo, na ngayon lamang nakarating sa ating malalayong kabundukan. Natutuwa ako na maaari akong sumulat sa iyo sa Russian, at natutuwa rin kami na malapit ka sa H.P.B., na lubos naming iginagalang. Darating ang panahon na ang kanyang pangalan ay tutunog nang may dignidad at pagpipitagan sa buong Rus'. At napakahalaga sa amin na isipin mo rin ito...

Sa panahong ito ng Armagedon, lalo na kinakailangan na ang lahat ng pilosopikal, espirituwal at kultural na lipunan ay manatiling ganap na pagkakaisa. Kapag ang buong mundo ay nayanig ng misanthropy, kung gayon ang bawat isa na itinuturing na kabilang sa kultura ay dapat na isa, magkasama. Walang pagsasaalang-alang ang makapagbibigay-katwiran sa mapanirang pagkakabaha-bahagi. Sa lahat ng mga kaguluhan sa mundo, ang kultura ay naghihirap una sa lahat, at ang mga pinuno nito ay madalas na nahahanap ang kanilang mga sarili na hiwalay dahil sa ilang uri ng pagtatangi.

At ngayon ang maniyebe na mga taluktok ng bundok na dumadaan sa Tibet ay tumataas sa aking harapan, at ipinapaalala nila sa akin ang mga walang hanggang katotohanang iyon na naglalaman ng pagbabago at pagpapabuti ng sangkatauhan. Ang mga guro ay laging handang tumulong, ngunit ang tulong na ito ay madalas na tinatanggihan ng mga tao.”

Nasa tag-araw na ng 1924, isinalin ni Elena Roerich sa Russian ang mga piling liham mula sa Letters of Mahatma A.P. na inilathala sa London sa taglamig. Sinnett. Ang mga sipi, pangunahin sa pilosopikal na nilalaman, ay nagtipon ng isang libro, na tinawag na The Chalice of the East at nai-publish sa parehong taon sa Paris. Nang maglaon, isinalin ni Helena Roerich ang dalawang tomo ng Secret Doctrine. Tinawag ni B. Tsirkov ang gawaing ito bilang isang natitirang tagumpay.

Ngayon ang nakababatang henerasyon ng Russia ay nagpapakita ng paggalang sa E.P. Malaki ang interes ni Blavatsky. Ang mga paghahanap ay isinasagawa sa mga archive, mga aklatan at mga koleksyon ng unibersidad, at higit sa dalawampung sulat-kamay na mga liham mula sa H.P.B.

Ang interes sa Theosophy ay lumalaki sa Russia: Ang mga theosophical na grupo at asosasyon ay umuusbong sa lahat ng dako. Bukod dito, ang 1991 ay malawakang ipinagdiriwang sa bansa bilang Internasyonal na Taon Blavatsky.

Gayunpaman, masyadong maaga para sabihin na ang paggalang sa H.P.B. Ano ang problema? Ang sagot ay iminungkahi ng isang artikulo ni James Price (1898): “Ang isang tunay na dakilang tao ay higit na nakahihigit sa kanyang kapwa mamamayan anupat ang mga susunod na henerasyon lamang ang makakapagpahalaga sa kanya; iilan sa kanyang mga kasabayan ang nakakaintindi sa kanya. Sa malapitan ay makikita mo lamang ang maliliit na bagay; Upang pahalagahan ang malaki, kailangan mong umatras sa tamang distansya. Mayroong ganoong alamat: sa Sinaunang Greece ay kinakailangan na pumili ng isang estatwa na karapat-dapat sa dekorasyon ng isang templo. Ang isa sa mga figure na iniharap sa korte ay tila magaspang, hindi natapos at angular na tinatawanan lamang nila ito. Ang maingat na ginawang mga estatwa, nang sunud-sunod, ay itinaas sa isang mataas na taas, sa isang nakahanda na lugar, at agad na ibinaba pabalik, dahil ang mga detalye ay hindi nakikilala mula sa ganoong distansya, at ang ibabaw, na pinakintab sa isang ningning, ay nagniningning, na ginagawang ang malabo ang mga balangkas ng pigura. Ngunit pagkatapos ay inilagay nila ang tinanggihan na rebulto sa lugar nito, at ang mga hukom ay nanlamig sa paghanga, ito ay napakabuti; para sa mga linya na tila magaspang sa ibaba ay naging makinis sa malayo, at ang silweta ay malinaw at naiiba.

Kung si E.P. Si Blavatsky ay tila bastos, walang pakundangan at kahit simpleng pag-iisip sa mga nakapaligid sa kanya, dahil lamang siya ay nahulog sa amag ng mga titans. Malinaw na hindi siya nababagay sa kanyang edad ng obligingly amiable orthodoxies, conventional philosophical schools, bulgar at walang laman na pang-araw-araw na buhay. Tulad ng mga propeta noong unang panahon - mabangis tulad ni Elias, engrande tulad ni Isaiah, misteryoso tulad ni Ezekiel - inatake niya ang infantilismo at pagkukunwari noong ikalabinsiyam na siglo sa pamamagitan ng nagbabantang mga jeremiad. Siya ang nangunguna, tumatawag ng malakas sa disyerto ng paniniwala. Hindi siya kabilang sa kanyang edad. Ang mensahe nito ay nagmula sa dakilang nakaraan at hindi sa kasalukuyan, kundi sa hinaharap. Sapagkat ang kasalukuyan ay nabalot ng kadiliman ng materyalismo, at mula sa malayong nakaraan ay nagmula ang liwanag kung saan ang kinabukasan ay maaaring iluminado... Ipinahayag niya - para sa lahat ng may mga tainga upang marinig - ang matagal nang nakalimutang katotohanan na kailangan ngayon ng sangkatauhan. Sa isang edad ng agnosticism, nagpatotoo siya sa Gnosis. Dinala niya ang balita ng dakilang Lodge, na mula sa sinaunang panahon ay kilala bilang "mabuting pastol" ng sangkatauhan.

Tinatapos namin ang kwento tungkol sa buhay at gawain ni Helena Petrovna Blavatsky na may mga linya mula sa kanyang panulat. Ang tala na ito ay natagpuan sa isang desk drawer pagkatapos ng kamatayan ng kanyang pisikal na katawan noong Mayo 8, 1891:

“Mayroong matarik at matinik na landas, puno ng lahat ng uri ng panganib, ngunit isang landas pa rin; at ito ay humahantong sa Puso ng Uniberso. Masasabi ko sa iyo kung paano mahahanap Yaong magpapakita sa iyo ng isang lihim na daanan na humahantong lamang sa loob... Ang mga walang kapagurang sumusulong ay tatanggap ng hindi masabi na gantimpala: ang kapangyarihang magkaloob ng pagpapala at kaligtasan sa sangkatauhan. Para sa mga nabigo, may iba pang mga buhay na naghihintay sa kanila kung saan maaaring dumating ang tagumpay. H.P.B."

WHITE LOTUS DAY SA UKRAINE

White Lotus Day, na ipinagdiriwang ng lahat ng theosophist sa mundo bilang araw ng memorya ni Helena

Si Petrovna Blavatsky, tagapagtatag ng Theosophical Society, manunulat, manlalakbay, isa sa pinaka misteryoso at misteryosong mga pigura ng ika-19 na siglo, ay ipinagdiriwang ng publiko ng Theosophical Society sa Ukraine ngayong taon sa iba't ibang lungsod. Nag-aalok kami

Para sa atensyon ng aming mga mambabasa, isang pagsusuri sa mga kaganapan sa araw na ito.

Noong Mayo 8, 2014, isang solemne na pagpupulong ng publiko ng lungsod ang ginanap sa Knowledge Society of Ukraine, na nakatuon sa memorya ng E.P.

Blavatsky. Ang mga miyembro ng Theosophical Society sa Ukraine at mga taong katulad ng pag-iisip, mga taong malapit sa pag-iisip, ay nagtipon nang may paggalang, paggalang, pag-unawa at pagmamahal, na nakikita ang mga ideyang nakapaloob sa mga gawa ng H.P. Blavatsky.

Ito ay sa kanyang mga isinulat na si E.P.

Nagbigay si Blavatsky ng kaalaman tungkol sa ebolusyon ng espasyo at tao, at inilatag ang mga pundasyon para sa bagong cosmic na pag-iisip. Nagmungkahi siya ng isang holistic na paraan ng pag-unawa sa mundo sa paligid natin at nagbukas ng mga bagong pagkakataon sa pag-unawa sa kalikasan. Ang kanyang mga pang-agham na hula sa buong ikadalawampu siglo at kasalukuyang nakakahanap ng teoretikal at praktikal na kumpirmasyon.

Ayon sa tinanggap na ritwal, nakatuon sa memorya E.P.

Blavatsky, ang taimtim na pagpupulong ay nagsimula sa pagtatanghal ng mga musikal na gawa para sa piano at boses na ginanap nina Elena Shcherbina at Sergei Shapoval, na sinundan ng pagbabasa ng mga sipi mula sa mga gawa ni Edwin Arnold na “The Light of Asia,” ang Bhagavad Gita at “The Voice of the Silence. ”

Sa mga salita ng memorya tungkol kay Elena Gan, ina ni E.P. Blavatsky, ang pangulo ng sangay ng Kyiv ng Theosophical Society N.I. Berezanskaya. Binasa nina Nikolai Shcherbina at Natalya Davydova ang kanilang mga tula. Ipinakilala ni Elena Merlits ang mga naroroon sa mga resulta ng dekada ng boluntaryo noong 2013. para sa pagpapanumbalik ng bahay-museum ng E.P. Blavatsky.

Sa pagtatapos ng gabi ng pag-alaala, isang ritwal ng pag-iilaw ng mga kandila ay isinagawa na may simbolikong pag-iisa ng mga puso ng mga naroroon, sa pamamagitan ng paglipat ng apoy mula sa kamay patungo sa kamay, na may isang pakiramdam ng nakabahaging pasasalamat at pasasalamat sa aming mahal na guro. .

1 N.E. Pakhomova

DNEPROPETROVSK

Sa Dnepropetrovsk, sa lungsod kung saan ipinanganak si Helena Petrovna Blavatsky, ang White Lotus Day ay isang espesyal na araw hindi lamang para sa Theosophists, kundi pati na rin sa maraming taong interesado sa Theosophy at sa mga turo ng ating kababayan. Ang kakaibang uri ng araw na ito ay natukoy sa loob ng maraming taon ng Bahay kung saan nanirahan ang isa sa mga sikat na aristokratikong pamilya ni Ekaterinoslav, ang pamilyang Fadeev-Dolgoruky, na nagpalaki ng higit sa isang kalawakan ng mga natitirang tao sa panahon nito. Kabilang sa mga kinatawan ng maluwalhating pamilya, tinupad ni Elena Petrovna Blavatsky ang isang espesyal na misyon - binuksan niya sa mundo ang isang bagong pagtingin sa sinaunang karunungan, na nagsisilbing batayan ng theosophical na pagtuturo. Kaugnay nito, Mayo 8 - White Lotus Day sa Dnepropetrovsk ay nagtitipon ng mga theosophist, siyentipiko, pampublikong pigura, at kinatawan ng mga espirituwal na organisasyon sa loob ng maraming taon.

Nagsimula ang araw sa isang kanonikal na bahagi, kung saan nakibahagi ang mga miyembro ng sangay ng Dnepropetrovsk ng Theosophical Society sa Ukraine, gayundin ang ilang mga taong nag-aaral ng Theosophy sa ilalim ng patnubay ng Dnepropetrovsk Theosophists. Kasunod ng mga rekomendasyon ni Elena Petrovna, sa araw na ito ay binasa ang mga sipi mula sa aklat ni Edwin Arnold na "The Light of Asia" at mula sa "Bhagavad Gita", pati na rin ang isang fragment mula sa mga pakikipag-usap kay Ramana Maharshi tungkol sa Bhagavad Gita. Sa simula at pagtatapos ng kanonikal na bahagi, isang unibersal na panalangin ang pinatunog sa Ukrainian at Russian.

Sa 10.00 ang mga pintuan ng Museum Center E.P. Si Blavatsky at ang kanyang pamilya ay bukas sa lahat na nagpaparangal sa pangalan ni Elena Petrovna, na nauunawaan ang pangmatagalang kahalagahan ng mga turo na ipinahayag ng ating kababayan sa buong mundo. Sa taong ito, pinagsama-sama ng White Lotus Day ang mga kinatawan mula sa Dnepropetrovsk, Nikopol, Krivoy Rog, at Zaporozhye. Ang White Lotus Day ay binuksan ng pinuno ng departamento na "Museum Center of H. P. Blavatsky at Her Family"

Dnepropetrovsk Historical Museum na pinangalanan. D. Yavornitsky Yulia Viktorovna Revenko, na kinuha ang baton ng maraming taon ng maingat at walang pag-iimbot na trabaho upang lumikha ng museo ng tagapagtatag ng museo center, Elena Valentinovna Alivantseva. Nabanggit niya ang kahalagahan ng pagpapanatili ng taunang tradisyon ng pagbubukas ng White Lotus Day sa Bahay kung saan ipinanganak si Elena Petrovna, at pinarangalan din ang memorya ng isa sa mga unang theosophist sa Ukraine, si Alexander Sergeevich Prigunov, na namatay mula sa makalupang eroplano. Bawat taon, noong Mayo 8, inialay ni Alexander Sergeevich ang kanyang talumpati sa kasaysayan ng White Lotus Day. Ang tradisyong ito ay ipinagpatuloy ng kanyang anak na babae, si Yulia Shabanova, na nagsalita tungkol sa kalooban ni Helena Petrovna Blavatsky at ang Executive Order ni Henry S. Olcott na nagtatag ng "White Lotus Day". Binasa ni Tatyana Golovchenko ang kabanata 16 mula sa Bhagavad Gita at mga komento dito ni Annie Besant.

Sa pagtatapos ng unang bahagi ng White Lotus Day ay nagkaroon ng konsiyerto klasikal na musika ginanap ng string quartet ng Dnepropetrovsk Conservatory na pinangalanang M. Glinka. Ang mga kahanga-hangang pagtatanghal ng mga gawa nina I. Bach at W. Mozart, I. Pachelbel at A. Vivaldi, 2 D. Williams at G. Miller ay sinamahan ng mga kultural na komento ni Yulia Shabanova, na naging posible upang holistically muling likhain ang isang solong palette ng ang musical universe.

Sa ikalawang bahagi ng White Lotus Day, isang tradisyonal na pang-agham na kumperensya ang ginanap, na inorganisa sa Kagawaran ng Pilosopiya ng National Mining University. Ang mga siyentipiko mula sa Ukraine, Germany, Belgium, USA, at Russia ay nagsumite ng mga materyales para sa pakikilahok sa kumperensya na pinamagatang "Modern World Understanding: Spiritual Aspects of Culture," na nakatuon sa memorya ni H. P. Blavatsky. Iniharap nila ang kanilang pananaliksik sa pananaw sa mundo, pilosopikal, at kultural na aspeto ng theosophy, at tinutugunan ang mga problema ng espirituwalidad, theurgy, esotericism, pessimism, at magic sa mga turo ni Helena Petrovna Blavatsky. At bagaman direktang pakikilahok sa kumperensya sa taong ito (dahil sa mahirap sitwasyong pampulitika sa Ukraine) ay dinaluhan lamang ng mga siyentipiko mula sa Dnepropetrovsk, kabilang ang 3 mga doktor at 2 mga kandidato ng agham sa panahon ng kumperensya, ang mga ulat ng mga dayuhang kasamahan ay binasa. Ang mga tanong na lumitaw mula sa madla ay ipinadala sa mga siyentipiko mula sa iba't ibang bansa para sa karagdagang pag-uusap, na magpapatuloy. Ang kumperensya ay ginanap sa diwa ng malikhaing diyalogo, sa konteksto ng paghahanap para sa isang pamamaraan para sa interdisciplinary synthesis, na mas malapit hangga't maaari sa mga detalye ng pananaliksik sa mga sagradong teksto ng theosophical na pamana ni Helena Petrovna Blavatsky. Ang gawaing pananaliksik na ipinakita sa kumperensya ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang mga bansa ay isinagawa alinsunod sa mga pangunahing direksyon ng Konsepto ng mga aktibidad ng pang-agham na grupo ng Theosophical Society sa Ukraine. Upang ipakita ang mga pangunahing ideya na ipinakita sa kumperensya, isang koleksyon ng mga abstract ay nai-publish, na mai-publish sa website ng Theosophical Society sa Ukraine www.theosophy.in.ua, sa seksyong "Scientific Group".

Ang maayos na pagtatapos ng opisyal na bahagi ng White Lotus Day ay isang konsiyerto ng vocal music na ginanap ng laureate opera at chamber singer mga internasyonal na kompetisyon sila. A. Dvorak (Czech Republic) at S. Prokofiev (Ukraine), pinuno ng departamento ng solo na pag-awit sa Dnepropetrovsk Conservatory. M. Glinka Oksana Gopka at pianist na si Lyudmila Rybak. Ang pinong musika ng mga kompositor ng ika-20 siglo na itinakda sa mga tula ng mga makata noong unang bahagi ng huling siglo ay nagpakilala sa mga tagapakinig sa mundo ng mas mataas na suhetibismo at pinong pananaw sa silid, na sumasalamin sa kumplikadong mga kondisyon naghahanap ng mga espirituwal na ideyal na nauugnay sa modernong lipunan. Ang isang apela sa mga fragment mula sa aklat ni Elena Petrovna Blavatsky na "From the Caves and Wilds of Hindustan," pati na rin ang mga komentong pangmusika ni Yulia Shabanova, ay naging posible na simbolikong ikonekta ang musikal na konklusyon ng White Lotus Day sa mga unibersal na pundasyon ng theosophy.

Nakumpleto ng mga Theosophist ang White Lotus Day sa isang setting ng silid. Bilang karagdagan sa pagbabasa ng mga tekstong kanonikal, binasa ang mga sipi mula sa isang artikulo ni H.P. Blavatsky sa etikal na relasyon ng grupo at isang sipi mula sa aklat na "The Voice of the Silence" tungkol sa Discipleship. Sa konklusyon, ipinakita ang pelikulang "Women in Russian History - E.P." Blavatsky." Ibinahagi ng mga kalahok ang kanilang mga saloobin, binanggit ang mga di malilimutang quote at nagbasa ng mga tula, kung saan ito ay lalong nagkakahalaga ng pagpuna sa "Torch" - E. Bugrimenko, "Fate", "Dedicated to the memory of HPB" - V. Budko.

V. Mishina, N. Melnik, A. Palladin, Y. Shabanova LVIV

–  –  –

KHARKOV

Ang Kharkov training center ay ang pinakabata at pinakamaliit sa Theosophical Society of Ukraine, ngunit kami, salamat sa mga karaniwang pagsisikap at lalo na ng babaeng kalahati ng grupo sa katauhan ni Elena Tverdokhleb, ay nagkaroon ng isang kahanga-hangang White Lotus Day. Lahat ng kalahok ay nagdala ng mga puting bulaklak. Ang seremonyal na pagpupulong na nakatuon sa ika-123 anibersaryo ng alaala ni Helena Petrovna Blavatsky ay binuksan sa musika ng kompositor na si A.N. (na ang Lihim na Doktrina ang kanyang sangguniang aklat), pagkatapos ay masigasig na binasa ni Elena ang mga sipi mula sa akda, The Light of Asia, o the Great Renunciation, ni Edwin Arnold, ang paboritong gawa ng HPB. Basahin din mga paboritong lugar mula sa Bhagavad Gita at Liwanag sa Landas, Guro Hilarion. Sa panahon ng pahinga sa pagbabasa mga akdang pampanitikan

tumunog ang musika ni A.N. Ang mga naroroon ay nasa isang mataas na mood. Matapos ang pagbabasa ng mga gawa, ang mga postkard na may larawan ng isang puting lotus ay nilalaro at binasa, kung saan mayroong mga sipi ng mga teksto ng HPB. Sa pangkalahatan, ang seremonyal na pagpupulong ay ginanap sa isang napakahusay na antas.

Eduard Kuskovsky

KIROVOGRAD Sa maliwanag na araw ng tagsibol na ito, Mayo 8, 2014, hindi lamang mga theosophist, kundi pati na rin ang kanilang mga katulad na pag-iisip, mga tao ng Goodwill, ay nagtipon, anuman ang Path espirituwal na paglago

pinili nila, upang matandaan at ipahayag ang isang pakiramdam ng taos-pusong paggalang sa ating kahanga-hangang kababayan, upang parangalan ang araw ng pag-alis mula sa makalupang eroplano ng Mensahero ng Liwanag, na ipinadala sa atin ng mga Dakilang Panginoon.

Sa malaking atensyon nakinig kami kay Alexander Livashnikov, na nagbasa ng Executive Order ng Presidente ng Theosophical Society, Henry Olcott, na inisyu ilang sandali bago ang Unang Anibersaryo ng Araw nang ang maliwanag na espiritu ni Elena Petrovna ay umalis sa makalupang shell at pinalaya ang sarili mula sa bagay, at kung saan ang lahat ng kanyang mga hangarin ay itinakda. Alam namin na si Helena Blavatsky ay isang halimbawa ng kawanggawa at ang kanyang unang hiling ay mamigay ng ilang pagkain sa mga mahihirap na mangingisda sa naturang Araw. At pagkatapos ay nalaman namin na bago magsimula ang Solemne Meeting, ang mga miyembro ng TOS Initiative Group ay bumisita sa isang kanlungan para sa mga malungkot na matatanda, nag-iwan sa kanila ng ilang pagkain sa ngalan ni Elena Petrovna at ilang mga gamit sa bahay.

Upang matupad ang kanyang susunod na pagnanais, binasa ng aktibong theosophist na si Lyudmila Perederiy ang ika-1 at ika-6 na kabanata mula sa Bhagavad Gita, at ang psychologist na si Tatyana Orlova ay buong kaluluwang nagpakita ng isang sipi mula sa aklat ni Edwin Arnold na "The Light of Asia", na pinag-uusapan kung paano " Itinuro ni Buddha ang awa.” Hindi ko masasabi na ito ang unang pagkakataon na nakarinig ako ng ilang mga kabanata mula sa mga akdang ito. Ngunit sa pagkakataong ito ay parang bago ang mga ito, nagpaisip sa akin tungkol sa mga katangiang iyon na napakahalaga sa Landas ng Pagkadisipulo, at pumukaw ng pagnanais na maging mas malalim pa sa mga sinaunang Mga Turo ng Silangan.

4 Nabatid na bawat 100 taon ang mga Dakilang Guro ay nagpapadala ng isang Mensahero sa sangkatauhan, kung saan ang bahagi ng tunay na sinaunang Kaalaman ay maaaring maihatid sa mundo para sa kaliwanagan ng mga tao. Noong ika-19 na siglo, ang pagpili ay nahulog kay Helena Petrovna Blavatsky. Bakit? Ang tanong na ito ay sinagot ni Valentina Belan, na ibinatay ang kanyang malalim na mga talakayan sa mga aspeto ng agham ng astrolohiya. Imposibleng hindi banggitin na sa ikadalawampu siglo ang gayong mga sugo ay sina Nikolai Konstantinovich at Elena Ivanovna Roerich. At natutuwa kaming malaman na noong 1920, sa London, naging miyembro sila ng Theosophical Society. Ang kanilang mga diploma ay nilagdaan ni Annie Besant at itinago sa Roerich Museum sa New York. Bilang karagdagan, lumalabas na si Nikolai Konstantinovich ay inutusan mula sa itaas na alagaan ang pangangalaga sa tanggapan ng TO sa Adyar, tulad ng nakasaad sa kanyang mga tala sa talaarawan na may petsang Hunyo 21, 1922.

Ang mga karagdagan na ginawa ni Yuliana Gubenko ay kawili-wili at nagbibigay-kaalaman, partikular na ang 1991 ay idineklara ng UNESCO bilang taon ni Helena Blavatsky at siya ay kinilala bilang isang "tao ng mundo".

Ang bakas na iniwan ng HPB sa buhay ng manggagawa sa London na si Herbert Burrow at Countess Constance Wachtmeister, at kung sino siya para sa kanila, ay kahanga-hangang naihatid sa kanilang mga mensahe nina Lyudmila Fesenko at Tatyana Vasilyeva, ayon sa pagkakabanggit.

Ang lahat ay nakinig nang may halong hininga sa tula ni Leonid Volodarsky na nakatuon kay Blavatsky, na binasa ni Larisa Pustovoitova nang may inspirasyon.

Sa isang maikling pagninilay na ginanap sa pagtatapos ng pulong, ipinahayag namin ang aming paggalang, pagpupugay, at pasasalamat sa mga Dakilang Guro at sa kanilang Mensahero, na nagdala ng Liwanag sa mga tao, para sa kanilang napakalaking gawain para sa kapakinabangan ng buong Mundo isang kahanga-hangang impression. Ito ay masigla, kawili-wili, maganda, bukod pa, ito ay pang-edukasyon at ipinakita na sa mahirap na oras na ito para sa lahat, maaari tayong magtulungan at dapat magkaisa upang magtrabaho para sa kapakanan ng isang Karaniwang Dahilan.

Bilang pagtatapos, nais ko ring ipahayag ang aking pasasalamat sa mga tagapag-ayos ng makabuluhang pulong na ito, na naghihikayat sa mga kalahok na Magkaisa sa Landas ng espirituwal na pag-unlad, pagpapabuti, at pagtagumpayan ang Ginintuang Hakbang ng Hagdan, kung saan ang mag-aaral ay maaaring umakyat sa Templo ng Banal na Karunungan.

Galina Sobakina 5

Noong Abril 26, Mayo 8, bagong istilo, 1891, sa edad na 59, si Elena Petrovna Blavatsky, isang napakatalino na babaeng Ruso na naglatag ng pundasyon ng theosophical movement sa mundo, ay tahimik na namatay sa kanyang opisina sa kanyang desk. Hanggang sa araw na ito, ang mga may pag-aalinlangan na isipan ng Russia at mga bansa sa Kanluran na may malaking pag-iingat, maaaring sabihin ng isang tao nang may kawalan ng tiwala, ay nakikita ang pagkakaroon sa mga lugar na hindi naa-access sa Himalayas ng Kapatiran ng mga Guro ng Karunungan, ang dakilang Mahatmas na nagpahayag ng talento ng isang tagakita, tagapamagitan, mahusay na siyentipiko at mahuhusay na manunulat kung ano ang hitsura ni Elena Petrovna Blavatsky.

Ang tanong na "Sino ka, Madame Blavatsky at sino ang talagang kasama mo?" Siya ay isang natatangi, magkakasuwato na personalidad, kung saan ang gayong mga talento ay nagkakaisa - isang mahusay na musikero, isang matapang na manlalakbay, isang matapat na mananalaysay, isang masigasig na publisista, isang artista, isang pilosopo at isang teologo. Siya ay isang halimbawa ng debosyon, katapatan, katapatan at kabaitan, isang siyentipiko ng encyclopedic na kaalaman, na hindi isinasaalang-alang ang edad o kalusugan, at matapang na nagtagumpay sa mga hadlang na kahit na ang isang malakas na tao ay hindi magagawa ito. Ngunit ang pinakadakilang layunin ng kanyang buhay, na itinakda sa kanyang harapan ng mga Dakilang Guro at Kapalaran, ay ang paglikha ng Theosophical Society, na naghangad na pag-isahin ang lahat ng mga tao sa mundo sa isang pamilyang magkakapatid. Ang marangal na babaeng ito, theosophist at scientist, ay matagumpay na natapos ang kanyang gawain.

Si Elena Petrovna ay nagtataglay ng napakalaking kapangyarihang saykiko. Isinailalim niya sila sa isang marangal na layunin - gumawa ng mabuti sa mga tao, tulungan sila sa mga kasawian, hindi mawalan ng lakas ng loob, upang malampasan ang mga pang-araw-araw na bagyo nang may dignidad. Ang kanyang mga kahanga-hangang karanasan sa okultismo ay nagpagaan ng pagdurusa, nagbigay ng pag-asa para sa pagbubunyag ng mga lihim ng buhay ng tao, at nagdala ng bagong hindi kilalang kaalaman sa mga tao. Mysticism, occultism, esotericism, theosophy - ito ay isang hindi kumpletong listahan ng kanyang mga paboritong paksa at aktibidad. Sa kanila ay naramdaman niyang parang isda sa tubig o isang astronaut sa kalawakan.

Binigyan siya ng Diyos ng mahusay na karunungan, na naging dahilan upang makaramdam siya ng alanganin. Sa mga pagtatalo sa mga siyentipiko sa kanyang panahon, humanga siya sa kanila sa kanyang malalim na kaalaman sa iba't ibang agham, natural at humanidad. Marahil, walang ganoong agham at ang mga problema nito sa mundo kung saan ang E.P. Hindi ko mahanap ang sagot. At sabihin nating tumpak, totoo at pare-pareho ang kanyang mga sagot sa data mula sa parehong makasaysayang at natural na agham. Hindi niya maintindihan kung saan nahulog ang gayong himala sa kanyang ulo. Samakatuwid, sa kanyang liham sa kanyang kapatid na si Vera Zhelikhovskaya, isinulat niya:

“Huwag kang matakot, hindi ako baliw. Ang masasabi ko lang ay siguradong may nagbibigay inspirasyon sa akin... tsaka may pumapasok sa akin. Hindi ako ang nagsasalita at nagsusulat-ito ay isang bagay sa loob ko, ang aking mas mataas, nagliliwanag na Sarili, na nag-iisip at nagsusulat para sa akin. Huwag mo akong tanungin, aking kaibigan, kung ano ang nararamdaman ko tungkol dito, dahil hindi ko maipaliwanag nang malinaw. Hindi ko maintindihan ang sarili ko! Ang alam ko lang ngayon, habang tumatanda ako, naging bukal na ako ng kaalaman ng iba...

May dumating, binalot ako sa isang maulap na ulap at bigla akong itinulak palabas sa aking sarili, at pagkatapos ay hindi na ako "Ako" - Helena Petrovna Blavatsky, ngunit ibang tao. Isang taong malakas at makapangyarihan, ipinanganak sa ganap na magkakaibang lupain. Para sa akin, para akong natutulog o nakahiga sa tabi niya, halos walang malay - hindi sa aking katawan, ngunit napakalapit, at ilang manipis na sinulid lamang ang humawak sa akin malapit sa kanya, na nag-uugnay sa akin sa kanya. Gayunpaman, kung minsan ay malinaw kong nakikita at naririnig ang lahat: lubos kong nalalaman kung ano ang sinasabi o ginagawa ng aking katawan, o hindi bababa sa katawan nito. bagong may-ari. Naiintindihan at natatandaan ko pa nga ang lahat ng ito kaya maisusulat ko sa kalaunan ang kanyang mga salita... Sa gayong mga sandali ay napapansin ko ang takot at sindak sa mga mukha ni Olcott at ng iba pa at pinagmamasdan nang may interes kung paano niya sila tinitingnan nang may habag sa aking mga mata. at nagtuturo sa mga taong ito, gamit ang aking materyal, pisikal na wika. Ngunit hindi sa isip ko, kundi sa sarili ko, na bumabalot sa aking kamalayan na parang ulap... Ah, sa totoo lang, hindi ko maipaliwanag ang lahat” (1). (Liham kay Vera. New York, 1875).

Nagsusulat din si Blavatsky tungkol sa gayong mga kakayahan sa kanyang tiyahin, si Nadezhda Fadeeva, kung saan siya lumaki at nag-aral:

"Sabihin mo sa akin, mahal ko, interesado ka ba sa mga lihim ng pisyolohikal at sikolohikal? Narito ang isa sa kanila, medyo karapatdapat dito para mamangha ang sinumang physiologist: sa aming [Theosophical] Society mayroong ilang mga miyembrong natatangi, halimbawa, Propesor Wilder, isa sa mga unang arkeologo at orientalist sa Estados Unidos, at lahat ng mga taong ito ay pumupunta sa akin upang matuto mula sa akin, at ako sumumpa ako na nauunawaan ko ang lahat ng uri ng mga wika at agham sa silangan, parehong eksakto at abstract, mas mahusay kaysa sa mga taong ito mismo. Ito ay isang katotohanan! Ngunit ang mga katotohanan ay mga bagay na matigas ang ulo; Kaya sabihin mo sa akin: paanong mangyayari na ako, na ang edukasyon ay napakahirap hanggang sa edad na apatnapu, ay biglang naging isang tanglaw ng kaalaman sa mga mata ng mga tunay na may aral na tao? Ang katotohanang ito ay isang hindi maintindihang sikreto ng Kalikasan. Ako ay isang uri ng misteryo ng sikolohiya, isang palaisipan para sa mga susunod na henerasyon, isang uri ng Sphinx! Isipin mo na lang: Ako, na hindi kailanman nag-aral ng anuman sa aking buhay, na walang iba kundi mababaw na impormasyon ng isang napaka-pangkalahatang kalikasan, na hindi kailanman nagkaroon ng kahit kaunting ideya tungkol sa pisika, kimika, zoology o anumang bagay, ngayon ay biglang naging may kakayahang sumulat buong disertasyon sa mga paksang ito. Pumapasok ako sa mga talakayan sa mga pundits, debate, kung saan madalas akong lumalabas na nagwagi... Ito ay hindi isang biro, ako ay ganap na seryoso, hindi ko maintindihan kung paano gumagana ang lahat.

Totoo na halos tatlong taon na akong nag-aaral, nagbabasa, nag-iisip, araw at gabi. Ngunit anuman ang mangyari sa aking pagbabasa, tila pamilyar sa akin ang lahat... Nakakakita ako ng mga pagkakamali sa mga pinakanatutunang artikulo, sa mga lektura nina Tyndall, Herbert Spencer, Huxley at iba pa. Kung ang sinumang arkeologo ay hamunin ako sa isang argumento, kung gayon kapag humiwalay ay tiyak na tiniyak niya sa akin na ipinaliwanag ko sa kanya ang kahulugan ng iba't ibang mga monumento at itinuro sa kanya ang mga bagay na hindi sana nangyari sa kanya. Ang lahat ng mga simbolo ng sinaunang panahon kasama ang kanilang mga lihim na kahulugan ay pumapasok sa aking isipan at nakatayo sa harap ng aking isip sa sandaling ito ay nabanggit sa pag-uusap.

Isang estudyante ng Faraday, si Propesor X., na sa daigdig ng siyensya ay nagkakaisa na tinawag na “ama pang-eksperimentong pisika", na ginugol kagabi sa akin at ngayon ay tinitiyak sa akin na kaya kong "higitan ang sarili ni Faraday." Baka tanga lang silang lahat? Ngunit imposibleng ipagpalagay na ang parehong mga kaibigan at mga kaaway ay nagkaisa upang ipakita ako bilang isang luminary ng agham, kung ang lahat ng aking ginagawa ay lumalabas na ang aking sariling mga ligaw na teorya lamang.

At kung gayon mataas na opinyon Kung ang aking tapat na si Olcott at ang iba ko pang theosophist ay sumunod sa akin, kung gayon ang isa ay maaaring sabihin: "Dans le pays des aveugles les borgnes sont rois." Ngunit ang aking bahay ay patuloy, mula umaga hanggang gabi, na puno ng lahat ng uri ng mga propesor, mga doktor ng agham at mga doktor ng teolohiya... Halimbawa, mayroong dalawang rabbi ng mga Hudyo dito, sina Adler at Goldstein, na parehong itinuturing na pinakadakilang Talmudist. . Alam nila sa puso ang Kabala ni Simon Ben Yochai at ang Nazarite Code ng Bardezan. Dinala sila sa akin ni G. A., isang ministrong Protestante at komentarista ng Bibliya, na umaasa na patunayan nila na nagkamali ako tungkol sa isang tiyak na pananalita sa Bibliyang Caldean ng Onkelos. At paano natapos ang lahat? Natalo ko sila. Sinipi ko sa kanila ang buong parirala sa Hebrew at pinatunayan ko sa mga rabbi na si Onkelos ay isa sa mga awtoridad ng Babylonian school.”(2). (Liham kay N. Fadeeva. New York, 1875).

Ang mga kahanga-hangang talento ng saykiko ni Blavatsky ay nagpakita sa mundo na ang mahiwagang pwersa na labis na nakakatakot sa mga tao ay maaaring malaman, malutas at maibigay sa serbisyo ng mga tao. Maging ang mga kaaway, mapanlinlang na kritiko at manunuya, kahit na nakilala nila ang lawak at lalim ng lihim na kaalaman. Si Blavatsky ay hindi natatakot sa sinuman, dahil alam niyang nasa likod niya ang katotohanan. Sa kanyang katalinuhan, katapatan at pagsunod, nakuha niya ang tiwala ng Mahatmas, ang Dakilang mga Guro ng Sangkatauhan, sa ilalim ng kanilang pangangasiwa ay nakatapos siya ng pitong taong kurso ng pag-aaral, at iniwan sa kanyang mga inapo ang isang malaking pampanitikang pamana sa kosmolohiya, theosophy, kasaysayan. , esotericism, relihiyon at pilosopiya.

Ang sinumang nakabasa ng kahit isa sa mga gawa ni Blavatsky ay mauunawaan kung sino si Elena Petrovna sa buhay, kung paano niya pinalamutian ang mundo ng kanyang presensya, kung paano niya iniligtas ang mga tao mula sa mga problema at pagdurusa. Ang kanyang mga gawa, na isinulat sa tulong ng Mahatmas, ay "Isis Unveiled" sa 2 volume, "The Secret Doctrine" sa 3 volume, "The Voice of Silence", "The Key to Theosophy", "Esoteric Christianity", "Theosophical Dictionary” at marami pang iba ay nagpapatotoo na ang antas ng kaalaman ng siyentipikong ito ay hindi matamo para sa karamihan ng kanyang mga kontemporaryo. Ang kanyang mga libro ay nakatuon sa pagbubunyag ng mga maling kuru-kuro, kapwa sa agham at sa mundo, sa kaalaman sa mga lihim na puwersa ng kalikasan at tao, upang palayain siya mula sa dogmatikong relihiyon, mula sa kailaliman ng kamangmangan upang ang isang tao ay maging malakas sa espiritu, mabuhay nang mas matagal. , ay hindi natatakot sa mga kahirapan, karahasan at kasinungalingan . Ang antas ng kanyang kaalaman na ipinarating sa mga libro ay komprehensibo at nagpapatotoo sa napakalawak na taas na nakamit ng isang simpleng babaeng Ruso, na pinagkalooban ng lakas, talento, at kakayahang malampasan ang anumang mga hadlang.

Binanggit ng mga kasama sa kanyang mga tala, kahit sa isang pahina, apat na magkakaibang istilo ng sulat-kamay at pagsulat. Ito ay totoo. Dahil ang kamay ni Blavatsky ay ginabayan ng tatlong magkakaibang Mahatmas. Tinulungan nila siyang lumikha ng walang kamatayang mga libro at teorya. Sila, ang Mahatmas, na nagdidikta sa buong mga pahina ng mga aklat na "Isis Unveiled" at "The Secret Doctrine" sa kanya, ay nagbigay sa kanya ng kinakailangang panitikan sa isang astral na anyo, tinutukoy ang mga nilalaman ng mga libro, modernong mga problema, kabilang ang Space at ang ating planeta. Ang kanyang mga libro ay naging mga aklat-aralin para sa maraming henerasyon ng mga siyentipiko, mananaliksik at simpleng mahilig sa karunungan ng tao. Batay sa kaalaman ng H.P.B. Libu-libong siyentipikong papel, monograpo, at aklat-aralin ang isinulat na nag-ambag sa pag-unlad ng agham at lipunan. Inihayag ng pamana ni Blavatsky sa maalalahanin na mambabasa ang kahulugan at layunin nito sariling buhay, nagbigay ng mga sagot sa maraming tanong at misteryo ng buhay. Hindi lihim na ang "The Secret Doctrine" ay isang reference na libro para kay Albert Einstein, at "Isis Unveiled" para sa Nobel laureate, doktor mula sa Lambarene, Albert Schweitzer.

Mga gawa ni Blavatsky - isang tunay na encyclopedia theosophical at esoteric na pilosopiya. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga ito, ang mambabasa ay makakakuha ng ideya kung ano ang kapangyarihan ng tunay na mga doktrina ng okultismo, kung ano ang moral at pilosopikal na mga patnubay na ibinibigay nila sa mga tao upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap; kung ano ang nagkakaisa iba't ibang relihiyon at mystical schools, kung ano ang mga benepisyong naidudulot nito sa lipunan. At gayundin, ano ang mga kinakailangan sa etika at sikolohikal na ipinataw sa isang tao ng agham, kaalaman sa mga batas ng buhay at mga batas sa kosmiko. Hindi kailanman personal na inilagay ni Elena Petrovna sa kanyang sarili ang lahat ng kredito at kaluwalhatian mula sa kanyang mga gawa, alam na alam na ang isang malaking bahagi sa kanilang paglikha ay pagmamay-ari ng mga malalapit na kaibigan at kasama. Siya ay may malaking paggalang sa kanyang mga Guro, theosophist at pilosopo, kaibigan at katulong, na nagpahayag sa kanya kaakit-akit na mundo kaalaman, at ipinakita ang daan patungo sa karunungan, kaalaman, at paglutas ng mga kumplikadong problema sa ating panahon.

Para sa amin, si Blavatsky ang producer at tagapagbalita ng mataas na espirituwal na pagtuturo na tinatawag na Theosophy. Pinag-isa nito ang lahat ng relihiyon, pilosopiya at kosmikong agham sa mundo. Ang tungkulin natin ay i-rehabilitate siya magandang pangalan at protektahan mula sa mga walang prinsipyong kritiko na hindi nagdudulot ng pakinabang, ngunit nakakapinsala sa lipunan ng tao, ang pag-unlad nito at nagpapaikli sa kanyang buhay. Ito ang magkakapatid na Solovyov, ang London Psychical Society, at iba pang mga kaaway na nabigong maunawaan ang mga kahanga-hangang kakayahan at henyo ng may-akda. Sila ang nagalit sa kanya, umusig sa kanya at buong lakas na sinubukang siraan ang dakilang Theosophist sa pamamagitan ng pagdedeklara kay Blavatsky na isang charlatan. Nasasaktan at nahihiya kami para sa mga ganoong tao na, nang hindi nauunawaan ang kanyang buhay at trabaho, ay pumasa sa hatol ng tagausig.

Naniniwala kami na si Helena Blavatsky ay namatay nang maaga. Ang 59 na taon ay, kung hindi ang kasagsagan, kung gayon hindi ang katapusan - sigurado. Dapat siyang mabuhay, mabuhay at magsulat ng kanyang matalinong mga libro.

Sa kanyang Will, iniutos ni E. Blavatsky na taun-taon, sa anibersaryo ng kanyang kamatayan, ang kanyang tapat na mga kaibigan, kasama at tagapakinig, na nagtitipon sa Punong-tanggapan ng Theosophical Society, basahin ang mga kabanata mula sa aklat ni Edwin Arnold na "The Light of Asia" at mga sipi mula sa ang Bhagavad Gita, mga aklat na malapit sa kanya. Dahil sa mga ito natagpuan niya ang mga piraso ng kanyang kaluluwa at puso.

Noong Abril 17, 1892, ilang sandali bago ang unang anibersaryo ng kanyang kamatayan, (Mayo 8, 1891), si Koronel G.S. Naglabas si Olcott ng Executive Order sa Headquarters ng Theosophical Society of Adyar, na opisyal na nagtatag ng "White Lotus Day", bilang pag-alaala sa pagkamatay ni H.P. Blavatsky. Ang pinangalanang Order ay isang pagpupugay sa pinagpalang alaala ng dakila pampublikong pigura, isang pangunahing siyentipiko, isang tanyag na theosophist sa mundo, na ang mga gawa ay hinahangaan ng buong mundo ng pagbabasa. Mula noon, ang Theosophical Societies ng lahat ng mga bansa at mga tao ay taun-taon na nagdaraos ng kanilang mga kaganapan upang ipagpatuloy ang memorya ng dakilang Theosophist.

Huling mensahe sa World Theosophical Congress

Naramdaman ang paglapit ng kamatayan, si Blavatsky, sa kanyang Taunang Mensahe sa World Congress of Theosophists, na ginanap noong Abril 26-27, 1891 sa Boston, ay sumulat ng sumusunod: “Kaya ako ay nagsalita nang buo; Hindi ako sapat na malakas upang magsulat ng mas mahabang mensahe, ngunit ito ang huling bagay na kailangan ko, dahil ang aking tapat na kaibigan at mensahero, si Annie Besant, na narito ang aking kanang kamay, ay kayang ihatid ang aking mga kahilingan sa iyo nang mas ganap at mas mahusay kaysa sa Naipahayag ko ito sa papel. Sa huli, ang lahat ng mga hiling at kaisipan na maaari kong ipahayag ay nagmumula sa isang solong parirala, ang patuloy na nakakagising na pagnanais ng aking puso: "Maging Theosophists, magtrabaho para sa Theosophy!" Magsimula sa Theosophy at magtatapos sa Theosophy, dahil tanging ang praktikal na pagpapatupad nito ang makapagliligtas sa Kanluraning mundo mula sa mga makasarili, hindi sa lahat ng damdaming pangkapatid na humahati sa lahi at mga tao, ito lamang ang makapagliligtas sa mundo mula sa poot ng uri at kontradiksyon ng uri - ang sumpang ito at kahihiyan. ng mga tinatawag na mga taong Kristiyano Ang Theosophy ang tanging makapagliligtas sa Kanluran mula sa kumpletong paglulubog sa materyalismo na eksklusibong naglalayon sa karangyaan, kung saan ang Kanluraning mundo ay mabubulok at mabubulok, na dati nang nangyari sa mas sinaunang mga sibilisasyon.

Sa inyo, Mga Kapatid, ang kapakanan ng darating na siglo ay ipinagkatiwala; ngunit, kung gaano kalaki ang pagtitiwala, gayon din ang responsibilidad. Ako mismo ay, tila, hindi na mabubuhay, at kung ang isa man sa inyo ay nakakuha ng isang bagay mula sa aking mga turo o nakatanggap sa aking tulong ng isang sulyap sa Tunay na Liwanag, kung gayon bilang kapalit ay hihilingin ko sa inyo na patuloy na palakasin ang sa pamamagitan ng tagumpay na ang Tunay na Liwanag na ito, na nagiging mas maliwanag at mas maringal sa pamamagitan ng iyong indibidwal at sama-samang mga pagsisikap, ay magliliwanag sa buong mundo, at bago ako humiwalay sa pagod na katawan na ito, magkakaroon ako ng oras upang makita na ang katatagan at ang katatagan ng Lipunan ay ginagarantiyahan. Sumainyo nawa ang mga pagpapala ng mga dakilang Guro noon at kasalukuyan. Mula sa akin nang personal, mangyaring tanggapin ang lahat ng mga katiyakan ng aking tunay, hindi matitinag na damdaming pangkapatid at taos-puso, taos-pusong pasasalamat para sa gawaing ginawa ng lahat ng empleyado. Mula sa iyong tapat na lingkod hanggang sa wakas, H. P. Blavatsky."

Mga kasama at kaibigan tungkol kay Helena Petrovna Blavatsky

Ang pagbibigay pugay sa araw ng memorya ni Helena Blavatsky - ang Araw ng White Lotus, si Helena Roerich, isang mahusay na tagahanga ng kanyang trabaho, ay nagsalita sa okasyong ito tulad ng sumusunod: "Sasabihin ko na si H.P.B ang nagniningas na mensahero ng White Brotherhood. Siya ang tagapagdala ng kaalamang ipinagkatiwala sa kanya. Siya ang dakilang espiritu na tumanggap sa kanyang sarili ng mahirap na gawain ng pagbibigay ng pagbabago sa kamalayan ng sangkatauhan, na nasalikop sa mga patay na bitag ng dogma at ateismo na sumusugod sa patay na dulo... Si H. P. Blavatsky ay isang dakilang martir, sa ang buong kahulugan ng salita. Ang inggit, paninirang-puri at pag-uusig sa kamangmangan ay pumatay sa kanya, at ang kanyang trabaho ay nanatiling hindi natapos. Ang huling, huling volume ng "Lihim na Doktrina" ay hindi naganap. Ito ay kung paano pinagkakaitan ng mga tao ang kanilang sarili ng pinakamataas. Ako ay yumuyuko sa harap ng dakilang espiritu at nagniningas na puso ng ating kababayan at alam ko na sa hinaharap Russia ang kanyang pangalan ay itataas sa tamang taas ng pagsamba. E.P. Tunay na si Blavatsky ang ating pambansang pagmamalaki. Dakilang martir para sa Liwanag at Katotohanan. Walang hanggang kaluwalhatian sa kanya!” (4). (E.I. Roerich "Mga Sulat sa Amerika". 09/08/1934).

Narito ang ilang mga sipi mula sa isang artikulo ng isang lalaki na kasama niya sa huling anim o pitong taon ng kanyang buhay, na ipinadala niya sa "trabaho" sa India ilang buwan bago siya namatay. Isa siya sa mga pangunahing pigura at katulong ng Pangulo ng TO, na nagbibigay sa kanya ng kanyang buong buhay at ng kanyang buong kapalaran - ito ay si Bertram Keatley. Isa siya sa maraming kinukutya ni V. Solovyov, na hindi pumipigil sa kanya na maging isang matalino, edukado, taos-puso at tapat na tao.

"Mula sa sandaling una kong nakilala ang kanyang mga tingin," kaswal niyang isinulat, "isang pakiramdam na bumangon sa akin ng lubos na pagtitiwala sa kanya, na parang sa isang matandang kaibigan, sinubukan at sinubukan. Ang pakiramdam na ito ay hindi kailanman humina o nagbago - lalo lamang itong lumakas at lumago habang mas nakilala ko siya... Madalas na buwan, kahit ilang taon na ang lumipas, habang ang aking moral na pag-unlad ay nagpapahintulot sa akin na maunawaan ang mga bagay nang mas malinaw at mas malawak, ako, nagbabalik-tanaw sa nakaraan. , ako ay namangha na hindi ko muna naunawaan ang kawastuhan ng kanyang mga tagubilin... Sa paglipas ng mga taon, ang utang ng aking pasasalamat sa kanya - ang kanyang gabay na kamay para sa kabutihan - ay nadagdagan, tulad ng isang bundok avalanche na lumalaki mula sa isang dakot ng snow. , at hinding hindi ko siya masusuklian sa lahat ng kanyang kabutihan..."

Dito niya sinasabi kung paano siya sinaktan ng mga pagdududa, kawalan ng paniniwala at materyalismo sa ating panahon; kung paano siya pumasok sa aktibong buhay sa ilalim lamang ng proteksyon ng maginoo na moralidad, isang stereotyped na kamalayan ng karangalan, na may isang tiyak na dosis ng sentimentalidad ng kabataan, handang humanga sa mga dayuhang birtud, ngunit sa parehong oras ay malakas na nagdududa hindi lamang sa kanilang merito at pangangailangan, ngunit tiyak na " lahat ng bagay na hindi mapatunayan ng modernong siyensiya.”

“Ano ang inilaan sa akin ng buhay? Ano kaya ang mangyayari sa akin? - bulalas niya. "Pupunta ako sa ganap na pagkamakasarili, sa pagsira sa sarili ng espiritu." Iniligtas ako ni E.P. Blavatsky sa kanyang mga turo... Iniligtas niya ako, tulad ng pagligtas niya sa marami pang iba. Bago ko alam ito, ang buhay para sa akin ay wala ng isang huwarang karapat-dapat sa pakikibaka... Ang pagkilala sa pagkawasak na ipinahiwatig ng materyalismo - ang nakamamatay at huling pagkilos na ito ng pag-iral - ay nagpabasa sa bawat mapagbigay na kilusan na may mapait na kamalayan ng kawalang-silbi nito at ang aking kawalan ng kapangyarihan. ... Hindi ko nakita ang mga dahilan at mga layunin upang ituloy ang mahirap, ang matayog at malayo, kapag ang lahat-ng-ubos na kamatayan ay dapat, siyempre, putulin ang hibla ng buhay, matagal bago makamit ang nilalayong mabuting layunin sa buhay!..

Ito ay mula sa nakakapanghinang moral na paralisis na ito, na may matinding pang-aapi na pumipigil sa aking panloob na buhay at nilason ang bawat oras ng aking pag-iral, na siya, - E.P. Blavatsky - iniligtas ako! Ako - at ang iba pa!.. Hindi ba't higit pa sa buhay natin ang utang natin sa kanya?..

patuloy ko. Ang bawat pag-iisip at pakiramdam ng tao ay nakikita ang kanyang sarili na napapalibutan ng mga nakamamatay na gawain. Sa lahat ng panig, ang mga nananakot na sphinx ay handang lamunin ang buong lahi kung hindi nila malulutas ang kanilang mga bugtong... Nakikita natin na ang pinakamahusay na pagsisikap ng sangkatauhan ay nagdudulot ng kasamaan, hindi mabuti. Binalot tayo ng mapanglaw na kahungkagan, at saan tayo dapat maghanap ng liwanag?.. E.P. Ipinakita sa amin ni Blavatsky ang liwanag na ito. Itinuro niya sa mga gustong makinig sa kanya na tingnan sa kanilang sarili ang mga sinag ng “primordial star of light na iyon na nagniningning sa landas ng mga panahon,” at sa pagnanais na pagandahin ang sarili ay ipinahiwatig niya ang pagkakataong pasiglahin sila... Napagtanto niya sa amin ang lalaking iyon, malakas ang loob, na marunong kalimutan ang kanyang sarili sa pagnanais na tulungan ang sangkatauhan, hawak sa kanyang mga kamay ang susi sa kaligtasan, sapagkat ang isip at puso ng taong iyon ay puno ng karunungan na nagmumula sa dalisay, mapagmahal na pag-ibig, na nagbibigay ng kaalaman sa mga tunay na landas ng buhay. Iyan ang sinabi ni E.P. Pinilit kami ni Blavatsky, ako at marami, na tanggapin ito bilang katotohanan. Hindi ba siya karapat-dapat na pasalamatan?" (5). (B. Keatley tungkol kay Blavatsky).

At narito ang mga confession ng Marquis Jose Chiffre, isang delegado ng Spanish branch ng Theosophical Society sa convention ng European Section sa London. Pagkatapos ng kamatayan ni Blavatsky, iniwan niya ang kanyang mga alaala sa kanya:

“...Nais kong ituro sa buong mundo ang napakalaking impluwensya ng kanyang matayog na kaluluwa sa akin! - sabi niya (“Lucifer” at iba pang theosophical journal para sa Hulyo at Agosto 1891). - Sa pagbabagong naganap sa aking damdamin, kaisipan at konsepto tungkol sa espirituwal at materyal na mga bagay - sa buong buhay ko, sa isang salita - nang makilala ko ito kamangha-manghang babae. Si G. Sinnett, sa kanyang mahusay na artikulo tungkol sa kanya sa "The Review of Reviews" (Hunyo, 1891), ay nagsabi nang tama: "Si H. P. Blavatsky ay naghahari palagi at saanman. Kailangang mahalin siya ng walang hanggan o kinasusuklaman! Hindi siya kailanman maaaring maging isang bagay ng kawalang-interes para sa mga lumalapit sa kanya...” Sa aking palagay, ang patotoong ito ay kapansin-pansing patas...

Noong una akong dumating sa London na may tanging layunin na makita at makilala siya, si N.R.V (H.P.B.), na ang mga talento ay gumawa ng malalim na impresyon sa akin, naunawaan ko na makikita ko ang pinakakahanga-hangang personalidad ng ating siglo, bilang pareho sa katalinuhan at sa kanyang malawak na kaalaman. Ang pakiramdam na umaakit sa akin sa kanya ay hindi simpleng kuryusidad, ngunit isang makapangyarihan, hindi mapaglabanan na atraksyon... Ngunit ang katotohanan ay nalampasan ang lahat ng inaasahan ko!.. Ang kanyang unang tingin ay tumagos sa aking kaluluwa at tila pinahiya at sinisira sa aking pagkatao ang pagkatao ko. dati.. Ang prosesong ito, hindi maintindihan at hindi maipaliwanag para sa aking sarili, ngunit ganap na totoo at hindi maiiwasan, ay agad na nagpakita at nangyayari nang walang tigil sa malalim na recess ng aking espirituwal at moral na pag-iral... Ang pagbabago ng aking pagkatao, kasama ang ang mga dating hilig at damdamin nito, ay unti-unting nakumpleto... Hindi ko na susubukang ipaliwanag ang tila kamangha-manghang katotohanang ito - ang pagkawala ng aking dating pagkatao, ngunit hinding-hindi ito mabubura sa aking alaala...

Sa bawat bagong date, nadagdagan ang tiwala, pagmamahal at debosyon ko sa kanya. Pagkatapos ng lahat, utang ko ang aking muling pagsilang sa kanya! Nang makilala ko siya, nalaman ko ang moral na balanse at kapayapaan ng isip. Binigyan niya ako ng pag-asa para sa hinaharap. Itinanim niya sa akin ang kanyang mapagmahal, marangal na mga hangarin. Binago niya ang aking pang-araw-araw na magkakasamang buhay, itinaas ang mga mithiin ng buhay, ipinakita sa akin ang isang mataas na layunin dito: nagsusumikap para sa mga gawain ng Theosophy, para sa pagpapabuti ng sarili sa trabaho, para sa kapakinabangan ng sangkatauhan...

Ang pagkamatay ni E.P. Ang Blavatsky ay isang mapait na pagsubok para sa akin, gayundin para sa lahat ng mga manggagawang Theosophist na personal na nakakilala sa kanya at may utang na loob sa kanya ng walang hanggang utang na loob. Ako, sa personal, ay nawala sa kanya ang isang kaibigan at guro, na naglinis sa akin mula sa dumi ng buhay, na nagpanumbalik ng aking pananampalataya sa sangkatauhan!.. Sa dakilang halimbawa ng kanyang katapangan, pagtanggi sa sarili, pagiging hindi makasarili at pagiging bukas-palad, makikita ko ang lakas na magtrabaho sa buong buhay ko para sa isang layunin na dapat nating protektahan.

Nawa'y pagpalain ang kanyang alaala!

Minamahal na mga kapatid at kaibigan, ito ang ilang mga salita na nais kong ipahayag na hindi ko malilimutan ang utang ko sa kanya. Hayaang ipaliwanag ng mga kaaway at materyalista, kung kaya nila, ang kapangyarihan ng impluwensya at kapangyarihan ng H.P. Blavatsky; kung hindi nila kaya, hayaan silang manahimik!.. Ang isang puno ay makikilala sa pamamagitan ng mga bunga nito, at ang ating mga kilos ay huhusgahan at susuriin sa kanilang mga resulta.”(6). (“Ang ginawa ng H.P.B. para sa akin.” Lucifer. July. 1891. Excerpts).

Ang pag-uulat ng impormasyon tungkol sa kanyang kapatid na babae, hiniling ni Vera Zhelikhovskaya sa mga mambabasa na huwag sisihin siya, kasunod ng halimbawa ni Vsevolod Solovyov, na itinaas niya ang kanyang kapatid na babae at ang kanyang pagtuturo. Hindi niya siya itinataas, ngunit nais niyang patunayan na “sa Kanluran at sa Silangan ay maraming tao ang may kakayahang tumingin sa kanya nang tunay nang may pagpipitagan; at ito ay nangangahulugan na siya ay may tunay na mga merito na hindi karaniwan, kahit na bukod sa kanyang iskolarship at, siyempre, bukod pa sa lahat ng uri ng "phenomena" na kung saan ang mga mababaw na tao lamang na ganap na hindi pamilyar sa kanyang pagtuturo ay maaaring magbigay ng anumang kahalagahan. Dahil sa lehitimong pagnanais na ibalik ang pagkatao ng aking kapatid na babae sa opinyon ng mga Ruso, na nalaman lamang ang tungkol sa kanya mula sa nakakahiyang pangungutya ni G. Solovyov sa kanya (at, sa kasamaang-palad, marami sa kanila!), Isinulat ko ang huling kabanata na ito. , nakatuon sa kanya nag-iisa” (7 ). (V. Zhelikhovskaya. Tungkol sa aking kapatid na babae).

Ang mga tao mula sa lahat ng bansa ay tumugon sa pagkamatay ni Helena Blavatsky, kabilang ang tulad ng Crookes, Flammarion, Stead, Hartmann, Hubbe-Schleiden, Beck, Fullerton, Ayton, Buchanan at marami pang iba. Lahat sila ay nagbigay pugay sa kanyang alaala sa pamamagitan ng kanilang mga alaala at talumpati.

Sinipi ni Zhelikhovskaya ang mga salita ni Propesor Hübbe-Schleiden, na isinulat niya sa kanyang journal na "Sphinx":

"Anuman ang isipin ng kaibigan o kalaban sa namatay, bigyan man nila siya ng banal na karangalan o paghamak, lahat ay dapat sumang-ayon na siya ay isa sa pinaka-kapansin-pansin. mga tao na nilalang, nagpakita ng kanilang mga sarili sa ating siglo: siya ay isa sa isang uri... Ang oras para sa huling hatol sa kanya ay hindi pa dumating; ngunit hindi natin maiiwasang sabihin na tayo, tulad ng marami pang iba na may kamalayan sa parehong bagay, ay may utang na loob sa kanya at nagpapasalamat sa kanya para sa inspirasyon na walang halaga!.. Isa siya sa mga sinabi ni Schiller nang tama: “Napalibot ang lahat. pag-ibig at pagkamuhi sa mga pariah, Sa mga talaan ng kasaysayan ng mundo, ang kanyang pagkatao ay darating - walang kamatayan!"

"Ilang babae ang naroon sa mundo, na hindi nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na pinagmulan, kayamanan, koneksyon o pagtangkilik ng mga kapangyarihan na mayroon, ngunit sa pamamagitan lamang ng kanilang mga personal na merito, pagkatapos kung kaninong kamatayan ang isang epitaph ay iminungkahi?.. At dapat din natin isaalang-alang Mangyaring tandaan na ito ay iminungkahi hindi ng sinuman sa mga personal na kaibigan ni Blavatsky, na nakatuon sa kanyang buhay at kamatayan, ngunit sa pamamagitan ng isang tao, isang paghahambing na tagalabas, na kaunti lamang ang nakakakilala sa kanya, na higit na pinahahalagahan siya batay sa mga resulta ng kanyang mga aktibidad at mga gawaing siyentipiko kaysa sa pakikiramay" (8). (Zhelikhovskaya tungkol sa kanyang kapatid)..

Sa isang emergency na kombensiyon, isinulat ni Zhelikhovskaya, sa okasyon ng pagkamatay ng tagapagtatag ng Theosophical Society, ang mga delegado mula sa India, Amerika, Australia at lahat ng mga bansang Kanlurang Europa, na pinamumunuan ng founding president, ay nakatuon sa lahat ng mga unang sesyon ng eksklusibo sa kanyang memorya. . Walang sapat na espasyo sa malaking bulwagan ng pagpupulong sa punong tanggapan ng London Theosophical: kailangang umupa ng mga panlabas na bulwagan na kayang tumanggap ng higit sa isang libong tao.

Agad na napagpasyahan na magbukas ng malawakang subscription upang makalikom ng pera para sa Blavatsky Foundation, ang Memorial Fund ng H.P.B. Ito ay upang matupad ang kanyang pagnanais, kung saan siya ay nagtrabaho nang walang pagod. Namely: para sa pag-print ng mga gawa sa theosophy, parehong orihinal at isinalin mula sa Sanskrit at sinaunang Tamil; gumagana, pamilyar na "magsisilbi sa alyansa sa pagitan ng Silangan at Kanluran.

Pagkatapos ay itinaas ang tanong tungkol sa mga pasilidad ng imbakan para sa kanyang mga abo. Hiniling ng mga Theosophist ng India na ibalik sa kanila ang mga abo ni Blavatsky. Kaya't, alinsunod sa kanyang sariling kagustuhan, ang kanyang mga abo ay nananatili sa Adyar. Ngunit si Colonel Olcott, na sumasang-ayon sa kagustuhan ng "mga kapatid sa ibang bahagi ng mundo," ay nagpasya, na isinasaalang-alang na ang theosophical na aktibidad ng H.P. Si Blavatsky “ay nahahati sa tatlong yugto: New York, ang kanyang duyan; Si Adyar, ang kanyang altar, at ang London, ang kanyang libingan, ay iminungkahi na hatiin ito sa tatlong bahagi, at ang kanyang panukala ay lubos na naaprubahan. E.P. Ipinamana ni Blavatsky na ang kanyang katawan ay hindi dapat ilagay sa lupa, ngunit sa apoy. Ito ay sinunog sa isang London crematorium noong Mayo 11, 1891.

Hiniling ng mga delegado mula sa Sweden na payagang maghatid, para sa London Headquarters, isang bronze urn, ang gawa ng sikat na Stockholm master na si Bengston. Inanunsyo ni Koronel Olcott na isang mausoleum ang itatayo sa Adyar Garden upang mapanatili ang abo ng "kanilang minamahal na guro." Sa New York, sa Headquarters ng American Theosophists, isang kahanga-hangang mausoleum ang itinayo para sa parehong layunin ayon sa mga plano ng pinakamahusay sa mga arkitekto, isang miyembro ng Theosophical Society, na nag-alok ng kanyang trabaho nang walang bayad.

Ang urn na ipinadala mula sa Sweden, isinulat ni Zhelikhovskaya, ay kahanga-hanga. Inilagay ito sa silid ng kanyang kapatid na babae, na napagpasyahan na panatilihing walang hanggan sa anyo kung saan kasama niya ito. Ang silid ay karaniwang naka-lock, at ipinasok lamang sa negosyo, upang kunin ang isa sa mga aklat mula sa kanyang aklatan o upang ipakita ang silid sa mga bisita - Theosophists.

Noong ika-8 ng Mayo ng bagong istilo, sa araw ng anibersaryo ng pagkamatay ni H.P.B., ang buong silid, lalo na ang "Dagobah" (ang urn na may mga abo ni H.P. Blavatsky), at pagkatapos ay ang larawan ng kanyang "guro Moriah" nakatayo sa iyon sa parehong lugar, tulad ng sa panahon ng kanyang buhay, sila ay natatakpan ng mga puting bulaklak, rosas, jasmine at lilies - mga prototype ng lotuses, na hindi magagamit sa Europa.

"Sa araw na ito," ang isinulat ni Zhelikhovskaya, "Mayo 8, sa pamamagitan ng isang opisyal na atas na binotohan sa Adyar noong Abril 17, 1892, at naaprubahan ng lahat ng teosopikong sentro, napagpasyahan na tawagan itong "White Lotus Day" at italaga ito taun-taon sa memorya ng tagapagtatag ng Theosophical Society, sinusubukang gunitain ito hindi lamang sa pamamagitan ng mga talumpati tungkol sa kanya at pagbabasa ng kanyang mga gawa, kundi pati na rin, kung maaari, sa pamamagitan ng mga gawang kawanggawa. Kaya, sa hardin ng Theosophical Quarter sa London, ang mga kalapit na pulubi ay pinakain sa araw na ito; sa India, hindi lamang sa Adyar, kung saan ang lahat ng mga dating silid nito ay natatakpan ng mga lotus, kundi pati na rin sa Bombay at Calcutta, bilang karagdagan sa pagkain, ang mga kopya ng kanilang sagradong aklat na Bhagavad Gita ay ipinamahagi sa mga mahihirap. Ang parehong bagay ay nangyari sa New York, at sa Philadelphia, at sa ilang mga lungsod sa Estados Unidos kung saan ang Theosophy ay umuunlad - at wala kahit saan ito yumabong nang labis sa lahat ng aspeto tulad ng sa America" ​​​​(9). (Zhelikhovskaya).

Ang punong silid ng Theosophical Society sa London ay binubuo ng tatlong bahay na nakaharap sa dalawang kalye, na may hardin sa harap at isang malaking hardin sa loob.

"Walang kahit saan ang kalungkutan sa pagkamatay ni H. P. Blavatsky na nagpakita ng sarili sa publiko tulad ng sa isla ng Ceylon. Doon, "bukod sa mga pagsusuri ng press, na puno ng kanyang pangalan," ang mataas na pari na si Sumangala ay nagsagawa ng isang taimtim na paggunita sa kanya, at lahat ng mga paaralang Buddhist ng mga babae ay sarado sa loob ng tatlong araw. Kinabukasan ay nagkaroon ng emergency meeting ng theosophists sa Colombo, kung saan napagpasyahan na maglagay ng bronze plaque sa dingding ng meeting hall ng Society na may pangalan ng tagapagtatag nito, ang mga petsa ng kanyang kapanganakan, pagdating sa India at kamatayan - sa walang hanggang alaala niya. Ang Bise-Presidente ng Eastern College, isang masigasig na Theosophist, ay nagbigay ng lektura sa mga aktibidad at turo nito; sa partikular tungkol sa kanyang mga serbisyo sa mga tribo ng India at sa mundo ng Budista - sa pamamagitan ng pagpapakilala sa Kanluran sa mga paniniwala, kaalaman at panitikan ng mga Aryan.

Nang sumunod na Linggo, ang Theosophical Society sa Colombo, na karamihan ay binubuo ng mga Budista, ay nag-imbita, ayon sa lokal na kaugalian, 27 miyembro ng mga kapatid na monastic na kumuha ng pagkain at limos bilang pag-alaala sa namatay; at ang isa sa mga monghe ay tumanggap bilang regalong mga damit at lahat ng ilang mga bagay na pinahihintulutang pagmamay-ari ng mga monghe: isang pulubing mug at isang metal na pitsel para sa tubig, isang labaha, isang sinturon, atbp. Bilang karagdagan, ilang daang pulubi ang pinakain ng libing hapunan sa memorya ng namatay, at Napagpasyahan na gawin ang lahat ng mga ritwal na ito taun-taon. Sa anibersaryo ng kanyang kamatayan, ang bilang ng pinakain na mahihirap na kapatid ay tumaas sa 3,000 katao; at sa mga ulat ng magazine na "Theosophist" ay nakasaad na sa interes ng pondo na nakolekta sa Ceylon sa memorya ng Blavatsky, tatlong ulila ay itataas magpakailanman - ito ay mga scholarship na pinangalanang "N.R.V." (10). (Ibid. St. Petersburg. Enero. 1893).

"Madame Blavatsky"

Sa ilalim ng pamagat na ito (Madame Blavatsky), noong Mayo 10, 1891, isang editoryal sa pagkamatay ni Helena Petrovna Blavatsky ay lumitaw sa pang-araw-araw na pahayagan ng New York Tribune. Iniharap namin ito nang buo:

“Sa ating panahon ay halos walang babae na patuloy na maliligaw, labis na sinisiraan at hindi pinarangalan bilang Madame Blavatsky; ngunit hindi walang kabuluhan na siya ay nagdusa dahil sa masamang hangarin at kamangmangan ng tao - maraming mga palatandaan na ang gawain ng kanyang buhay ay magbibigay-katwiran sa sarili nito, na ito ay tatayo at magsisilbing mabuti. Siya ang nagtatag ng Theosophical Society, isang organisasyon na ngayon ay matatag na, na may mga sangay sa maraming mga bansa, Silangan at Kanluran, at nakatuon sa pananaliksik at mga hangarin, ang dalisay at dakilang katangian na kung saan ay kinikilala sa pangkalahatan at walang pagkukulang.

Ang buhay ni Madame Blavatsky ay hindi pangkaraniwan, ngunit hindi ngayon ang lugar o oras upang pag-usapan ang mga pagbabago sa buhay na ito. Sabihin na nating naglaan siya ng mga dalawampung taon sa pagpapalaganap ng mga doktrina, ang mga pangunahing prinsipyo nito ay ang pinakadakilang katangiang etikal. Gayunpaman, ang pagtatangka noong ikalabinsiyam na siglo na wasakin ang mga hadlang ng lahi, nasyonalidad, kasta at uri ng pagkiling at itanim ang diwa ng pag-ibig na pangkapatid na tinawag ng pinakadakila sa mga Masters noong unang siglo, tila sa ilang isipan, ang maharlika ng naturang layunin ay maaari lamang pagdudahan ng mga tumatanggi sa Kristiyanismo. Naniniwala si Madame Blavatsky na ang batayan para sa muling pagkabuhay ng sangkatauhan ay ang pag-unlad ng altruismo. Dito ay hindi siya sumang-ayon sa mga pinakadakilang nag-iisip hindi lamang sa ating panahon, ngunit sa lahat ng panahon at mga tao: at ito ay sumagot (na nagiging mas at mas malinaw) ang malalim na espirituwal na mga uso ng panahon. Kung sa kadahilanang ito lamang, ang kanyang pagtuturo ay may karapatan sa isang walang kinikilingan at seryosong saloobin sa bahagi ng mga taong malugod na tinatanggap ang lahat ng bagay na humahantong sa kabutihan.

At sa ibang direksyon - kahit na nauugnay sa ideya ng unibersal na kapatiran - gumawa din siya ng napakahalagang gawain. Masasabing sa kasalukuyang henerasyon ng mga tao, walang nakagawa ng higit pa kaysa sa kanya upang maibalik sa mundo ang mga kayamanan ng kaisipan, karunungan at pilosopiya ng Silangan, na sa mahabang panahon ay nanatiling lihim sa likod ng pitong tatak. At walang sinuman ang tiyak na gumawa ng labis na pagsisikap na ipaliwanag ang karunungan na relihiyon na ipinahayag ng patuloy na mapagnilay-nilay na kaisipan ng Silangan, at upang magbigay ng liwanag sa pinaka sinaunang mga akdang pampanitikan, ang sukat at lalim nito na labis na namangha sa Kanluraning mundo, ay dinala sa limitadong ideya na sa larangan ng haka-haka ang Silangan ay may kakayahan lamang sa mga krudo at primitive na mga konstruksyon.

Tulad ng para sa kanyang kaalaman sa pilosopiyang Silangan at esotericism, ito ay kumpleto. Walang matapat na pag-iisip ang makapagdududa dito matapos basahin ang kanyang dalawang pangunahing akda. Tunay nga, sa landas na madalas niyang sementado, iilan lamang ang nakakaalam na makakasunod sa kanya hanggang sa wakas; ngunit ang pinaka tono at direksyon ng lahat ng kanyang mga isinulat ay nakapagpapagaling, nakapagpapalakas at nakapagpapasigla. Walang pagod niyang sinubukang ipaliwanag sa mundo kung gaano kahalaga ang pagtanggi sa sarili at paggawa para sa kapakinabangan ng iba; iyon ay, eksakto kung ano ang palaging kailangan at kailangan ng ating mundo. Ang gayong ideya, siyempre, ay hindi maaaring maging sanhi ng anumang bagay maliban sa pagtanggi sa mga humahanga sa sarili; at ang pagtuturong ito ay maliit pa rin ang pagkakataong magkaroon ng pagkilala sa publiko, hindi pa banggitin ang malawakang aplikasyon nito sa buhay. Gayunpaman, walang alinlangan na ang isang lalaki o babae na kusang tinalikuran ang lahat ng mga personal na layunin at anumang pag-aangkin upang maisulong ang gayong mga ideya ay nararapat na igalang, kahit na mula sa mga hindi pa nakakatugon sa tawag ng mas mataas na buhay.

Nagsimula nang magbunga ang trabaho ni Madame Blavatsky at nakatakdang magkaroon ng mas makabuluhan at kapaki-pakinabang na epekto sa hinaharap. Napansin na ng mga mapanuring tagamasid ang pangkulay ng impluwensyang ito sa maraming bahagi ng modernong kaisipan. Mas malaking sangkatauhan, pagpapalaya ng pag-iisip, isang ugali na pag-aralan ang mga sinaunang pilosopiya mula sa mas karapat-dapat na mga posisyon - lahat ng ito ay walang impluwensya ng kanyang mga turo. Kaya, si Madame Blavatsky ay tuluyang bababa sa kasaysayan; ganoon din ang mangyayari sa kanyang mga gawa.

Natapos na niya ang kanyang paglalakbay; at pagkatapos ng isang buhay na puno ng matinding paghihirap, siya ay binigyan ng pahinga. Ang kanyang personal na impluwensya ay hindi na kinakailangan upang ipagpatuloy ang dakilang gawain na kanyang inialay ang kanyang sarili. Magpapatuloy ito, salamat sa udyok na ibinigay niya. Darating ang araw, bagama't hindi magtatagal, kung kailan ang kadakilaan at kadalisayan ng kanyang mga motibo, ang karunungan at lalim ng kanyang mga turo ay higit na maisasakatuparan. At ang kanyang alaala ay bibigyan ng mataas na paggalang na nararapat dito!" (11). (Tugon ni Gng. Igrek (V.P. Zhelikhovskaya) kay G. Vsevolod Solovyov. St. Petersburg, 1893).

Marami pa tayong mapag-uusapan tungkol sa pinakadakilang personalidad na ito, si Helena Blavatsky, na tumitingin sa kanyang buhay at trabaho mula sa iba't ibang mga anggulo, ngunit ang resulta ay pareho: siya ay isang babaeng henyo, isang lampara ng natutulog na sangkatauhan. Ipaalala lang namin sa iyo na mula noon, ang Marso 8 ay iginagalang sa lahat ng mga bansa sa mundo bilang Araw ng Pag-alaala ng dakilang siyentipiko, theosophist, isang taong may napakalaking talento at mahusay na kaalaman, na nagdala ng kaalaman sa sangkatauhan, kagalakan mula rito. , kaluwagan mula sa sakit sa isip at iba pang pagdurusa. Sa ating bansa, ang petsa ng pagluluksa na ito, ang White Lotus Day, ay taimtim na ipinagdiriwang sa Mga Museo at Bahay ng Sining ni Helena Petrovna Blavatsky.

Panitikan.

1. Liham kay Vera. New York, 1875. // Sa aklat. Blavatskaya E.P. Mga sulat sa mga kaibigan at empleyado. M. Sfera, 2003.
2. Liham n. Fadeeva. New York, 1875. //Sa aklat. Blavatsky E.P. Mga liham sa mga kaibigan at katuwang. M. Sfera, 2003.
3. Mensahe sa World Congress of Theosophists. //Sa libro. Mga sulat sa mga kaibigan at empleyado. M. Sfera, 2003.
4. E.I. Roerich "Mga Sulat sa Amerika." 09/08/1934. // Helena Roerich. Mga titik sa 2 volume. Moscow, Sfera, 2010.
5. B. Keatley tungkol kay Blavatsky. //Sa libro. Sagot mula kay Ms. Igrek (V.P. Zhelikhovskaya) kay G. Vsevolod Solovyov. St. Petersburg, 1893
6. "Anong H.P.B." ginawa para sa akin." Lucifer. Hulyo. 1891. Mga sipi.
7. Zhelikhovskaya V.P. Ang tugon ni Ms. Igrek kay G. Vsevolod Solovyov. St. Petersburg, 1893.
8. Zhelikhovskaya V.P. tungkol sa kanyang ate. // Zhelikhovskaya V. Rada-Bai. E.P. Blavatskaya M, Sfera, 1992.
9. Ibid.
10. Ibid.
11. 11. Sagot mula kay Ms. Igrek (V.P. Zhelikhovskaya) kay G. Vsevolod Solovyov. St. Petersburg, 1893