Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodox sa gabi ng Enero 18-19 ang isa sa pinakamahalaga at pinaka sinaunang pista opisyal - Epiphany. Sinimulan nilang ipagdiwang ang Epiphany kahit na mas maaga kaysa sa Nativity of Christ; ang mga nakasulat na sanggunian dito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ikalawang siglo. Ang kasaysayan ng Binyag ay kawili-wili hindi lamang para sa mga Kristiyanong Ortodokso, kundi pati na rin sa mga taong gustong palawakin ang kanilang mga abot-tanaw.

Ano ang kahulugan ng holiday ng Epiphany

Ang araw ng Pagbibinyag kay Hesus ay itinuturing na araw ng kaalaman ng mga tao dakilang misteryo pagsamba. Sa sandali ng Pagbibinyag kay Kristo nasaksihan ng mga ordinaryong mortal ang pagpapakita ng Banal na Trinidad: ang Ama (Diyos), ang Anak (Hesus) at ang Espiritu, na nagpakita sa anyo ng isang kalapati. Lumalabas na ang Bautismo ay sumisimbolo sa simula ng paglitaw ng relihiyong Kristiyano, ang sandali kung saan nagsimula ang pagsamba sa Diyos, na tumigil na hindi kilala. Noong unang panahon, ang Bautismo ay tinawag na Banal na Liwanag - nangangahulugan ito na ang Panginoon ay bumaba sa lupa at inihayag ang Di-Malapit na Liwanag sa mundo.

Ang ibig sabihin ng "binyag" ay "paglulubog sa tubig". Ang mga mahimalang katangian ng tubig ay nabaybay sa Lumang Tipan - hinuhugasan ng tubig ang lahat ng masama at nagbubunga ng mabuti. Maaaring sirain o buhayin ng tubig. Noong mga panahon bago ang Kristiyano, ang paghuhugas ay ginamit para sa moral na paglilinis, at sa Bagong Tipan, ang bautismo sa tubig ay sumasagisag sa pagpapalaya mula sa mga kasalanan at pagsilang ng espirituwal na buhay.

Paano nabautismuhan si Jesucristo

Ayon sa mga tradisyon ng Bibliya, noong Enero 6, ayon sa lumang istilo, ang tatlumpung taong gulang na si Jesu-Kristo ay dumating sa Ilog Jordan. Kasabay nito, naroon si Juan Bautista - ang propeta, na isinugo upang magsagawa ng gayong mahalagang seremonya ng Panginoong Diyos mismo. Alam ni John na siya ay mabibinyagan bilang anak ng Diyos, ngunit sa mahabang panahon ay hindi siya nangahas na magpatuloy sa sakramento, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang hindi karapat-dapat na gumaganap ng ganoong mahalagang gawain. Iginiit ni Hesus na gawin ang kalooban ng Diyos Ama at pumasok sa tubig ng Jordan.

Nang simulan ni Juan na bautismuhan ang Diyos na Anak, isang malakas na tinig ng Ama ang narinig sa ibabaw ng lupa, at ang Espiritu ng Diyos ay bumaba kay Jesus sa anyo ng isang kalapati. Kaya nagpakita ang Diyos Ama sa mga tao at itinuro sila sa kanyang anak, na nakatakdang maging Tagapagligtas. Pagkatapos ng Binyag, sinimulan ni Jesus na gawin ang kalooban ng Diyos at magdala ng bagong liwanag sa mundo.

Paano Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Binyag

Ang Dakilang Kapistahan ng Theophany ay pinangungunahan ng Epiphany Christmas Eve, isang mahigpit na isang araw na pag-aayuno na pumapatak sa ika-18 ng Enero. Sa maikling pag-aayuno na ito, pinapayagan na kumain lamang ng mga walang taba na cake sa langis ng abaka, na sikat na tinatawag na sochen, at kutya. Sa bahay sa bisperas ng holiday ay tiyak na ginagawa nila Pangkalahatang paglilinis, itapon ang labis na basura at linisin ang mga sulok.

Ang pangunahing kaganapan ng Binyag ay ang pagpapala ng tubig sa lahat ng simbahan. Sa araw na ito, ang tubig ay nakakakuha ng mahimalang kapangyarihan, pinapagaling nito ang katawan mula sa mga sakit at nililinis ang kaluluwa. Gumagamit ang mga Kristiyano ng tubig sa pagbibinyag upang gamutin ang mga sakit, linisin ang kanilang mga tahanan, protektahan sila mula sa mga kaguluhan, at masasamang pwersa. Ang tubig na dinala mula sa templo ay kinakailangang iwiwisik sa bawat sulok ng bahay, ito ay ibinibigay na inumin sa mga may sakit at mga bata. Nakapagtataka, ang tubig ng Epiphany ay nagpapanatili ng mga pag-aari nito nang eksaktong isang taon. Sa lahat ng oras na ito ay hindi ito lumala at hindi nabubulok.

Epiphany bathing sa bukas na tubig - isa pang tradisyon ng holiday, na nabuhay muli sa Russia pagkatapos ng pagkawala ng mga prinsipyo ng komunista. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng paglulubog sa tubig, ang lahat ng makalupang kasalanan at sakit ay nahuhugasan. Ang paghuhugas sa kapistahan ng Epipanya ay nagbibigay-daan sa isang makasalanang tao na maipanganak muli at humarap sa Diyos sa isang panibagong anyo. Ayon sa kaugalian, ang mga mananampalataya ay nagsasagawa ng tatlong beses na paglulubog sa tubig, na sumisimbolo sa kamatayan ni Kristo at pakikipag-isa sa kanyang muling pagkabuhay. Sa mga reservoir na natatakpan ng yelo ng Enero, ang mga butas ng yelo sa anyo ng mga krus ay pinutol; ang mga naturang paliguan ay karaniwang tinatawag na "Jordan".

Para sa holiday, maraming masasarap na pagkain ang inihanda mula sa karne, pulot at cereal. Ang mga pangunahing pagkain sa mesa ng Epiphany ay matamis na dough crosses, pancake at isang inihaw na baboy. Bago kumain, palagi silang kumakain ng mga cookies na hugis krus at hinuhugasan ang mga ito banal na tubig. Pagkatapos nito, kumain sila ng pancake na may pulot, at pagkatapos ay tinikman nila ang lahat ng magagamit na pagkain. Ito ay pinaniniwalaan na ang langit ay nagbubukas sa Binyag, kaya lahat ng taos-pusong panalangin ay dapat matupad.

Mga tradisyon bago ang Kristiyano

Ang Pista ng Epipanya ay kasabay ng pagtatapos ng panahon ng Pasko - mga kasiyahan na nagmula sa mga panahon ng pagano. Ang gabi ng Enero 18 ay ang huling araw kung kailan pinapayagang hulaan ang hinaharap. Ang paghula ay palaging partikular na interes sa mga batang babae na interesado sa kasal. Sa gabi ng Epiphany at ngayon ay kaugalian na tingnan ang mga kaganapan sa hinaharap, ngunit kailangan mong malaman na hindi sinasang-ayunan ito ng simbahan at ang direktang kaugnayan ng pagbibinyag ng kapalaran sa holiday sa simbahan Wala silang epiphany.

Tradisyonal na ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Epiphany tuwing Enero 18 at 19. Ang araw na ito ay may sariling kasaysayan na bumalik sa sinaunang panahon, at canon ng simbahan sa likod matagal na panahon malapit na nauugnay sa paniniwala ng mga tao.

Ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Russia ay karaniwang ipinagdiriwang tuwing Hulyo 28. Ang kaganapang ito, ayon sa pananaliksik sa kasaysayan petsa pabalik sa 988. Gayunpaman, ang pag-aampon sa Russia pananampalatayang Kristiyano ay hindi isang panandaliang aksyon, ngunit isang mahabang proseso na nangangailangan ng muling pag-iisip ng mga naninirahan sa paganong estado ng mga bagong anyo ng buhay at pakikipag-ugnayan.

Kasaysayan ng holiday. Binyag

Isinalin mula sa salitang Griyego"bautismo" ay nangangahulugang paglulubog. Ito ay kung paano isinasagawa ang isang paglilinis ng paliguan para sa isang taong nagpasya na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. tunay na kahulugan Ang ritwal na may tubig ay binubuo ng espirituwal na paglilinis. Ayon sa tradisyon ng Kristiyano, noong Enero 19, si Jesu-Kristo ay nabautismuhan, at sa araw na ito, ang Epiphany ay ipinagdiriwang, nang ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpakita sa mundo sa tatlong anyo.

Sa Pagbibinyag ng Panginoon (sinasabi sa kuwento ng holiday), ipinasa ng Diyos Anak ang Sakramento sa Ilog Jordan sa edad na 30, kung saan nagpakita sa kanya ang Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati, at ang Diyos Ama. ipaalam mula sa langit na si Jesu-Kristo ay kanyang anak. Kaya ang pangalawang pangalan ng holiday - Epiphany.

Noong Enero 18, ayon sa tradisyon ng Orthodox, kaugalian na mag-ayuno hanggang sa pag-alis ng kandila, na sumusunod sa Liturhiya, na sinamahan ng pakikipag-isa sa tubig. Ang kapistahan ng Epiphany, o sa halip, ang bisperas nito, ay tinatawag ding Bisperas ng Pasko, na nauugnay sa kaugalian ng pagluluto ng juice ng trigo kasama ang pagdaragdag ng mga pasas at pulot.

Mga tradisyon ng pagdiriwang

Ang binyag ay isang holiday na ang mga tradisyon ay nauugnay sa pambihirang kakayahan ng tubig na gumaling, at maaari itong makuha mula sa pinaka-ordinaryong reservoir. Kahit na ang isa na ibinibigay sa mga apartment ng aming mga bahay ay pinagkalooban ng ari-arian na ito. Para sa pagpapagaling, kinakailangan na kumuha ng binyag na tubig sa isang walang laman na tiyan sa isang napakaliit na dami (isang kutsarita ay sapat na). Pagkatapos kunin ito, kailangan mong maghintay ng ilang sandali bago kumain.

Mga katangian ng pagpapagaling ng tubig sa binyag

Binyag - Orthodox holiday at, ayon sa pananampalatayang Kristiyano, ang banal na tubig ang pinakamabisang lunas sa lahat ng sakit. Upang mapupuksa ang mga karamdaman sa katawan at espirituwal, kailangan mong inumin ito oras-oras, malalim na naniniwala sa kapangyarihan ng pagpapagaling. Mga babae sa kritikal na araw hindi mo maaaring hawakan ang banal na tubig, maaari mo lamang sa mga pambihirang kaso, halimbawa, sa kaso ng isang malubhang sakit.

AT Mga tradisyon ng Orthodox ang kasaysayan ng holiday ay kilala. Ang Pagbibinyag ng Panginoon ay nagbibigay sa tubig ng mahimalang kapangyarihan. Ang isang patak nito ay maaaring magtalaga ng isang malaking mapagkukunan, at hindi ito lumala sa ilalim ng anumang mga kondisyon ng imbakan. Kinumpirma ng modernong pananaliksik na ang tubig ng Epiphany ay hindi nagbabago ng istraktura nito nang walang refrigerator.

Kung saan mag-imbak ng tubig sa binyag

Ang tubig na nakolekta sa araw ng Pista ng Epipanya ay dapat na naka-imbak sa Red Corner malapit sa mga icon, ito ang pinakamagandang lugar sa bahay para dito. Dapat itong kunin mula sa Red Corner nang walang pagmumura, sa sandaling ito ay hindi maaaring makipag-away at pahintulutan ang sarili na hindi makadiyos na mga pag-iisip, ang kabanalan ng magic na inumin ay nawala mula dito. Ang pagwiwisik ng tubig sa bahay ay naglilinis hindi lamang sa tahanan, kundi pati na rin sa mga miyembro ng pamilya, na ginagawa silang mas malusog, mas moral at masaya.

Epiphany bathing

Ayon sa kaugalian, noong Enero 19, sa kapistahan ng Epiphany, ang tubig mula sa anumang mapagkukunan ay may mga mahimalang katangian at kakayahang magpagaling, kaya sa araw na ito lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay kinokolekta ito sa iba't ibang mga lalagyan at iniimbak ito nang maingat, pagdaragdag ng maliliit na patak kung kinakailangan, para sa halimbawa, sa isang basong tubig. Tulad ng naaalala mo, kahit na ang isang maliit na bahagi ay maaaring maglaan ng malalaking volume. Gayunpaman, ang Feast of Epiphany ay pinakakilala sa mass bathing. Siyempre, hindi lahat ay maaaring magpasya tungkol dito. Gayunpaman, sa kamakailang mga panahon Ang epiphany bathing ay nagiging mas popular.

pagsisid ay hawak sa isang butas na inukit sa hugis ng isang krus, na tinatawag na Jordan. Nilubog sa malamig na tubig Noong Enero 19, sa Epiphany, isang holiday ng Orthodox, ang isang mananampalataya, tulad ng sinasabi ng alamat, ay nag-aalis ng mga kasalanan at lahat ng mga karamdaman sa isang buong taon.

Kailan nakaugalian ang pag-iipon ng tubig

Ang mga tao ay nagsisimba para sa banal na tubig sa umaga ng ika-19 ng Enero. May senyales na kailangan mo muna itong kunin. Ginagawa nitong hindi katanggap-tanggap ang pag-uugali ng ilang parishioner para sa templo, dahil sa sagradong lugar hindi mo maaaring itulak, magmura at magpakaabala.

Maaari ding kolektahin ang nakalaan na tubig sa araw bago ang Enero 18, sa Epiphany Christmas Eve. Ang mga serbisyo sa simbahan ay patuloy sa araw na ito. Tulad ng sinasabi ng mga pari, ang tubig ay inilalaan sa parehong paraan noong Enero 18 at 19, kaya ang oras ng pagkolekta ay hindi makikita sa mga katangian ng pagpapagaling nito. Kung imposibleng pumunta sa simbahan, maaari kang gumamit ng ordinaryong suplay ng tubig sa apartment. Mas mainam na kumuha ng tubig mula sa gripo sa gabi ng Enero 18-19 sa pagitan ng 00.10 at 01.30. Ang oras na ito ay itinuturing na pinaka-kanais-nais. Kailan at saan lumangoy sa kapistahan ng Epiphany? Tungkol sa paliligo, itinala ng simbahan na ito ay hindi isang kanon ng Kristiyanismo, ngunit naging isang tradisyon lamang. Maaari kang pumasok sa Epiphany sa gabi ng Enero 18-19, at sa umaga ng ika-19. Sa bawat lungsod, ang mga espesyal na lugar ay nakaayos para sa holiday na ito, maaari mong malaman ang tungkol sa mga ito sa anumang simbahan.

Sa pagtanggap ng binyag sa tradisyon ng Orthodox

Sa Pagbibinyag ng Panginoon (ang kasaysayan ng holiday ay nagsasabi tungkol dito), ang Diyos ay unang nagpakita sa mundo sa tatlong hypostases (Theophany). Ilang tao ang nag-iisip na ang pakikipag-isa sa Panginoon - isang mahalagang kaganapan sa buhay ng bawat isa Kristiyanong Ortodokso. Sa araw ng binyag, ang isang tao ay inampon ng Diyos at naging bahagi ni Kristo.

Ang bautismo, gaya ng nabanggit sa itaas, ay dapat isalin bilang paglulubog o pagbuhos. Ang parehong kahulugan ay kahit papaano ay konektado sa tubig, na isang simbolo ng relihiyong Kristiyanong Orthodox. Ito ay may napakalaking mapanirang at malikhaing kapangyarihan. Ang tubig ay isang simbolo ng pagpapanibago, pagbabago at espirituwal na paglilinis. Ang mga unang Kristiyano ay nabautismuhan sa mga ilog at lawa. Kasunod nito, tulad ng sa kasalukuyang panahon, ang pagkilos na ito ay nagsimulang isagawa sa mga font. Ang pagbibinyag ng Orthodox ay obligado para sa pagpapalaya mula sa mga negatibong pwersa.

Matapos maipasa ang seremonya ng binyag, tinatanggap ang isang tao Simbahang Orthodox at tumitigil sa pagiging alipin ni Satanas, na maaari na ngayong tuksuhin siya sa pamamagitan lamang ng katusuhan. Pagkatapos magkaroon ng pananampalataya, maaari kang bumisita sa templo at manalangin, gayundin ang gumamit ng iba pang Sakramento Pananampalataya ng Orthodox.

Ang pagpapatibay ng Binyag ng isang may sapat na gulang ay ginagawa nang may kamalayan, kaya ang pagkakaroon ng mga ninong at ninang ay hindi kinakailangan. Ang isang hinaharap na Kristiyano ay dapat na talagang pamilyar sa mga pangunahing kaalaman ng pananampalataya ng Orthodox at, kung ninanais, matuto ng mga panalangin.

Kailan nag-uusap kami tungkol sa mga sanggol, kailangan nila Diyos-magulang na kasunod na dapat pangalagaan ang pag-unlad ng relihiyon ng bata at, siyempre, ipagdasal siya. Dapat silang maging isang halimbawa ng moralidad para sa kanilang mga inaanak.

Bago isagawa ang Sakramento, ang lahat na naroroon sa simbahan ay inirerekomenda na mag-ayuno at umiwas sa makamundong libangan. Ang mga sanggol mismo ay hindi nangangailangan ng anumang paghahanda.

Ngayon sa bawat simbahan ay mayroong talaan para sa binyag, kung saan maaari mo ring malaman kung ano ang kailangan mong dalhin. Siguraduhing maghanda ng isang itinalagang krus at, kung ninanais, isang set ng binyag, na kinabibilangan ng isang kamiseta, cap, lampin. Hindi kailangan ng cap para sa mga lalaki.

Pagkatapos ng seremonya, makakatanggap ka ng "Certificate of Baptism". Panatilihin ito, kung ang iyong anak ay nagpasya na pumasok sa espirituwal na paaralan, ito ay tiyak na kakailanganin.

Dapat sabihin na ang pagbibinyag ng isang bata ay isang holiday na binibigyan ng pagtaas ng kahalagahan sa Russia bawat taon.

Mga katutubong kaugalian at tradisyon na nauugnay sa Binyag

Ang Pista ng Epipanya, siyempre, ay hindi gaanong sikat kaysa sa Kapanganakan ni Kristo, ngunit ito ay napakayaman sa iba't ibang mga ritwal. Narito ang ilan sa mga ito.

Sa araw na ito, kaugalian na maglabas ng mga kalapati sa kalangitan sa panahon ng pagsamba, na isang simbolo ng Espiritu ng Diyos, na nagpakita sa lupa sa pagkukunwari ng ibong ito. Gayundin, ang ritwal na ito ay "hayaan" ng mga pista opisyal ng Pasko.

Siguraduhing maglaan ng tubig sa mga simbahan. Sa bisperas ng Epiphany, isang cruciform hole ang pinutol sa mga reservoir, habang ang krus ay inilalagay malapit dito at kung minsan ay pinalamutian. Ang tubig ay binibinyagan sa apoy, kung saan ibinababa ng pari ang isang nasusunog na tatlong kandelero dito.

Upang mahugasan ang mga kasalanan sa panahon ng pagbibinyag, kailangan mong bumulusok ng ulo nang tatlong beses.

Noong unang panahon, ang mga kabataan ay nagsasaya sa araw na ito, nakasakay sa mga carousel at skating. Gayundin, nag-carole ang mga lalaki at babae - naglibot sila na may mga kanta at pagbati sa bahay, at binigyan sila ng mga may-ari ng mga treat.

Pagkatapos ng holiday na ito, natapos ang pag-aayuno. Ang mga kabataan ay muling nagsimulang magtipon para sa mga kasiyahan, kung saan maaari nilang piliin ang kanilang soulmate. Ang panahon mula sa pagtatapos ng Epiphany hanggang sa Mahusay na Kuwaresma ay ang panahon kung kailan maaaring maglaro ang isang kasal.

Hindi kaugalian na magtrabaho sa Epiphany at kumain ng marami.

Mga palatandaan at paniniwala

Ayusin ang isang kasal sa araw na ito - sa masayang buhay para sa pamilya sa hinaharap. Sa pangkalahatan, ang anumang mabuting gawa na nasimulan sa araw na ito ay pinagpapala.

Snow in Epiphany - sa isang masaganang ani.

Ang araw sa araw na ito ay isang masamang ani.

Ang paghuhugas ng yelo at niyebe sa araw na ito ay maging maganda, matamis at maganda sa loob ng isang buong taon.

Sa gabi ng Epiphany, ang mga panaginip ay makahulang.

Ang mga babae noong gabing iyon ay nagtipon at nagtaka.

Epiphany divination

Ang pinakasikat, siyempre, ang pagsasabi ng kapalaran sa katipan. Mayroong maraming mga paraan upang malaman ang pangalan at makita ang hinaharap na asawa, ang ilan sa mga ito ay medyo katakut-takot: may mga salamin, kandila, "espirituwal na bilog" at alpabeto.

Halos bawat modernong batang babae ay alam ang tungkol sa paghula ng kasintahang lalaki ayon sa pamamaraan ni Tatyana Larina: upang malaman ang pangalan ng katipan, kailangan mong lumabas sa hatinggabi at tanungin ang unang lalaki na nakatagpo ng kanyang pangalan.

At narito ang isang napaka nakakatawang paghula para sa katuparan ng isang hiling. Nagtatanong ka, na may magandang ideya tungkol sa kung ano ang iyong itinatanong (ang tanong ay talagang mahalaga sa iyo, ngunit kung gagawin mo ito para sa isang biro, kung gayon ang sagot ay hindi makatotohanan), at pagkatapos ay magsandok ka ng butil (mga cereal) mula sa isang bag. Susunod, ibuhos ang lahat sa isang plato at bilangin. Kung ang bilang ng mga butil ay pantay, ito ay magkakatotoo, kung ang bilang ng mga butil ay kakaiba, hindi ito magkakatotoo.

; sa Simbahang Romano Katoliko, ang Linggo pagkatapos ng Enero 6; sa mga sinaunang simbahan sa Silangan - Enero 6

pagdiriwang pagsamba Mga tradisyon pagtatalaga ng tubig Bautismo ng Panginoon sa Wikimedia Commons

Kaya, sa pakikilahok ni Juan, ang mesyanic na predestinasyon ni Jesu-Kristo ay nasaksihan sa publiko. Ang Bautismo ni Kristo, na naganap noon, ay itinuturing na unang kaganapan ng kanyang pampublikong ministeryo. Pagkatapos ng bautismo ni Hesus “Nagbinyag din si Juan sa Aenon, malapit sa Salem, dahil maraming tubig; at sila ay dumating [doon] at nabautismuhan"(Sa.). Iniugnay ng Ebanghelistang Juan ang pagpapakita ng una sa labindalawang apostol nang eksakto sa pangangaral ni Juan Bautista: “Kinabukasan, muling tumayo si Juan at ang dalawa sa kanyang mga alagad. At nang makita niyang lumalakad si Jesus, ay sinabi niya, Narito ang Cordero ng Dios. Nang marinig ang mga salitang ito mula sa kanya, ang dalawang alagad ay sumunod kay Jesus.”(Sa.).

Ayon sa kuwento ng ebanghelyo, pagkatapos ng kanyang binyag, si Jesucristo, sa pangunguna ng Espiritu, ay umalis sa ilang upang maghanda nang mag-isa, manalangin at mag-ayuno para sa katuparan ng misyon kung saan siya naparito sa lupa. Hesus apatnapung araw "Ako ay tinukso ng diyablo at hindi kumain ng anuman sa mga araw na ito, ngunit pagkatapos nilang lumipas, sa wakas ay nagutom ako"(OK. ). Pagkatapos ay lumapit sa kanya ang diyablo at sinubukan siyang tuksuhin na magkasala sa pamamagitan ng tatlong pang-aakit, tulad ng ibang tao.

Lugar ng Binyag [ | ]

Ang eksaktong lokasyon ng lugar ng pagbibinyag kay Jesu-Kristo ay hindi alam. Karamihan sa mga unang manuskrito ng Griyego ng Bagong Tipan ay tumutukoy sa lugar ng Pagbibinyag kay Hesus bilang Bethany Transjordan (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). Ito ay pinaniniwalaan na ang pangalang Befabar ay unang iminungkahi ni Origen, ngunit nakita niya ito sa kanlurang pampang ng Jordan. Sa Slavic Bible, ang lugar ng binyag ay tinatawag na Bethavara sa kabilang panig ng Jordan (Vifavar bysha ob on pol Jordan), sa pagsasalin ng Russian Synodal - Bethavara sa ilalim ng Jordan (Jn.), sa Bagong Bibliya ni King James (NKJV) - Bethavara sa kabila ng Jordan (Bethabara sa kabila ng Jordan ), sa Greek Bible at sa New Vulgate - Bethany sa kabila ng Jordan.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, pinaniniwalaan na ang lugar ng Binyag ay nasa Beth-Abara (Beth-Abara, siya ay Bethwara (Huk.)) sa lugar ng modernong tulay ng Allenby, ngunit mula noong Ika-16 na siglo ay pinaniniwalaan na malapit sa monasteryo ng St. John, mga 10 km silangan ng Jericho. Kasabay nito, nananatiling hindi malinaw kung saang bangko pumasok si Jesus sa ilog. Sa kanlurang pampang, ang lugar na ito ay tinatawag na Qasr al-Yahud (kontrolado ng Israel), sa silangan, sa tapat nito, Al-Mahtas (Wadi al-Harar) sa Jordan. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Wadi al-Harar, natuklasan ang isang malaking marmol na slab, na tila ang base ng hanay na binanggit ni Theodosius na pilgrim.

Pista ng Epipanya sa sinaunang simbahan[ | ]

Ang isang maagang pagbanggit ng espesyal na pagsamba sa tubig na nakolekta sa araw ng Pagbibinyag ng Panginoon, at ang mga mahimalang katangian nito (una sa lahat, ang kakayahang hindi lumala nang mahabang panahon) ay nakapaloob sa isa sa mga sermon ng Antiochian ng St. John Chrysostom (387): “Sa holiday na ito, ang bawat isa na sumasalok ng tubig, iniuuwi nila ito at iniingatan sa buong taon, dahil ngayon ang tubig ay inilaan; at isang malinaw na palatandaan ang nangyayari: ang tubig na ito sa kakanyahan nito ay hindi lumala sa paglipas ng panahon, ngunit, iginuhit ngayon, ito ay nananatiling buo at sariwa para sa isang buong taon, at madalas dalawa o tatlong taon.

Nakikita ng mga mananaliksik ang isang parallel sa pagsamba na ito sa mensahe ni St. Epiphanius ng Cyprus tungkol sa pagsamba sa Ilog Nile at iba pang mga ilog noong araw ng Enero 6, nang ang tubig, ayon sa mga mananampalataya, ay nagbago ng mga katangian nito. Inihambing ni Epiphanius ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa mahimalang pagbabago ng tubig sa alak sa Cana ng Galilea.

Pista ng Epipanya sa mga Makasaysayang Simbahan[ | ]

Ang mga pangunahing yugto ng buhay sa lupa ni Jesu-Kristo ayon sa mga Ebanghelyo
Ang tawag ng labindalawang apostol Propesiya ng Ikalawang Pagparito Pasyon ni Kristo

Sinaunang Kristiyano holiday Ang Epiphany, na orihinal na nakatuon sa Kapanganakan ni Kristo, ang pagbisita ng mga Magi at ang Bautismo ni Kristo, ay unti-unti (sa isang pangkalahatang sukat ng simbahan - pagkatapos ng Konseho ng Chalcedon noong 451) ay nagsimulang ipagdiwang ng eksklusibo bilang pag-alaala sa Bautismo ni Kristo, na may kaugnayan kung saan ang "Theophany" at "The Baptism of the Lord" sa Orthodoxy ay dalawang pangalan sa isang holiday.

Ang pangunahing mga himno ng holiday

	Sa Church Slavonic (transliterasyon)	Sa Russian	sa Griyego
Troparion ng holiday	Sa Jordan, nabautismuhan Mo, Panginoon, ang pagsamba sa Trinidad ay nagpakita: Sapagka't ang tinig ng iyong mga magulang ay nagpatotoo sa Iyo, na tinatawag ang Iyong minamahal na Anak: at ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati na kilala sa iyong salita ang pahayag: Magpakita, Kristo na Diyos, at liwanagan ang mundo, luwalhati sa Iyo.	Panginoon, nang Ikaw ay bininyagan sa Jordan, ang pagsamba sa Banal na Trinidad ay lumitaw; sapagkat ang tinig ng Ama ay nagpatotoo tungkol sa Iyo, na tinatawag Ka na minamahal na Anak, at ang Espiritu, sa anyo ng isang kalapati, ay nagpatunay sa katotohanan ng mga salita (ng Ama); Kristong Diyos, na nagpakita at nagliwanag sa mundo, luwalhati sa Iyo.	Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γὰρ Γεννήτορος ἡ φωνὴ προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητὸν σε Υἱὸν ὀνομάζουσα· καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.
Pakikipag-ugnayan sa holiday	Nagpakita ka ngayon sa sansinukob, at ang Iyong liwanag, O Panginoon, ay ipinahiwatig sa amin, sa isip ng mga umaawit sa Iyo: Ikaw ay dumating at ikaw ay nagpakita, Liwanag na hindi magugupo.	Ngayon Ikaw, O Panginoon, ay nagpakita sa sansinukob, at ang liwanag ay nahayag sa amin, na matalinong umawit sa Iyo: "Ang Liwanag na hindi malapitan, Ikaw ay dumating at nagpakita sa amin."	Ἐπεφάνης σήμερον τῇ οἰκουμένῃ, καὶ τὸ φῶς σου Κύριε, ἐσημειώθη ἐφ᾽ ἡμᾶς, ἐν ἐπιγνώσει ὑμνοῦντας σε· Ἦλθες ἐφάνης τὸ Φῶς τὸ ἀπρόσιτον.
Karapat-dapat	Koro: Palakihin, aking kaluluwa, ang pinakatapat sa mga hukbo ng bundok, ang Pinaka Purong Birheng Maria. Bawat dila ay nalilito sa pagpupuri ayon sa kanyang pag-aari; Parehong mabubuting nilalang, tanggapin ang pananampalataya, dahil ang ating banal na pag-ibig ay tumitimbang: Ikaw ang kinatawan ng mga Kristiyano, dinadakila ka namin.	Koro: Palakihin, aking kaluluwa, ang Pinaka Purong Theotokos, na higit na marangal kaysa sa makalangit (anghel) na mga hukbo. Walang dila ang makapagpupuri nang may dignidad, at maging ang mala-anghel na pag-iisip ay nalilito (kung paano) umawit sa Iyo, Ina ng Diyos; ngunit, bilang Mabuti, tanggapin ang pananampalataya, dahil alam mo ang aming buhay na pag-ibig; Ikaw ang kinatawan ng mga Kristiyano; Pinupuri ka namin.	Koro:<...> Irmos ng ika-9 na oda ng canon: Ἀλλότριον τῶν μητέρων ἡ παρθενία, καὶ ξένον ταῖς παρθένοις ἡ παιδοποιΐα· ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε ἀμφότερα ᾠκονομήθη. Διὸ σε πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς, ἀπαύστως μακαρίζομε
kadakilaan	Dinadakila Ka namin, Kristong Tagapagbigay-Buhay, alang-alang sa amin ngayon sa katawang-tao Binyagan mula kay Juan sa tubig ng Jordan.	Pinupuri ka namin, Tagapagbigay ng buhay, Kristo, para sa aming kapakanan ngayon, na bininyagan sa laman ni Juan sa tubig ng Jordan.	<…>

Mga tradisyon [ | ]

Pagpapala ng tubig sa Neva sa araw ng Epiphany ng Panginoon. Pag-ukit mula sa aklat na "Kasalukuyang Russia. Mga guhit at larawan mula sa lahat ng bahagi ng kaharian ng Europa "(Leipzig, 1876)

Ang tradisyon ng paghahanap para sa krus sa Epiphany sa Greece (Mykonos)

Jordanovden sa Bulgaria

Noong Enero 19 (6, ayon sa lumang istilo), sa kapistahan ng Epiphany, isang serbisyo ng panalangin para sa pagpapala ng tubig ay ginanap. Sa itaas ng hiwa (kadalasan sa anyo ng isang krus) polynya, o "Jordan", isang malayong kapilya ang inayos. Tinawag itong "Jordanian canopy", na kilala sa Russia noong ika-16-17 na siglo: "Sa Suzdal, sa araw ng Epiphany, isang prusisyon ang ginawa sa Kamenka River upang pagpalain ang tubig sa Jordanian canopy. Sa harap ng prusisyon, na sinamahan ng isang salmista, isang pari ang lumakad at nagwiwisik sa landas. Sinundan siya ng mga banner-bearers na may dalang mga banner at isang malaking parol na may limang ulo sa harap ng isang panlabas na krus na may butil ng mga labi. Sumunod ay nagdala sila ng malalaking remote na icon, sa harap ng bawat isa ay apat na malalaking parol na may iisang ulo. Sinundan ito ng mga babaeng may maliliit na icon mula sa katedral at mga monasteryo. Sila ay sinundan nang dalawahan ng mga pari mula sa buong lungsod, na sinusunod ang kaayusan ng pagsamba. Ang prusisyon ay natapos ng mga peregrino ng lungsod at ng mga pinakamalapit na nayon. Ang krus ng altar para sa pagtatalaga ng tubig sa Jordan ay dinala ng isang pari (archpriest o bishop) sa kanyang ulo mula sa katedral mismo hanggang sa butas, na pinutol sa yelo sa anyo ng isang krus. Ang Jordan sa ilog ay inilagay malapit sa tulay. Sa ibaba ng agos, kung saan mayroong isang butas ng lino, ang mga tao ay naliligo, ngunit sa sandaling ito ay inilubog ng klerigo ang krus ng altar sa butas ng Jordan.

Pagkatapos ng misa sa palasyo, ang mas mataas na klero ay lumabas sa Jordan upang maglingkod sa isang panalangin na may basbas ng tubig, ayon sa tradisyon mula sa panahon ni Peter the Great. Ang maharlikang pamilya ay lumabas din sa yelo.

Ibinaba ng Metropolitan ang krus sa tubig, at sa oras na iyon 101 na mga putok ang pinaputok mula sa mga kanyon Peter at Paul Fortress. "Ayon sa mga mananampalataya, ang tubig sa Neva ay agad na naging banal, at lahat ay umahon upang inumin ito. Sa kabila ng katotohanan na ang sanitary inspection kahit noon ay ipinagbawal ang pag-inom ng hilaw na tubig ng Neva dahil sa polusyon nito dumi sa alkantarilya» . Matapos ang pagpapala ng tubig, natanggap ng tsar ang Epiphany parade - ang mga tropang naroroon sa Jordan ay dumaan sa isang seremonyal na martsa.

Ayon kay Archpriest Georgy Roshchin, "ang pagligo sa polynya -" Jordan "sa Epiphany - ay hindi primordial, gaya ng karaniwang iniisip, ngunit medyo kamakailan. tradisyon ng Russia siya ay ilang taong gulang lamang. Noong nakaraan, bago ang rebolusyon, ang mga relihiyosong prusisyon ay ginawa sa "Jordan" na may basbas ng tubig, ngunit hindi ito sinamahan ng mass bathing.

Binyag ng Panginoon - ang pangatlo at pangwakas malaking holiday Siklo ng Pasko at Bagong Taon, na tinatawag ding Jordan. Ipinagdiriwang ito ng mga Katolikong Ortodokso at Griyego noong Enero 19, kaya kasabay ito ng kapistahan ng Epipanya. Gayunpaman, ang mga pista opisyal na ito ay dapat na makilala.

kasaysayan ng holiday

Ang bautismo sa Jordan ni Kristo ay nauugnay sa Bautismo ng Panginoon. Nang si Jesu-Kristo ay umabot sa edad na 30, siya ay bininyagan ni Juan Bautista sa Ilog Jordan. Pagdating niya sa pampang, ang tinig ng Diyos Ama ay narinig mula sa langit, na tinawag si Jesus na kanyang anak, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanya sa anyo ng isang kalapati. Kaya isa pang pangalan para sa holiday - Epiphany. Naniniwala ang mga Orthodox at Greek Catholic na ang partikular na holiday na ito ay nagpapatunay sa sakramento ng Holy Trinity. Pagkatapos ng lahat, sa araw na ito, ayon sa pagtuturo ng Kristiyano, ang Diyos ay nagpakita sa tatlong anyo: Diyos Ama - sa tinig, ang Anak ng Diyos - sa laman, ang Banal na Espiritu - sa anyo ng isang kalapati.

Noong Enero 18, ayon sa bagong istilo, ipinagdiriwang ang "Hungry Kutya" o ang pangalawang Banal na Gabi. Sa buong araw na ito, ang mga mananampalataya ay hindi kumakain ng anuman - sila ay nag-aayuno. Umupo sila upang kumain lamang sa madaling araw ng gabi. Hinahain ang mga lutuing Lenten para sa hapunan - Pritong isda, dumplings na may repolyo, bakwit pancake sa mantikilya at kutya at uzvar.

Sa isang numero mga kanlurang rehiyon Ang Ukraine, sa partikular, sa Galicia, ang "gutom na kutya" ay ipinagdiriwang bilang Mapagbigay na Gabi. Muli, tulad noong Bisperas ng Pasko, naglagay sila ng dayami sa mesa sa ilalim ng kutya at inilagay ang "didukh" sa sulok.

Epiphany water at mga katangian nito

Sa hatinggabi bago ang Epiphany, ang tubig na kinuha mula sa ilog ay itinuturing na nakapagpapagaling; ito ay itinago sa likod ng mga larawan kung sakaling magkaroon ng pinsala o malubhang karamdaman.

Isang linggo bago ang Epiphany, naghiwa sila ng isang butas ng yelo sa ilog, naglagari ng malaking krus mula sa yelo, inilagay ito sa ibabaw ng butas at binuhusan ito ng beet kvass para maging pula. Sa krus sila ay nagtayo - mula rin sa yelo - isang trono. Ang lahat ng ito ay pinalamutian ng isang arko ng spruce o pine branches - ang "royal gates".

Sa umaga ay may serbisyo sa simbahan. Pagkatapos niya, ang lahat ng mga tao ay pumunta sa prusisyon sa ilog sa krus. Sa unahan ay may dalang kahoy krus ng simbahan at mga banner, ang koro ay umaawit ng "Ang tinig ng Panginoon ...", ang pari ay sumusunod sa koro, at ang mga tao ay sumusunod sa pari. Ang lahat ay pumunta sa ilog para sa Epiphany: matanda, bata at bata. Lahat ay may dalang bote o pitsel ng tubig.

Sa ilog, sa krus, huminto ang buong prusisyon at naging isang malaking makulay na bilog sa yelo. Pagkatapos ng isang maikling serbisyo, ang pari ay ibinuksok ang krus sa butas ng tatlong beses at nagbasa ng isang panalangin.

Kapag ang tubig ay pinagpala, ang mga tao ay pumupunta sa butas at kumukuha nito sa kanilang mga sisidlan. Mula noong sinaunang panahon, itinuturing ng Simbahang Kristiyano na banal ang inilaan na tubig ng Jordan. Ang tubig na ito ay may kapangyarihang maglinis at magpagaling sa kaluluwa at katawan ng isang tao. Ang tubig ng Jordan ay winisikan din sa bahay upang malagpasan ito ng anumang kasawian. Ang ilang mga pari ay kumbinsido pa nga na walang mas mahusay na gamot kaysa sa banal na tubig.

Sa araw ng Epiphany, ang mga mananampalataya ay maaaring lumangoy sa butas - upang mabawi mula sa mga karamdaman. Ang tradisyon ng pagligo sa Epiphany ay nasa lahat ng bansang Kristiyano. Matapos basbasan ng pari ang tubig sa butas, ang mga nagnanais ay lumulubog ng ulo ng tatlong beses, tumatawid sa kanilang sarili at nagdarasal. Ang kakanyahan ng seremonya ay ang mga mananampalataya ay handa na sumunod kay Kristo, tinatanggap ang bautismo at ang pananampalatayang Kristiyano. Ito ay ganap na boluntaryo, dahil walang sinuman ang obligadong bumulusok sa malamig na tubig.

Mga paniniwala at tradisyon

Pagkatapos ng pagtatalaga, lahat ng tao ay umuwi. Si Ama ay kumukuha dahil sa imahe Ina ng Diyos isang bungkos ng mga tuyong cornflower, ibabad ang mga ito sa banal na tubig at iwiwisik ang lahat sa bahay; pagkatapos ay kumuha siya ng chalk at gumuhit ng mga krus sa mga imahe, pinto at cabinet. Pagkatapos nito, ang pamilya ay umupo sa mesa, ngunit bago kumain ay uminom sila ng banal na tubig, dahil pinaniniwalaan na ang tubig na inilaan para sa Binyag ay dapat ubusin nang walang laman ang tiyan, dahil nasa ilalim ng kondisyong ito na mayroon itong pinakamalaking kapangyarihan.

Pagkatapos ng hapunan, ang mga batang babae ay tumakbo sa ilog upang hugasan ang kanilang sarili sa "tubig ng Jordan" - "upang may mga kulay rosas na mukha." Sa rehiyon ng Hutsul, dinadala ng mga lalaki ang kanilang mga batang babae sa butas, "upang sila ay maghugas at maging pula."

Sa mga lugar sa kahabaan ng Dnieper mayroong maraming mga paniniwala at palatandaan na nauugnay sa "Jordan". Kaya, nang ang prusisyon ay pumunta sa ilog, pagkatapos ay tumingin nang mabuti ang mga "maalam" na tao: kung ang mga maya ay lumipad sa harap ng mga banner - isang malas na taon para sa mga bata, rooks - para sa mga kabataan, at kung ang mga gansa ay lumipad, kung gayon ang mga matatanda ay lilipad. magkasakit nang husto sa taong ito, at mamatay pa.

Ang mga abo pagkatapos ng mga pista opisyal ng Pasko ay hindi maiimbak - alinman sa bahay o sa bakuran, dahil "magkakaroon ng apoy"; sa gabi sa Epiphany, dapat itong dalhin sa ilog at ibuhos sa yelo.

Naniniwala ang ating mga ninuno na kapag ang isang pari ay bumulusok sa isang krus sa tubig, ang lahat ng mga demonyo at lahat ng masasamang espiritu ay tumatalon sa ilog at nananatili sa lupa hanggang sa ang isa sa mga babae ay pumunta sa ilog upang maglaba ng damit. Kapag ang maruming linen ay nahulog sa tubig, pagkatapos ay kasama nito ang lahat ng mga demonyo na nagyelo sa lupa ay sumisid sa tubig. Samakatuwid, ang mga banal na matatandang lalaki ay hindi pinapayagan ang kanilang mga manugang na babae na maglaba ng mga damit sa loob ng isang buong linggo pagkatapos ng Epiphany - "upang mas marami ang mamatay. masasamang espiritu mula sa Epiphany frosts".

Pagkatapos ng Epiphany, nagsimula ang isang bagong panahon ng kasal, na tumagal hanggang Kuwaresma. Ito ay isang oras ng kasiyahan at libangan. Ang mga kabataan ay nagtipon para sa mga party sa gabi, ang mga pamilya ay nagpunta upang bisitahin ang bawat isa.

Binyag - ang panahon ng panghuhula

Ang bisperas ng Epiphany ay itinuturing na isa sa mga pinaka-kanais-nais na sandali para sa panghuhula. Bago ang paghula, kailangan mong maghanda: alisin ang mga damit na may mga buhol, magsuot ng isang bagay na simple at maluwang, hayaan ang iyong buhok pababa. Ang pagsasabi ng kapalaran ay palaging isinasaalang-alang, kung hindi kalapastanganan, pagkatapos ay isang paglabag sa itinatag na mga patakaran, dahil ang mga taong gumanap nito ay nagpasya na malaman kung ano ang isang tao, sa prinsipyo, ay hindi dapat malaman. Samakatuwid, sa takot sa parusa ng Diyos, sinubukan ng mga manghuhula na babae na alisin sa silid sa gabi ng Epiphany ang lahat ng mga paalala ng kanilang responsibilidad para sa kasalanang ito bago. mas mataas na kapangyarihan- inalis nila ang mga krus mula sa leeg, isinabit ang mga icon, at sa dulo ng paghula nagbasa sila ng mga panalangin at hinugasan ang kanilang sarili ng banal na tubig.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang panghuhula ay gamit ang isang boot. Paglabas ng bahay, inihagis ito ng dalaga sa kanyang harapan. Kung saan nakaturo ang medyas, mula doon ay dapat asahan ang katipan. Kung itinuro niya ang bahay, umupo para sa isa pang buong taon sa mga batang babae. Upang malaman ang pangalan ng mapapangasawa, kailangan mong lumabas at tanungin ang pangalan ng unang lalaking nakilala mo.

Maaari mong makita at matutunan ang tungkol sa kung sino ang makitid sa isang panaginip sa maraming paraan:

Paraan numero 1. Bago matulog, suklayin ang iyong buhok ng isang malinis na suklay, pagkatapos ay ilagay ito sa ilalim ng unan at sabihin: "Betrothed-mummer, halika sa akin, suklayin ang aking buhok."

Paraan numero 2. Kumain ng maalat sa gabi at huwag uminom pagkatapos nito. At kapag natutulog ka, sabihin: "Betrothed-mummer, lumapit ka sa akin at bigyan mo ako ng tubig na maiinom."

Sa tulong ng fortune telling, malalaman mo ang iyong kinabukasan sa kasalukuyang taon. Upang gawin ito, kailangan mong kumuha ng anim na baso ng tubig at ilagay ang asin, asukal, isang piraso ng tinapay, isang barya, isang singsing at isang tugma sa kanila. Nang hindi tumitingin, kailangan mong pumili ng isang baso at matukoy ang hinaharap sa pamamagitan ng mga nilalaman nito. Kung ang asin ay nahulog - sa luha, kalungkutan; asukal - matamis na buhay, good luck; ang tinapay ay isang busog na buhay; barya - sa pera; singsing - kasal o kasal; tugma - sa bata.

Upang malaman kung ang isang hiling ay magkatotoo, kailangan mong ikalat ang isang dakot ng maliliit na bagay sa mesa, halimbawa, mga mani, buto, atbp. Pagkatapos nito, gumawa ng isang kahilingan at bilangin ang bilang ng mga item. Kung ang kanilang numero ay pantay - ang nais ay matupad, ayon sa pagkakabanggit, ang bilang ng mga bagay ay kakaiba - ang nais ay hindi matutupad.

DOMODEDOVO, Enero 19, 2018, DOMODEDOVSKIE VESTI - Ang Pista ng Theophany o Epiphany ay kilala mula pa noong unang panahon. Tungkol sa dobleng pangalan ng pagdiriwang na ito ng Kristiyano, ang banal na tubig, tradisyon, kasaysayan at pinagmulan ng Epiphany bathing ay nagsasabi sa kasulatan ng publikasyong "Domodedovo Vesti" Alexander Ilyinsky

Ang bautismo o Epiphany ay isa sa mga pinaka sinaunang pista opisyal ng mga Kristiyano. Ito ay bumalik sa apostolikong panahon. Ang mga pagbanggit tungkol sa holiday ay tumutukoy sa monumento ng pagsulat ng Kristiyano noong ika-2 siglo AD - "Mga Dekreto at Panuntunan ng mga Banal na Apostol". Sa loob ng apat o limang siglo, naalala ng mga Kristiyano sa araw na ito ang mga kaganapan ng Kapanganakan ni Jesu-Kristo at ang Pagbibinyag kay Kristo sa tubig ng Ilog Jordan. Ang parehong mga kaganapan ay tungkol sa parehong bagay. Ang Diyos ay naging Tao at pumasok sa kasaysayan ng tao. Mula rito sinaunang pangalan holiday - Epiphany. Ngunit noong ika-4 na siglo, dalawang pista opisyal ang ginawa mula sa isa. Nagsimulang ipagdiwang ang Pasko sa unang araw winter solstice Disyembre 25 (Enero 7, Bagong Estilo), at ang Epiphany ng Panginoon makalipas ang labindalawang araw. Ngayon ang pagdiriwang ng simbahan ng Epiphany sa Russia ay ipinagdiriwang noong Enero 19 ayon sa Bagong Estilo. Ang panahon sa pagitan ng mga pista opisyal ay tinatawag na mga Banal na araw - oras ng Pasko.

Epiphany Eve at ang Pista ng Epiphany

Tulad ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, ang Epiphany ay nauuna sa araw mahigpit na mabilis- Epiphany Bisperas ng Pasko. Ngayong taon ito ay bumagsak sa Huwebes 18 Enero. Mula sa maagang umaga, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagmamadali sa templo. Dito ginaganap ang isang espesyal na mahabang serbisyo sa pagbabasa ng mga sipi mula sa Luma at Bagong Tipan, at pati na rin ang tubig ng Epiphany ay pinagpala sa unang pagkakataon. Inilaan ayon sa isang espesyal na Great order na may pagbabasa ng mahabang panalangin, ang tubig na ito ay itinuturing na isang Dakilang dambana at nakaimbak sa mga tahanan ng mga mananampalataya sa loob ng isang buong taon - hanggang sa susunod na bakasyon Bautismo ng Panginoon. Iniinom lamang nila ito nang walang laman ang tiyan, na sinusundan ng panalangin. Pagkatapos ng serbisyo, sinubukan ng Orthodox na pigilin ang pagkain ng pagkain "hanggang sa unang bituin." Sinusundan ito ng maikling pagkain ng pinakuluang cereal na may pulot at pinatuyong prutas, na tinatawag na "sochivo". Pagkatapos nito, pumunta ang mga Kristiyano sa isang solemne na paglilingkod. Sa maraming simbahan ito ay ginaganap, tulad ng paglilingkod sa Pasko, sa gabi. Ngunit ang pagsasanay ay mas karaniwan kapag ang Epiphany Liturgy ay inihahain sa umaga ng ika-19 ng Enero. Pagkatapos ng Banal na Liturhiya, muling isinasagawa ang Dakilang seremonya ng pagpapala ng tubig. Ang ritwal na ito ay hindi naiiba sa ginawa noong nakaraang araw. Sa katunayan, ito ang parehong dambana: ang parehong Agiasma - Epiphany water. Ang pagsasanay ng pagkonsagra ng tubig ng Epiphany ay nabuo nang dalawang beses dahil sa pagnanais na ipamahagi ang tubig hangga't maaari. higit pa Kristiyano. Sinuman na, sa ilang kadahilanan, ay hindi nakakakuha ng banal na tubig sa unang pagkakataon, ay maaaring gawin ito sa pangalawang pagkakataon. Ngayon sa lahat ng mga simbahan mayroong mga tangke na may nakalaan Epiphany na tubig tumayo ng ilang araw pagkatapos ng holiday. Samakatuwid, ang bawat isa ay may pagkakataon na kunin ito sa isang maginhawang oras para sa kanilang sarili nang walang anumang pagkabahala at pagmamadali. Ayon sa tradisyon, walang bayad ang dambana, ito ay itinuturing na isang kasalanan.

Epiphany bathing

Ang tradisyong ito ay napaka "Russian". Sa katunayan, kapag ang mga tao ay bumulusok sa nagyeyelong tubig sa lamig - mayroong isang kabayanihan dito! Kung gusto mo, ang mismong sandali ng paglubog sa butas ay katibayan ng pananampalataya: "Naniniwala ako sa Diyos sa paraang kaya kong gumawa ng isang gawa!". At sulit ito! Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang Epiphany bathing ay hindi mapaghihiwalay sa mismong kapistahan ng Bautismo ng Panginoon. Taliwas sa popular na paniniwala, ang Epiphany bathing ay hindi nagdudulot ng paglilinis mula sa mga kasalanan. Tanging ang Kumpisal at pagkakaisa kay Kristo sa pamamagitan ng Sakramento ng Komunyon ang makakalaya sa kasalanan. Bukod dito, hindi ka maaaring umakyat sa butas habang lasing - magkakasakit ka, ito ay napatunayan. Pagkatapos ng lahat, ang pagtatapat ng pananampalataya ay nangangailangan ng kadalisayan ng mga pag-iisip at isang matino na pang-unawa sa buhay. Sa Slavic, ito ay tinatawag na salitang "sobriety".

Ang Epiphany bathing ay nagmula sa isang siglong lumang pagdiriwang ng simbahan. Ang katotohanan ay na mas maaga ang Sakramento ng Binyag ay na-time sa kapistahan ng Epipanya. Ilang buwan nang naghahanda ang mga tao na tumanggap ng Sakramento. Ipinakilala sila sa Banal na Kasulatan, tinuruan ng pananampalataya, panalangin, at unti-unting ipinakilala sa pagsamba ng Ortodokso. Ang ganitong mga tao ay tinawag na "catechumens" o "catechumens". Ang terminong ito ay nagmula sa "mga patinig", iyon ay, "malakas", "pampubliko" na pag-uusap o mga lektura na dinaluhan ng lahat na naghahanda na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. Ang pinakatanyag na mga mangangaral ng simbahang Kristiyano, tulad ni Basil the Great o John Chrysostom, ay nag-iwan ng mga halimbawa ng mga cycle ng naturang "catechumens". Sa paglipas ng panahon, ang pagsasanay ng pagtuturo ng pananampalataya ay naging tradisyon ng pamilya Ang mga Kristiyano na mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay lumaki bilang mga mananampalataya. Ngunit ngayong nawala na ang tradisyong ito sa loob ng pitumpung taon ng atheism ng estado, ang pagsasagawa ng Mga Anunsyo ay babalik muli sa atin. Dapat nating malaman kung ano, at higit sa lahat, kung Kanino tayo naniniwala! Ang pananampalataya ay dapat magkaroon ng kamalayan! Kaya naman noong unang panahon ang Sakramento ng Pagbibinyag ay hindi "private affair" ng bawat indibidwal na pamilya. Pagkatapos ay bihira silang magbinyag sa isang "indibidwal" na pagkakasunud-sunod. Ang binyag ay naging isang pagdiriwang sa buong simbahan. malaki prusisyon ang mga taong sinanay, pinamumunuan ng mga pari, ay ipinadala sa mga reservoir o mga espesyal na pool ng baptistery. Doon, sa isang solemne na kapaligiran, ginanap ang Sakramento ng Binyag. Ang isang echo ng pagsasanay na ito ay ang kasalukuyang Epiphany bathing. Hindi na sila nagdadala ng anumang "sagradong" karga, ngunit isang matingkad na sermon ng Orthodoxy para sa mga hindi mananampalataya. Gayunpaman, lamang malakas ang loob ang isang tao ay maaaring bumulusok sa malamig na tubig para sa kapakanan ng kanyang pananampalataya! Ang Orthodoxy ay ang relihiyon ng mga malalakas na tao!

Juan Bautista

Ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon ay tinatawag ding Epiphany. Upang maunawaan kung bakit, dapat tayong bumaling sa salaysay ng ebanghelyo.

Ayon sa teksto ng Ebanghelyo ni Mateo, ang mga kaganapan ng Binyag ay nauna sa sermon ng huling dakilang propeta. Lumang Tipan- Juan Bautista. Isang mahigpit na asetiko at isang maapoy na mangangaral, umapela siya sa mga tao para sa isang espirituwal na muling pag-iisip ng buhay - pagsisisi. Ito ay kagiliw-giliw na ang salitang Slavic na "pagsisisi" ay tambalan. Tila binubuo ito ng apat na magkakahiwalay na salita: "hanggang-hindi-ako." Ito ay napakahusay na sumasalamin sa kahulugan ng pagbabagong nagaganap sa isang tao: “Bagaman ako ay hindi ako, hindi pa ako nagiging aking sarili! Linisin mo ako sa kasalanan at karumihan, O Diyos! Tulungan akong mahanap ang tunay na "Ako", na hindi nababalot ng kasalanan at mga hilig! Pagkatapos ng lahat, ang isang tao lamang na hindi nababalot ng kasalanan ang tunay na malaya sa loob at nakakaunawa sa Banal na Pahayag. Ang gayong muling pag-iisip ng buhay ay ipinangaral ni Juan Bautista. Isang nakikitang tanda ng pagsisisi ng tao, gumawa si Juan ng isang ritwal na paliguan sa tubig ng Ilog Jordan - bautismo. Ang mga tao ay hayagang nagsisi sa kanilang mga hindi matuwid na gawa. At pagkatapos, si John, na parang isang tanda ng paglilinis mula sa mga nakaraang pagkakamali, ay inilubog ang mga ito sa tubig ng ilog. Ito ay hindi pa Sakramento ng Pagbibinyag, tulad ng alam natin ngayon, ngunit ito na ang prototype nito. Pagkatapos ng lahat, sinabi ni Juan Bautista ang pangangailangan ng pagsisisi bago ang nalalapit na pagparito ni Kristo.

Ang sermon ni Juan Bautista ay nagdulot ng pinakamalawak na tugon sa kaluluwa ng mga tao. Marami ang nakadama ng kasalanan at mali sariling buhay, at samakatuwid daan-daang tao ang nadala sa pampang ng Jordan. Kabilang sa mga ito ang mga kinatawan ng pinaka magkakaibang mga segment ng populasyon at ang pinaka iba't ibang propesyon. Ang mga aristokrata at ang mga mahihirap, mga maniningil ng buwis at mga sundalo, mga lalaki at babae - lahat sila ay nais na sapat na matugunan ang pagdating ng darating na Mesiyas at talikuran ang pinakamasama at madilim na nasa kanilang mga kaluluwa. Pero may mga kalaban din. Ang mga Saduceo at mga Pariseo, ang mga matandang masigasig sa ritwal na kabanalan, ay sinisiraan ang propeta sa pagtawag sa mga tao na gawin kung ano, ayon sa liham ng batas ng Lumang Tipan, ang dapat na gawin lamang ng mga masugid na pagano. Itinuring nila ang pagsasabuhay ng pagsisisi na ipinangaral ni Juan Bautista bilang isang insulto sa mga tao kung kanino ang Diyos Mismo ay gumawa ng Kanyang Tipan. Ngunit nanindigan si John: darating ang mga bagong panahon! At para sa bagong oras na kinakailangan bagong anyo pagiging relihiyoso.

Sa Jordan, nabautismuhan Mo, Panginoon, / ang pagsamba sa Trinidad ay nagpakita: / Sapagkat ang tinig ng iyong mga magulang ay nagpatotoo sa Iyo, / na tinatawag ang Iyong minamahal na Anak, / at ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati / na nalalaman ang iyong pagpapatibay ng salita. / Magpakita, Kristong Diyos, / at liwanagan ang mundo, luwalhati sa Iyo.

Sa Iyong binyag sa Jordan, Panginoon, / ang pagsamba sa Trinidad ay nahayag: / sapagkat ang tinig ng Magulang ay nagpatotoo tungkol sa Iyo, / tinatawag Ka na minamahal na Anak, / at ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati / pinagtibay ang Kanyang mga salita na may hindi nababago. / Nagpakita kay Kristong Diyos / at niliwanagan ang mundo, luwalhati sa Iyo!

Dalawang kaganapan ng Pagbibinyag ng Panginoon

Biglang, sa maingay na pulutong, nakita ng propeta ang isang Lalaki, na ang hitsura ay tumama sa kanya hanggang sa kaibuturan ng kaluluwa. Tulad ng maraming taong may likas na kakayahan sa espirituwal, si Juan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na mistikal na pangitain. Sa harap ni Juan ay nakatayo ang isang ganap na walang kasalanan na Tao. Si Jesucristo, na humiling din kay Juan na bautismuhan Siya. Walang limitasyon ang pagkamangha at maging ang sindak ng propeta.

Pagpapakita ni Kristo sa mga tao, Alexander Ivanov, 1857

“Kailangan kong binyagan Mo! - bulalas ng propeta, - paano ka lalapit sa akin?

“Kaya nararapat sa atin,” sagot ni Jesus, “na tuparin ang lahat ng katuwiran.”

Walang kasalanan, si Kristo sa pamamagitan ng Binyag ay hindi lamang pumapasok sa tubig ng Ilog Jordan, Siya ay tila pumapasok sa batis ng maputik kasaysayan ng tao upang manatili dito magpakailanman.

At pagkatapos, ayon sa ebanghelistang si Lucas:

“Nabuksan ang langit, at bumaba sa Kanya ang Banal na Espiritu sa anyong katawan, tulad ng isang kalapati. At may isang tinig mula sa langit, nagsasabing: Ikaw ang Aking Minamahal na Anak! Nasa iyo ang aking pabor! »

Kaya sa parehong araw naganap ang Pagbibinyag kay Hesukristo sa tubig ng Ilog Jordan at Theophany - Epiphany. Sa naiintindihan ng limitado kamalayan ng tao ang mga larawan ay inihayag Banal na Trinidad. Ang Diyos Ama ay nagpahayag mula sa langit, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa anyo ng isang kalapati sa Diyos na Anak - si Jesucristo. Kaya pinatotohanan na si Jesucristo ay hindi lamang isang Tao, kundi ang Anak ng Diyos. Kaya sa unang pagkakataon pagkatapos ng mga kaganapan sa Pasko, nagpakita ang Diyos sa lahat ng tao.

At gaano man karaming millennia ang lumipas mula noong sandali ng Pagbibinyag sa Panginoon, ang araw na ito ay mananatiling isang pagbabago sa kasaysayan ng tao. Mula ngayon, ang Diyos ay hindi magiging isang third-party at malayong "tagamasid" kasiyahan ng tao at kalungkutan. Sa buong sangkatauhan ni Jesucristo, pumapasok Siya sa mga kagalakan at kalungkutan na ito. Pumapasok ito upang manatili sa malapit na tao. Ito ay pumapasok upang “punasan ang bawat luha sa mga mata ng mga tao” at akayin ang bawat mananampalataya sa Kanyang Kagalakan. At ang Kagalakang ito, tulad ng sinabi sa Ebanghelyo, "walang katapusan." Ito ang kahulugan ng mga kaganapan ng Pagbibinyag ng Panginoon at Theophany.

Maligayang holiday, mahal na mga residente ng Domodedovo!

Alexander Ilyinsky
Larawan / mga guhit - Pagpapakita ni Kristo sa mga tao, Alexander Ivanov, 1857 / Bautismo, Arinsky baptistery sa Ravenna, Mosaic, 493 - 526 / Bautismo, templon epistyle. Ikalawang kalahati ng siglo XII, Sinai / Bautismo ni Kristo, Andrea Verrocchio at Leonardo da Vinci, 1472 - 1475 / Binyag, Pietro Perugino / Binyag, Icon ng ika-15 siglo, State Russian Museum, St. Petersburg, Russia: Epiphany blessing, 1921, Boris Kustodiev
Balita ng Domodedovo