Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Elder pro-abbot Charalampy,
monasteryo ng St. Dionysia,
Banal na Bundok Athos

PAANO GINAGAWA ANG PANALANGIN SA ROSARYO

Ang panuntunang ito ay ginagamit sa Bundok Athos ng mga monghe,
hindi makadalo sa mga serbisyo ng simbahan na ayon sa batas

Mga minamahal na kapatid, itaas natin ang ating trumpeta!

Ang ating mga kaaway, ang mga demonyo, ay hindi natutulog at gumagawa nang walang tigil upang tayo ay ilubog sa mga kasalanan at, dahil sa mga kasalanan at pagnanasa, sa kailaliman ng impiyerno. Hindi natin sila kayang labanan ng anuman maliban sa panalangin. Ang pagbabasa ng mga espirituwal na aklat ay kahanga-hanga at kapaki-pakinabang. Ang pagbabasa o pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan ay nakakatulong sa atin na may pagkakataong gawin ito.

Gayunpaman, para sa marami, ang isang paraan na maaaring palitan ang iba pang paraan ng pagdarasal ay ang pagdarasal gamit ang rosaryo. Sa bawat buhol ng rosaryo, tumawag sa pangalan ng Panginoong Jesus, na nagsasabi isang maikling panalangin"Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin" o simpleng: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin."

Magsimula nang ganito: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo. Hari ng Langit. Trisagion. Banal na Trinidad. Ama Namin. Panginoon maawa ka (12 beses). Kaluwalhatian, at ngayon. Halika, yumuko tayo. ika-50 na awit. Pagkatapos ay isang maikling impromptu na panalangin isang beses sa isang araw na may maikling doxology, pasasalamat, pagtatapat, paghingi ng kapatawaran sa iyong mga kasalanan at pagpapalakas sa iyo at sa iyong mga kapatid kay Kristo sa isang mabuting gawa.

At panalangin sa pamamagitan ng rosaryo o sa pamamagitan ng orasan nang walang rosaryo.

Vespers:

9 na daan sa Tagapagligtas o 15 minuto bawat oras;

3 daan Ina ng Diyos o 5 minuto sa orasan;

1 centurion hanggang sa banal na araw o 2 minuto bawat oras;

1 centurion sa santo ng templo o 2 minuto bawat oras;

1 centurion sa santo ng linggo o 2 minuto sa orasan.

Sumumpa. Tulad ng Vespers, na may pagdaragdag ng 6 na senturyon ng Ina ng Diyos, o 10 minuto sa bawat oras, at 1 senturion sa anghel na tagapag-alaga, o 2 minuto sa bawat oras.

Midnight Office:

Matins:

27 daan-daan sa Tagapagligtas o 1 oras bawat oras;

9 na senturyon ng Ina ng Diyos o 15 minuto bawat oras;

1 daan o 2 minuto bawat isa:

banal na araw,

santo ng templo

at sa santo ng sanglinggo, gaya ng sa Vespers;

3 daan sa lahat ng mga santo o 5 minuto sa orasan.

Pagsubaybay sa Banal na Komunyon:

12 daan-daan sa Tagapagligtas o 20 minuto bawat oras;

3 Siglo ng Ina ng Diyos o 5 minuto bawat oras.

Panalangin sa Tagapagligtas, Ina ng Diyos o santo:

6 cents o 10 minuto sa orasan.

Oras 1st, 3rd, 6th, 9th:

18 daan-daan sa Tagapagligtas o 30 minuto bawat oras;

6 na Siglo ng Ina ng Diyos o 10 minuto bawat oras.

Kung mayroon kang maliit na libreng oras at ikaw ay nasa bus o sa ibang lugar, sa halip na tumingin sa iba, tumingin sa iyong relo, isara ang iyong sarili at magdasal, tulad ng sinabi namin sa itaas.

Sa pamamagitan ng ugali, patuloy na atensyon, at walang humpay na panalangin, ikaw ay magiging isang mailap na layunin para sa masama. Kasama dito ang mga pagpapala ng pag-ibig, awa, pananampalataya, pakikiramay, lambing, pagkondena sa sarili, pag-asa sa Diyos, regular na pagtatapat at banal na pakikipag-isa, magkakaroon ka ng isang malakas na arsenal ng mga sandata at magiging protektado ng biyaya ng Diyos at halos hindi naa-access sa ang nakamamatay na mga palaso ng diyablo. Sinabi ng Panginoon: "Kung wala ako wala kang magagawa"(Juan 15:5). Samakatuwid, batid ang iyong kahinaan, magpakumbaba at luwalhatiin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Mga panalangin na binabasa ng rosaryo

Tagapagligtas:Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin.

Ina ng Diyos:Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo ako.

mga banal:Banal na Apostol (Martir, Propeta, Matuwid, Rev. Our Father, Holy Hierarch Our Father atbp.), ipanalangin mo ako sa diyos (o simpleng: banal (banal) ... manalangin sa Diyos para sa akin).

Anghel na tagapag-alaga: Aking banal na Anghel, iligtas mo ako.

Mga panalangin sa mga banal ng linggo

Sa Lunes: Mga banal na arkanghel, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Sa Martes: Bautista ni Kristo, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Miyerkules at Biyernes: Krus ni Kristo, iligtas mo ako sa pamamagitan ng iyong lakas.

Huwebes: Mga Banal na Apostol, ipanalangin mo ako sa Diyos; San Padre Nicholas, manalangin sa Diyos para sa akin,

Sa Sabado: Holy crap, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Sa Linggo: Holy Trinity (My God), maawa ka sa akin.

Ang rosaryo ay isang instrumento ng panalangin, hindi isang estetikong detalye, paggunita ni Pari Andrey Chizhenko.

Talaga, maaari kang manalangin. Ito lamang ang dapat gawin nang may pagpapala ng confessor, na dapat isaalang-alang kung ito ay kapaki-pakinabang para sa isang tao, kung ginagawa niya ito mula sa maka-diyos na motibo, halimbawa, upang matutunan ang Panalangin ni Hesus at sa gayon ay mas mapalapit sa Diyos, o para sa iba pa. dahilan: vanity, pagsusuot o pagdarasal ayon sa rosaryo para ipakita, at iba pa. Samakatuwid, madalas, kung ang mga karaniwang tao ay biniyayaan ng isang panalangin na may isang rosaryo, pagkatapos ay ipinagbabawal na magsuot ng mga ito para sa palabas - sa simpleng paningin. Para sa isang monastic, sa kabaligtaran, ang rosaryo ay hindi lamang isang paraan ng panalangin, kundi pati na rin ang isang detalye ng mga monastic vestments, na siya (siya), bilang isang panuntunan, ay palaging nagdadala sa kanya. Ang rosaryo sa monasticism ay tinatawag na isang espirituwal na tabak at ibinibigay sa isang monghe sa panahon ng tonsure bilang isang instrumento ng walang tigil na panalangin at isa sa mga pangunahing sandata laban sa diyablo, upang sa pamamagitan ng pagtawag sa pangalan ng Diyos, ang monghe ay umakyat sa mga hakbang ng espirituwal na pag-unlad at nakukuha ang Banal na Espiritu.

Iyon ay, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang monastic at isang karaniwang tao ay kitang-kita. Para sa isang monghe, ang rosaryo ay isang obligadong kasangkapan na nagpapahintulot sa kanya na magkaroon ng kasanayan sa walang humpay na pagdarasal. At para sa isang layko, hindi kailangan ng rosaryo. Una, dahil sa trabaho at trabaho sa pamilya, maaaring wala siyang oras para magrosaryo. At pangalawa, ang pagdarasal din minsan ay nakakasama sa isang tao. Halimbawa, kung siya ay nananalangin nang walang kababaang-loob, isang nagsisising saloobin at nakalulugod sa kalooban ng Diyos, ngunit upang maghanap para sa "pinakataas" estado o panlabas na pagsamba para sa kanya sa gitna ng mga tao. Ang isang bagong tonsured na monghe ay palaging may karanasang kumpesor na nagbabantay sa kanya at nagtuturo sa kanya, kasama ang tama, matino na pagdarasal kasama ang rosaryo. Hindi nagkataon na ang gawaing Orthodox ay tinatawag na kahinahunan ng mga banal na ama. Kaya, halimbawa, pagkatapos ng monastic vows ng Kanyang Beatitude Metropolitan Vladimir ng Kiev at All Ukraine, na sa isang pagkakataon ay naganap sa Odessa, ang Monk Kuksha ng Odessa ay naging kanyang confessor.

Samakatuwid, ang karaniwang tao ay dapat pumunta sa usapin ng panalangin kasama ang rosaryo lamang sa pamamagitan ng pagpapala at pangangasiwa ng confessor.

Ngayon ay buksan natin ang kasaysayan ng paglitaw ng rosaryo at ang pagsasagawa ng pagdarasal kasama nito.

Ang salitang rosaryo - Lumang Ruso, ay nagmula sa pandiwa na "karangalan", iyon ay, "bilangin" sa modernong wika. Ang pandiwang ito ay nagpapahayag ng kakanyahan ng pagsasanay ng pagdarasal gamit ang rosaryo.

Ipinapalagay na ang paggamit ng rosaryo sa mga monasteryo ay unang ipinakilala ni St. Basil the Great noong ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang mga ama ng Egypt ay nagsimulang gumamit ng mga ito sa simula ng parehong siglo: ang Monk Anthony the Great o ang Monk Pachomius the Great. Ito ay pinaniniwalaan na ang rosaryo ay ipinakilala para sa mga monghe na hindi marunong magdasal mula sa mga libro. Simula noon, ang panalangin sa pamamagitan ng rosaryo ay nakakuha ng napakalaking katanyagan.

kadalasan, Orthodox rosaryo kumakatawan sa isang saradong sinulid (isang simbolo ng kawalang-hanggan at pagpapatuloy ng panalangin). Ang mga kahoy na kuwintas ay binibitbit dito (sa Greece, ang mga sinulid at kuwintas na gawa sa lana ng tupa ay kung minsan ay ginagawa). Ang maliliit na kuwintas ay pinaghiwa-hiwalay sa dose-dosenang malalaking kuwintas. Ang rosaryo ay karaniwang napuputungan ng krus.

Ang rosaryo ay isang paraan ng pagbibilang, tulad ng metronom para sa mga musikero ay isang paraan ng pagsubaybay. Ang daliri ng panalangin ay nag-uuri sa mga butil at ayon sa kaugalian ay nagbabasa ng Panalangin ni Hesus (“Panginoon Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan (makasalanan)”) o ang pinaikling bersyon nito (“Panginoon, maawa ka sa akin na isang makasalanan”) . Nang maabot ang isang malaking butil, binasa ng mananamba ang "Our Lady of the Virgin, rejoice" o "Ito ay karapat-dapat kumain." Ang pagkakaroon ng nakapasa sa buong string ng rosaryo, kailangan mong basahin pangunahing panalangin Ang Kristiyanismo, na itinuro sa atin mismo ng Tagapagligtas - "Ama Namin", pagkatapos ay muling ipinagpatuloy ang pagbabasa ng Panalangin ni Hesus.

Kahit na noong sinaunang panahon, napansin ang sumusunod na sikolohikal na sandali, na parehong nakakarelaks at nagpapakalma sa isang tao. Gaya ng sinasabi ng mga modernong psychologist ngayon, "fine motor skills ng mga daliri." Ang panalangin ay "pumupunta" nang mas mahusay kapag ang mga kamay ng isang tao ay abala sa isang bagay, halimbawa, pag-aayos ng isang rosaryo o paghabi ng mga basket, tulad ng ginawa ng mga monghe noong unang panahon.
Ang isang karaniwang tao ay dapat talakayin ang bilang at oras ng panalangin kasama ang kanyang kompesor.

Nais ko ring balaan kayo, mahal na mga kapatid, na mag-ingat sa pagbili ng rosaryo sa mga lugar maliban sa mga monasteryo at simbahan ng Orthodox. Tandaan na ang rosaryo ay isang simbolo relihiyosong tradisyon hindi lamang sa mga Kristiyano, kundi pati na rin sa mga Budista, Muslim, atbp.

Hindi mo kailangang gamitin ang rosaryo bilang isang paraan ng palamuti: isuot ito sa iyong leeg, sa iyong mga kamay, gamitin ito bilang isang dekorasyon sa rear-view mirror sa kotse. Ang rosaryo ay isang instrumento ng panalangin, hindi isang estetikong detalye. Ang mga ito ay isang paraan ng paglapit sa Diyos, at samakatuwid ay dapat silang tratuhin nang may paggalang, tulad ng isang bagay sa simbahan - isang icon o isang kandila, halimbawa.

Ngunit ang pangunahing bagay: kapag nagbabasa ng Panalangin ni Hesus, hindi dapat maghanap ng "mataas" na estado at "espirituwal" na kasiyahan. Ang usapin ng panalangin ay dapat una sa lahat ay lapitan nang may pansin, pagpapakumbaba at isang pagsisisi na saloobin ng pagsisisi para sa mga kasalanan ng isang tao - ito ang mga pintuan sa likod kung saan naghihintay sa atin ang Panginoong Jesu-Cristo.

Pari Andrei Chizhenko

Pagbasa sa relihiyon: Panalangin sa Ina ng Diyos na may rosaryo upang matulungan ang ating mga mambabasa.

o makalupang pagsamba. Ang nagdarasal gamit ang mga daliri ng kanyang kaliwang kamay ay lumalampas

"mga buto" kasabay ng pagsisimula ng pagbigkas ng bagong panalangin.

Sa isang rosaryo - huwag magmadali! Ito ay hindi para sa mga nagsisimula, ngunit para sa matagumpay na mga Kristiyano.

Ngunit dapat alam ng lahat kung ano ang rosaryo.

Sinabi ng isang monghe na para sa kanya ay wala nang mas mahalaga pa kaysa sa isang rosaryo.

Sapagkat sa kanila ang bawat buhol ay konektado sa Pangalan ng Pinakamatamis na Hesus.

Maginhawang magdasal gamit ang rosaryo: 30, 50, 100 o higit pang beses.

Kadalasan, ang Panalangin ni Hesus ay binabasa mula sa rosaryo ("Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan"), ngunit mas mahusay na simulan ang panalanging ito sa pagpapala ng confessor.

Siya ang magtatakda ng bilang ng mga panalangin para sa araw.

Binabasa rin nila ang "Our Mother of God, rejoice" kasama ang rosaryo, at kung minsan ay "Our Father".

Ang rosaryo ay nakakatulong upang makapag-concentrate sa panalangin, hindi magambala ng isip, upang makontrol ang pag-iisip ng isang tao.

Ngunit sa anumang kaso ang mga karaniwang tao ay dapat magdasal na may rosaryo para ipakita - ito ay maaaring magpataas ng walang kabuluhan. Samakatuwid, sa publiko, mas mahusay na ayusin ang rosaryo sa iyong bulsa.

Una: mas mahusay na bilhin ang mga ito sa isang monasteryo, kung saan sila ay hinabi ng panalangin, o mula sa mga taong malalim na relihiyoso. Pangalawa: para sa panimula, kumuha ng maliit na rosaryo para sa 30 panalangin. Pagkatapos ay maaari ka nang bumili ng 50 o 100. Ito ay mas maginhawa upang itago ang mga maliliit na rosaryo mula sa prying mata.

Kapag nagrorosaryo sa bahay, pagkatapos ng bawat sampung panalangin, kaugalian na yumuko o yumuko sa lupa.

Tratuhin ang rosaryo ay dapat na magalang.

Nabatid na pinagaling ng ilang matatanda ang nahuhumaling sa isang simpleng dampi ng rosaryo.

Iyan ay kung ano ang isang mahusay na dambana ito ay - ang rosaryo, dahil sila ay palaging nakoronahan ng isang krus.

Mabuti na ilakip ang iyong gawang bahay na rosaryo sa mga labi ng mga banal na Orthodox ng Diyos.

At siyempre, huwag kalimutang kumuha ng basbas sa rosaryo mula sa iyong kompesor.

"Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan."

Naabot ang isang malaking "butil", kadalasan ay humihinto sila at nagbabasa

"Ama namin" o "Birhen na Ina ng Diyos, magalak",

pagkatapos ay muli ang Panalangin ni Hesus.

Banal na Trinidad, kaluwalhatian sa Iyo.

maawa ka sa amin. Amen

Birheng Ina ng Diyos, magalak, Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; mapalad ka sa mga babae

at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, sapagkat ipinanganak mo ang aming mga kaluluwa bilang isang tagapagligtas. (Basahin 150 beses araw-araw).

Vladyka Seraphim (Zvezdinsky).

Pagkatapos ng bawat sampu, ang mga karagdagang panalangin ay binabasa, tulad ng mga nakalista sa ibaba:

Inaalala natin ang Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. Ipinapanalangin namin ang mga ina, ama at mga anak.

TUNGKOL SA, Holy Lady Ina ng Diyos, iligtas at iligtas ang iyong mga lingkod (pangalan ng mga magulang at kamag-anak),

at ipahinga ang mga patay kasama ng mga banal sa Iyong walang hanggang kaluwalhatian.

Inaalala natin ang Pagpasok sa Simbahan ng Mahal na Birheng Maria. Idinadalangin natin ang mga naligaw ng landas at napalayo sa Simbahan.

O Most Holy Lady Theotokos, iligtas at ingatan at makiisa (o sumali) sa Banal Simbahang Orthodox iyong nawala at nahulog na mga lingkod (pangalan).

Naaalala natin ang Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos. Idinadalangin namin ang pagpapagaan ng mga kalungkutan at ang aliw ng mga nagdadalamhati.

O Kabanal-banalang Ginang Theotokos, pawiin ang aming mga kalungkutan at magpadala ng aliw sa nagdadalamhati at may sakit na mga lingkod.

Naaalala natin ang Pagpupulong ng Kabanal-banalang Theotokos kasama ang Matuwid na Elizabeth.

Idinadalangin natin ang muling pagsasama-sama ng mga hiwalay, na may mga mahal sa buhay o mga anak na hiwalay o nawawala.

Oh, Kabanal-banalang Ginang ng Ina ng Diyos, magkaisa sa paghihiwalay ang Iyong mga lingkod (mga pangalan).

Naaalala natin ang Kapanganakan ni Kristo, nananalangin tayo para sa muling pagsilang ng mga kaluluwa, para sa isang bagong buhay kay Kristo.

Oh, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, ipagkaloob mo sa akin, na nabautismuhan kay Kristo, isuot mo si Kristo.

Alalahanin natin ang Pagpupulong ng Panginoon, at ang salitang ipinropesiya ni San Simeon:

"At sa Iyong Sarili ang sandata ay tatagos sa kaluluwa."

Dalangin namin na ang Ina ng Diyos ay matugunan ang kaluluwa sa oras ng kanyang kamatayan at gawin itong kapaki-pakinabang sa kanyang huling hininga na makibahagi sa mga Banal na Misteryo at pangunahan ang kaluluwa sa mga kakila-kilabot na pagsubok.

O, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, bigyan mo ako ng aking huling hininga na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo at ikaw mismo ang akayin ang aking kaluluwa sa mga kakila-kilabot na pagsubok.

Naaalala namin ang paglipad sa Ehipto ng Ina ng Diyos kasama ang Banal na Sanggol, idinadalangin namin na ang Reyna ng Langit

ay makakatulong upang maiwasan ang mga tukso sa buhay na ito at makaligtas sa mga kasawian.

Oh, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, huwag mo akong ihatid sa tukso sa buhay na ito at iligtas mo ako sa lahat ng kasawian.

Naaalala natin ang pagkawala ng labindalawang taong gulang na batang si Hesus sa Jerusalem at ang kalungkutan ng Ina ng Diyos

tungkol doon. Kami ay nananalangin, humihiling sa Ina ng Diyos para sa patuloy na Panalangin ni Hesus.

O, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, Kabanal-banalang Birheng Maria, ipagkaloob mo sa akin ang walang humpay na Panalangin ni Hesus.

Naaalala natin ang himala sa Cana ng Galilea, nang gawing alak ng Panginoon ang tubig ayon sa salita ng Ina ng Diyos:

"Wala silang alak." Humihingi kami ng tulong sa Ina ng Diyos sa negosyo at pagpapalaya mula sa pangangailangan.

Oh, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, tulungan mo ako sa lahat ng bagay at iligtas mo ako sa lahat ng pangangailangan at kalungkutan.

Naaalala natin ang katayuan ng Ina ng Diyos sa Krus ng Panginoon, nang ang kalungkutan, tulad ng isang sandata, ay tumusok sa Kanyang kaluluwa.

Nagdarasal kami sa Ina ng Diyos para sa reinforcement lakas ng kaisipan at tungkol sa pagtataboy ng kawalan ng pag-asa.

O, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, Mahal na Birheng Maria, palakasin mo ang aking espirituwal na lakas at

alisin mo ang kalungkutan sa akin.

Naaalala natin ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at may panalangin na hinihiling sa Ina ng Diyos na buhayin ang kaluluwa at bigyan ng bagong sigla ang nagawa.

Oh, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, buhayin mo ang aking kaluluwa at bigyan mo ako ng patuloy na kahandaan para sa isang gawain.

Naaalala natin ang Pag-akyat ni Kristo, kung saan naroroon ang Ina ng Diyos. Nagdarasal kami at

hinihiling namin sa Reyna ng Langit na itaas ang kaluluwa mula sa makalupang walang kabuluhang mga libangan at idirekta ito patungo sa mithiin sa makalangit.

O Kabanal-banalang Ginang Theotokos, iligtas mo ako sa mga walang kabuluhang kaisipan at bigyan mo ako ng isip at pusong nagsusumikap para sa kaligtasan ng kaluluwa.

Naaalala natin ang Sion sa Itaas na Silid at ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol at ang Ina ng Diyos at manalangin:

“Likhain mo sa akin ang isang dalisay na puso, O Diyos, at baguhin mo ang isang matuwid na espiritu sa aking sinapupunan. Huwag mong alisin ang mukha ko

Ang Iyo at ang Iyong Banal na Espiritu ay hindi aalisin sa akin.”

Oh, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, ipadala mo at palakasin ang biyaya ng Banal na Espiritu sa aking puso.

Naaalala natin ang Assumption of the Most Holy Theotokos at humihiling ng isang mapayapa at mapayapa na kamatayan.

O, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, bigyan mo ako ng isang mapayapa at mapayapa na kamatayan.

Naaalala natin ang kaluwalhatian ng Ina ng Diyos, kung saan Siya ay nakoronahan ng Panginoon pagkatapos ng resettlement

Siya mula sa lupa hanggang sa Langit, at idinadalangin namin sa Reyna ng Langit na huwag iwanan ang mga tapat na nabubuhay sa lupa, ngunit protektahan

sila mula sa lahat ng kasamaan, tinatakpan sila ng Kanyang Matapat na Omophor.

Oh, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, iligtas mo ako sa lahat ng kasamaan at takpan mo ako ng Iyong Matapat na Omophor.

Mga talakayan

15 mensahe

Sa isang rosaryo - huwag magmadali! Ito ay hindi para sa mga nagsisimula, ngunit para sa matagumpay na mga Kristiyano. Ngunit dapat alam ng lahat kung ano ang rosaryo.

Ito ay hindi lamang isang "kontra" ng mga panalangin, ngunit isang espirituwal na sandata, isang espirituwal na tabak, at kailangan mong matutunan kung paano gamitin ang sandata na ito. Pero lahat ng bagay may kanya kanyang oras...

Sinabi ng isang monghe na para sa kanya ay wala nang mas mahalaga pa kaysa sa isang rosaryo. Sapagkat sa kanila ang bawat buhol ay konektado sa Pangalan ng Pinakamatamis na Hesus.

Maginhawang magdasal gamit ang rosaryo: 30, 50, 100 o higit pang beses. Ang rosaryo ay nahahati sa 10 buhol, at kailangan mong magbasa ng panalangin ayon sa bilang ng mga rosaryo. Kadalasan, ang Panalangin ni Hesus ay binabasa mula sa rosaryo ("Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan"), ngunit mas mahusay na simulan ang panalanging ito sa pagpapala ng confessor. Siya ang magtatakda ng bilang ng mga panalangin para sa araw. Binabasa rin nila ang "Our Mother of God, rejoice" kasama ang rosaryo, at kung minsan ay "Our Father". Ang rosaryo ay nakakatulong upang makapag-concentrate sa panalangin, hindi magambala ng isip, upang makontrol ang pag-iisip ng isang tao. Ngunit sa anumang kaso ang mga karaniwang tao ay dapat magdasal na may rosaryo para ipakita - ito ay maaaring magpataas ng walang kabuluhan. Samakatuwid, sa publiko, mas mahusay na ayusin ang rosaryo sa iyong bulsa.

Paano pumili ng rosaryo. Una: mas mahusay na bilhin ang mga ito sa isang monasteryo, kung saan sila ay hinabi ng panalangin, o mula sa mga taong malalim na relihiyoso. Pangalawa: para sa panimula, kumuha ng maliit na rosaryo para sa 30 panalangin. Pagkatapos ay maaari ka nang bumili ng 50 o 100. Ito ay mas maginhawa upang itago ang mga maliliit na rosaryo mula sa prying mata. Kapag nagrorosaryo sa bahay, pagkatapos ng bawat sampung panalangin, kaugalian na yumuko o yumuko sa lupa.

Tratuhin ang rosaryo ay dapat na magalang. Nabatid na pinagaling ng ilang matatanda ang nahuhumaling sa isang simpleng dampi ng rosaryo. Iyan ay kung ano ang isang mahusay na dambana ito ay - ang rosaryo, dahil sila ay palaging nakoronahan ng isang krus.

Mabuti na ilakip ang iyong gawang bahay na rosaryo sa mga labi ng mga banal na Orthodox ng Diyos. At siyempre, huwag kalimutang kumuha ng basbas sa rosaryo mula sa iyong kompesor.

"Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan."

Ang pagkakaroon ng maabot ang isang malaking "butil", sila ay karaniwang humihinto at nagbabasa

"Ama namin" o "Birhen na Ina ng Diyos, magalak",

pagkatapos ay muli ang Panalangin ni Hesus.

Ang aking pag-asa ay ang Ama, ang aking kanlungan ay ang Anak, ang aking proteksyon ay ang Banal na Espiritu:

Banal na Trinidad, kaluwalhatian sa Iyo.

Ito ay karapat-dapat na kumain na parang tunay na pagpalain Ka, ang Ina ng Diyos,

Mapalad at Kalinis-linisan at Ina ng ating Diyos.

Ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinaka maluwalhating Serafim na walang katumbas,

nang walang pagkawasak ng Diyos na Salita, dinadakila ka namin na nagsilang, ang kasalukuyang Ina ng Diyos.

Luwalhati, at ngayon: Panginoon, maawa ka. (Tatlong beses)

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin alang-alang sa Iyong Kalinis-linisan

Matera, kagalang-galang at may-Diyos na ama namin at lahat ng mga banal,

maawa ka sa amin. Amen

Birheng Ina ng Diyos, magalak, Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo;

Pinagpala ka sa mga babae at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, sapagkat ipinanganak mo ang Tagapagligtas

Ikaw ang aming mga kaluluwa. (Basahin 150 beses araw-araw).

Kung, dahil sa ugali, ito ay magiging mahirap na pagtagumpayan 150 beses araw-araw, dapat mong basahin

sa unang 50 beses.

Panalangin sa Birhen sa Rosaryo

Paano magdasal gamit ang rosaryo?

SA mga tindahan ng simbahan beads for sale. Masarap silang hawakan sa aking mga kamay, ngunit hindi ko alam kung paano sila ipagdasal.

Ang rosaryo ay maginhawang dalhin sa iyong bulsa. Lagi nilang pinapaalalahanan tayo na magdasal. Siyempre, ang item na ito ay walang mahiwagang aksyon. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo", ngunit may ilang mga tradisyon ng simbahan na nauugnay sa panalangin sa rosaryo.

Ang pagdarasal ng rosaryo ay napakadali. Ang bawat butil ay isang panalangin. I-clamp ang isang butil sa pagitan ng dalawang daliri at basahin ang isang panalangin gamit ang iyong isip at puso. Kunin natin ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan." O mga panalangin sa Theotokos: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami", "Birhen na Ina ng Diyos, magalak ..." sa Anghel na Tagapangalaga; ang iyong santo - maraming mga pagpipilian. Kung ang sampung maliliit na butil ay binibitbit sa isang sinulid sa pagitan ng malalaking butil, dapat basahin ang sampung panalangin. At sa isang malaking butil - isang espesyal.

PANALANGIN PARA SA ROSARYO

Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay dapat manalangin nang walang tigil at maging mapagbantay. Sa layuning ito, ang Holy Orthodox Church ay nagbigay sa mga anak nito ng mga panalangin sa umaga at gabi, mga panalangin para sa bawat pangangailangan, mga panalangin para sa mga buhay at patay, para sa mga may sakit. Ang mga piling panalangin ay kinokolekta sa "Mga Aklat ng Panalangin" at mga aklat sa paglilingkod sa simbahan, halimbawa, "Misal Book", "Trebnik", "Book of Hours", "Triod ..." at iba pa.

Lahat ng ito magkasama para sa Kristiyanong Ortodokso bumubuo ng isang panangga sa panalangin na nagpoprotekta sa nagdarasal na Orthodox Christian mula sa mga pakana ng mga demonyo, mula sa kasamaan ng mga pinuno ng kadiliman ng mundong ito.

Manalangin nang walang tigil at manatiling gising! Takpan ang iyong sarili ng panangga sa panalangin. Paano ito gumagana, isang panangga sa panalangin? Basta. Kasing simple ng lahat ay simple sa Diyos. Gamit ang isang halimbawang elementarya, maaari nating isaalang-alang ang pagkilos ng isang panangga sa panalangin: isang pag-iisip ang sumugod sa aklat ng panalangin upang saktan siya at itapon siya sa kasalanan, ngunit hindi siya makapasok - ang aklat ng panalangin ay nananatili sa panalangin! Ang kanyang ulo at puso ay abala sa panalangin! Siya ay natatakpan ng panalangin.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Ang pangalang "rosaryo", ayon kay V. Dahl, ay nagmula sa mga salitang: count, honor (count), kaya nagsasaad ng isang aparato para sa pagbibilang - isang string ng mga kuwintas o isang sinturon na may mga buhol - para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog. Ang katad na rosaryo ay tinatawag na hagdan. Sa panlabas, ang rosaryo ay walang iba kundi mga bola (tela, salamin, amber, kahoy, atbp.) na binibitbit sa isang kurdon at pinutungan ng krus. Ang Lestovka, sa kabilang banda, ay isang bilog na sinturon, na sa halip na isang krus ay may apat na pawls, at sa pagitan ng mga ito ay may pitong shift at siyam na mga hakbang sa katad at 100 na tinatawag na "butterflies" (o isa pang pagpipilian - "bobs"). Ang Lestovka sa layunin nito ay tumutugma sa rosaryo, na naglilingkod din sa pagbibilang ng mga panalangin at busog; ito ay napanatili sa pang-araw-araw na buhay ng mga Lumang Mananampalataya at mga co-religionist, bagaman hindi ito ipinagbabawal na gamitin ito sa ating Simbahan. Ilang larawan (halimbawa, sikat na icon mga panalangin sa isang bato) sa kamay ng Monk Seraphim, ito ay tiyak na hagdan na nakikita. Sa pamamagitan ng.

Ang pangalang "rosaryo", ayon kay V. Dahl, ay nagmula sa mga salitang: count, honor (count), kaya nagsasaad ng isang aparato para sa pagbibilang - isang string ng mga kuwintas o isang sinturon na may mga buhol - para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog. Sa panlabas, ang rosaryo ay walang iba kundi mga bola (tela, salamin, amber, kahoy, atbp.) na binibitbit sa isang kurdon at pinutungan ng krus.

Ang katad na rosaryo ay tinatawag na hagdan. Ang Lestovka, sa kabilang banda, ay isang bilog na sinturon, na sa halip na isang krus ay may apat na pawls, at sa pagitan ng mga ito ay may pitong shift at siyam na mga hakbang sa katad at 100 na tinatawag na "butterflies" (o isa pang pagpipilian - "bobs"). Ang Lestovka sa layunin nito ay tumutugma sa rosaryo, na nagsisilbi rin sa pagbibilang ng mga panalangin at busog.

Ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni St. Basil the Great (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - Pachomius the Great at maging si St. Anthony, ngunit sa anumang kaso - isang napakatagal na panahon ang nakalipas, sa unang mga siglo ng Kristiyanismo) para sa mga mangmang na hindi marunong bumasa at sumulat na gumanap. tuntunin sa panalangin hindi mula sa mga libro, ngunit.

Sa kasaysayan ng relasyon ng tao sa Maylikha, palaging may panahon para sa panalangin - pakikipag-ugnayan sa Diyos. Ang terminong relihiyon mismo ay nagmula salitang Latin muling ligare (to bind).

Iyon ang dahilan kung bakit, marahil, ang pangunahing ubod ng anumang kultura ng relihiyon (at ang Kristiyanismo ay walang pagbubukod) ay ang panalangin, na nag-uugnay sa atin sa ating Ama sa Langit. At ito ay hindi walang kabuluhan, dahil sa mas madalas na bumaling ang isang tao sa kanyang Lumikha, mas nauunawaan niya ang Kanyang kalooban at ang kanyang personal na kapalaran.

Ngunit sa ating modernong panahon, puno ng mga tukso at pang-araw-araw na alalahanin, napakahirap na makahanap ng oras para sa personal na panalangin. Hindi tulad ng mga unang araw, kapag ang buhay ay mabagal at ang araw ay malinaw na binalak - panalangin sa umaga, trabaho sa bukid, panalangin sa gabi at magpahinga; ngayon, walang sinuman ang kayang bayaran ang isang mahigpit, hindi nagbabagong iskedyul.

Ngunit, kahit na sa medyo kalmado na mga panahong iyon, naunawaan ng mga taong mayaman sa espirituwal ang pangangailangang i-streamline ang panalangin, upang ito ay mangyari nang tuluy-tuloy at malinaw.

Sabihin mo sa akin, mangyaring, mayroon akong isang rosaryo ng 100 butil, pagkatapos ng 10 isang malaki, sila ay nakatali sa isang monasteryo. Ano ang mga panalangin na gagawin sa kanila at kung gaano karaming beses.

Valery. Ang isang rosaryo ng 100 kuwintas ay angkop para sa pagtupad sa isang monastic o monastic rule. Para sa mga karaniwang tao ito ay mas maginhawa, sa palagay ko, 50 o 30 kuwintas. O kahit 10. Binasa nila ang Panalangin ni Hesus na may rosaryo: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan ( kumpletong panalangin Hesus). May mga pagdadaglat: Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin na isang makasalanan, Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin, Hesukristo maawa ka sa akin, Panginoon maawa ka. Ginagamit ang mga ito kung ang pag-iisip ay sobra sa trabaho at mahirap basahin ang buong panalangin.

Bilang karagdagan sa Panalangin ni Hesus, binasa nila ang Theotokos Prayer: My Lady Banal na Ina ng Diyos iligtas mo akong isang makasalanan o ang Kabanal-banalang Theotokos Iligtas mo ako. Sa parehong prinsipyo, nagdarasal sila nang may maikling panalangin sa Anghel na Tagapangalaga at sa mga Banal. Matapos basahin ang isang dosenang maiikling panalangin, huminto sila at basahin ang Ama Namin o Birheng Maria, magalak o Awit 50 o ang Kredo. Pwede.

Ang mga rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan.

Ang sarap nilang hawakan sa iyong mga kamay, ngunit hindi ko alam

kung paano manalangin para sa kanila.

Ang rosaryo ay komportableng isuot

sa bulsa. Sila lagi

paalalahanan kami na

dapat magdasal. tiyak,

wala ang item na ito

mga aksyon. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo", ngunit mayroon

ilang tradisyon ng simbahan na nauugnay sa panalangin sa rosaryo.

Bago ka magsimulang magdasal gamit ang rosaryo, pinakamahusay na kumuha ng bendisyon mula sa pari.

Ang pagdarasal ng rosaryo ay napakadali. Ang bawat butil ay isa

panalangin. I-clamp ang isang butil sa pagitan ng dalawang daliri at basahin gamit ang iyong isip at puso

panalangin. Halimbawa, ang Panalangin ni Jesus: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos,

maawa ka sa akin, isang makasalanan." O mga panalangin sa Theotokos: "Kabanal-banalang Theotokos,

iligtas mo kami”, “Birhen Maria, magalak ka. " Anghel na tagapag-alaga; sa iyong santo

maraming pagpipilian. Kung sa isang sinulid sa pagitan ng malalaking kuwintas na may langkin

Paano magbasa ng rosaryo gamit ang rosaryo

Ang mga panalanging ito ay bumubuo sa pagpapakilala ng Rosaryo.

Pagkatapos nito, ang pangalan ng bahagi at ang unang misteryo ay inihayag. Sa isang malaking butil, "Ama Namin ..." ay binabasa, sa mga maliliit - 10 "Aba Ginoong Maria ...". Sa dulo ng bawat misteryo, “Luwalhati sa Ama. ” at madasalin na mga tandang ay maaaring idagdag: halimbawa,

“Oh Hesus ko! Patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, iligtas kami sa apoy ng impiyerno at dalhin ang lahat ng kaluluwa sa langit, lalo na ang mga taong higit na nangangailangan ng Iyong Awa.”

mga kwentas! Para sa mga nagdesisyong matutong magdasal gamit ang rosaryo at makakuha ng RESULTA sa kanilang panalangin!

Rosaryo - isang aklat-aralin ng makalangit na pilosopiya; lahat ng mga deposito ng aklat sa mundo sa loob ng walong libong taon ay maaaring mapaloob sa walong salita ng Panalangin ni Hesus. Ginagawa ng rosaryo ang nakikita na hindi nakikita, at ang hindi nakikita ay nakikita. Ang rosaryo ay isang hagdan na humahantong pataas at pababa: pababa - malalim sa puso, kung saan ang kaluluwa ay nakakatugon sa sarili nito, at pataas - sa langit, kung saan ang espiritu, nang hindi umaalis sa puso, ay nakakatugon sa Diyos. Ang rosaryo ang sukatan ng pagmamahal ng isang tao sa Diyos.

SA WAKAS!

Nakumpleto ko na ang maraming pinakahihintay na mga programa sa pagsasanay upang magtrabaho kasama ang isang napakahalagang kasangkapan para sa ating kaligtasan - ang ROSARYO.

Tumagal ng ilang buwan upang gawin ang program na ito, ngunit sigurado ako na ito ay oras na ginugol nang maayos! Ang bawat tao na nakakuha ng programang ROSE ay tatanggap ng kakaiba at partikular na kaalaman tungkol sa rosaryo, na karaniwang ipinapasa sa mga monasteryo mula sa isang espirituwal na ama patungo sa kanyang espirituwal na anak.

Sinabi ng Panginoon: “Hindi kapayapaan ang dinala ko sa lupa, kundi.

Ang isang Orthodox rosaryo ay isang espesyal na aparato para sa pagbibilang ng bilang ng mga panalangin na sinabi o pagpapatirapa na ginawa. Ang kasaysayan ng kanilang hitsura ay nagsimula noong unang panahon ng Kristiyano - sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni Pachomius the Great, ang iba pa - ni Basil the Great (parehong nabuhay noong III-IV na mga siglo ng ating panahon). Noong una, ang rosaryo ay mayroon lamang praktikal na halaga- ay inilaan upang hindi mawalan ng bilang kapag tinutupad ang monastic prayer rule, na kung minsan ay umabot sa ilang libong panalangin ni Hesus sa isang pagkakataon, ngunit sa paglipas ng panahon nagsimula silang sumagisag sa espirituwal na pakikidigma - ang pakikibaka ng isang tao sa diyablo.

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay maaaring magmukhang iba - kung minsan ito ay isang saradong kadena na may sahig na gawa sa kahoy, ceramic o buto na mga kuwintas na may sapin, kung minsan isang katad na hagdan na may mga paru-paro, kung minsan ay isang nababaluktot na bar, na isang naka-fasten na kahoy na bloke na maaaring hawakan ng mga daliri habang nagbibilang. Gayundin, Orthodox.

Archimandrite Raphael (Karelin)

BUHAY NG SIMBAHAN

Gusto kong idagdag ang Jesus Prayer with the Rosary sa aking home rule, ngunit hindi ko alam kung paano magpasya sa bilang ng mga panalangin. Hindi ko kakayanin ang 500 kaagad. Maaari ko bang hilingin kay Bas na basbasan ako ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin at ang "istraktura" ng instillation (iyon ay, kailan at gaano kalaki ang yumuko, kung paano at sa anong dami ang magdagdag ng mga petisyon sa Ina ng Diyos at sa Anghel na Tagapangalaga) .

Magsimula sa maliit. Dalawang rosaryo (daan-daang) mga panalangin ni Hesus, isang rosaryo ng Ina ng Diyos, kalahating rosaryo sa Anghel Keep at kalahating rosaryo sa santo na ipinagdiriwang sa araw na ito. Kung mayroon kang oras, pagkatapos ay basahin ang isa pang kalahating rosaryo sa santo na ang pangalan ay dala mo, at kalahating rosaryo sa lahat ng mga banal. Subukang punuin ang araw ng Panalangin ni Hesus. Kapag nakita mong madaling dumating sa iyo ang panuntunan, maaari mong unti-unting idagdag ang Jesus Prayers. Kung pinapayagan ng iyong kalusugan, pagkatapos ay maglagay ng 20 hanggang 30 makalupang busog, at kung mahirap, pagkatapos ay palitan ito ng mga baywang (para sa isang makalupa - dalawa.

Ang ikot ng mga panalangin sa mga daliri

Sa underpass malapit sa Ulitsa 1905 Goda metro station sa Moscow, ilang taon na ngayon, makikita mo ang sumusunod na palatandaan: "Prayer rings (spinning)". Ang tanong ay natural na lumitaw - bakit umiikot? Wala kaming opisyal na sagot mula sa simbahan sa tanong na ito, ngunit may mga argumento ng pinuno ng serbisyo ng press ng Moscow Patriarchate, pari Vladimir Vigilyansky. Ang mga argumentong ito, gayunpaman, ay hindi konektado sa pag-aayos ng mga singsing na ito, ngunit sa pagnanais ng Ministri ng Pananalapi na kumuha ng buwis mula sa simbahan sa kanilang pagbebenta. Gayunpaman, mayroong ilang mga salita tungkol sa kanilang layunin.

Ayon sa dokumento, ang mga operasyon para sa pagbebenta ng mga pectoral crosses, mga imahe ng dibdib ng mga santo, pati na rin ang mga kutsara para sa komunyon ay maaaring hindi kasama sa VAT. Tulad ng para sa "mga singsing na may mga panalangin", tulad ng nabanggit sa liham ng Ministri ng Pananalapi, walang "mga batayan" upang ilibre ang mga ito mula sa VAT, dahil hindi sila kasama sa espesyal na listahan ng mga bagay para sa espasyo ng templo o mga layuning liturhikal, inaprubahan ng kautusan ng pamahalaan na may petsang.

Magtanong din

Ang kapayapaan ay nasa iyo ay hindi pinondohan ng anumang organisasyon, pundasyon, simbahan o misyon.

Ito ay umiiral sa mga personal na pondo at boluntaryong mga donasyon.

Kumpletong koleksyon at paglalarawan: kung paano basahin ang Panalangin ng Panginoon sa isang rosaryo para sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya.

Site ng impormasyon tungkol sa mga icon, panalangin, tradisyon ng Orthodox.

Paano manalangin kasama ang rosaryo para sa mga Orthodox na layko

"Iligtas mo ako, Diyos!". Salamat sa pagbisita sa aming site, bago mo simulan ang pag-aaral ng impormasyon, mangyaring mag-subscribe sa aming Vkontakte group na Panalangin para sa bawat araw. Bisitahin din ang aming pahina sa Odnoklassniki at mag-subscribe sa kanyang Mga Panalangin para sa araw-araw na Odnoklassniki. "Pagpalain ka ng Diyos!".

Madalas mong makita ang gayong larawan, ang isang taong nagsasabi ng isang panalangin ay nag-uuri ng isang bagay sa kanyang mga kamay. Mukha silang mga kuwintas na binigkis sa isang tali. Ang mga ito ay tinatawag na mga kuwintas. Dapat tandaan na ito ay isang instrumento ng panalangin, at hindi isang aesthetic na detalye.

Posible bang magdasal gamit ang rosaryo

Ang pangalan ng rosaryo ay nagmula sa salitang bilang, bilang. Kadalasang ginagamit ang mga ito sa pagbilang ng mga panalangin o pagpapatirapa. Sa panlabas, sila ay mukhang mga kuwintas sa isang sinulid na may krus. Ang simula ng paggamit ng bagay na ito ay inilatag ni St. Basil the Great. Ginamit sila ng mga monghe na hindi marunong bumasa at sumulat na nanalangin hindi mula sa mga libro, ngunit mula sa isang tiyak na bilang ng mga Panalangin ni Jesus. Wala itong ibang kahulugan.

Sa modernong espirituwal na pagsasanay, walang mahigpit na panuntunan kung paano magdasal na may rosaryo. Ang pangunahing panalangin na binabasa kapag gumagamit ng rosaryo ay itinuturing na Panalangin ni Hesus.

Sa monasticism, tinatawag din silang spiritual sword. Ang mga ito ay ibinibigay sa isang monghe sa panahon ng tonsure para sa walang humpay na panalangin at para sa pagkagambala ng isip. Maaari din silang gamitin para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin. Ito ay binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Hesus. Sa kasong ito, binabasa ang mga ito nang may tiyak na pagpapala, kung hindi, maaari kang mahulog sa isang estado ng espirituwal na maling akala at magdulot ng malubhang pinsala sa iyong espirituwal na gawain.

Ang paggamit ng rosaryo para sa mga ordinaryong layko ay posible lamang pagkatapos ng basbas ng kompesor. At pagkatapos, sa anyo lamang ng isang paalala ng walang tigil na panalangin.

Paano gamitin

• Upang magsagawa ng isang panalangin sa kanilang paggamit ay hindi mahahalata sa prying mata.
• Ang panalangin sa rosaryo ay maaaring magsama ng interpolasyon ng iba pang mga panalangin.
• bago simulan ang gayong espirituwal na pagsasanay, kinakailangan na tumanggap ng pagpapala ng nagkukumpisal.

Maaari mo ring ihambing ang pagkakatulad ng rosaryo sa mga buhol na inilagay kay Kristo sa Halamanan ng Gethsemane. Siya ay iginapos, dinala sa isang labag sa batas na paglilitis, at pagkatapos ay kahiya-hiyang pinatay.

meron ilang mga tuntunin kung paano manalangin kasama ang rosaryo ng Orthodox. Walang mga espesyal na panalangin para sa rosaryo. Sa halip ito ay isang paalala na kailangang basahin ang isang panalangin. Ngunit mayroon ding ilang mga tradisyon ng simbahan na nauugnay sa panalangin sa rosaryo.

Bago mo simulan ang paggamit ng rosaryo para sa panalangin, dapat kang humingi ng mga pagpapala sa pari. Ang pagdarasal para sa kanila ay sapat na madali. Ang bawat butil ay isang panalangin. Maghawak ng butil sa pagitan ng dalawang daliri at magbasa ng panalangin mula sa kaibuturan ng iyong puso.

Anong mga panalangin ang dapat basahin

Ito ay nangyayari na ang malalaki at maliliit na kuwintas ay nakasabit sa isang sinulid. Karaniwan, sa pagitan ng 2 malaki ay maaaring mayroong 10 maliliit. Kung ito ang kaso, maaari mong basahin ang "Simbolo ng Pananampalataya" sa Russian, "Ama Namin" o panalangin Salmo 50 sa Russian sa mga malalaking, at 10 panalangin sa iba.

Ang kahulugan ng paulit-ulit na pag-uulit ng mga salita ng panalangin ay pag-isipan ang kanilang kahulugan at, sa pamamagitan ng panalangin, makipag-ugnayan sa Panginoon. Ang panalangin ay isang pamatay ng damo, pagkatapos gamitin kung saan mas madaling palaguin ang isang bagay na kapaki-pakinabang at mabuti.

Tungkol sa rosaryo

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Ang pangalang "rosaryo", ayon kay V. Dahl, ay nagmula sa mga salitang: count, honor (count), kaya nagsasaad ng isang aparato para sa pagbibilang - isang string ng mga kuwintas o isang sinturon na may mga buhol - para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog. Ang katad na rosaryo ay tinatawag na hagdan. Sa panlabas, ang rosaryo ay walang iba kundi mga bola (tela, salamin, amber, kahoy, atbp.) na binibitbit sa isang kurdon at pinutungan ng krus. Ang Lestovka, sa kabilang banda, ay isang bilog na sinturon, na sa halip na isang krus ay may apat na pawls, at sa pagitan ng mga ito ay may pitong shift at siyam na mga hakbang sa katad at 100 na tinatawag na "butterflies" (o isa pang pagpipilian - "bobs"). Ang Lestovka sa layunin nito ay tumutugma sa rosaryo, na naglilingkod din sa pagbibilang ng mga panalangin at busog; ito ay napanatili sa pang-araw-araw na buhay ng mga Lumang Mananampalataya at mga co-religionist, bagaman hindi ito ipinagbabawal na gamitin ito sa ating Simbahan. Sa ilang mga imahe (halimbawa, sa kilalang icon ng panalangin sa isang bato), ito ay tiyak na hagdan na nakikita sa kamay ng Monk Seraphim. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang prototype ng hagdan ay isang string - isang loop ng lubid na may mga buhol na nakatali dito, na nagsilbi upang mabilang ang bilang ng mga panalangin ni Hesus. Samakatuwid, ang isa pang pangalan nito ay isang rosaryo, iyon ay, isang aparato para sa pagbibilang. Ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni St. Basil the Great (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - Pachomius the Great at maging si St. Anthony, ngunit sa anumang kaso - isang napakatagal na panahon na ang nakalipas, sa unang mga siglo ng Kristiyanismo) para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat na monghe na natupad ang tuntunin ng panalangin ay hindi ayon sa mga aklat, ngunit ayon sa isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Jesus . Wala silang ibang layunin - hindi praktikal o simboliko. Dito, sa Russia, ang lubid ay naging isang hagdan - isang hagdan patungo sa langit. Ang mga bahagi nito - ang mga hakbang - ay tinatawag na: "lupa", "langit"; lahat ng bahagi ay naging mahalaga simbolikong kahulugan; Mula sa isang simpleng aparato para sa pagbibilang, ang string ay naging pinakamahalagang instrumento ng panalangin.

Ang Lestovka ay isang pinagtagpi na katad (o, mamaya, basahan o dermantine) na tape na natahi sa anyo ng isang loop. Ito ay nagmamarka ng parehong hagdan (hagdan) ng espirituwal na pag-akyat mula sa lupa patungo sa langit, at ang mabisyo na bilog, ang imahe ng walang hanggan at walang tigil na panalangin. Ang isang hagdan ay ginagamit upang mapadali ang pagbibilang ng mga panalangin at pagyuko, na nagpapahintulot sa iyo na tumuon sa mga panalangin. Ang aparato ng hagdan ay nakakatugon sa mga praktikal na pangangailangan ng pagsamba (halimbawa, na may 40 o 12 na panalangin), ngunit sa parehong oras mayroon itong simbolikong interpretasyon. Mayroong 100 simpleng hakbang sa tape, na tinatawag na "bobs". Bilang karagdagan, may tatlo pang hakbang sa simula, tatlo sa dulo, at tatlong "mahusay" na hakbang sa gitna, na sama-samang nangangahulugang siyam na hanay ng mga anghel. Ang simula at dulo ng hagdan ay minarkahan ng mga puwang na walang mga hakbang, na sumisimbolo sa langit at lupa. Ang "mahusay" na mga hakbang ay naghahati sa hagdan sa apat na hindi pantay na mga seksyon: mula sa "lupa" hanggang sa unang mahusay na hakbang - 12 hakbang, na nangangahulugang 12 apostol. Mula sa unang mahusay na hakbang hanggang sa pangalawa, kasama, mayroong 40 hakbang. Nangangahulugan ito ng 40-araw na pag-aayuno ng Panginoong Jesucristo. Hanggang sa ikatlong dakilang hakbang ay mayroong 33 hakbang, ibig sabihin ay 33 taon ng buhay ng Panginoon sa lupa. Pagkatapos ng ikatlong dakilang hakbang at pataas sa "langit" mayroong 17 simpleng hakbang, ibig sabihin ay 17 mga propesiya sa Lumang Tipan tungkol kay Kristo. Sa junction ng mga dulo ng tape, apat na talim na tatsulok "Lapostka"(laposka, kung minsan - mga palad), na kadalasang pinalamutian ng mga kuwintas at pagbuburda. Ang ibig nilang sabihin ay ang apat na ebanghelista, at ang gilid ay ang pagtuturo ng ebanghelyo. Sa ilalim ng lapostki mayroong mga shifter - pitong parihaba na may langkin sa isang laso, ayon sa bilang ng pitong sakramento ng simbahan. Ang mga paggalaw na ito ay nangangahulugan din ng pitong buong hagdan, na dapat ipagdasal ng bawat banal na Kristiyano sa araw. Ang praktikal na kahulugan ng mga paglilipat - pagbibilang ng bilang ng mga giling na hagdan - ay wala sa mga produkto ng modernong trabaho, dahil ang mga paglilipat ay ginawa lamang sa simbolikong paraan, at ang mga pin ay madalas na mahigpit na pinagsama na mahirap maabot ang mga shift.

Bilang karagdagan sa karaniwang 109-step na hagdan, may mga hagdan na may 150 na hakbang, ang tinatawag na. "Mga hagdan ng Ina ng Diyos". Ang mga ito ay huli ang pinagmulan at ginawa sa imahe ng rosaryo ng Katoliko. Sa Old Believers ay may kaunting pamamahagi.

Ang paggawa at masining na dekorasyon ng mga hagdan ay naging at nananatiling isa sa mga tradisyunal na gawaing Old Believer. Lalo na sikat ang gawaing monastiko. Dalawang sinaunang crafts ang konektado sa kasaysayan ng Old Believers sa Semyonovsky Territory (Nizhny Novgorod Region), na ang bawat isa ay may sariling kasaysayan. Ang nakalimutan na ngayong industriya ng pangingisda ay maaaring ituring na eksklusibong Old Believer craft. Ito ay walang alinlangan na lumitaw kasama ng paglitaw ng schism noong 1667, at marahil kahit na mas maaga.

Ang isang maliit na bilang ng mga pamilya, 10-15 lamang, wala na, ay nakikibahagi sa pagbibihis ng mga hagdan, o monastikong mga rosaryo, sa mga komunidad ng Lumang Mananampalataya sa lungsod ng Semenovo, ang gawain ay nanatiling puro handicraft. Ang pangunahing materyal para sa paggawa ng mga hagdan ay ang balat ng lokal na produksyon na "yuft", at ang ordinaryong papel ay ginamit para sa mga roller. Iba't ibang burda ang nagsilbing palamuti, mula sa maraming kulay na sinulid, kuwintas at nagtatapos sa ginto. Kapansin-pansin, ang layunin ng mga hagdan ay ang pinaka-magkakaibang. Ginagamit ang mga ito hindi lamang kapag nagbabasa ng mga panalangin. Halimbawa, sa isang kasal, ang mag-asawa ay dapat na may isang rosaryo sa kanilang mga kamay, at ang pinakamaganda at pinakamamahal ay ginamit. Maraming mga schismatics ang nagsilbi sa mga hagdan kasama ang iba't ibang mga limos - pera, tinapay, mga bagay, atbp. Ang mga matatanda ng skete ay karaniwang hindi humiwalay sa kanila sa loob ng isang minuto, ang mga hagdan ay nagsilbi rin sa kanila bilang isang instrumento ng parusa para sa "belits" sa halip na mga latigo. (Yaong mga nagbabasa ng kahanga-hangang kuwento na "Praying Man" ni I. Shmelev ay maaalala kung ano ang pagkamangha ng bata sa pamamagitan ng isang leather na hagdan sa mga kamay ng isang mahigpit na lola ...) Mayroon ding mga nagluluksa na mga rosaryo. Ang buong artisanal na industriya ng pangingisda sa lungsod ng Semenov ay suportado ng merchant-philanthropist na si Nikolai Aleksandrovich Bugrov. Binili niya ang mga ito sa malaking bilang at ipinamahagi sa lahat ng mga tagasunod ng "kanyang pananampalataya", i.e. mga takas. Ang bahagi ng mga hagdan ay nahiwalay sa lugar para sa mga mangangalakal na kawanggawa, ang bahagi ay ibinenta Nizhny Novgorod, sa Gorodets at sa Nizhny Novgorod fair. Ngayon ay maaari mong makilala ang nakalimutang bapor na ito sa Semenov State Historical and Art Museum.

Sa espirituwal na pagsasanay ng Orthodox Church, bilang isang modernong may-akda (Hieromonk Longin) tala, walang mahigpit na panuntunan kung paano magdasal na may rosaryo. Ang pangunahing panalangin na idinadasal sa rosaryo ay ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan" o mas maiikling mga anyo, ang pinakamaikli nito ay "Panginoon, maawa ka sa akin." Sa maikling panalanging ito, ang isang tao na may karanasan ng tunay na malalim na panalangin ay nakatagpo ng kapuspusan ng parehong panalanging mga petisyon, at panalanging pasasalamat, at panalanging buntong-hininga. Ang rosaryo sa monasticism ay tinatawag Zanpakutō at ibinibigay sa isang monghe sa panahon ng tonsure para sa walang tigil na panalangin, para sa pagtawag sa pangalan ng Diyos nang madalas hangga't maaari. Sa kasong ito, ang rosaryo ay isang kasangkapan (paraan) para sa pagpapaalala sa atin ng walang tigil na panalangin, isang paraan laban sa pagkalat ng isip. Ang rosaryo ay maaari ding gamitin para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin, na binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Hesus (daanan, dalawang daan, atbp.). Sa kasong ito, ang panuntunan ay binabasa na may isang espesyal na pagpapala, dahil kung hindi, maaari kang mahulog sa isang estado ng espirituwal na maling akala at seryosong makapinsala sa iyong espirituwal na gawain. Higit pa rito, para sa mga ordinaryong layko (non-monastics), ang paggamit ng rosaryo sa pagsasagawa ng panalangin ay posible lamang sa pagpapala ng confessor, at higit pa ito bilang isang paalala ng walang humpay na panalangin kaysa para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin, kahit na ang huli ay hindi ibinukod. Ang panalangin sa isang rosaryo ay hindi rin ibinubukod ang posibilidad ng pagpasok ng iba pang mga panalangin, halimbawa, sa bawat malaking butil maaari mong basahin ang "Ama Namin", o "Birhen Maria, magalak", o ilang iba pang panalangin na malapit sa taong nagdarasal, o mga panalangin sa iyong sariling mga salita, na ibinubuhos mula sa puso ng isang tao at hindi ipinagbabawal ng Orthodox na espirituwal na kasanayan, hangga't ang puso ay sumisigaw sa Diyos. Ngunit sa anumang kaso, ang anumang pagsasanay sa panalangin ay nangangailangan ng pagpapala ng isang kompesor.

Ang pagdarasal na may rosaryo ay dapat na hindi nakikita ng mga mata, maliban sa mga monastic lamang na may espesyal na pagpapala para dito.

“Kapag ang isang rosaryo ay iniabot sa isang bagong tonsured na monghe, ang mga sumusunod na salita ay binibigkas…: “Tanggapin mo, kapatid, ang tabak ng Espiritu, na siyang salita ng Diyos, sa walang hanggang panalangin ni Jesus: lagi para sa pangalan ng Panginoong Jesu-Cristo sa iyong isip, sa iyong puso at sa iyong bibig, dapat kang magkaroon ng ecu , walang tigil na nagsasabi: Panginoong Jesucristo, Anak ng Diyos; maawa ka sa akin, isang makasalanan". Dito ay gumagamit tayo ng isang kasabihan mula sa Banal na Kasulatan, ang mga salita ni Apostol Pablo (tingnan ang Efe. 6:17), na nagbibigay sa rosaryo ng isang tiyak na simbolikong kahulugan: sa kasong ito sila ay tinatawag na "espada ng Espiritu." At ito ay isang napaka-makatarungan at matalinong paghahambing, kahit na tinukoy ni Apostol Pablo ang mga salitang ito hindi sa rosaryo, hindi sa Panalangin ni Jesus, ngunit sa kapangyarihan ng Kristiyanong pangangaral, na siyang "espirituwal na tabak." Ngunit kapag tayo ay nakikibahagi sa Panalangin ni Hesus, ipinangangaral din natin ang salita ng Diyos, ipinangangaral natin ang katotohanan na para bang para sa ating sarili, at pinipilit natin ang lahat ng ating espirituwal at katawan na kapangyarihan na magpasakop sa sermon na ito ng ebanghelyo. Walang kontradiksyon dito: sa katunayan, ang rosaryo na kailangan nating gawin ang Panalangin ni Hesus ay tila naglalarawan sa espirituwal na tabak na ito na tumatama sa mga kaaway na hindi nakikita. Ang bawat tao'y, higit pa o hindi gaanong matulungin, taos-puso, masigasig na nakikibahagi sa gawaing ito - ang Panalangin ni Hesus, alam na sa loob nito hindi lamang tayo nagsisi, humihingi ng awa sa Diyos, kapatawaran ng mga kasalanan at walang hanggang maligayang kapalaran, kundi pati na rin sa sandali ng espirituwal na pakikidigma, ang pag-aalsa ng mga demonyo laban sa atin sa kanila kasama niya tulad ng isang tabak. Ito ay isang tunay na sandata kung saan ipinagtatanggol natin ang ating sarili sa panahon ng pag-atake ng mga kaaway at sinasaktan ang ating sarili. Samakatuwid, ito ay napaka-angkop, makatwiran, na ang rosaryo na iniabot sa bagong tonsured ay simbolikong tinatawag na espirituwal na espada.

Pagbuo sa mayroon na ito seremonya sa simbahan paghahambing, maaari tayong maglakas-loob na makahanap ng iba pang mga salita, kasabihan, mga pagsasalaysay ng Banal na Kasulatan, kung saan nauugnay ang kamangha-manghang patristikong imbensyon na ito - ang rosaryo.

Una sa lahat, ipinapaalala ng rosaryo ang kuwento ng ebanghelyo tungkol sa kung paano (tingnan ang Mt. 21, 12 et seq.) kung paano pumasok ang ating Panginoong Jesu-Kristo sa templo ng jerusalem, Nakita ko ang mga tao doon na nangangalakal ng mga baka, na nilayon para sa mga sakripisyo, at mga nagpapalit ng pera na nagpapalitan ng pera (gayundin, na para bang may mahalagang dahilan, dahil tanging mga espesyal na barya ng mga Hudyo ang maaaring ibigay sa Diyos, at mga barya na pag-aari ng mga paganong estado, kabilang ang Roman, ay hindi angkop para sa layuning ito - ito ay partikular na itinakda sa batas). At kaya ang Panginoon ay nagalit na sa looban ng templo, kung saan ang mga tao ay dapat lamang na manalangin, magalang na nakatayo sa harap ng Diyos, sila ay ginulo mula sa panalangin sa pamamagitan ng negosyong ito at pangkalahatang kaguluhan, ganap na hindi angkop para sa panalangin sa bahay. Sinimulan niyang baligtarin ang mga mesa ng mga nagpapalit at, na gumawa ng isang salot, gaya ng sinasabi sa Slavonic - isang salot mula sa mga lubid (Juan 2:15), sinimulan niyang itaboy ang mga mangangalakal mismo at ang mga baka na kanilang ipinagbili mula sa templo . Alam mo na ang templo ng mga Hudyo ay binubuo ng mga patyo, ay nasa ilalim bukas na langit at tanging ang "banal" at "banal ng mga banal" (na tinatawag na altar sa ating mga templo) ang matatagpuan sa isang hiwalay na gusali. Kaya, ang rosaryo ay nauugnay lamang sa salot na ito mula sa mga lubid, at ang asosasyong ito, tila sa akin, ay may medyo seryosong katwiran, dahil kapag nagdarasal tayo, talagang pinalayas natin ang ating mga puso, mula sa ating mga kaluluwa na "mga mangangalakal" - lahat ng uri ng karumihan - "mga baka", kung saan mauunawaan ang mga hilig ng laman; ang katawan at espiritu ng tao, ayon sa mga turo ni Apostol Pablo, ay ang templo ng Diyos (tingnan sa 1 Mga Taga-Corinto 3:16–17).

Ang rosaryo ay nagpapaalala rin sa atin ng talinghaga ng Tagapagligtas tungkol sa manghahasik (Mateo 13:3-9). Sa isang halaman na tumutubo sa mabatong lupa, na walang mga ugat at nalalanta sa init ng araw, o yaong namamatay sa daan, o yaong sinakal ng mga tinik, ay maihahalintulad sa mali, hangal na panalangin, kung saan ang isang ang tao sa huli ay hindi tumatanggap ng anumang benepisyo. Ang tamang ehersisyo sa panalangin (at ang pinakakapaki-pakinabang at mabunga ay ang walang humpay na panalangin (ni Hesus) ay maihahambing sa isang daang ulit na pamumunga. At sa katunayan, ang rosaryo ay mayroong isang daang buhol, na, kumbaga, ay naglalaman ng isang pahiwatig na kung masigasig nating gagawin ito sa pamamagitan ng paggawa, tatanggap tayo ng isang daang ulit na bunga kumpara sa kasipagan na ating ilalapat.

Ang lahat ng mga paghahambing na ito ay nauugnay sa hitsura rosaryo, kailangan natin ito upang pukawin ang sigasig sa ating sarili na makibahagi sa panalangin ni Hesus. Makakakita ka rin ng isang tiyak na pagkakatulad ng rosaryo - ang kanilang mga buhol na magkakaugnay - sa mga gapos ni Kristo na ipinataw sa ating Panginoong Jesu-Kristo noong Siya ay dinala sa Halamanan ng Gethsemane, iginapos at dinala sa walang batas na paghatol, sa pagdurusa at kahiya-hiyang kamatayan - pagpapako sa krus . Samakatuwid, habang nakikibahagi sa Panalangin ni Jesus, dapat nating alalahanin ang mga pagdurusa ng Tagapagligtas, kahit man lang subukang tularan ang Kanyang kababaang-loob na ipinakita sa mga kakila-kilabot na iyon. madamdaming araw. At dahil ang rosaryo ay nakoronahan ng imahe ng isang krus, kung gayon, malamang, ang paghahambing na ito ay hindi walang kabuluhan at hindi artipisyal, nakakatulong ito upang maunawaan ang kahulugan at panloob na kahulugan na namamalagi sa magandang bagay na ito na imbento ng mga banal na ama. Sinabi ni Apostol Pablo: sa ibang mga bagay, huwag akong pahirapan ninuman: sapagka't dinadala ko sa aking katawan ang mga salot ng Panginoong Jesus(Gal. 6:17). Siyempre, ang mga salot ng Panginoong Jesus ay nangangahulugan ng krus na isinusuot ni apostol Pablo, tulad ng bawat Kristiyano, sa kanyang sarili. At sa rosaryo ay nakikita rin natin ang larawan ng krus, iyon ay, ang mga salot ng Panginoong Jesu-Kristo, at, suot ang mga ito sa ating katawan (isuot natin ito sa kamay, na bahagi rin ng ating katawan), dapat nating huwag makisali sa anumang iba pang gawain, maliban sa tanging kaluguran ng Panginoon, at lalo na sa Panalangin ni Hesus. Ito ang una at pinakamahalagang bagay, at ang natitira, walang nagbibigay ng paggawa, dahil lahat ng iba ay walang kabuluhan, hindi kailangan o pinakamagandang kaso, pangalawa. Kaya, ang mismong pag-aayos ng rosaryo sa anyo ng mga magkadugtong na buhol, na nagpapaalala sa atin ng mga gapos ni Kristo, at ang krus na nagpuputong sa rosaryo, ay dapat magpaalala sa atin ng kababaang-loob ni Kristo, kung saan dapat nating gawin itong dakilang gawain ng pag-iisip, ang gawain ng Panalangin ni Hesus.

Sa wakas, ang krus ay nagtatapos sa isang brush - ang tinatawag na "bulalas", apat na ganoong mga tandang ang nagtapos sa mga damit ng mga sinaunang Hudyo, at ang mga brush na ito ay nagpapaalala sa kanila na dapat nilang tuparin ang mga utos. At, siyempre, sa kasong ito, dapat ding ipaalala sa atin ng brush na ito na ang panalangin ay maaari lamang maging matagumpay at makamit ang layunin nito kapag, kasama ng kasipagan dito, mayroon din tayong kasigasigan para sa katuparan ng mga utos. Ngunit, bilang karagdagan, ang brush na ito ay nagpapaalala sa atin ng muling pagkabuhay ng damit ng Tagapagligtas Mismo. ... Gaya ng sinabi ng dumudugong asawa sa kanyang sarili: kung hahawakan ko lamang ang muling pagkabuhay ng Kanyang damit, agad akong gagaling (Tingnan ang Mat. 21-22). At ayon sa kanyang pananampalataya, natanggap niya ang kanyang hiniling, iyon ay, halos hindi na nahawakan ang gilid ng damit ng Panginoon, ibig sabihin, ang dulo ng muling pagkabuhay, siya ay gumaling sa pagdurugo. Kaya't dapat tayong maniwala na tanging, wika nga, na may banayad na paghipo sa biyaya ni Kristo, na parang sa muling pagkabuhay na ito, sa gilid ng Kanyang damit, maaari tayong tumanggap ng kagalingan mula sa daloy ng mga pagnanasa na nagpahirap sa atin, marahil para sa maraming, maraming taon. , kung, siyempre, hinawakan natin ang muling pagkabuhay na ito nang may pananampalataya, tulad ng isang asawang dumudugo.

Tila ang lahat ng ito ay panlabas lamang, artipisyal na naaakit na mga imahe, na sa katotohanan ay walang kinalaman sa gayong simpleng aparato - isang rosaryo, ngunit kahit na sa kasaysayan ito ay lumitaw bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng ilang mga panlabas na pangyayari, maaaring magkaroon ng walang aksidente sa Simbahan. At samakatuwid, ang pangangatwiran na ang pagpindot sa brush, na nasa rosaryo, ay sumisimbolo, parang, invisible touch isip sa gilid ng damit ni Kristo, sa biyaya ng Diyos, ay hindi rin pilit at artipisyal. Nakikita natin na ang rosaryo ay nakaayos sa anyo ng isang mabisyo na bilog, na, siyempre, nang walang anumang artificiality, ay madaling nauugnay sa isip na may kawalang-hanggan, sa kasong ito, na may kawalang-hanggan. Sinabi ni Apostol Pablo: Ang nakikita ay pansamantala, ang hindi nakikita ay walang hanggan( 2 Corinto 4:18 ). At ang rosaryo, ang mapanlikhang kagamitang ito na inimbento ng mga banal na ama upang tulungan tayo sa paggawa ng matalinong mga bagay, ay sumasalamin din sa hindi nakikitang walang hanggan. Ang pagiging panlabas simpleng bagay, nagpapakita sila ng maraming di-nakikita, dakilang mga bagay, na para bang inilalantad ang kanilang presensya para sa atin sa panahon ng Panalangin ni Jesus. Muli kong ilista: una, ang rosaryo ay isang espirituwal na tabak na tumutulong sa atin sa pakikipaglaban sa mga demonyo. Pangalawa, ito ay isang salot kung saan natin pinaalis ang mga hilig sa ating mga kaluluwa. Pangatlo, ito ay isang simbolo, ito ay isang aliw sa atin, na nagpapakita na kung tayo ay masigasig at matalinong isagawa ang Panalangin ni Hesus, tayo ay makakatanggap ng isang daang ulit na gantimpala. Pang-apat, ang rosaryo ay nagpapaalala sa atin ng mga gapos at pagdurusa ng Tagapagligtas at sa gayon ay nagtuturo sa atin ng pagpapakumbaba. Ikalima, itinuturo nila sa atin na alalahanin ang mga utos at kasabay nito ay umaasa sa awa ng Diyos, dahil ang paghipo pa lamang sa kaluwalhatian at biyaya ng Diyos ay nagpapagaling na sa atin mula sa daloy ng mga pagnanasa. At, sa wakas, sila ay isang imahe at isang simbolo ng kawalang-hanggan, kung saan ang isang tao ay sumasama sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa panalangin, lalo na sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa walang humpay na Panalangin ni Hesus.

Ang saloobin sa rosaryo ay dapat na magalang. Kinakailangan na sila ay nakahiga sa parehong lugar kung saan nakatago ang Ebanghelyo at ang aklat ng panalangin.

Gaya ng isinulat ng isa sa makaranasang practitioner ng Jesus Prayer, ang monghe na si Boris, noong simula ng ika-20 siglo: “Gusto mo bang matutunan kung paano mabilis at may puwersang itaboy ang mga kaisipang dala ng mga demonyo? Itaboy sila, kapag nag-iisa ka sa iyong selda, nang may bukas at matulungin na panalangin. Kuya! Bigkasin ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng rosaryo nang dahan-dahan, nang may lambing: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan."

Ang isang daan at sampung buhol ay ipinahiwatig ng rosaryo (ibig sabihin ay isang senturyon na may sampung naghihiwalay na buhol). Paghiwalayin ang sampung malalaking buhol sa isang daan para sa paglikha ng panalangin ng Ina ng Diyos. Manalangin sa Kanya ng ganito: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kaming lahat at ako, isang makasalanan." At Siya ay palaging magiging Katulong mo sa lahat ng bagay.

kapatid ko! Ang mga demonyo ay nanginginig sa maasikasong pasalitang panalangin, at ang kanilang mga lambat ay nabali! At ang mga banal na anghel ay nananalangin kasama ng mga nagsasagawa ng oral attentive na panalangin, dahil ang ilang mga banal ng Diyos ay pinarangalan na makita ito: St. Seraphim ng Sarov, Simeon Divnogorets at iba pa.

Sa buong buhay nila, ang mga banal na ama ay nagsagawa ng oral at vowel na panalangin at natanggap ang mga kaloob ng Banal na Espiritu. Ang dahilan ng kanilang tagumpay ay ang isip, puso, buong kaluluwa at buong katawan ay konektado sa boses at bibig; bumigkas sila ng panalangin nang buo nilang kaluluwa, nang buong lakas, nang buo nilang pagkatao, nang buo nilang lalaki. Sa gayon sila ay nag-alab sa pag-ibig sa Diyos.

Kuya! Sa tulong ng Diyos at sa mga panalangin ng ating Kabanal-banalang Theotokos, maging matulungin tayo sa bibig at tinig na mga panalangin na ating binibigkas sa mga serbisyo sa simbahan at sa pag-iisa. Kapatid ko kay Kristo, huwag nating gawing walang bunga ang ating mga pagpapagal at buhay sa monasteryo dahil sa ating kawalang-ingat at kapabayaan sa gawain ng Diyos.

Marami pa tungkol sa sa loob isa sa mga elder noong ika-19 na siglo ay nagsabi: “Ang pangunahing bagay ay ang maging isip sa puso sa harap ng Panginoon,” ang isinulat ni Obispo Theophan the Recluse (1815-1894), “at laging tumayo sa harap Niya araw at gabi hanggang sa wakas. ng buhay.” Ang pagdarasal, ayon sa kahulugang ito, ay posible nang hindi nagtatanong ng anuman, at kahit na walang binibigkas na anumang salita. Ang diin ay nagbabago mula sa isang aksyon na limitado sa isang yugto ng panahon patungo sa isang tuluy-tuloy na estado. Ang ibig sabihin ng manalangin ay tumayo sa harap ng Diyos sa personal at agarang pagsasama; upang malaman sa buong pagkatao, parehong intuitively at makatwiran kapwa sa subconscious at sa superconscious, na tayo ay nasa Diyos at ang Diyos ay nasa atin. Ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga tao ay hindi lumalalim dahil tayo ay nagtatanong at nagsasalita ng mga salita nang walang tigil. Sa kabaligtaran, kung mas kilala natin ang isa't isa at mas mahal natin, mas kaunting kailangan nating sabihin kung ano ang nararamdaman natin sa isa't isa. Ang personal na pakikipag-ugnayan sa Diyos ay binuo sa eksaktong parehong paraan.

"Ang panalangin na may panawagan ng isang pangalan, sa isang banda, ay napakasimple at naa-access ng bawat Kristiyano, sa kabilang banda, ito ay humahantong sa mahiwagang kailaliman ng pagmumuni-muni. Sinuman na nagnanais na basahin ito araw-araw at sa loob ng mahabang panahon, at higit pa - upang pagsamahin ito sa paghinga o iba pang ritmo ng katawan, ay tiyak na dapat makahanap ng isang bihasang espirituwal na tagapagturo, isang elder, kahit na napakahirap gawin ito sa mga araw na ito . Ang mga walang personal na koneksyon sa nakatatanda ay ligtas na makakapagsimula, nang hindi nagsasangkot ng mga ritmo ng katawan, nang maliit: sampu hanggang labinlimang minuto ng walang patid na panalangin.

Hindi na kailangang pag-aralan ang Panalangin ni Jesus o paghandaan ito nang maaga. Tip para sa nagsisimula: magsimula ka lang. "Kung hindi mo gagawin ang unang hakbang, hindi ka pupunta, at kung hindi ka sumisid sa tubig, hindi ka lumangoy. Ito ay pareho sa pag-invocation ng pangalan. Magsimula sa pagmamahal at pagpipitagan, maging matiyaga. Huwag isipin ang tungkol sa pagtawag sa pangalan, ngunit tungkol lamang sa pagtayo sa harap ni Hesus. Sabihin ang pangalan nang dahan-dahan, tahimik at mahinahon.

Ang pag-aaral ng mga salita ng panalangin ay hindi mahirap. Kadalasan ito ay binibigkas ng ganito: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin." Ngunit walang pagkakapareho dito: kung minsan ang "maawa ka sa akin" ay pinapalitan ng "maawa ka sa amin", o ang panalangin ay pinaikli sa: "Panginoon, Hesukristo, maawa ka sa akin" o maging sa "Panginoon, Hesus" ; sa wakas - napakabihirang - kay "Hesus". Ang ilan, sa kabaligtaran, ay nagdaragdag ng "Ako ay isang makasalanan", na nagpapatibay sa nagsisising aspeto ng panalangin. O, pag-alala sa pag-amin ni Apostol Pedro sa daan patungong Caesarea Philippi, sinasabi nila "... ang Anak ng Diyos na Buhay ...". Minsan ang isang panawagan sa Ina ng Diyos o mga santo ay inilalagay sa Panalangin ni Hesus. Ngunit ang Pangalan na "Jesus", na siyang esensya ng panalangin, ay laging naroroon dito. Maaari naming subukan ang iba't ibang kumbinasyon ng mga salita at piliin ang isa na pinakaangkop sa amin. Kapag napili, ang formula ay maaaring baguhin sa paglipas ng panahon, ngunit lamang - hindi masyadong madalas. "Kung paanong ang mga halaman ay hindi nag-uugat kung sila ay madalas na inilipat, gayundin ang madasalin na paggalaw sa puso, na may madalas na pagbabago ng mga salita ng panalangin," babala ni St. Gregory Sinai.

Para sa panalangin "ayon sa panuntunan", pati na rin para sa "libreng" panalangin, walang mahigpit na mga patakaran. Ang posisyon ng katawan ay hindi mahalaga. Sa tradisyon ng Orthodox, ang panalangin ay madalas na binabasa habang nakaupo, ngunit maaari rin itong gawin nang nakatayo o lumuhod, at kung ang mga kahinaan o pagkapagod ay nagtagumpay, pagkatapos ay nakahiga. At, bilang isang patakaran, sa madilim o sarado ang mga mata, at hindi sa harap ng icon, na iluminado ng isang lampara o isang kandila. Si Elder Silouan ng Athos (1866-1938), nang siya ay manalangin, itinago ang kanyang relo sa aparador upang hindi makagambala sa kanya ang kiliti, at hinila niya ang isang makapal na lana na sumbrerong monastic sa kanyang mga mata at tainga.

Ang kadiliman, gayunpaman, ay may nakakahiyang epekto! Kung nakatulog ka sa panahon ng pagdarasal, kailangan mong bumangon mula sa iyong mga tuhod o upuan, liliman ang iyong sarili ang tanda ng krus pagkatapos magtanong at yumuko, hinawakan ang sahig gamit ang iyong kanang kamay. Maaari ka ring gumawa ng isang busog sa lupa - lumuhod at hinawakan ang iyong noo sa sahig. Ang isang upuan sa panalangin ay hindi dapat nakakarelaks, at higit pa - kahanga-hanga, ito ay mabuti kung ito ay walang mga hawakan. Ang mga monasteryo ng Orthodox ay karaniwang gumagamit ng isang mababang bangko na walang likod. Maaari kang manalangin nang nakatayo at itaas ang iyong mga kamay.

Ang Panalangin ni Hesus ay madalas na binibigkas na may rosaryo, kadalasang may isang daang buhol. Ginagawa nila ito hindi para magbilang, ngunit para makapag-concentrate at mapanatili ang ritmo. Mula sa karanasan, alam na kung abala ang mga kamay, mas madaling kalmahin ang katawan at mag-concentrate sa pagdarasal. Ang hilig para sa quantitative assessments - sa pamamagitan ng rosaryo o kung hindi man - ay hindi hinihikayat. Sa The Frank Tales of a Pilgrim, mahigpit na pinarusahan ng matanda kung ilang beses sa isang araw dapat ulitin ng isa ang Panalangin ni Hesus: una 3,000, pagkatapos ay 6,000, at panghuli, 12,000, hindi hihigit at hindi bababa. Ito ay isang ganap na hindi pangkaraniwang pansin sa dami. Tila, ang punto dito ay hindi lamang ang bilang, kundi ang panloob na disposisyon ng gumagala: nais ng matanda na subukin ang kanyang pagsunod at tingnan kung handa siyang walang pag-aalinlangan na tuparin ang lahat ng pinarurusahan niya sa kanya. Ang payo ni Bishop Feofan ay mas angkop sa atin: “Sabi mo minsan nakakalimutan mo ang pagbibilang ng mga panalangin na may rosaryo. Maliit lang ang gulo. Kapag may pagkahulog sa Panginoon, na parang likas, na may takot at pag-asa, ito ay mas mabuti kaysa sa anumang katuparan ng bilang ng mga panalangin.

Kapag binabanggit ang pangalan, hindi sinasadya ng isang tao na isipin ang isang Tagapagligtas. Ang Panalangin ni Hesus ay karaniwang binabasa nang hindi tumitingin sa mga icon, ngunit sa dilim o nakapikit. “Ang memorya ng mabuti at masasamang bagay ay kadalasang nagtatak ng mga larawan ng mga ito sa isip at humahantong ito sa daydreaming,” ang isinulat ni St. Gregory Sinai. - Kung gayon ang nakakaranas nito ay isa nang mapangarapin ( mga pantasya), at hindi isang silencer ( hesychastes)" . "At upang hindi mahulog sa maling akala kapag gumagawa ng noetic na panalangin," isinulat ng Monk Nil ng Sora (+ 1508), "huwag pahintulutan ang anumang mga ideya, anumang mga imahe at mga pangitain sa iyong sarili." “Sa pagkilos ng Panalangin ni Jesus, dapat na walang imaheng namamagitan sa pagitan ng isip at ng Panginoon,” ang isinulat ni Obispo Theophan. – Ang diwa ng noetic na panalangin ay sa paglalakad sa harap ng Diyos; at ang paglakad sa harap ng Diyos ay ang pananalig na hindi humiwalay sa kamalayan na ang Diyos, gaya ng lahat ng dako, ay umiiral sa iyo, at nakikita ang lahat, maging ang panloob, mas nakikita kaysa sa ating sarili. Ang kamalayan ng mata ng Diyos na tumitingin sa loob mo ay hindi rin dapat magkaroon ng isang imahe, ngunit ang lahat ay dapat na binubuo sa isang simpleng paniniwala o pakiramdam. Sa ganitong paraan lamang na tumatawag sa pangalan - hindi kumakatawan sa Tagapagligtas, ngunit nararamdaman lamang ang Kanyang presensya -: mararanasan natin ang buong kapangyarihan ng Panalangin ni Hesus, na nagtitipon at nagbibigay ng integridad.

Mapapansin na ang maindayog na pananalita, na isang mahalagang katangian ng Panalangin ni Jesus, ayon sa sekular na mga mananaliksik, ay may nakapagpapagaling na epekto. Ayon sa mga Italyano na siyentipiko, ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa puso.

Sinuri ng mga mananaliksik ang relatibong bilis ng paghinga ng 23 katao habang nagdarasal na may rosaryo. Ang kakaiba ng mga iyon at ng iba pa ay ang kanilang teksto, ayon sa tradisyon, ay dapat na ulitin ng limampung beses. At marahil tatlong beses pa. Para sa paghahambing, ang mga ritmo ng paghinga ay sinusukat sa panahon ng isang ordinaryong pag-uusap at sa panahon ng mga ehersisyo upang ayusin ang paghinga.

Ang normal na bilis ng paghinga ng tao ay humigit-kumulang 14 na paghinga bawat minuto, at maaari itong bumaba sa 8 sa mga sinanay na tao. Sa panahon ng pagbabasa ng mga panalanging Kristiyano, ang rate ng paghinga ay maaaring bumaba sa 6 na paghinga bawat minuto. Ang kanilang epekto sa katawan ay magkatulad: tinutulungan nila ang pag-synchronize ng mga ritmo ng puso. At ito, tulad ng tala ng mga cardiologist, ay may positibong epekto sa aktibidad ng cardiovascular ng tao.

“Ang Panalangin ni Jesus ay kamangha-manghang nababaluktot. Ito ay isang panalangin para sa mga nagsisimula, ngunit ito rin ay humahantong sa pinakamalalim na sikreto mapagnilay-nilay na buhay. Maaari itong gawin ng sinuman sa anumang oras: kapag sila ay nakatayo sa pila, naglalakad, nakasakay sa bus o tren, nagtatrabaho, sa panahon ng insomnia o sa mga sandali ng matinding pagkabalisa, kapag imposibleng mag-concentrate sa iba pang mga uri ng panalangin. Gayunpaman, siyempre, isang bagay para sa sinumang Kristiyano na bigkasin ang Panalangin ni Jesus sa ganitong paraan sa ilang mga espesyal na sandali, at isa pang bagay na sabihin ito nang higit pa o hindi gaanong palagi, gamit ang mga salitang nauugnay dito. pisikal na ehersisyo. Iginigiit ng mga espirituwal na may-akda ng Orthodox na ang mga nagsasagawa ng Panalangin ni Hesus nang sistematikong, kung maaari, ay isuko ang kanilang sarili sa patnubay ng isang may karanasang tagapagturo at walang ginagawa sa kanilang sariling inisyatiba.

Para sa ilan, dumarating ang panahon na ang Panalangin ni Hesus ay "pumapasok sa puso," kaya't hindi na ito binibigkas bilang isang resulta ng isang mulat na pagsisikap, ngunit sa sarili nito. Ito ay nagpapatuloy kahit na ang isang tao ay naglalakad o nagsusulat, ay naroroon sa kanyang panaginip at ginigising siya sa umaga.

Naniniwala ang Orthodox na ang kapangyarihan ng Diyos ay naroroon sa pangalan ni Jesus, upang ang pagtawag sa pangalan ng Diyos ay kumikilos bilang isang epektibong tanda ng banal na pagkilos na pinagkalooban ng biyaya ng sakramento. "Ang panalangin ay tumagos sa panloob na pagkatao ng isang tao na, sa pagkamangha, ay nakikita ang kanyang sarili sa Banal na liwanag ... Ang liwanag ng pangalan ni Jesus, sa pamamagitan ng puso, ay nagliliwanag sa buong sansinukob." Parehong para sa mga patuloy na nagbabasa ng Panalangin ni Jesus, at para sa mga gumagamit nito paminsan-minsan lamang, ito ay pinagmumulan ng katapangan at kagalakan. Sipiin natin ang Wanderer (“Frank stories of the Wanderer to his spiritual father”):

“Ngayon ay ganito ako pumunta at patuloy na binibigkas ang Panalangin ni Hesus, na mas mahalaga at mas matamis kaysa sa anumang bagay sa mundo para sa akin. Minsan ay naglalakad ako ng pitumpung milya o higit pa sa isang araw at parang hindi ako naglalakad; Nararamdaman ko lang na nagdadasal ako. Kapag ang isang malakas na sipon ay humawak sa akin, ako ay magsisimulang magdasal nang mas marubdob at sa lalong madaling panahon ay mag-iinit ako sa lahat. Kung magsisimulang madaig ako ng gutom, madalas kong tatawagin ang pangalan ni Jesucristo at makakalimutan na nagugutom ako. Kapag ako ay nagkasakit, ang aking likod at mga binti ay nagsisimulang sumakit, makikinig ako sa panalangin at hindi maririnig ang sakit. Kung sino man ang makasakit sa akin, naaalala ko lang kung gaano katamis ang Panalangin ni Hesus; agad na lilipas ang insulto at galit, at makakalimutan ko ang lahat ... Salamat sa Diyos! ngayon ay malinaw kong nauunawaan ang ibig sabihin ng kasabihang narinig ko sa Apostol: “Manalangin nang walang patid” (1 Tesalonica 5:17).

Mga kwento mula sa buhay ng mga banal na asetiko na nauugnay sa rosaryo

Sa Kamatayan ni Hierodeacon Serapion

Ang katotohanan na ang rosaryo ay hindi lamang isang mekanikal na aparato ay napaka kawili-wiling kaso mula sa talambuhay ng isang ascetic ng Glinsk, si Hierodeacon Serapion. Ang asetiko, relihiyoso, masigasig, na sa buong buhay niya ay umiwas kahit na ang pagtatalaga sa ranggo ng hieromonk, sa kabila ng katotohanan na siya ay karapat-dapat dito, ay nagtanong na, kapag siya ay namatay, hindi nila siya ililibing sa loob ng tatlong araw. At kaya, nang siya ay nagpahinga, ang mga kapatid ay nakakita ng isang pambihirang himala: pagkatapos ng kanyang kamatayan, nang ang kanyang katawan ay nakahiga sa kanyang higaan, siya ay patuloy na nagrorosaryo sa loob ng tatlong oras, at ito ay nagpakita ng kanyang panloob na pinakadakilang kalagayan - lahat ng nasa loob. puso niya.

Ang isang tunay na baguhan ay isang tagagaya ni Abba Dorotheus

Sa isa sa mga selda ng Kerasian, lalo na sa selda ng Honest Forerunner at Baptist John, mayroong isang tiyak na magalang, simple at mapagpakumbabang monghe, isang tunay na baguhan, na pinangalanang Panteleimon (sa mundo Theophilus Theophilopoulos), na nagmula sa bayan ng Longaniko. malapit sa Sparta. Ang pagkakaroon ng maingat na pagbabasa ng buhay ni Abba Dositheus, na nanirahan sa monasteryo ng Abba Serida sa Silangan noong ika-5 siglo, na sinipi ni Abba Dorotheos sa kanyang aklat, nais niyang tularan siya.

Ang aklat na ito at ang paraan ng pamumuhay ni Abba Dositheus ay gumawa ng ganoong impresyon kay Padre Panteleimon na buong puso niyang nagpasya na gayahin siya. At sa katunayan, inulit niya ang kanyang buhay sa lahat. Ayaw niyang kainin ang mga itlog na kailangan niya dahil sa kanyang karamdaman, dahil siya mismo ang humingi nito; upang putulin ang kanyang kalooban, hindi niya kinain ang mga ito. Kaya ayaw ni Padre Panteleimon sa anumang bagay na magawa ang kanyang kalooban; ang lahat ay dapat na eksakto sa iniutos ng matanda.

Ang kanyang pagiging hindi makasarili ay perpekto. Hindi man lang siya uminom ng tubig nang walang pahintulot at basbas ng matanda. Siya ay regular na nagpunta sa pagtatapat at ipinahayag sa kanyang espirituwal na ama ang kanyang mga lihim na iniisip; hindi siya makatulog nang hindi ipagtapat ang kanyang mga iniisip at ang mga resulta ng espirituwal na pakikidigma noong araw na iyon.

Ayon sa tradisyon, na naging pangangailangan ng budhi para sa kanya, si Padre Panteleimon ay walang tigil na isinagawa ang pang-araw-araw na panuntunan sa panalangin - pagyuko at pagdarasal na may rosaryo - at walang tigil na pagbigkas ng mga panalangin sa kanyang isip at labi: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, magkaroon ng maawa sa akin", "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo ako", "Sa Bautista ni Kristo, manalangin sa Diyos para sa akin at tulungan akong isang makasalanan", "Mga Banal na ama, manalangin sa Diyos para sa buong mundo at para sa akin na isang makasalanan" .

Sa pahintulot ng matanda at kompesor, bilang karagdagan sa pang-araw-araw na mahigpit at mahirap na pagsunod at sa kanyang sariling mga panalangin at espirituwal na gawain, gumawa siya ng isang espesyal na panalangin para sa kanyang mga magulang at mga kamag-anak sa laman at sa espiritu at para sa buong mundo.

Siya ay napaka-tumpak at matulungin sa kanyang buhay sa pangkalahatan at sa kanyang pang-araw-araw na mga gawaing panalangin, mga serbisyo sa simbahan at Banal na Liturhiya na noong 1931 ay ipinadala siya ng kanyang nakatatanda sa Ierissos upang magpatingin sa isang doktor na gagamutin. kanang kamay, nasira mula pagkabata, at sa loob ng 15 araw pagkatapos ng operasyon ay hindi siya nakayuko at nag-ayos ng rosaryo, inutusan siya ng matanda na magsagawa ng napakaraming panalangin at pagyuko nang maaga upang takpan ang mga araw na nawala sa panahon ng kanyang paggaling; tungkol sa. Si Panteleimon ay gumawa ng 500-1000 pagpapatirapa at 50-60 daan-daan bawat araw.

Upang magbigay ng isang halimbawa ng pagputol ng sariling kalooban, sasabihin namin ang tungkol sa isa sa maraming mga kaso na kami mismo ay naging saksi.

Tag-init noon; ang mga igos ay hinog na. Sa aming selda sa tapat ng bahay ay maraming puno ng igos; sila ay lumaki sa hardin, mga isang daang metro pababa sa dalisdis. Sa mga punong iyon na tumubo sa harap ng selda, ang mga igos ay nagsimula nang mamaga, ngunit hindi pa hinog. Kinabukasan, pumunta kami ng kapatid ko sa ibabang hardin para hukayin ito. Kami ay nagsimulang magtrabaho, at umupo upang magpahinga ng kaunti sa ilalim ng lilim ng isang puno ng igos, natutuwa kaming makita na mayroong maraming hinog na igos dito. Bumangon ako para pumitas ng prutas.

Sinabi ni Tatay at kapatid na Panteleimon:

Hoy! Anong ginagawa mo kuya?

Hindi naghihinala na may ginagawa akong mali, walang muwang kong sinagot:

Kapatid, nakikita ko na ang mga igos ay hinog na rito, at dahil wala tayong dalang anuman para sa almusal, mamitas ako ng ilang igos upang may makain.

At maamo niyang sinagot ako:

Kuya, kumuha ka ba ng basbas sa matanda?

Nang bigyang-katwiran ang aking sarili, sinabi ko:

Hindi ko alam, kapatid, na ang mga igos ay hinog na rito upang humingi ng pahintulot at pagpapala nang maaga; Hindi ko akalaing tatanggi ang matanda. Hayaan mo akong pumili ng mga prutas ngayon at kakain tayo, at pagkatapos ay sasabihin natin sa matanda ang tungkol dito.

Pagkatapos ay sasabihin niya sa akin:

Magandang ideya, kapatid: kumain muna ng lihim, at pagkatapos ay humingi ng kapatawaran! Ito ay tinatawag na sinasadyang kasalanan at nararapat na parusahan. Kaya kailangan mo munang humingi ng pahintulot sa iyong gagawin, upang ito ay para sa pagpapala ng Diyos, para sa iyong espirituwal at pisikal na kapakinabangan.

Sa pamamagitan ng pamantayang ito, palagi niyang binuo ang kanyang buhay. At sa ganitong paraan, hindi siya lumihis sa kurso, dahil ang responsibilidad para sa lahat ng kanyang mga gawain ay pinasan ng matanda, na alam nang maaga ang tungkol sa lahat ng kanyang gagawin. Panteleimon. Samakatuwid, ang kanyang budhi ay palaging kalmado, malinis at mapayapa, dahil ginawa niya ang kanyang tungkulin.

Ang kapangyarihan ng panalangin na may rosaryo

Isang monghe mula sa monasteryo ni St. Paul minsan ay pumunta sa St. Gerasimus (kilala sa kanyang kaloob ng pagpapalayas ng mga demonyo - trans.) sa Kefalonia. Sa panahon ng Banal na Liturhiya, tumayo siya sa altar at nanalangin na may rosaryo - sinabi niya sa kanyang isip ang panalangin: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa amin," at sa oras na iyon ay umaawit sila sa simbahan. Isang demonyo ang dinala sa simbahan upang siya ay pagalingin ni San Gerasimus.

Nang manalangin ang monghe sa altar, nasunog ang demonyo sa templo, at sumigaw siya:

Hoy monghe, huwag mong hilahin ang lubid na ito - nasusunog ako!

Narinig ito ng naglilingkod na pari at sinabi sa monghe:

Kapatid, buong lakas mong ipanalangin gamit ang rosaryo na ang nilalang ng Diyos ay lumaya sa demonyo.

Pagkatapos ang demonyo, galit na galit, ay sumigaw:

Hoy, matandang pop, ano ang sinasabi mo sa kanya na hilahin ang lubid?! Kinakagat niya ako!

Pagkatapos ang monghe, na may higit na masigasig, ay nagsimulang magbasa ng panalangin, ibinalik ang rosaryo, at ang taong pinahirapan ng demonyo ay sa wakas ay napalaya mula dito.

Panalangin na may Pagsisikap

Sinabi ni Padre Arseniy Peschernik: "Kapag nagdarasal ako ng rosaryo habang nakatayo, nararamdaman ko ang isang malakas na banal na halimuyak. At kapag nagdadasal ako habang nakaupo, halos hindi ko ito maramdaman.”

Sa kabila ng kanyang siyamnapu't limang taong gulang, ang elder ay patuloy at masigasig na nagsikap, at patuloy ding nagpapayaman sa kanyang sarili sa espirituwal, kahit na siya ay nakaipon na ng isang malaking espirituwal na kapital.

1. Kumpletuhin ang Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary sa 2 volume. Tomo 2. Walang petsa.

2. Inilathala ayon sa publikasyong: “Old Believers. Mga tao, bagay, pangyayari at simbolo. Isang karanasan encyclopedic na diksyunaryo". M., Simbahan, 1996.

3. Direktoryo sa Internet ng Nizhny Novgorod na "turismo sa kultura",

4. Hegumen Abraham, confessor ng Novo-Tikhvinsky kumbento lungsod ng Yekaterinburg. Ang materyal ay nai-post sa website ng monasteryo sa:

5. Monk Boris. Mga Tagubilin sa Panalangin ni Hesus. Buhay ng Orthodox. No. 9 (620) Setyembre, 2001.

6. Bishop Callis ng Diokleia (Ware). Ang Kapangyarihan ng Pangalan. "IGLESIA AT PANAHON", Blg. 1 (8), 1999. Nai-post sa.

Marami sa atin higit sa isang beses ay kailangang makipagkita sa isang monghe o isang pari na nagbubukod-bukod ng isang rosaryo sa kanyang mga kamay. "Maaari ba akong magdasal gamit ang rosaryo at kung paano ito gawin nang tama?" - dapat na tinanong ng bawat karaniwang tao ang kanyang sarili kahit isang beses. Napagpasyahan naming ayusin ang isyu sa pamamagitan ng pagbaling sa karunungan ng mga santo at matatanda ng Atho.

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay maliliit na bola ng bato, kahoy, katad o iba pang materyal na hinabi mula sa mga sinulid o binigkis sa isang sinulid. Sila ay nakoronahan ng isang krus, kung minsan ay may isang brush. Ito ay isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga Kristiyanong rosaryo, halimbawa, mula sa mga Muslim, kung saan walang krus. Ang bilang ng mga bola sa lubid ay maaaring magkakaiba - 10, 50, 100. O 33 - ayon sa bilang ng mga makalupang taon ng buhay ng Tagapagligtas. Tinawag ni San Paisios na Banal na Tagabundok ang rosaryo bilang "sandata laban sa diyablo."

“May mga motor na gumagamit ng lubid na may hawakan sa dulo para patakbuhin ito; para kapag gusto mong i-start ang makina, kunin mo ang lubid at hilahin ito ng lakas ng ilang beses hanggang sa magdisperse ang congealed oil. Gayundin, ang rosaryo ay isang lubid na hinihila natin ng isa, dalawa, lima, sampung beses; ang langis ay nagkakalat at ang espirituwal na motor ng walang tigil na panalangin ay inilunsad, upang ang puso mismo ay gumagana sa panalangin, "sabi ng monghe.

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay unang lumitaw noong ika-4 na siglo. Ipinakilala sila sa pagsasanay ng panalangin ni Pachomius the Great. Ang kanilang pangunahing layunin ay praktikal: noong sinaunang panahon, hindi lahat ng mga monghe ay marunong magbilang, samakatuwid, upang matulungan silang matupad ang monastikong tuntunin, na nagbibigay ng maraming paulit-ulit na mga panalangin at pagpapatirapa, ito ay naimbento upang gumamit ng rosaryo. Ang bawat bola ay tumutugma sa isang panalangin, kaya hindi na kailangang patuloy na bilangin kung gaano karaming beses kailangan mong magbasa ng isang panalangin. Ang mga monghe ay masigasig na tinanggap ang pagbabagong ito, dahil pinahintulutan sila nitong palayain ang kanilang mga isip at manalangin nang higit na walang pag-iimbot.

Ito tradisyon ng simbahan ay dumating sa ating panahon at ngayon, sa panahon ng tonsure, ang mga monghe ay tumatanggap ng rosaryo para sa mga panalangin. Pinayuhan ni Paisios Svyatogorets ang mga batang monghe na huwag pabayaan ang rosaryo sa kanilang mga kamay.

Hawakan ang rosaryo sa iyong mga kamay upang hindi makalimutan ang tungkol sa panalangin, na dapat gawin sa loob ng puso. At kapag umalis ka sa iyong selda, tandaan na ang kalaban ay handang umatake. Samakatuwid, tandaan na ang isang mabuting sundalo, na umaalis sa trench, ay laging may hawak na machine gun sa kanyang mga kamay. Ang rosaryo ay mayroon dakilang kapangyarihan, ito ang sandata ng isang monghe, at ang mga buhol ay mga bala na nagpapabagsak sa mga demonyo, "sabi ng santo.

Walang mahigpit na mga patakaran kung paano eksaktong magdasal kasama ang rosaryo, sa tradisyon ng Orthodox, ngunit ang pangunahing panalangin na isinasagawa ayon sa kanila ay ang Panalangin ni Hesus.

Ganito ipinayo ni Elder Charalampios mula sa St. Dionysius on Athos na magdasal gamit ang rosaryo: "Ang ating mga kaaway, ang mga demonyo, ay hindi natutulog at walang tigil na nagsisikap na ilubog tayo sa mga kasalanan at, dahil sa mga kasalanan at pagnanasa, sa kailaliman ng impiyerno. . Hindi natin sila kayang labanan ng anuman maliban sa panalangin. Ang pagbabasa ng mga espirituwal na aklat ay kahanga-hanga at kapaki-pakinabang. Ang pagbabasa o pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan ay nakakatulong sa atin na may pagkakataong gawin ito. Gayunpaman, para sa marami, ang isang paraan na maaaring palitan ang iba pang paraan ng pagdarasal ay ang pagdarasal gamit ang rosaryo.

Sa bawat buhol ng rosaryo, tawagan ang pangalan ng Panginoong Jesus, na nagsasabi ng isang maikling panalangin, "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin," o simpleng: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin," sabi ng matanda.

Ang isang makamundong tao ay maaari ding magdasal gamit ang isang rosaryo, ngunit para dito kailangan niyang matanggap ang pagpapala ng kanyang confessor. Dapat matukoy ng pari kung anong layunin ang gustong kunin ng karaniwang tao ang rosaryo sa kanyang mga kamay: kung ang pagnanais na magdasal kasama ang rosaryo ay bumangon upang masiyahan ang kawalang-kabuluhan, upang tularan ang mga monghe, makikita ng kompesor ang paggalaw na ito ng kaluluwa.

Kung napagtanto ng isang tao ang buong kapangyarihan at responsibilidad ng pagdarasal na may rosaryo, na gustong iligtas ang kanyang kaluluwa, malamang na matatanggap ang isang pagpapala mula sa confessor.

Ang pagpili ng isang rosaryo ay dapat na lapitan nang may lahat ng responsibilidad at binili lamang sa mga tindahan ng simbahan o monasteryo ng Orthodox, dahil bilang karagdagan sa mga Kristiyano, ang mga Budista at Muslim ay nagdarasal na may rosaryo.