Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mayroon itong kawayan na may iisang scoring tongue. Mayroong 8 butas sa paglalaro na ginawa sa flute barrel, 7 sa itaas, isang mas mababa. Sa dulo ng puno ng kahoy ay may maliit na kampanilya ng sungay.

Minsan din ay gawa sa iba pang uri ng kahoy. Ang resonator bell ay gawa rin sa kahoy.

Bilang karagdagan, ang bilang ng mga butas sa paglalaro sa mga bihirang kaso ay maaaring mag-iba mula 7 hanggang 9. Alinsunod dito, medyo nagbabago ang hanay ng instrumento.

Tunog malakas, maliwanag at kaaya-aya. Sa mga tuntunin ng paggawa ng tunog, ang mabu ay nauugnay. Ang instrumento ay angkop na angkop para sa mga pagdiriwang.

Kawili-wiling katotohanan: Mabu, kasama ng iba pang tradisyonal mga instrumentong oriental, mga tunog sa laro Mga Espada ng Tadhana para sa PlayStation 2 platform.

May isa pang woodwind instrument na may pangalan, na ang tinubuang-bayan ay Solomon Islands.

Video: Mabu sa video + tunog

Salamat sa mga video na ito maaari mong gawing pamilyar ang iyong sarili sa tool, panoorin totoong laro dito, pakinggan ang tunog nito, pakiramdam ang mga detalye ng pamamaraan:

Wala pang video ng tool na ito. :(

Kung mayroon ka, sumulat ka! :)

Pagbebenta ng mga tool: saan bibili/order?

Ang encyclopedia ay hindi pa naglalaman ng impormasyon tungkol sa kung saan maaari kang bumili o mag-order ng instrumento na ito. Maaari mong baguhin ito!

Kumusta, mahal na mga mambabasa - mga naghahanap ng kaalaman at katotohanan!

Ang musika ay may mahalagang papel sa Budismo. Nakakatulong ito upang lumikha ng nais na kalooban, ipaalam ang simula ng ritwal, at mapanatili ang isang meditative na kapaligiran sa templo.

Ilulubog ka ng artikulo ngayon sa kapaligiran ng espirituwalidad at musika ng mga monasteryo ng Buddhist, dahil ang paksa nito ay Budista mga Instrumentong pangmusika. Makikilala mo ang kanilang hindi pangkaraniwang mga pangalan, alamin kung saan sila nanggaling, kung bakit sila ay kawili-wili, kung paano sila nilalaro at kung anong mga ritwal ang kanilang ginagamit.

musikang Budista

Tunog Mga instrumentong Budista maririnig sa panahon ng mga kasanayan, seremonya, ritwal, pista opisyal ng Budista at misteryo ng Tsam. Ang kakaiba ng musikang ito ay halos limampung instrumento ang makakasabay nito. Sa pangkalahatang daloy, ang mga tunog ng hangin at mga tambol ay lalong kapansin-pansin.

Karamihan sa kanila ay galing sa Indian, Chinese at Tibetan. Marami sa mga nagmula sa Tibet ay dati nang ginawa mula sa mga buto at bungo ng tao - ito ay kung paano ipinakilala ng sinaunang Tibetan na relihiyon ng Bon ang sarili nito.

Noon ay pinaniniwalaan na ang bungo ay naglalaman ng mahika. Ang mga patay sa Tibet ay hindi inililibing, ngunit iniiwan sa mga bundok, na gumagawa ng isang uri ng pag-aalay sa mga ibon upang ang laman ay hindi masayang, kaya ang bungo ay hindi mahirap hanapin. Sa ngayon, ang mga instrumento ay naging Budista at ginawa mula sa mga alternatibo, mas "makatao" na mga materyales.

Medyo nagkikita pa rin sila kakaibang instrumento. Kaya, halimbawa, sa mga dingdingtemplong Tsinomaririnig ang tunog ng pagtama ng kahoy na patpat sa isdang kahoy. Ganito tinitipon ang mga monghe para sa pagkain.

Pangunahing kasangkapan

Dongchen

Isa itong malaking tubo na parang teleskopyo. Ang mga sukat nito ay talagang kahanga-hanga: mula 2-3 hanggang 5 metro ang haba. Binubuo ito ng tatlong bahagi: isang thread papunta sa isa pa. Ang Dongchen ay gawa sa metal, karamihan ay tanso o tanso.

Kapag naglalaro, dalawang uri ng tunog ang nalilikha: malakas - lalaki, katulad ng sigaw ng mga elepante, at malambot - babae. Kung makikinig ka, maaari mong mahuli ang infrasound, na tila nag-uugnay sa makamundo at makalangit, liwanag at dilim. Ang epektong ito ay nakakamit lalo na kapag ang tubo ay nakadirekta sa mga hanay ng bundok at isang echo ay nalikha.

Naimbento si Dongchen sa Tibet at ginamit kapag nagkikita sikat na pigura Atishi. Ngayon ito ay nilalaro sa ilang monasteryo sa madaling araw at dapit-hapon bago ang mga pagninilay-nilay, kapag nakikipagkita sa mga kagalang-galang na mga lama, bago ang mga ritwal, at gayundin sa misteryo ng Tsam. Kadalasan para sa mas magandang tunog dalawang tubo ang ginagamit nang sabay-sabay.

Zurna

Ang instrumentong ito ay mas kilala sa tawag na “gyaling”. Ito ay kabilang sa kategorya ng mga reed wind instruments. Panlabas na katulad ng isang trumpeta, plauta o oboe. Ito ay gawa sa matibay na kahoy, kung saan walong butas ang pinutol: pito sa itaas at isa sa ibaba.

Ang mga tunay na birtuoso lamang ang may kakayahang tumugtog ng gyaling, dahil kapag naglalaro kailangan mong gumawa ng mahabang tunog nang hindi kumukuha ng hangin. Mula sa Iran, lalo itong minamahal sa India, at pagkatapos ay sa Tibet. Ngayon ito ay ginagamit sa panahon ng mga pista opisyal ng Budista, mga prusisyon, at mga seremonyal na pagdiriwang.

Sa madaling salita, isang tambol. Ito ay patag, hawak-kamay, may dalawang panig. Ang mga tunog ay nakuha mula dito gamit ang isang espesyal na hubog na kahoy na stick, sa dulo kung saan madalas na iginuhit ang isang vajra. Ang drum mismo ay maaaring palamutihan ng isang imahe ng isang lotus, mga katangian at simbolo ng Budismo, pati na rin ang isang nakatali na laso ng sutla.

Ginagamit ang Nga sa iba't ibang prusisyon at seremonya. Ito rin ay isinasabit sa bubong ng monasteryo upang tipunin ang mga monghe para sa pagninilay-nilay.

Dunkar

Ang batayan para sa instrumentong pangmusika na ito ay isang sea shell. Sa totoo lang, ang pangalan ay isinalin mula sa Tibetan bilang "white shell".

Ang tunog nito ay katulad ng tunog na ginawa ng isang busina, ngunit ito ay mas melodic at nanginginig. Ang ari-arian na ito ay nakakatulong na gamitin ito sa mga ritwal, kapag sinimulan ang pagsasanay ng pagmumuni-muni, at nagtataguyod ng pagpapahinga at paglilinis ng silid.

Ang India ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng dunkar. Mga modernong opsyon ginawa mula sa isang pamilyar na shell na may mga elemento ng pilak na inilapat dito, kabilang ang isang tip para sa pag-ihip ng hangin. Ang labas ay pinalamutian ng mga alahas at mga larawang may mga Buddhist na motif.

Kangling

Nabibilang din siya sa kategorya ng mga instrumento ng hangin. Ang pangunahing tampok nito ay ginawa ito mula sa tibia ng tao, ngunit ngayon ay pinalitan ito ng isang metal tulad ng tanso o isang haluang metal na naglalaman ng nikel.

Ang shin bone ay orihinal na ginamit bilang isang instrumentong pangmusika dahil mayroon itong dalawang butas na tinatawag na "mga butas ng ilong ng kabayo." Ang mga tunog na hinipan sa pamamagitan ng mga ito ay nakakagulat na katulad ng pag-ungol ng isang kabayo. Ayon sa alamat, sa tulong ng naturang instrumento, madadala ang mga Budista sa paraiso ng Sukhavati.

Kangdung

Ang instrumentong ito ay nagiging mas mahabang pagbabago ng kangling na may mga elemento ng duncheng. Ito tubo ng tanso, nagkalat ng mga giniling at mga inukit na kahoy.

Ang Kangdung ay maaaring tawaging instrumento ng kulto na tumutulong sa musika upang maipahayag ang paggalang sa iba't ibang diyos at Buddha. Madalas itong nilalaro sa pinakasimula ng mga pangkalahatang ritwal ng monasteryo.

Damaru

Si Damaru ay hindi malaking drum, na nilalaro ng kamay. Mayroon itong hourglass na hugis. Ang damaru ay guwang sa loob, ang katawan nito ay gawa sa kahoy, at ang itaas at ibaba ay natatakpan ng balat.

Dati, ang katawan ng damaru ay ginawa mula sa itaas na bahagi bungo ng isang lalaki at isang babae - ito ay isang salamin ng pagkakaisa ng pambabae at pagkalalaki, ang personipikasyon ng karunungan at awa.

Ang mga lubid na may mga bola ng katad ay nakatali sa pinakamakipot na lugar, ang tinatawag na baywang. Ang damaru ay inalog at ang mga bola ay tumama sa katad na itaas at ibaba - ang tunog ng isang drum ay ginawa.

Ngayon ang Damaru ay ang pinaka iba't ibang laki at mga hugis, at ang iba't ibang mga disenyo ay hindi sulit na pag-usapan. Maaaring palamutihan ang mga reel mamahaling bato, pilak, pagtubog, mga larawan ng mga simbolo ng Budista.

Dilba

Ito maliit na kasangkapan sa anyo ng isang kampana na may hawakan na hugis vajra. Ngayon ito ay laganap sa Tsina, bagama't ito ay nagmula doon sa mga lupain ng India.

Mayroong dalawang mga pagpipilian para sa paglalaro ng dilba:

• ordinaryong - ang kampanilya ay ini-swung mula sa magkatabi sa pamamagitan ng kamay, ang dila ay tumama sa metal, na nagiging sanhi ng tunog ng tugtog;
• gamit ang isang espesyal na beater - isang kahoy na aparato, ang isang dilba ay iginuhit sa paligid ng ibaba, na nagreresulta sa mga panginginig ng boses na sumasalamin sa nakapalibot na espasyo at nagiging sanhi ng isang himig ayon sa prinsipyo ng mga mangkok sa pagkanta.

Ang Dilbu ay itinuturing na personipikasyon ng kawalan ng laman ng lahat ng bagay at ang karunungan ng prinsipyong pambabae. Ang pinakakaraniwang palamuti ng instrumento ay ang pag-ukit ng pangunahing Buddhist mantra: "Om mani padme hum."

Ito ay, marahil, ang lahat ng mga pangunahing instrumentong pangmusika na ginagamit sa mga kasanayan sa Budismo. Marahil ay may alam ka pa - pagkatapos ay ibahagi ang iyong kaalaman sa mga komento, ito ay magiging kawili-wili sa amin at sa mga mambabasa ng blog!

Konklusyon

At mag-subscribe sa aming blog upang makatanggap ng pinakabagong mga artikulo tungkol sa Budismo at kulturang oriental sa email mo!

Sergey Gabbasov
Kasaysayan at pag-uuri ng mga instrumentong pangmusika ng Tibetan

Ang lugar ng pag-areglo ng mga etnikong Tibetan ay mas malaki kaysa sa rehiyon ng Tibetan Plateau, na tradisyonal na nauugnay sa "klasikal" na Tibet. Ang mga tagapagdala ng kulturang Tibetan, mga tao ng Sino-Tibetan at Tibeto-Burmese na mga grupo ng wika ay nakatira din sa Nepal - ang kaharian ng Lo-Mustang ( bLo ), kapwa sa kaharian ng Bhutan at sa Ladakh (hilagang-silangan ng India). Kaya, ang isang medyo malaking rehiyon ng Gitnang Asya ay inookupahan ng kultura ng Tibet. Ang kulturang Tibetan mismo ay napaka homogenous sa buong pamamahagi nito, na may mga pagkakaiba sa wika, materyal na kultura(damit - ang hiwa at dekorasyon nito, uri ng tirahan at mga tampok na arkitektura nito), habang may kamag-anak na homogeneity sa mga uri aktibidad sa ekonomiya At tradisyunal na gawain, paraan ng transportasyon, relihiyon at mga tampok nito, mitolohiya, alamat, musika.

Ito ay tungkol sa musika, mas tiyak tungkol sa mga katutubong instrumentong pangmusika, na tatalakayin sa artikulong ito.

Ang musikang Tibetan ay may malinaw na dibisyon sa katutubong at relihiyon (liturgical). Ang katutubong musika ay may higit na pagkakaiba-iba sa mga rehiyon ng pamamahagi ng kulturang Tibetan ay iba rin. mga gawang musikal, melody, ritmo, at instrumentasyon. Ang liturgical music ay "naayos" ng mga canon ng pagganap at matatagpuan sa anyo ng liturgical music ng Tibetan Buddhism (Lamaism) sa labas ng pamamahagi ng kultura ng Tibet tulad nito - sa Mongolia, Buryatia, Tuva, Kalmykia.

Ang mga instrumentong pangmusika ay maaaring ipinakilala o autochthonous. Ang mga ipinakilalang instrumento ay nagsimulang lumitaw sa mga lugar kung saan kumalat ang kultura ng Tibet sa simula ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, lalo na sa India at China (pangunahin sa batayan ng Budismo). Sa kasong ito, napakakaunting mga orihinal na instrumentong Tibetan.

Una, tingnan natin ang mga instrumento ng katutubong, di-relihiyosong musika.

Ang pinakatanyag at laganap na instrumentong katutubong Tibetan ay ang "dramyen" ( dramyen ), Tibetan lute. Ibinahagi sa lahat ng dako. Ang pinakamalapit na analogues ay rubab, tar, setar Gitnang Asya at ang Gitnang Silangan.

Ang susunod na tool ay nakahalang plauta"talin" ( khred gling ). Ang mga katulad na instrumento ay laganap sa India at Nepal (bansuri), Central Asia (nai) at China.

Ang isa pang instrumento ay ipinares na timpani na gawa sa luwad. Ang pinakamalapit na analogue ay tablak sa Central Asia at dholak sa India.

Ang tatlong instrumentong pangmusika na ito ay bumubuo sa pangunahing, kung hindi lamang, instrumento ng katutubong musika ng Tibet. Tulad ng nakikita mo, ito ay medyo kalat-kalat.

Ngayon tingnan natin ang mga liturgical musical instruments. Marami pang variety dito. Marami sa mga tool na ito ay ginagamit pa rin kung minsan Araw-araw na buhay sa labas ng mga relihiyosong seremonya. Ang isang indikasyon ng isang pagkakatulad ay isang parallel lamang sa katulad na kasangkapan mula sa ibang tao, at ang indikasyon ng pinagmulan ay nangangahulugan na alam na ang instrumento ay hindi lokal.

- "Dongchen"(dung chen ) - isang mahabang metal (tanso o tanso-nikel) na tubo na may saksakan sa dulo. Sa haba mula 1.5 hanggang 6 na metro, bilang karagdagan sa mga ritwal ng relihiyon ay ginagamit ito sa panahon pambansang pista opisyal. Sa kasong ito, hindi malinaw kung ito ay simula ng dati nang umiiral na tradisyon ng pagtatanghal ng katutubong (di-liturgical) na musika sa mga dunchen o kung ito ay isang bagong pormasyon. Ang pinakamalapit na analogue ay ang Tajik "sornai" (isang mahabang metal pipe na may socket sa dulo). Posible na si Dunchen ay isang direktang inapo ng Weed, kung isasaalang-alang na ang relihiyon ng Tibetan Bon ay kinuha ng marami mula sa bansang Tagzig, na kinabibilangan ng modernong Tajikistan.

- "Radung"(ra dung) - isang uri ng duncheng na may mas malawak na kampana.

- "Nga"(rnga ), Gayundin " lag nga" ( lag rnga)" har nga" (khar rnga ) - isang flat double-sided drum, nilalaro gamit ang isang espesyal na curved mallet, kadalasang nakatali sa kisame o inilalagay sa isang stand. Minsan ginagamit sa mga pagdiriwang ng bayan.

- "Silnyen"(sil snyen) - flat cymbals. Kapag tinutugtog, hinahawakan ang mga ito nang patayo. Minsan ginagamit sa mga folk festival. Ang mga katulad na analogue ay nasa China.

- "Rolmo" (rol mo) o " boop"(sbu b ) - mga plato na may umbok sa gitna. Kapag naglalaro, hinahawakan sila nang pahalang. Mayroong mga analogue ng instrumento sa Nepal at India, ngunit ang tradisyon ng paglalaro ay naiiba nang malaki.

- "Zurna"(bsu rna ), o " gyalin"(rgya ling), isang uri ng oboe, ayon sa musicological classification ay kabilang sa folk shawl. Ang pinakamalapit na analogues ay ang zurna ng Central Asia at Middle East. Ito ay pinaniniwalaan (kabilang ang mga Tibetans mismo) na ang instrumentong ito ay "dumating ” mula sa Iran (na, sa prinsipyo, malinaw mula sa pangalan - ang salitang Persian na "zurna"), kahit na ang mga instrumento ng isang katulad na klase ay matatagpuan din sa India ng ritwal na musika ng Tibetan Buddhism at Bon) at. katutubong musika(madalas na sinasamahan ng timpani).

- "Shang"(gzhang) - isang patag na kampanilya, kapag nilalaro, ito ay hinahawakan sa palad ng kamay na may extension paitaas at umiindayog mula sa gilid hanggang sa gilid upang ang dila, na nakatali ng lubid sa gitna, ay tumama sa mga gilid. May mga walang mga analogue ng instrumentong ito, pati na rin ang tradisyon ng pagtugtog nito.

- "Nga Chen" (rnga " chen ) - isang malaking tambol, na pinapalo sa panahon ng mga serbisyo, kapag ang buong komunidad ay nagtitipon, at kung minsan ang tambol na ito ay pinalo sa bubong ng templo upang tipunin ang mga monghe.

- "Genpo" (mgon po ) - isang maliit na drum na ginagamit para sa pagsamba sa mga templo na nakatuon sa mga proteksiyon na diyos (yidam).

-"G at ako" - isang mahabang kahoy na tabla na gawa sa sandalwood. Ayon kay V. Suzukei, ang haba ng gandhi ay humigit-kumulang 2.5 m, ang lapad ay hindi hihigit sa 15 cm, ang kapal ay mga 6 cm. "Ang tunog ay ginawa sa pamamagitan ng paghampas sa board na may isang stick, gawa rin sa sandalwood Kapag naglalaro, ang gandhi ay kinuha sa kaliwang balikat at inalalayan ng kaliwang kamay, ang stick ay nasa kanang kamay" Ang mga espesyal na lama lamang ang maaaring tumugtog ng gandi, na tinatawag ang iba na sumamba na may mga senyales. Sa pagbibigay-diin sa kasagraduhan ng instrumento, itinuro ni V. Suzukei ang paggamit nito bilang mekanismo sa pamamahala sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao. "Ang relihiyosong dogma, ang ritwalismo ng Lamaismo, ang panteon ng mga diyos, mitolohiya at ang pandemonium ng mga masasamang espiritu, ang mga ritwal na pagkilos ng karamihan sa mga ritwal ay naglalayong paluwagin, takutin at sugpuin sila - sa buong kumplikadong sistemang ito, ang mga instrumentong pangmusika ay wala rin. maliit na kahalagahan, ang mga tunog nito ay may hindi maliwanag na simbolismo, na nauugnay sa buong katawan ng mga diyos, mga demonyo at masasamang espiritu na hinihimok sa pamamagitan ng musika para sa mga ritwal na paggamot at pagsupil."

Ang mga sumusunod na instrumento ay purong liturgical, ngunit hindi na lokal na pinagmulan, ipinakilala.

- "Damaru" (da ma ru ) - isang double-sided drum, hugis tulad ng isang orasa, na may dalawang bola sa mga string na nakakabit sa narrowing point. Kapag tumutugtog, ang tambol ay hinahawakan nang pahalang at paikutin nang salit-salit sa isang direksyon o sa iba pa, na tinitiyak na ang mga bola sa mga lubid ay tumama sa mga lamad. Ito ay pinaniniwalaan, kabilang ang mga Tibetans mismo, na ang instrumento na ito ay dinala mula sa India, pati na rin

- "Canlin" (rkang gling ) - isang tubo na gawa sa tibia o metal ng tao (tanso o tanso-nikel na haluang metal).

- "Kandung" (rkang dung ) ay isang instrumento na naiiba sa canlin dahil mayroon itong teleskopiko na siko na nagpapataas ng haba nito. Ang tool na ito ay isang Tibetan modification ng ipinakilalang kanlin; isang uri ng hybrid kay Dunchen.

- "Dilba"(mag-drill bu ) - isang kampanilya na may hawakan, madalas sa hugis ng isang vajra. Mayroong dalawang estilo ng pagtugtog ng kampanang ito - simple (pag-indayog mula sa gilid patungo sa gilid) at paglalaro ng isang beat (isang kahoy na beat ay ginagalaw sa ibabang gilid ng kampanilya, na nagiging sanhi ng pag-vibrate at pagtunog nito). Ito ay pinaniniwalaan, kabilang ang mga Tibetans mismo, na ang instrumento na ito ay dinala mula sa India.

- "Dunkar" (dung dkar) - shell. Ito ay mula sa Indian na pinagmulan, ito ay ginawa alinman sa isang metal mouthpiece (para dito ito ay naka-set sa metal at nakadikit na may sealing wax), o ang natural na hugis ay naiwan.

- "Ting-shang" (ting gzhang ) - maliit na patag, bahagyang matambok na mga plato ng metal. Sila ay nagmula sa Indian (mula sa instrumentong Indian na "karataly")

- "Gyal nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga makinig)) ay isang gong na ginagamit upang hampasin ang mga oras sa panahon ng mga pagpupulong ng monastic. Ito ay mula sa Indian na pinagmulan, kung saan ito ay gumaganap ng parehong function.

- "Carlin" (kar gling ) ay isang instrumento ng hangin na nagmula sa Chinese, na ginagamit sa panahon ng mga pagdiriwang. Ito ay nilalaro sa itaas na palapag ng templo. Ang pagkakaroon ng mga instrumentong pangmusika ng Chinese na pinagmulan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mahabang pakikipag-ugnayan sa Chinese Buddhist school, gayundin

- "Bupag" (sbu phag ) - isang trumpeta na nagmula sa Tsino at

- "Ratin" (pagguhit ng ting ) ay isang instrumento na binubuo ng siyam na gong, tinutugtog ng dalawang percussionist.

Ang katotohanan na ang mga instrumentong ito ay eksklusibong liturgical sa sandaling muli ay nagpapatunay ng kanilang di-autochthony, dahil sila ay partikular na hiniram upang magsagawa ng ilang (hiram din) na mga ritwal.

Ang ilan sa mga instrumentong ito ay napakakaunting ginagamit (sa diwa na ang kanilang mga bahagi sa liturhiya ay napakaliit), at sa ilan, sa kabaligtaran, halos ang buong liturhiya ay tinutugtog. Ang ilan ay karaniwang ginagamit lamang sa ilang mga kasanayan at kaso, habang ang bawat monasteryo at sekta ay mayroon ding sariling mga katangian ng mga instrumento para sa bawat liturhiya at mga kakaibang katangian ng pagtugtog at paggawa (at pagdidisenyo) ng mga instrumento.

Kung susubukan mong gumawa ng listahan ng mga katutubong instrumentong pangmusika ng Tibet, makukuha mo ang sumusunod na larawan:

Tungkol sa natitirang mga instrumento, maaari nating sabihin na ito ay tiyak na kilala na sila ay hindi orihinal na Tibetan, o mayroong ganoong palagay.

Ang isang napaka-kagiliw-giliw na punto ay na ang mga ito ay ang lahat ng liturgical instrumento, hindi mga katutubong. Tila, nangyari ito dahil sa ang katunayan na ang mga canon ay "pinapanatili" ang mga instrumento sa liturhiya, habang ang mga katutubong instrumento ay hindi na-canonized at napapailalim sa anumang mga dayuhang impluwensya.

Ngunit hindi iyon nangangahulugang ang natitira mga instrumentong tibet ay hiniram. Ito ay lubos na posible na ang mga ito ay karaniwan lamang sa mga tao ng Himalayas, India at China bilang mga mamamayan ng isang rehiyon ng Asya. At ang mga nakalistang instrumento ay natatangi sa mga Tibetans.

Dongchen - malaking trumpeta

Ito ay naimbento ng mga Tibetan masters. Nang anyayahan ang Kagalang-galang na Zhovo Atisha sa Tibet, upang magbigay galang sa pinakadakilang Pandita, inayos ng bantog na Prinsipe Zhanchup Od pagganap sa musika, nag-aalok ng mga tunog ng isang malaking trumpeta. Sa kasalukuyan, ang tradisyong ito ay hindi nawala at ang parehong seremonya ay ginaganap sa mga pagtanggap ng mataas na pinag-aralan na mga Guro. Kapag sumasayaw si Cham sa mga pangunahing pista opisyal ay gumagamit din sila ng malaking trumpeta.

Ang laki ng malaking tubo ay nag-iiba mula 7 hanggang 3 siko ang haba. Ang makitid na bukana ng mouthpiece ay unti-unting lumalawak patungo sa kampana. Binubuo ito ng tatlong bahagi na magkasya nang maayos sa isa't isa. Ang tanso at tanso ay ginagamit bilang mga materyales sa paggawa. Samakatuwid, ang iba pang pangalan nito ay Rakdun, literal na isinalin mula sa Tibetan rak - tanso, dun - pipe. Ang mga tunog na ginawa ay nahahati sa: malakas - lalaki at tahimik - babae.

Dongak

Donak, ang bahaging ito ng monastic robe ay hindi ginamit sa India, ngunit sa Tibet lamang. Dahil sa mataas na altitude, malamig na klima, ang Dongak ay nagsilbing isang uri ng walang manggas na kamiseta. Ito ay katulad ng balat mula sa ulo ng isang elepante, ang elepante ay itinuturing na isang malakas na hayop, kaya ang monghe na nagsusuot ng damit na ito ay lumilikha ng paunang kondisyon para sa pagkakaroon ng kapangyarihan sa hinaharap upang itapon ang negatibong karma at dagdagan ang kabutihan tulad ng kapangyarihan ng isang elepante. Ang mga pad ng balikat na pumalit sa mga manggas ay kahawig ng mga tainga ng elepante. Noong panahon ni Landarma, nang humihina ang Aral. Apat na monghe ang kailangan upang maisagawa ang seremonya ng ordinasyon bilang isang monghe (Bhikshu). Ngunit tatlo lamang ang natagpuan sa Tibet. At napilitan silang mag-imbita ng pang-apat mula sa China. At samakatuwid, bilang tanda ng paggalang, ang mga pad ng balikat ay pinutol kasama ang tabas na may asul na tirintas para sa parehong dahilan, ang mga monastic na damit ng Namjyar at Lagoi ay pinutol ng mga asul na sinulid. Gayundin, dati ay may tradisyon ng paggawa ng loop sa ibabang dulo ng tirintas, kung saan ilalagay ng mga monghe. hinlalaki kamay, upang hindi iwagayway ang iyong mga braso habang naglalakad.

Shamtap

Ang Shamtap ay ang lower monastic robe. Mga baguhan lamang - Shramaner at monghe - Bhikshus ang nagsusuot nito. Tulad ng ipinangangaral ni Buddha Gautama: "magsuot ng shamtap na may kahulugan at kaayusan" ang lahat ng mga detalye ng damit na ito ay may nakatagong kahulugan, ito ay binubuo ng magkakaugnay na mga hugis-parihaba na piraso ng tela, na ang bawat isa ay sumisimbolo sa isang tiyak na obligasyon mula sa panata na ginawa ng monghe. Halimbawa, ang mga Sramāner ay may 36 na obligasyon, at ang mga Bhikshus ay may 253, gaya ng ipinapahiwatig ng bilang ng mga parihaba sa shamtapa. Maaari mong iwanan ito kahit habang natutulog.

Zen.

Isang pang-araw-araw na kapa na gawa sa pulang materyal, dalawang siko ang lapad at lima hanggang sampung siko ang haba, ayon sa taas ng monghe.

Nang talikuran ni Buddha ang buhay sa mundo sa harap ng stupa, itinapon niya ang kanyang makamundong damit at isinuot ang mga damit na monastikong ipinakita sa kanya ng mga celestial. At pagkatapos nito, ang kanyang mga tagasunod-mga alagad ay nagsuot ng parehong mga damit. Una, upang magkaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng mga monghe at mga karaniwang tao, at pangalawa, ang mga damit na ito ay hindi sumasalungat sa mga panata ng mga Bhikkhus. Pangatlo, upang ang mga monghe ay magsuot ng mga damit na ito at hindi mag-isip tungkol sa kagandahan.

Noong unang panahon, nakipagkita si Haring Bimbisara sa isang di-relihiyosong Brahmin at, sa maling pag-aakalang siya ay isang Buddhist monghe, yumukod sa kanya. At samakatuwid, pagkatapos nito, ang Buddha, upang makilala sa pagitan ng Tirthikas at Buddhist monghe-Bhikshus, ipinakilala ang mga damit tulad ng "Namjyar" at "Lagoi", na gawa sa mga square patch. Ngayon, sa hilagang Budismo, bihira silang magsuot sa pang-araw-araw na buhay. Ginagamit ang mga ito sa panahon ng ritwal ng paglilinis ng Sojong. At gayundin sa panahon ng pangangaral o pakikinig sa Pagtuturo. Magkapareho ang laki ng "Lagoi" at "Namjyar" ngunit magkaiba ang kulay, ang isa ay orange at ang isa ay dilaw. Ang una ay inilaan para sa lahat ng nagsagawa ng mga panata ng monastic, ang pangalawa ay para lamang sa mga monghe na kumuha ng buong Bhikkhu ordinasyon.

Source - aklat ng mga monghe mula sa monasteryo DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN

Mga palabas: anong lunar day ngayon; kung ano ang kanais-nais na gawin at kung ano ang hindi; anong holiday ngayon, etc.

Sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); padding: 5px; width: 200px; max-width: 100%; border- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: font-family: "Helvetica Neue", sans-serif: no-repeat; ( display: inline-block; opacity: 1; visibility: visible;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margin: 0 auto; lapad: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( background: #ffffff; border-style: #cccccc; -moz-border-radius: 4px; taas: 35px;).sp-form .sp-field label ( kulay: #444444; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: bold;).sp -form .sp-button ( border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; width: auto; font-style: normal; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( text-align: left;)
Upang makatanggap ng mga pinakabagong balita at mga text ng pagtuturo sa iyong email.