Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nagsisimula Petrov (Peter at Paul) o Apostolic Fast , bilang pag-alaala sa dalawang pinakaiginagalang sa 12 pinakamalapit na disipulo ng Tagapagligtas, sina apostol Pedro at Pablo.

Sa 2018, ang Apostolic Fast ay magsisimula sa Hunyo 4 at magtatapos sa Hulyo 11.

Ang pag-aayuno sa tag-araw na ito, na madalas nating tinatawag na pag-aayuno ni Pedro, o pag-aayuno ng mga apostol, ay dating tinatawag na pag-aayuno ng Pentecostal. Tinatawag tayo ng Simbahan sa pag-aayuno na ito sa pagsunod sa halimbawa ng mga banal na apostol, na, na nakatanggap ng Banal na Espiritu sa araw ng Pentecostes, sa pag-aayuno at panalangin (sa paggawa at pagkahapo, madalas sa pagbabantay, sa gutom at uhaw, madalas sa pag-aayuno. - 2 Cor. II) na inihanda para sa pandaigdigang pangangaral ng ebanghelyo. Ang mga apostol ni Kristo ay palaging inihanda ang kanilang sarili para sa paglilingkod sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin - sila, nang matapos ang pag-aayuno at panalangin at pagpapatong ng kanilang mga kamay sa kanila, ay pinaalis sila (Mga Gawa 13: 3). Ayon kay St. John Chrysostom, “ang pag-aayuno na may pananampalataya ay nagbibigay ng malaking lakas; sapagkat nagtuturo siya ng dakilang pagmamahal sa karunungan, ginagawang Anghel ang isang tao, at pinalalakas pa nga siya laban sa mga puwersang walang katawan ... ang nagdarasal, ayon sa nararapat, at, bukod dito, nag-aayuno, ay nangangailangan ng kaunti; ngunit siya na nangangailangan ng kaunti ay hindi magiging sakim; ngunit ang hindi umiibig sa pera ay mahilig magbigay ng limos. Ang nag-aayuno ay nagiging magaan at may pakpak, at nananalangin nang may masayang espiritu, pumapatay ng masasamang pagnanasa, nagpapatahimik sa Diyos at nagpapakumbaba ng kanyang mapagmataas na espiritu. Kaya nga halos palaging nag-aayuno ang mga apostol."

"Pagkatapos ng mahabang kapistahan ng Pentecostes, ang pag-aayuno ay lalong kailangan upang dalisayin ang ating mga kaisipan at maging karapat-dapat tayo sa mga kaloob ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pagsasamantala nito," ang isinulat ni Saint Leo the Great.

Para sa kadahilanang ito, isang hindi nagbabago at nakapagliligtas na kaugalian ay naitatag - pagkatapos ng mga banal at masayang araw na ipinagdiriwang natin bilang parangal sa Panginoon, na bumangon mula sa mga patay at pagkatapos ay umakyat sa langit, at pagkatapos tanggapin ang kaloob ng Banal na Espiritu, pumunta sa pamamagitan ng larangan ng pag-aayuno. Ang kaugaliang ito ay dapat ding masigasig na sundin upang magkaroon tayo ng mga kaloob na ngayon ay ibinibigay sa Simbahan mula sa Diyos.

Ang pagtatatag ng pag-aayuno ni Peter - noong una ay tinawag itong pag-aayuno ng Pentecostal - ay nagsimula noong unang panahon ng Simbahang Ortodokso. Ang eklesiastikal na pagtatatag ng pag-aayuno na ito ay binanggit sa mga utos ng apostol: “Pagkatapos ng Pentecostes, ipagdiwang ang isang linggo, at pagkatapos ay mag-ayuno; Ang katarungan ay nangangailangan ng kapwa na magalak pagkatapos makatanggap ng mga regalo mula sa Diyos, at mag-ayuno pagkatapos na gumaan ang laman."

Lalo itong itinatag noong sa Constantinople at Roma ang banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Constantine the Great (d. 337; Comm. 21 May) ay nagtayo ng mga simbahan bilang parangal sa mga banal na punong apostol na sina Peter at Paul. Ang pagtatalaga ng Simbahan ng Constantinople ay naganap sa araw ng pag-alaala ng mga apostol noong Hunyo 29 (ayon sa lumang istilo - Hulyo 12 sa bago), at mula noon ang araw na ito ay naging partikular na solemne kapwa sa Silangan at sa Kanluran. Ito ang araw ng pagtatapos ng pag-aayuno. Ang unang hangganan nito ay mobile: depende ito sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay; samakatuwid, ang tagal ng pag-aayuno ay nag-iiba mula 6 na linggo hanggang isang linggo at isang araw.

Mula noong ika-4 na siglo, ang patotoo ng mga Ama ng Simbahan tungkol sa apostolikong pag-aayuno ay naging mas madalas; Athanasius the Great, Ambrose ng Mediolan, at noong ika-5 siglo - Leo the Great at Theodorite of Cyrus.

Si St. Athanasius the Great, na naglalarawan sa kanyang pagtatanggol sa emperador na si Constance ang mga kalamidad na idinulot ng mga Kristiyanong Ortodokso ng mga Arian, ay nagsabi: "Ang mga taong nag-ayuno sa isang linggo pagkatapos ng Banal na Pentecostes ay pumunta sa sementeryo upang manalangin."

Ang mga tao na tinatawag na Petrov Post ay simpleng "Petrovka" o "Petrovka-hunger strike": sa simula ng tag-araw, kaunti ang natitira sa huling ani, at ang bago ay malayo pa. Pero bakit pare-pareho ang post Petrovsky? Bakit nauunawaan ang Apostoliko: palaging inihahanda ng mga apostol ang kanilang sarili para sa paglilingkod sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin (tandaan, nang tanungin ng mga disipulo kung bakit hindi sila makapagpapalayas ng mga demonyo, ipinaliwanag sa kanila ng Panginoon na ang ganitong uri ay lumalabas lamang sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno (tingnan ang Marcos 9, 29)), at samakatuwid ay tinatawag tayo ng Simbahan sa pag-aayuno ngayong tag-araw, na sumusunod sa halimbawa ng mga taong, na nakatanggap ng Banal na Espiritu sa araw ng Banal na Trinidad (Pentecost), “sa paggawa at pagod, madalas sa puyat, sa gutom at uhaw, madalas sa pag-aayuno” (2 Cor. 11:27) na inihanda para sa pandaigdigang pangangaral ng Ebanghelyo. At ang pagtawag sa post na "Petropavlovsk" ay hindi maginhawa - masyadong masalimuot; Nagkataon lang na kapag tinawag natin ang mga pangalan ng mga apostol, una nating binibigkas ang pangalan ni Pedro.

Kakaiba ang mga banal na apostol: Si Pedro, ang nakatatandang kapatid ni Apostol Andres na Unang Tinawag, ay isang simple, walang pinag-aralan, mahirap na mangingisda; Si Paul ay anak ng mayaman at marangal na mga magulang, isang mamamayang Romano, isang alagad ng tanyag na guro ng batas ng Hudyo na si Gamaliel, "isang eskriba at isang Pariseo." Si Pedro ay isang tapat na disipulo ni Kristo mula pa sa simula, isang saksi sa lahat ng mga pangyayari sa kanyang buhay mula nang siya ay pumasok sa sermon.

Ang Banal na Apostol na si Pedro, na bago siya tinawag ay may pangalang Simon, ang nakatatandang kapatid ni Apostol Andres na Unang Tinawag, ay isang mangingisda. Siya ay may asawa at nagkaroon ng mga anak. Ayon kay St. John Chrysostom, siya ay isang maapoy na tao, hindi bookish, simple, mahirap at may takot sa Diyos. Dinala siya sa Panginoon ng kanyang kapatid na si Andres, at sa unang sulyap sa isang simpleng mangingisda, inihula sa kanya ng Panginoon ang pangalan ng Cephas, sa Syrian, o sa Griyego - Peter, iyon ay, isang bato. Sa pagkahirang kay Pedro sa bilang ng mga apostol, binisita ng Panginoon ang kanyang kahabag-habag na bahay at pinagaling ang kanyang biyenang babae mula sa lagnat (Marcos 1:29-31).

Paul - pinakamasamang kaaway Christov, na nag-udyok ng galit sa mga Kristiyano sa kanyang sarili at humingi ng pahintulot sa Sanhedrin na usigin ang mga Kristiyano sa lahat ng dako at dalhin sila sa Jerusalem. Si Peter, na may maliit na pananampalataya, na tinanggihan si Kristo ng tatlong beses, ngunit nagsisisi na nagsisi at naging simula ng Orthodoxy, ang pundasyon ng Simbahan. At si Pablo, na mabangis na lumaban sa katuwiran ng Panginoon, at pagkatapos ay nanampalataya na kasing taimtim.

Isang inspirational simpleton at frenzied speaker, sina Peter at Paul ay nagpapakilala sa espirituwalidad at katalinuhan - dalawang kailangang-kailangan na katangian ng misyonero. Nagpadala ang Panginoon ng mga apostol sa mundo upang turuan ang lahat ng mga bansa: “Kaya humayo kayo, turuan ninyo ang lahat ng mga bansa ... turuan silang ganapin ang lahat ng iniutos ko sa inyo” (Mateo 28, 19; 20). "Kung ayaw mong turuan at paalalahanan ang iyong sarili sa Kristiyanismo, kung gayon ikaw ay hindi isang disipulo at hindi isang tagasunod ni Kristo, - ang mga apostol ay hindi ipinadala para sa iyo, - ikaw ay hindi kung ano ang lahat ng mga Kristiyano mula pa sa simula ng Kristiyanismo. ..."
(Metropolitan Philaret ng Moscow. Mga salita at talumpati: sa 5 tomo. T. 4. - M., 1882. pp. 151-152).

Ayon sa patotoo ng salita ng Diyos, ang mga apostol ay sumasakop espesyal na lugar sa Simbahan – dapat maunawaan ng lahat bilang mga lingkod ni Kristo at mga katiwala ng mga hiwaga ng Diyos (1 Cor. 4.1).

Pinagkalooban ng pantay na kapangyarihan mula sa itaas at pantay na awtoridad na pahintulutan ang mga kasalanan, ang lahat ng mga apostol ay uupo sa labindalawang trono malapit sa Anak ng Tao (Mateo 19:28).

Ngunit dahil ang Mga Gawa ng mga Apostol ay pangunahing nagsasabi tungkol sa mga gawain ng mga apostol na sina Pedro at Pablo, ang Simbahan at ang mga banal na ama, na may paggalang sa pangalan ng bawat isa sa mga apostol, ang dalawang ito ay tinatawag na pinakamataas.

Niluluwalhati ng Simbahan si Apostol Pedro bilang itinalaga mula sa mukha ng mga apostol upang ipahayag si Hesukristo bilang Anak ng buhay na Diyos; Paul, na parang higit sa iba na nagtrabaho at ibinilang sa pinakamataas sa mga apostol sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (2 Cor. II, 5); isa - para sa katatagan, ang isa - para sa maliwanag na karunungan.

Tinatawag ang dalawang apostol na pinakamataas, ayon sa primacy ng kaayusan at paggawa. Itinuturo ng Simbahan na ang ulo nito ay si Jesu-Kristo lamang, at ang lahat ng mga apostol ay Kanyang mga lingkod (Col. 1.18).

Hinugasan ni Pedro ang kanyang pagtanggi kay Kristo ng mapait na luha ng pagsisisi, at siya ang una sa mga apostol na pumasok sa libingan ng Tagapagligtas pagkatapos ng Kanyang pagkabuhay na mag-uli, at ang una sa mga apostol ay karapat-dapat na makita ang Nabuhay na Mag-uli.

Sa Petrov Lent 2017, ang pagkain ay medyo iba-iba, dahil ang mabilis na ito ay hindi kasing higpit ng Great one. Ayon sa charter ng simbahan, kinakailangang umiwas sa magaan na pagkain (mataba, mataas na calorie), isda, alak, mantikilya, itlog, gatas tatlong araw sa isang linggo - Lunes, Miyerkules at Biyernes. Ang tinapay sa panahon ng pag-aayuno ay natupok lamang mula sa wholemeal na harina, itim na tinapay. Sa mga mahigpit na araw ng pag-aayuno ni Petrov, kumakain sila ng halos tuyong pagkain - tubig, tinapay, hilaw na gulay, walang mga pagkaing espesyal na inihanda - ito ang tinatawag na dry eating.

Halimbawa, maaari kang kumain ng mga gulay sa anumang anyo, cereal, mushroom, isda sa lax mabilis na araw, pinatuyong prutas, atsara, munggo, mga produktong toyo, langis ng gulay.

Sa karangalan ng mga pista opisyal Sa panahon ng pag-aayuno sa Russia, kaugalian na magluto ng mga espesyal na pie - rybniki. Ang kanilang kakaiba ay ang gutted at nilinis na isda ay inihurnong buo. Ang mga pie ay ginawang bukas upang ang mga isda ay makikita, na lubos na pinalamutian ang mga pastry. Ang pinaka ginagamit na produkto ng Petrov Lent ay at nananatiling iba't ibang mga gulay at pagkain mula rito. Ang mga ito ay berdeng sandalan na sopas ng repolyo, at malamig na sandalan na okroshka o botvinia, at anumang walang taba na ulam ay nagiging mas pampagana at malasa sa mga gulay.

Ang pagkain ng ilang pagkain habang nag-aayuno ay mabuti para sa sistema ng pagtunaw... Ang katawan ay nagpapahinga mula sa pagtunaw ng mga pagkaing may mataas na calorie. Kaya, ang paulit-ulit na pag-aayuno o paglipat sa mga pagkaing mababa ang calorie ay nagdudulot lamang ng mga positibong resulta para sa anumang organismo.

Sa pangkalahatan, ang anumang post ay kailangang tratuhin nang makahulugan. Mali na tuparin ang mga kondisyon ng pag-aayuno para sa pagkain at hindi pumunta sa simbahan. Ang pag-uugaling ito ay tatawaging - pagkain sa diyeta, pag-aayuno, paglilinis ng katawan. Upang linisin ang espirituwal, nangangailangan ng maraming espirituwal na gawain, komunikasyon sa iyong abbot, ang katuparan ng mga canon ng simbahan - espirituwal na paglilinis. Hindi sinusubaybayan ng Diyos kung gaano kahusay ang pagtupad ng mga layko sa kanyang mga utos. Ang bawat tao'y may pananagutan sa kanyang sarili para sa kanyang pag-uugali. At samakatuwid, kung susundin ang pag-aayuno at kung paano, ay nakasalalay lamang sa ating desisyon at mga pangyayari sa buhay.

Anumang pag-aayuno ay ang edukasyon ng kaluluwa ng tao. Kung mapagtagumpayan niya ang gayong mga pagsubok, maglalaan siya ng maraming oras sa mga panalangin at pagmumuni-muni sa kanyang mga aksyon, pagkatapos ay mayroon siyang malakas na espiritu at kakayanin niya ang anumang pagsubok. Ang gayong tao ay may matibay na pananampalataya at walang makakasira sa kanyang espiritu. Maraming tao, kahit na hindi sila mananampalataya, ay nais ding subukin sila sa pamamagitan ng pag-aayuno. Sa mga araw ng pag-aayuno, ang pag-iingat ay dapat gawin ng mga may problema sa kalusugan, mga buntis, at mga bata. Ang kanilang diyeta ay nananatiling karaniwan at ang pag-aayuno ay hindi nalalapat sa kanila nang mahigpit.

Posible bang maglaro ng kasal sa Petrov Post o hindi? Tungkol sa paghawak kasal sa Kuwaresma ni Pedro, inirerekomenda ng mga pari na ipagpaliban ang kasal at ang simula ng buhay pamilya hanggang sa katapusan nito. At maaari mong gawing legal ang iyong kasal sa opisina ng pagpapatala.

meron magandang ekspresyon: "Ang pag-aayuno at panalangin ay dalawang pakpak na nag-aangat sa isang Kristiyano sa Kaharian ng Langit." Kung gayon, at kung ang panalangin ay dapat na simple at makatwiran, kung gayon ang pag-aayuno ay dapat na simple at makatwiran. Napag-usapan na natin ito noong Kuwaresma. Ang pag-aayuno ay dapat na pamahalaan nang walang diskarte sa molekular na sangkap. Para kay Kristo. Para sa pagbabago ng Espiritu Ang Diyos ng ating nabubulok o nabubulok na kalikasan.

Ang ating panloob na pananalig sa katuwiran ng Salita ng Diyos, kasama ang pagsisisi at buhay sa Simbahan, ay dapat magbigay sa atin ng pinakamalikhaing pundasyon para sa ating pagka-apostol - kapayapaan ng puso, isang iba, kung ihahambing sa walang kabuluhang mundo, saloobin sa Diyos , ang Simbahan, ang tao at ang ating sarili. Ang kapayapaan, pag-ibig, pagpapatawad, pakikiramay, pakikiramay, dalamhati para sa kawalan ng katarungan at kawalang-katarungan ay ang kabaligtaran ng poot at kawalang-interes na katangian ng kaluluwang Kristiyano.

Dapat nating hayaan ang Diyos na ihugpong ang mga ito mabait na bagay sa mga sangay ng ating pagkatao. Upang mapalago tayo sa Kanyang sarili, Siya ang puno ng ubas, tayo ang mga sanga. At kung wala Siya ay hindi tayo makakalikha ng anuman. Ang lahat ay nasa Diyos at tumatagal sa halaga nito, kasama na ang ebanghelyo. Ang pinaka disenteng bagay na dapat gawin sa pag-aayuno.

Isang tala tungkol sa Kuwaresma ni Pedro:

Ganito naghanda ang mga santo
sina Pedro at Paul,
Noong nabubuhay pa sila
At niluwalhati sila ng Diyos.

Lunes at Miyerkules
At gayundin sa ikalimang araw -
Naniwala ang aming mga lolo
Kailangan mo ng tuyong pagkain.

At sa Martes at Huwebes
Pinagsasaluhang hapunan kasama ang kaaway,
At kumain lamang ng isda
Para mas may sense ang post.

Sa panahon ng Petrov Lent, ang isa ay dapat umiwas sa mga produktong hayop, at sa Miyerkules at Biyernes din mula sa isda. Ang napakahigpit na monastic charter ay nagpapahiwatig ng mas mahigpit na mga paghihigpit sa isda at ang pagtanggi ng langis ng gulay sa ilang araw. Ngunit ito ay isang mahigpit na monastic charter. Ang mga layko (hindi monghe), bilang panuntunan, ay nag-aayuno sa panahon ng pag-aayuno ni Pedro. Ayon sa kaugalian, ang panuntunan ay itinatag upang ibukod ang pagkain ng hayop sa lahat ng araw ng pag-aayuno at isda tuwing Miyerkules at Biyernes.

Kasabay nito, kung sa Miyerkules o Biyernes ay ipinagdiriwang ang alaala ng isang banal na templo o isang santo na dapat magkaroon ng isang "magdamag na pagbabantay", kung gayon ang paggamit ng isda ay pinapayagan din sa mga araw na ito.

Dapat din nating maunawaan na ang bawat isa ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling mga personal na kalagayan na nakakaapekto sa lawak ng pag-aayuno. Pinakamabuting pag-usapan ang gayong mga sitwasyon sa iyong espirituwal na ama.

Ang mabilis na Petrovsky (Petrov) - isang pangmatagalang pag-aayuno sa tag-araw, ay naghahanda sa mga Kristiyano para sa araw ng pag-alaala sa mga Holy Primate Apostles na sina Peter at Paul, na ipinagdiriwang ng Orthodox Church noong Hulyo 12

Ang mga Apostol na sina Peter at Paul ay tinawag na maglingkod kay Jesucristo at sa Simbahan sa iba't ibang paraan, ngunit ayon sa alamat, pareho silang nagtapos ng kanilang buhay bilang isang martir - si Apostol Pedro ay ipinako nang patiwarik sa krus, at si Pablo ay pinugutan ng tabak. Samakatuwid, ang pag-aayuno ni Pedro ay tinatawag ding Apostoliko.

Ang simula ng Kuwaresma ni Pedro ay walang takdang petsa - ito ay palaging nagsisimula sa Lunes isang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Banal na Trinidad (Pentecost) - sa 2018 ito ay nahuhulog sa Hunyo 4.

At ang petsa ng Trinity ay nakasalalay sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, samakatuwid ang simula ng Kuwaresma ni Pedro ay nahuhulog sa iba't ibang mga petsa at tumatagal mula 8 hanggang 42 araw.

Ang kakanyahan at kahulugan ng pag-aayuno

Ang pag-aayuno ni Peter ay itinatag sa mga panahon ng Apostoliko at kabilang sa mga unang panahon ng Simbahang Ortodokso. Dati itong tinatawag na Pentecostal fast. Ang pag-aayuno ni Pedro o Apostolic ay naging pagkatapos ng pagtatayo ng mga templo sa mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul sa Constantinople at Roma.

Ang pag-aayuno ni Pedro, tulad ng alinman sa apat na maraming araw na pag-aayuno sa isang taon, ay nangangailangan ng pagpapabuti ng sarili, para sa tagumpay laban sa mga kasalanan at pagnanasa at naghahanda sa mga Kristiyano ng pag-aayuno at panalangin para sa pagdiriwang ng araw ng mga Banal na Apostol na sina Pedro at Paul.

Naniniwala ang mga klero na ang espirituwal na buhay na walang pag-aayuno ay imposible - ito ay isang ascetic na katotohanan, kung saan ito ay binayaran sa dugo. Ngunit ang pag-aayuno ni Pedro ay hindi lamang isang alaala ng mga nakaraang pag-uusig mula sa panlabas na mga kaaway.

Ayon sa Ebanghelyo, ang pangunahing kaaway ay hindi ang pumapatay ng katawan, kundi ang nakaugat sa loob ng kaluluwa. Naaalala ng kasaysayan ang mga kaso kung kailan nakalimutan ng mga bininyagan ang tungkol sa pag-ibig sa Diyos at sa kapwa at bumalik sa kanilang mga nakaraang kasalanan, at ang pag-aayuno ay nagpapaalala ng gayong panganib, ang tala ng mga ministro ng simbahan.

Para sa isang Kristiyano, ang gutom at pagtanggi na kumain ay hindi mabuti sa kanilang sarili, dahil ang pangangailangan para sa pagkain ay natural para sa isang tao. Ang pag-aayuno ay nagsisilbi upang turuan ang kalooban, na mahalaga para sa moralidad, dahil sa pamamagitan ng pag-aayuno natututo ang isang tao na ipailalim ang kanyang mga pangangailangan sa katawan sa espiritu.

Sa mga araw ng pag-aayuno, hinihikayat ng simbahan ang mga tao na isipin ang tungkol sa pagpapakumbaba at pagkamartir, gayundin na pahalagahan. espirituwal na gawa bawat isa sa mga apostol. Ang pagiging martir sa Orthodoxy ay isa sa mga pangunahing phenomena. Ito ay upang pumunta sa pagdurusa at mapagpakumbabang tanggapin ito - ang pinakamataas na espirituwal na gawain.

Ang pag-aayuno ni Pedro ay ibinibigay din upang makabawi sa nawalang oras sa Great Lent. Ito ay isang paraan para sa mga taong, dahil sa sakit, paglalakbay, o para sa iba pang mga kadahilanan, ay hindi nagawang ipagdiwang ang Great Lent bago ang Pasko ng Pagkabuhay.

Ano ang maaari at hindi maaaring kainin sa Petrov post

Ang Pag-aayuno ni Pedro, hindi katulad ng Dakilang Pag-aayuno, ay hindi masyadong mahigpit. Nagsisimula ito sa Lunes, ang ika-57 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (isang linggo pagkatapos ng Trinity). Sa 2018, ito ay bumagsak sa Hunyo 4, at ang huling araw ng pag-aayuno ay Hulyo 11. Alinsunod dito, sa 2018 ito ay tumatagal ng 38 araw.

Sa panahong ito, hindi ka rin makakain ng karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, mga itlog, ngunit pinapayagan ang isda sa ilang araw ng linggo. Ang batayan ng lean table ay mga gulay, damo at mga pinggan na ginawa mula sa kanila, pati na rin ang mga cereal, prutas, berry at pinatuyong prutas.

Sa panahon ng pag-aayuno na ito sa Lunes, inireseta na kumain ng mainit na pagkain na walang langis, pinapayagan ang isda sa Martes, Huwebes, Sabado at Linggo, sa Miyerkules at Biyernes - tuyong pagkain (tinapay, tubig, asin, hilaw na prutas at gulay, pinatuyong prutas, mani, pulot). At sa katapusan ng linggo, pinapayagan ang ilang alak.

Ang Araw ng Pag-alaala ng Banal na Primate Apostol na sina Peter at Paul, na ipinagdiriwang noong Hulyo 12, ay hindi kasama sa pag-aayuno. Gayunpaman, kung ito ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ito ay payat, ngunit sa isang mababang antas ng kalubhaan - pinapayagan ang pagkain na may langis, isda at alak.

Sinabi ni Saint Seraphim ng Sarov na "ang tunay na pag-aayuno ay binubuo hindi lamang sa pagkapagod ng laman, kundi pati na rin sa pagbibigay ng bahaging iyon ng tinapay na gusto mo mismong kainin sa mga nagugutom (gutom, nauuhaw) ... Ang pag-aayuno ay hindi lamang tungkol sa pagkain ng bihira, ngunit kumakain ng kaunti; at hindi sa pagkain ng isang beses, ngunit sa hindi pagkain ng marami."

Paano mag-ayuno

Ang pag-aayuno ni Peter ay itinuturing na pinakamagaan na pag-aayuno para sa buong taon ng kalendaryo. Ngunit kahit na simulan ito, hindi ang pinakamahigpit, mabilis, kailangan mong kumunsulta sa iyong confessor at iyong doktor kung mayroon kang anumang mga malalang sakit.

Sa pangkalahatan, ang mga karaniwang tao ay dapat na mag-ayuno hindi kasing higpit ng mga monghe, kung saan ang Charter ay nagbibigay ng mas mahigpit na mga tuntunin. Sa panahon ng pag-aayuno, dapat mo ring ibukod ang fast food mula sa menu, iyon ay, fast food, confectionery at mga inihurnong produkto.

Kasabay nito, dapat tandaan na ang pag-aayuno ay isang espirituwal na paglilinis at sa pangalawang lugar lamang ay ang pag-iwas sa pagkain. Hindi ito dapat mag-ambag sa pagbaba ng timbang, ngunit upang palakasin ang espirituwal na prinsipyo sa isang tao. Samakatuwid, napakahalaga na manalangin, magkumpisal at tumanggap ng komunyon sa panahon ng pag-aayuno.

Ngunit, kung sa ilang kadahilanan ang isang karaniwang tao ay hindi maaaring sundin ang lahat ng mga alituntunin ng pag-aayuno, maaari niyang limitahan ang kanyang sarili sa iba, hindi gastronomic na mga bagay. Halimbawa, huwag manood ng TV sa post o gumamit ng mga social network sa Internet.

Mga tradisyon at kaugalian

Sa pamamagitan ng canon ng simbahan, ang sakramento ng kasal - ang kasal ay hindi ginaganap sa panahon bakasyon sa simbahan, mga post at indibidwal na templo holidays... Alinsunod dito, ang mga kasal sa panahon ng Kuwaresma ni Pedro at sa Araw ni Pedro ay hindi pinahihintulutan.

Upang mabuhay ng isang mahaba at masayang buhay pamilya, inirerekomenda na maghintay sa Peter Fast. Kailangan mo ring ipagpaliban ang paglilihi ng mga bata hanggang sa katapusan ng pag-aayuno. Ayon kay katutubong kaugalian, ang kasal sa Petrov Lent ay hindi ginanap para sa iba pang mga kadahilanan.

Ang Kuwaresma ni Pedro ay ginaganap sa tag-araw, sa panahon ng kasagsagan ng gawain sa bukid, kaya't may mga siglo nang tradisyon na hindi magdaos ng mga kasalan sa panahong ito. Ang mga modernong kabataan sa kanayunan ay sumusunod din sa tradisyong ito.

Sinasabi ng isang mas sinaunang tradisyon na ang mga kaluluwa ng mga patay ay bumibisita sa Earth sa oras na ito, at ang mga masasayang pagdiriwang ay walang galang sa kanilang memorya.

Mga palatandaan sa post ng Petrov

Huwag gupitin ang iyong buhok sa panahon ng pag-aayuno - ang iyong buhok ay kalat-kalat. Hindi sila nananahi o gumagawa ng mga handicraft sa panahon ng pag-aayuno - ang mga kamay ay magiging mahina. Ang sinumang magpapahiram ng pera sa post ng Petrov ay hindi makakalabas sa utang sa loob ng tatlong taon.

Ang kasal na ginawa sa pag-aayuno ay panandalian, walang pagkakasundo sa pamilya, at malapit na itong masira. Kung sa Petrov Lent, sa pagsara ng buwan, hinawakan mo ang isang tuyong sanga na may kulugo, habang sinasabi: tulad ng pag-aayuno sa isang pinggan ang karne ay walang laman, upang ang kulugo ay manipis, pagkatapos ay ang kulugo ay matutuyo at mahulog. off. Kung ang paggunita ay kasabay ng pag-aayuno, kung gayon ayon sa mga tuntunin, ang paggunita ay dapat ding lenten. Ngunit walang mali sa katotohanan na ang fast food ay nasa mesa sa naturang araw. Kung sa panahon ng pag-aayuno, sa isang kapistahan, may maghihikayat sa taong nag-aayuno na kumain ng karne, kutyain siya o pag-aayuno, kung gayon siya ay mamamatay nang husto at mahabang panahon.

Ang Petrov Lent ay hindi ang oras para sa paghula, mga ritwal, at pagsasagawa ng mga mahiwagang ritwal. Kaya maaari kang tumawag ng problema sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay, nang walang suporta. mas mataas na kapangyarihan... Mas mainam na maglaan ng oras sa mga panalangin at taimtim na hilingin sa Langit kung ano ang gusto mo.

Kung umuulan sa unang araw ng Kuwaresma, magiging napakaganda ng ani. Tatlong ulan sa isang araw - ang taon ay nangangako na magiging mayaman sa mga masasayang kaganapan.

Ang kalendaryong ito ay pinananatili alinsunod sa mahigpit na monastic charter. Sa batayan nito, mauunawaan mo kung aling mga araw sa pag-aayuno ang mas mahigpit, na mas kaunti. Ngunit kung anong uri ng paghihigpit ang susukat sa iyong sukatan ng kalubhaan ng pag-aayuno ay dapat matukoy mula sa Personal na karanasan, mga pangyayari at pagkatapos sumangguni sa isang kompesor o isang kakilala na pari.

Petrov post sa araw

Ang Petrov post ay isa sa dalawang post sa tag-init. Inihahanda nito ang mga Kristiyano para sa Araw ng Pag-alaala ng Banal na Punong Apostol na sina Peter at Paul (Hulyo 12) at itinatag bilang alaala kung paano nag-ayuno ang mga Apostol bago ipangaral ang Kristiyanismo sa buong mundo. Sa panahon ng pag-aayuno mismo, ang bawat araw ay mayroon ding sariling espesyal na kahulugan. Ang mga detalye tungkol sa bawat araw ng Petrov Lent ay nasa aming materyal.

Bilang tugon sa tanong na "Paano isakatuparan nang tama ang post ng Petrov?", Una sa lahat, pinapayuhan ko ang mga mambabasa ng website ng Foma na huwag laktawan ang post na ito. Hindi tayo magkukunwaring sa panahong ito ng pag-aayuno sa tag-araw ay magiging handa din tayong tumuon sa personal na pagsisisi, tulad ng sa malulungkot na araw ng Dakilang Kuwaresma. Ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan mong sumuko sa kanya. Narito ito ay nagkakahalaga ng paglapit mula sa isang bahagyang magkaibang panig. Maghanap ng ilang layunin maliban sa mga paghihigpit sa pagkain, na dapat ding naaayon sa iyong mga kapangyarihan.

Tandaan natin na ang Kuwaresma ni Pedro ay inialay sa alaala ng mga apostol. Ang mga apostol ay ang mga unang mangangaral ng Kristiyanismo, ang mga unang misyonero. Kaya, kung sa mga linggong ito ay magtutuon tayo ng kaunti sa hindi pagbibigay ng tukso sa mga tao sa ating buhay, hindi pagtutulak sa kanila palayo sa simbahan - ito ay isang bagay na tiyak na magagawa ng lahat. Susubukan mong gawing mas may kamalayan ang iyong pananampalataya. Bahagyang pinalawak namin ang aming kaalaman sa mga tradisyon ng simbahan, upang ang mga sagot sa mga nakapaligid sa amin ay hindi mula sa hangin ng ulo, ngunit mula sa ilang kaalaman sa tradisyon ng simbahan. Kung magbabasa tayo ng hindi bababa sa 2-3 mga libro na magpapalalim ng ating pag-unawa sa Orthodoxy, kung magtatrabaho tayo ng kaunti sa halip na umupo sa mga social network o sa harap ng TV, kung gayon ang kahulugan ng post ay matutupad nito.

Ang Petrov post ay isa sa dalawang post sa tag-init. Inihahanda nito ang mga Kristiyano para sa Araw ng Pag-alaala ng Banal na Punong Apostol na sina Peter at Paul (Hulyo 12) at itinatag bilang alaala kung paano nag-ayuno ang mga Apostol bago ipangaral ang Kristiyanismo sa buong mundo. Sa panahon ng pag-aayuno mismo, ang bawat araw ay mayroon ding sariling espesyal na kahulugan. Nag-aalok kami sa mga mambabasa ng "Thomas" maikling kwento tungkol sa bawat araw ng Kuwaresma ng Petrov na may mga link sa mga publikasyon sa site tungkol sa ilan sa mga santo at dambana.

Ang unang araw ng pag-aayuno ni Petrov.

Mch. Basilisk (308). Mch. John-Vladimir, Prinsipe. Serbian (1015). Tama. Si Jacob Borovichsky, ang manggagawang himala ng Novgorod (c. 1540).
Ang Sts. ng mga Ama ng II Ecumenical Council (381). Schmch. Michael Presbyter (1942).

Kagalang-galang Michael isp., Bp. Sinadsky (821). Ang pagtuklas ng mga labi ng St. Leonty, obispo Rostov (1164) ... Katedral ng mga santo ng Rostov-Yaroslavl. Prmch. Michael Chernorizets (IX). Kagalang-galang Euphrosyne, Abbess ng Polotsk (1173). Kagalang-galang Paisius of Galich (1460) Ang pagtuklas ng mga labi ng mtsts. Evdokia, Daria, Daria at Maria (2001).

Kagalang-galang Simeon the Stylite Divnogorets (596). Kagalang-galang Nikita, ang kolumnista ng Pereyaslavl (1186). mali. Xenia ng Petersburg (pagluwalhati 1988). Mchch. Meletius Stratilates, Stephen, John, Serapion the Egyptian, Kallinikos na mangkukulam, Theodore at Faustus, at kasama nila ang 1218 na sundalong may asawa at mga anak (c. 218).

Ang ikatlong paghahanap ng ulo ng Forerunner at Baptist ng Panginoong Juan (c. 850)... Schmch. Feraponta, Obispo Cypriot (IV). St. Inosente, Arsobispo. Kherson (1857). Helena (1938). Prmch. Tavriona (1939).

App. mula sa 70 Karp at Alfey (I). Kagalang-galang Varlaam Khutynsky (1192). Mch. George the New (1515). Mchch. Averky at Elena (I). Kagalang-galang John Psychaite isp (IX). Ang paghahanap ng mga labi ng St. Makarii Kalyazinsky (1521) Tabyn at "Sign" ng Kursk-Root icon ng Ina ng Diyos.

Schmch. Feraponta, Obispo Sardinian (III). Ang paghahanap ng mga labi ng St. Nil Stolobensky (1667) ... Tama. John the Russian, isp (1730).
Mchch. Si Theodora ang birhen at si Didyma ang mandirigma (304). Kagalang-galang Ferapont Beloezersky, Mozhaisky (1426). Ang paglipat ng mga labi ng St. Moscow Cyprian, Photius at Jonah (1472). Kagalang-galang Ferapont ng Monzensky (1597).

Kagalang-galang Nikita isp., Obispo Chalcedonian (IX). St. Ignatius, obispo Rostovsky (1288). Kagalang-galang Elena Diveevskaya (1832).
Schmch. Eutychia, obispo Melitinsky (I). Mts. Elikonides (244). St. Herman, Obispo ng Paris (576). Schmch. Helladius, obispo (VI-VII). St. Gerontius, Metropolitan ng Moscow at Lahat ng Russia (1489). Isang katedral ng lahat ng kagalang-galang at may-Diyos na mga ama na nagningning sa Banal na Bundok ng Athos.
Prmch. Macarius, Dionysia, schmch. Nicholas the deacon, mchch. Ignatius at Peter (1931). Kagalang-galang Heraclius, isp. (1936). Prmts. Hermogens (1942).
Nicene (304) at Chukhloma (Galich) (1350) na mga icon ng Ina ng Diyos.

Prmts. Theodosia birhen, Constantinople (730). John, Kristo para sa kapakanan ng banal na hangal, Ustyug (1494). Ang paghahanap ng mga labi ng St. Job, sa schema ni Jesus ng Anzersk (2000) Mts. Theodosia na birhen, Tiro (c. 307-308). Paggunita sa Unang Ekumenikal na Konseho (325). Katedral ng mga Santo ng Krasnoyarsk Metropolis. Schmch. Juan ang diakono at martir. Andrew (1938). St. Luke isp., Arsobispo. Simferopol'skiy (1961).
Mga Icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Assistant of Sinners" at ang Waking Eye

Alaala ng Kagalang-galang Isaac isp., Abbot ng Dalmatian monastery, schmch. Basil Presbyter.

Memorya ap. mula sa 70 Erma Mch. Hermia. Mch. Pilosopo. Schmch. Ang pilosopo ng presbitero at ang kanyang mga anak na lalaki mchch. sina Boris at Nikolay.

Hunyo 14:
Memorya mchch. Justin the Philosopher at isa pang Justin at kasama nila Khariton, Kharita, Evelpistus, Hierax, Peon at Valerian. Kagalang-galang Dionysius, Abbot ng Glushitsky. Tama. John ng Kronstadt. Kagalang-galang Agapit ng Pechersky, isang doktor na walang kabayaran. Kagalang-galang Justin Popovich, Cheli.(Ser.) Schmch. Basil presbyter, mts. Pananampalataya.

Alaala ng St. Nicephorus ang isp., Patriarch ng Constantinople. Vmch. John the New, Sochavsky. Szmcha Pofin, Obispo ng Lyons at ang mga biktima ng Mts. Blandins at martir. Ponticus ng Lyons. Ang pagkuha ng mga labi ng mga karapatan. Juliana, libro. Vyazemskaya, Novotorzhskaya. Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos.

Memorya mchch. Lucillian, Claudius, Hypatia, Paul, Dionysius at mts. Paul the Virgin, St. Varlaam Khutynsky. Sshmchch. Lucian Bishop, Maxian the Presbyter, Julian the Deacon, Markellinus at Saturninus sa Belgium prmch. Cyprian. Schmch. Michael the Presbyter.

Sa araw din na ito, inaalala ng Simbahan ang paglipat ng mga labi ng mga pinagpala. Tsarevich Dimitri mula Uglich hanggang Moscow at pinarangalan ang mga imahe ng Yugskaya icon ng Ina ng Diyos, Tabyn at ang "Sign" ng Kursk-Root icon ng Ina ng Diyos.

Katedral ng mga santo ng Novgorod, Katedral ng Belarusian Saints,Katedral ng Pskov Saints, Katedral ng St. Petersburg Saints.

Sa Vologda, ang araw na ito ay isang pagdiriwang para sa lahat ng mga kagalang-galang na ama ng Vologda.

Alaala ng St. Mitrofan, Patriarch ng Constantinople. Kagalang-galang Methodius, abbot ng Peshnoshsky, mchch. Frontasia, Severin, Severin at Silan, martir. Concordia. Schmch. Astia, obispo Dyrrhachian. Kagalang-galang Zosimas, Obispo Babylon ng Egypt, schmch. George Presbyter (Serb)., Schmch. Ioanniki, Met. Montenegrin-Primorsky (Ser.), Schmch. Pedro ang presbitero. Pagkuha ng mga labi ng schmch. Peter, Arsobispo ng Voronezh.

Memorya ng schmch. Dorothea, obispo Tirsky, Mtch. Marciana, Nikandra, Iperechia, Apollo, Leonidas, Arius, Gorgias, Celinia, Irenia at Pamvona. Kagalang-galang Anuvius, ang ermitanyo ng Ehipto. Kagalang-galang Theodore the Wonderworker. Kagalang-galang Abba Dorotheus, mula sa monasteryo ng Abba Serida. Paglipat ng mga labi ng blzh. Igor, pinangunahan. aklat Chernigov at Kiev. St. Constantine, Nakilala. Kiev at Lahat ng Russia. Blgv. aklat Theodore Yaroslavich (kapatid ni St. Alexander Nevsky), Novgorod. Ang paghahanap ng mga labi ng St. Vassian at Jonah ng Pertominsky, mga manggagawa ng himala ng Solovetsky. Isang katedral ng lahat ng kagalang-galang at may-Diyos na mga ama na nagningning sa Banal na Bundok ng Athos. Schmch. Michael the Presbyter. Schmch. Nicholas Presbyter.
Gayundin sa araw na ito, pinarangalan ng Simbahan ang imahe ng Igorevskaya Icon ng Ina ng Diyos.

Alaala ng St. Si Vissarion, ang kahanga-hangang manggagawa ng Ehipto. Kagalang-galang Hilarion the New, mula sa Dalmatian monastery. Prmts. ang mga birhen ng Archelaia, Thekla at Sosanna. St. Jonah, obispo Velikopermsky. Kagalang-galang Paisiy Uglichsky. Kagalang-galang Jonah Klimetsky. Kagalang-galang Raphael isp.

Gayundin sa araw na ito, pinarangalan ng Simbahan ang imahe ng Pimenovskaya Icon ng Ina ng Diyos (dinala sa Moscow noong 1387).

Sa araw na ito, niluluwalhati ng Simbahan Katedral ng Ivanovo-Ascension Saints at pinarangalan ang alaala ng schmch. Theodotus ng Ankir. Schmch. Markellin, Papa, at Martir. Claudius, Kirin at Antonina. Schmch. Markella, Papa, Martir. Sisinia at Cyriacus ng mga diakono, Smaragda, Largia, Aproniana, Saturninus, Papias at Maurus ng mga mandirigma at Criscentiana, mtsts. Priscilla, Lukina at Artemia prinsesa. Mzz. Kaleria (Valeria), Kyriakia at Mary sa Palestinian Caesarea. Schmch. Andronicus, arsobispo. Perm. Schmch. Alexander, Alexander, Valentine, Benjamin, Victor, Alexander, Paul, Vladimir, Ignatius, Mikhail, Nikolai, Paul, Nikolai Presbyters, Gregory the Deacon and the Martyr. Afanasy at Alexander. Sshmchch. Nicholas at Peter Presbyters.

Memorya vmch. Theodore Stratilates. Kagalang-galang Ephraim, Patriarch ng Antioch. Kagalang-galang Zosimus ng Phoenician. St. Theodora, obispo Suzdal. Ang pag-alis ng takip ng mga labi ng mga nagdadala ng pasyon ng mga tapat na prinsipe na sina Vasily at Konstantin Yaroslavsky.

Gayundin sa araw na ito, pinarangalan ng Simbahan ang imahe ng mga icon ng Yaroslavl at Uryupinsk ng Ina ng Diyos.

Alaala ng St. Cyril, arsobispo. Alexandria. Tama. Alexy Moskovsky.Kagalang-galang Cyril, abbot ng Beloezersky. Mzz. Thekla, Martha at Maria ng Persia. Kagalang-galang Alexander, Abbot ng Kushtsky at naalala ang pagkuha ng mga labi ng St. Raphael isp (2005).

Sa araw na ito, niluluwalhati ng Simbahan Katedral ng Ryazan Saints,Katedral ng mga Banal ng Siberia.

Sa araw din na ito, ginugunita ng Simbahan ang pagbubunyag ng mga labi ni St. Basil, Obispo Ryazansky (1609).

Alaala St. John, Met. Tobolsk. Schmch. Timothy, obispo Prussian. Mchch. Alexandra at Antonina na mga birhen. Kagalang-galang Theophanes ng Antioch. St. Vassiana, obispo Lavdisky. Kagalang-galang Siluan, schema-monk ng Pechersk. Schmch. Timothy the Presbyter.

Katedral ng mga kagalang-galang na ama Pskov-Pechersk.

Alaala ang mga apostol na sina Bartolomeo at Bernabe. Schmch. Mitrofan ang presbyter at iba pang katulad niya maraming martir (1900). Kagalang-galang Barnabas Vetluzhsky. Ang paglipat ng mga labi ng St. Ephraim Novotorzhsky.

Gayundin sa araw na ito, pinarangalan ng Simbahan ang imahe ng icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Ito ay karapat-dapat" ("Maawain").

Alaala ng Kagalang-galang Onuphrius the Great. Kagalang-galang Pedro ng Athos. Prpp. John, Andrew, Iraklemon at Theophilos ng Thebaid. Kagalang-galang Arseny Konevsky. Kagalang-galang Onufry Malsky, Pskov. Prpp. Onufriy at Auxentius ng Vologda. Prpp. Vassian at Jonah ng Pertominsky, Solovetsky. Kagalang-galang Stefan Ozersky, Komelsky. Ang pag-alis ng takip ng mga labi at ang pangalawang pagluwalhati sa Blgv. pinangunahan. aklat Anna Kashinskaya.

Alaala ng Mts. Akilins. Kagalang-galang Alexandra Diveevskaya. St. Triphyllia, obispo Cyprus leucusia. Mts. Antonina. Kagalang-galang Si Anna at ang kanyang anak na si John. Prpp. Andronik, Savva, mga pintor ng icon ng Moscow. Schmch. Alexy Presbyter. Mts. Pelagia.

Memorya ng Monk Methodius, Abbot ng Peshnosky. Luwalhati Katedral ng mga santo ng Diveyevo at naaalala rin ang propetang si Eliseo at si Saint Methodius, Patriarch ng Constantinople.

Memory of St. Jonah, Metropolitan ng Moscow at All Russia, wonderworker. At naaalala rin ang banal na propetang si Amos.

Sa araw na ito, ginugunita ng simbahan ang paglipat ng mga labi ni St. Theophan the Recluse. Pinararangalan din nito ang alaala ni St. Tikhon, Obispo ng Amafuta, ang Monk Tikhon ng Medynsky, ang Monk Tikhon ng Lukhov, at ang Monk Moses ng Optina.

Paggunita sa mga banal na martir ng Chalcedon - Manuel, Savel at Ismail.

Ang memorya ng Monk Varlaam ng Khutynsky, ang mga martir ng Tripoli - Leonty, Hypatius at Theodulus, at pinarangalan din ang imahe ng icon ng Bogolyubskaya ng Ina ng Diyos.

Paggunita kay Apostol Jude, kapatid ng Panginoon, San Job, Patriarch ng Moscow at All Russia, Saint John, Arsobispo ng Shanghai at San Francisco.

Ikalawang Linggo pagkatapos ng Pentecostes. Araw ng Pag-alaala sa Lahat ng mga Banal na Nagningning sa Lupain ng Russia.
Ang Simbahan ay ginugunita ang Hieromartyr Methodius, Obispo ng Patara, Pinagpalang Prinsipe Gleb ng Vladimir. Niluluwalhati din nito ang Konseho ng lahat ng mga kagalang-galang na ama na nagningning sa Banal na Bundok ng Athos.

Sa araw na ito, ginugunita ng Simbahan ang pagbubunyag ng mga labi ng Monk Maximus the Greek, at pinarangalan din ang memorya ng banal na Martir Julian ng Tarsus.

Sa araw na ito, ginugunita ng simbahan ang Hieromartyr Eusebius, Obispo ng Samosata.

Sa araw na ito, pinarangalan ng simbahan ang imahe ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos.
Naaalala rin niya ang Katedral ng mga Santo Vladimir at pinarangalan ang alaala ng Martyr Agrippina ng mga Romano.

Ipinagdiriwang ng Simbahan ang Kapanganakan ng tapat na maluwalhating Propeta at Bautista ng Panginoong Juan.

Sa araw na ito, pinarangalan ng simbahan sa isang espesyal na paraan ang memorya ng mga marangal na santo na sina Prinsipe Peter at Prinsesa Fevronia, ang mga kahanga-hangang manggagawa ng Murom.

Sa araw na ito, pinararangalan ng Simbahan ang imahen Icon ng Tikhvin Ina ng Diyos. Naaalala rin niya ang Monk David ng Thessaloniki.

Sa araw na ito, ginugunita ng Simbahan ang pagbubunyag ng mga labi ni St. Ambrose ng Optina.

Alaala matuwid na Juan ang tagadala ng mira at ang Reverend Sampson na estranghero. At din glorifies: Cathedral of Vologda saints, Cathedral of Novgorod saints, Cathedral of Belarusian saints, Cathedral of Pskov saints, Cathedral of St. Petersburg saints.

Alaala Kagalang-galang na Sergius at Herman, ang mga manggagawa ng himala ng Valaam, at naalala rin ang paglipat ng mga labi ng mga banal na martir ng Alexandria - sina Cyrus at John.
Ang post ng Petrov ay nagtatapos.

Bawat taon, isang linggo pagkatapos ng Pista ng Pentecostes, nagsisimula ang Kuwaresma ni Pedro. Mula sa kung anong petsa ito magsisimula, depende sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at sa susunod na 50 araw ng Pentecost. Ang pagtatapos nito ay palaging nag-tutugma sa araw ng pag-alaala ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul, kung saan ang karangalan ay na-install - Hulyo 12. Kaya, ang simula ng Kuwaresma ni Pedro ay nagbabago, ngunit ang wakas ay hindi. Para sa kadahilanang ito, ang tagal nito ay maaaring mula 8 hanggang 42 araw. Madalas na tinatawag ng mga tao ang post na ito na Petrovka.

at Pavel

Ang pinakadakilang mga lingkod ng Diyos, na tinawag para sa kanilang mga merito ang pinakamataas na apostol, sa kanilang buhay sa lupa ay ganap na kabaligtaran ng mga tao, hindi lamang sa kanilang pag-aari sa iba't ibang panlipunang strata ng lipunan, kundi pati na rin sa kanilang pag-unlad at espirituwal na pagkakabuo. Bukod dito, kung ang isa sa kanila - si Pedro - ay isang disipulo ni Kristo sa mga araw ng kanyang buhay sa lupa, kung gayon ang isa pa - si Paul - ay hindi kailanman tiniyak na personal na pagnilayan ang Tagapagligtas at naging kasangkot sa paglilingkod sa kanya pagkatapos ng pag-akyat sa langit.

Ito ay kilala tungkol kay Apostol Pedro, ang nakatatandang kapatid ni Apostol Andres na Unang Tinawag, na siya ay isang simpleng mangingisda, mahirap at hindi marunong magbasa. Hindi siya nag-aral ng anuman maliban sa kanyang trabaho, at ang lahat ng kanyang mga alalahanin sa buhay ay nabawasan sa kanyang pang-araw-araw na pagkain, na kanyang kinita sa pamamagitan ng pagsusumikap. Agad na naniwala si Pedro kay Kristo nang buong kaluluwa at sumunod sa kanya sa lahat ng araw ng kanyang ministeryo sa lupa. Siya ay isang ordinaryong mahinang tao at, dahil sa kanyang kaduwagan, tinanggihan ang Guro ng tatlong beses, ngunit ang kanyang matinding pagsisisi ay nagpahintulot sa kanya na maging bato kung saan itinayo ang pagtatayo ng Simbahan ni Cristo.

Hindi tulad ni Pedro, siya ay may isang marangal na kapanganakan, ay isang mahusay na nabasa na tao, edukado at sa simula ng kanyang landas buhay isang walang tigil na mang-uusig sa mga Kristiyano. Nang pinuspos ng Panginoon ang kanyang puso ng tunay na pananampalataya, pagkatapos ay itinuro niya ang lahat ng init ng kanyang kaluluwa at ang kapangyarihan ng katwiran upang ipangaral ang kanyang mga turo. Sa parehong sigasig na dati niyang pinag-usig ang mga alagad ni Kristo, nang maniwala, siya ay naging kanilang tagapagturo at suporta. Itinatag ang Kuwaresma ni Peter sa alaala ng dalawang taong ito na nagpapakilala sa walang pag-iimbot na pananampalataya at malamig na pag-iisip, na pinarami ng lakas at lakas - ang mga katangiang bumubuo sa isang tunay na misyonero.

Pagtatatag ng pag-aayuno ni Pedro

Ang pagsamba sa mga dakilang lingkod na ito ng Diyos ay nagsimula noong unang mga siglo ng Kristiyanismo. Kasabay nito, itinatag ng simbahan ang post ni Pedro. Lalo itong naging laganap pagkatapos itayo ang mga simbahan bilang karangalan sa Roma at Constantinople. Ito ay ang araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Constantinople - Hulyo 12 - na pinili upang gunitain ang memorya ng mga nangunguna sa mga apostol.

Sa Russia, ang holiday na ito at ang post ni Peter na nauna rito ay lumitaw noong sinaunang panahon. Sa mga karaniwang tao, madalas siyang tinatawag na "Petrovi", at kung minsan kahit na "Petrovka-hunger strike." Walang kawalang-galang sa relihiyon dito, sa mga araw na iyon kapag nagsimula ang pag-aayuno ni Pedro, ang mga stock ng ani noong nakaraang taon ay nagtatapos, at mayroon pa ring napakatagal bago ang bago - kaya ang taggutom at ang mapait na balintuna na pangalan. .

Paliwanag ng pangalan

Minsan ang mga taong hindi nakasimba, ngunit nagpapakita ng interes sa mga halaga ng Orthodox, ay may tanong na nauugnay sa pangalan ng post na ito. Ang kanilang pagkalito ay sanhi ng katotohanan na ang Peter's Lent, na itinatag sa bisperas ng holiday na nakatuon sa dalawang pinakadakilang haligi ng simbahan, ay nagtataglay ng pangalan ng isa lamang sa kanila. Hindi ba ito nagpapahiwatig ng nangingibabaw na papel ni Apostol Pedro? Siyempre hindi, sila ay ganap na pantay-pantay sa kanilang mga gawa at merito, at ang pangalan ng post ay itinatag lamang sa bisa ng euphony nito.

Pagtatatag ng Bagong Tipan ng Diyos

Kailangan ding pag-isipan nang mas detalyado ang gayong mahalagang tanong: bakit ang araw kung kailan magsisimula ang pag-aayuno ni Pedro ay kasunod ng kapistahan ng Pentecostes? Ang sagot dito ay makikita sa mga sinulat ng mga banal na ama ng simbahan. Itinuturo nila na ang nangyari sa ikalimampung araw pagkatapos ng exodo mula sa libingan ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo ay ang katuparan ng Bagong Tipan ng Diyos sa mga tao.

Ang bagong Batas ng Sion na ito, na nakasulat sa puso ng mga tao, ay pinalitan ang lumang Batas ng Sinai, na ang mga kautusan ay nakaukit sa mga tapyas na bato. Sa araw na ito, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ipinadala upang palakasin ang mga anak ng banal na simbahan sa kanilang pakikipaglaban kay Kristo. Ito ay para sa paglilinis ng kaluluwa at katawan bago matupad ang isang mahalagang misyon na ang post ni Pedro ay naitatag. Sa mga araw ng mismong holiday ng Pentecostes, ito ay hindi nararapat, dahil ito ang panahon ng pananatili ng Tagapagligtas kasama ang kanyang mga disipulo.

At mahalagang impormasyon din para sa lahat. Ang tanong na itinatanong ng lahat na nagnanais na hawakan si Petrovsky sa unang pagkakataon sa mga araw na ito? Dapat pansinin kaagad na hindi ito kasing higpit ng Kuwaresma. Tanging ang pagkain ng karne at pagawaan ng gatas ay hindi pinagpapala. Ang mga pagkaing isda ay pinapayagan sa lahat ng araw, maliban sa Miyerkules at Biyernes. Bukod dito, ang pag-inom ng alak ay hindi ipinagbabawal tuwing Sabado, Linggo at sa mga pista opisyal sa templo.

Mahalagang isaalang-alang ang gayong detalye na kung ang kalendaryo ng Kuwaresma ni Pedro sa isang tiyak na taon ay nabuo sa paraang ang pagtatapos nito - ang kapistahan ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul - ay nahuhulog sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon sa araw na ito. ay bahagi rin ng pag-aayuno, kahit na may ilang mga indulhensiya. Sa lahat ng iba pang mga kaso, walang pag-aayuno sa araw ng kapistahan.

Magtrabaho sa iyong sarili

Ngunit hindi lamang mga paghihigpit sa pagkain ang kasama ang post ni Peter. Madaling malaman kung ano ang maaari mong kainin at kung ano ang hindi mo. Mahalagang malalim na maunawaan na ang pag-aayuno ay, una sa lahat, magtrabaho sa estado ng sariling kaluluwa, kung saan ang pagtanggi sa mga ordinaryong makamundong libangan ay isang pantulong na paraan lamang. Ang panuntunang ito ay medyo pare-pareho sa bawat isa sa mga post na itinatag Simbahang Orthodox, ngunit ang Petrovsky ay may sariling mga kakaiba sa bagay na ito.

Pagsunod sa ebanghelyo

Ang katotohanan ay ang pag-aayuno ay itinatag bilang parangal sa kapistahan ng mga banal na apostol - mga tagapagbalita ng muling pagkabuhay ni Kristo, na nagbukas ng mga pintuan ng Kaharian ng Diyos sa lahat ng naniniwala sa kanya. Sa paglilingkod sa salita ng Diyos natutukoy ang pangunahing gawain ng pagiging apostol. Sa paglipas ng panahon, ang pagsunod na ito ay ipinagkatiwala sa mga hierarch ng simbahan - mga obispo at pari. Sila ang naging kahalili ng mga apostol at ipinagpatuloy ang kanilang dakilang gawain. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang mga karaniwang tao ay may karapatang umatras mula dito.

Ang pagdadala ng salita ng Diyos sa mga tao ay isang gawaing karapat-dapat sa gantimpala sa anumang oras ng taon, lalo na sa panahon ng pag-aayuno, na bisperas ng kapistahan ng mga pinakamataas na apostol. Bawat isa orthodox na kristiyano sa mga araw na ito ay maaari kong subukan ang aking kamay sa marangal na larangang ito. Isang napakalawak na hanay ng mga aktibidad ang nagbubukas dito.

Panloob at panlabas na pagkaapostol

Dapat idirekta ng bawat isa ang apostolikong ministeryong ito, una sa lahat, sa kanyang sarili. Mayroong kahit na isang termino - "panloob na pagka-apostol." Nangangahulugan ito ng trabaho, na ang layunin ay ihatid ang mabuting balita sa sariling kamalayan. Ang tagumpay sa gawaing ito ay magbibigay-daan sa isang tao na panloob na tanggapin ang lahat ng itinuturo sa kanya ng banal na simbahan. Magkakaroon siya ng kakayahang matapat na madama simbahan ng Diyos bilang isang ina, at ang panalangin ay magiging isang tunay na pakikisama sa Diyos para sa kanya.

Ang isa na magtagumpay sa panloob na pagkaapostol ay magkakaroon din ng kakayahang gumawa sa larangan ng panlabas na pagkaapostol, ibig sabihin, ang pangangaral ng mga katotohanang Kristiyano sa kaniyang mga kapitbahay. Ito ay walang alinlangan na tungkulin ng lahat. isang orthodox na tao, dahil tayo ay may pananagutan sa harap ng Diyos para sa lahat ng nakapaligid sa atin, at para sa lahat ng nangyayari sa paligid. Napakahalaga dito na huwag magpadala sa tuksong nagmumula sa kaaway ng sangkatauhan at kung minsan ay sinusubukan tayong kumbinsihin na ang ating mahinang lakas ay hindi kailanman magiging sapat upang maisagawa ang gayong gawain. Ang pangunahing bagay ay ang maniwala sa Diyos, at siya, kung ito ay kanyang kalooban, ay magpapadala ng lakas.

Kung tungkol sa mga pagkain at iba pang mga paghihigpit, na nabanggit sa itaas, tinutulungan tayo ng mga ito sa panahon ng pag-aayuno upang makalayo mula sa abala ng mundo at ganap na italaga ang ating sarili sa banal na layunin. Ang bawat isa sa mga araw na ito ay dapat maging, sa isang antas o iba pa, isang apostol at unahan ang kanyang ministeryo ng pag-aayuno at panalangin. Oo, tayo ay mahina, mahina, at kadalasan ay walang alam, ngunit ganoon ang mga apostol. Ang kanilang lakas ay nakasalalay sa pananampalataya, at nakuha nila ang lahat ng iba pa sa pamamagitan ng pagsalakay ng Banal na Espiritu at ng biyaya ng Diyos, na ibinuhos sa lahat ng handang tumanggap nito.

Ang relihiyong Ortodokso ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa isang tiyak na hanay ng mga patakaran, na kinabibilangan ng pagsunod sa pag-aayuno. Ito ang panahon kung kailan hindi lamang katawan ang nililinis, kundi pati na rin ang mga pag-iisip. Ito ay ang pagbubukod ng malaking pagkonsumo ng pagkain mula sa diyeta sa isang tiyak na panahon na humahantong sa espirituwal na kaliwanagan.

Ang mga taong Orthodox ay nag-aayuno nang maraming beses sa isang taon. Tatalakayin ng artikulong ito kung aling pag-aayuno ang natapos noong Hulyo 12, 2017, kung kailan ito magsisimula at kung paano ito dapat gawin. Ano ang dapat malaman ng mga mananampalataya tungkol sa kaganapang ito? Paano maayos na gugulin ang oras ng pag-aayuno ng Orthodox?

Pentecost

Noong sinaunang panahon, nang ang Russia ay nagpatibay lamang ng Orthodoxy, ang pag-aayuno ni Peter ay tinawag na Pentecost. Ang bagay ay ang Romanong emperador at mananakop na si Constantine sa teritoryo ng Imperyo ng Roma ay nagtayo at nagtalaga ng mga templo na nakatuon sa memorya ng mga apostol na si Jesus - sina Pedro at Paul. Ang pagdiriwang ay ginanap noong Hulyo 12. Ngayon ang petsang ito ay napakahalaga.

Ang petsa ng Kuwaresma ng Petrov ay sumunod sa Pista ng Banal na Trinidad. Ito ay dating tinatawag na Pentecost, dahil ang Trinidad ay nahulog sa ikalimampung araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.

Kasaysayan ng pangalan

Ang pag-aayuno ni Pedro ay tinatawag ding Apostoliko, dahil ito ay nakatuon sa dalawang apostol ng Panginoon - sina Pedro at Pablo. Sila, tulad ng mga tunay na Kristiyano, ay gumugol ng maraming oras sa pananalangin, na hindi pinapansin ang lahat ng paglilitis.

Tinatawag ng mga karaniwang tao ang Apostolic Fast na "Petrovka", at din "Petrovka-hunger strike". At ang pangalang ito ay dahil sa ang katunayan na ang pag-aayuno ay nangyayari sa unang bahagi ng tag-araw: ang mga stock mula sa ani noong nakaraang taon ay halos natuyo, at ang bago ay malayo pa rin.

Hypotheses tungkol sa pangyayari

Hindi alam kung paano nangyari ang post ng Petrov. Ang mga taong Orthodox ay naglagay ng ilang mga bersyon tungkol sa pinagmulan nito:

1. Ang unang bersyon ay nagsasabi: Ang pag-aayuno ni Pedro ay isang imitasyon ng lahat ng mga apostol ng Panginoon. Ginugol nila ang halos lahat ng kanilang buhay sa panalangin at pag-aayuno. At pagkatapos ng kapistahan ng Holy Trinity, ilang oras din silang nag-ayuno bago ipangaral ang Ebanghelyo.
2. Sinasabi ng pangalawang bersyon na ang Peter's Fast ay nilikha para sa mga taong, dahil sa ilang mga pangyayari, ay hindi nagawang obserbahan ang Nativity at Great Lent. Mula Hunyo 12 hanggang Hulyo 12, kapag natapos ang pag-aayuno, tinutupad ng Orthodox ang lahat ng mga utos at nagbibigay-pugay kay Kristo. Ang panahong ito ay maaaring obserbahan sa ilang mga indulhensiya kung sakaling may mga problema sa kalusugan.

Kailan magsisimula ang pag-aayuno at kailan ito matatapos?

Ang simula ng pagdiriwang ng Petrovka ay bumagsak sa ikalawang Lunes pagkatapos ng Pentecostes. Tungkol sa kung anong petsa ang pag-aayuno ay nagtatapos, ang petsang ito ay karaniwang nahuhulog sa ika-12 ng Hulyo. Noong 2017, ang araw na ito ay nahulog noong Hulyo 11. Ang simula ay nahulog noong Hunyo 12.

Sa 2018, ang petsa ng pagsisimula ng pag-aayuno ay mahuhulog sa ika-4 ng Hunyo. Ang tagal nito ay maaaring mag-iba at mula 8 hanggang 42 araw. Noong 2017, ang pag-aayuno ay tumagal ng 30 araw; ang pagtatapos ay kasabay ng kapistahan ng pagsamba sa mga apostol na sina Peter at Paul. Sinasagisag ni Pedro ang kumpiyansa at malakas na kalooban, at si Paul - mataas na katalinuhan at katalinuhan.

Pagsunod sa mga patakaran sa panahon ng Petrovka

Ang mga reseta ng modernong simbahan ay nagsasaad ng mga sumusunod na alituntunin na dapat sundin ng mga mananampalataya sa panahon ng Kuwaresma ni Pedro:

1. Huwag magtrabaho at isuko ang libangan sa panahon ng liturhiya at mga serbisyo ng Orthodox sa mga simbahan.
2. Magtrabaho nang buong taimtim araw ng linggo at magpahinga sa katapusan ng linggo.
3. Alisin ang iyong isipan ng malaswa, walang kabuluhang mga pagnanasa at kaisipan.
4. Huwag magsaya, huwag pumunta sa mga lugar ng libangan.
5. Umiwas sa matalik na relasyon.
6. Huwag hayaang ang mga emosyon tulad ng galit, galit, pagsalakay, paninibugho ang pumalit sa iyong isip at kontrolin ang iyong nararamdaman.
7. Maraming oras upang italaga sa panalangin, sa simbahan at sa tahanan.
8. Huwag paikliin ang iyong buhok.
9. Tumangging gumawa ng pananahi.
10. Huwag magpahiram o humiram.
11. Sa isa sa mga araw ng pag-aayuno, kailangan mong pumunta sa kumpisal at tumanggap ng komunyon.
12. Habang tumatagal ang panahon ng espirituwal at pisikal na paglilinis, mahigpit na ipinagbabawal na gawin iba't ibang uri mga ritwal ng mahika, manghuhula.
13. Ito ay kinakailangan para sa isang sandali upang limitahan ang iyong sarili sa pagsusugal at pag-inom ng mga inuming may alkohol (maliban sa red wine).
14. Bilang madalas hangga't maaari, ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa simbahan, paggalang sa mga banal.
15. Sa oras na ito, inirerekumenda na makibahagi sa kabutihan, magbigay ng tulong sa mga nangangailangan at sa mga humihingi.

Mabilis na pagkain

Ang pag-aayuno ay isang panahon sa paghihigpit sa sarili sa pagkain. Ang diyeta ay nabawasan, na tumutulong sa paglilinis ng katawan at pag-iisip. Kapag natapos ang post ng Petrovsky, aalisin ang lahat ng mga paghihigpit.

Kaya, ano ang maaari mong kainin sa panahong ito?

1. Lunes. Sa araw na ito, kaugalian na kumain ng mainit na sinigang na niluto nang walang langis, iyon ay, sa tubig lamang. Upang palabnawin ang mahinang lasa, pinahihintulutang magdagdag ng mga pinatuyong prutas, mushroom, mani, gulay at prutas sa kanila.
2. Martes Huwebes Sabado. Sa mga araw na ito maaari kang kumain ng mga pagkaing isda at isda. Pinapayagan ang paggamit ng langis ng gulay. Ngunit, ang karne, itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay ipinagbabawal.
3. Biyernes. Napakahinhin ang araw na ito. Ipinagbabawal, kung hindi lahat, pagkatapos ay marami: karne, isda, mga produktong hayop, langis. Karamihan sa mga mananampalataya ay "nilinis" sa araw na ito lamang ng tinapay at tubig.
4. Linggo. Kung ang karamihan sa mga pagkain ay ipinagbabawal sa Biyernes, kung gayon ang Linggo ay maaaring mabayaran. Hindi pinapayagan ang mga itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Maaari kang magdagdag ng dry red wine sa maliit na dami sa lean menu. Huwag ubusin ang iba pang inuming may alkohol. Dapat pansinin na ang red wine ay inilaan na inumin bilang inumin para sa komunyon.

Para sa ilan, tila ang pag-aayuno ay masyadong naghihigpit sa pangangailangan ng tao para sa pagkain. Gayunpaman, ang mga benepisyo ng naturang diyeta ay mahusay para sa buong organismo at para sa espirituwal na kaliwanagan. Ang Simbahan ay nagpapahintulot sa mga taong may malubhang karamdaman at mga bata na huwag mag-ayuno dahil maaari itong makapinsala sa kanilang kalusugan.

Kapag natapos ang pag-aayuno sa Hulyo, ligtas kang makakabalik sa karaniwang menu.

Ang koneksyon sa pagitan ng Pasko ng Pagkabuhay at Petrov Lent

Bakit naaalala ang kapistahan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo kapag binanggit ang pag-aayuno ng Apostoliko?

Ang bagay ay ang petsa ng pag-aayuno ni Petrov ay kinakalkula na isinasaalang-alang ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Kaya, halimbawa, noong 2017, ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay noong Abril 16, at pagkaraan ng siyam na Linggo, nagsimula ang Kuwaresma ni Peter. Ang mismong araw ng pagsamba sa mga apostol na sina Pedro at Pablo ay hindi kumakapit sa pag-aayuno, ibig sabihin, hindi ito bahagi nito. Dumarating ang holiday kapag nagtatapos ang pag-aayuno sa Hulyo.

Ano ang sinasabi ng simbahan tungkol sa mabilis na kasal?

Dahil ang Apostolic Fast ay bumagsak sa tag-araw isang malaking bilang kasalan - kung gayon maraming mga taong kasal ang interesado sa tanong kung posible bang ipagdiwang ang mga kasalan sa panahong ito. O hihintayin mo ba ang oras kung kailan matatapos ang post ni Peter?

Ang mga taong Ortodokso, upang hindi magalit ang Diyos, alam na ang mga kasal ay hindi maaaring ipagdiwang sa panahon ng pag-aayuno. Ang kasal ay nagsasangkot ng masaganang pagkain para sa mga bisita, gayundin ang mga sandali ng matalik na pagkakaibigan sa pagitan ng mga bagong kasal. Ang pagwawalang-bahala sa pagbabawal ay maaaring humantong sa masamang kahihinatnan para sa mga mag-asawa: ang kanilang buhay pamilya ay maaaring sumailalim sa iba't ibang mga pagsubok.

Peter's Lent din ang yugto ng panahon kung kailan nararapat na talikuran ang pagdiriwang ng kasal. Gayunpaman, ang simbahan ay hindi naglalagay ng isang kategoryang pagbabawal sa mga kasalan, ngunit sa parehong oras ay nagtatatag ng ilang mga paghihigpit at panuntunan.

Mabilis na mga panuntunan sa kasal

Kung, gayunpaman, nagpasya ang Orthodox na ipagdiwang ang tagumpay ng kasal, nang hindi naghihintay sa oras kung kailan magtatapos si Peter Lent, dapat nilang sundin ang ilang mga patakaran:

1. Kabilang sa mga inimbitahang panauhin ay maaaring yaong mga sagradong gumagalang sa mga reseta na sinusunod sa panahon ng gastronomic restriction. At siyempre, mag-aayuno sila hanggang sa matapos ang pag-aayuno. Upang maiwasan ang mga bisitang nag-aayuno na makaramdam ng disadvantaged, kailangan mong alagaan ang pagkakaroon ng walang taba na pagkain sa mesa nang maaga.
2. Dapat na naroroon ang pulang alak sa mga mesa bilang mga inuming may alkohol, mas mabuti ang alak ng Cahors.
3. Dahil masaya pa rin ang kasal, hindi mo magagawa nang walang mga kanta at patimpalak. Ngunit tandaan na ang lahat ay dapat gawin nang may pagpigil, sa katamtaman. Ang mga kanta at paligsahan ay hindi dapat maglaman ng mga sekswal na konotasyon. Nalalapat din ito sa mga damit ng mga panauhin: higit na pagpigil at pagiging disente sa mga damit.
4. Hindi ka dapat uminom ng labis na dami ng alkohol upang hindi malagay sa isang estado ng malakas na pagkalasing sa alkohol.

Maraming mag-asawa ang gustong magsagawa ng sakramento ng kasal. Ngunit ipinagbabawal na gawin ito nang eksakto sa panahon ng Peter Lent. Mas mabuting hintayin ang sandali kung kailan magtatapos ang Petrov Lent.

Konklusyon

Ang Kuwaresma ni Peter ay isa sa ilang mga panahon ng taon kung kailan pinalaya ng mga Kristiyanong Ortodokso ang kanilang mga katawan at isipan mula sa mapang-aping mga kaisipan at ganap na nalinis. Ang mga nagpasya na sumali sa populasyon ng pag-aayuno ay dapat tandaan na ang petsa ng pagsisimula ay palaging naiiba. At ito ay nagkakahalaga ng pag-alam kung anong petsa ang Peter Lent ay nagtatapos - ito ay palaging Hulyo 12 (ikalabindalawa).

Tama bang kumain ng isda
Ang isda ay pinapayagan tuwing Martes, Huwebes, Sabado, Linggo at sa kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista (7 Hulyo).

Maaari ba akong uminom ng alak
Ang paggamit ng inuming ito ay pinahihintulutan sa maliit na dami tuwing Sabado at Linggo at sa kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista.

Mga tradisyon

Sa panahon ng pag-aayuno, dapat mong iwasan ang mga maingay na kumpanya at mga partido, subukang huwag mag-away.

Hindi ipinapayong magpagupit, kung hindi man ay magiging payat ang buhok.

Posible bang magbinyag ng bata
Ang pagbibinyag ng mga bata ay ganap na pinapayagan sa anumang araw ng taon.

Posible bang maglaro ng kasal
Ang pagpaparehistro ng kasal ay pinapayagan, ngunit kung ang mga kabataan ay mananampalataya, pagkatapos ay ipinapayong ipagpaliban ang kasal sa ibang mga araw ng taon. Hindi pinagpapala ng simbahan ang kaganapang ito sa panahon ng pag-aayuno. May paniniwala na ang mag-asawang nagpakasal sa mga araw ng pag-aayuno ay hindi makakahanap ng kaligayahan sa buhay pamilya. Ang mga kasal sa panahon ng Kuwaresma ni Pedro ay hindi ginaganap.

Mga kasabihan at palatandaan

Petrovka (Petrov post) - hunger strike, Spasovka (Uspensky) - gourmet.

Petrovka - hunger strike para sa tinapay.

Ang dugo ng maharlika ay nagyeyelo din sa Petrovka (maginaw).