Iconographic na sanggunian: Ang mga icon na may labindalawang kapistahan (sa tatlong tabla) sa Novgorod St. Sophia Cathedral ay sumasakop sa espasyo sa pagitan ng dalawang pre-altar pillars na nakatayo sa mga gilid ng gitnang apse. Upang ang mga icon ay magkasya nang eksakto sa lugar na inilaan para sa kanila (ang lapad ng span ay humigit-kumulang 6 m 30 cm) at upang mapanatili ang ritmo ng makitid na delimiting strips sa pagitan ng mga eksena, ang kanang margin na nakaharap sa gitna ay tinanggal. mula sa unang icon pangkalahatang komposisyon, at ang pangatlo, ayon sa pagkakabanggit, ay may kaliwang margin. Ang mga nai-publish na icon ay malamang na naisakatuparan pagkatapos ng isang mapangwasak na sunog noong Hunyo 1340.

Estilistikong sanggunian: Ang istilo ng festive tier ng St. Sophia Cathedral sa kabuuan nito ay sumasalamin sa mga bagong prinsipyo Pagpipinta ng Byzantine Panahon ng Paleologian. Ang mga komposisyon ay nawala ang kanilang dating mahusay na proporsyon, sila ay itinayo sa diagonal na mga linya, ang mga medium-sized na figure ay inilalarawan sa paggalaw, sa mga kumplikadong anggulo. Ang mga free-lying draperies ay naghahatid ng slenderness ng mga figure, umaakit sa kagandahan ng color reflections at white highlights. Mga volumetric na gusali iba't ibang anyo, kasama ang napakalaking slide, tumulong na ihatid ang spatiality ng mga komposisyon. Ang mga icon ay ipininta sa pamamagitan ng pagbisita sa mga pintor ng icon ng Byzantine, bilang ebedensya ng mga inskripsiyong Griyego, ang paggamit ng mga mamahaling imported na pintura, ang paggamit ng isang gintong tulong hindi lamang sa mga asul na damit.

3.

Siglo:XV
Lokasyon: Sergiev Posad State Historical and Art Museum-Reserve

4.

Siglo:XV
Lokasyon: State Tretyakov Gallery, Moscow

Iconographic na sanggunian: Ang iconography ng "Ascension" ay nabuo batay sa mga teksto ng Bagong Tipan (Mark, ch. XVI, artikulo 19; Lucas, ch. XXIV, artikulo 50-52; Acts of the Holy Apostles, ch. I, artikulo 4-12) tungkol sa pag-akyat ni Kristo sa langit sa harap ng mga disipulo mula sa Bundok ng mga Olibo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay. Bilang karagdagan, ginamit ang mga teksto ng hula ni Isaias, ang mga awit ng mga canon para sa Pag-akyat ("ang iskarlata na balabal" ni Kristo) at ang ikaanim na miyembro ng Kredo ("na umakyat sa langit") Ang imahe sa icon ay hindi isang direktang paglalarawan ng mga teksto ng Banal na Kasulatan. Kasama sa komposisyon ng icon ang mga pigura ng Ina ng Diyos bilang mga personipikasyon ng Simbahang Kristiyano at ni Apostol Pablo, na hindi binanggit sa mga tekstong ito. Si Kristo sa kaluwalhatian, sa anyo ng Makapangyarihan, ay inilalarawan bilang Tagapagligtas ng Ikalawang Pagparito, kung saan ang dalawang anghel ay nagpropesiya sa mga apostol. Ang iconography ng "Ascension" sa sining ng Balkan world at Russia ay kabilang sa mga pinaka-matatag na bersyon. Ang ilang mga pagbabago patungo sa maindayog at spatial na komplikasyon ng komposisyon ay nangyayari sa pagliko ng XIV-XV na siglo.

5.

Siglo:XV
Imbakan: Central Museum sinaunang kultura at sining ng Russia. Andrey Rublev

Iconographic na sanggunian: Ang icon ay bahagi ng maligaya na hanay ng iconostasis. Sa likurang bahagi ay may mga numerong marka na nagmamarka sa lugar sa hilera: ang "Presentasyon" ay may pitong gasgas, ang "Pagpasok sa Jerusalem" ay may siyam, at ang "Ascension" ay may dalawampu. Dahil dito, dalawampu't isang icon ang kasama sa ritwal ng kapistahan (ang huling isa ay dapat na ang "Pagbaba ng Banal na Espiritu" kasunod ng "Pag-akyat"). Nagsimula ang seremonya sa "Nativity of the Mother of God" at ang "Entrance into the Temple", na nauna sa tradisyonal na cycle ng ebanghelyo. Sa paghusga sa laki ng mga icon at ang kanilang napakatalino na pagpapatupad, ito ay isang iconostasis sa isang maliit na simbahan, posibleng isang brownie, sa ari-arian ng isang marangal na tao. Gumagamit ang icon ng mga iconographic scheme na binuo sa pagpipinta ng Byzantine noong ika-14 na siglo at kilala sa Russia mula sa mga icon ng Moscow ng mga maligaya na hanay ng mga iconostases ng unang quarter ng ika-15 siglo: mula sa Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin at mula sa ang Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery.

Estilistikong sanggunian: Ang uri ng mga mukha, pati na rin ang kanilang pagpapatupad, ay malapit sa Tver double-sided na mga icon ng tablet mula sa Trinity-Sergius Monastery. Sa partikular, nalalapat ito sa mga mukha ng babae at kabataan, sa halip ay pinahaba, na may makitid na pag-iilaw na hugis ng patak sa dulo ng ilong. Sa ilang mga kaso, ang pagkakatulad ay kapansin-pansin, halimbawa, sa interpretasyon ng mukha ng Ina ng Diyos sa "Assumption" sa isang tableta, sa "Candlemas" ni Korinsky at sa "Ascension" mula sa Central Museum of Archaeology; mga mukha ng mga bata mula sa "The Nativity of Christ" at "Entrance to Jerusalem" sa mga tableta at sa "Entrance to Jerusalem" mula sa TsMiAR. Sa estilo ng mga tabletang Trinity, sa kaplastikan ng mga anyo, ang koneksyon sa sining ng Byzantine XIV siglo. Sa mga mukha na inilalarawan sa isang tatlong-kapat na pagliko, ang liwanag ay bumubuo ng isang katangian na pinahabang liwanag na nakasisilaw, na nagpapahiwatig ng pinakamalaking matambok ng anyo. Ang highlight na ito ay umaabot mula sa panlabas na gilid ng eye socket pababa sa baba. Patungo sa gilid ng volume, ang liwanag ay unti-unting humihina, ngunit gayunpaman ay bumubuo ng isang matalim na kaibahan sa kalapit na may kulay na lugar ng pisngi. Ang mga simulation ay inilatag nang tumpak nang wala ang dating enerhiya; Ang sankir (madilim, olive-brown) at okre (kayumanggi, malamig na lilim) ay malapit sa tono. Kasabay nito, dapat tandaan na ang ilang achromaticity ng personal na pagsulat, na katangian ng mga icon ng Tver noong ika-15 siglo, ay nagiging mas malinaw sa kalagitnaan ng siglo. Kaya ang pagtukoy para sa mga pista opisyal mula sa koleksyon ng M.N. Popov, ang mga pagkakaiba sa tonality ng personal na pagsulat at ang natitirang bahagi ng pagpipinta ay wala pa rin sa mga tablet mula sa Trinity-Sergius Monastery, na gumanap nang mas malaya at walang harang. Ang predilection ng mga masters para sa plastic kaysa sa mga ritmikong construction ay sinasagot na ng paunang layout ng mga kulay sa kabuuang komposisyon ng mga icon. Ang mga pintor ng icon, samakatuwid, ay bumuo ng isang komposisyon na sa simula ay magaan sa ritmo, hindi iniiwasan ang kalapitan ng malalapit na kulay at pinagsasama ang mga makukulay na spot sa malalaking zone ng parehong kulay. Ang kondisyong dami ng mga numero sa kasong ito ay ipinahayag ng liwanag na kulay iba't ibang shades cool na mala-bughaw na tono. Ang mga pista opisyal na katangian ng pagpipinta ay mula sa koleksyon ng M.N. Ang mga prinsipyo ni Popov ay patuloy na isinasagawa sa mga gawa ni Tver.

6.

Siglo:XV
Lokasyon: Kirillo-Belozersky Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

Iconographic na sanggunian: Sa tuktok ng icon ay ang Tagapagligtas na umaakyat sa kaluwalhatian, na sinusuportahan ng dalawang anghel. Sa ibaba sa gitna ay ang Ina ng Diyos na nakataas ang mga kamay sa panalangin, na napapalibutan ng mga apostol. Sa likod ng Ina ng Diyos ay dalawang anghel. Sa kanan ay si apostol Pablo, sa kaliwa - si Pedro. Ang mga mukha ng mga apostol ay nabaling kay Kristo. Ang Pag-akyat ng Panginoon sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay binanggit sa mga teksto ng Ebanghelyo ni Marcos (Marcos XVI, 19-20) at Lucas (Lucas XXIV, 50-53), gayundin sa Mga Gawa ng mga Apostol. (Mga Gawa I, 9-11, II, 33). Naganap ang Pag-akyat sa Langit sa Bundok ng mga Olibo, kung saan dinala ng Tagapagligtas ang kanyang mga disipulo. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang Ina ng Diyos ay naroroon kasama ng mga apostol. "At nang sila'y mapagpala niya, ay nagpasimula siyang humiwalay sa kanila at dinala sa langit." (Lucas XXIV, 51). Sa sandaling iyon, nagpakita ang dalawang anghel, na nagpapahayag ng darating na Ikalawang Pagparito ng Tagapagligtas sa lupa. Ang iconography ng "Ascension" ay nahuhubog na noong unang panahon ng mga Kristiyano at pagkatapos ay hindi sumasailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ang mga imahe ng "Ascension" ay kilala sa komposisyon ng mga maligaya na hanay ng mga iconostases ng Russia mula noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo (ang maligaya na hilera ng 1340-1341 ng iconostasis ng St. Sophia ng Novgorod). Kung ihahambing sa mga icon ng Russia noong XIV-XV na siglo na dumating sa amin sa paksang ito, ang "Ascension" ni Kirillov ay may ilang mga tampok. Kaya, ang mga anghel na nagdadala ng kaluwalhatian kung saan umakyat ang Tagapagligtas ay ipinakita hindi sa profile, ngunit halos harapan. Tulad ng para sa dalawang anghel na nakatayo sa magkabilang panig ng Ina ng Diyos sa ibabang bahagi ng icon, sila ay inilalarawan na nakababa ang mga kamay, nakasuot ng madilim na damit, at ang kanilang mga mukha ay nakabukas sa isang direksyon.

Estilistikong sanggunian: Ang icon ay kabilang sa pangkat ng mga monumento na nilikha ng "pangalawang" artist ng Kirillov iconostasis. Ang imahe ng mga slide na may malawak na whitewashed breezes ay nakapagpapaalaala sa mga slide mula sa Baptism and Transfiguration.

Fragment. Larawan ng Our Lady

Fragment. Larawan ng Tagapagligtas

Fragment. Mga slide

Fragment. Mga anghel

7.

Siglo:XV
Lokasyon: Novgorod State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

Fragment. anghel

Fragment. Mga mukha ng Ina ng Diyos, anghel, mga apostol

Fragment. Anghel mula sa Ascension

8.

Siglo: XVI
Lokasyon: State Russian Museum, St. Petersburg

Estilistikong sanggunian: Ang isang tampok ng iconography ng icon ay ang imahe rin ng mga yapak ng Tagapagligtas na iniwan Niya sa Bundok ng mga Olibo bago ang Pag-akyat sa Langit.

Fragment. Pag-akyat sa langit.

9.

Siglo: XVI
Lokasyon: State Vladimir-Suzdal Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

Iconographic na sanggunian: Sa harap na bahagi ng icon ay may isang imahe ng isang holiday, sa reverse side - ang pinaka-revered santo ng taon ng simbahan.

Estilistikong sanggunian: Makapal na kayumanggi na letra ng mga mukha, matigas, itim na balangkas, pagpapalakas ng papel ng linear na pagguhit, na nakakakuha ng isang calligraphic na karakter, malawakang paggamit ng mga burloloy, pangkulay, na pinangungunahan ng mga madilim na ocher at bingi na berde at kayumanggi na tono, katangian ng karakter Mga liham mula sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo.

10.

Siglo: XVI
Lokasyon: Koleksyon ng art gallery na "Deja Vu"

Iconographic na sanggunian: Nagmula sa maligaya na hanay ng iconostasis. Ang isang pambihirang detalye ng iconographic ay ang paglalarawan ng kalangitan (sa anyo ng isang segment) na tumatanggap ng isang mandorla kasama ang umakyat na Kristo. Ang isang limitadong bilang ng mga pigura ng mga apostol ay ipinakita - dalawa sa bawat panig ng Ina ng Diyos.

Estilistikong sanggunian: Ang makapal na puno at maindayog na komposisyon, ang pagguhit ng mga figure, ang mga uri ng mga mukha at ang kanilang mga ekspresyon, ang interpretasyon ng mga slide ay tumutukoy sa petsa ng icon hanggang sa ikatlong quarter ng ika-16 na siglo, sa loob ng balangkas ng 1550-1560s . Artistic merito ng monumento ay nagpapahiwatig na ang master na gumanap nito ay kabilang sa isang binuo na tradisyon, na nag-ugat sa sinaunang panahon. Ang pangkulay at mga diskarte ng personal na pagsulat ay nag-uugnay sa icon sa masining na kultura mga lungsod ng gitnang bahagi ng Russia, posibleng rehiyon ng Upper Volga.

11.

Siglo: XVI

Iconographic na sanggunian: Ang iconographic scheme ng icon ay malapit sa paglalarawan ng plot na ito mula sa tier ng Church of St. Nicholas sa Lyubyatovo. Ang mga pose ng mga apostol, na nakatayo sa mga gilid ng pigura ng Ina ng Diyos, na ipinakita sa uri ng Oranta, ay medyo naiiba. Mga tampok na katangian ng icon na ito ay mga larawan ng dalawang anghel sa likod ng Ina ng Diyos, na halos pinagsama sa isa, at ang kanilang mahigpit na simetriko na mga kilos at nakabukang mga pakpak ay kahawig ng isang heraldic sign ayon sa pagguhit. Bukod dito, ang kaluwalhatian ni Kristo ay hindi kinakatawan sa itaas sa langit, ngunit humipo sa Bundok ng mga Olibo. Sa tuktok nito ay isang bato na may mga bakas ng paa ng Tagapagligtas - isang detalyeng tipikal ng sining ng Pskov sa iconography ng Ascension. Salamat sa mga nabanggit na tampok, ang icon ay itinuturing na isang maaasahang katibayan ng isang natapos na kaganapan - tila ang mga paa ng umakyat na Kristo ay nakatayo lamang sa isang bato.

12.

Siglo: XVI
Lokasyon: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

13.


Siglo: XVI
Lokasyon: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

Iconographic na sanggunian: Ang iconography ng icon na ito ay nagsimula noong sa mga pangkalahatang tuntunin sa bersyon na kilala sa mga monumento ng Moscow noong unang bahagi ng ika-15 siglo - ang mga iconostases ng Assumption Cathedral sa Vladimir (1408) at ang Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Lavra (1420s). Ang pagkakaiba ay ang kawalan ng isa sa mga apostol, ang pagbabago sa postura ng apostol na namumuno sa kaliwang grupo, at ang pagdaragdag ng isang pares ng mga trumpeting na anghel para sa kaluwalhatian ni Kristo. Bilang karagdagan, mayroong isang kapansin-pansing detalye dito: isang bato na may mga bakas ng paa ng Umakyat na Tagapagligtas sa Bundok ng mga Olibo ay isang tunay na relic na nakaligtas hanggang ngayon sa Templo ng Pag-akyat sa Bundok ng mga Olibo sa Jerusalem. Halos lahat ng mga tampok ng icon na ito ay bumalik sa imahe ng templo ng Pskov New Ascension Church ng 1542 (ngayon sa Museo ng Novgorod) o sa isang karaniwang hindi napreserbang ispesimen.

14.

Ascension (mula sa festive rank)
Siglo: XVI
Lokasyon: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

Iconographic na sanggunian: Pinagsasama ng icon ang mga tampok ng ilang iconographic na bersyon ng Ascension. Ang mas mababang bahagi ng komposisyon ay halos magkapareho sa icon ng parehong pangalan mula sa festive row ng aisle ng Nativity of the Virgin sa St. Sophia Cathedral sa Novgorod, na isinagawa noong 1530s - 1540s. sa studio ng Arsobispo (kinabukasan Metropolitan) Macarius. Kabilang sa mga tampok na naglalapit sa dalawang icon na ito ay ang imahe ng Ina ng Diyos sa uri ng Oranta - hindi tulad ng karamihan sa mga icon ng Russia noong ika-15 siglo - pati na rin ang mga postura ng mga apostol at mga anghel na nakatayo sa likod ng Ina ng Diyos. Itaas na bahagi ang komposisyon ay pinalaki - na karaniwan para sa mga icon ng Pskov ng Ascension ng ika-16 na siglo, kung saan ang tema ng darating na Ikalawang Pagdating ng Hukom at ang Makapangyarihan ay lalo na binigyang diin. Sa mga tuntunin ng iconography, ito ay kumakatawan sa isang intermediate na bersyon sa pagitan ng mas tradisyonal na paglalarawan ng lumilipad na mga anghel na sumusuporta sa kaluwalhatian ni Kristo mula sa ibaba, at nakaluhod na mga anghel na nakayakap sa kaluwalhatian gamit ang parehong mga kamay (kilala ang variant na ito simula sa "Ascension" ng 1497 mula sa iconostasis ng Dormition Cathedral ng Kirillo-Belozersky Monastery at, lalo na, ginamit ito sa nabanggit na icon ng Nativity chapel ng St. Sophia ng Novgorod).

15.

Siglo: XVII
Lokasyon: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

Estilistikong sanggunian: Inuulit ng icon ang rendition na kilala mula sa isang bilang ng mga gawa ng Pskov icon painting noong ika-15-16 na siglo na may mga larawan ng apat na anghel na sumusuporta sa isang mandorla kasama si Kristo, at isang bato sa tuktok ng Mount of Olives.

16.

Siglo: XVII
Lokasyon: Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

Mga mahimalang salita: ang icon ng Ascension ng Panginoon at isang panalangin sa buong paglalarawan mula sa lahat ng mga mapagkukunan na aming natagpuan.

Pag-akyat sa langit ng Panginoon

• bawasan ang laki ng font laki ng font dagdagan ang laki ng font

“At inilabas niya sila sa bayan hanggang sa Betania, at itinaas niya ang kaniyang mga kamay, at sila'y pinagpala niya. At nang basbasan niya sila, nagsimula siyang humiwalay sa kanila at umakyat sa langit. Sinamba nila Siya at bumalik sa Jerusalem na may malaking kagalakan, at nanatili sa templo, na niluluwalhati at pinupuri ang Diyos” (Lucas 24:50-53).

Ang icon ng Ascension of the Lord ay isang icon ng ranggo ng maligaya. Ang pag-akyat sa langit ng Panginoon ay kabilang sa ikalabindalawa mga pista opisyal ng Kristiyano, ay itinatag bilang pag-alaala sa Pag-akyat sa Langit ng Tagapagligtas. Ang holiday ay nauugnay sa siklo ng Pasko ng Pagkabuhay at ipinagdiriwang sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (Easter). Ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay nagsisilbing panimula o paghahanda para sa kapistahan ng pagbaba ng Banal na Espiritu, sa araw ng Trinidad.

Tungkol sa kaniyang Pag-akyat sa Langit, paulit-ulit na sinabi ni Jesus sa mga apostol: “Aakyat ako sa aking Ama,” ngunit hindi nila naunawaan ang mga salitang ito hanggang sa nakita nilang natupad ang kaniyang mga salita.

Pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit, ang mga apostol ay bumalik sa Jerusalem na may malaking kagalakan - ngayon ay alam na nila na mayroon silang isang Panginoon, kung saan wala nang makapaghihiwalay sa kanila. “Sapagkat ako ay kumbinsido,” sabi ni Pablo, “na kahit ang kamatayan, kahit ang buhay, kahit ang mga anghel, kahit ang mga pamunuan, kahit ang mga kapangyarihan, kahit ang mga bagay na kasalukuyan, kahit ang mga bagay na darating, kahit ang kataasan, kahit ang kalaliman, kahit ang alinmang iba pang nilalang, ay hindi makakayanan. upang ihiwalay tayo sa pag-ibig ng Diyos kay Cristo Jesus na ating Panginoon” (Rom. 8:38-39).

Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nakumbinsi ang mga apostol sa katotohanan ng Kanyang turo, sa pagka-Diyos ng Kanyang pinagmulan, dahil tanging ang Diyos na nagkatawang-tao ang maaaring bumangon mula sa mga patay at umakyat, kung wala ang Diyos walang tunay na mga himala ang posible. At ito ay hindi isang pag-akyat ng isip, sa panaginip o ilusyon, ngunit isang aktwal na pag-akyat sa sariling (makalupang) katawan. Ang Kristiyanong kahulugan ng buhay, na binubuo sa pagtatamo kahit dito, sa lupa, tulad ng Diyos na espirituwal na mga halaga at pananampalataya sa tunay na muling pagkabuhay ng katawan para sa walang katapusang buhay sa Diyos (sa madaling salita, sa kaligtasan), ay ipinahayag sa mga kaganapan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo. Ang mga katotohanang ito ay makikita sa Kredo - ang batayan ng doktrinang Kristiyano: "Hinihintay ko ang muling pagkabuhay ng mga patay"; "At ang buhay ng susunod na siglo."

Kailan ang pagdiriwang

Ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay nagaganap sa ika-apatnapung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (Easter), kaya't ito ay laging nahuhulog sa isang Huwebes. Ang petsa ng pagdiriwang ay gumagalaw sa loob ng Mayo - unang bahagi ng Hunyo.

Paano manalangin sa harap ng isang icon

Panalangin sa Pag-akyat sa Langit ng Panginoon

Panginoong Hesukristo, aming Diyos, na bumaba mula sa makalangit na kaitaasan para sa aming kaligtasan at nagpakain sa amin ng espirituwal na kagalakan sa mga banal at maliwanag na araw ng Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, at muli, pagkatapos makumpleto ang Iyong ministeryo sa lupa, ay umakyat mula sa amin sa langit na may kaluwalhatian at umupo sa kanan ng Diyos at Ama! Sa "malinaw at napakaliwanag na araw ng Banal na pag-akyat sa langit" ng Iyong "ang lupa ay nagdiriwang at nagsasaya, ang langit ay nagagalak din sa Pag-akyat ng Lumikha ng paglikha ngayon", walang tigil na pinupuri ng mga tao, nakikitang nagkakamali at nahulog ang kalikasan sa Ang iyong balangkas, Tagapagligtas, makalupa at umakyat sa langit, Ang mga anghel ay nagagalak, na nagsasabi: Sino ito, na dumating sa kaluwalhatian, makapangyarihan sa labanan. Ito ba talaga ang Hari ng Kaluwalhatian?! Ipagkaloob mo sa amin ang mahihina, ang makalupang matatalino at makalaman na kasiyahan, lumikha ng walang humpay, ang iyong pag-akyat sa langit ay kakila-kilabot na pag-iisip at pagdiriwang, makalaman at makamundong, isantabi ang mga alalahanin at mula sa Iyong mga Apostol hanggang sa langit ngayon ay tumingin nang buong puso at lahat ng iyong pag-iisip, pag-alala na may sa langit sa aba ang ating tahanan, ngunit dito sa lupa tayo ay eksaktong mga dayuhan at dayuhan ni Esma, na lumisan mula sa bahay ng Ama patungo sa lupain ng kasalanan na malayo. Dahil dito, taimtim kaming humihiling sa Iyo, sa pamamagitan ng Iyong maluwalhating Pag-akyat sa Langit, Panginoon, buhayin mo ang aming budhi, kahit na wala nang higit pang kailangan sa mundo, ibangon kami mula sa pagkabihag nitong makasalanang laman at mundo at gawin kaming matalino sa kaitaasan, at hindi sa lupa, na para bang hindi namin nais na bigyang-kasiyahan ang sinuman at mabuhay, ngunit kami ay maglilingkod at gagawa para sa Iyo Panginoon at Aming Diyos, hanggang sa talikuran namin ang mga gapos ng laman at makalampas sa walang limitasyong mga pagsubok sa himpapawid, makararating kami sa Iyong makalangit na tahanan, kung saan, nakatayo sa kanang kamay ng Iyong Kamahalan, kasama ang mga Arkanghel at Anghel at lahat ng mga banal ay luluwalhatiin natin ang Banal na Ang pangalan mo kasama ng Iyong Ama na walang Pasimula at ang Iyong Kabanal-banalan at Konsubstansyal at Espiritung Nagbibigay-Buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Umakyat ka sa kaluwalhatian, Kristo na aming Diyos, lumilikha ng kagalakan sa disipulo sa pamamagitan ng pangako ng Banal na Espiritu, na ipinaalam ng dating pagpapala, dahil Ikaw ang Anak ng Diyos, ang Manunubos ng mundo.

Dinadakila Ka namin, / Kristong Tagapagbigay-Buhay, / at pinararangalan namin ang Hedgehog sa langit, / kasama ang Iyong Pinaka Dalisay na Laman, / Pag-akyat sa Langit.

Akathist sa Pag-akyat ng Panginoon

Pinili na Voevodo, Lumikha ng langit at lupa! Dinadala namin ang kapuri-puri na pag-awit sa mananakop ng kamatayan, na para bang sa pamamagitan ng Iyong pinakamaliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mga patay ay umakyat ka sa langit na may kaluwalhatian at kasama ang iyong pinakadalisay na laman sa kanang kamay ng Diyos at ng Ama na umakyat ka, at ibinangon mo rin ang aming nahulog. kalikasan sa iyong sarili, at malaya sa mga kasalanan at mula sa walang hanggang kamatayan magpakailanman . Ipinagdiriwang namin ang Iyong Banal na Pag-akyat sa Langit kasama ng Iyong mga alagad mula sa kaibuturan ng aming mga puso na sumisigaw sa Iyo: Hesus, umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na mga ulila.

Ang mga mukha ng mga arkanghel at mga anghel ay kasama mo, ang Hari ng lahat, sa Bundok ng mga Olibo, na may takot na makita ka sa kaitaasan ng langit, nakadapo sa laman, at niluluwalhati ang kadakilaan ng iyong pagkatao, na umaawit sa iyo tulad ng ito: Si Hesus, Hari ng Kaluwalhatian, ay umakyat sa langit sa isang tandang sa tinig ng isang trumpeta. Si Jesus, Panginoon ng mga hukbo, bumangon sa mga kerubin at humiga sa mga pakpak ng windmill. Hesus, Diyos na Walang Hanggan, bigyan Mo ang Iyong tinig ng isang tinig ng kapangyarihan, upang ang buong mundo ay manginig ngayon. Hesus, Kataas-taasang Liwanag, ipakita ang Iyong Kapangyarihan sa mga ulap, at hayaang magningas ang apoy mula sa Iyong Mukha. Hesus, ang Manunubos ng sangnilikha, ihanda ang Iyong Trono sa langit at nawa'y walang katapusan ang Iyong Kaharian. Hesus, Lumikha ng langit at lupa, maupo ka sa kanan ng iyong Ama, nawa'y maging lahat ang Diyos sa lahat. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Pagkakita ng mga Apostol na bumangon mula sa mga patay, Panginoon, nang sa loob ng apatnapung araw ay nagpakita ka sa kanila, na nagsasalita tungkol sa mga hiwaga ng kaharian ng Dios, at natanggap mo sa iyo ang utos na huwag umalis sa Jerusalem, kundi maghintay sa mga pangako ng ang Ama, hanggang sa sila ay mabihisan ng kapangyarihan mula sa itaas, pagkababa ko, ako ay sama-sama sa panalangin, umaawit kami sa Iyo ng may isang bibig at isang puso: Aleluya.

Binuksan ang isip ng Banal na pagsisiyasat, O Mabuting Hesus, Iyong inilabas ang Iyong mga disipulo sa Betania, at dinala sila sa Bundok ng mga Olibo, nagsimulang ihanda ang sakramento para sa Iyong dakilang Pag-akyat sa langit, na nagsasabi: Lumapit ka, O aking mga kaibigan, oras na upang umakyat, pagkaalis, ituro sa lahat ng mga wika ang salitang maririnig mo sa aking tinig, na binabautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Ngunit si Tii, na matalino pa rin sa lupa, ay nagtanong kung ngayong tag-araw ay itatayo mo ang Kaharian ng Israel. Sa alinmang paraan, sinabi mo sa kanila: "Unawain ang iyong mga oras at taon, kahit na ilagay ang Ama sa Kanyang kapangyarihan," ngunit dadalhin nila ang mga ito para sa pagpupulong ng Inyong Nobyo sa Langit, na sumisigaw: Hesus, Mabuting Pastol, hindi kailanman hihiwalay sa amin , ngunit manatili sa amin nang walang humpay. Si Hesus, ang Mabuting Guro, ang Banal na Mang-aaliw ng Espiritu, ay ipinadala sa amin, nawa'y ito ay sa amin palagi. Hesus, aming Tagapagliwanag, liwanagan ang aming mga kaluluwa sa pamamagitan ng Iyong Pag-akyat sa Langit. Hesus, aming Tagapagligtas, iligtas mo kami sa kaduwagan at unos sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan. Hesus, aming Patnubay, sa pamamagitan ng salita ng Iyong bibig, patnubayan mo kami sa paglilingkod sa Iyo. Hesus, aming Katulong, sa pamamagitan ng Iyong Banal na Espiritu ay alalahanin mo sa amin ang Iyong Pahayag. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Sa pamamagitan ng kapangyarihan mula sa itaas, damitan ang mga Apostol, O Hesus, nang sa Bundok ng mga Olibo ay ipinangako mo sa kanila ang pagbaba ng Banal na Espiritu. Inutusan Mo sila na ang Iyong mga saksi ay nasa Jerusalem at sa buong Judea, at maging hanggang sa huling lupa, na nagsasabi: Halika at pumasok sa Aking mga pintuang-daan, ihanda ang Aking daan at gawin ang Aking daan kasama ng Aking mga tao at maglagay ng mga bato mula sa daan, magtaas ng isang mag-sign in tongues, oo Lahat ng pananampalataya ay aawit kasama mo: Aleluya.

Ang pagkakaroon ng kalaliman ng awa, Pinakamatamis na Hesus, ang Iyong mga alagad at ang Iyong asawa na sumunod sa Iyo, at higit sa lahat ang Iyong Ina na nagsilang sa Iyo, ay tumupad sa hindi mabilang na kagalakan sa Iyong Pag-akyat, nang ikaw ay umalis na sa kanila, iniunat ang Iyong mga kamay at Pinagpala ka, na nagsasabi: "Narito, ako ay kasama mo sa lahat ng mga araw hanggang sa katapusan ng panahon," siya rin, puno ng takot, niluluwalhati ang Iyong mahabagin na indulhensiya, na nagsasabi: Jesus, ang awa ng Tagapagbigay, maawa ka sa tao. lahi na dumating sa Olivet. Hesus, Kasiyahan ng nagdadalamhati, umaaliw sa mga kasama Mo ay mga kaibigan Mo. Hesus, Pag-asa ng mga nawalan ng pag-asa, kasama ng Iyong pagpapala, sa pag-alis namin sa langit, kami ay naligtas sa kawalan ng pag-asa. Hesus, Kanlungan ng mga walang tahanan, sa pamamagitan ng Iyong Pag-akyat sa Langit, umakyat ka sa Ama sa Langit at ipagkaloob sa amin. Si Hesus, ang Mabuting Mang-aaliw, isa pang Mang-aaliw mula sa Ama, ay magpadala sa amin ng isang pangako. Hesus, Dakilang Pastol ng mga Tupa, ayaw ikalat ang Iyong tapat na kawan. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Isang bagyo sa loob ng pagkalito at kalungkutan ng maraming mga ari-arian, ang mga Apostol ay napuno ng hikbi ng luha, nang makita Ka nila, Kristo, sa mga ulap ay itinaas namin at umiiyak na nagsasabi: Guro, paano mo iniiwan ang Iyong mga lingkod ngayon, para sa Iyong awa minahal mo ba sila, go, keep the ends with your hands? Kami, na iniwan ang lahat, ay sumusunod sa Iyo Diyos, na nagagalak, magpakailanman kasama Mo, ang pag-asa ng pagiging. Huwag mo kaming iwan na mga ulila, tulad ng iyong ipinangako, huwag humiwalay sa amin, aming Mabuting Pastol, ngunit ipadala sa amin ang Iyong Kabanal-banalang Espiritu, na nagtuturo, nagpapaliwanag at nagpapabanal sa aming mga kaluluwa, ipaalam sa amin na salamat sa pag-awit sa Iyo: Aleluya.

Nang marinig ang hikbi ng Iyong mga alagad, Guro na Panginoon, tungkol sa paghihiwalay ng mga nagdadalamhati, ipinagkaloob Mo ang pinakaperpektong pagpapala sa Iyong mga kaibigan, na sinasabi: huwag kang umiyak, minamahal, at tanggihan ang lahat ng panaghoy, mabuti para sa iyo na kumain, ngunit Ako ay pupunta sa Aking Ama, kung hindi Ako pupunta, ang Mang-aaliw ay hindi darating. Para sa iyo ay bumaba ako mula sa langit, at alang-alang sa iyo ay aakyat ako sa langit upang ihanda ang isang lugar para sa iyo; Ang parehong banal na mga salita ng aliw ay, na may lambing na sumisigaw sa Iyo: Makapangyarihang Hesus, na ginagawang kagalakan ang aming kalungkutan at mga luha, huwag mong ipagkait sa amin ang walang hanggang kagalakan sa Iyong Kaharian. Makapangyarihang Hesus, Na pinuspos kami ng kagalakan sa Iyong Pag-akyat sa Langit, ingatan mo ang aming espiritu sa walang hanggang kagalakan at sa mga paggala sa lupa. Si Hesus, tulad ng isang kokosh na tinitipon ang kanyang mga sisiw, huwag mo kaming hayaang maghiwalay sa mga dayami ng mundong ito. Si Hesus, na nagbigkis sa atin ng isang unyon ng pag-ibig sa Hapunan, ay hindi nagbibigay sa atin ng gawain ni Satanas, na parang nagkalat ang trigo. Hesus, iniiwan mo sa amin ang Iyong kapayapaan bilang mana, panatilihin mo kami sa pagkakaisa ng isip at pag-ibig Mo. Si Hesus, na gumawa ng maraming tirahan sa paraiso, ihanda mo kami ng isang lugar sa Iyong Makalangit na Tahanan. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Ang banal na ulap ay maliwanag na itinaas Mo, Tagapagbigay-Buhay, Panginoon, bilang isang alagad na nakakita, laging lumalayo sa kanila, pinagpala mo, at gayon din ng maraming kaluwalhatian, na parang dinadala sa mga pakpak ng mga kerubin, ang iyong mahimalang pag-akyat sa Ginawa ka ng iyong Ama sa langit, hedgehog bago ito hindi madaanan mula sa mga espiritu ang masamang hangarin ng langit at mula sa mga prinsipe ng kapangyarihan ng hangin, ngayon sa loob mo ay malugod na tinatanggap, ngunit mula sa lahat ng nilikha, nakikita at hindi nakikita, pakinggan ang awit ng anghel : Aleluya.

Nang makita ang Iyong maluwalhating Pag-akyat sa langit mula sa laman tungo sa langit, ang Hari ng sangnilikha, ang kaayusan ng mga Anghel, ang lambak ng pag-iral, natakot, sinabi ko sa mga kapangyarihan sa itaas: Kunin ang walang hanggang pintuang-bayan, habang ang Hari ng Kaluwalhatian ay darating, buksan ang langit at ikaw ang langit ng langit, tanggapin ang Panginoon ng mga hukbo at sambahin Siya, na sumisigaw: Hesus Kaluwalhatian ng ningning ng Ama, liwanagan mo kami ng liwanag ng Iyong Mukha. Hesus, na nagtatakip ng mga isipan sa itaas, lagyan mo kami ng walang katapusang mga araw ng Iyong Kaharian. Hesus, na nagkatotoo sa apoy at unos ng halaman, tawagin ang Iyong matalinong langit mula sa itaas. Hesus, Dakila at Kapuri-puri, sa Iyong Banal na Bundok, ipahayag ang Iyong katuwiran sa langit. Hesus, na dinadakila ang Iyong awa hanggang sa langit, ipakita ang Iyong kaluwalhatian sa buong lupa. Hesus, na umakyat sa langit ng langit sa silangan, ang salita Mo ay mapasa langit magpakailanman. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Mga Mangangaral ng Banal na Kaluwalhatian, ang mga punong hanay ng mga Anghel, na nabubuhay sa kaitaasan ng makalangit na Pagka-Diyos, Trono, ang maraming mata na Cherubim at ang anim na pakpak na Serafim, binubuksan ang lahat ng kaitaasan ng langit, sinasalubong Ka, Panginoon ng Lahat, at makitang Umakyat ka sa laman, sumisigaw sa isa't isa nang may pagtataka: Sino itong nagmula sa Edom, Soberano at Malakas sa labanan? Sino ito, na nagmula sa Basor, ang parkupino ay sa laman? Bakit ang Kanyang mga damit ay iskarlata, na parang mula sa paglubog sa dugo, ay nakasuot ng koronang tinik? Tunay na ito ang Hari ng Kaluwalhatian, ang Kordero ng Diyos na pinaslang at nabuhay na mag-uli para sa kaligtasan ng sanlibutan, ngayon ay dumarating sa laman upang maupo sa kanan ng Ama, Aawitin natin Siya: Aleluya.

Nagningning ka ng Banal na kaluwalhatian, Hesus, nang ang kalikasan ng tao ay nabihisan ng kawalang-halaga, Iyong itinaas nang may kagandahang-loob, Iyong pinaluklok ang Ama, at Iyong ginawang diyos. Kasama nila, at kami sa lupa, ang Iyong indulhensiya para sa amin at hedgehog mula sa amin hanggang sa langit Pag-akyat sa langit, nagdarasal kami, na nagsasabi: Hesus, ang batis ng buhay na ito, sa pamamagitan ng Iyong Pag-akyat sa langit, sa amin, mga gumagala sa lupa, ang landas. ng buhay na walang hanggan sa Jerusalem sa itaas. Si Hesus, ang kalaliman ng Kanyang awa, sa Iyong kanang kamay ng Ama, ang aming makalaman na pang-unawa ay nadi-Diyos sa pamamagitan ng pag-upo. Si Hesus, na kinuha ang ating nawawalang kalikasan, dalhin sa iyong sarili ang aking mabigat na kasalanan. Si Hesus, umakyat sa Katawang-tao tungo sa Incorporeal na Ama, itinaas ang aking kalungkutan sa lambak ng lumulutang na mga pag-iisip. Si Hesus, umakyat mula sa lupa sa kanang kamay ng Diyos at Ama sa bundok, ipagkaloob mo sa akin ang tamang bahagi ng mga tupa na naligtas na matatanggap. Hesus, mula sa Sion na naghahayag ng ningning ng Iyong kagandahan, gawin akong kabahagi ng walang hanggang kaligayahan ng Iyong pagkatao. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Nais na itaas at luwalhatiin ang kalikasan ng tao na nahulog kay Adan, Ikaw, tulad ng pangalawang Adan, na umakyat sa kaitaasan ng langit, ay inihanda ang Iyong Trono magpakailanman, at ikaw ay naupo sa kanan ng Diyos at Ama, sa pamamagitan ng Iyong pagka-Diyos sa anumang paraan ay hindi humiwalay sa puso ng Ama. Halina, kung gayon, kay Hesus na naging dukha para sa atin at umakyat sa kanan ng Ama, si Hesus, yumuko tayo, bigyan natin Siya ng kadakilaan, at umawit mula sa kaibuturan ng ating mga kaluluwa: Aleluya.

Binuksan Mo ang bago at dalisay na tahanan, O Panginoon, nang umakyat ka sa langit kasama ng Iyong Katawang-tao, at binago Mo ang mundo, tumanda ng maraming kasalanan, sa pamamagitan ng Iyong muling pagkabuhay at sa langit sa pamamagitan ng Pag-akyat sa Langit, na malinaw na ipinakita sa amin, bilang ang Banal na Pablo. sabi, na ang ating tahanan ay nasa langit. Dahil dito, umalis tayo sa walang kabuluhang mundo, na ibinaling ang ating mga isip sa langit, at sumisigaw sa Iyo ng ganito: Si Hesus, kasama ang mga Anghel ng Kanyang makalangit na pagka-Diyos sa langit, sa pamamagitan ng pag-akyat sa amin sa makalangit na tahanan, tawagin kami upang makipaglaban. . Si Hesus, kasama ng mga tao - ang makalupang Katawang-tao, sa pamamagitan ng Kanyang paglisan sa lupa, na nagtuturo sa atin na talikuran ang mga adiksyon sa lupa. Si Hesus, na naparito upang hanapin ang nawawalang tupa, akayin kami sa langit patungo sa Iyong hindi nawawalang tupa. Si Hesus, na bumaba upang pag-isahin ang lumalagong kalikasan, maging sa lupa ay makiisa sa makalangit sa Kataas-taasang Ama. Si Jesus, na madaling umakyat sa langit sa isang ulap, ay nagligtas sa atin, kaliwa sa lupa, na tumingin nang diretso sa mga pintuan ng langit. Si Hesus, na nakaupo sa kaluwalhatian sa Trono ng Panguluhang Diyos, ibigay sa amin, binuksan ang aming mga mata, mula sa Batas ay maunawaan ang Iyong mga himala. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Kakaiba at kahanga-hanga ang Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, kakaiba at kakila-kilabot ang Iyo, Tagapagbigay-Buhay na Kristo, parkupino mula sa banal na bundok na Banal na Pag-akyat, hindi maintindihan at higit na isip kaysa sa Iyong kanang upuan sa kanang kamay ng Ama sa Katawang-tao, tungkol sa kanya David sa Katawang-tao. diwa ng pandiwa: Ilalagay ko ang Iyong mga kaaway sa ilalim ng Iyong mga paa.” Para dito, para sa kapakanan ng lahat ng mga kapangyarihan ng langit, nakikita ang Iyong pag-akyat sa langit, tunay na nagpapasakop sa ilalim ng Iyong mga ilong, umaawit sa mga mala-anghel na wika ng Cherubic Hymn: Alleluia.

All in the Highest, Sweetest Jesus, nang sa aming kalooban ay umakyat ka na may kaluwalhatian sa langit at naupo sa kanan ng Diyos at Ama, ngunit hindi mo rin iniwan ang mga nasa ibaba, hindi ka nangako na mananatili walang humpay sa Simbahan at sumigaw sa mga nagmamahal sa iyo: "Ako ay kasama mo at walang iba sa iyo." Ang pag-alala sa Iyong maawaing pangako at pag-iingat nito sa puso, na may pagmamahal na sumisigaw sa Iyo ay ito: Hesus, tinatanggap ang lahat ng kapangyarihan sa langit at sa lupa pagkatapos ng Iyong Pag-akyat sa Langit, tanggapin kami sa Iyong walang hanggang mana. Hesus, ang Iyong mga alagad na puspos ng lahat ng kagalakan sa pamamagitan ng pangako ng Banal na Espiritu, punuin mo kami ng biyayang iyon sa pagdating. Hesus, yumukod sa langit kasama ang iyong pagbaba, yumukod sa harap ng kadakilaan ng Iyong kaluwalhatian hanggang sa ilalim ng aking yumukod na pagmamataas. Hesus, na itinaas ang lahat ng nilikha sa pamamagitan ng Iyong Pag-akyat sa Langit, dakilain ang dalamhati ng aking kaluluwa upang umawit kasama ng mga Anghel ng Iyong Kabanalan. Hesus, ang Salita ng Diyos, Na nagtatag ng langit sa pamamagitan ng Iyong Salita, itatag ang Iyong mga salita sa aking puso, upang hindi ako magkasala kasama Mo. Hesus, Anak ng Ama, sa pamamagitan ng Espiritu ng iyong bibig na inihahayag ang lahat ng iyong kapangyarihan mula sa langit, baguhin mo ang tamang Espiritu sa aking sinapupunan, upang hindi ko madungisan ang aking sarili. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Lahat ng makasalanang kalikasan ng tao, na nakalugmok at naagnas sa mga kasalanan, kinuha mo ang iyong katawan, Panginoong Diyos, na bagong nilikha sa pamamagitan ng Kanyang sarili, at higit sa lahat simula at kapangyarihan, itinaas mo ito ngayon at dinala ito sa Diyos at sa Ama, at kasama Mong nakaupo. ikaw sa Trono ng Langit, ngunit magpabanal e, at luwalhatiin, at sambahin. Walang laman, nagtataka, ang pandiwa: Sino itong Pulang Asawa, ngunit hindi isang lalaki, ngunit magkasama ang Diyos at Tao, kantahin natin siya: Aleluya.

Vitya Divinity, Iyong mga disipulo, Tagapagligtas, namamangha sa Iyong maluwalhating Pag-akyat, Ako ay tumitingin sa langit, nagdadalamhati, Ako ay aakyat sa Iyo, at narito, dalawang Anghel ay lilitaw sa harap nila na may puting damit, at rekosta sa kanila bilang isang aliw: Ang mismong Jesus na ito, na inakyat mula sa inyo patungo sa langit, ay darating sa parehong paraan, sa parehong paraan kung paano siya nakitang papunta sa langit." Ang mala-anghel na ebanghelyong ito ng Iyong Ikalawang Pagdating, O Panginoon, na nakarinig sa Iyong mga alagad, ay dumating na may kagalakan na nanginginig, kasama nila ang buong galak na pag-awit namin sa Iyo: Si Hesus, umakyat mula sa amin sa buong Iyong kaluwalhatian, siya, pumarito kaagad kasama ng Iyong mga banal na anghel. Si Jesus, na may mga pack na darating upang lumikha ng isang paghatol ng katarungan, siya, dumating na may kaluwalhatian sa panginoon ng Iyong mga banal. Si Hesus, dakila at kakila-kilabot sa lahat ng nasa paligid, maawa ka at pagkatapos ay protektahan ang lahat ng maamong lupa. Hesus, niluwalhati sa Konseho ng Iyong mga Banal, luwalhatiin Mo kami sa Iyong Kaharian sa langit. Si Hesus, na dumaan sa mga langit sa pamamagitan ng Katawang-tao, ay naghahangad na akayin ang kaluluwa sa mga pagsubok ng hangin at makita Ka sa lansangan. Si Hesus, na umakyat sa mga ulap ng langit, iligtas kami nang may kagalakan at katapangan sa huling araw na itaas Ka sa mga ulap. Hesus, umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na ulila.

Iligtas ang mga alagad na kasama Mo, si Kristo na Tagapagligtas, at ang lahat ng mga pananalig na salita para sa Iyo, at sumusunod sa Iyo, umakyat sa langit, at maghanda ng isang lugar para sa kanila, na parang nasa bahay ng Iyong Ama ay mayroong maraming tirahan, na parang Siya Mismo ang nagsalita sa pagsinta ng hinaharap, na nagsasabi: "Kung maghahanda ako ng isang lugar para sa iyo, babalik Ako at dadalhin ka sa Aking sarili, upang kung saan Ako naroroon, Az, at naroroon ka. " Dahil dito, iligtas mo kami, O Panginoon, pagkatapos ng aming mortal na pag-akyat sa langit na makatagpo ng templong hindi ginawa ng mga kamay, walang hanggan sa langit, na hindi inihanda mula sa isang puno, o dayami o isang tambo ng aming makalaman na mga gawa para sa kapakanan, maging sa apoy ay hindi sila tatayo, ngunit mula sa ginto o pilak o iba pang mga bato sa iyong pundasyon na itinayo, kung saan kami ay magdadala nito upang luwalhatiin at aawit sa Iyo: Aleluya.

O Walang Hanggang Hari, si Hesukristo, na umakyat sa langit kasama ng Iyong Kalinis-linisang Katawang-tao at tumawag sa aming lahat sa aming makalangit na Amang Bayan, itaas kami sa lambak ng mga nahulog mula sa makamundong pagnanasa at karunungan sa laman hanggang sa kaitaasan ng langit at ipagkaloob sa amin, maging sa mga araw ng ating laman, na may dalisay na patotoo ng budhi, makibahagi sa makalangit na buhay at ako ay kukuha upang kumain ng makalangit na pagkain sa sakramento ng Banal na Eukaristiya, at mula sa isang dalisay na puso at tamang espiritu ay awitan namin ito: Si Hesus, ang Dakilang Obispo ng mga pagpapala sa hinaharap, sa Kanyang Pag-akyat sa Langit, ay dumaan sa langit sa Katawang-tao at umakyat hindi sa isang templong ginawa ng tao, kundi sa langit mismo, oo sa Mukha ng Diyos mula sa amin ay naroroon ang iyong sarili. Si Hesus, Makalangit na Arkitekto, na nagtayo ng tabernakulo na hindi ginawa ng mga kamay sa langit at pumasok sa Kabanal-banalan sa Ama gamit ang Kanyang sariling dugo, upang gumawa ka ng walang hanggang pagtubos. Si Hesus, Kalinis-linisang Kordero ng Diyos, na nag-iisang pinatay para sa mga kasalanan ng mundo, “sa isang parkupino upang mag-alis ng mga kasalanan ng marami”, ialay sa Trono ng Diyos ang aking handog para sa kasalanan. Si Hesus, Tagapamagitan ng Bagong Tipan, ay umakyat nang mag-isa sa langit patungo sa Ama, sa isang parkupino na nagbukas ng daan patungo sa Makalangit na Payat.

Mga panalangin bago ang icon na "Pag-akyat ng Panginoon"

Sa Kristiyanismo ay marami mahimalang mga icon na may mga katangian ng pagpapagaling o malakas na enerhiya. Halimbawa, ang mga icon ay ipininta bilang parangal sa magagandang pista opisyal - tulad ng Pag-akyat ng Panginoon.

Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang simbahan ay karaniwang nagpapayo na panatilihin ang imaheng ito ng Ascension sa bawat bahay ng Orthodox tulad ng ilang iba pang mga icon. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ay hindi lamang isang ipinag-uutos na katangiang Kristiyano sa anumang tahanan. Nagbibigay sila ng impresyon ng patuloy na presensya ng Diyos sa bahay, pagpapalayas masamang espiritu, kasamaan at mga kaguluhan na natatakot sa isang paalala ng Makapangyarihan.

Icon na "Pag-akyat ng Panginoon"

Ang icon na ito ay sumasalamin sa mga kaganapan ng Pista ng Pag-akyat sa Langit, na nakatakdang magkasabay sa ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng mahimalang muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo. Ang mga istoryador at klero ay nagtatalo tungkol sa kung bakit ang Birheng Maria ay inilalarawan sa icon, ngunit ito ay mahalagang hindi mahalaga, dahil nakita ito ng artist sa paraang gusto niya. Bukod dito, ang imahe Ina ng Diyos hindi binabago ang kakanyahan at nagdaragdag lamang ng kahalagahan, trahedya sa icon.

Ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ay sumisimbolo huling paraan Hesukristo, ang kanyang taimtim na muling pagsasama sa Ama at sa Espiritu Santo. Ang pagkakaisa ng Trinity ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng misyon ni Kristo sa lupa. Bago siya umalis, iniwan niya sa kanyang mga alagad ang mensahe na magkakaroon ng ikalawang pagparito. Eksaktong termino araw ng katapusan walang nakakaalam, dahil ang Ama sa Langit lamang ang kilala niya.

Ang icon na "Ascension of the Lord" ay tradisyonal na naglalarawan kay Maria, ang mga apostol at disipulo ni Jesus, kung saan binigyan niya ng mga tagubilin at itinuro ang huling 40 araw ng kanyang buhay sa lupa. Madalas ding nasa icon ang Bundok ng mga Olibo at mga anghel na dinadala si Jesus sa langit.

Mga Panalangin bago ang Icon ng Pag-akyat sa Langit

Ang mga panalangin sa icon na ito ay dapat mapuno ng pagmamahal at init. Tumutulong sila upang wastong bigyang-priyoridad ang pagitan ng espirituwal at makalupang mga gawain. Bago ang icon na ito, maaari mong basahin ang anumang mga panalangin, simula sa Ama Namin at nagtatapos sa Ina ng Diyos, Birhen, magalak. Pero pangunahing panalangin bago ang Ascension:

Maglilingkod kami sa iyo Panginoon at Aming Diyos at gagawa; kapag, na tinalikuran ang mga gapos ng laman at nalampasan ang mga hadlang sa hangin nang walang hadlang, narating namin ang Iyong makalangit na tahanan, doon, nakatayo sa kanang kamay ng Iyong Kamahalan, kasama ang mga Arkanghel at Anghel at lahat ng mga banal, luluwalhatiin namin ang Iyong Lahat. -Banal na Pangalan kasama ng Iyong Walang Pasimulang Ama at ang Kabanal-banalan at Konsubstansyal at nagbibigay-Buhay ng Iyong Espiritu.

Sa mga salitang ito, hinihiling natin sa Diyos na bigyan tayo ng lakas sa ating sarili na sundin siya sa buhay sa lupa. May dalawa pa maikling panalangin tungkol sa alam niya mas kaunting mga tao, ngunit hindi nagiging mas malakas mula dito:

Umakyat ka sa kaluwalhatian, Kristo na aming Diyos, ang kagalakan na nilikha ng disipulo sa pamamagitan ng pangako ng Banal na Espiritu, ipinahayag sa kanila sa pamamagitan ng dating pagpapala, bilang Ikaw ay Anak ng Diyos, ang Manunubos ng mundo.

Kahit na natupad ang pagtingin sa amin, at kahit na pinagsama ang makalangit sa lupa, umakyat ka sa kaluwalhatian, si Kristo na aming Diyos, hindi kailanman umalis, ngunit nananatiling walang humpay, at sumisigaw sa mga umiibig sa Iyo: Ako ay kasama mo at walang sinuman ay laban sa iyo.

Ang dalawang panalanging ito ay mas angkop para sa mismong Pista ng Pag-akyat sa Langit, bagaman marami ang nagbabasa ng mga linyang ito araw-araw. Sila, tulad ng mismong icon ng Ascension, ay puno ng tunay na pag-ibig ni Hesukristo para sa lahat ng taong nabubuhay at nabubuhay sa Lupa. Nagbibigay sila sa atin ng liwanag at kapayapaan, gayundin ng katahimikan. Tiniis ni Jesucristo ang matinding pagdurusa para sa bawat isa sa atin, ngunit natamo niya ang pagpapala na orihinal na karapat-dapat sa kanya. Iyon na iyon pangunahing punto Kristiyanismo - upang makita lamang ang mabuti sa lahat, upang mahanap ang kaligtasan sa mga pagsubok, at sa kagalakan upang malaman ang kahulugan ng buhay.

Ang klero ay laging nagbibigay ng napakahalagang tagubilin sa lahat ng mananampalataya tungkol sa kung paano manalangin sa harap ng anumang icon. Ang pangunahing bagay ay saloobin. Hindi na kailangang isaulo ang isang panalangin at basahin ito tulad ng isang robot, dahil ito ay pakikipag-usap sa Diyos. Hindi mo kailangang pilitin ang iyong sarili na gawin ito. Damhin itong tawag ng iyong puso mula sa loob. Ipaalam sa kanya na dumating na ang mismong sandali na kailangan mong manalangin upang bumaling sa Diyos. Nawa'y ang mga panalanging ito at ang icon na "Ascension of the Lord" ay humantong sa iyo sa espirituwal na kaliwanagan, pagpapakumbaba at kagalakan ng buhay.

Huwag kalimutang magbasa ng mga panalangin hindi lamang sa masama at mahihirap na sandali ng iyong buhay, kundi pati na rin kapag maayos ang lahat, upang pasalamatan ang Diyos para sa kanyang mga regalo. Basahin ang mga panalangin para sa darating na panaginip at sa umaga. Dahil ang buhay ay ang pinakadakilang regalo. Good luck at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

Malaki relihiyosong holiday. Ipinagdiriwang ito sa ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

ANO ANG DAPAT IPANALANGIN BAGO ANG ICON NG PAG-AKYAT NG PANGINOON

Si Kristo ang ating depensa at ating kaligtasan. Sa mga panalangin bago ang icon na "Ascension of the Lord" humihingi sila ng tulong sa Panginoon sa pagpapalakas ng mga espirituwal na puwersa, gayundin para sa Panginoon na tumulong sa tamang pagtatakda ng mga priyoridad sa buhay sa pagitan ng pisikal at espirituwal.

KASAYSAYAN NG PAG-AKYAT NG PANGINOON

Nagulat ang mga apostol sa pagkamatay ng Guro at hindi naniwala sa kuwento ng mga babaeng nagdadala ng mira na nakipag-usap sila kay Jesu-Kristo pagkatapos ng Kanyang kamatayan. Ngunit sa lalong madaling panahon nakita nila sa kanilang sarili na ang kanilang Guro ay isang hindi pangkaraniwang tao.

Sa paglalakbay mula sa Jerusalem patungo sa maliit na nayon ng Emmaus, si Jesus, sa anyo ng ibang tao, ay lumapit sa kanyang mga alagad na sina Lucas at Cleopas, ngunit hindi nila nakilala ang Panginoon. Sa kanyang tanong:

"Bakit ka malungkot?"

sinagot:

"Isa ka ba sa mga pumunta sa Jerusalem at hindi alam ang nangyari sa mga araw na ito?"

At sinabi nila sa Estranghero ang tungkol sa pagpapako kay Hesukristo sa krus, at idinagdag nang masakit na sila

"Sila ay umaasa na siya ang magliligtas sa Israel..." (Lucas 24:21)

Sinabi rin nila sa Kanya na maraming babae ang nagsabi sa kanila na si Jesus ay buhay, ngunit walang kumpirmasyon nito, walang sinuman ang nakakita sa Kanya maliban sa kanila.
Bilang tugon, sinabi ni Hesus:

“Oh hangal at mabagal ang pusong maniwala sa lahat ng inihula ng mga propeta! Hindi ba kailangang magdusa si Kristo at pumasok sa Kanyang kaluwalhatian?” (Lucas 24:25-26)

At sinimulan niyang ipaliwanag sa kanila ang lahat ng sinabi ng mga propeta tungkol sa Kanya, simula kay Moises.

Sa mga pag-uusap na ito, nilapitan ng mga manlalakbay ang Emmaus, at inanyayahan nina Lucas at Cleopas ang Interlocutor na bumisita. Sa hapunan kinuha ng Estranghero ang tinapay, binasbasan ito, pinagpira-piraso, at inihain sa kanila nang eksakto tulad ng ginawa ng kanilang Guro.

"Siya yun!"

nahulaan ng mga alagad, at sa sandaling iyon ay naging hindi nakikita sa kanila si Jesus.
Nagmamadaling bumalik sina Lucas at Cleopas sa Jerusalem at sinabi sa iba pang mga apostol ang tungkol sa pagpupulong, ngunit hindi sila naniwala sa kanila. Hanggang sa sila na mismo ang nakakita sa Panginoon noong Linggo ng gabi.

"Kapayapaan sa iyo!"

- sa mga salitang ito ay nagpakita Siya sa kanila sa silid sa itaas ng Sion, bagaman nakasara ang mga pinto nito. Ang mga apostol ay napahiya at natakot, ngunit tiniyak sila ng Panginoon, at pagkatapos ay kumain pa nga kasama sila. Pagkatapos, sa wakas, naniwala ang mga apostol na hindi multo ang nakikipag-usap sa kanila.
Lahat ng nakasulat sa mga hula sa Lumang Tipan ay natupad na:

“Ganito ang nasusulat, at sa gayon kinakailangan para kay Kristo na magdusa at mabuhay mula sa mga patay sa ikatlong araw, at maipangaral sa Kanyang pangalan sa pagsisisi at kapatawaran ng mga kasalanan sa lahat ng bansa, simula sa Jerusalem. Ngunit kayo ay mga saksi nito” (Lucas 24:45-48).

Sa mga apostol ay walang isa, si Tomas. Sinabihan siya tungkol sa pakikipagkita sa Panginoon, ngunit sinabi niya

“Habang hindi ko makita ang mga sugat ng pako sa Kanyang mga kamay, at maipasok ko ang aking daliri sa mga sugat ng pako, at maipasok ko ang aking kamay sa Kanyang tagiliran, hindi ako maniniwala” (Juan 20:25).

Pagkaraan ng walong araw, muling nagpakita si Jesus sa kanyang mga alagad. At nang makumbinsi si Tomas na ang Kanyang mga kamay ay natusok ng mga pako, siya ay bumulalas:

"Ikaw ang aking Panginoon at aking Diyos!"

Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, nagpakita ang Panginoon sa Kanyang mga disipulo nang higit sa isang beses, tinuruan sila, nagsalita tungkol sa Kaharian ng Langit at tungkol sa katotohanan ng Kanyang turo, na dapat nilang sabihin sa buong mundo tungkol sa:

“… lahat ng awtoridad sa langit at sa lupa ay ibinigay na sa Akin. … humayo kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na inyong bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang ganapin ang lahat ng iniutos ko sa inyo” (Mateo 28:18-20).

At pagkatapos ay dumating ang ikaapatnapung araw ng nakikitang pamamalagi sa lupa ng Panginoong Jesucristo. Sa kanyang pamamaalam, sinabi Niya sa mga disipulo:

“Humayo kayo sa buong mundo at ipangaral ang ebanghelyo sa bawat nilalang” (Marcos 16:15)

at nangako sa Kanyang suporta:

“Ako ay kasama ninyo sa lahat ng mga araw hanggang sa katapusan ng panahon” (Mateo 28:20).

Pagkatapos noon, pumunta si Jesus at ang kanyang mga alagad sa Bundok ng mga Olibo. Nang umakyat sila sa tuktok ng bundok, itinaas ng Panginoon ang Kanyang mga kamay at, nang mapagpala sila, nagsimulang bumangon, umakyat hanggang sa itago Siya ng isang maliwanag na ulap mula sa mga apostol. Sa mahabang panahon ay nakatayo pa rin sila at malungkot na tumingala sa walang laman na langit.
Ngunit inaliw ng Panginoon ang mga alagad, kaagad na nagpadala sa kanila ng dalawang anghel, na nagsabi sa kanila na si Jesus ay darating muli sa kanila:

“Ako ay muling paririto at isasama kayo sa aking sarili, upang kayo rin ay maroon kung saan ako naroroon” (Juan 14:3).

Pagkatapos ng masayang balitang ito mula sa mga anghel, bumalik ang mga apostol sa Jerusalem. Sa panalangin, nagsimula silang maghintay para sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanila, na magbibigay sa kanila ng lakas upang ipangaral ang Mga Aral ni Kristo sa buong mundo.

ANG KAHALAGAHAN NG PISTA NG PAG-AKYAT NI CRISTO

Muling Pagkabuhay ni Kristo at ng kanyang Pag-akyat sa langit ay nagawang kumbinsihin ang mga apostol na ang Kanyang pagtuturo ay totoo at na Siya ay talagang Diyos na nagkatawang-tao. Walang sinuman maliban sa Diyos ang maaaring umakyat sa kanyang sariling (makalupang) katawan.
Dapat tandaan ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na kahit na nabubuhay tayo sa lupa, hindi tayo kabilang dito, ngunit sa langit. At dapat nating isipin muna ang tungkol sa espirituwalidad, at hindi tungkol sa mga materyal na halaga na mananatili dito sa lupa pagkatapos ng ating kamatayan.

"Sa araw ng Pag-akyat sa Langit, ang Panginoon ay humiwalay sa Kanyang mga disipulo nang mahabang panahon - hanggang sa Kanyang ikalawang pagparito. Ngunit, nang umakyat sa langit, iniwan ng Panginoon ang Kanyang Simbahan ng isang mahalagang espirituwal na pamana - ang Kanyang pagpapala. Ang Panginoon, na umakyat, ay binasbasan ang mga disipulo at hindi huminto sa pagpapala hanggang sa itago Siya ng ulap. Ang biyayang ito ng Diyos na nagpapatibay sa lahat at nagpapabanal sa lahat ay nakatatak magpakailanman sa alaala ng mga disipulo. Dinala ito sa buong mundo ng mga banal na apostol at mga mangangaral ng Kristiyanismo. Nararamdaman din natin. At tayo, mga mahal, ay kailangang malaman at tandaan na ito ay laging buhay at aktibo, laging puno ng kapangyarihang puspos ng biyaya, laging dala ang regalo ng Diyos, itinataas ang ating mga kaluluwa at puso sa Diyos. Sa pagpapalang ito ay ang ating kagalakan at pinagmumulan ng lakas. Amen"

Archimandrite John (Krestyankin)

Pagpapalaki

Dinadakila Ka namin, Kristong Tagapagbigay-Buhay, at pinararangalan namin ang parkupino sa langit ng Iyong pinakadalisay na Katawang Banal na Pag-akyat sa Langit.

VIDEO FILM

Sa Kristiyanismo, maraming mga mapaghimalang icon na may mga katangian ng pagpapagaling o malakas na enerhiya. Halimbawa, ang mga icon ay ipininta bilang parangal sa magagandang pista opisyal - tulad ng Pag-akyat ng Panginoon.

Kapansin-pansin na karaniwang ipinapayo ng simbahan na panatilihin ang imaheng ito ng Ascension sa bawat tahanan ng Orthodox, tulad ng ilang iba pang mga icon. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ay hindi lamang isang ipinag-uutos na katangiang Kristiyano sa anumang tahanan. Lumilikha sila ng impresyon ng patuloy na presensya ng Diyos sa bahay, nagpapalayas ng masasamang espiritu, kasamaan at mga kaguluhan na natatakot sa isang paalala ng Makapangyarihan sa lahat.

Icon na "Pag-akyat ng Panginoon"

Ang icon na ito ay sumasalamin sa mga kaganapan ng Pista ng Pag-akyat sa Langit, na nakatakdang magkasabay sa ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng mahimalang muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo. Ang mga istoryador at klero ay nagtatalo tungkol sa kung bakit ang Birheng Maria ay inilalarawan sa icon, ngunit ito ay mahalagang hindi mahalaga, dahil nakita ito ng artist sa paraang gusto niya. Bukod dito, ang imahe ng Ina ng Diyos ay hindi nagbabago sa kakanyahan at nagdaragdag lamang ng kahalagahan at trahedya sa icon.

Ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ay nagpapakilala sa huling paglalakbay ni Hesukristo, ang kanyang solemne na muling pagsasama sa Ama at sa Espiritu Santo. Ang pagkakaisa ng Trinity ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng misyon ni Kristo sa lupa. Bago siya umalis, iniwan niya sa kanyang mga alagad ang mensahe na magkakaroon ng ikalawang pagparito. Walang nakakaalam ng eksaktong petsa ng Huling Paghuhukom, sapagkat ito ay alam lamang ng Ama sa Langit.

Ang icon na "Ascension of the Lord" ay tradisyonal na naglalarawan kay Maria, ang mga apostol at disipulo ni Jesus, kung saan binigyan niya ng mga tagubilin at itinuro ang huling 40 araw ng kanyang buhay sa lupa. Madalas ding nasa icon ang Bundok ng mga Olibo at mga anghel na dinadala si Jesus sa langit.

Mga Panalangin bago ang Icon ng Pag-akyat sa Langit

Ang mga panalangin sa icon na ito ay dapat mapuno ng pagmamahal at init. Tumutulong sila upang wastong bigyang-priyoridad ang pagitan ng espirituwal at makalupang mga gawain. Bago ang icon na ito, maaari mong basahin ang anumang mga panalangin, simula sa Ama Namin at nagtatapos sa Ina ng Diyos, Birhen, magalak. At narito ang pangunahing panalangin bago ang Pag-akyat sa Langit:

Maglilingkod kami sa iyo Panginoon at Aming Diyos at gagawa; kapag, na tinalikuran ang mga gapos ng laman at nalampasan ang mga hadlang sa hangin nang walang hadlang, narating namin ang Iyong makalangit na tahanan, doon, nakatayo sa kanang kamay ng Iyong Kamahalan, kasama ang mga Arkanghel at Anghel at lahat ng mga banal, luluwalhatiin namin ang Iyong Lahat. -Banal na Pangalan kasama ng Iyong Walang Pasimulang Ama at ang Kabanal-banalan at Konsubstansyal at nagbibigay-Buhay ng Iyong Espiritu.

Sa mga salitang ito, hinihiling natin sa Diyos na bigyan tayo ng lakas sa ating sarili na sundin siya sa buhay sa lupa. Mayroong dalawang mas maiikling panalangin na mas kakaunting tao ang nakakaalam, ngunit hindi nito ginagawang mas makapangyarihan ang mga ito:

Umakyat ka sa kaluwalhatian, Kristo na aming Diyos, ang kagalakan na nilikha ng disipulo sa pamamagitan ng pangako ng Banal na Espiritu, ipinahayag sa kanila sa pamamagitan ng dating pagpapala, bilang Ikaw ay Anak ng Diyos, ang Manunubos ng mundo.

Kahit na natupad ang pagtingin sa amin, at kahit na pinagsama ang makalangit sa lupa, umakyat ka sa kaluwalhatian, si Kristo na aming Diyos, hindi kailanman umalis, ngunit nananatiling walang humpay, at sumisigaw sa mga umiibig sa Iyo: Ako ay kasama mo at walang sinuman ay laban sa iyo.

Ang dalawang panalanging ito ay mas angkop para sa mismong Pista ng Pag-akyat sa Langit, bagaman marami ang nagbabasa ng mga linyang ito araw-araw. Sila, tulad ng mismong icon ng Ascension, ay puno ng tunay na pag-ibig ni Hesukristo para sa lahat ng taong nabubuhay at nabubuhay sa Lupa. Nagbibigay sila sa atin ng liwanag at kapayapaan, gayundin ng katahimikan. Tiniis ni Jesucristo ang matinding pagdurusa para sa bawat isa sa atin, ngunit natamo niya ang pagpapala na orihinal na karapat-dapat sa kanya. Ito ang pangunahing kahulugan ng Kristiyanismo - upang makita lamang ang mabuti sa lahat, upang mahanap ang kaligtasan sa mga pagsubok, at sa kagalakan upang malaman ang kahulugan ng buhay.

Ang klero ay laging nagbibigay ng napakahalagang tagubilin sa lahat ng mananampalataya tungkol sa kung paano manalangin sa harap ng anumang icon. Ang pangunahing bagay ay saloobin. Hindi na kailangang isaulo ang isang panalangin at basahin ito tulad ng isang robot, dahil ito ay pakikipag-usap sa Diyos. Hindi mo kailangang pilitin ang iyong sarili na gawin ito. Damhin itong tawag ng iyong puso mula sa loob. Ipaalam sa kanya na dumating na ang mismong sandali na kailangan mong manalangin upang bumaling sa Diyos. Nawa'y ang mga panalanging ito at ang icon na "Ascension of the Lord" ay humantong sa iyo sa espirituwal na kaliwanagan, pagpapakumbaba at kagalakan ng buhay.

Ang mga panalangin sa harap ng imahe ng Tagapagligtas na umakyat sa langit ay maaaring ganap na magbago ng buhay ng sinumang taos-puso sa kanilang kahilingan.

Pag-akyat sa langit ng Panginoon magandang bakasyon para sa bawat taong Orthodox. Ang icon ng Ascension ay maaaring ang pinakamahusay na proteksyon para sa iyong pamilya: ang isang banal na imahe ay maaaring maprotektahan ang bahay mula sa anuman, kahit na ang pinaka-kahila-hilakbot na banta.

Kasaysayan ng icon

Ang pinaka sikat na icon Ang Pag-akyat ng Panginoon ay kabilang sa brush ni Andrei Rublev. Nilikha ito ng pintor ng icon noong 1408 para sa Assumption Cathedral sa lungsod ng Vladimir. Ipininta ni Rublev ang imahe ng Pag-akyat ni Hesukristo alinsunod sa kasaysayan ng Bagong Tipan.

Gaya ng sinasabi sa Banal na Kasulatan, pagkatapos ng himala ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Panginoon ay gumugol pa ng 40 araw kasama ng Kanyang mga disipulo. Sa ika-40 araw, tinipon niya ang lahat sa Bundok ng mga Olibo at sinabi sa mga alagad na magpapatotoo sila sa mga tao tungkol sa isang bagong himala.

Nakita ng mga apostol na dumating ang langit na bukas at ang mga anghel ay nagpakita, na bumabati sa kanilang Panginoon. Ang Tagapagligtas sa papababang maliwanag na liwanag ay bumangon sa itaas ng kalawakan sa lupa at umakyat sa Kaharian ng Langit, tinapos ang kanyang ministeryo sa lupa. Ang tinig ng anghel ay umaliw sa mga apostol, na nagsasabi sa kanila na ang Tagapagligtas ay tiyak na babalik sa lupa pagdating ng panahon.

Paglalarawan ng icon ng Ascension ng Panginoon

Ang icon ay naglalarawan sa pagtatapos ng makalupang ministeryo ni Jesu-Kristo. Nagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng lahat ng tao, ang Anak ng Diyos ay bumalik sa Kaharian ng Langit sa kanyang katawan, umakyat sa itaas ng mga disipulo sa isang hindi makalupa na ningning.

Sa itaas na bahagi ng icon, makikita ang mga anghel na naghihintay sa Tagapagligtas. Ang bahaging ito ng imahe ay sumisimbolo sa bukas na mga Pintuan para sa lahat na may dalisay na puso at pinarangalan na tumanggap ng biyaya ng Panginoon.

Ang mga alagad, na nakatayo sa kalawakan, ay nanonood sa himalang ipinahayag sa kanila. Sa tabi ng mga apostol, inilalarawan din ang Ina ng Diyos, na nagbigay buhay sa Tagapagligtas at sa gayon ay pinahintulutan ang mga makasalanan na magkaroon ng pagkakataong magsisi at makapasok sa Kaharian ng Langit.

Ano ang ipinagdarasal nila sa banal na icon

Ang imahe ng Tagapagligtas na umakyat sa langit ay isang simbolo buhay na walang hanggan at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan para sa bawat taong Orthodox. Ayon sa kaugalian, kaugalian na manalangin sa icon ng Pag-akyat ng Panginoon para sa kapatawaran ng mga kasalanan, ang pagbibigay ng awa ng Diyos at pagbabago sa landas ng buhay at Fate sa direksyon ng tunay na pananampalatayang Orthodox.

Ang icon ng Ascension ay nakapagpapalakas ng espirituwal at lakas ng katawan, tumulong upang makakuha ng lakas ng pag-iisip upang sundin ang kapalaran ng isang tao. Ang mga panalangin sa harap ng imahe ng Tagapagligtas na umakyat sa langit ay maaaring ganap na magbago ng buhay ng sinumang taos-puso sa kanilang kahilingan.