Mga uri ng mga rosaryo ng Orthodox. Paano pumili kung paano magdasal ng rosaryo

Paano magdasal gamit ang rosaryo?

Ang mga rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan. Masarap silang hawakan sa aking mga kamay, ngunit hindi ko alam kung paano sila ipagdasal.

Ang rosaryo ay maginhawang dalhin sa iyong bulsa. Lagi nilang pinapaalalahanan tayo na magdasal. Siyempre, ang item na ito ay walang mahiwagang pagkilos. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo", ngunit may ilang mga tradisyon ng simbahan na nauugnay sa panalangin sa rosaryo.

Ang pagdarasal ng rosaryo ay napakadali. Ang bawat butil ay isang panalangin. I-clamp ang isang butil sa pagitan ng dalawang daliri at basahin ang isang panalangin gamit ang iyong isip at puso. Kunin natin ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan." O mga panalangin sa Theotokos: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami", "Birhen na Ina ng Diyos, magalak ..." sa Anghel na Tagapangalaga; ang iyong santo - maraming mga pagpipilian. Kung ang sampung maliliit na butil ay binibitbit sa isang sinulid sa pagitan ng malalaking butil, dapat basahin ang sampung panalangin. At sa isang malaking butil - isang espesyal ...

PANALANGIN PARA SA ROSARYO

Ang bawat isa Kristiyanong Ortodokso dapat manalangin at magbantay nang walang tigil. Para dito, binigyan ng Holy Orthodox Church ang kanyang mga anak ng mga panalangin sa umaga at gabi, mga panalangin para sa lahat ng pangangailangan, mga panalangin para sa mga buhay at patay, para sa mga may sakit. Ang mga piling panalangin ay kinokolekta sa "Mga Aklat ng Panalangin" at mga aklat sa paglilingkod sa simbahan, halimbawa, "Misal Book", "Trebnik", "Book of Hours", "Triod ..." at iba pa.

Ang lahat ng ito ay magkakasama para sa isang Orthodox na Kristiyano ay bumubuo ng isang panangga sa panalangin na nagpoprotekta sa nagdarasal na Kristiyanong Ortodokso mula sa mga pakana ng mga demonyo, mula sa kasamaan ng mga pinuno ng kadiliman ng mundong ito.

Manalangin nang walang tigil at manatiling gising! Takpan ang iyong sarili ng panangga sa panalangin. Paano ito gumagana, isang panangga sa panalangin? Basta. Kasing simple ng lahat ay simple sa Diyos. Gamit ang isang halimbawang elementarya, maaari nating isaalang-alang ang pagkilos ng isang panangga sa panalangin: isang pag-iisip ang sumugod sa aklat ng panalangin upang saktan siya at itapon siya sa kasalanan, ngunit hindi siya makapasok - ang aklat ng panalangin ay nananatili sa panalangin! Ang kanyang ulo at puso ay abala sa panalangin! Siya ay natatakpan ng isang panalangin…

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Tungkol sa rosaryo

Ano ang mga rosaryo at kung paano ito gamutin

Ang katad na rosaryo ay tinatawag na hagdan. Ang Lestovka, sa kabilang banda, ay isang bilog na sinturon, na sa halip na isang krus ay may apat na pawls, at sa pagitan ng mga ito ay may pitong shift at siyam na mga hakbang sa katad at 100 na tinatawag na "butterflies" (o isa pang pagpipilian - "bobs"). Ang Lestovka sa layunin nito ay tumutugma sa rosaryo, na nagsisilbi rin sa pagbibilang ng mga panalangin at busog.

Sa kasaysayan ng relasyon ng tao sa Maylikha, palaging may panahon para sa panalangin—pakikipag-ugnayan sa Diyos. Ang terminong relihiyon mismo ay nagmula sa salitang Latin na re-ligare (to bind).

Iyon ang dahilan kung bakit, marahil, ang pangunahing ubod ng anumang kultura ng relihiyon (at ang Kristiyanismo ay walang pagbubukod) ay ang panalangin, na nag-uugnay sa atin sa ating Ama sa Langit. At ito ay hindi walang kabuluhan, dahil sa mas madalas na bumaling ang isang tao sa kanyang Lumikha, mas nauunawaan niya ang Kanyang kalooban at ang kanyang personal na kapalaran.
Ngunit sa ating modernong panahon, puno ng mga tukso at pang-araw-araw na pag-aalala, napakahirap na makahanap ng oras para sa personal na panalangin. Hindi tulad ng mga unang araw, kapag ang buhay ay mabagal at ang araw ay malinaw na binalak - panalangin sa umaga, trabaho sa bukid, panalangin sa gabi at magpahinga; ngayon, walang sinuman ang kayang bayaran ang isang mahigpit, hindi nagbabagong iskedyul.
Ngunit, kahit na sa medyo kalmadong mga panahong iyon, naunawaan ng mga taong mayaman sa espirituwal ang pangangailangang i-streamline ang panalangin, upang ito ay mangyari nang tuluy-tuloy at malinaw.
Pagkatapos ng lahat…

Sabihin mo sa akin, mangyaring, mayroon akong isang rosaryo ng 100 butil, pagkatapos ng 10 isang malaki, sila ay nakatali sa isang monasteryo. Anong mga panalangin ang gagawin sa kanila at kung gaano karaming beses.

Valery. Ang isang rosaryo ng 100 kuwintas ay angkop para sa pagtupad sa isang monastic o monastic rule. Para sa mga karaniwang tao ito ay mas maginhawa, sa palagay ko, 50 o 30 kuwintas. O kahit 10. Binasa nila ang Panalangin ni Hesus na may rosaryo: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan ( kumpletong panalangin Hesus). May mga pagdadaglat: Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin na isang makasalanan, Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin, Hesukristo maawa ka sa akin, Panginoon maawa ka. Ginagamit ang mga ito kung ang pag-iisip ay sobra sa trabaho at mahirap basahin ang buong panalangin.

Bilang karagdagan sa Panalangin ni Hesus, binasa nila ang Theotokos Prayer: My Lady Banal na Ina ng Diyos iligtas mo akong isang makasalanan o ang Kabanal-banalang Theotokos Iligtas mo ako. Sa parehong prinsipyo, nagdarasal sila nang may maikling panalangin sa Anghel na Tagapangalaga at sa mga Banal. Matapos basahin ang isang dosenang maiikling panalangin, huminto sila at basahin ang Ama Namin o Birheng Maria, magalak o Salmo 50 o ang Kredo. pwede…

Ang mga rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan.

Ang sarap nilang hawakan sa mga kamay mo, pero hindi ko alam

kung paano manalangin para sa kanila.

Ang rosaryo ay komportableng isuot

sa bulsa. Sila lagi

paalalahanan mo kami

dapat magdasal. Syempre,

wala ang item na ito

walang magic

mga aksyon. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo", ngunit mayroon

ilang tradisyon ng simbahan na nauugnay sa panalangin sa rosaryo.

Bago ka magsimulang magdasal gamit ang rosaryo, pinakamahusay na kumuha ng bendisyon mula sa pari.

Ang pagdarasal ng rosaryo ay napakadali. Ang bawat butil ay isa

panalangin. I-clamp ang isang butil sa pagitan ng dalawang daliri at basahin gamit ang iyong isip at puso

panalangin. Halimbawa, ang Panalangin ni Jesus: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos,

maawa ka sa akin, isang makasalanan." O mga panalangin sa Theotokos: "Kabanal-banalang Theotokos,

iligtas mo kami”, “Birhen na Ina ng Diyos, magalak…” Anghel na Tagapangalaga; sa iyong santo

maraming pagpipilian. Kung sa isang sinulid sa pagitan ng malalaking kuwintas na may langkin

Paano magbasa ng rosaryo gamit ang rosaryo

Una, ang krus ay kinuha gamit ang mga daliri at basahin ang "Naniniwala ako sa Diyos ...". Ito ang "Simbolo ng Pananampalataya", na naglalaman sa maikling anyo ng katotohanang ipinahayag sa atin ng Diyos tungkol sa Kanyang sarili, tungkol sa kung paano Siya bumaba sa lupa, namuhay dito, namatay at muling nabuhay, upang tayo, kasama Niya, sa ang katapusan ng buhay sa lupa upang umakyat sa Langit .. Pagkatapos ay kinuha ang unang butil at binasa ang “Ama namin ...”. Sa susunod na tatlo - tatlong beses "Aba Ginoong Maria ..." (upang madagdagan ang pananampalataya, pag-asa at pag-ibig). Pagkatapos nito - "Luwalhati sa Ama ..."

Ang mga panalanging ito ay bumubuo sa pagpapakilala ng Rosaryo.

Pagkatapos nito, ang pangalan ng bahagi at ang unang misteryo ay inihayag. Sa isang malaking butil, "Ama Namin ..." ay binabasa, sa mga maliliit - 10 "Aba Ginoong Maria ...". Sa dulo ng bawat misteryo, "Luwalhati sa Ama ..." ay binibigkas, at maaaring idagdag ang mga tandang ng panalangin: halimbawa,

“Oh Hesus ko! Patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, iligtas kami sa apoy ng impiyerno at dalhin ang lahat ng kaluluwa sa langit, lalo na ang mga taong higit na nangangailangan ng Iyong Awa.”
…

mga kwentas! Para sa mga nagdesisyong matutong magdasal gamit ang rosaryo at makakuha ng RESULTA sa kanilang panalangin!

Rosaryo - isang aklat-aralin ng makalangit na pilosopiya; lahat ng mga deposito ng aklat sa mundo sa loob ng walong libong taon ay maaaring mapaloob sa walong salita ng Panalangin ni Hesus. Ang rosaryo ay ginagawang hindi nakikita ang nakikita, at ang hindi nakikita ay nakikita. Ang rosaryo ay isang hagdan na humahantong pataas at pababa: pababa - malalim sa puso, kung saan ang kaluluwa ay nakakatugon sa sarili nito, at pataas - sa langit, kung saan ang espiritu, nang hindi umaalis sa puso, ay nakakatugon sa Diyos. Ang rosaryo ang sukatan ng pagmamahal ng isang tao sa Diyos.

SA WAKAS!

Nakumpleto ko na ang maraming pinakahihintay na mga programa sa pagsasanay upang magtrabaho kasama ang isang napakahalagang kasangkapan para sa ating kaligtasan - ang ROSARYO.

Tumagal ng ilang buwan upang gawin ang program na ito, ngunit sigurado ako na ito ay oras na ginugol nang maayos! Ang bawat tao na nakakuha ng programang ROSE ay makakatanggap ng kakaiba at tiyak na kaalaman tungkol sa rosaryo, na karaniwang ipinapadala sa mga monasteryo mula sa espirituwal na ama sa kanyang espirituwal na anak.

Sinabi ng Panginoon, “Hindi ako nagdala ng kapayapaan sa lupa, ngunit…

Ang isang Orthodox rosaryo ay isang espesyal na aparato para sa pagbibilang ng bilang ng mga panalangin na sinabi o pagpapatirapa na ginawa. Ang kasaysayan ng kanilang hitsura ay nagsimula noong unang panahon ng Kristiyano - sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni Pachomius the Great, ang iba pa - ni Basil the Great (parehong nabuhay noong III-IV na mga siglo ng ating panahon). Noong una, ang rosaryo ay mayroon lamang praktikal na halaga- ay inilaan upang hindi mawalan ng bilang kapag tinutupad ang monastic prayer rule, na kung minsan ay umaabot sa ilang libong panalangin ni Hesus sa isang pagkakataon, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagsimula silang sumagisag sa espirituwal na pakikidigma - ang pakikibaka ng isang tao sa diyablo.

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay maaaring magmukhang iba - kung minsan ito ay isang saradong kadena na may sahig na gawa sa kahoy, seramik o buto na mga buto, kung minsan ay isang hagdan ng katad na may mga paru-paro, kung minsan ay isang nababaluktot na bar, na isang naka-fasten na kahoy na bloke na maaaring hawakan ng mga daliri habang nagbibilang. Bilang karagdagan, ang Orthodox...

Archimandrite Raphael (Karelin)

BUHAY NG SIMBAHAN

TUNGKOL SA ROSARYO

Gusto kong idagdag ang Jesus Prayer with the Rosary sa aking home rule, ngunit hindi ko alam kung paano magpasya sa bilang ng mga panalangin. Hindi ko kakayanin ang 500 kaagad. Maaari ko bang hilingin kay Bas na basbasan ako ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin at ang "istraktura" ng instillation (iyon ay, kailan at gaano kalaki ang yumukod, kung paano at sa anong dami ang magdagdag ng mga petisyon sa Ina ng Diyos at sa Guardian Angel) .

Magsimula sa maliit. Dalawang rosaryo (daan-daang) mga panalangin ni Hesus, isang rosaryo ng Ina ng Diyos, kalahating rosaryo sa Anghel Keep at kalahating rosaryo sa santo na ipinagdiriwang sa araw na ito. Kung mayroon kang oras, pagkatapos ay basahin ang isa pang kalahating rosaryo sa santo na ang pangalan ay dala mo, at kalahating rosaryo sa lahat ng mga banal. Subukang punan ang araw ng Panalangin ni Hesus. Kapag nakita mong madaling dumating sa iyo ang panuntunan, maaari mong unti-unting idagdag ang Jesus Prayers. Kung pinapayagan ng iyong kalusugan, pagkatapos ay maglagay ng 20 hanggang 30 makalupang busog, at kung mahirap, pagkatapos ay palitan ito ng mga baywang (dalawa para sa isang makalupang busog ...

Ang ikot ng mga panalangin sa mga daliri

Sa underpass malapit sa istasyon ng metro na "Ulitsa 1905 Goda" sa Moscow sa loob ng maraming taon ngayon ay makikita mo ang sumusunod na palatandaan: "Mga singsing na may panalangin (umiikot)". Ang tanong ay natural na lumitaw - bakit umiikot? Wala kaming opisyal na sagot mula sa simbahan sa tanong na ito, ngunit may mga argumento ng pinuno ng serbisyo ng press ng Moscow Patriarchate, pari Vladimir Vigilyansky. Ang mga argumentong ito, gayunpaman, ay hindi konektado sa pag-aayos ng mga singsing na ito, ngunit sa pagnanais ng Ministri ng Pananalapi na kumuha ng buwis mula sa simbahan sa kanilang pagbebenta. Gayunpaman, mayroong ilang mga salita tungkol sa kanilang layunin.

Ayon sa dokumento, ang mga operasyon para sa pagbebenta ng mga pectoral crosses ay maaaring hindi kasama sa VAT, mga imahe ng dibdib mga santo, gayundin ang mga kutsara para sa komunyon. Tulad ng para sa "mga singsing na may mga panalangin", tulad ng nabanggit sa liham ng Ministri ng Pananalapi, walang "mga batayan" upang ilibre ang mga ito mula sa VAT, dahil hindi sila kasama sa espesyal na listahan ng mga bagay para sa espasyo ng templo o mga layuning liturhikal, inaprubahan ng kautusan ng gobyerno na may petsang...

"Lapostka"

Zanpakutō

mga pantasya), at hindi isang silencer ( hesychastes

Aplikasyon. Mga kwento mula sa buhay ng mga banal na ascetics na nauugnay sa rosaryo

Ang pangalang "rosaryo", ayon kay V. Dahl, ay nagmula sa mga salitang: count, honor (count), kaya nagsasaad ng isang aparato para sa pagbibilang - isang string ng mga kuwintas o isang sinturon na may mga buhol - para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog. Ang katad na rosaryo ay tinatawag na hagdan. Sa panlabas, ang rosaryo ay walang iba kundi mga bola (tela, salamin, amber, kahoy, atbp.) na binibitbit sa isang kurdon at pinutungan ng krus. Ang Lestovka, sa kabilang banda, ay isang bilog na sinturon, na sa halip na isang krus ay may apat na pawls, at sa pagitan ng mga ito ay may pitong shifter at siyam na mga hakbang sa katad at 100 na tinatawag na "butterflies" (o isa pang variant - "bobs"). Ang Lestovka sa layunin nito ay tumutugma sa rosaryo, na nagsisilbi rin sa pagbibilang ng mga panalangin at busog; ito ay napanatili sa pang-araw-araw na buhay ng mga Lumang Mananampalataya at mga co-religionist, bagaman hindi ito ipinagbabawal na gamitin ito sa ating Simbahan. Sa ilang mga imahe (halimbawa, sa kilalang icon ng panalangin sa isang bato), ito ay tiyak na hagdan na nakikita sa kamay ng Monk Seraphim. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang prototype ng hagdan ay isang string - isang loop ng lubid na may mga buhol na nakatali dito, na nagsilbi upang mabilang ang bilang ng mga panalangin ni Hesus. Samakatuwid, ang isa pang pangalan nito ay isang rosaryo, iyon ay, isang aparato para sa pagbibilang. Ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni St. Basil the Great (ayon sa iba pang mga pinagkukunan - Pachomius the Great at kahit na St. Anthony, ngunit sa anumang kaso - isang napakatagal na panahon na ang nakalipas, sa unang mga siglo ng Kristiyanismo) para sa mga mangmang na hindi marunong bumasa at sumulat na tumupad. ang tuntunin ng panalangin ay hindi ayon sa mga aklat, ngunit ayon sa isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Jesus . Wala silang ibang layunin - hindi praktikal o simboliko. Dito, sa Russia, ang lubid ay naging isang hagdan - isang hagdan patungo sa langit. Ang mga bahagi nito - mga hakbang - ay tinatawag na: "lupa", "langit"; lahat ng bahagi ay naging mahalaga simbolikong kahulugan; Mula sa isang simpleng aparato para sa pagbibilang, ang string ay naging pinakamahalagang instrumento ng panalangin.

Ang Lestovka ay isang pinagtagpi na katad (o, mamaya, basahan o dermantine) na tape na natahi sa anyo ng isang loop. Ito ay nagmamarka ng parehong hagdan (hagdan) ng espirituwal na pag-akyat mula sa lupa patungo sa langit, at ang mabisyo na bilog, ang imahe ng walang hanggan at walang tigil na panalangin. Ang isang hagdan ay ginagamit upang mapadali ang pagbibilang ng mga panalangin at pagyuko, na nagpapahintulot sa iyo na tumuon sa mga panalangin. Ang aparato ng hagdan ay nakakatugon sa mga praktikal na pangangailangan ng pagsamba (halimbawa, na may 40 o 12 na panalangin), ngunit sa parehong oras mayroon itong simbolikong interpretasyon. Mayroong 100 simpleng hakbang sa tape, na tinatawag na "bobs". Bilang karagdagan, may tatlo pang hakbang sa simula, tatlo sa dulo, at tatlong "mahusay" na hakbang sa gitna, na sama-samang nangangahulugang siyam na hanay ng mga anghel. Ang simula at dulo ng hagdan ay minarkahan ng mga puwang na walang mga hakbang, na sumisimbolo sa langit at lupa. Ang Lestovka ay nahahati ng "mahusay" na mga hakbang sa apat na hindi pantay na mga seksyon: mula sa "lupa" hanggang sa unang mahusay na hakbang - 12 hakbang, na nangangahulugang 12 apostol. Mula sa unang mahusay na hakbang hanggang sa pangalawang kasama - 40 hakbang. Nangangahulugan ito ng 40-araw na pag-aayuno ng Panginoong Jesucristo. Hanggang sa ikatlong dakilang hakbang - 33 hakbang, ibig sabihin ay 33 taon ng makalupang buhay ng Panginoon. Pagkatapos ng ikatlong dakilang hakbang at pataas sa "langit" ay mayroong 17 simpleng hakbang, ibig sabihin ay 17 mga propesiya sa Lumang Tipan tungkol kay Kristo. Sa junction ng mga dulo ng tape, apat na talim na tatsulok "Lapostka"(laposka, kung minsan - mga palad), na kadalasang pinalamutian ng mga kuwintas at pagbuburda. Ang ibig nilang sabihin ay ang apat na ebanghelista, at ang gilid ay ang pagtuturo ng ebanghelyo. Sa ilalim ng lapostki mayroong mga shifter - pitong parihaba na may langkin sa isang laso, ayon sa bilang ng pitong sakramento ng simbahan. Ang mga paggalaw na ito ay nangangahulugan din ng pitong buong hagdan, na dapat ipagdasal ng bawat banal na Kristiyano sa araw. Ito ang praktikal na kahalagahan ng mga paggalaw - pagbibilang ng bilang ng mga giling na hagdan - sa mga produkto kontemporaryong gawain wala, dahil ang mga shift ay ginawa lamang sa simbolikong paraan, at ang mga pin ay madalas na mahigpit na pinagtahian na mahirap makarating sa mga shift.

Bilang karagdagan sa karaniwang 109-step na hagdan, may mga hagdan na may 150 na hakbang, ang tinatawag na. "Mga hagdan ng Ina ng Diyos". Ang mga ito ay huli na pinagmulan at ginawa sa imahe ng rosaryo ng Katoliko. Sa Old Believers ay may kaunting pamamahagi.

Ang paggawa at masining na dekorasyon ng mga hagdan ay naging at nananatiling isa sa mga tradisyunal na gawaing Old Believer. Lalo na sikat ang gawaing monastiko. Dalawang sinaunang crafts ang konektado sa kasaysayan ng Old Believers sa Semyonovsky Territory (Nizhny Novgorod Region), na ang bawat isa ay may sariling kasaysayan. Ang nakalimutan na ngayong industriya ng pangingisda ay maaaring ituring na eksklusibong Old Believer craft. Ito ay walang alinlangan na lumitaw kasama ng paglitaw ng schism noong 1667, at marahil kahit na mas maaga.

Ang isang maliit na bilang ng mga pamilya, 10-15 lamang, wala na, ay nakikibahagi sa pagbibihis ng mga hagdan, o monastikong mga rosaryo, sa mga komunidad ng Lumang Mananampalataya sa lungsod ng Semenovo, ang gawain ay nanatiling puro handicraft. Ang pangunahing materyal para sa paggawa ng mga hagdan ay ang balat ng lokal na produksyon na "yuftya", at ang ordinaryong papel ay ginamit para sa mga roller. Iba't ibang burda ang nagsilbing palamuti, mula sa maraming kulay na sinulid, kuwintas at nagtatapos sa ginto. Kapansin-pansin, ang layunin ng mga hagdan ay ang pinaka-magkakaibang. Ginagamit ang mga ito hindi lamang kapag nagbabasa ng mga panalangin. Halimbawa, sa isang kasal, ang mag-asawa ay dapat na may rosaryo sa kanilang mga kamay, at ang pinakamaganda at pinakamamahal ay ginamit. Maraming mga schismatics ang nagsilbi sa mga hagdan kasama ang iba't ibang mga limos - pera, tinapay, mga bagay, atbp. Ang mga matatanda ng skete ay karaniwang hindi humiwalay sa kanila sa loob ng isang minuto, ang mga hagdan ay nagsilbi rin sa kanila bilang isang instrumento ng parusa para sa "belits" sa halip na mga latigo. (Yaong mga nagbabasa ng kahanga-hangang kuwento na "Praying Man" ni I. Shmelev ay maaalala kung ano ang pagkamangha ng bata sa pamamagitan ng isang leather na hagdan sa mga kamay ng isang mahigpit na lola ...) Mayroon ding mga nagluluksa na mga rosaryo. Ang buong artisanal na industriya ng pangingisda sa lungsod ng Semenov ay suportado ng merchant-philanthropist na si Nikolai Alexandrovich Bugrov. Binili niya ang mga ito sa malaking bilang at ipinamahagi sa lahat ng mga tagasunod ng "kanyang pananampalataya", i.e. mga takas. Ang bahagi ng mga hagdan ay nahiwalay sa lugar para sa mga mangangalakal na kawanggawa, ang bahagi ay naibenta Nizhny Novgorod, sa Gorodets at sa Nizhny Novgorod Fair. Ngayon ay maaari mong makilala ang nakalimutang bapor na ito sa Semenov State Historical and Art Museum.

Sa espirituwal na pagsasanay Simbahang Orthodox, bilang isang modernong may-akda (hieromonk Longin) tala, walang mahigpit na tuntunin sa kung paano magdasal sa isang rosaryo. Ang pangunahing panalangin na idinadalangin sa rosaryo ay ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan" o mas maiikling anyo, ang pinakamaikli nito ay "Panginoon, maawa ka sa akin." Sa maikling panalanging ito, ang isang tao na may karanasan ng tunay na malalim na panalangin ay nakatagpo ng kapuspusan ng parehong panalanging mga petisyon, at panalanging pasasalamat, at panalanging buntong-hininga. Ang rosaryo sa monasticism ay tinatawag Zanpakutō at ibinibigay sa isang monghe sa panahon ng tonsure para sa walang tigil na panalangin, para sa pagtawag sa pangalan ng Diyos nang madalas hangga't maaari. Sa kasong ito, ang rosaryo ay isang kasangkapan (paraan) para sa pagpapaalala sa atin ng walang tigil na panalangin, isang paraan laban sa pagkalat ng isip. Ang rosaryo ay maaari ding gamitin para sa isang espesyal na tuntunin sa panalangin, na binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Hesus (daanan, dalawang daan, atbp.). Sa kasong ito, ang panuntunan ay binabasa na may isang espesyal na pagpapala, dahil kung hindi, maaari kang mahulog sa isang estado ng espirituwal na maling akala at seryosong makapinsala sa iyong espirituwal na gawain. Bukod dito, para sa mga ordinaryong layko (non-monastics), ang paggamit ng rosaryo sa pagsasagawa ng panalangin ay posible lamang sa pagpapala ng confessor, at higit pa bilang isang paalala ng walang humpay na panalangin kaysa para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin, bagaman ang huli ay hindi ibinukod. Ang panalangin sa isang rosaryo ay hindi rin ibinubukod ang posibilidad ng pagpasok ng iba pang mga panalangin, halimbawa, sa bawat malaking butil maaari mong basahin ang "Ama Namin", o "Birhen na Ina ng Diyos, magalak", o ilang iba pang panalangin na malapit sa taong nagdarasal, o mga panalangin sa iyong sariling mga salita, na ibinubuhos mula sa puso ng isang tao at hindi ipinagbabawal ng Orthodox na espirituwal na kasanayan, hangga't ang puso ay sumisigaw sa Diyos. Ngunit sa anumang kaso, ang anumang pagsasanay sa panalangin ay nangangailangan ng pagpapala ng isang kompesor.

Ang panalangin na may rosaryo ay dapat na hindi nakikita ng mga mata, maliban sa mga monastic lamang na may espesyal na pagpapala para dito.

"Kapag ang isang rosaryo ay ibinigay sa isang bagong tonsured monghe, ang mga sumusunod na salita ay binibigkas...: “Tanggapin mo, kapatid, ang tabak ng Espiritu, na siyang salita ng Diyos, sa walang hanggang panalangin ni Jesus: lagi para sa pangalan ng Panginoong Jesu-Cristo sa iyong isip, sa iyong puso at sa iyong bibig, dapat kang magkaroon ng ecu , na walang tigil na nagsasabi: Panginoong Jesu-Cristo, Anak ng Diyos; maawa ka sa akin, makasalanan". Dito ginagamit natin ang isang kasabihan mula sa Banal na Kasulatan, ang mga salita ni Apostol Pablo (tingnan ang Efe. 6:17), na nagbibigay sa rosaryo ng isang tiyak na simbolikong kahulugan: sa kasong ito sila ay tinatawag na "espada ng Espiritu." At ito ay isang napaka-patas at matalinong paghahambing, bagaman tinukoy ni Apostol Pablo ang mga salitang ito hindi sa rosaryo, hindi sa Panalangin ni Hesus, ngunit sa kapangyarihan ng Kristiyanong pangangaral, na siyang "espirituwal na tabak." Ngunit kapag tayo ay nakikibahagi sa Panalangin ni Jesus, ipinangangaral din natin ang salita ng Diyos, ipinangangaral natin ang katotohanan na para bang para sa ating sarili, at pinipilit natin ang lahat ng ating espirituwal at katawan na kapangyarihan na magpasakop sa sermon na ito ng ebanghelyo. Walang kontradiksyon dito: sa katunayan, ang rosaryo na kailangan nating gawin ang Panalangin ni Hesus ay tila inilalarawan ang espirituwal na tabak na ito na tumatama sa mga hindi nakikitang mga kaaway. Ang bawat isa, higit pa o hindi gaanong matulungin, taos-puso, masigasig na nakikibahagi sa gawaing ito - ang Panalangin ni Jesus, ay alam na sa loob nito hindi lamang tayo nagsisi, humihingi ng awa sa Diyos, kapatawaran ng mga kasalanan at walang hanggang maligayang kapalaran, kundi pati na rin sa sandali ng espirituwal na pakikidigma, ang pag-aalsa ng mga demonyo laban sa atin sa kanila kasama niya tulad ng isang tabak. Ito ay isang tunay na sandata kung saan ipinagtatanggol natin ang ating sarili sa panahon ng pag-atake ng mga kaaway at sinasaktan ang ating sarili. Samakatuwid, ito ay napaka-angkop, makatwiran, na ang rosaryo na iniabot sa bagong tonsured ay simbolikong tinatawag na espirituwal na espada.

Isinasaalang-alang ito na mayroon na seremonya sa simbahan paghahambing, maaari tayong maglakas-loob na makahanap ng iba pang mga salita, kasabihan, mga pagsasalaysay ng Banal na Kasulatan, kung saan nauugnay ang kamangha-manghang patristikong imbensyon na ito - ang rosaryo.

Una sa lahat, ipinaaalaala ng rosaryo ang kuwento ng ebanghelyo tungkol sa kung paano (tingnan ang Mt. 21, 12 et seq.), kung paano pumasok ang ating Panginoong Jesu-Kristo sa templo ng jerusalem, nakita ko ang mga tao doon na nangangalakal ng mga baka, na nilayon para sa paghahain, at mga nagpapalit ng pera na nagpapalitan ng pera (gayundin, na para bang may mahalagang dahilan, dahil tanging mga espesyal na barya ng mga Hudyo lamang ang maaaring ibigay sa Diyos, at mga barya na pag-aari ng mga paganong estado, kabilang ang Roman, ay hindi angkop para sa layuning ito - ito ay partikular na itinakda sa batas). At kaya ang Panginoon ay nagalit na sa looban ng templo, kung saan ang mga tao ay dapat lamang manalangin, magalang na nakatayo sa harap ng Diyos, sila ay ginulo mula sa panalangin sa pamamagitan ng kalakalan at pangkalahatang kaguluhan na ito, ganap na hindi naaangkop para sa panalangin sa bahay. Sinimulan niyang baligtarin ang mga mesa sa mga nagpapalit at, nang gumawa ng isang salot, gaya ng sinasabi sa Slavic - isang salot mula sa mga lubid (Juan 2, 15), sinimulan niyang itaboy ang mga mangangalakal mismo at ang mga baka na kanilang ibinebenta mula sa templo . Alam mo na ang templo ng mga Hudyo ay binubuo ng mga patyo, ay nasa ilalim bukas na langit at tanging ang "banal" at "banal ng mga banal" (na tinatawag na altar sa ating mga templo) ay matatagpuan sa isang hiwalay na gusali. Kaya, ang rosaryo ay nauugnay lamang sa salot na ito mula sa mga lubid, at ang asosasyong ito, tila sa akin, ay may medyo seryosong katwiran, dahil kapag tayo ay nagdarasal, talagang itinataboy natin ang ating mga puso, mula sa ating mga kaluluwa na "mga mangangalakal" - lahat ng uri. ng karumihan - "mga baka", kung saan mauunawaan ang mga hilig ng laman; ang katawan at espiritu ng isang tao, ayon sa mga turo ni Apostol Pablo, ay ang templo ng Diyos (tingnan sa 1 Cor. 3, 16–17).

Ang rosaryo ay nagpapaalala rin sa atin ng talinghaga ng Tagapagligtas tungkol sa manghahasik (Mateo 13:3-9). Sa isang halaman na tumutubo sa mabatong lupa, na walang mga ugat at nalalanta sa init ng araw, o yaong namamatay sa daan, o yaong sinakal ng mga tinik, ay maihahalintulad sa mali, hindi makatwirang panalangin, kung saan ang isang ang tao sa huli ay hindi tumatanggap ng anumang benepisyo. Ang tamang ehersisyo sa panalangin (at ang pinakakapaki-pakinabang at mabunga ay ang walang humpay na panalangin (ni Hesus) ay maihahambing sa isang daang ulit na pamumunga. At sa katunayan, ang rosaryo ay may isang daang buhol sa loob nito, na, kumbaga, ay naglalaman ng isang pahiwatig na kung masigasig nating gagawin ito sa pamamagitan ng paggawa, tatanggap tayo ng isang daang ulit na bunga kumpara sa kasipagan na ating ilalapat.

Ang lahat ng mga paghahambing na ito ay nauugnay sa hitsura rosaryo, kailangan natin ito upang pukawin ang sigasig sa ating sarili na makibahagi sa panalangin ni Hesus. Makakakita ka rin ng isang tiyak na pagkakatulad ng rosaryo - ang kanilang mga buhol, na magkakaugnay - sa mga gapos ni Kristo na ipinataw sa ating Panginoong Jesu-Kristo noong Siya ay dinala sa Halamanan ng Gethsemane, iginapos at dinala sa walang batas na paghatol, sa pagdurusa at kahiya-hiyang kamatayan - pagpapako sa krus. Samakatuwid, habang nakikibahagi sa Panalangin ni Hesus, dapat nating alalahanin ang mga pagdurusa ng Tagapagligtas, kahit man lang ay subukan nating tularan ang Kanyang kababaang-loob na ipinakita sa mga kakila-kilabot na iyon. madamdaming araw. At dahil ang rosaryo ay nakoronahan ng imahe ng isang krus, kung gayon, malamang, ang paghahambing na ito ay hindi walang kabuluhan at hindi artipisyal, nakakatulong ito upang maunawaan ang kahulugan at panloob na kahulugan na namamalagi sa magandang bagay na ito na imbento ng mga banal na ama. Sinabi ni Apostol Pablo: sa ibang mga bagay, huwag akong pahirapan ninuman: sapagka't dinadala ko sa aking katawan ang mga salot ng Panginoong Jesus(Gal. 6:17). Siyempre, ang mga salot ng Panginoong Jesus ay nangangahulugan ng krus na isinusuot ni apostol Pablo, tulad ng bawat Kristiyano, sa kanyang sarili. At sa rosaryo nakikita rin natin ang larawan ng krus, iyon ay, ang mga salot ng Panginoong Jesu-Cristo, at, suot ang mga ito sa ating katawan (isuot natin ang mga ito sa kamay, na bahagi rin ng ating katawan), dapat nating huwag makisali sa anumang iba pang gawain, maliban sa tanging kaluguran ng Panginoon, at lalo na sa Panalangin ni Hesus. Ito ang una at pinakamahalagang bagay, at ang natitira, walang nagbibigay ng paggawa, dahil ang lahat ng iba ay walang kabuluhan, hindi kailangan, o, sa pinakamaganda, pangalawa. Kaya, ang mismong pag-aayos ng rosaryo sa anyo ng mga konektadong buhol, na nagpapaalala sa atin ng mga gapos ni Kristo, at ang krus na nagpapakoronahan sa rosaryo, ay dapat magpaalala sa atin ng kababaang-loob ni Kristo, kung saan dapat nating gawin itong dakilang gawain ng pag-iisip, ang gawain ng Panalangin ni Hesus.

Sa wakas, ang krus ay nagtatapos sa isang brush - ang tinatawag na "pagbubulalas", apat na ganoong mga tandang ang nagtapos sa mga damit ng mga sinaunang Hudyo, at ang mga brush na ito ay nagpapaalala sa kanila na dapat nilang tuparin ang mga utos. At, siyempre, sa kasong ito, dapat ding ipaalala sa atin ng brush na ito na ang panalangin ay maaari lamang maging matagumpay at makamit ang layunin nito kapag, kasama ng kasipagan dito, mayroon din tayong kasigasigan para sa katuparan ng mga utos. Ngunit, bilang karagdagan, ang brush na ito ay nagpapaalala sa atin ng muling pagkabuhay ng damit ng Tagapagligtas Mismo. ... Gaya ng sinabi ng nagdudugo na asawa sa kanyang sarili: kung hahawakan ko lamang ang muling pagkabuhay ng Kanyang damit, agad akong gagaling (Tingnan ang Mat. 21-22). At ayon sa kanyang pananampalataya, natanggap niya ang kanyang hiniling, iyon ay, halos hindi na nahawakan ang gilid ng damit ng Panginoon, ibig sabihin, ang dulo ng muling pagkabuhay, siya ay gumaling sa pagdurugo. Kaya't dapat tayong maniwala na tanging, wika nga, na may banayad na paghipo sa biyaya ni Kristo, na parang sa muling pagkabuhay na ito, sa gilid ng Kanyang damit, maaari tayong tumanggap ng kagalingan mula sa daloy ng mga pagnanasa na nagpahirap sa atin, marahil para sa maraming, maraming taon. , kung, siyempre, hinawakan natin ang muling pagkabuhay na ito nang may pananampalataya, tulad ng isang asawang dumudugo.

Tila ang lahat ng ito ay panlabas lamang, artipisyal na naaakit na mga imahe, na sa katotohanan ay walang kinalaman sa gayong simpleng aparato - isang rosaryo, ngunit kahit na ito ay lumitaw sa kasaysayan bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng ilang mga panlabas na pangyayari, maaaring mayroong walang aksidente sa Simbahan. At samakatuwid, ang pangangatwiran na ang pagpindot sa brush, na nasa rosaryo, ay sumisimbolo, parang, invisible touch isip sa gilid ng damit ni Kristo, sa biyaya ng Diyos, ay hindi rin pilit at artipisyal. Nakikita namin na ang rosaryo ay nakaayos sa anyo ng isang mabisyo na bilog, na, siyempre, nang walang anumang artificiality, ay madaling nauugnay sa isip na may kawalang-hanggan, sa kasong ito - na may kawalang-hanggan. Sinabi ni Apostol Pablo: Ang nakikita ay pansamantala, ang hindi nakikita ay walang hanggan(2 Cor. 4:18). At ang rosaryo, ang mapanlikhang kagamitang ito na inimbento ng mga banal na ama upang tulungan tayo sa paggawa ng matalinong mga bagay, ay sumasalamin din sa hindi nakikitang walang hanggan. Ang pagiging panlabas simpleng bagay, nagpapakita sila ng maraming di-nakikita, dakilang mga bagay, na para bang inilalantad ang kanilang presensya para sa atin sa panahon ng Panalangin ni Jesus. Muli kong ilista: una, ang rosaryo ay isang espirituwal na tabak na tumutulong sa atin sa pakikipaglaban sa mga demonyo. Pangalawa, ito ay isang salot kung saan itinatanggal natin ang mga hilig sa ating mga kaluluwa. Pangatlo, ito ay isang simbolo, ito ay isang aliw sa atin, na nagpapakita na kung tayo ay masigasig at matalinong isagawa ang Panalangin ni Hesus, tayo ay makakatanggap ng isang daang ulit na gantimpala. Ikaapat, ang rosaryo ay nagpapaalala sa atin ng mga gapos at pagdurusa ng Tagapagligtas at sa gayon ay nagtuturo sa atin ng pagpapakumbaba. Ikalima, itinuturo nila sa atin na alalahanin ang mga utos at kasabay nito ay umaasa sa awa ng Diyos, dahil ang paghipo pa lamang sa kaluwalhatian at biyaya ng Diyos ay nagpapagaling na sa atin mula sa daloy ng mga pagnanasa. At, sa wakas, sila ay isang imahe at isang simbolo ng kawalang-hanggan, kung saan ang isang tao ay sumasama sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa panalangin, lalo na sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa walang humpay na Panalangin ni Hesus.

Ang saloobin sa rosaryo ay dapat na magalang. Kinakailangan na sila ay nakahiga sa parehong lugar kung saan nakatago ang Ebanghelyo at ang aklat ng panalangin.

Gaya ng isinulat ng isa sa makaranasang practitioner ng Jesus Prayer, ang monghe na si Boris, noong simula ng ika-20 siglo: “Gusto mo bang matutunan kung paano mabilis at may puwersang itaboy ang mga kaisipang dala ng mga demonyo? nag-iisa sa iyong selda, na may bukas, maasikasong panalangin. Kapatid! dahan-dahan, nang may lambing: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan."

Ang isang daan at sampung buhol ay ipinahiwatig ng rosaryo (ibig sabihin ay isang senturyon na may sampung naghihiwalay na buhol). Paghiwalayin ang sampung malalaking buhol sa isang daan para sa paglikha ng panalangin ng Ina ng Diyos. Manalangin sa Kanya ng ganito: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kaming lahat at ako, isang makasalanan." At Siya ay palaging magiging Katulong mo sa lahat ng bagay.

kapatid ko! Ang mga demonyo ay nanginginig sa maasikasong pasalitang panalangin, at ang kanilang mga lambat ay nabali! At ang mga banal na anghel ay nananalangin kasama ng mga nagsasagawa ng oral attentive na panalangin, dahil ang ilang mga banal ng Diyos ay pinarangalan na makita ito: St. Seraphim ng Sarov, Simeon Divnogorets at iba pa.

Sa buong buhay nila, ang mga banal na ama ay nagsagawa ng oral at vowel na panalangin at natanggap ang mga kaloob ng Banal na Espiritu. Ang dahilan ng kanilang tagumpay ay ang isip, ang puso, ang buong kaluluwa at ang buong katawan ay konektado sa boses at bibig; binibigkas nila ang isang panalangin nang buong kaluluwa nila, nang buong lakas, nang buong pagkatao, nang buong lalaki. Sa gayon sila ay nag-alab sa pag-ibig sa Diyos.

Kuya! Kami ay makakasama tulong ng Diyos at sa mga panalangin ng ating Kabanal-banalang Theotokos, tayo ay matulungin sa bibig at tinig na mga panalangin, na binibigkas natin sa mga serbisyo sa simbahan at sa pag-iisa sa ating selda. Kapatid ko kay Kristo, huwag nating gawing walang bunga ang ating mga pagpapagal at buhay sa monasteryo dahil sa ating kawalang-interes at kapabayaan sa gawain ng Diyos.

Marami pa tungkol sa sa loob isa sa mga matatanda noong ika-19 na siglo ay nagsabi: “Ang pangunahing bagay ay ang maging may pag-iisip sa puso sa harap ng Panginoon,” ang isinulat ni Obispo Theophan the Recluse (1815-1894), “at tumayo sa harap Niya palagi araw at gabi hanggang sa katapusan ng buhay." Ang pagdarasal, ayon sa kahulugang ito, ay posible nang hindi humihingi ng anuman, at kahit na walang binibigkas na anumang salita. Ang diin ay nagbabago mula sa isang aksyon na limitado sa isang yugto ng panahon patungo sa isang tuluy-tuloy na estado. Ang ibig sabihin ng manalangin ay tumayo sa harap ng Diyos sa personal at agarang pagsasama; upang malaman sa buong pagkatao mo - parehong intuitively at makatwiran kapwa sa subconscious at sa superconscious - na tayo ay nasa Diyos at ang Diyos ay nasa atin. Ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga tao ay hindi lumalalim dahil tayo ay nagtatanong at nagsasalita ng mga salita nang walang tigil. Sa kabaligtaran, kapag mas kilala natin ang isa't isa at mas mahal natin, hindi gaanong kailangan nating sabihin kung ano ang nararamdaman natin sa isa't isa. Ang personal na pakikipag-ugnayan sa Diyos ay binuo sa eksaktong parehong paraan.

"Ang panalangin na may panawagan ng isang pangalan, sa isang banda, ay napakasimple at naa-access sa bawat Kristiyano, sa kabilang banda, ito ay humahantong sa mahiwagang kailaliman ng pagmumuni-muni. Sinuman na nagnanais na basahin ito araw-araw at sa mahabang panahon , at higit pa - upang pagsamahin ito sa paghinga o ibang ritmo ng katawan, tiyak na dapat siyang makahanap ng isang may karanasang espirituwal na tagapagturo, isang elder, bagaman napakahirap gawin ito sa mga araw na ito. Yaong mga walang personal na koneksyon sa isang elder maaari nang ligtas, nang hindi nagsasangkot ng mga ritmo ng katawan, na magsimula nang maliit: sampu hanggang labinlimang minuto ng walang patid na panalangin.

Hindi na kailangang pag-aralan ang Panalangin ni Jesus o paghandaan ito nang maaga. Tip para sa nagsisimula: magsimula ka lang. "Kung wala ang unang hakbang, hindi ka pupunta, at nang hindi sumisid sa tubig, hindi ka lumangoy. Ganoon din sa pagtawag sa pangalan. Magsimula sa pagmamahal at pagpipitagan, maging matiyaga. sa harap ni Hesus. Bigkasin ang pangalan nang dahan-dahan. , mahinahon at mahinahon."

Ang pag-aaral ng mga salita ng panalangin ay hindi mahirap. Kadalasan ito ay binibigkas ng ganito: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin." Ngunit walang pagkakatulad dito: kung minsan ang "maawa ka sa akin" ay pinapalitan ng "maawa ka sa amin" o ang panalangin ay pinaikli sa: "Panginoon, Hesukristo, maawa ka sa akin" o maging sa "Panginoon, Hesus"; sa wakas - napakabihirang - kay "Hesus". Ang ilan, sa kabaligtaran, ay nagdaragdag ng "Ako ay isang makasalanan", na nagpapatibay sa nagsisising aspeto ng panalangin. O, naaalala ang pag-amin ni Apostol Pedro sa daan patungong Caesarea Philippi, sinasabi nila "... ang Anak ng Buhay na Diyos ..." Minsan ang isang apela sa Ina ng Diyos o mga santo ay ipinasok sa panalangin ni Hesus. Ngunit ang Pangalan na "Jesus", na siyang esensya ng panalangin, ay laging naroroon dito. Maaari naming subukan ang iba't ibang kumbinasyon ng mga salita at piliin ang isa na pinakaangkop sa amin. Kapag napili, ang formula ay maaaring baguhin sa paglipas ng panahon, ngunit lamang - hindi masyadong madalas. "Kung paanong ang mga halaman ay hindi nag-uugat kung sila ay madalas na inilipat, gayundin ang mga paggalaw ng panalangin sa puso, na may madalas na pagbabago ng mga salita ng panalangin," babala ni St. Gregory Sinai.

Para sa panalangin "ayon sa panuntunan", pati na rin para sa "libreng" panalangin, walang mahigpit na mga patakaran. Ang posisyon ng katawan ay hindi mahalaga. AT tradisyon ng Orthodox Ang panalangin ay madalas na binabasa habang nakaupo, ngunit maaari rin itong nakatayo, at lumuluhod, at kung ang mga kahinaan o pagkapagod ay nagtagumpay, pagkatapos ay nakahiga. At, bilang isang patakaran, sa madilim o sarado ang mga mata, at hindi sa harap ng icon, na iluminado ng isang lampara o isang kandila. Si Elder Silouan ng Athos (1866-1938), nang siya ay manalangin, itinago ang kanyang relo sa aparador upang hindi makagambala sa kanya ang kiliti, at hinila niya ang isang makapal na lana na sumbrerong monastic sa kanyang mga mata at tainga.

Ang kadiliman, gayunpaman, ay may nakakahiyang epekto! Kung inaantok ka habang nagdarasal, kailangan mong bumangon mula sa iyong mga tuhod o upuan, mag-sign of the cross pagkatapos magtanong at yumuko, hawakan ang sahig gamit ang iyong kanang kamay. Maaari ka ring yumuko sa lupa - lumuhod at hawakan ang sahig gamit ang iyong noo. Ang isang upuan sa panalangin ay hindi dapat nakakarelaks, at higit pa - kahanga-hanga, ito ay mabuti kung ito ay walang mga hawakan. Ang mga monasteryo ng Orthodox ay karaniwang gumagamit ng isang mababang bangko na walang likod. Maaari kang manalangin nang nakatayo at itaas ang iyong mga kamay.

Ang Panalangin ni Hesus ay madalas na binibigkas na may rosaryo, kadalasang may isang daang buhol. Ginagawa nila ito hindi para magbilang, ngunit para makapag-concentrate at mapanatili ang ritmo. Mula sa karanasan, alam na kung abala ang mga kamay, mas madaling mapakalma ang katawan at mag-concentrate sa pagdarasal. Ang hilig para sa quantitative assessments - sa pamamagitan ng rosaryo o kung hindi man - ay hindi hinihikayat. Sa The Frank Stories of a Pilgrim, mahigpit na pinarusahan ng matanda kung ilang beses sa isang araw dapat ulitin ang Panalangin ni Hesus: una 3,000, pagkatapos ay 6,000, at sa wakas, 12,000, hindi hihigit at hindi bababa. Ito ay isang ganap na hindi pangkaraniwang pansin sa dami. Sa malas, ang punto dito ay hindi lamang ang bilang, kundi ang panloob na disposisyon ng gumagala: nais ng matanda na subukin ang kanyang pagsunod at tingnan kung handa siyang walang pag-aalinlangan na tuparin ang lahat ng pinarurusahan niya sa kanya. Ang payo ni Bishop Theophan ay mas angkop para sa atin: “Sabi mo minsan nakakalimutan mo ang dami ng dasal na may rosaryo.

Kapag binabanggit ang pangalan, hindi sinasadya ng isang tao na isipin ang isang Tagapagligtas. Ang Panalangin ni Hesus ay karaniwang binabasa nang hindi tumitingin sa mga icon, ngunit sa dilim o nakapikit. “Ang alaala ng mabuti at masasamang bagay ay kadalasang nagtatak ng mga larawan ng mga ito sa isipan at humahantong ito sa panaginip,” ang isinulat ni St. Gregory ng Sinai. “Kung gayon ang nakakaranas nito ay isa nang mapangarapin ( mga pantasya), at hindi isang silencer ( hesychastes)" . "At upang hindi mahulog sa maling akala kapag gumagawa ng noetic na panalangin," isinulat ng Monk Nil ng Sora († 1508), "huwag pahintulutan ang anumang mga ideya, walang mga imahe at mga pangitain sa iyong sarili." "Dapat walang imahe sa pagkilos ng Panalangin ni Hesus, namamagitan sa pagitan ng isip at ng Panginoon, isinulat ni Bishop Theophan. - Ang diwa ng mental na panalangin ay sa paglalakad sa harap ng Diyos; at ang paglalakad sa harap ng Diyos ay ang pananalig na hindi humihiwalay sa kamalayan na ang Diyos, gaya ng lahat ng dako, ay umiiral sa iyo, at nakikita ang lahat, maging ang panloob, ay nakikita nang higit pa kaysa sa ating sarili. Ang kamalayan ng mata ng Diyos na ito, na tumitingin sa loob mo, ay hindi rin dapat magkaroon ng isang imahe, ngunit ang lahat ay dapat na binubuo sa isang simpleng paniniwala o pakiramdam. isang panalangin na nagtitipon at nagbibigay ng kabuuan."

Mapapansin na ang maindayog na pananalita, na isang mahalagang katangian ng Panalangin ni Jesus, ayon sa sekular na mga mananaliksik, ay may nakapagpapagaling na epekto. Ayon sa mga Italyano na siyentipiko, ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa puso.

Sinuri ng mga mananaliksik ang relatibong bilis ng paghinga ng 23 katao habang nagdarasal na may rosaryo. Ang kakaiba ng mga iyon at ng iba pa ay ang kanilang teksto, ayon sa tradisyon, ay dapat na ulitin ng limampung beses. At marahil tatlong beses pa. Para sa paghahambing, ang mga ritmo ng paghinga ay sinusukat sa panahon ng isang ordinaryong pag-uusap at sa panahon ng mga pagsasanay upang ayusin ang paghinga.

Ang normal na bilis ng paghinga ng tao ay humigit-kumulang 14 na paghinga bawat minuto, at maaari itong bumaba sa 8 sa mga sinanay na tao. Sa panahon ng pagbabasa ng mga panalanging Kristiyano, ang rate ng paghinga ay maaaring bumaba sa 6 na paghinga bawat minuto. Ang kanilang epekto sa katawan ay magkatulad: tinutulungan nila ang pag-synchronize ng mga ritmo ng puso. At ito, tulad ng tala ng mga cardiologist, ay may positibong epekto sa aktibidad ng cardiovascular ng tao.

"Ang Panalangin ni Jesus ay kamangha-manghang kakayahang umangkop. Ito ay isang panalangin para sa mga nagsisimula, ngunit ito rin ay humahantong sa pinakamalalim na sikreto buhay mapagnilay-nilay. Maaari itong gawin ng sinuman sa anumang oras: kapag sila ay nakatayo sa linya, naglalakad, nakasakay sa bus o tren, nagtatrabaho, sa panahon ng insomnia o sa mga sandali ng matinding pagkabalisa, kapag imposibleng mag-concentrate sa iba pang mga uri ng panalangin. Gayunpaman, siyempre, ito ay isang bagay kapag ang sinumang Kristiyano ay nagsabi ng Panalangin ni Jesus sa ganitong paraan sa ilang mga espesyal na sandali, at isa pang bagay ay ang pagsasabi nito nang higit pa o hindi gaanong palagi, gamit ang mga salitang nauugnay dito. pisikal na eheresisyo. Iginigiit ng mga espirituwal na may-akda ng Orthodox na ang mga nagsasagawa ng Panalangin ni Hesus ay dapat sistematikong, kung maaari, isuko ang kanilang mga sarili sa patnubay ng isang may karanasang tagapagturo at walang gagawin tungkol dito. sariling inisyatiba.

Para sa ilan, dumarating ang panahon na ang Panalangin ni Hesus ay "pumasok sa puso," kaya hindi na ito binibigkas bilang isang resulta ng isang mulat na pagsisikap, ngunit sa kanyang sarili. Ito ay nagpapatuloy kahit na ang isang tao ay naglalakad o nagsusulat, naroroon sa kanyang panaginip at ginigising siya sa umaga.

Naniniwala ang Orthodox na ang kapangyarihan ng Diyos ay naroroon sa pangalan ni Jesus, upang ang pagtawag sa pangalan ng Diyos ay kumikilos bilang isang epektibong tanda ng banal na pagkilos na pinagkalooban ng biyaya ng sakramento. "Ang panalangin ay tumagos sa panloob na pagkatao ng isang tao na, sa pagkamangha, ay nakikita ang kanyang sarili sa Banal na liwanag ... Ang liwanag ng pangalan ni Jesus, sa pamamagitan ng puso, ay nagliliwanag sa buong sansinukob." Parehong para sa mga taong patuloy na nagbabasa ng Panalangin ni Jesus, at para sa mga gumagamit nito paminsan-minsan lamang, ito ay pinagmumulan ng katapangan at kagalakan. Sipiin natin ang Estranghero ("Mga prangkang kwento ng gumagala sa kanyang espirituwal na ama"):

"Ngayon ako ay naglalakad nang ganito at patuloy na binibigkas ang Panalangin ni Hesus, na mas mahalaga at mas matamis kaysa sa anumang bagay sa mundo para sa akin. Kung minsan ay naglalakad ako ng pitumpung milya o higit pa sa isang araw at hindi ko nararamdaman na ako ay naglalakad; magsimulang magdasal nang mas marubdob at sa lalong madaling panahon ako ay mag-iinit nang lubusan. Kung ang gutom ay nagsimulang madaig ako, madalas akong tatawag sa pangalan ni Jesucristo at makakalimutan na gusto kong kumain. Kapag ako ay nagkasakit, ang aking likod at mga binti ay magsisimula akong masaktan, sisimulan kong makinig sa panalangin at hindi maririnig ang sakit. Kung sino man ang makasakit sa akin, aalalahanin ko lamang kung gaano kasarap ang Panalangin ni Hesus; agad na mawawala ang insulto at galit, at makakalimutan ko ang lahat... Luwalhati sa Diyos! .5, 17)" .

Sa Kamatayan ni Hierodeacon Serapion

Ang katotohanan na ang rosaryo ay hindi lamang isang mekanikal na aparato ay napaka kawili-wiling kaso mula sa talambuhay ng isang Glinsk ascetic, si Hierodeacon Serapion. Ang asetiko, relihiyoso, masigasig, na sa buong buhay niya ay umiwas kahit na ang pagtatalaga sa ranggo ng hieromonk, sa kabila ng katotohanan na siya ay karapat-dapat dito, ay nagtanong na, kapag siya ay namatay, hindi nila siya ililibing sa loob ng tatlong araw. At kaya, nang siya ay magpahinga, ang mga kapatid ay nakakita ng isang pambihirang himala: pagkatapos ng kanyang kamatayan, nang ang kanyang katawan ay nakahiga sa kanyang higaan, siya ay patuloy na nagrorosaryo sa loob ng tatlong oras, at ito ay nagpakita ng kanyang panloob na pinakadakilang kalagayan - lahat ng nasa loob. puso niya.

Tunay na baguhan - tagagaya ni Abba Dorotheus

Sa isa sa mga selulang Kerasian, lalo na sa selda ng Honest Forerunner at Baptist John, mayroong isang tiyak na magalang, simple at mapagpakumbabang monghe, isang tunay na baguhan, na pinangalanang Panteleimon (sa mundo Theophilus Theophilopoulos), na nagmula sa bayan ng Longaniko. malapit sa Sparta. Ang pagkakaroon ng maingat na pagbabasa ng buhay ni Abba Dositheus, na nanirahan sa monasteryo ng Abba Serida sa Silangan noong ika-5 siglo, na sinipi ni Abba Dorotheos sa kanyang aklat, nais niyang tularan siya.

Ang aklat na ito at ang paraan ng pamumuhay ni Abba Dositheus ay gumawa ng ganoong impresyon kay Padre Panteleimon na buong puso niyang nagpasya na gayahin siya. At sa katunayan, inulit niya ang kanyang buhay sa lahat. Ayaw niyang kainin ang mga itlog na kailangan niya dahil sa kanyang karamdaman, dahil siya mismo ang humingi nito; upang putulin ang kanyang kalooban, hindi niya kinain ang mga ito. Kaya ayaw ni Padre Panteleimon sa anumang bagay na magawa ang kanyang kalooban; ang lahat ay dapat na eksakto sa iniutos ng matanda.

Ang kanyang pagiging hindi makasarili ay perpekto. Hindi man lang siya uminom ng tubig nang walang pahintulot at basbas ng matanda. Siya ay regular na nagpunta sa pagtatapat at ipinahayag sa kanyang espirituwal na ama ang kanyang mga lihim na iniisip; hindi siya makatulog nang hindi ipagtapat ang kanyang mga iniisip at ang mga resulta ng espirituwal na pakikidigma noong araw na iyon.

Ayon sa tradisyon, na naging pangangailangan ng budhi para sa kanya, si Padre Panteleimon ay walang tigil na isinagawa ang pang-araw-araw na tuntunin sa panalangin - pagyuko at pagdarasal na may rosaryo - at walang tigil na pagbigkas ng mga panalangin sa kanyang isip at labi: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mayroon maawa ka sa akin", "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo ako", "Sa Bautista ni Kristo, manalangin sa Diyos para sa akin at tulungan akong isang makasalanan", "Mga banal na ama, manalangin sa Diyos para sa buong mundo at para sa akin na isang makasalanan. "

Sa pahintulot ng matanda at kompesor, bilang karagdagan sa pang-araw-araw na mahigpit at mahirap na pagsunod at sa kanyang sariling mga panalangin at espirituwal na gawain, gumawa siya ng isang espesyal na panalangin para sa kanyang mga magulang at mga kamag-anak sa laman at sa espiritu at para sa buong mundo.

Siya ay napaka-tumpak at matulungin sa kanyang buhay sa pangkalahatan at sa kanyang pang-araw-araw na mga panalangin, mga serbisyo sa simbahan at Banal na Liturhiya na noong 1931 ay ipinadala siya ng kanyang nakatatanda sa Ierissos upang magpatingin sa isang doktor upang gamutin ang kanyang kanang kamay, na napinsala mula pagkabata, at sa panahon ng For 15 araw pagkatapos ng operasyon, hindi niya magawang yumuko at ayusin ang rosaryo, inutusan siya ng matanda na gumawa ng napakaraming panalangin at pagyuko nang maaga upang masakop ang mga araw na nawala sa panahon ng kanyang paggaling; tungkol sa. Ang Panteleimon ay gumawa ng 500-1000 pagpapatirapa at 50-60 daan-daan bawat araw.

Upang magbigay ng isang halimbawa ng pagputol ng sariling kalooban, sasabihin namin ang tungkol sa isa sa maraming mga kaso na kami mismo ay naging saksi.

Tag-init noon; ang mga igos ay hinog na. Sa aming selda sa tapat ng bahay ay maraming puno ng igos; sila ay lumaki sa hardin, mga isang daang metro pababa sa dalisdis. Sa mga punong iyon na tumubo sa harap ng selda, ang mga igos ay nagsimula nang mamaga, ngunit hindi pa hinog. Kinabukasan, pumunta kami ng kapatid ko sa ibabang hardin para hukayin ito. Kami ay nagsimulang magtrabaho, at umupo upang magpahinga ng kaunti sa ilalim ng lilim ng isang puno ng igos, natutuwa kaming makita na mayroong maraming hinog na mga igos dito. Bumangon ako para mamitas ng prutas.

Sinabi ni Tatay at kapatid na Panteleimon:

Hoy! Anong ginagawa mo kuya?

Hindi naghihinala na may ginagawa akong mali, walang muwang kong sinagot:

Kapatid, nakikita ko na ang mga igos ay hinog na rito, at dahil wala tayong dalang anuman para sa almusal, mamumulot ako ng igos upang may makain.

At magiliw niyang sinagot ako:

Kuya, kumuha ka ba ng basbas sa matanda?

Nang bigyang-katwiran ang aking sarili, sinabi ko:

Hindi ko alam, kapatid, na ang mga igos ay hinog na rito upang humingi ng pahintulot at pagpapala nang maaga; Hindi naman siguro tatanggi ang matanda. Hayaan mo akong pumili ng mga prutas ngayon at kakain tayo, at pagkatapos ay sasabihin natin sa matanda ang tungkol dito.

Pagkatapos ay sasabihin niya sa akin:

Magandang ideya, kapatid: kumain muna ng lihim, at pagkatapos ay humingi ng kapatawaran! Ito ay tinatawag na sinasadyang kasalanan at nararapat na parusahan. Kaya kailangan mo munang humingi ng pahintulot sa iyong gagawin, upang ito ay para sa pagpapala ng Diyos, para sa iyong espirituwal at pisikal na kapakinabangan.

Sa pamamagitan ng pamantayang ito, palagi niyang binuo ang kanyang buhay. At sa ganitong paraan, hindi siya lumihis sa landas, dahil ang responsibilidad para sa lahat ng kanyang mga gawain ay inaako ng matanda, na alam nang maaga ang tungkol sa lahat ng kanyang gagawin. Panteleimon. Samakatuwid, ang kanyang budhi ay palaging kalmado, malinis at mapayapa, dahil natupad niya ang kanyang tungkulin.

Ang kapangyarihan ng panalangin na may rosaryo

Isang monghe mula sa monasteryo ni St. Paul minsan ay pumunta sa St. Gerasimus (kilala para sa kanyang regalo ng pagpapalayas ng mga demonyo - trans.) sa Kefalonia. Sa panahon ng Banal na Liturhiya, tumayo siya sa altar at nanalangin na may rosaryo - sinabi niya sa kanyang isipan ang panalangin: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa amin," at sa oras na iyon ay umaawit sila sa simbahan. Isang demonyo ang dinala sa simbahan upang siya ay pagalingin ni San Gerasimus.

Nang manalangin ang monghe sa altar, nasunog ang demonyo sa templo, at sumigaw siya:

Hoy monghe, huwag mong hilahin ang lubid na ito - nasusunog ako!

Narinig ito ng naglilingkod na pari at sinabi sa monghe:

Kapatid, buong lakas mong ipanalangin gamit ang rosaryo na ang nilalang ng Diyos ay lumaya sa demonyo.

Pagkatapos ang demonyo, galit na galit, ay sumigaw:

Hoy, matandang pop, ano ang sinasabi mong hilahin niya ang lubid?! Kinakagat niya ako!

Pagkatapos ang monghe, na may higit na masigasig, ay nagsimulang magbasa ng panalangin, ibinalik ang rosaryo, at ang taong pinahirapan ng demonyo ay sa wakas ay napalaya mula dito.

Panalangin na may Pagsisikap

Sinabi ni Padre Arseniy Peschernik: "Kapag nagdarasal ako kasama ang rosaryo habang nakatayo, nararamdaman ko ang isang malakas na banal na halimuyak. At kapag nagdarasal ako nang nakaupo, halos hindi ko ito maramdaman."

Sa kabila ng kanyang siyamnapu't limang taong gulang, ang matanda ay patuloy at masigasig na nagsikap, at patuloy ding nagpapayaman sa kanyang sarili sa espirituwal, kahit na siya ay nakaipon na ng isang malaking espirituwal na kapital.

Impormasyon tungkol sa orihinal na pinagmulan

Kapag gumagamit ng mga materyales sa aklatan, kinakailangan ang isang link sa pinagmulan.
Kapag nag-publish ng mga materyales sa Internet, kinakailangan ang isang hyperlink:
"Orthodoxy at Modernity. E-library." (www.lib.eparhia-saratov.ru).

Nagko-convert sa epub, mobi, fb2 na mga format
"Orthodoxy at ang Mundo. Electronic Library" ().

Lahat tungkol sa relihiyon at pananampalataya - "isang maikling panalangin sa rosaryo" na may Detalyadong Paglalarawan at mga litrato.

Paano magdasal gamit ang rosaryo?

Ang mga rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan. Masarap silang hawakan sa aking mga kamay, ngunit hindi ko alam kung paano sila ipagdasal.

Ang rosaryo ay maginhawang dalhin sa iyong bulsa. Lagi nilang pinapaalalahanan tayo na magdasal. Siyempre, ang item na ito ay walang mahiwagang epekto. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo", ngunit may ilang mga tradisyon ng simbahan na nauugnay sa panalangin sa rosaryo.

PANALANGIN PARA SA ROSARYO

Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay dapat manalangin nang walang tigil at maging mapagbantay. Para dito, binigyan ng Holy Orthodox Church ang kanyang mga anak ng mga panalangin sa umaga at gabi, mga panalangin para sa lahat ng pangangailangan, mga panalangin para sa mga buhay at patay, para sa mga may sakit. Ang mga piling panalangin ay kinokolekta sa "Mga Aklat ng Panalangin" at mga aklat sa paglilingkod sa simbahan, halimbawa, "Misal Book", "Trebnik", "Book of Hours", "Triod ..." at iba pa.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Sa kasaysayan ng relasyon ng tao sa Lumikha, palaging may panahon para sa panalangin - pakikipag-ugnayan sa Diyos. Ang terminong relihiyon mismo ay nagmula sa salitang Latin na re-ligare (to bind).

Ngunit sa ating modernong panahon, puno ng mga tukso at pang-araw-araw na pag-aalala, napakahirap na makahanap ng oras para sa personal na panalangin. Hindi tulad ng mga unang araw, kapag ang buhay ay mabagal at ang araw ay malinaw na binalak - panalangin sa umaga, trabaho sa bukid, panalangin sa gabi at pahinga; ngayon, walang sinuman ang kayang bayaran ang isang mahigpit, hindi nagbabagong iskedyul.

Ngunit, kahit na sa medyo kalmadong mga panahong iyon, naunawaan ng mga taong mayaman sa espirituwal ang pangangailangang i-streamline ang panalangin, upang ito ay mangyari nang tuluy-tuloy at malinaw.

Valery. Ang isang rosaryo ng 100 kuwintas ay angkop para sa pagtupad sa isang monastic o monastic rule. Para sa mga karaniwang tao ito ay mas maginhawa, sa palagay ko, 50 o 30 kuwintas. O kahit 10. Basahin ang Panalangin ni Hesus na may rosaryo: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan (buong Panalangin ni Hesus). May mga pagdadaglat: Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin na isang makasalanan, Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin, Hesukristo maawa ka sa akin, Panginoon maawa ka. Ginagamit ang mga ito kung ang pag-iisip ay sobra sa trabaho at mahirap basahin ang buong panalangin.

Bilang karagdagan sa Panalangin ni Hesus, binabasa nila ang Theotokos Prayer: My Lady, the Most Holy Theotokos, save me a makasalanan o Most Holy Theotokos Save me. Sa parehong prinsipyo, nagdarasal sila nang may maikling panalangin sa Anghel na Tagapangalaga at sa mga Banal. Matapos basahin ang isang dosenang maiikling panalangin, huminto sila at basahin ang Ama Namin o Birheng Maria, magalak o Salmo 50 o ang Kredo. Pwede.

Ang mga rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan.

Ang sarap nilang hawakan sa mga kamay mo, pero hindi ko alam

kung paano manalangin para sa kanila.

Ang rosaryo ay komportableng isuot

sa bulsa. Sila lagi

paalalahanan mo kami

dapat magdasal. Syempre,

wala ang item na ito

mga aksyon. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo", ngunit mayroon

ilang tradisyon ng simbahan na nauugnay sa panalangin sa rosaryo.

Bago ka magsimulang magdasal gamit ang rosaryo, pinakamahusay na kumuha ng bendisyon mula sa pari.

Ang pagdarasal ng rosaryo ay napakadali. Ang bawat butil ay isa

panalangin. I-clamp ang isang butil sa pagitan ng dalawang daliri at basahin gamit ang iyong isip at puso

panalangin. Halimbawa, ang Panalangin ni Jesus: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos,

maawa ka sa akin, isang makasalanan." O mga panalangin sa Theotokos: "Kabanal-banalang Theotokos,

iligtas mo kami”, “Birhen Maria, magalak ka. " Anghel na tagapag-alaga; sa iyong santo

maraming pagpipilian. Kung sa isang sinulid sa pagitan ng malalaking kuwintas na may langkin

Paano magbasa ng rosaryo gamit ang rosaryo

Ang mga panalanging ito ay bumubuo sa pagpapakilala ng Rosaryo.

Pagkatapos nito, ang pangalan ng bahagi at ang unang misteryo ay inihayag. Sa isang malaking butil, "Ama Namin ..." ay binabasa, sa mga maliliit - 10 "Aba Ginoong Maria ...". Sa dulo ng bawat misteryo, “Luwalhati sa Ama. ” at madasalin na mga tandang ay maaaring idagdag: halimbawa,

“Oh Hesus ko! Patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, iligtas kami sa apoy ng impiyerno at dalhin ang lahat ng kaluluwa sa langit, lalo na ang mga taong higit na nangangailangan ng Iyong Awa.”

mga kwentas! Para sa mga nagdesisyong matutong magdasal gamit ang rosaryo at makakuha ng RESULTA sa kanilang panalangin!

SA WAKAS!

Nakumpleto ko na ang maraming pinakahihintay na mga programa sa pagsasanay upang magtrabaho kasama ang isang napakahalagang kasangkapan para sa ating kaligtasan - ang ROSARYO.

Tumagal ng ilang buwan upang gawin ang program na ito, ngunit sigurado ako na ito ay oras na ginugol nang maayos! Ang bawat tao na nakakuha ng programang ROSE ay tatanggap ng kakaiba at medyo tiyak na kaalaman tungkol sa rosaryo, na karaniwang ipinapasa sa mga monasteryo mula sa isang espirituwal na ama sa kanyang espirituwal na anak.

Sinabi ng Panginoon: “Hindi kapayapaan ang dinala ko sa lupa, kundi.

Ang isang Orthodox rosaryo ay isang espesyal na aparato para sa pagbibilang ng bilang ng mga panalangin na sinabi o pagpapatirapa na ginawa. Ang kasaysayan ng kanilang hitsura ay nagsimula noong unang panahon ng Kristiyano - sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni Pachomius the Great, ang iba pa - ni Basil the Great (parehong nabuhay noong III-IV na mga siglo ng ating panahon). Sa una, ang rosaryo ay may eksklusibong praktikal na kahulugan - ito ay inilaan upang hindi mawalan ng bilang kapag tinutupad ang monastic prayer rule, na kung minsan ay umaabot sa ilang libong panalangin ni Hesus sa isang pagkakataon, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagsimula silang sumagisag sa espirituwal na pakikidigma - ang pakikibaka. ng taong may demonyo.

Archimandrite Raphael (Karelin)

BUHAY NG SIMBAHAN

Magsimula sa maliit. Dalawang rosaryo (daan-daang) mga panalangin ni Hesus, isang rosaryo ng Ina ng Diyos, kalahating rosaryo sa Anghel Keep at kalahating rosaryo sa santo na ipinagdiriwang sa araw na ito. Kung mayroon kang oras, pagkatapos ay basahin ang isa pang kalahating rosaryo sa santo na ang pangalan ay dala mo, at kalahating rosaryo sa lahat ng mga banal. Subukang punan ang araw ng Panalangin ni Hesus. Kapag nakita mong madaling dumating sa iyo ang panuntunan, maaari mong unti-unting idagdag ang Jesus Prayers. Kung pinahihintulutan ng iyong kalusugan, pagkatapos ay maglagay ng 20 hanggang 30 makalupang busog, at kung mahirap, pagkatapos ay palitan ito ng mga baywang (para sa isang makalupa - dalawa.

Ang ikot ng mga panalangin sa mga daliri

Ayon sa dokumento, ang mga operasyon para sa pagbebenta ng mga pectoral crosses, mga imahe ng dibdib ng mga santo, pati na rin ang mga kutsara para sa komunyon ay maaaring hindi kasama sa VAT. Tulad ng para sa "mga singsing na may mga panalangin", tulad ng nabanggit sa liham ng Ministri ng Pananalapi, walang "mga batayan" upang ilibre ang mga ito mula sa VAT, dahil hindi sila kasama sa espesyal na listahan ng mga bagay para sa espasyo sa templo o mga layuning liturhikal, inaprubahan ng kautusan ng pamahalaan na may petsang.

Magtanong din

Ang kapayapaan ay nasa iyo ay hindi pinondohan ng anumang organisasyon, pundasyon, simbahan o misyon.

Ito ay umiiral sa mga personal na pondo at boluntaryong mga donasyon.

Mga icon at panalangin ng Orthodox

Site ng impormasyon tungkol sa mga icon, panalangin, tradisyon ng Orthodox.

Paano manalangin kasama ang rosaryo para sa mga Orthodox na layko

"Iligtas mo ako, Diyos!". Salamat sa pagbisita sa aming site, bago mo simulan ang pag-aaral ng impormasyon, mangyaring mag-subscribe sa aming Vkontakte group na Panalangin para sa bawat araw. Bisitahin din ang aming pahina sa Odnoklassniki at mag-subscribe sa kanyang Mga Panalangin para sa araw-araw na Odnoklassniki. "Pagpalain ka ng Diyos!".

Madalas mong makita ang gayong larawan, ang isang tao na nagsasabi ng isang panalangin ay nag-uuri ng isang bagay sa kanyang mga kamay. Para silang mga kuwintas na nakatali sa isang tali. Ang mga ito ay tinatawag na mga kuwintas. Dapat tandaan na ito ay isang instrumento ng panalangin, at hindi isang aesthetic na detalye.

Posible bang magdasal gamit ang rosaryo

Ang pangalan ng rosaryo ay nagmula sa salitang bilang, bilang. Kadalasang ginagamit ang mga ito sa pagbibilang ng mga panalangin o pagpapatirapa. Sa panlabas, mukhang mga kuwintas ang mga ito sa isang sinulid na may krus. Ang simula ng paggamit ng bagay na ito ay inilatag ni St. Basil the Great. Ginamit ang mga ito ng mga monghe na hindi marunong bumasa at sumulat na nanalangin hindi mula sa mga libro, ngunit mula sa isang tiyak na bilang ng mga Panalangin ni Jesus. Wala itong ibang kahulugan.

Sa modernong espirituwal na pagsasanay, walang mahigpit na panuntunan kung paano magdasal gamit ang rosaryo. Ang pangunahing panalangin na binabasa kapag gumagamit ng rosaryo ay itinuturing na Panalangin ni Hesus.

Sa monasticism, tinatawag din silang spiritual sword. Ang mga ito ay ibinibigay sa isang monghe sa panahon ng tonsure para sa walang tigil na panalangin at para sa pagkagambala ng isip. Maaari din silang gamitin para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin. Ito ay binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Hesus. Sa kasong ito, binabasa ang mga ito nang may tiyak na pagpapala, kung hindi, maaari kang mahulog sa isang estado ng espirituwal na maling akala at magdulot ng malubhang pinsala sa iyong espirituwal na gawain.

Ang paggamit ng rosaryo para sa mga ordinaryong layko ay posible lamang pagkatapos ng basbas ng kompesor. At pagkatapos, sa anyo lamang ng isang paalala ng walang humpay na panalangin.

Paano gamitin

Upang magsagawa ng isang panalangin sa kanilang paggamit ay hindi mahahalata sa prying mata.
Ang panalangin sa rosaryo ay maaaring magsama ng interpolasyon ng iba pang mga panalangin.
bago simulan ang gayong espirituwal na pagsasanay, kinakailangan na tumanggap ng pagpapala ng nagkukumpisal.

Maaari mo ring ihambing ang pagkakatulad ng rosaryo sa mga buhol na inilagay kay Kristo sa Halamanan ng Gethsemane. Siya ay iginapos, dinala sa isang labag sa batas na paglilitis, at pagkatapos ay kahiya-hiyang pinatay.

meron ilang mga tuntunin kung paano manalangin kasama ang Orthodox rosaryo. Walang mga espesyal na panalangin para sa rosaryo. Sa halip ito ay isang paalala na kailangang basahin ang isang panalangin. Ngunit mayroon ding ilang mga tradisyon ng simbahan na nauugnay sa panalangin sa rosaryo.

Bago mo simulan ang paggamit ng rosaryo para sa panalangin, dapat kang humingi ng mga pagpapala sa pari. Madali lang ang pagdarasal para sa kanila. Ang bawat butil ay isang panalangin. Maghawak ng butil sa pagitan ng dalawang daliri at magbasa ng panalangin mula sa kaibuturan ng iyong puso.

Anong mga panalangin ang dapat basahin

Ito ay nangyayari na ang malalaki at maliliit na kuwintas ay nakasabit sa isang sinulid. Karaniwang, sa pagitan ng 2 malaki ay maaaring mayroong 10 maliliit. Kung ito ang kaso, maaari mong basahin ang "Simbolo ng Pananampalataya" sa Russian, "Ama Namin" o panalangin Salmo 50 sa Russian sa mga malalaking, at 10 panalangin sa iba.

Ang kahulugan ng paulit-ulit na pag-uulit ng mga salita ng panalangin ay pag-isipan ang kanilang kahulugan at, sa pamamagitan ng panalangin, makipag-ugnayan sa Panginoon. Ang panalangin ay isang pamatay ng damo, pagkatapos gamitin kung saan mas madaling palaguin ang isang bagay na kapaki-pakinabang at mabuti.

Maikling pagdarasal ng rosaryo

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Ang pangalan na "rosaryo", ayon kay V. Dahl, ay nagmula sa mga salitang: bilang, karangalan (bilang), sa gayon ay nagpapahiwatig ng isang aparato para sa pagbibilang - isang string ng mga kuwintas o isang sinturon na may mga buhol - para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog.

Ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni St. Basil the Great (ayon sa iba pang mga pinagkukunan - Pachomius the Great at kahit na St. Anthony, ngunit sa anumang kaso - isang napakatagal na panahon na ang nakalipas, sa unang mga siglo ng Kristiyanismo) para sa mga mangmang na hindi marunong bumasa at sumulat na tumupad. ang tuntunin ng panalangin ay hindi ayon sa mga aklat, ngunit ayon sa isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Jesus . Wala silang ibang layunin - hindi praktikal o simboliko. Dito, sa Russia, ang lubid ay naging isang hagdan - isang hagdan patungo sa langit. Ang mga bahagi nito - ang mga hakbang - ay tinatawag na: "lupa", "langit"; lahat ng bahagi ay nakatanggap ng mahalagang simbolikong kahulugan; Mula sa isang simpleng aparato para sa pagbibilang, ang string ay naging pinakamahalagang instrumento ng panalangin.

Sa espirituwal na pagsasanay ng Simbahang Ortodokso, gaya ng binanggit ng isang kontemporaryong may-akda (Hieromonk Longin), walang mahigpit na panuntunan kung paano magdasal na may rosaryo. Ang pangunahing panalangin na dinadasal sa rosaryo ay ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan" o mas maiikling mga anyo, ang pinakamaikli nito ay "Panginoon, maawa ka sa akin." Sa maikling panalanging ito, ang isang tao na may karanasan ng tunay na malalim na panalangin ay nakatagpo ng kapuspusan ng parehong panalanging mga petisyon, at panalanging pasasalamat, at panalanging buntong-hininga. Ang rosaryo sa monasticism ay tinatawag Zanpakutō at ibinibigay sa isang monghe sa panahon ng tonsure para sa walang tigil na panalangin, para sa pagtawag sa pangalan ng Diyos nang madalas hangga't maaari. Sa kasong ito, ang rosaryo ay isang kasangkapan (paraan) para sa pagpapaalala sa atin ng walang tigil na panalangin, isang paraan laban sa pagkalat ng isip. Ang rosaryo ay maaari ding gamitin para sa isang espesyal na tuntunin sa panalangin, na binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Hesus (daanan, dalawang daan, atbp.). Sa kasong ito, ang panuntunan ay binabasa na may isang espesyal na pagpapala, dahil kung hindi, maaari kang mahulog sa isang estado ng espirituwal na maling akala at seryosong makapinsala sa iyong espirituwal na gawain. Bukod dito, para sa mga ordinaryong layko (non-monastics), ang paggamit ng rosaryo sa pagsasagawa ng panalangin ay posible lamang sa pagpapala ng confessor, at higit pa bilang isang paalala ng walang humpay na panalangin kaysa para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin, bagaman ang huli ay hindi ibinukod. Ang panalangin sa isang rosaryo ay hindi rin ibinubukod ang posibilidad ng pagpasok ng iba pang mga panalangin, halimbawa, sa bawat malaking butil maaari mong basahin ang "Ama Namin", o "Birhen Maria, magalak", o anumang iba pang panalangin na malapit sa taong nagdarasal, o mga panalangin sa iyong sariling mga salita, na ibinubuhos mula sa puso ng isang tao at hindi ipinagbabawal ng Orthodox na espirituwal na kasanayan, hangga't ang puso ay sumisigaw sa Diyos. Ngunit sa anumang kaso, ang anumang pagsasanay sa panalangin ay nangangailangan ng pagpapala ng isang kompesor.

Ang panalangin na may rosaryo ay dapat na hindi nakikita ng mga mata, maliban sa mga monastic lamang na may espesyal na pagpapala para dito.

“Kapag ang isang rosaryo ay iniabot sa isang bagong tonsured na monghe, ang mga sumusunod na salita ay binibigkas. “Tanggapin mo, kapatid, ang tabak ng Espiritu, na siyang salita ng Diyos, sa walang hanggang panalangin ni Jesus: lagi para sa pangalan ng Panginoong Jesu-Cristo sa iyong isip, sa iyong puso at sa iyong bibig, dapat kang magkaroon ng ecu , walang tigil na nagsasabi: Panginoong Jesucristo, Anak ng Diyos; maawa ka sa akin, isang makasalanan". Dito ay gumagamit tayo ng isang kasabihan mula sa Banal na Kasulatan, ang mga salita ni Apostol Pablo (tingnan ang Efe. 6:17), na nagbibigay sa rosaryo ng isang tiyak na simbolikong kahulugan: sa kasong ito sila ay tinatawag na “espada ng Espiritu.” At ito ay isang napaka-makatarungan at matalinong paghahambing, bagaman tinukoy ni apostol Pablo ang mga salitang ito hindi sa rosaryo, hindi sa Panalangin ni Hesus, ngunit sa kapangyarihan ng Kristiyanong pangangaral, na siyang "espirituwal na tabak". Ngunit kapag tayo ay nakikibahagi sa Panalangin ni Jesus, ipinangangaral din natin ang salita ng Diyos, ipinangangaral natin ang katotohanan na para bang para sa ating sarili, at pinipilit natin ang lahat ng ating espirituwal at katawan na kapangyarihan na magpasakop sa sermon na ito ng ebanghelyo. Walang kontradiksyon dito: sa katunayan, ang rosaryo na kailangan nating gawin ang Panalangin ni Hesus ay tila inilalarawan ang espirituwal na tabak na ito na tumatama sa mga hindi nakikitang mga kaaway. Ang bawat isa, higit pa o hindi gaanong matulungin, taos-puso, masigasig na nakikibahagi sa gawaing ito - ang Panalangin ni Jesus, ay alam na sa loob nito hindi lamang tayo nagsisi, humihingi ng awa sa Diyos, kapatawaran ng mga kasalanan at walang hanggang maligayang kapalaran, kundi pati na rin sa sandali ng espirituwal na pakikidigma, ang pag-aalsa ng mga demonyo laban sa atin sa kanila kasama niya tulad ng isang tabak. Ito ay isang tunay na sandata kung saan ipinagtatanggol natin ang ating sarili sa panahon ng pag-atake ng mga kaaway at sinasaktan ang ating sarili. Samakatuwid, ito ay napaka-angkop, makatwiran, na ang rosaryo na iniabot sa bagong tonsured ay simbolikong tinatawag na espirituwal na espada.

Batay sa paghahambing na ito na umiiral na sa seremonya ng simbahan, maaari tayong maglakas-loob na makahanap ng iba pang mga salita, kasabihan, mga pagsasalaysay ng Banal na Kasulatan kung saan nauugnay ang kamangha-manghang patristic na imbensyon na ito - ang rosaryo.

Una sa lahat, ipinaaalaala ng rosaryo ang kuwento ng ebanghelyo (tingnan ang Mt. 21, 12 et seq.), kung paanong ang ating Panginoong Jesu-Kristo, sa pagpasok sa templo ng Jerusalem, ay nakakita ng mga tao doon na nakikipagkalakalan ng mga baka, na nilayon para sa mga sakripisyo, at ipinagpapalit. na nakipagpalitan ng pera (din, na parang para sa isang mahalagang dahilan, dahil tanging ang mga espesyal na barya ng Hudyo lamang ang maaaring ibigay sa Diyos, at ang mga barya na kabilang sa mga paganong estado, kabilang ang isang Romano, ay hindi angkop para sa layuning ito - ito ay partikular na itinakda sa batas ). At kaya ang Panginoon ay nagalit na sa looban ng templo, kung saan ang mga tao ay dapat lamang manalangin, magalang na nakatayo sa harap ng Diyos, sila ay ginulo mula sa panalangin sa pamamagitan ng kalakalan at pangkalahatang kaguluhan na ito, ganap na hindi naaangkop para sa panalangin sa bahay. Sinimulan niyang baligtarin ang mga mesa ng mga nagpapalit at, nang gumawa ng isang salot, tulad ng sinasabi sa Slavic - isang salot mula sa mga lubid (Juan 2:15), sinimulan niyang itaboy ang mga mangangalakal mismo at ang mga baka na kanilang ibinebenta mula sa templo . Alam mo na ang templo ng mga Judio ay binubuo ng mga patyo, nasa labas, at tanging ang "banal" at "banal ng mga kabanalan" (na tinatawag na altar sa ating mga templo) ang matatagpuan sa isang hiwalay na gusali. Kaya, ang rosaryo ay nauugnay lamang sa salot na ito mula sa mga lubid, at ang asosasyong ito, tila sa akin, ay may medyo seryosong katwiran, dahil kapag nagdarasal tayo, talagang pinalayas natin ang ating mga puso, mula sa ating mga kaluluwa na "mga mangangalakal" - lahat ng uri ng karumihan - "mga baka", kung saan mauunawaan ang mga hilig ng laman; ang katawan at espiritu ng isang tao, ayon sa mga turo ni Apostol Pablo, ay ang templo ng Diyos (tingnan sa 1 Cor. 3, 16–17).

Kailangan natin ang lahat ng mga paghahambing na ito na may kaugnayan sa hitsura ng rosaryo upang pukawin ang sigasig sa ating sarili na makisali sa Panalangin ni Hesus. Makakahanap ka rin ng isang tiyak na pagkakatulad ng rosaryo - ang kanilang mga buhol na magkakaugnay - sa mga gapos ni Kristo na ipinataw sa ating Panginoong Jesu-Kristo noong Siya ay dinala sa Halamanan ng Gethsemane, iginapos at dinala sa walang batas na paghatol, sa pagdurusa at kahiya-hiyang kamatayan - pagpapako sa krus . Kaya naman, habang nakikibahagi sa Panalangin ni Hesus, dapat nating alalahanin ang mga pagdurusa ng Tagapagligtas, kahit man lang ay subukang tularan ang Kanyang kapakumbabaan, na ipinakita sa mga kakila-kilabot, madamdamin na mga araw na iyon. At dahil ang rosaryo ay nakoronahan ng imahe ng isang krus, kung gayon, malamang, ang paghahambing na ito ay hindi walang kabuluhan at hindi artipisyal, nakakatulong ito upang maunawaan ang kahulugan at panloob na kahulugan na namamalagi sa magandang bagay na ito na imbento ng mga banal na ama. Sinabi ni Apostol Pablo: sa ibang mga bagay, huwag akong pahirapan ninuman: sapagka't dinadala ko sa aking katawan ang mga salot ng Panginoong Jesus(Gal. 6:17). Siyempre, ang mga salot ng Panginoong Jesus ay nangangahulugan ng krus na isinusuot ni apostol Pablo, tulad ng bawat Kristiyano, sa kanyang sarili. At sa rosaryo nakikita rin natin ang larawan ng krus, iyon ay, ang mga salot ng Panginoong Jesu-Cristo, at, suot ang mga ito sa ating katawan (isuot natin ang mga ito sa kamay, na bahagi rin ng ating katawan), dapat nating huwag makisali sa anumang iba pang gawain, maliban sa tanging kaluguran ng Panginoon, at lalo na sa Panalangin ni Hesus. Ito ang una at pinakamahalagang bagay, at ang natitira, walang nagbibigay ng paggawa, dahil ang lahat ng iba ay walang kabuluhan, hindi kailangan, o, sa pinakamaganda, pangalawa. Kaya, ang mismong pag-aayos ng rosaryo sa anyo ng mga konektadong buhol, na nagpapaalala sa atin ng mga gapos ni Kristo, at ang krus na nagpapakoronahan sa rosaryo, ay dapat magpaalala sa atin ng kababaang-loob ni Kristo, kung saan dapat nating gawin itong dakilang gawain ng pag-iisip, ang gawain ng Panalangin ni Hesus.

Sa wakas, ang krus ay nagtatapos sa isang brush - ang tinatawag na "exclamation", ang mga damit ng mga sinaunang Hudyo ay nagtapos sa apat na mga tandang, at ang mga brush na ito ay nagpapaalala sa kanila na dapat nilang tuparin ang mga utos. At, siyempre, sa kasong ito, dapat ding ipaalala sa atin ng brush na ito na ang panalangin ay maaari lamang maging matagumpay at makamit ang layunin nito kapag, kasama ng kasipagan dito, mayroon din tayong kasigasigan para sa katuparan ng mga utos. Ngunit, bilang karagdagan, ang brush na ito ay nagpapaalala sa atin ng muling pagkabuhay ng damit ng Tagapagligtas Mismo. . Gaya ng sinabi ng nagdudugo na asawa sa kanyang sarili: kung hinawakan ko lamang ang muling pagkabuhay ng Kanyang damit, agad akong gagaling (Tingnan ang Mat. 21-22). At ayon sa kanyang pananampalataya, natanggap niya ang kanyang hiniling, iyon ay, halos hindi na nahawakan ang gilid ng damit ng Panginoon, ibig sabihin, ang dulo ng muling pagkabuhay, siya ay gumaling sa pagdurugo. Kaya't dapat tayong maniwala na tanging, wika nga, na may banayad na paghipo sa biyaya ni Kristo, na parang sa muling pagkabuhay na ito, sa gilid ng Kanyang damit, maaari tayong tumanggap ng kagalingan mula sa daloy ng mga pagnanasa na nagpahirap sa atin, marahil para sa maraming, maraming taon. , kung, siyempre, hinawakan natin ang muling pagkabuhay na ito nang may pananampalataya, tulad ng isang asawang dumudugo.

Tila ang lahat ng ito ay panlabas lamang, artipisyal na naaakit na mga imahe, na sa katotohanan ay walang kinalaman sa gayong simpleng aparato - isang rosaryo, ngunit kahit na ito ay lumitaw sa kasaysayan bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng ilang mga panlabas na pangyayari, maaaring mayroong walang aksidente sa Simbahan. At samakatuwid, ang pangangatwiran na ang pagpindot sa brush, na nasa rosaryo, ay sumisimbolo, kumbaga, isang hindi nakikitang hawakan ng isip sa gilid ng damit ni Kristo, sa biyaya ng Diyos, ay hindi rin pilit at artipisyal. Nakikita natin na ang rosaryo ay nakaayos sa anyo ng isang mabisyo na bilog, na, siyempre, nang walang anumang artificiality, ay madaling nauugnay sa isip na may kawalang-hanggan, sa kasong ito, na may kawalang-hanggan. Sinabi ni Apostol Pablo: Ang nakikita ay pansamantala, ang hindi nakikita ay walang hanggan( 2 Corinto 4:18 ). At ang rosaryo, ang mapanlikhang kagamitang ito na inimbento ng mga banal na ama upang tulungan tayo sa paggawa ng matalinong mga bagay, ay sumasalamin din sa hindi nakikitang walang hanggan. Dahil sa panlabas ay isang simpleng bagay, nagpapakita sila ng maraming di-nakikita, dakilang mga bagay, na para bang inilalantad ang kanilang presensya para sa atin sa panahon ng Panalangin ni Hesus. Muli kong ilista: una, ang rosaryo ay isang espirituwal na tabak na tumutulong sa atin sa pakikipaglaban sa mga demonyo. Pangalawa, ito ay isang salot kung saan itinatanggal natin ang mga hilig sa ating mga kaluluwa. Pangatlo, ito ay isang simbolo, ito ay isang aliw sa atin, na nagpapakita na kung tayo ay masigasig at matalinong isagawa ang Panalangin ni Hesus, tayo ay makakatanggap ng isang daang ulit na gantimpala. Ikaapat, ang rosaryo ay nagpapaalala sa atin ng mga gapos at pagdurusa ng Tagapagligtas at sa gayon ay nagtuturo sa atin ng pagpapakumbaba. Ikalima, itinuturo nila sa atin na alalahanin ang mga utos at kasabay nito ay umaasa sa awa ng Diyos, dahil ang paghipo pa lamang sa kaluwalhatian at biyaya ng Diyos ay nagpapagaling na sa atin mula sa daloy ng mga pagnanasa. At, sa wakas, sila ay isang imahe at isang simbolo ng kawalang-hanggan, kung saan ang isang tao ay sumasama sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa panalangin, lalo na sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa walang humpay na Panalangin ni Hesus.

Ang saloobin sa rosaryo ay dapat na magalang. Kinakailangan na humiga sila sa parehong lugar kung saan nakatago ang Ebanghelyo at ang aklat ng panalangin” [4].

Gaya ng isinulat ng isa sa makaranasang practitioner ng Jesus Prayer, ang monghe na si Boris, noong simula ng ika-20 siglo: “Gusto mo bang matutunan kung paano mabilis at may puwersang itaboy ang mga kaisipang dala ng mga demonyo? Itaboy sila, kapag ikaw ay nag-iisa sa iyong selda, nang may bukas, matulungin na panalangin. Kuya! Bigkasin ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng rosaryo nang dahan-dahan, nang may lambing: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan."

Ang isang daan at sampung buhol ay ipinahiwatig ng rosaryo (ibig sabihin ay isang senturyon na may sampung naghihiwalay na buhol). Paghiwalayin ang sampung malalaking buhol sa isang daan para sa paglikha ng panalangin ng Ina ng Diyos. Manalangin sa Kanya ng ganito: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas kaming lahat at ako, isang makasalanan." At Siya ay palaging magiging Katulong mo sa lahat ng bagay.

Kuya! Sa tulong ng Diyos at sa mga panalangin ng ating Kabanal-banalang Theotokos, maging matulungin tayo sa bibig at tinig na mga panalangin na ating binibigkas sa mga serbisyo sa simbahan at sa pag-iisa sa ating selda. Kapatid ko kay Kristo, huwag nating gawing walang bunga ang ating mga pagpapagal at buhay sa monasteryo dahil sa ating kawalang-ingat at kapabayaan sa gawain ng Diyos” [5].

Ang isa sa mga elder noong ika-19 na siglo ay nagsasabi ng higit pa tungkol sa panloob na bahagi ng gawaing may panalangin: “Ang pangunahing bagay ay ang maging isip sa puso sa harap ng Panginoon,” ang isinulat ni Obispo Theophan the Recluse (1815-1894), “at tumayo. sa Kanyang harapan nang walang tigil araw at gabi hanggang sa katapusan ng buhay.” Ang pagdarasal, ayon sa kahulugang ito, ay posible nang hindi nagtatanong ng anuman, at kahit na walang pagbibigkas ng anumang salita. Ang diin ay nagbabago mula sa isang aksyon na limitado sa isang yugto ng panahon patungo sa isang tuluy-tuloy na estado. Ang ibig sabihin ng manalangin ay tumayo sa harap ng Diyos sa personal at agarang pagsasama; upang malaman sa buong pagkatao, parehong intuitively at makatwiran kapwa sa subconscious at sa superconscious, na tayo ay nasa Diyos at ang Diyos ay nasa atin. Ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga tao ay hindi lumalalim dahil tayo ay nagtatanong at nagsasalita ng mga salita nang walang tigil. Sa kabaligtaran, kapag mas kilala natin ang isa't isa at mas mahal natin, hindi gaanong kailangan nating sabihin kung ano ang nararamdaman natin sa isa't isa. Ang personal na komunikasyon sa Diyos ay itinayo sa eksaktong parehong paraan [6].

“Ang panalangin na may panawagan ng isang pangalan, sa isang banda, ay napakasimple at naa-access ng bawat Kristiyano, sa kabilang banda, ito ay humahantong sa mahiwagang kailaliman ng pagmumuni-muni. Sinuman na nagnanais na basahin ito araw-araw at sa mahabang panahon, at higit pa - upang pagsamahin ito sa paghinga o ibang ritmo ng katawan, ay tiyak na dapat makahanap ng isang may karanasan na espirituwal na tagapagturo, isang elder, kahit na napakahirap gawin ito sa mga araw na ito . Ang mga walang personal na koneksyon sa nakatatanda ay ligtas na makakapagsimula, nang hindi kinasasangkutan ng mga ritmo ng katawan, nang maliit: sampu hanggang labinlimang minuto ng walang patid na panalangin.

Hindi na kailangang pag-aralan ang Panalangin ni Jesus o paghandaan ito nang maaga. Tip para sa nagsisimula: magsimula ka lang. "Kung hindi mo gagawin ang unang hakbang, hindi ka pupunta, at kung hindi ka sumisid sa tubig, hindi ka lumangoy. Ito ay pareho sa panawagan ng pangalan. Magsimula sa pagmamahal at paggalang, maging matiyaga. Huwag isipin ang tungkol sa pagtawag sa pangalan, ngunit tungkol lamang sa pagtayo sa harap ni Jesus. Bigkasin ang pangalan nang dahan-dahan, tahimik at mahinahon.

Ang pag-aaral ng mga salita ng panalangin ay hindi mahirap. Kadalasan ito ay binibigkas ng ganito: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin." Ngunit walang pagkakatulad dito: minsan ang “maawa ka sa akin” ay pinapalitan ng “maawa ka sa amin” o ang panalangin ay pinaikli sa: “Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin” o maging sa “Panginoong Hesus”; sa wakas - napakabihirang - kay "Hesus". Ang ilan, sa kabaligtaran, ay nagdaragdag ng "Ako ay isang makasalanan", na nagpapatibay sa nagsisising aspeto ng panalangin. O, pag-alala sa pagtatapat ni Apostol Pedro sa daan patungong Caesarea Filipos, sinasabi nila “. Anak ng Diyos na Buhay. “. Minsan ang isang panawagan sa Ina ng Diyos o mga santo ay inilalagay sa Panalangin ni Hesus. Ngunit ang Pangalan na "Jesus", na siyang esensya ng panalangin, ay laging naroroon dito. Maaari naming subukan ang iba't ibang kumbinasyon ng mga salita at piliin ang isa na pinakaangkop sa amin. Kapag napili, ang formula ay maaaring baguhin sa paglipas ng panahon, ngunit lamang - hindi masyadong madalas. "Kung paanong ang mga halaman ay hindi nag-uugat kung sila ay madalas na inilipat, gayundin ang madasalin na paggalaw sa puso, na may madalas na pagbabago ng mga salita ng panalangin," babala ni St. Gregory Sinai.

Para sa panalangin "ayon sa panuntunan", pati na rin para sa "libreng" panalangin, walang mahigpit na mga patakaran. Ang posisyon ng katawan ay hindi mahalaga. Sa tradisyon ng Orthodox, ang panalangin ay madalas na binabasa habang nakaupo, ngunit maaari rin itong gawin nang nakatayo at lumuhod, at kung ang mga kahinaan o pagkapagod ay nagtagumpay, pagkatapos ay nakahiga. At, bilang isang patakaran, sa madilim o sarado ang mga mata, at hindi sa harap ng icon, na iluminado ng isang lampara o isang kandila. Si Elder Silouan ng Athos (1866-1938), nang siya ay manalangin, itinago ang kanyang relo sa aparador upang hindi makagambala sa kanya ang kiliti, at hinila niya ang isang makapal na lana na sumbrerong monastic sa kanyang mga mata at tainga.

Ang kadiliman, gayunpaman, ay may nakakahiyang epekto! Kung inaantok ka habang nagdarasal, kailangan mong bumangon mula sa iyong mga tuhod o upuan, mag-sign of the cross pagkatapos magtanong at yumuko, hawakan ang sahig gamit ang iyong kanang kamay. Maaari ka ring gumawa ng isang busog sa lupa - lumuhod at hinawakan ang iyong noo sa sahig. Ang isang upuan sa panalangin ay hindi dapat nakakarelaks, at higit pa - kahanga-hanga, ito ay mabuti kung ito ay walang mga hawakan. Ang mga monasteryo ng Orthodox ay karaniwang gumagamit ng isang mababang bangko na walang likod. Maaari kang manalangin nang nakatayo at itaas ang iyong mga kamay.

Ang Panalangin ni Hesus ay madalas na binibigkas na may rosaryo, kadalasang may isang daang buhol. Ginagawa nila ito hindi para magbilang, ngunit para makapag-concentrate at mapanatili ang ritmo. Mula sa karanasan, alam na kung abala ang mga kamay, mas madaling mapakalma ang katawan at mag-concentrate sa pagdarasal. Ang hilig para sa quantitative assessments - sa pamamagitan ng rosaryo o kung hindi man - ay hindi hinihikayat. Sa "Frank Tales of a Wanderer," mahigpit na pinarusahan ng matanda kung ilang beses sa isang araw dapat ulitin ng isang tao ang Panalangin ni Hesus: una 3 libo, pagkatapos ay 6 na libo, at sa wakas ay 12 libo, hindi hihigit at hindi bababa. Ito ay isang ganap na hindi pangkaraniwang pansin sa dami. Sa malas, ang punto dito ay hindi lamang ang bilang, kundi ang panloob na disposisyon ng gumagala: nais ng matanda na subukin ang kanyang pagsunod at tingnan kung handa siyang walang pag-aalinlangan na tuparin ang lahat ng pinarurusahan niya sa kanya. Para sa amin, mas angkop ang payo ni Bishop Feofan: “Sabi mo minsan nakakalimutan mo ang pagbibilang ng mga dasal kasama ang rosaryo. Maliit lang ang gulo. Kapag may pagkahulog sa Panginoon, na parang likas, na may takot at pag-asa, ito ay mas mabuti kaysa sa anumang katuparan ng bilang ng mga panalangin.

Kapag binabanggit ang pangalan, hindi sinasadya ng isang tao na isipin ang isang Tagapagligtas. Ang Panalangin ni Hesus ay karaniwang binabasa nang hindi tumitingin sa mga icon, ngunit sa dilim o nakapikit. “Ang alaala ng mabuti at masasamang bagay ay kadalasang nagtatak ng mga larawan ng mga ito sa isipan at humahantong dito sa daydreaming,” ang isinulat ni St. Gregory Sinai. - Kung gayon ang nakakaranas nito ay isa nang mapangarapin ( mga pantasya), at hindi isang silencer ( hesychastes)” . "At upang hindi mahulog sa maling akala kapag gumagawa ng noetic na panalangin," ang isinulat ng Monk Nil ng Sora (+ 1508), "huwag pahintulutan ang anumang mga ideya, anumang mga imahe at mga pangitain sa iyong sarili." “Sa pagkilos ng Panalangin ni Jesus, dapat na walang imaheng namamagitan sa pagitan ng isip at ng Panginoon,” ang isinulat ni Obispo Theophan. – Ang diwa ng noetic na panalangin ay sa paglakad sa harap ng Diyos; at ang paglalakad sa harap ng Diyos ay ang pananalig na hindi humihiwalay sa kamalayan na ang Diyos, gaya ng lahat ng dako, ay umiiral sa iyo, at nakikita ang lahat, maging ang panloob, ay nakikita nang higit pa kaysa sa ating sarili. Ang kamalayan ng mata ng Diyos na tumitingin sa loob mo ay hindi rin dapat magkaroon ng isang imahe, ngunit ang lahat ay dapat na binubuo sa isang simpleng paniniwala o pakiramdam. Sa pamamagitan lamang ng pagtawag sa pangalan sa ganitong paraan, nang hindi iniisip ang Tagapagligtas, ngunit ang simpleng pakiramdam ng Kanyang presensya, mararanasan natin ang buong kapangyarihan ng Panalangin ni Jesus, na nagtitipon at nagkakaloob ng integridad” [7].

Ang normal na bilis ng paghinga ng tao ay humigit-kumulang 14 na paghinga bawat minuto, at maaari itong bumaba sa 8 sa mga sinanay na tao. Sa panahon ng pagbabasa ng mga panalanging Kristiyano, ang rate ng paghinga ay maaaring bumaba sa 6 na paghinga bawat minuto. Ang kanilang epekto sa katawan ay magkatulad: tinutulungan nila ang pag-synchronize ng mga ritmo ng puso. At ito, tulad ng nabanggit ng mga cardiologist, ay may positibong epekto sa aktibidad ng cardiovascular ng isang tao [8].

"Ang Panalangin ni Jesus ay kamangha-manghang nababaluktot. Ito ay isang panalangin para sa mga nagsisimula, ngunit ito rin ay humahantong sa pinakamalalim na misteryo ng buhay na mapagnilay-nilay. Maaari itong gawin ng sinuman sa anumang oras: kapag sila ay nakatayo sa linya, naglalakad, nakasakay sa bus o tren, nagtatrabaho, sa panahon ng insomnia o sa mga sandali ng matinding pagkabalisa, kapag imposibleng mag-concentrate sa iba pang mga uri ng panalangin. Gayunpaman, siyempre, isang bagay para sa sinumang Kristiyano na bigkasin ang Panalangin ni Jesus sa ganitong paraan sa ilang mga espesyal na sandali, at isa pang bagay na sabihin ito nang higit pa o hindi gaanong palagi, gamit ang mga pisikal na ehersisyo na nauugnay dito. Iginigiit ng mga espirituwal na may-akda ng Orthodox na ang mga nagsasagawa ng Panalangin ni Hesus nang sistematikong, kung maaari, ay isuko ang kanilang sarili sa patnubay ng isang may karanasang tagapagturo at walang ginagawa sa kanilang sariling inisyatiba.

Para sa ilan, dumarating ang panahon na ang Panalangin ni Hesus ay "pumasok sa puso", kaya't hindi na ito binibigkas bilang isang resulta ng isang malay na pagsisikap, ngunit sa sarili nito. Ito ay nagpapatuloy kahit na ang isang tao ay naglalakad o nagsusulat, naroroon sa kanyang panaginip at ginigising siya sa umaga.

Naniniwala ang Orthodox na ang kapangyarihan ng Diyos ay naroroon sa pangalan ni Jesus, upang ang pagtawag sa pangalan ng Diyos ay kumikilos bilang isang epektibong tanda ng banal na pagkilos na pinagkalooban ng biyaya ng sakramento. "Ang panalangin ay tumagos sa panloob na pagkatao ng isang tao na, sa pagkamangha, ay nakikita ang kanyang sarili sa Banal na liwanag. Ang liwanag ng pangalan ni Jesus, sa pamamagitan ng puso, ay nagliliwanag sa buong sansinukob.” Parehong para sa mga taong patuloy na nagbabasa ng Panalangin ni Jesus, at para sa mga gumagamit nito paminsan-minsan lamang, ito ay pinagmumulan ng katapangan at kagalakan. Sipiin natin ang Estranghero ("Mga kwentong prangkang tungkol sa gumagala sa kanyang espirituwal na ama"):

“Ngayon ay ganito ako pumunta at patuloy na binibigkas ang Panalangin ni Hesus, na mas mahalaga at mas matamis kaysa sa anumang bagay sa mundo para sa akin. Minsan ay naglalakad ako ng pitumpung milya o higit pa sa isang araw at parang hindi ako naglalakad; Nararamdaman ko lang na nagdadasal ako. Kapag ang isang malakas na sipon ay humawak sa akin, ako ay magsisimulang magdasal nang mas marubdob at sa lalong madaling panahon ay mag-iinit ako sa lahat. Kung magsisimulang madaig ako ng gutom, madalas kong tatawagin ang pangalan ni Jesucristo at makakalimutan na nagugutom ako. Kapag ako ay nagkasakit, ang aking likod at mga binti ay nagsisimulang sumakit, makikinig ako sa panalangin at hindi maririnig ang sakit. Kung sino man ang makasakit sa akin, naaalala ko lang kung gaano katamis ang Panalangin ni Hesus; agad na lilipas ang insulto at galit, at makakalimutan ko ang lahat. Salamat sa Diyos! ngayon ay malinaw kong naiintindihan kung ano ang ibig sabihin ng kasabihang narinig ko sa Apostol: “Manalangin nang walang tigil” (1 Tesalonica 5:17)” [9].

Ang materyal ay kinuha mula sa site http://azbyka.ru

Kamusta mahal na Panginoon mga kapatid! . Ang lahat ng mga Kristiyanong Orthodox ay nangangailangan ng panalangin sa Panginoon para sa pagpapalakas.

Kaugnay ng pagbubukas ng aming website sa online na tindahan, isang diskwento na 10%.

Ngayon ang aming site ay nilikha at unti-unting maa-update na may kapaki-pakinabang na impormasyon.

Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay dapat manalangin nang walang tigil at maging mapagbantay.

Sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang Kristiyanismo ay unti-unting pumalit, na nakakuha ng tagumpay laban sa mga maling aral at sa lahat ng mga salimuot ng makalupang pag-iisip. Ang panloob na pagkilos ng pananampalataya ay tumukso sa mga asetiko na pumunta sa ilang, hindi angkop na mga lugar para sa buhay, o upang manatiling walang pagtatanggol sa isang walang diyos na lipunan, at ang tanging sandata ng mga taong ito ay ang Ebanghelyo, ang Salmo at kuwintas kasama ang Panalangin ni Hesus.

Paano lumitaw ang rosaryo sa Kristiyanismo

Ang panalanging Kristiyano na may rosaryo ay nagmula sa mga unang disyerto at monastic cloisters at isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng simbahan. Ang talambuhay ni Paul ng Thebes ay nagsasabi na ang santo ay gumamit ng mga ordinaryong maliliit na bato upang mabilang ang bilang ng mga panalangin. Sa Silangan, ang mga unang Kristiyano ay nagsabit ng mga tuyong berry sa isang lubid para sa layuning ito. Ang Monk Theodosius of the Caves ay inilalarawan sa mga icon na may isang daang-buhol na rosaryo, gaya ng ginamit ng mga monghe ng Athonite. At inilarawan ng mga kontemporaryo ang Monk Nestor the Chronicler tulad ng sumusunod: “sa kanang kamay may balahibo siya, at inaayos niya ang kaliwang rosaryo.

Ito ay pinaniniwalaan na ang ritwal at panalangin na ito ay ipinakilala sa monastikong buhay ng Monk Pachomius the Great. Pagkatapos sa mga monghe ay maraming mga karaniwang tao na walang pinag-aralan. Sa lahat ng mga panalangin, tanging si Hesus lang ang kanilang sinabi. Inobliga sila ng santo na ipanalangin ito ng ilang beses sa isang araw, na sumusunod sa utos ni Kristo na manalangin nang walang tigil. At pagkatapos ng kanyang kamatayan, si St. Basil the Great (Caesarea) ay nag-iwan ng isang hanay ng mga alituntunin para sa mga monghe, kung saan sinabi ang tungkol sa kabanalan ng string sa panahon ng isang panalanging apela sa Diyos.

Mula na sa Greece, ang tradisyon ng paggamit nito ay dumating sa Holy Russia.

Mga uri ng rosaryo

Ang rosaryo ay nagsisilbing paalala sa isang tao na magdasal. Bukod dito, ang mga buhol na konektado sa isang bilog ay sumasagisag sa walang tigil na panalangin. Sa alegorya, ang mga ito ay nagpapahiwatig din ng korona ng pananampalataya. Ang isang krus na may isang brush ay nakakabit sa buhol na nabuo kapag tinali ang sinulid sa isang bilog.

Sa una sa Russia, ang instrumento ng panalangin na ito ay tinatawag na vervitsa. Ang sinaunang salitang Slavic ay nangangahulugang isang lubid na may mga buhol na nakatali dito at nangangahulugang sa Orthodoxy ang Grasya ng Banal na Espiritu. Gumawa siya ng panalangin sa kahabaan ng lubid Reverend Sergius Radonezh.

Ang isa pang uri, ang hagdan, ay isang leather strip na may nakadikit o tinahi na flagella. Ito ay sumisimbolo sa pag-akyat ng tao sa Langit. Sa isang hagdan sa kanyang kaliwang kamay, sila ay madalas na itinatanghal sa icon ng St. Seraphim ng Sarov. Itinuro ng santo na ito ang kanyang mga espirituwal na anak ng mapagnilay-nilay na panalangin. Ang Theotokos na pamumuno ni St. Seraphim ay nagligtas sa maraming tao mula sa mga problema at kasawian ng buhay, at ito ay ginagawa ayon sa rosaryo.

Ang isang hagdan ay medyo naiiba sa isang hagdan. Ngunit ngayon lamang ang mga schismatic Old Believers ang gumagamit nito.

Sa totoo lang, ang rosaryo ay isang butil na binigkis sa isang sinulid. Ang kanilang pangalan ay nagmula sa lumang salitang Ruso na "chit" (upang basahin). Ang bawat butil ay isang panalangin na binibigkas nang malakas.

Sa Simbahang Griyego, sila ay tinatawag na komvologion (knot) o komposchinion (praise rope).

Sa monasticism, ang rosaryo ay tinatawag na spiritual sword. Ang mga monghe ay hindi kailanman humiwalay sa kanila. Sila rin ay isang espirituwal na linya ng buhay para sa bawat Kristiyanong mapagmahal sa Diyos.

Panuntunan para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat:
Ang mga hindi marunong bumasa at sumulat ay pinapalitan ang lahat ng mga serbisyo ng pagbabasa ng mga panalangin sa rosaryo sa ganitong pagkakasunud-sunod:
Para sa mga Vesper na may Akathist sa Theotokos - 12 rosaryo
walang akathist - 8
Para sa Little Compline with the Canon of the Theotokos - 7
Para sa Great Compline - 12
Para sa Midnight Office at Matins - 33
Para sa isang relo na may akathist sa Tagapagligtas - 16
Para sa pagbabantay - 60
Para sa buong salmo - 60
Para sa kathisma - 3
Para sa canon, at para sa akathist - 3 bawat isa
Karaniwan ang simula: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating mga banal na ama, Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan. Amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo. Hari ng langit. Trisagion, Banal na Trinidad. Ama Namin. Panginoon, maawa ka, 12 beses, Halika, yumuko tayo (tatlong beses). Ps.50: "Maawa ka sa akin, O Diyos" at "Naniniwala ako sa isang Diyos."
At nagsimula siyang magdasal gamit ang rosaryo; ang rosaryo ay karaniwang may isang daang butil, ang bawat butil (o buhol) ay dumadaan sa mga daliri ng kaliwang kamay hanggang sa dulo at binabasa ang panalangin kay Hesus, ang Ina ng Diyos at ang mga santo para sa lahat ng serbisyo sa simbahan.
Panalangin:
Tagapagligtas: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan. Ina ng Diyos: Holy Lady Ina ng Diyos, iligtas mo akong isang makasalanan. Anghel na Tagapangalaga: Banal na Anghel na Tagapangalaga, ipanalangin mo ako sa Diyos.
Lunes: Sa mga Banal na Arkanghel at Anghel. Mga banal na arkanghel at mga anghel, ipanalangin mo ako sa Diyos.
Martes: Dakilang San Juan, Tagapagpauna ng Panginoon, ipanalangin mo ako sa Diyos.
Sa Miyerkules at Biyernes: Luwalhati, Panginoon, sa Iyong tapat na krus.
Huwebes: Mga Banal na Apostol, ipanalangin mo ako sa Diyos.
At isa pa: San Padre Nicholas, ipanalangin mo ako sa Diyos. Sabado: Lahat ng mga Santo, ipanalangin mo ako sa Diyos.
Linggo: Luwalhati, Panginoon, St. iyong muling pagkabuhay.
Araw-araw: Sa santo sa araw ayon sa bilang ng menaion; (tingnan sa kalendaryo).
Sa kalusugan at kaligtasan ng mga magulang, kamag-anak at mga benefactors: Panginoon, Hesukristo, ang Anak ng Diyos, maawa ka sa Iyong mga lingkod (ang pangalan ng mga ilog). Sa pahinga: Panginoon, Hesukristo, ang Anak ng Diyos, ipahinga mo ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod (pangalan ng mga ilog). At ang lahat ng mga panalangin na ito ay binabasa, na parang ayon sa isang libro, nakatayo, sa pamamagitan lamang ng 10 o 15 butil ng rosaryo ay ang tanda ng krus at ang baywang na yumuko (para sa cell canon para sa bawat butil: ang baywang na yumuko at ang tanda ng krus sa bawat oras; ito ay tinatawag na penitential canon).

Paghihiwalay ng rosaryo
Ayon sa karaniwang simula, ang rosaryo ay binabasa, 3 sa Tagapagligtas, ika-4 ng Ina ng Diyos, ika-5 araw; sa halip na serbisyo sa araw sa oktoikh.
Ang pangalawang set: Sa Tagapagligtas - 3 rosaryo.
Ina ng Diyos - 1
St. sa minahan - 1
Ang ikatlong set: Sa Tagapagligtas - 3 rosaryo.
Ina ng Diyos - 1
Sa kalusugan at pahinga ng mga magulang, kamag-anak at benefactor kalahating rosaryo - 1
Ikaapat na hanay: 3 kuwintas para sa Tagapagligtas.
Ina ng Diyos - 1
Anghel na Tagapangalaga - 1
Pagkatapos ng bawat rosaryo sa Tagapagligtas: Luwalhati ngayon, Aleluya, Luwalhati sa Iyo, Diyos (tatlong beses), Panginoon, maawa ka (tatlong beses). "Luwalhati ngayon," pagkatapos ay nagbabasa ng isa pang rosaryo. Sa likod ng bawat malinaw na Ina ng Diyos, ito ay mababasa: "Birhen na Ina ng Diyos, magalak (tatlong beses) at isang panalangin: "Panginoon, Hesukristo, Anak ng Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating Pinaka Purong Ginang, Ina ng Diyos, Kailanman-Birhen. Maria, maawa ka at iligtas mo akong isang makasalanan. Kaluwalhatian, at ngayon. Aleluya, Luwalhati sa Iyo Diyos (tatlong beses), Panginoon, maawa ka (Tatlong beses), Luwalhati ngayon, ”at ang susunod na rosaryo.
Ito ay depende sa kung anong panuntunan ang dalawa o tatlong set, para sa mga matin na higit sa 6, at para sa vigil hanggang 12 set, depende sa kung aling kapistahan, pagkatapos ay higit pa ang idaragdag sa kapistahan o sa santo na ipinagdiriwang.
Tungkol sa kalusugan at tungkol sa pagpapahinga sa lahat ng mga patakaran, binabasa niya at ginugunita ang mga pangalan.
Sa bawat oras, pagpasok sa selda, pagkatapos ng panuntunan ay binabasa ito: "Our Lady of the Virgin, magalak" (tatlong beses) at 3 yumuko sa lupa.
Para sa mga panalangin at panuntunan para sa komunyon: 10 rosaryo, 8 sa Tagapagligtas; 2 - Ina ng Diyos; para sa mga panalangin para sa komunyon 4 na rosaryo: 3 sa Tagapagligtas, 1 sa Ina ng Diyos.
Sa dulo ng bawat tuntunin, ito ay mababasa: "Ito ay karapat-dapat na kainin," Luwalhati at ngayon, Panginoon, maawa ka (tatlong beses). pagpalain. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen".
Pagkatapos nito, inilapat ito sa mga icon.
Ginagawa ito araw-araw, nagpapasalamat sa Diyos at sa Reyna ng Langit, na tumawag kay St. Mount Athos, sa isang tahimik na kanlungan ng buhay monastikong, humihingi sa All-Singing Ina ng Diyos, nawa'y hindi niya tayo iwanan kasama ang Kanyang pamamagitan sa ikalawang pagdating ng Kanyang Anak at ng ating Diyos. Amen.
Holy Mountaineer - Monk Tikhon

Sa pamumuno ng mga ermitanyo ni Athos unang bahagi ng ika-20 siglo:

Paunang salita
Wala akong ideya tungkol sa buhay ng mga ermitanyo ng St. Bundok Athos. Samakatuwid, tila kakaiba sa akin: paano posible para sa isang monghe, lalo na ang isang schemamonk, na mabuhay nang hindi minsan bumibisita sa mga cenobitic na monasteryo sa loob ng isang linggo o dalawa, kung saan isinasagawa ang liturhiya at iba pang mga serbisyo sa simbahan.
Bukod dito, naisip ko pa rin: paano mabubuhay ang isang malungkot na tao sa gitna ng mga kagubatan, bundok, bangin, kakila-kilabot na ligaw at bangin! Ang ilan sa mga ermitanyo ay naninirahan sa mga kwebang bato, ang iba sa masikip na kubo, ang iba ay palipat-lipat ng lugar, walang sariling sulok kung saan ilapag ang kanilang mga ulo, tunay nilang masasabi: “Tumakbo ako, nanirahan sa disyerto. Ang tsaa ng Diyos, na nagliligtas sa akin mula sa duwag at mula sa bagyo ”(Awit 54:8-9). Nang ako rin ay nakaranas ng kaduwagan at isang bagyo mula sa mga pag-iisip na nakalilito sa akin, kung gayon ay hindi ako mabubuhay kahit isang linggo sa disyerto, at kahit na walang serbisyo sa simbahan. Ngunit, sa kalooban ng Diyos, kailangan ko ring maranasan ang buhay sa disyerto.
Sa pagdaan sa banal na bundok, nakita ko ang maraming ermitanyo, "tulad ng isang bubuyog, na nagtipon sa mga siwang at mga kuweba sa buong bundok, diumano'y sa mga pantal sa pag-iisip, matamis na pulot ng katahimikan na bumubuo upang pasayahin ang mga puso at iligtas ang kanilang mga kaluluwa", sa tulong ng ang Maawaing Ginang at Patroness ng ating Ina ng Diyos kay Ever-Birgin Mary, at kasama ang mga panalangin ng mga kagalang-galang na Ama ng Athos, tulad ng nasa ilalim ng mga punong pinagpalang dahon.
Sa mga ermitanyong ito na mapagmahal sa Diyos, nakahanap din ako ng lugar para sa aking sarili kasama ang isang ermitanyo, na naging perpekto na sa loob ng maraming taon at nagtagumpay sa kabutihan.
Ang una kong tungkulin ay alamin; Maaari ko bang tanggapin ang buhay sa disyerto o hindi, at lutasin din ang kaguluhan tungkol sa panuntunan: posible bang manalangin ang isang monghe nang walang simbahan, na sumusunod sa mga patakaran ng paglilingkod sa simbahan?
Sa loob ng kalahating taon, nagawa kong maging pamilyar sa panuntunan ng mga naninirahan sa disyerto ng Athogores, natutunan ang lahat nang detalyado at nagsasanay sa pagsasanay.
Ako ay labis na nasiyahan, at nais din na magbigay ng isang detalyado at malinaw na konsepto sa lahat, tulad ko, na naguguluhan tungkol sa pamamahala sa disyerto, parehong mga monastic at mga layko, na gustong manalangin sa bawat lugar at tuparin ang lahat ng mga patakaran, kung sakaling ng kahirapan sa kaganapan ng isang kakulangan ng mga libro, at gayundin - hindi marunong magbasa at ganap na hindi marunong bumasa at sumulat.

Ang pagkakasunud-sunod ng tuntunin para sa mga marunong bumasa at sumulat
Dahil ang araw-araw na serye ng mga serbisyo sa simbahan ay nagsisimula sa vespers, sisimulan din natin ang paglalahad ng mga serbisyo ng simbahan sa vespers, bago ang iba pang mga serbisyo.
Sa alas-nuwebe ng hapon, ayon sa eastern account (sa Russian: sa alas-3 ng gabi), binabasa niya ang Vespers, ayon sa mga libro, na nakatayo sa kanyang caliba o sa isang kuweba sa harap ng St. mga icon, ang simula: "Sa mga panalangin ni St. aming ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan, amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo. Heavenly King... Trisagion (tatlong beses), Glory, at ngayon. Holy Trinity, maawa ka sa amin... Lord, maawa ka. 12 beses. Luwalhati ngayon. Halina, sambahin natin ang ating Haring Diyos. Halina, tayo'y yumukod at yumukod kay Kristo, ang ating Haring Diyos. Halika, yumukod tayo at yumukod kay Kristo Mismo, ang Tsar at ating Diyos” (tatlong pagyuko).
Pagkatapos ay binabasa niya ang ikasiyam na oras, at Vespers. Ang karaniwang simula: "Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. ama ... Halika, yumuko tayo (tatlong beses) at ang salmo: "Pagpalain mo ang aking kaluluwa, ang Panginoon."
Sa halip na litanya: "Panginoon, maawa ka", 12 beses. Ordinaryong kathisma, stichera. "Tahimik na liwanag", prokeimenon sa araw, "Vouchify, Lord", "Lord, maawa ka", 12 beses, stichera sa taludtod, "Ngayon ay bumitaw ka", Trisagion (tatlong beses), troparion ng St. o dalawa, ang Theotokos, "Panginoon, maawa ka," 40 beses at naaalala ang mga pangalan ng kalusugan at kaligtasan; Soberano, ang Pinaka Banal na All-Russian Synod, at ang Athos Russian archimandrites, ang kanyang espirituwal na ama, mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactors, ang hukbong mapagmahal kay Kristo at para sa buong mundo. Naaalala rin niya ang pahinga ng lahat. Pagkatapos ay binabasa ang akathist sa Theotokos. Ayon sa akathist; "Ito ay karapat-dapat na kainin", "Pagtibayin, O Diyos, ang Pinakamabanal" (hanggang sa wakas). Kaluwalhatian, at ngayon. Panginoon, maawa ka (tatlong beses). Pagpalain: Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Our Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary, Panginoong Hesukristo, ating Diyos, maawa ka sa akin. Amen. At naka-attach sa mga icon.

sumunod
Sa paglubog ng araw, binasa niya ang Compline, kasama ang canon ng Ina ng Diyos. Sa pagtatapos ng Compline, ang stichera ay inaawit sa krus: "Sino ang pinoprotektahan ng krus" at hinahalikan ang krus. Paglabas: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. aming ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan. Amen".

Lihim na canon
15 minuto pagkatapos ng Compline, ang cell canon. Ang bawat tao'y humihila (ayon sa monastic expression, "pulls", ibig sabihin, ay nag-uuri sa butil ng rosaryo hanggang sa dulo at nagsisimula muli mula sa simula) ang canon na ito, nang walang pagbubukod, ng lahat: mga monasteryo, cloisters at hermits; hinihila nila ang rosaryo sa mga selda, pagkatapos ng bawat butil ng rosaryo ay kalahating busog, at ang mga makalupang busog ay inilalagay sa halagang itinalaga ng nakatatanda o kumpesor.

Canon ng Robe Monk
Simula: "Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin: Amen." Pareho: "Hari ng Langit", Trisagion, "Holy Trinity", "Ama Namin. Panginoon, maawa ka, 12. Luwalhati, at ngayon. Halina, sambahin natin ang ating Haring Diyos (tatlong beses). Ps.50: "Maawa ka sa akin, O Diyos." "Naniniwala ako sa Nag-iisang Diyos."
Tagapagligtas - 3 rosaryo
Ina ng Diyos - 2
Lahat ng mga santo - 1 rosaryo.
Anghel na Tagapangalaga - 1
Sa kalusugan ng mga magulang, kamag-anak at benefactor - 1/2
Tungkol sa pahinga - 1/2
Ang makalupang pagyuko sa Tagapagligtas - 30
Ina ng Diyos - 20
Sa kalusugan at kaligtasan ng mga magulang, kamag-anak at benefactor - 3 busog
Tungkol sa pahinga - 3

Canon ng cassock monghe at baguhan:
Tagapagligtas - 1 rosaryo
Ina ng Diyos - 1 oras
Anghel na Tagapangalaga - 1/2
Sa santo na may 1/2 ang pangalan mo
Makalupang busog - 50
Ginagawa ito ng ilan:
Tagapagligtas - 3 rosaryo.
Ina ng Diyos - 2
Lahat ng mga Banal - 1
Makalupang busog - 50

Tungkol sa cell canon
1) Ang cell canon ay ginagawa araw-araw, maliban sa 10 araw sa isang taon: mula Great Thursday hanggang Fomino Sunday.
2) Ang pagyuko sa lupa ay kinansela tuwing Sabado at Linggo sa buong taon, sa buong Pentecostes, gayundin kapag may vigil at polyeleos sa pag-alaala sa mga dakilang santo sa kalagitnaan ng linggo.
3) Sa Linggo at vigils, ang kanon ay ginaganap kapag may oras, araw o gabi, walang pana sa lupa, tanging mga rosaryo, tanging mga pana mula sa baywang.

Matins alas-12 ng tanghali
Ang simula ay normal; binabasa ang opisina ng hatinggabi kasama si kathisma at lahat hanggang sa wakas; umaga din. Para kay kathisma, nagbabasa siya kasama ng rosaryo: 3 rosaryo sa Tagapagligtas para sa kathisma; para sa canon ng mga santo 3 rosaryo. Ang lahat ng iba pa ay ayon sa Sumunod na Awit hanggang sa wakas. Para sa mga litanya 12 beses: "Panginoon, maawa ka," at para sa espesyal - 40 beses: "Panginoon, maawa ka" at naaalala ang kalusugan at pahinga ng mga magulang, kamag-anak at benefactor, at - bitawan. Yumuko sa mga icon.

Oras at hapunan
Alas sais ng umaga ay binabasa ang orasan. Ang karaniwang simula: "Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. aming ama” sa “Halika, tayo’y magsisamba”, Mga Awit 3 at 6. Matalinhaga: pinagpala, apostol, ebanghelyo, akathist sa Tagapagligtas at pagkatapos ay magkakasunod. Ginugunita niya ang kanyang mga magulang, kamag-anak at mga benefactors at nagdarasal para sa buong mundo. Bakasyon mga icon ng pagsamba.
Ang pagtupad sa mga alamat ng St. mga ama, sa pagtatapos ng mga oras ay umiinom sila ng antidor at umiinom banal na tubig, na sa mga monasteryo, skete at monasteryo ay inilalaan sa unang araw ng bawat buwan, sa layuning iwiwisik ang monasteryo (bawat buwan ay itinatalaga ang tubig at ang susunod na hieromonk na may mga choristers ay lumalakad sa mga selda kung saan nakatira ang mga kapatid, at sa lahat ng mga gusali ay kinakanta nila ang troparion: "Iligtas, Panginoon" , at winisikan ng banal na tubig) at upang uminom ng antidoron, sa pagtatapos ng liturhiya, kumukuha sila ng antidoro at inumin ito ng banal na tubig.
At ang mga naninirahan sa disyerto, kapag bumibisita sa mga monasteryo, skete o monasteryo, ay binibigyan ng antidoron at inilaan na tubig, at ginagamit ang mga ito hanggang sa oras na bumisita sa monasteryo sa ibang pagkakataon.

Tandaan.
1) Ang lahat ng mga serbisyong ito ng pang-araw-araw na siklo ng paglilingkod sa simbahan, imposible para sa isang tao na magbasa mula sa mga libro, kahit na para sa dalawa ay mahirap. Karagdagan pa, hindi makukuha ng isa ang mga kinakailangang aklat para matupad ang buong charter ng simbahan: ang ilan, bukod sa Sinundan na Awit at Ebanghelyo, ay walang ibang mga aklat; mas pinapalitan nila ang pagbabasa mula sa mga libro ng mga panalangin sa rosaryo.

Karaniwan, ang rosaryo ay ginagamit din upang maisagawa ang limang daan at ang panuntunan ng Theotokos.

PANUNTUNAN NG PENTUCENT.

Unang daan:
Sa panalangin: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan.
10 - makalupa,
20 - sinturon,
70 - matalino ang puso.

Sa pagtatapos ng senturyon - pagpapatirapa at panalangin:
Aking Kabanal-banalang Ginang, ang Theotokos, kasama ng Iyong banal at makapangyarihang mga pagsusumamo, paalisin mo sa akin, ang Iyong abang at sinumpaang lingkod, kawalang-pag-asa, pagkalimot, kamangmangan, kapabayaan at lahat ng marumi, tuso at lapastangan na mga kaisipan mula sa aking isinumpang puso at sa aking madilim. isip; at pawiin ang ningas ng aking mga pagnanasa, sapagkat ako ay dukha at isinumpa. At iligtas ako mula sa marami at mabangis na alaala at negosyo, at mula sa lahat ng mga aksyon ng kasamaan ay palayain ako. Na parang ikaw ay pinagpala sa lahat ng salinlahi, at ang iyong marangal na pangalan ay niluluwalhati magpakailanman. Amen.

Ang pangalawa at pangatlong senturyon ay katulad ng una.
Ikaapat na senturyon:
Sa pamamagitan ng panalangin: Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, iligtas mo akong isang makasalanan.
10 - terrestrial, 20 - baywang, 70 - matalinong puso. Sa pagtatapos ng senturyon - yumuko sa lupa at manalangin: Kabanal-banalang Ginang ng aking Ina ng Diyos. Ikalimang senturyon:
Ang 5th centurion ay nahahati sa kalahati. Sa mga ito, 50 panalangin: Banal na Anghel na Tagapangalaga, manalangin sa Diyos para sa akin na isang makasalanan. 5 - terrestrial, 10 - baywang, 35 - matalinong puso. At 50 panalangin: Ang lahat ng mga banal ay nananalangin sa Diyos para sa akin na isang makasalanan. 5 - terrestrial, 10 - baywang, 35 - matalinong puso. Sa huli - isang busog sa lupa at isang panalangin: Aking Pinaka Banal na Ginang Theotokos, na nakayuko sa lupa.
Karapat-dapat kumain na parang tunay na pinagpalang Theotokos, Mapalad at Kalinis-linisan at Ina ng ating Diyos. Ang pinaka-tapat na Kerubin at ang pinaka maluwalhating walang paghahambing na Seraphim, na walang katiwalian ng Diyos na Salita, na nagsilang sa tunay na Ina ng Diyos, dinadakila Ka namin. Busog sa lupa.
Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming pag-asa, luwalhati sa Iyo. Luwalhati, at ngayon, Panginoon, maawa ka (tatlong beses). Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen. Tandaan: Ipasa ang limang daan na ito, kapag kaya ng sinuman. Basahin din pagkatapos ng mga panalangin ang 1 kabanata ng Ebanghelyo, 2 kabanata mula sa Apostol, 1 kathisma mula sa Salmo bawat araw, simula sa una hanggang sa huling kasama.
(Ang tuntunin ay hindi magbasa nang mabilis, walang katamaran, may lambing at pagsisisi ng puso, tahimik at makatwiran, may atensyon, walang hirap, na parang nauunawaan ang pandiwa na may isip).

Sa ilalim ng Linggo at mahusay na mga pista opisyal mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Epipanya at mula sa Linggo ng Palma hanggang sa linggo ng St. Thomas, ang panuntunan ay ganap na ipinagpaliban, at sa mga araw ng polyeleos holiday at tuwing Sabado, ito ay ipinapasa nang hindi yumuyuko sa lupa.

Elder pro-abbot Charalampy,
monasteryo ng St. Dionysia,
Banal na Bundok Athos

PAANO GINAGAWA ANG PANALANGIN SA ROSARYO

Ang panuntunang ito ay ginagamit sa Bundok Athos ng mga monghe,
hindi makadalo sa mga serbisyo ng simbahan ayon sa batas

Mga minamahal na kapatid, itaas natin ang ating trumpeta!

Ang ating mga kaaway, ang mga demonyo, ay hindi natutulog at walang tigil na gumagawa upang tayo ay ilubog sa mga kasalanan at, dahil sa mga kasalanan at pagnanasa, sa kailaliman ng impiyerno. Hindi natin sila kayang labanan ng kahit ano maliban sa panalangin. Ang pagbabasa ng mga espirituwal na aklat ay kahanga-hanga at kapaki-pakinabang. Ang pagbabasa o pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan ay nakakatulong sa atin na may pagkakataong gawin ito.

Gayunpaman, para sa marami, ang isang paraan na maaaring palitan ang iba pang paraan ng pagdarasal ay ang pagdarasal gamit ang rosaryo. Sa bawat buhol ng rosaryo, tumawag sa pangalan ng Panginoong Jesus, na nagsasabi isang maikling panalangin"Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin" o simpleng: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin."

Magsimula nang ganito: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo. Hari ng Langit. Trisagion. Banal na Trinidad. Ama Namin. Panginoon maawa ka (12 beses). Kaluwalhatian, at ngayon. Halika, yumuko tayo. ika-50 na awit. Pagkatapos ay isang maikling impromptu na panalangin isang beses sa isang araw na may maikling doxology, pasasalamat, pagtatapat, paghingi ng kapatawaran sa iyong mga kasalanan at pagpapalakas sa iyo at sa iyong mga kapatid kay Kristo sa isang mabuting gawa.

At panalangin sa pamamagitan ng rosaryo o sa pamamagitan ng orasan nang walang rosaryo.

9 na daan sa Tagapagligtas o 15 minuto bawat oras;

3 senturyon ng Ina ng Diyos o 5 minuto bawat oras;

1 centurion hanggang sa banal na araw o 2 minuto bawat oras;

1 centurion sa santo ng templo o 2 minuto bawat oras;

1 centurion sa santo ng linggo o 2 minuto sa orasan.

Sumumpa. Tulad ng Vespers, na may pagdaragdag ng 6 na senturyon ng Ina ng Diyos, o 10 minuto sa bawat oras, at 1 senturion sa anghel na tagapag-alaga, o 2 minuto sa bawat oras.

Midnight Office:

27 daan-daan sa Tagapagligtas o 1 oras bawat oras;

9 na senturyon ng Ina ng Diyos o 15 minuto bawat oras;

1 daan o 2 minuto bawat isa:

banal na araw,

santo ng templo

at sa santo ng sanglinggo, gaya ng sa Vespers;

3 daan sa lahat ng santo o 5 minuto sa orasan.

Pagsubaybay sa Banal na Komunyon:

12 daan-daan sa Tagapagligtas o 20 minuto bawat oras;

3 Siglo ng Ina ng Diyos o 5 minuto bawat oras.

Panalangin sa Tagapagligtas, Ina ng Diyos o santo:

6 cents o 10 minuto sa orasan.

Oras 1st, 3rd, 6th, 9th:

18 daan-daan sa Tagapagligtas o 30 minuto bawat oras;

6 na Siglo ng Ina ng Diyos o 10 minuto bawat oras.

Kung mayroon kang maliit na libreng oras at ikaw ay nasa bus o sa ibang lugar, sa halip na tumingin sa iba, tumingin sa iyong relo, isara ang iyong sarili at magdasal, tulad ng sinabi namin sa itaas.

Sa pamamagitan ng ugali, patuloy na atensyon, at walang humpay na panalangin, ikaw ay magiging isang mailap na layunin para sa masama. Kasama dito ang mga pagpapala ng pag-ibig, awa, pananampalataya, pakikiramay, lambing, pagkondena sa sarili, pag-asa sa Diyos, regular na pagtatapat at banal na pakikipag-isa, magkakaroon ka ng isang malakas na arsenal ng mga sandata at magiging protektado ng biyaya ng Diyos at halos hindi naa-access sa ang nakamamatay na mga palaso ng diyablo. Sinabi ng Panginoon: "Kung wala ako wala kang magagawa"(Juan 15:5). Samakatuwid, batid ang iyong kahinaan, magpakumbaba at luwalhatiin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Mga panalangin na binabasa ng rosaryo

Tagapagligtas: Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin.

Ina ng Diyos: Banal na Ina ng Diyos, iligtas mo ako.

mga banal: Banal na Apostol (Martir, Propeta, Matuwid, Rev. Our Father, Holy Hierarch Our Father atbp.), ipanalangin mo ako sa diyos (o simpleng: banal (banal) ... manalangin sa Diyos para sa akin).

Anghel na tagapag-alaga: Aking banal na Anghel, iligtas mo ako.

Mga panalangin sa mga banal ng linggo

Sa Lunes: Mga banal na arkanghel, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Sa Martes: Bautista ni Kristo, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Miyerkules at Biyernes: Krus ni Kristo, iligtas mo ako sa pamamagitan ng iyong lakas.

Huwebes: Mga Banal na Apostol, ipanalangin mo ako sa Diyos; San Padre Nicholas, manalangin sa Diyos para sa akin,

Sa Sabado: Lahat ng mga banal, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Sa Linggo: Holy Trinity (My God), maawa ka sa akin.

Marami sa atin nang higit sa isang beses ay kailangang makipagkita sa isang monghe o isang pari na nagbubukod-bukod ng rosaryo sa kanyang mga kamay. "Maaari ba akong magdasal gamit ang rosaryo at kung paano ito gawin nang tama?" - dapat na tinanong ng bawat karaniwang tao ang kanyang sarili kahit isang beses. Napagpasyahan naming ayusin ang isyu sa pamamagitan ng pagbaling sa karunungan ng mga santo at matatanda ng Atho.

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay maliliit na bola ng bato, kahoy, katad o iba pang materyal na hinabi mula sa mga sinulid o binigkas sa isang sinulid. Sila ay nakoronahan ng isang krus, kung minsan ay may isang brush. Ito ay isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga Kristiyanong rosaryo, halimbawa, mula sa mga Muslim, kung saan walang krus. Ang bilang ng mga bola sa lubid ay maaaring magkakaiba - 10, 50, 100. O 33 - ayon sa bilang ng mga makalupang taon ng buhay ng Tagapagligtas. Tinawag ni San Paisios na Banal na Tagabundok ang rosaryo bilang "sandata laban sa diyablo."

“May mga motor na gumagamit ng lubid na may hawakan sa dulo para patakbuhin ito; para kapag gusto mong i-start ang makina, kunin mo ang lubid at hilahin ito ng malakas ng ilang beses hanggang sa magdisperse ang congealed oil. Gayundin, ang rosaryo ay isang lubid na hinihila natin ng isa, dalawa, lima, sampung beses; ang langis ay nagkakalat at ang espirituwal na motor ng walang tigil na panalangin ay inilunsad, upang ang puso mismo ay gumagana sa panalangin, "sabi ng monghe.

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay unang lumitaw noong ika-4 na siglo. Ipinakilala sila sa pagsasanay sa panalangin ni Pachomius the Great. Ang kanilang pangunahing layunin ay praktikal: noong sinaunang panahon, hindi lahat ng mga monghe ay marunong magbilang, samakatuwid, upang matulungan silang matupad ang monastikong panuntunan, na nagbibigay ng maraming paulit-ulit na panalangin at pagpapatirapa, ito ay naimbento na gumamit ng rosaryo. Ang bawat bola ay tumutugma sa isang panalangin, kaya hindi na kailangang patuloy na bilangin kung gaano karaming beses na kailangan mong magbasa ng isang panalangin. Masigasig na tinanggap ng mga monghe ang pagbabagong ito, dahil pinahintulutan sila nitong palayain ang kanilang isipan at manalangin nang higit na walang pag-iimbot.

Ito tradisyon ng simbahan ay dumating sa ating panahon at ngayon, sa panahon ng tonsure, ang mga monghe ay tumatanggap ng rosaryo para sa mga panalangin. Pinayuhan ni Paisios Svyatogorets ang mga batang monghe na huwag pabayaan ang rosaryo sa kanilang mga kamay.

Hawakan ang rosaryo sa iyong mga kamay upang hindi makalimutan ang tungkol sa panalangin, na dapat gawin sa loob ng puso. At kapag umalis ka sa iyong selda, tandaan na ang kalaban ay handang umatake. Samakatuwid, tandaan na ang isang mabuting sundalo, na umaalis sa trench, ay laging may hawak na machine gun sa kanyang mga kamay. Ang rosaryo ay mayroon dakilang kapangyarihan, ito ang sandata ng isang monghe, at ang mga buhol ay mga bala na nagpapabagsak sa mga demonyo, "sabi ng santo.

Walang mahigpit na mga patakaran kung paano eksaktong magdasal kasama ang rosaryo, sa tradisyon ng Orthodox, ngunit ang pangunahing panalangin na isinasagawa ayon sa kanila ay ang Panalangin ni Hesus.

Narito kung paano ipinayo ni Elder Charalampios mula sa St. Dionysius on Athos na magdasal gamit ang rosaryo: "Ang ating mga kaaway, ang mga demonyo, ay hindi natutulog at walang tigil na nagsisikap na ilugmok tayo sa mga kasalanan at, dahil sa mga kasalanan at pagnanasa, sa kailaliman ng impiyerno. . Hindi natin sila kayang labanan ng kahit ano maliban sa panalangin. Ang pagbabasa ng mga espirituwal na aklat ay kahanga-hanga at kapaki-pakinabang. Ang pagbabasa o pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan ay nakakatulong sa atin na may pagkakataong gawin ito. Gayunpaman, para sa marami, ang isang paraan na maaaring palitan ang iba pang paraan ng pagdarasal ay ang pagdarasal gamit ang rosaryo.

Sa bawat buhol ng rosaryo, tumawag sa pangalan ng Panginoong Jesus, na nagsasabi ng maikling panalangin, “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin,” o simpleng: “Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin,” sabi ng matanda.

Ang isang makamundong tao ay maaari ding magdasal gamit ang isang rosaryo, ngunit para dito kailangan niyang matanggap ang pagpapala ng kanyang confessor. Dapat matukoy ng pari kung anong layunin ang gustong kunin ng karaniwang tao ang rosaryo sa kanyang mga kamay: kung ang pagnanais na magdasal kasama ang rosaryo ay bumangon upang bigyang-kasiyahan ang walang kabuluhan, upang tularan ang mga monghe, makikita ng kompesor ang paggalaw na ito ng kaluluwa.

Kung napagtanto ng isang tao ang buong kapangyarihan at responsibilidad ng pagdarasal na may rosaryo, na gustong iligtas ang kanyang kaluluwa, malamang na matatanggap ang isang pagpapala mula sa confessor.

Ang pagpili ng isang rosaryo ay dapat na lapitan nang may lahat ng responsibilidad at binili lamang sa mga tindahan ng simbahan o monasteryo ng Orthodox, dahil bilang karagdagan sa mga Kristiyano, ang mga Budista at Muslim ay nagdarasal na may rosaryo.