Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Komposisyon

Nai-publish lamang ang nobelang "Rudin" sa mga aklat ng Enero at Pebrero ng "Sovremennik" para sa 1856, nag-isip si Turgenev bagong nobela. Sa pabalat ng unang kuwaderno na may autograph ng "The Noble Nest" ay nakasulat: "The Noble Nest", isang kuwento ni Ivan Turgenev, na ipinaglihi noong unang bahagi ng 1856; Sa loob ng mahabang panahon ay talagang hindi niya ito iniisip, patuloy niya itong binaling sa kanyang ulo; nagsimula itong bumuo noong tag-araw ng 1858 sa Spassky. Namatay siya noong Lunes, Oktubre 27, 1858 sa Spassky. Ang mga huling pagwawasto ay ginawa ng may-akda noong kalagitnaan ng Disyembre 1858, at ang "The Noble Nest" ay nai-publish sa Enero 1959 na aklat na Sovremennik. Ang "The Noble Nest," sa pangkalahatang kalagayan nito, ay tila napakalayo sa unang nobela ni Turgenev. Sa gitna ng trabaho ay isang malalim na personal at trahedya na kuwento, ang kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Lavretsky. Nagkikita ang mga bayani, nagkakaroon sila ng simpatiya sa isa't isa, pagkatapos ay nagmamahal, natatakot silang aminin ito sa kanilang sarili, dahil si Lavretsky ay nakatali sa kasal. Sa likod maikling panahon Sina Lisa at Lavretsky ay nakakaranas ng parehong pag-asa para sa kaligayahan at kawalan ng pag-asa - na may kaalaman sa imposibilidad nito. Ang mga bayani ng nobela ay naghahanap ng mga sagot, una sa lahat, sa mga tanong na ibinibigay sa kanila ng kanilang kapalaran - tungkol sa personal na kaligayahan, tungkol sa tungkulin sa mga mahal sa buhay, tungkol sa pagtanggi sa sarili, tungkol sa kanilang lugar sa buhay. Ang diwa ng talakayan ay naroroon sa unang nobela ni Turgenev. Ang mga bayani ng "Rudin" ay nalutas ang mga isyu sa pilosopiya, ang katotohanan ay ipinanganak sa kanilang pagtatalo.
Ang mga bayani ng "The Noble Nest" ay pinigilan at tahimik; Ngunit ang panloob na buhay ng mga bayani ay hindi gaanong matindi, at ang gawain ng pag-iisip ay isinasagawa nang walang pagod sa paghahanap ng katotohanan - halos walang mga salita. Sila ay tumitingin, nakikinig, at nagbubulay-bulay sa buhay sa kanilang paligid at sa kanilang sarili, na may pagnanais na maunawaan ito. Lavretsky sa Vasilievsky "na parang nakinig sa daloy tahimik na buhay, na nakapalibot sa kanya.” At sa mapagpasyang sandali, paulit-ulit na "nagsimulang tingnan ni Lavretsky ang kanyang buhay." Ang tula ng pagmumuni-muni sa buhay ay nagmumula sa "Noble Nest". Siyempre, ang tono ng nobelang Turgenev na ito ay naapektuhan ng mga personal na mood ni Turgenev noong 1856-1858. Ang pagmumuni-muni ni Turgenev sa nobela ay kasabay ng sandali ng isang pagbabago sa kanyang buhay, na may isang krisis sa pag-iisip. Mga apatnapung taong gulang noon si Turgenev. Ngunit alam na ang pakiramdam ng pagtanda ay dumating sa kanya nang maaga, at ngayon ay sinabi niya na "hindi lamang ang una at pangalawa, ngunit ang ikatlong kabataan ay lumipas na." Siya ay may malungkot na kamalayan na ang buhay ay hindi nagtagumpay, na huli na upang umasa sa kaligayahan para sa kanyang sarili, na ang "panahon ng pamumulaklak" ay lumipas na. Walang kaligayahan ang malayo sa babaeng mahal niya, si Pauline Viardot, ngunit ang pag-iral malapit sa kanyang pamilya, gaya ng sinabi niya, "sa gilid ng pugad ng iba," sa isang banyagang lupain, ay masakit. Ang sariling trahedya na pang-unawa ni Turgenev sa pag-ibig ay makikita rin sa "The Noble Nest." Idinagdag dito ang mga pag-iisip tungkol sa kapalaran ng manunulat. Sinisiraan ni Turgenev ang kanyang sarili para sa isang hindi makatwirang pag-aaksaya ng oras at hindi sapat na propesyonalismo. Kaya't ang kabalintunaan ng may-akda patungo sa amateurism ni Panshin sa nobela - ito ay nauna sa isang panahon ng matinding pagkondena ni Turgenev sa kanyang sarili. Ang mga tanong na nag-aalala kay Turgenev noong 1856-1858 ay paunang natukoy ang hanay ng mga problema na ibinabanta sa nobela, ngunit doon sila ay lumilitaw, natural, sa ibang liwanag. "Abala ako sa ibang bagay ngayon, malaking kwento", na ang pangunahing tao ay isang batang babae, isang relihiyosong nilalang, dinala ako sa taong ito sa pamamagitan ng mga obserbasyon sa buhay ng Russia," sumulat siya kay E. E. Lambert noong Disyembre 22, 1857 mula sa Roma. Sa pangkalahatan, ang mga tanong ng relihiyon ay malayo sa Turgenev. Ni isang mental na krisis o moral na paghahanap hindi humantong sa kanya sa pananampalataya, hindi siya ginawang malalim na relihiyoso, dumating siya sa imahe ng isang "relihiyoso na nilalang" sa ibang paraan, ang kagyat na pangangailangan upang maunawaan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng buhay ng Russia ay konektado sa solusyon ng isang mas malawak na hanay ng mga isyu.
Sa "The Noble Nest" interesado si Turgenev sa mga paksang isyu modernong buhay, dito siya eksaktong umaakyat sa agos ng ilog patungo sa mga pinagmumulan nito. Samakatuwid, ang mga bayani ng nobela ay ipinakita sa kanilang "mga ugat", kasama ang lupa kung saan sila lumaki. Ang ikatatlumpu't limang kabanata ay nagsisimula sa pagpapalaki kay Lisa. Ang batang babae ay walang espirituwal na pagkakalapit alinman sa kanyang mga magulang o sa kanyang French governess siya ay pinalaki, tulad ng Pushkin's Tatyana, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang yaya, si Agafya. Ang kwento ni Agafya, dalawang beses sa kanyang buhay na minarkahan ng panginoon na atensyon, dalawang beses na nagdusa ng kahihiyan at nagbitiw sa kanyang sarili sa kapalaran, ay maaaring bumuo ng isang buong kuwento. Ipinakilala ng may-akda ang kwento ni Agafya sa payo ng kritiko na si Annenkov - kung hindi, sa opinyon ng huli, ang pagtatapos ng nobela, ang pag-alis ni Lisa sa monasteryo, ay hindi mauunawaan. Ipinakita ni Turgenev kung paano, sa ilalim ng impluwensya ng malupit na asetisismo ni Agafya at ang kakaibang tula ng kanyang mga talumpati, isang mahigpit na kapayapaan ng isip Lisa. Ang kababaang-loob ni Agafya sa relihiyon ay nagtanim kay Lisa ng simula ng pagpapatawad, pagpapasakop sa kapalaran at pagtanggi sa sarili ng kaligayahan.
Ang imahe ni Lisa ay sumasalamin sa kalayaan ng pagtingin, lawak ng pang-unawa sa buhay, at ang katotohanan ng paglalarawan nito. Sa likas na katangian, walang mas kakaiba sa may-akda mismo kaysa sa relihiyosong pagtanggi sa sarili, pagtanggi sa kagalakan ng tao. Ang Turgenev ay may kakayahang tamasahin ang buhay sa mga pinaka-iba't-ibang mga pagpapakita nito. Siya ay banayad na nararamdaman ang maganda, nakakaranas ng kagalakan kapwa mula sa likas na kagandahan ng kalikasan at mula sa katangi-tanging mga likha ng sining. Pero higit sa lahat marunong siyang magparamdam at maghatid ng kagandahan pagkatao ng tao, kahit hindi malapit sa kanya, ngunit buo at perpekto. At kaya naman nababalot ng lambing ang imahe ni Lisa. Tulad ng Tatiana ni Pushkin, si Liza ay isa sa mga pangunahing tauhang babae ng panitikang Ruso kung saan mas madaling isuko ang kaligayahan kaysa magdulot ng pagdurusa sa ibang tao. Si Lavretsky ay isang lalaking may "ugat" na bumalik sa nakaraan. Ito ay hindi para sa wala na ang kanyang talaangkanan ay sinabi mula sa simula - mula sa ika-15 siglo. Ngunit si Lavretsky ay hindi lamang isang namamana na maharlika, anak din siya ng isang babaeng magsasaka. Hindi niya ito nakakalimutan, nararamdaman niya ang mga katangian ng "magsasaka" sa kanyang sarili, at ang mga nakapaligid sa kanya ay nagulat sa kanyang pambihirang pisikal na lakas. Si Marfa Timofeevna, ang tiyahin ni Liza, ay humanga sa kanyang kabayanihan, at ang ina ni Liza na si Marya Dmitrievna, ay hinatulan ang kawalan ng pinong asal ni Lavretsky. Ang bayani ay malapit sa mga tao kapwa sa pinagmulan at personal na katangian. Ngunit sa parehong oras, ang pagbuo ng kanyang pagkatao ay naiimpluwensyahan ng Voltairianism, Anglomanismo ng kanyang ama, at edukasyon sa unibersidad ng Russia. Kahit na ang pisikal na lakas ni Lavretsky ay hindi lamang natural, kundi pati na rin ang bunga ng pagpapalaki ng isang Swiss tutor.
Sa detalyadong prehistory na ito ng Lavretsky, ang may-akda ay interesado hindi lamang sa mga ninuno ng bayani ang kuwento tungkol sa ilang henerasyon ng Lavretsky ay sumasalamin din sa pagiging kumplikado ng buhay ng Ruso, Russian makasaysayang proseso. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Panshin at Lavretsky ay lubhang makabuluhan. Lumilitaw ito sa gabi, sa mga oras bago ang paliwanag nina Lisa at Lavretsky. At ito ay hindi para sa wala na ang pagtatalo na ito ay pinagtagpi sa pinaka-lirikal na mga pahina ng nobela. Para kay Turgenev, narito ang mga personal na kapalaran, ang mga moral na paghahanap ng kanyang mga bayani at ang kanilang organikong pagiging malapit sa mga tao, ang kanilang saloobin sa kanila bilang "kapantay-pantay" ay pinagsama-sama.
Pinatunayan ni Lavretsky kay Panshin ang imposibilidad ng mga paglukso at mapagmataas na pagbabago mula sa taas ng burukratikong kamalayan sa sarili - mga pagbabagong hindi nabibigyang katwiran ng kaalaman katutubong lupain, o sa katunayan ay pananampalataya sa isang ideyal, kahit isang negatibo; binanggit ang kanyang sariling pagpapalaki bilang isang halimbawa, at hiniling, una sa lahat, ang pagkilala sa "katotohanan at kababaang-loob ng mga tao bago nito...". At hinahanap niya ang katotohanan ng mga taong ito. Hindi niya tinatanggap ang relihiyosong pagtanggi sa sarili ni Lisa sa kanyang kaluluwa, hindi bumaling sa pananampalataya bilang isang aliw, ngunit nakakaranas ng isang moral na pagbabagong punto. Ang pagpupulong ni Lavretsky sa kanyang kaibigan sa unibersidad na si Mikhalevich, na sinisiraan siya para sa pagkamakasarili at katamaran, ay hindi walang kabuluhan. Nangyayari pa rin ang pagtanggi, bagaman hindi relihiyoso - si Lavretsky ay "talagang tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanyang sariling kaligayahan, tungkol sa mga makasariling layunin." Ang kanyang pagpapakilala sa katotohanan ng bayan ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pagtalikod sa makasariling pagnanasa at walang kapagurang gawain, na nagbibigay ng kapayapaan sa tungkuling natupad.
Ang nobela ay nagdala ng kasikatan sa Turgenev sa karamihan malalawak na bilog mga mambabasa. Ayon kay Annenkov, "ang mga batang manunulat na nagsisimula sa kanilang mga karera ay sunod-sunod na lumapit sa kanya, dinala ang kanilang mga gawa at naghintay para sa kanyang hatol ...". Naalala mismo ni Turgenev dalawampung taon pagkatapos ng nobela: "Ang Noble Nest" ay ang pinakamalaking tagumpay na naranasan ko. Mula nang lumitaw ang nobelang ito, nagsimula akong isaalang-alang sa mga manunulat na karapat-dapat sa atensyon ng publiko."

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

I.S. Ang Turgenev ay isang hindi maunahang master ng landscape at katangian ng portrait, na lumikha ng mga multifaceted artistic na larawan.

Sa paglikha ng imahe ng kanyang bayani, ang may-akda ay gumagamit ng maraming iba't ibang mga pamamaraan na nagpapakita ng karakter, panloob na mundo, indibidwal na katangian, gawi, ugali ng kanilang mga karakter. Ang isang larawan ay isa sa pinakamahalagang paraan hindi lamang upang ipakita ang hitsura at katangian ng isang karakter, ngunit upang ipakita din ito bilang isang mahalagang bahagi ng mundo ng sining, kung saan siya nakatira, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa iba pang mga bayani ng akda, ay ginagawa itong maliwanag at hindi malilimutan para sa mambabasa.

Ang mga bayani ni Turgenev ay lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang mga indibidwal sa lahat ng kanilang natatangi, bilang tiyak na mga tao sa kanilang mga tadhana, gawi, ugali. Nagawa ni Turgenev na ipahayag ang kanyang panloob na buhay sa pamamagitan ng hitsura ng isang tao kaluluwa ng tao, ipaliwanag ang mga aksyon ng mga tauhan, ipahayag ang sanhi-at-bunga na relasyon sa pagitan ng karakter ng isang tao at ng kanyang kapalaran.

Tingnan natin ang portrait na katangian ng mga tauhan gamit ang halimbawa ng nobelang “The Noble Nest”.

Isa sa mga bayani ng nobela ay ang guro ng musika na si Lemm. May-akda sa magkaibang panahon ay nagpapakita sa amin ng dalawang larawan ng karakter na ito, medyo magkaiba sa isa't isa.
Si Panshin, isang batang ambisyosong dandy na nanliligaw kay Liza Kalitina, ay gumaganap ng isang romansa sariling komposisyon. Sa sandaling ito ay pumasok si Lemm sa sala: "Lahat ng naroroon ay talagang nagustuhan ang gawain ng batang baguhan; ngunit sa likod ng pinto ng sala sa bulwagan ay nakatayo ang lalaki na kararating lang, na isang matandang lalaki, kung kanino, sa paghusga sa ekspresyon ng kanyang malungkot na mukha at paggalaw ng kanyang mga balikat, ang pag-iibigan ni Panshin, bagaman napakaganda, ay hindi nagdulot ng kasiyahan. Matapos maghintay ng kaunti at maalis ang alikabok sa kanyang mga bota gamit ang isang makapal na panyo, ang lalaking ito ay biglang pinikit ang kanyang mga mata, malungkot na itinikom ang kanyang mga labi, yumuko ang kanyang nakayukong likod at dahan-dahang pumasok sa sala."

Sa paglalarawang ito, ang bawat detalye ay makabuluhan: ang paraan ng pagpupunas ng bayani sa kanyang maalikabok na bota gamit ang isang panyo, dahil siya ay mahirap at lumalakad sa kanyang mga estudyante, at ang katotohanan na ang panyo na ito ay magaspang, gawa sa makapal na tela, mura, at, karamihan. Ang mahalaga, kung paano pinanghahawakan ni Lemm ang kanyang nararamdaman. Isa itong seryoso at malalim na musikero;

Sa susunod na kabanata, na nagsasabi sa background na kuwento ng bayani, binibigyan siya ni Turgenev ng isang napaka-detalyadong, mahabang paglalarawan na naglalarawan ng hindi sinasadya. panlabas na mga tampok bayani, ngunit ang mga nagpapakita ng pinakamalalim na katangian ng kanyang karakter. Sa dulo ng paglalarawang ito makikita natin saloobin ng may-akda sa bayani: “Ang matanda, hindi maaalis na kalungkutan ay naglagay ng hindi maalis na selyo nito sa kaawa-awang musika, binaluktot at nasiraan ng anyo ang kanyang hindi na nakikitang pigura; ngunit para sa isang taong alam kung paano hindi mag-isip sa mga unang impresyon, isang bagay na mabait, tapat, isang bagay na hindi pangkaraniwan ang nakikita sa sira-sirang nilalang na ito.”

Hindi nagkataon na lubos na nauunawaan ni Lemm ang pakiramdam na sinimulang maranasan ni Lavretsky para kay Lisa, at lumikha ng isang mahusay, kahanga-hangang musika, nakikinig kay aling Lavretsky kung gaano siya kasaya.

Lavretsky mismo, bida ng nobelang "The Noble Nest", ay inilalarawan ng may-akda nang higit sa isang beses, dahil sa bawat oras na lumilitaw ang ilang mga bagong tampok sa kanya, na sumasalamin sa kanyang karakter. Sa simula ng nobela, nang ang lahat ng nalalaman tungkol sa kanya ay mayroon siyang isang hindi matagumpay na pag-aasawa (ang kanyang asawa, isang pagkalkula at masamang babae, ay iniwan siya), ibinigay ng may-akda ang sumusunod na larawan ni Lavretsky: "Si Lavretsky ay talagang hindi tumingin parang biktima ng tadhana. Ang kanyang mapupulang pisngi, purong Ruso na mukha, na may malaking puting noo, medyo makapal na ilong at malapad, regular na mga labi, naglalabas ng kalusugan ng steppe, malakas, pangmatagalang lakas. Siya ay maganda ang pangangatawan, at ang kanyang blond na buhok ay nakakulot sa kanyang ulo na parang sa isang binata. Tanging sa kanyang mga mata, asul, umbok at medyo hindi gumagalaw, mapapansin ng isang tao ang pagiging maalalahanin o pagkahapo, at ang kanyang boses ay parang pantay na rin." Lumilitaw sa larawang ito pangunahing tampok Hindi direktang pinangalanan ni Turgenev ang mga damdamin at karanasan ng isang tao, ngunit ipinapahayag ito sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mga mata, mukha, sa tulong ng paggalaw at kilos. Ito ay isang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya", na makikita sa mga katangian ng portrait.

Nakikita namin ang pamamaraang ito lalo na nang malinaw sa larawan ni Liza Kalitina: "She was very sweet, without knowing it. Ang kanyang bawat galaw ay nagpahayag ng isang hindi sinasadya, medyo nakakahiyang biyaya, ang kanyang tinig ay umalingawngaw sa pilak ng hindi nagalaw na kabataan, ang bahagyang pakiramdam ng kasiyahan ay nagdulot ng isang kaakit-akit na ngiti sa kanyang mga labi, nagbigay ng malalim na ningning at ilang uri ng lihim na lambing sa kanyang kumikinang na mga mata. Ang larawan ay sumasalamin sa espirituwal na kagandahan ng isang dalisay, marangal, malalim na relihiyoso na batang babae. Nang umibig siya kay Lavretsky, napagtanto niya kaagad na "nahulog siya nang tapat, hindi biro, naging mahigpit na kapit, habang buhay." Ngunit imposible ang kasal nina Lisa at Lavretsky, dahil ang balita ng pagkamatay ng asawa ni Lavretsky ay naging hindi totoo. Si Lisa, nang malaman ang tungkol dito, ay pumunta sa isang monasteryo at naging isang madre. Pagkalipas ng maraming taon, binisita ni Lavretsky ang liblib na monasteryo at nakita si Lisa: "Paglipat mula sa koro patungo sa koro, lumakad siya malapit sa kanya, lumakad na may pantay, nagmamadali, mapagpakumbabang lakad ng isang madre - hindi siya tumingin sa kanya; Bahagyang nanginginig ang mga pilik-mata ng mata na bumaling sa kanya, lalo lang niyang itinagilid ang kanyang payat na mukha - at ang mga daliri ng kanyang nakakuyom na mga kamay, na nakatali sa mga rosaryo, ay lalong nagdiin sa isa't isa." Ang mga detalye ng larawan ni Lisa ay nagsasabi sa amin kung gaano siya nagdusa, ngunit sa paglipas ng mga taon ay hindi niya nakalimutan si Lavretsky: ang kanyang mga pilikmata ay nanginginig, ang kanyang mga kamay ay nakakuyom kapag nakita niya siya. Ito ay kung paano, sa tulong ng mga detalye ng portrait, inihahatid sa amin ni Turgenev ang pinakamalalim, pinakakilalang mga karanasan ng mga bayani.

Ang isang larawan ng isang bayani ay tumutulong sa mambabasa na biswal na isipin ang mga karakter ng akda, maunawaan ang kanilang koneksyon sa nakapaligid na lipunan, makita ang panloob na mundo, damdamin at kaisipan, at maunawaan ang saloobin ng may-akda sa mga karakter. Ang lahat ng ito ay mahusay na ginamit sa paglikha ng mga katangian ng portrait ni I.S. Turgenev sa nobelang "The Noble Nest".

Ang nobelang "The Noble Nest" ay isinulat ni Turgenev noong 1858 sa loob ng ilang buwan. Gaya ng lagi sa Turgenev, ang nobela ay multifaceted at polyphonic, bagaman ang pangunahing linya ng kwento- kwento ng pag-ibig. Ito ay walang alinlangan na autobiographical sa kanyang kalooban. Hindi nagkataon...

Si Fyodor Ivanovich Lavretsky ay isang malalim, matalino at tunay na disenteng tao, na hinihimok ng pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili, ang paghahanap para sa kapaki-pakinabang na gawain kung saan mailalapat niya ang kanyang isip at talento. Masigasig mapagmahal sa Russia at alam ang pangangailangan para sa rapprochement...

Ang pangalawang nobela ni Turgenev ay "The Noble Nest." Ang nobela ay isinulat noong 1858 at inilathala sa Enero na aklat ng Sovremennik para sa 1859. Wala kahit saan ang tula ng isang namamatay marangal na ari-arian hindi nagpakalat ng kalmado at malungkot na liwanag tulad ng sa "Noble Nest"....

1. Bago!

   Sa nobelang "The Noble Nest" magandang lugar binibigyang pansin ng may-akda ang tema ng pag-ibig, dahil ang pakiramdam na ito ay nakakatulong upang i-highlight ang lahat pinakamahusay na mga katangian mga bayani, upang makita ang pangunahing bagay sa kanilang mga karakter, upang maunawaan ang kanilang kaluluwa. Ang pag-ibig ay inilalarawan ni Turgenev bilang ang pinakamaganda, maliwanag at dalisay...

|
noble nest movie, noble nest
nobela

Ivan Turgenev

Magkapanabay

Ang araw bago

Isang nobela na isinulat ni Ivan Sergeevich Turgenev noong 1856-1858, unang inilathala noong 1859 sa magasing Sovremennik.

Mga tauhan:

• Fyodor Ivanovich Lavretsky (kinuha mula sa kanyang ina - pinalaki ng kanyang tiyahin na si Glafira)
• Ivan Petrovich (ama ni Fyodor) - nanirahan kasama ang kanyang tiyahin, pagkatapos kasama ang kanyang mga magulang, ikinasal kay Malanya Sergeevna, katulong ng ina)
• Si Glafira Petrovna (tiyahin ni Fedora) ay isang matandang dalaga, na may karakter na isang gypsy na lola.
• Pyotr Andreevich (lolo ni Fyodor, isang simpleng steppe gentleman; ang lolo sa tuhod ni Fyodor ay isang matigas, matapang na lalaki, ang kanyang lola sa tuhod ay isang mapaghiganti na gipsi, sa anumang paraan ay hindi mas mababa sa kanyang asawa)
• Gedeonovsky Sergey Petrovich, Konsehal ng Estado
• Maria Dmitrievna Kalitina, isang mayamang may-ari ng lupa na balo
• Marfa Timofeevna Pestova, tiyahin ni Kalitina, matandang dalaga
• Vladimir Nikolaevich Panshin, chamber cadet, opisyal sa mga espesyal na takdang-aralin
• Lisa at Lenochka (mga anak na babae ni Maria Dmitrievna)
• Christopher Fedorovich Lemm, matandang guro ng musika, Aleman
• Varvara Pavlovna Korobyina (Varenka), asawa ni Lavretsky
• Mikhalevich (kaibigan ni Fyodor, "mahilig at makata")
• Ada (anak nina Varvara at Fyodor)

• 1 Banghay ng nobela
• 2 Paratang ng plagiarism
• 3 Mga adaptasyon ng pelikula
• 4 Mga Tala

Plot ng nobela

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Fyodor Ivanovich Lavretsky, isang maharlika na may maraming mga katangian ni Turgenev mismo. Lumayo mula sa kanyang tahanan sa ama, ang anak ng isang Anglophile na ama at isang ina na namatay sa kanyang maagang pagkabata, si Lavretsky ay pinalaki sa ari-arian ng pamilya ng isang malupit na tiyahin. Kadalasan ang mga kritiko ay naghahanap ng batayan para sa bahaging ito ng balangkas sa pagkabata ni Ivan Sergeevich Turgenev mismo, na pinalaki ng kanyang ina, na kilala sa kanyang kalupitan.

Ipinagpatuloy ni Lavretsky ang kanyang pag-aaral sa Moscow, at, habang bumibisita sa opera, napansin niya ang isang magandang babae sa isa sa mga kahon. Ang kanyang pangalan ay Varvara Pavlovna, at ngayon ay ipinahayag ni Fyodor Lavretsky ang kanyang pagmamahal sa kanya at hiniling ang kanyang kamay. Ang mag-asawa ay ikinasal at ang bagong kasal ay lumipat sa Paris. Doon, si Varvara Pavlovna ay naging isang napaka-tanyag na may-ari ng salon at nagsimula ng isang relasyon sa isa sa kanyang mga regular na bisita. Nalaman ni Lavretsky ang tungkol sa pakikipag-ugnayan ng kanyang asawa sa isa pa lamang sa sandaling hindi niya sinasadyang nabasa ang isang tala na isinulat mula sa kanyang kasintahan kay Varvara Pavlovna. Nabigla sa pagtataksil ng kanyang mahal sa buhay, pinutol niya ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa kanya at bumalik sa ari-arian ng kanyang pamilya, kung saan siya pinalaki.

Sa pag-uwi sa Russia, binisita ni Lavretsky ang kanyang pinsan, si Maria Dmitrievna Kalitina, na nakatira kasama ang kanyang dalawang anak na babae - sina Liza at Lenochka. Agad na naging interesado si Lavretsky kay Liza, na ang seryosong kalikasan at taos-pusong dedikasyon Pananampalataya ng Orthodox bigyan siya ng mahusay na kahusayan sa moral, na kapansin-pansing naiiba sa malandi na pag-uugali ni Varvara Pavlovna, kung saan nakasanayan na ni Lavretsky. Unti-unti, napagtanto ni Lavretsky na siya ay labis na umiibig kay Lisa at, nang mabasa ang isang mensahe sa isang dayuhang magasin na namatay si Varvara Pavlovna, ipinahayag ang kanyang pag-ibig kay Lisa. Nalaman niya na ang kanyang damdamin ay hindi nasusuklian - mahal din siya ni Lisa.

Nang malaman ang tungkol sa biglaang paglitaw ng buhay na si Varvara Pavlovna, nagpasya si Lisa na pumunta sa isang liblib na monasteryo at mabuhay sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw bilang isang monghe. Ang nobela ay nagtatapos sa isang epilogue, ang aksyon na naganap pagkalipas ng walong taon, kung saan nalaman din na bumalik si Lavretsky sa bahay ni Lisa, kung saan nanirahan ang kanyang matured na kapatid na si Elena. Doon, pagkatapos ng mga lumipas na taon, sa kabila ng maraming pagbabago sa bahay, nakita niya ang sala, kung saan madalas niyang nakilala ang kanyang pinakamamahal na babae, nakikita ang piano at hardin sa harap ng bahay, na labis niyang naalala dahil sa kanyang pakikipag-usap. kasama si Lisa. Nabubuhay si Lavretsky sa kanyang mga alaala at nakikita ang ilang kahulugan at maging ang kagandahan sa kanyang personal na trahedya. Matapos ang kanyang pag-iisip, umalis ang bayani sa kanyang tahanan.

Nang maglaon, binisita ni Lavretsky si Lisa sa monasteryo, nakita siya sa mga maikling sandali kapag lumilitaw siya para sa mga sandali sa pagitan ng mga serbisyo.

Paratang ng plagiarism

Ang nobelang ito ang naging dahilan ng malubhang hindi pagkakasundo sa pagitan nina Turgenev at Goncharov. Naalala ni D. V. Grigorovich, bukod sa iba pang mga kontemporaryo:

Minsan - tila, sa Maykovs - sinabi niya ang mga nilalaman ng isang bagong iminungkahing nobela, kung saan ang pangunahing tauhang babae ay dapat na magretiro sa isang monasteryo; pagkalipas ng maraming taon, inilathala ang nobelang "The Noble Nest" ni Turgenev; Ang pangunahing bagay mukha ng babae nagretiro din ito sa isang monasteryo. Itinaas ni Goncharov ang isang buong bagyo at direktang inakusahan si Turgenev ng plagiarism, ng paglalaan ng pag-iisip ng ibang tao, marahil sa pag-aakalang ang kaisipang ito, na mahalaga sa pagiging bago nito, ay maaari lamang lumitaw sa kanya, at si Turgenev ay hindi magkakaroon ng sapat na talento at imahinasyon upang maabot ito. Ang bagay ay nagkaroon ng isang turn kaya kinakailangan na magtalaga ng isang arbitration court na binubuo nina Nikitenko, Annenkov at isang third party - hindi ko maalala kung sino. Walang dumating dito, siyempre, maliban sa pagtawa; ngunit mula noon ay tumigil si Goncharov hindi lamang nakakakita, ngunit yumuko rin kay Turgenev.

Mga adaptasyon ng pelikula

Ang nobela ay kinukunan noong 1915 ni V. R. Gardin at noong 1969 ni Andrei Konchalovsky. Ang pelikulang Sobyet na pinagbibidahan nina Leonid Kulagin at Irina Kupchenko. Tingnan ang Nobles' Nest (pelikula).

• Noong 1965, isang pelikula sa telebisyon na batay sa nobela ang ginawa sa Yugoslavia. Sa direksyon ni Daniel Marusic
• Noong 1969, gumawa ang telebisyon ng GDR ng isang pelikula batay sa nobela I, S. Turgenev. Sa direksyon ni Hans-Erik

Korbschmidt

Mga Tala

1. 1 2 I. S. Turgenev Ang Noble Nest // "Kontemporaryo". - 1859. - T. LXXIII, Blg. 1. - P. 5-160.

noble nest, noble nest audiobooks, noble nest rest house NY, marangal na pugad Konchalovsky ytube, marangal na pugad buod, noble nest ruble, noble nest panoorin online, noble nest turgenev, noble nest na pelikula, noble nest read

Impormasyon tungkol sa Pugad ng mga Maharlika

"The Noble Nest" - "kwento" ni I.S. Turgenev. Ang gawaing ito, ayon sa may-akda, ay “ang pinakadakilang tagumpay na nangyari sa kanya.”

Kasaysayan ng paglikha

Ang ideya ng "Noble Nest" ay lumitaw noong unang bahagi ng 1856, ngunit totoong trabaho ang gawain sa trabaho ay nagsimula noong kalagitnaan ng Hunyo 1858 sa Spassky, ang ari-arian ng pamilya ng manunulat, at nagpatuloy hanggang sa katapusan ng Oktubre ng parehong taon. Noong kalagitnaan ng Disyembre, ginawa ni Turgenev ang mga pangwakas na susog sa teksto ng "kuwento" bago ang paglalathala nito. Ang "The Noble Nest" ay unang nai-publish sa Sovremennik magazine noong 1859 (No. 1). Ang huling panghabambuhay (awtorisadong) edisyon, na itinuturing bilang isang kanonikal na teksto, ay isinagawa noong 1880 sa St. Petersburg ng mga tagapagmana ng mga kapatid na Salaev.

Ang paglikha ng "The Noble Nest" ay nauna sa isang mahirap na yugto sa personal na buhay ni Turgenev, at sa pampublikong buhay sa pamamagitan ng isang panahon ng paghahanda para sa malalim na pagbabago sa lipunan sa Russia. Noong Agosto 1856, iniwan ng manunulat ang kanyang tinubuang-bayan at nanirahan sa ibang bansa ng halos dalawang taon. Pagkatapos ay nagkaroon ng aktwal na break sa kanyang pangmatagalang relasyon kay Pauline Viardot. Kalunos-lunos na naranasan ng manunulat ang kalungkutan at pagkabalisa; acutely felt his inability to start a family and gain a strong foothold in life. Sa masakit na kalagayang ito ay idinagdag ang mga pisikal na karamdaman, at pagkatapos ay isang pakiramdam ng malikhaing kawalan ng lakas, na nagpapahina sa espirituwal na kahungkagan. Naranasan ni Turgenev ang isang matalim na pagbabago na nauugnay sa edad sa kanyang buhay, na naranasan niya bilang simula ng pagtanda; ang isang mahal na nakaraan ay gumuho, at tila walang pag-asa sa hinaharap.

Ang Russian Federation ay nasa yugto rin ng krisis. pampublikong buhay. Kamatayan ni Nicholas I, pagkatalo sa Digmaang Crimean nagulat sa Russia. Naging malinaw na hindi na posible na mabuhay tulad ng dati. Ang pamahalaan ni Alexander II ay nahaharap sa pangangailangang repormahin ang maraming aspeto ng buhay at, una sa lahat, ang pangangailangang buwagin ang serfdom. Ang tanong sa papel ng mga mararangal na intelihente sa buhay ng bansa ay hindi maiiwasang umusbong. Ito at iba pa aktwal na mga problema ay tinalakay ni Turgenev sa kanyang pananatili sa ibang bansa sa mga pakikipag-usap kay V. Botkin, P. Annenkov, A.I. Herzen - mga kontemporaryo na nagpapakilala sa kaisipan at diwa ng siglo. Ang dobleng krisis: personal at pampubliko - ay ipinahayag sa mga problema at banggaan ng "The Noble Nest", kahit na pormal na ang aksyon ng trabaho ay itinalaga sa ibang panahon - ang tagsibol at tag-araw ng 1842, at ang background ng pangunahing karakter na si Fyodor. Lavretsky - kahit noong 1830s. Para kay Turgenev, ang pagtatrabaho sa trabaho ay isang proseso ng pagbawi sa kanyang personal na drama, pagpaalam sa nakaraan at pagkuha ng mga bagong halaga.

Genre na "Nobles' Nest"

Naka-on Pahina ng titulo Sa autograph ng trabaho, itinalaga ni Turgenev ang genre ng trabaho: kuwento. Sa katunayan, ang "The Noble Nest" ay isa sa mga unang sosyo-pilosopiko na nobela sa akda ng manunulat, kung saan ang kapalaran ng isang indibidwal ay malapit na nauugnay sa pambansa at buhay panlipunan. Gayunpaman, nagiging malaki epikong anyo nangyari sa masining na sistema Turgenev tiyak sa pamamagitan ng kuwento. Ang "The Noble Nest" ay napapaligiran ng mga kuwento tulad ng "Correspondence" (1854), "Faust" (1856), "Trains to Polesie" (1857), "Asya" (1858), kung saan tinukoy ang uri ng bayani na katangian ng ang manunulat: isang maharlika-intelektuwal na pinahahalagahan ang mga karapatan ng kanyang pagkatao at, sa parehong oras, ay hindi dayuhan sa kamalayan ng tungkulin sa lipunan. Ang mga ganitong uri ng mga bayani, isinulat ni V.A. Niedzwiecki, ay nahuhumaling sa pananabik para sa ganap na mga halaga, isang uhaw sa buhay sa pagkakaisa sa unibersal. Hindi sila gaanong nakikipag-ugnayan sa mga tunay na kontemporaryo kundi nakaharap sa gayong walang hanggan at walang katapusang mga elemento ng pag-iral, tulad ng kalikasan, kagandahan, sining, kabataan, kamatayan at higit sa lahat - pag-ibig. Nagsusumikap silang hanapin sa kanilang konkretong buhay ang kapunuan ng walang katapusang pag-ibig, na nagtakda ng kanilang kalunos-lunos na kapalaran. Sa pagdaan sa pagsubok ng buhay at pag-ibig, nauunawaan ng bayani ng mga kuwento ang batas kalunus-lunos na kahihinatnan mataas na hangarin ng tao at kumbinsido na mayroon lamang isang paraan para sa isang tao - ang pagsasakripisyo ng kanyang pinakamahusay na pag-asa.

Ang pilosopiko at sikolohikal na antas ng salungatan, na binuo sa genre ng kuwento, ay isang mahalagang bahagi sa istraktura ng nobela ni Turgenev, na kinumpleto ng isang salungatan ng isang sosyo-historikal na kalikasan. Sa genre ng nobela, inalis ng manunulat ang direktang liriko na paraan ng pagsasalaysay (karamihan sa kanyang mga kwento ay isinulat sa unang tao), nagtatakda ng gawain ng paglikha ng isang pangkalahatang larawan ng layunin na pag-iral sa maraming bahagi nito, at inilalagay ang bayani sa isang tradisyonal set ng mga indibidwal at personal na problema sa malawak na mundo ng panlipunan at pambansang buhay.

Ang kahulugan ng pangalang "Noble Nest"

Ang pamagat ng nobela ay gumagamit ng isa sa simbolikong leitmotif pagkamalikhain ng Turgenev. Ang imahe ng isang pugad ay malalim na konektado sa mga problema ng trabaho, ang pangunahing katangian nito ay nakatuon sa personal na kaligayahan, pag-ibig, at pamilya. Ang "instinct of happiness" ay napakalakas sa Lavretsky na kahit na pagkatapos maranasan ang unang suntok ng kapalaran, nakahanap siya ng lakas para sa pangalawang pagtatangka. Ngunit ang kaligayahan ay hindi ibinibigay sa bayani, ang makahulang mga salita ng kanyang tiyahin ay nagkatotoo: "...Hindi ka magtatayo ng isang pugad kahit saan, ikaw ay gumagala magpakailanman." Mukhang alam na ni Liza Kalitina na imposible ang kaligayahan. Ang kanyang desisyon na lisanin ang mundo ay masalimuot na nauugnay sa isang "lihim na sakripisyo para sa lahat," pag-ibig sa Diyos, pagsisisi para sa kanyang "iligal" na pagnanasa ng puso at isang kakaibang paghahanap para sa isang "pugad" kung saan hindi siya magiging laruan. madilim na pwersa pagiging. Ang motif na "pugad", bilang panimulang punto sa pagbuo ng balangkas, ay nagpapalawak ng nilalaman nito sa isang unibersal na paglalahat ng marangal na kultura sa kabuuan, na pinagsasama ang pinakamahusay na mga kakayahan nito sa pambansang isa. Para kay Turgenev, ang personalidad ng isang tao ay kasing-sining na nauunawaan dahil ito ay maaaring nakasulat sa imahe ng isang partikular na kultura (ito ang batayan para sa pamamahagi ng mga bayani ng nobela ayon sa iba't ibang grupo at angkan). Ang gawain ay naglalaman ng buhay na mundo ng isang marangal na ari-arian na may katangiang pang-araw-araw at natural na paraan ng pamumuhay, mga nakagawiang gawain at itinatag na mga tradisyon. Gayunpaman, ang Turgenev ay sensitibo sa hindi pagpapatuloy ng kasaysayan ng Russia, ang kawalan nito ng isang organikong "koneksyon ng mga oras" bilang isang tampok ng pambansang espiritu. Ang kahulugan, sa sandaling nakuha, ay hindi pinanatili at hindi ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa bawat yugto kailangan mong hanapin muli ang iyong layunin, na parang sa unang pagkakataon. Ang enerhiya ng walang hanggang espirituwal na pagkabalisa na ito ay natanto lalo na sa musikal ng wika ng nobela. Ang elehiya na nobela, "The Noble Nest" ay itinuturing bilang paalam ni Turgenev sa kanyang lumang marangal na Russia sa pag-asa sa nalalapit na bago makasaysayang yugto- 60s

Ang pagkakaroon lamang ng pag-publish ng nobelang "Rudin" sa Enero at Pebrero na mga libro ng Sovremennik para sa 1856, Turgenev ay naglilihi ng isang bagong nobela. Sa pabalat ng unang kuwaderno na may autograph ng "The Noble Nest" ay nakasulat: "The Noble Nest", isang kuwento ni Ivan Turgenev, na ipinaglihi noong unang bahagi ng 1856; Sa loob ng mahabang panahon ay talagang hindi niya ito iniisip, patuloy niya itong binaling sa kanyang ulo; nagsimula itong bumuo noong tag-araw ng 1858 sa Spassky. Namatay siya noong Lunes, Oktubre 27, 1858 sa Spassky. Ang mga huling pagwawasto ay ginawa ng may-akda noong kalagitnaan ng Disyembre 1858, at ang "The Noble Nest" ay nai-publish sa Enero 1959 na aklat na Sovremennik. Ang "The Noble Nest," sa pangkalahatang kalagayan nito, ay tila napakalayo sa unang nobela ni Turgenev. Sa gitna ng trabaho ay isang malalim na personal at trahedya na kuwento, ang kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Lavretsky. Nagkikita ang mga bayani, nagkakaroon sila ng simpatiya sa isa't isa, pagkatapos ay nagmamahal, natatakot silang aminin ito sa kanilang sarili, dahil si Lavretsky ay nakatali sa kasal. Sa maikling panahon, sina Lisa at Lavretsky ay nakakaranas ng parehong pag-asa para sa kaligayahan at kawalan ng pag-asa - na may kaalaman sa imposibilidad nito. Ang mga bayani ng nobela ay naghahanap ng mga sagot, una sa lahat, sa mga tanong na ibinibigay sa kanila ng kanilang kapalaran - tungkol sa personal na kaligayahan, tungkol sa tungkulin sa mga mahal sa buhay, tungkol sa pagtanggi sa sarili, tungkol sa kanilang lugar sa buhay. Ang diwa ng talakayan ay naroroon sa unang nobela ni Turgenev. Ang mga bayani ng "Rudin" ay nalutas ang mga isyu sa pilosopiya, ang katotohanan ay ipinanganak sa kanilang pagtatalo.
Ang mga bayani ng "The Noble Nest" ay pinigilan at tahimik; Ngunit ang panloob na buhay ng mga bayani ay hindi gaanong matindi, at ang gawain ng pag-iisip ay isinasagawa nang walang pagod sa paghahanap ng katotohanan - halos walang mga salita. Sila ay tumitingin, nakikinig, at nagbubulay-bulay sa buhay sa kanilang paligid at sa kanilang sarili, na may pagnanais na maunawaan ito. Si Lavretsky sa Vasilievsky ay "tila nakikinig sa daloy ng tahimik na buhay na nakapaligid sa kanya." At sa mapagpasyang sandali, paulit-ulit na "nagsimulang tingnan ni Lavretsky ang kanyang buhay." Ang tula ng pagmumuni-muni sa buhay ay nagmumula sa "Noble Nest". Siyempre, ang tono ng nobelang Turgenev na ito ay naapektuhan ng mga personal na mood ni Turgenev noong 1856-1858. Ang pagmumuni-muni ni Turgenev sa nobela ay kasabay ng sandali ng isang pagbabago sa kanyang buhay, na may isang krisis sa pag-iisip. Mga apatnapung taong gulang noon si Turgenev. Ngunit alam na ang pakiramdam ng pagtanda ay dumating sa kanya nang maaga, at ngayon ay sinabi niya na "hindi lamang ang una at pangalawa, ngunit ang ikatlong kabataan ay lumipas na." Siya ay may malungkot na kamalayan na ang buhay ay hindi nagtagumpay, na huli na upang umasa sa kaligayahan para sa kanyang sarili, na ang "panahon ng pamumulaklak" ay lumipas na. Walang kaligayahan ang malayo sa babaeng mahal niya, si Pauline Viardot, ngunit ang pag-iral malapit sa kanyang pamilya, gaya ng sinabi niya, "sa gilid ng pugad ng iba," sa isang banyagang lupain, ay masakit. Ang sariling trahedya na pang-unawa ni Turgenev sa pag-ibig ay makikita rin sa "The Noble Nest." Sinamahan ito ng mga pag-iisip tungkol sa kapalaran ng manunulat. Sinisiraan ni Turgenev ang kanyang sarili para sa isang hindi makatwirang pag-aaksaya ng oras at hindi sapat na propesyonalismo. Kaya't ang kabalintunaan ng may-akda patungo sa amateurism ni Panshin sa nobela - ito ay nauna sa isang panahon ng matinding pagkondena ni Turgenev sa kanyang sarili. Ang mga tanong na nag-aalala kay Turgenev noong 1856-1858 ay paunang natukoy ang hanay ng mga problema na ibinabanta sa nobela, ngunit doon sila ay lumilitaw, natural, sa ibang liwanag. "Abala ako ngayon sa isa pa, malaking kuwento, ang pangunahing karakter kung saan ay isang batang babae, isang relihiyosong nilalang, dinala ako sa karakter na ito sa pamamagitan ng mga obserbasyon sa buhay ng Russia," sumulat siya kay E. E. Lambert noong Disyembre 22, 1857 mula sa Roma. Sa pangkalahatan, ang mga tanong ng relihiyon ay malayo sa Turgenev. Ni isang espirituwal na krisis o moral na paghahanap ang humantong sa kanya sa pananampalataya, hindi siya naging malalim na relihiyoso sa paglalarawan ng isang "relihiyoso na nilalang" sa ibang paraan; ng mas malawak na hanay ng mga isyu.
Sa "The Noble Nest" interesado si Turgenev sa mga paksang isyu ng modernong buhay dito ay eksaktong umabot siya sa agos ng ilog hanggang sa mga pinagmumulan nito. Samakatuwid, ang mga bayani ng nobela ay ipinakita sa kanilang "mga ugat", kasama ang lupa kung saan sila lumaki. Ang ikatatlumpu't limang kabanata ay nagsisimula sa pagpapalaki kay Lisa. Ang batang babae ay walang espirituwal na pagkakalapit alinman sa kanyang mga magulang o sa kanyang French governess siya ay pinalaki, tulad ng Pushkin's Tatyana, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang yaya, si Agafya. Ang kwento ni Agafya, dalawang beses sa kanyang buhay na minarkahan ng panginoon na atensyon, dalawang beses na nagdusa ng kahihiyan at nagbitiw sa kanyang sarili sa kapalaran, ay maaaring bumuo ng isang buong kuwento. Ipinakilala ng may-akda ang kwento ni Agafya sa payo ng kritiko na si Annenkov - kung hindi, sa opinyon ng huli, ang pagtatapos ng nobela, ang pag-alis ni Lisa sa monasteryo, ay hindi mauunawaan. Ipinakita ni Turgenev kung paano, sa ilalim ng impluwensya ng malupit na asceticism ni Agafya at ang kakaibang tula ng kanyang mga talumpati, nabuo ang mahigpit na espirituwal na mundo ni Lisa. Ang kababaang-loob ni Agafya sa relihiyon ay nagtanim kay Lisa ng simula ng pagpapatawad, pagpapasakop sa kapalaran at pagtanggi sa sarili ng kaligayahan.
Ang imahe ni Lisa ay sumasalamin sa kalayaan ng pagtingin, lawak ng pang-unawa sa buhay, at ang katotohanan ng paglalarawan nito. Sa likas na katangian, walang mas kakaiba sa may-akda mismo kaysa sa relihiyosong pagtanggi sa sarili, pagtanggi sa kagalakan ng tao. Ang Turgenev ay may kakayahang tamasahin ang buhay sa mga pinaka-iba't-ibang mga pagpapakita nito. Siya ay banayad na nararamdaman ang maganda, nakakaranas ng kagalakan kapwa mula sa likas na kagandahan ng kalikasan at mula sa katangi-tanging mga likha ng sining. Pero higit sa lahat, marunong siyang magparamdam at maghatid ng kagandahan ng pagkatao ng tao, kahit hindi malapit sa kanya, pero buo at perpekto. At kaya naman nababalot ng lambing ang imahe ni Lisa. Tulad ng Tatiana ni Pushkin, si Liza ay isa sa mga pangunahing tauhang babae ng panitikang Ruso kung saan mas madaling isuko ang kaligayahan kaysa magdulot ng pagdurusa sa ibang tao. Si Lavretsky ay isang lalaking may "ugat" na bumalik sa nakaraan. Ito ay hindi para sa wala na ang kanyang talaangkanan ay sinabi mula sa simula - mula sa ika-15 siglo. Ngunit si Lavretsky ay hindi lamang isang namamana na maharlika, anak din siya ng isang babaeng magsasaka. Hindi niya ito nakakalimutan, nararamdaman niya ang mga katangian ng "magsasaka" sa kanyang sarili, at ang mga nakapaligid sa kanya ay nagulat sa kanyang pambihirang pisikal na lakas. Si Marfa Timofeevna, ang tiyahin ni Liza, ay humanga sa kanyang kabayanihan, at ang ina ni Liza na si Marya Dmitrievna, ay hinatulan ang kawalan ng pinong asal ni Lavretsky. Ang bayani ay malapit sa mga tao kapwa sa pinagmulan at personal na katangian. Ngunit sa parehong oras, ang pagbuo ng kanyang pagkatao ay naiimpluwensyahan ng Voltairianism, Anglomanismo ng kanyang ama, at edukasyon sa unibersidad ng Russia. Kahit na ang pisikal na lakas ni Lavretsky ay hindi lamang natural, kundi pati na rin ang bunga ng pagpapalaki ng isang Swiss tutor.
Sa detalyadong prehistory na ito ng Lavretsky, ang may-akda ay interesado hindi lamang sa mga ninuno ng bayani na ang kuwento tungkol sa ilang henerasyon ng Lavretsky ay sumasalamin din sa pagiging kumplikado ng buhay ng Russia, ang proseso ng kasaysayan ng Russia. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Panshin at Lavretsky ay lubhang makabuluhan. Lumilitaw ito sa gabi, sa mga oras bago ang paliwanag nina Lisa at Lavretsky. At ito ay hindi para sa wala na ang pagtatalo na ito ay pinagtagpi sa pinaka-lirikal na mga pahina ng nobela. Para kay Turgenev, narito ang mga personal na kapalaran, ang mga moral na paghahanap ng kanyang mga bayani at ang kanilang organikong pagiging malapit sa mga tao, ang kanilang saloobin sa kanila bilang "kapantay-pantay" ay pinagsama-sama.
Pinatunayan ni Lavretsky kay Panshin ang imposibilidad ng mga paglukso at mapagmataas na pagbabago mula sa taas ng burukratikong kamalayan sa sarili - mga pagbabago na hindi nabigyang-katwiran alinman sa kaalaman sa kanilang sariling lupain, o sa katunayan sa pamamagitan ng pananampalataya sa isang ideyal, kahit na isang negatibo; binanggit ang kanyang sariling pagpapalaki bilang isang halimbawa, at hiniling, una sa lahat, ang pagkilala sa "katotohanan at kababaang-loob ng mga tao bago nito...". At hinahanap niya ang katotohanan ng mga taong ito. Hindi niya tinatanggap ang relihiyosong pagtanggi sa sarili ni Lisa sa kanyang kaluluwa, hindi bumaling sa pananampalataya bilang isang aliw, ngunit nakakaranas ng isang moral na pagbabagong punto. Ang pagpupulong ni Lavretsky sa kanyang kaibigan sa unibersidad na si Mikhalevich, na sinisiraan siya para sa pagkamakasarili at katamaran, ay hindi walang kabuluhan. Nangyayari pa rin ang pagtanggi, bagaman hindi relihiyoso - si Lavretsky ay "talagang tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanyang sariling kaligayahan, tungkol sa mga makasariling layunin." Ang kanyang pagpapakilala sa katotohanan ng bayan ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pagtalikod sa makasariling pagnanasa at walang kapagurang gawain, na nagbibigay ng kapayapaan sa tungkuling natupad.
Ang nobela ay nagdala ng katanyagan sa Turgenev sa pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa. Ayon kay Annenkov, "ang mga batang manunulat na nagsisimula sa kanilang mga karera ay sunod-sunod na lumapit sa kanya, dinala ang kanilang mga gawa at naghintay para sa kanyang hatol ...". Naalala mismo ni Turgenev dalawampung taon pagkatapos ng nobela: "Ang Noble Nest" ay ang pinakamalaking tagumpay na naranasan ko. Mula nang lumitaw ang nobelang ito, nagsimula akong isaalang-alang sa mga manunulat na karapat-dapat sa atensyon ng publiko."