Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang materyal ay inihanda sa loob programa ng estado Rehiyon ng Samara"Pagpapalakas ng pagkakaisa ng bansang Ruso at ang pag-unlad ng etnokultural ng mga mamamayan ng rehiyon ng Samara"

Maraming mga stereotype ang naipon sa paligid ng mga gypsies: makakahanap ka pa rin ng mga opinyon na ang mga tao ng nasyonalidad na ito ay nakatira sa mga kampo, patuloy na gumagala at nabubuhay nang eksklusibo sa pagsasabi ng kapalaran. Nakipagpulong ang "Big Village" sa tatlong batang gypsies at hiniling sa kanila na sabihin ang tungkol sa kanilang buhay: alin sa mga stereotype ang totoo at alin ang hindi, hanggang saan mga modernong gypsies totoo sa tradisyon kung paano sila kumikita at kung saan sila nagsasaya.

Kamila Karabanenko

21 taong gulang

Paminsan-minsan kong naririnig na ang mga gypsies ay nagsusumamo at nagsasabi lamang ng kapalaran, at sa tuwing ako ay labis na nasaktan. Mayroong maraming mga pamilyang Roma na ang mga miyembro ay nagsisikap na mag-aral at makamit ang isang bagay, ngunit ang kanilang mga kausap ay kailangang palaging paalalahanan sila tungkol dito. Hindi kanais-nais na sa simula pa lang ng kanilang kakilala ay masama ang tingin sa iyo ng mga tao, ngunit kadalasan sa proseso ng komunikasyon ay nagbabago ang isip ng mga tao at nalaman na ang mga modernong gypsies ay hindi gaanong naiiba sa ibang tao.

Nagtatrabaho ako bilang isang guro sa Chapaevsk boarding school No. 1. Ito ang pangarap ko noong bata pa ako: noong nag-aaral ako sa sarili ko, nagustuhan ko ang mga guro at ang katotohanan na binibigyan nila ang mga bata ng bagong kaalaman araw-araw. Ang aking ama, na nagtrabaho bilang isang driver sa isang pabrika sa buong buhay niya, ay sumuporta sa aking hangarin. Hindi rin pinansin ni Nanay, kahit na siya mismo ay walang mas mataas na edukasyon - nagpapatakbo siya ng isang sambahayan at nagpalaki ng anim na anak.

Nagtapos ako mula sa isang pedagogical na paaralan, at sa palagay ko ay hindi ako nagkamali sa pagpili ng isang propesyon: Gusto ko talagang makipag-usap sa mga bata, tinuturuan sila ng wikang Ruso, matematika, sining at panitikan. Lalo na malapit sa akin ang huling subject, dahil laging napaka-emosyonal. Mahilig din talaga akong magbasa. Ang paborito kong libro ay "The Dancing Dwarf" ni Haruki Murakami.

Halos wala akong pahinga tulad nito - sa aking libreng oras tinutulungan ko ang aking ina sa paligid ng bahay. Mayroon kaming medyo malaking pamilya at kailangan ng aking mga magulang ang aking suporta, kapwa sa pang-araw-araw na buhay at sa pananalapi. Sa pangkalahatan, ito ay nababagay sa akin, ngunit sa lalong madaling panahon ay magsisimula akong mamuhay nang hiwalay - kasama ang aking magiging asawa ay lilipat kami sa Samara. Marahil ito ang unang pagkakataon sa aking buhay na pupunta ako sa isang party kasama siya: ang aking mga magulang ay hindi tinatanggap ang mga club, ngunit gusto niyang mag-relax nang ganoon.

Kilala ko na ang fiancé ko simula pagkabata. Ayon sa tradisyon, ang aming mga magulang ay tumugma sa amin, ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi sila nagtanong sa akin ng anuman: isinasaalang-alang ng nanay at tatay ang aking opinyon at gusto ko ang aking magiging asawa. Kadalasan ang pinuno ng mga pamilyang gipsi ay ang lalaki. Ayos lang sa akin iyon, at tsaka, hindi ko iyon iniisip magiging asawa ay labag sa aking desisyon na magpatala bilang isang mag-aaral sa pagsusulatan sa espesyalidad na “Government munisipal na gobyerno" Gusto kong lalo pang buuin ang aking karera at lumago upang maging isang punong guro o punong-guro ng paaralan.

Anatoly Glinsky

24 na taon

Ang mga modernong gypsies ay hindi katulad ng dati nilang mga nomadic na tao: Isang pamilya lang ang kilala ko na madalas lumipat noong 1990s, at ang iba, tulad ng iba, ay naninirahan sa isang lugar sa loob ng ilang dekada. Ang aking pamilya ay lumipat sa Chapaevsk noong 1960s ng huling siglo, at mula noon kami ay naninirahan at nagtatrabaho dito.

Ang aking mga magulang ay walang mas mataas na edukasyon, ngunit kumita pa rin sila ng pera, na itinatag maliit na negosyo para sa pagbebenta ng mga kotse sa aming lungsod at Samara. Hindi tutol sina Nanay at Tatay na pumasok ako sa unibersidad, ngunit noong ako ay 18 taong gulang, ang pamilya ay nagkaroon ng mahirap na sitwasyon sa pananalapi, at ako ay nagtrabaho bilang isang DJ sa mga lokal na cafe at restawran.

Sa pangkalahatan, ang pagnanais na magsimulang kumita ng pera sa lalong madaling panahon ay isang karaniwang dahilan kung bakit ayaw mag-aral ng Roma sa unibersidad. Bilang karagdagan, kaugalian para sa amin na magpakasal nang maaga - mula sa edad na 18: kapag lumitaw ang isang pamilya at mga anak, kailangan mong isipin kung paano maglaan para sa kanila, kaya mataas na edukasyon Wala na lang oras. Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi ka na makapaghintay at magsimula ng isang pamilya sa ibang pagkakataon. Halimbawa, nagpakasal ako sa edad na 20. Dalawang beses siyang ikinasal, parehong beses na siya mismo ang pumili ng kanyang asawa. Nakaugalian na natin na aprubahan ng mga magulang ang nobya. Pinagkakatiwalaan ako ng nanay at tatay ko, kaya hindi sila kailanman naging laban sa mga babae ko.

Sa kabila ng katotohanan na wala akong mas mataas na edukasyon, hindi ako nakaupo nang walang trabaho: Patuloy akong nagtatrabaho bilang isang DJ sa Chapaevsky bar na "Strawberry". nilagay ko dun sikat na musika, sa istilo ng "The Ice Is Melting" at Heroina. Ako mismo ay mahilig sa musika: higit sa lahat mahilig ako sa mga kanta Itim na bituin Mafia, gusto ko rin ang gawa nina Dima Bilan, Michael Jackson at Whitney Houston.

Kumanta rin ako sa Romano Rat gypsy ensemble. Natuto akong kumanta nang mag-isa, at sa unang pagkakataon, sa edad na 13, ginampanan ko ang kanta ni Alexander Serov na "I Love You to Tears" sa kasal ng aking pangalawang pinsan. Nagustuhan ng lahat ang aking pagganap, at gayon din ako, kaya nagsimula akong kumanta nang mas madalas sa mga pista opisyal kasama ang mga kamag-anak, at pagkatapos ay sa estranghero. Ngayon ay karaniwan na akong gumaganap ng gypsy folklore: ang mga nangungunang kanta ay "The Shaggy Bumblebee" at "Hide Behind the High Fence."

Sa trabaho kailangan kong kausapin malaking halaga mga tao, at hindi lahat ay tinatrato nang maayos ang mga gipsi. Siyempre, gusto kong kumbinsihin ang lahat, ngunit hindi ito laging posible. Kamakailan lamang ay mayroong isang post sa pampublikong pahina ng Chapaevsk tungkol sa isang bagong palaruan ng mga bata, kung saan sa mga komento ay isinulat ng isa sa mga residente na ang mga gypsies ay darating pa rin at sirain ang lahat. Nasaktan ako na basahin ito, ngunit hindi ako nakipagtalo sa kanya - ang aking buhay ay nagpapatunay ng higit pa sa mga komento sa Internet.

Ramir Karabanenko

21 taong gulang

Lubos akong nagpapasalamat sa aking mga magulang: higit sa lahat salamat sa kanila, nagtapos ako sa mataas na paaralan, nakatanggap ng mas mataas na edukasyon sa SamSTU at naging kampeon sa mundo sa kickboxing noong 2014. Ngunit ang gayong mga pundasyon ay wala sa bawat pamilyang Gypsy: Alam ko ang maraming tao ng ating nasyonalidad na, tulad ng dati, nag-aaral lamang sa paaralan, at pagkatapos ay pumunta upang kumita ng pera sa pamamagitan ng pagmamalimos. Hindi ko sila sinisisi: para sa mga taong ito, ang pagpunta sa kalye na humihiling na mag-abuloy ng pera ay parehong trabaho. Gayundin, ang ilang mga gipsi ay kumikita mula sa pagsasabi ng kapalaran, tulad ng isa sa aking mga kapatid na babae. Ngunit tiyak na wala akong nakikitang mali dito, dahil tapat siyang tumatanggap ng pera para sa kanyang mga hula.

Lubhang hindi kasiya-siya kapag sa isang pag-uusap ang kausap ay nagsabi ng isang bagay tulad ng "Lahat ng gypsies ay magnanakaw at nagbebenta ng droga." Ngunit hindi ako tumitigil sa pakikipag-usap pagkatapos ng mga ganoong salita - patuloy pa rin ako sa pagwawalang-bahala sa mga stereotype at sinusubukang ipanalo ang tao. Sa hinaharap, gusto kong makakuha ng trabaho sa Ministry of Sports, at sa gayong mga plano kailangan ko lang ng kakayahang makipag-usap.

Minsan ginugugol ko ang aking libreng oras sa mga social network: doon ako nakikinig ng musika, pumunta sa mga pampublikong pahina na may mga seleksyon ng pelikula. Mayroong ilang mga paboritong pampublikong pahina, at sa mga hindi ko gusto, maaari kong pangalanan ang "Overheard": nag-publish sila ng isang grupo ng mga opinyon tungkol sa lahat ng bagay na hindi partikular na interesante sa akin. Sa isang libreng gabi maaari kang pumunta sa isang party, ngunit hindi ko talaga gusto ang mga ito, mas gusto kong magpahinga sa mga kumpetisyon sa palakasan. Pumunta sila sa iba't ibang lungsod, at mahilig akong maglakad sa mga bagong lugar. Sa Samara, ang pinakagusto ko rin ay ang paglalakad, lalo na sa tabi ng pilapil.

Marahil ang pinakamayamang gypsies ay hindi nag-aanunsyo ng kanilang kayamanan. Gayunpaman, kahit na ipagpalagay natin na ang mga kinatawan ng bansa na hayagang nagpapakita ng magagamit na materyal na yaman ay ang pinakamayaman, kung gayon mahirap tawaging mahirap ang mga taong ito.

Ito ay naglalaman ng parehong lubhang mahirap at gitnang uri, ngunit ang mga nagkataon na nakakuha ng isang makabuluhang kapalaran ay karaniwang hindi nag-aatubiling ipakita ito sa buong mundo, kung minsan ay nakakagulat na mga kinatawan ng iba pang mga kultura na may saklaw at kinang nito.

Maikling tungkol sa kung sino ang mga gypsies

Ang mga Gypsies ay isang malaking etnikong minorya sa Europa na walang sariling teritoryo, na binubuo ng ilang grupo ng mga imigrante mula sa India. Nakatira sila sa kontinente ng Eurasian, sa hilagang bahagi ng Africa, parehong America at Australia.

Tatlong pangunahing wika ng Indo-Aryan at marami sa kanilang mga diyalekto ang sinasalita. Ang mga pangunahing wika ay Romani, Domari at Lomavren.

Sa Europa, ang mga Gypsies ay kolektibong opisyal na tinatawag na "Roma", na isa sa maraming mga pangalan at pagtatalaga sa sarili.

Noong Abril 71 ng huling siglo, sa pandaigdigang kongreso, opisyal na kinilala ng mga Roma ang kanilang sarili bilang isang bansa. Naaprubahan ang mga simbolo - isang awit na batay sa awiting bayan, at dalawang kulay asul-berdeng bandila na may pulang gulong sa gitna. Ang kahulugan ay may tradisyonal at mystical na interpretasyon. Noon nagsimulang ituring na Gypsy Day ang Abril 8.

Pag-ibig para sa ginto

Ang ginto para sa mga gypsies ay hindi lamang isang materyal na mabuti; ang pag-ibig para sa mahalagang metal na ito ay may higit pa malalim na kahulugan. Ang paraan ng pamumuhay ng mga tao ay gumawa ng gayong pamumuhunan ng sariling kayamanan na napaka-maginhawa - ang mga bagay na ginto ay maaaring dalhin sa iyo, palitan, itago, itago, nang hindi nababahala na ang mga ito ay bababa o lumala.

Ang simbuyo ng damdamin para sa kinang at marangal na karangyaan, maliwanag, kaakit-akit na mga damit ay humantong sa katotohanan na ito ay naging pamantayan na magsuot ng iba't ibang uri ng alahas: napakalaking, kapansin-pansin. Ang mas maraming malalaking bagay na ginto ay maaaring maitago sa ilalim ng mga damit, at hanggang walong kilo ng mga ito sa anyo ng mga barya, kadena, alahas, atbp. ay naipon sa mga bag ng katawan-mga sinturon ng mga gipsi.

Ang kaugalian ng pagsusuot ng mga singsing, pulseras, tanikala, hikaw at lahat ng uri ng mga palawit, paggawa ng mga damit mula sa ginto, ay ipinakikita na hindi lamang sa holidays, ngunit gayundin sa pang-araw-araw na buhay.

Bilang karagdagan, ang mga tradisyon na nauugnay sa ginto ay nabuo: halimbawa, ang isang anak na lalaki ay dapat doblehin ang natanggap niya mula sa kanyang ama.

Ang pinakamayamang gypsies sa mundo

Pagdating sa pinakamayayamang gypsies, maaari nating banggitin ang mga hari, baron at kinatawan iba't ibang uri, at iba't ibang mga pagpipilian kanilang pagpapakita ng kayamanan. Gayunpaman, ang gayong konsentrasyon ng magarbong luho ng mga bahay na gipsi ay hindi matatagpuan saanman sa mundo tulad ng sa Romanian bayan ng Buzescu, isang bayan ng mga milyonaryo na may populasyon na limang libong tao.

Ang ginto dito ay sinusukat sa kilo. Ito ay pinaniniwalaan na 55 kilo ng metal na ito ang ginugol sa loob ng bahay ng gypsy na "hari" na si Florian Cioaba. Ang taunang kita ng isa sa mga pangunahing gypsies ay tinatantya sa 50-80 milyong euro, at ang pinagsamang kita sa angkan sa ilalim ng kanyang kontrol ay 300-400 milyong euro.

Ang kapakanan ng mga lokal na gypsies ay pangunahing nakabatay sa kalakalan sa mga metal - ferrous at non-ferrous. Marami sa kanila ay nabibilang sa malaking grupo ng "kalderash", na nauugnay sa panday at isinalin bilang "mga tanso". Hindi magagawa kung wala ngayon negosyo sa hotel, legal at smuggling trade.

Ang pamayanan ay may walong daang bahay na may iba't ibang laki at antas ng pagiging mapagpanggap, na naiiba sa istilo ng arkitektura. Ang bilang ng mga palapag ay higit sa lahat apat at pataas. Ang mga nasa ibaba, lalo na ang dalawang palapag, ay kakaunti sa bilang at hindi bago. Kadalasan ang mga lumang gusali ay ganap na giniba para makapagtayo ng bago at mas malalaking gusali.

Kadalasan sa pamayanan ay may mga matatanda at bata na nagtitipon lamang sa okasyon ng pagdiriwang ng pamilya. Ang mga kasal, pagbibinyag, at libing ay karaniwan at ginaganap sa malaking sukat, kaya maraming dahilan para magtipon ang mga miyembro ng pamilya.

Ang kabuuang yaman ng pinakamayayamang gypsies ng bayan ay tinatayang nasa humigit-kumulang apat na bilyong dolyar. Lahat ng bahay dito ay pag-aari ng mga milyonaryo. Ang kanilang gastos ay mula 2 hanggang 30 milyong dolyar (sa ilang mga mapagkukunan ang parehong mga numero ay ipinahiwatig sa euro).

Ang Buzescu, tulad ng lahat ng mga lungsod ng gypsy, ay humanga hindi lamang sa kumpetisyon sa kayamanan at imahinasyon ng dekorasyon sa bahay, kundi pati na rin sa kaibahan. Dito nagsasanay sila ng mga tipikal na crafts, nag-iingat ng mga hayop, at ang banyo ay itinayo sa isang hiwalay na silid mula sa pangunahing gusali, dahil ang pilosopiya ng mga gypsies ay nagdidikta na ang lugar ng pag-alis ng laman ng katawan ay ihiwalay mula sa lugar kung saan inihahanda ang pagkain at hindi inilalagay sa ilalim. ang parehong bubong.

Moldavian lungsod ng Soroca - mula sa Kapitolyo hanggang St. Peter's Cathedral

Ang mga etnograpo ay hindi makakagawa ng konklusyon tungkol sa mga pamagat ng Gypsy. Ang pinakamayamang gypsies, pagkakaroon pinakamalaking impluwensya sa loob ng isang angkan, ay tradisyonal na tinatawag na mga baron, mga hari at maging mga emperador. Gayunpaman, walang autokrasya. Ang nagpapakilalang mga pinuno ay lumilitaw dito at doon - at bawat isa ay sinusuportahan ng isang partikular na bahagi ng komunidad.

Halimbawa, sa Moldavian na lungsod ng Soroki, ang namamanang baron na si Arthur Mikhailovich (Russified na bersyon ng patronymic, orihinal na pangalan parang Mirchi) Cherare, naghihintay na ipahayag ang kanyang sarili bilang hari ng mga CIS gypsies.

Minana niya ang posisyon mula sa kanyang ama, na, kasama ang kanyang kapatid na si Valentin, ay isa sa mga unang milyonaryo ng Sobyet. Ang pagkakaroon ng kayamanan sa pamamagitan ng pananahi at pagbebenta ng mga damit na panloob sa ilalim ng tatak ng pamilya, si Mirchi ay napapaligiran ng isang aura ng misteryo at iba't ibang mga alamat, na ang katotohanan ay hindi na posible na maunawaan. May mga alingawngaw tungkol sa isang pribadong jet at isang minamahal na pastol na may ngipin na ginto.

Sa panahon ng kasagsagan ng negosyo ni Cherare na nagsimulang itayo ang Gypsy Hill sa Soroki na may mga masalimuot at mararangyang bahay. Dito mahahanap mo ang imitasyon ng pinakasikat mga istrukturang arkitektura mula sa iba't ibang parte Sveta.

Gayunpaman, marami ang nanatiling hindi natapos, dahil sa katotohanan na pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, ang unang dekada lamang ang matagumpay para sa negosyo ng lokal na Roma. At ngayon maraming mga gusali ang walang laman sa halos lahat ng oras, dahil ang mga may-ari nito ay lumipat sa buong mundo sa paghahanap ng matagumpay na kita.

Mahirap tawagan ang kasalukuyang pinuno ng Roma sa Moldova na pinakamayaman. Gayunpaman, si Arthur ay may ambisyosong mga plano - pinangarap niya ang opisyal na katayuan ng kanyang lungsod bilang kabisera, isang unibersidad na may isang faculty ng mga pag-aaral ng gypsy, puwang ng opisina at isang silid ng trono, ang kanyang sariling periodical publication at telebisyon.

Gypsy holidays: ang pinakamayamang kasal

Ang isang gypsy wedding ay tradisyonal na sumisimbolo sa pagsasama-sama ng mga pamilya at pagtaas ng karaniwang kayamanan. Ito ay sa holiday na ito na may parehong dahilan at isang pagkakataon upang sorpresahin ang iba. Kadalasan ang mga gypsies ay mas gusto ang European na bersyon - isang puting malambot na damit, at magdagdag ng maraming dekorasyon.

Gayunpaman, sinisikap ng ilang mga magulang na bihisan ang kanilang mga anak upang ang kanilang kamangha-manghang kayamanan ay mapansin. Dito ginagamit ang lahat ng mga pamamaraan at simbolo - isang gintong korona, isang damit at belo na gawa sa parehong metal, malaking alahas sa nobya (kadalasang hindi kapani-paniwalang bata).

Ito ay naging isang tradisyon sa mga pinakamayamang gypsies na bihisan ang kanilang mga batang asawa sa isang damit na gawa sa mga banknotes. Kadalasan ay nagsisikap silang magdekorasyon malalaking perang papel, halimbawa, na may denominasyon na 500 euro.

Ang pinakamayamang Roma sa Russia ay namumuno sa isang mas sekular at Europeanized na pamumuhay. Kadalasan ang mga iginagalang na pamilyang ito ay kabilang sa mga malikhaing elite ng bansa. Gayunpaman, kadalasan ay hindi sila estranghero sa mga pagpapakita ng kayamanan, at ang mga pista opisyal ay humanga sa kasaganaan ng ginto at sa laki ng mga kaganapan.

Gypsy libing

Ang pinakamayayamang gypsies ay nabubuhay na napapalibutan ng magarbong kayamanan at karangyaan, at sa parehong ningning ay napupunta sila sa susunod na mundo.

Ang mga libing ng napakayayamang gypsies ay nakapagpapaalaala sa mga libing ng mga pharaoh, ngunit sa isang mas maliit na sukat. Ang buong crypts ay inilalagay sa ilalim ng lupa, na ginagaya ang tunay na pabahay - isang marangyang silid-tulugan na may mga kasangkapan at mga kinakailangang gamit sa bahay. Kahit na ang isang kotse ay maaaring ilibing kasama ng namatay. Ito ay kilala na kasama ang Moldovan baron na si Mircea Cerare, na namatay noong 1998, ang kanyang Volga ay inilibing.

Malambing na romansa at sayaw kasama ng mga oso para sa libangan ng publiko, kakulangan ng normal na tirahan at maging pangunahing edukasyon, mararangyang palasyo at malalaking pagdiriwang- lahat ng ningning at lahat ng kahirapan Araw-araw na buhay ang pinakasikat na nomadic na tao sa ating kwento.

Ang mga gypsies ay isang tunay na pandaigdigan, internasyonal na kababalaghan. Nakatira sila sa bawat kontinente, sa isang lugar na sumisipsip ng kultura ng lokal na populasyon, ngunit palaging pinapanatili ang kanilang sarili. Hindi maintindihan ng pangkalahatang populasyon, na madalas na masisisi para sa mga gypsies, patuloy silang gumagala sa mundo kasama ang kanilang "gipsy spirit", na parang sa kanilang sarili. At ang problemang ito ng pagsasapanlipunan sa modernong mundo, na lumiliit sa ilalim ng impluwensya ng globalisasyon, ay tinutukoy para sa kanila ng parehong bagay tulad ng para sa Israeli Bedouins. Hindi kinikilala ng Roma ang mga hangganan ng estado, at hindi kinikilala ng mga estado ang mga hindi kumikilala sa kanilang mga hangganan.

Larawan: borda, deviantart

At sino pa kung hindi tayo, ang mga naninirahan sa mga teritoryo ng dating Imperyo ng Russia at Uniong Sobyet, pansinin ang mga metamorphoses na naganap sa mga Gypsy. Kahit isang siglo na ang nakalilipas, nang walang mga gypsy kasama ang kanilang mga maliliit na orkestra at mga dance troupes, imposibleng isipin ang anumang higit pa o mas kaunting malaking kapistahan na nakikilala ang isang magandang tavern mula sa isang masamang isa sa kanilang presensya sa bawat perya; kasama ang obligadong sinanay na oso. Ngayon, iniuugnay ng karamihan sa populasyon ang mga Russian gypsies sa isang semi-beggarly na pag-iral sa mga ilegal na inookupahan na manipis na kubo, aktibidad ng kriminal at iba pang hindi masyadong kaaya-ayang mga bagay. Ang pagbabagong ito, siyempre, ay hindi nangyari sa sarili nitong - asimilasyon at paglipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay ng mga gypsies ay mahalagang mga punto ng programang panlipunan kapangyarihan ng Sobyet, na kadalasang hindi ikinatutuwa ng mga gypsies mismo. Sa maraming mga kampo, ipinagbabawal na makatanggap ng kahit na pangunahing edukasyon (ito, sa pangkalahatan, ay itinuturing na isang panuntunan sa mga Gypsies) magandang asal), ang mga bunga nito sa anyo ng malawakang kakulangan sa edukasyon ay inaani pa rin ng mga Ruso na Roma (hindi nang walang mga pagbubukod, siyempre, halimbawa, ang mga Servas ay itinuturing na isa sa mga pinaka-edukadong grupong etniko ng Roma sa mundo).

Larawan: Joakim Eskildsen

Larawan: Joakim Eskildsen

At ang kaso sa Sobyet Russia ay hindi nangangahulugang kakaiba - ang mga gypsies sa Europa ay palaging nagbabahagi ng pamagat ng mga inuusig na tao sa mga Hudyo. Kasama nila, kabilang sila sa mga taong naging biktima ng Holocaust. Sa isang mas demokratikong anyo, nagpapatuloy ito ngayon (halimbawa, mass evictions ng Roma mula sa France noong 2010). Kaya kung ano ang nagpipilit sa mga taong Roma sa loob ng maraming siglo, sa ilalim ng napakalaking presyon, na mamuhay tulad ng pamumuhay ng kanilang mga ninuno, na makisali sa mga nakagawian (kahit na madalas na mapagalitan mula sa punto ng view ng batas) na mga aktibidad, upang labanan ang pagiging perpekto ng modernong mundo hanggang sa huli. ? Ang sagot ay simple - romanipe. Ito ang hindi nakasulat na pilosopiya ng mga gypsies, araw-araw na esotericism (hindi isang relihiyon; ayon sa relihiyon, karamihan sa mga gipsi ay mga Kristiyano, ang ilan ay mga Muslim), isang set ng mga batas na ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang karaniwang tinatawag na "gipsy spirit" ay ang paraan ng pamumuhay, mga napiling propesyon, mga tradisyon sa kultura.

Larawan: Joakim Eskildsen

Larawan: Joakim Eskildsen

Ngunit sa ilalim ng panggigipit ng modernong mundo at ng ating realidad, na hindi pinahihintulutan ang mga alternatibo mula sa mga taong mapagmahal sa kalayaan, ang "gipsy na espiritu" ay may mas kaunting libreng espasyo. Halimbawa, ang karamihan sa mga gypsies, na matagal nang itinuturing na isang eksklusibong nomadic na tao, ay matagal nang lumipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay. Maraming mga kampo ang nanirahan sa mga bakanteng bahay sa mga nayon at sa labas ng mga lungsod, na nakaligtas na sa ilang henerasyon ng husay na buhay. Gypsy house- isang maliit na kubo, kadalasang rickety mula sa edad, karamihan ay isang palapag. Huling katotohanan Ito ay konektado sa katotohanan na ang babaeng katawan sa ibaba ng baywang ay itinuturing ng mga gypsies na isang bagay na sagradong marumi, at, samakatuwid, hindi sila maaaring nasa sahig sa ibaba ng isa kung saan naglalakad ang babae. Bagaman, hindi nang walang mga pagbubukod, halimbawa, ang mga residente ng Roma ghetto Stolipinovo sa Bulgarian Plovdiv ay inabandona ang panuntunang ito matagal na ang nakalipas, kung hindi man ay hindi sila maaaring manirahan sa mga matatandang limang palapag na "Khrushchev" na mga gusali. Kabilang sa mga tampok ng disenyo ng bahay - isang dapat-may malaking bulwagan(madalas sa kapinsalaan ng living space) kung saan ang gypsy family ay tumatanggap ng mga bisita at gumastos mga pista opisyal. Para sa mga gypsies na, ayon sa utos ng kanilang mga ninuno, ay patuloy na namumuno sa isang nomadic na pamumuhay, ang papel ng isang bulwagan ay ginagampanan ng sariwang hangin. Ang pagtanggap sa lahat ng mga bisita sa mga mobile home, na sa ating panahon ay pinalitan ang mga tolda para sa mga gypsies, maliwanag na tila isang imposibleng gawain.

Larawan: Joakim Eskildsen

Larawan: Joakim Eskildsen

Tulad ng lahat ng mga tao sa mundo, ang mga Roma ay hindi estranghero sa panlipunang stratification - ang pagkakaiba sa pagitan ng kapakanan ordinaryong mga tao at ang tinatawag na mga gypsy baron ay maaaring umabot sa hindi kapani-paniwalang laki. Ang mga bahay ng mga baron, ang mga pinuno ng mga kampo, na kung saan ang mga iligal na daloy ng pananalapi ay madalas na dumadaloy, ay maaaring magkaiba nang husto sa mga rickety shack at residential trailer na natatakpan ng dumi, kung sila ay matatagpuan sa kanila. Ngunit, bilang panuntunan, inilalagay ng mga baron ang kanilang mga mansyon, na kapansin-pansin sa karangyaan (at, madalas, sa kumpletong masamang lasa), sa napaka-sunod sa moda na mga lugar. Ang laki ng kita ng ilan sa mga pinuno ng Roma ay minsan dahil sa katotohanan na ang pagnanakaw sa lipunan ng Roma ay hindi itinuturing na isang bagay na kahiya-hiya. Ayon sa isang alamat, ang isang kampo na dumaan sa pagpapako kay Kristo ay kumuha ng isa sa mga pako - bilang isang resulta, pinahintulutan ng Diyos ang mga tao na maglaan ng kaunting pag-aari ng ibang tao.

Larawan: gdtlive.com

Ngunit ang mga gipsi ay hindi nabubuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw ng kabayo at pagmamalimos nang mag-isa. Mas gusto ng marami sa kanila na kumita ng kanilang kita sa pamamagitan ng tapat na paggawa. Hindi sa pamamagitan ng paggawa sa mga pabrika, na kabilang sa mga taong ito ay itinuturing na isang "hindi gipsi" na propesyon, kung saan maaari silang mapatalsik sa lipunang etniko, ngunit sa pamamagitan ng mga talento ng mga first-class na artista. Maaaring tumira ang mga gypsies sa isang lugar magpakailanman, maaari silang tumigil sa pagsasalita katutubong wika, ngunit sa parehong oras ang mga gypsies ay hindi kailanman nakakalimutan ang kanilang sariling kultura. At kahit na ang pagsasabi ng kapalaran, kung saan madalas nating iniuugnay ang mga gypsies, ay itinuturing sa kanila bilang isang esoteric na artistikong sining. Pero saan higit na tagumpay Nakamit ng mga gypsy ang tagumpay sa musika at sayawan. Sa Russia ay kumakanta pa rin sila ng mga romansa at sumasayaw ng batang babae na gipsi, sa Espanya sila ay naglalaro at sumasayaw ng flamenco na hindi mas masahol pa kaysa sa mga Kastila mismo, ngunit sa kanilang sariling lasa, sa Turkey ay nagsasagawa sila ng kanilang sariling espesyal na sayaw sa tiyan, kung saan ang mga lalaking gipsi ay hindi tutol. pagpapakita ng kanilang kakayahan. Ang lahat ng pagkakaiba-iba ng kultura ngayon ay mas mahirap hanapin sa kalye (lalo na sa disenteng konsentrasyon, na nananatili lamang sa Balkans), ngunit ito ay namumulaklak sa mga kaguluhang kulay sa mga pagdiriwang ng kulturang gipsi - ang Mayo "Khamoro" sa Prague, ang taglagas. “Romani Yag” sa Montreal , Setyembre “Amala” sa Kyiv. At araw-araw - sa anumang lugar kung saan nakatira ang mga gypsies ngayon, dahil ang kanilang paraan ng pamumuhay, ang "gipsy spirit", romanipe - ito ay tunay na sining.

Larawan: Angelita70, panoramio

Sa paglipas ng mga siglo, ang mga saloobin sa mga Gypsy ay napakasalungat, at ang kanilang paraan ng pamumuhay ay palaging nagdudulot ng hindi bababa sa pagkalito at hindi pagkakaunawaan sa lahat. Habang iniuugnay ng karamihan sa mga tao ang mga gypsies sa mga magnanakaw at pulubi, literal na nalulunod ang mga gypsy sa ginto at kayamanan. Ngayon, ang ilang mga gypsies ay patuloy na namumuno sa isang lagalag na pamumuhay, patuloy na nasa kalsada, at ang ilan ay pumili ng isang ayos, matatag na buhay, na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi sa lahat na pumipigil sa kanila na palaging manatili sa isang hiwalay na grupo at sa anumang paraan ay hindi nakikisama sa ang natitirang bahagi ng lipunan. Naglalathala kami ng mga larawan na ganap na nagpapakita ng mga kakaibang katangian ng buhay, buhay at kultura ng mga taong Roma. Scavenger City Gypsy Quarter
Mga bahay ng Hitano
Paninirahan Hitano baron sa Moldavia. Ang mga lokal na residente ay gumagawa pa nga ng mga kopya sa buong mundo mga sikat na monumento arkitektura.
Panloob na dekorasyon ng mga bahay
Pabahay. Ngunit ang gayong pabahay ay halos hindi matatawag na isang tahanan.
Gintong BMW
Sasakyan
Gipsy Baron. Ang ginto mula sa gypsy na alahas ay maaaring magpakain ng daan-daang ordinaryong gypsies sa mahabang panahon. Gypsy "hari" ng Romania. Ang pinaka-maimpluwensyang at iginagalang na baron.
"gintong kabataan
Roma. Isang pamilya ng mga gypsies ang naghuhukay ng sawdust, na ginagamit nila sa pagpapainit ng kanilang tahanan.
Mga magulang at mga anak
Baroness Isang tipikal na kinatawan ng gypsy "elite" Gypsy kasal. Ang isang gypsy wedding ay isang saradong seremonya. Ang mga tagalabas ay hindi iniimbitahan sa holiday.
Gypsy gay wedding. Ang saya ay nauwi sa isang malawakang awayan dahil sa isang lasing na bisita na gustong malaman kung ano ang nasa ilalim ng palda ng nobya. Damit ng nobya. Chic outfit kasi malaking dami ang ginto ay tumitimbang ng higit sa sampung kilo.

"Huwag kang maglaro, kung hindi, ibibigay ko ito sa Hitano!" - Narinig ko nang higit sa isang beses kung paano tinatakot ng mga ina ang kanilang mga anak ng ganito. Ngunit sino ang mga gypsies, at bakit ang lahat ay takot na takot sa kanila? Talaga bang hinihipnotismo nila ang mga tao at niloloko sila ng pera? Sino ang Baron at paano siya nabubuhay? Pumunta ako sa isang gypsy camp para sa mga sagot sa mga tanong na ito.

Isang araw, nagmamaneho ako palabas ng bayan at napansin ko ang mga kakaibang karton na bahay sa gilid ng kalsada. Sa pagtingin sa bahay sa mapa, nakita ko na ito ay isang nayon ng gypsy. Laking gulat ko - hindi ko akalain na nangyari talaga ito sa Chelyabinsk. Simula noon, hindi na nawala sa isip ko ang pagbisita doon. At ngayon, kung nagkataon, papunta na kami.

Ang parehong mga kampo ay matatagpuan sa mga labasan mula sa lungsod, sa magkabilang panig. Pinipili namin ang isa kung saan, lumalabas, ang aming driver ay may isang kakilala. Sa daan, lahat ay nagbibiro, naaalala ang mga quote mula sa pelikulang "Snatch", naghihintay na subukan nilang "ibenta" sa amin ang isang van at "isang aso sa kargada"...

At narito na tayo. Nakikita ko sa harapan ko ang mga isang palapag na bahay na gawa sa plywood boards. Ang mga bahay ay kulay abo at marumi, mayroon lamang mga 25–30 sa kanila. Ang unang nakita namin ay isang babaeng gipsi, na nagtutulak ng mga gansa sa isang panulat Nagmamadali akong kunin ang aking camera, ngunit wala akong oras.

Huminto ang aming sasakyan at biglang may lumabas na mga bata mula sa lahat ng bitak at dumikit sa paligid ng sasakyan. Ito ay nagiging hindi mapalagay.

Kakaalis lang ng isang batang lalaki na naka-red T-shirt sa Priora at may hawak na susi at cellphone.

Ang mga gypsies ay may kakaibang kasanayan - bigla silang lumitaw nang wala sa oras at nawawala nang hindi inaasahan. Lumapit sa amin ang isang lalaki at nagtanong kung bakit kami dumaan. Nang ipaliwanag na gusto naming kunan ng larawan ang pang-araw-araw na buhay, binibigyan nila kami ng pahintulot. Kapansin-pansin, hindi ito partikular na mahalaga, dahil, tulad ng nangyari, ang bawat isa sa kanila ay nagbibigay ng kanyang sariling pahintulot nang hindi nagtatanong sa iba, at ang iba ay maaaring laban dito.

Nagsimula akong kumuha ng litrato, at ang daming bata sa paligid ko. Lahat ay sumigaw "Tito, kunan mo ako ng litrato!" at umakyat sa frame. Magsisimula lang ang isang uri ng kakila-kilabot... Lahat ay humahabol sa akin, hinawakan ang aking mga kamay, sinusubukang tanggalin ang aking salamin. Ang babaeng katabi niya ay nakaupo sa isang puddle at nagsimulang pumunta sa banyo...

Ilang beses nang nakapunta rito ang aming driver na si Seryoga at sinabing mas mabuting kunan sila ng litrato o magkunwaring hindi ka nila iiwan. Sinimulan kong kunan ng larawan ang mga bata, at sa bawat frame ay hindi sila huminahon, ngunit sa kabaligtaran, sila ay sumisigaw nang mas malakas at humiling na kunan ng larawan ang higit pa sa kanila. Sabay-sabay silang lahat na nagtutulak at pumasok muna sa frame.

Ang nayon ay binubuo ng ilang mga improvised na kalye. Mga 30 pamilya ang nakatira dito.

Hindi nagtagal ay lumitaw ang anak ng isa sa mga makapangyarihang lalaki sa kampo, si Valera (nasa isang asul na T-shirt sa kaliwa), at sinabi sa amin na mayroong pagluluksa sa kampo at sa ngayon ay mas mabuti na huwag muna tayong kumuha ng litrato dito. , ngunit darating sa isang linggo. Naiintindihan namin ang mga camera sa aming leeg.

Ngunit kasabay nito, siya mismo ang humihiling na kunan ng larawan ang ilan sa mga bata na hindi kumalma... Ako ay lubos na nalilito at patuloy na kumukuha ng mga larawan.



Ang mga matatandang lalaki ay dahan-dahang dumadagsa sa kalye. Sa una ang lahat ay mukhang napakahigpit at nagtatanong tungkol sa layunin ng aming pagbisita at tila ipinagbabawal sa amin mula sa paggawa ng pelikula, ngunit pagkatapos ay sila mismo ang nag-pose at nagsisikap na makapasok sa frame.

At ang isang Hitano ay umupo pa nang maganda at hiniling na kunan ng larawan.

At ang pinaka-aktibong batang lalaki na umalis sa Priora

Unti-unti akong gumagalaw patungo sa sasakyan, sa takot sa aking mga bulsa ay pumapasok na rin. Medyo kumalma lang ako nang makaupo ako backseat sa likod ng mga tinted na bintana at isinara ang pinto gamit ang button. Ngayon ang mga bata ay sumakay sa kotse, hindi pinapayagan ang pinto na isara, at sumigaw ng "Tito, bigyan mo ako ng isang sentimos!"

Sa pagpupumiglas, isinara namin ang pinto ng kotse at umalis. Dalangin ko na hindi masira ang sasakyan at mabilis kaming umalis. Maraming gypsies ang humahabol sa amin...

Naturally, hindi kami nasisiyahan sa resultang ito at nagpasya na pumunta sa pangalawang kampo, na matatagpuan sa kabilang dulo ng lungsod. Pagdating sa lugar, pare-parehong bahay ang nakikita namin. Ngunit kung sa unang kampo ay mayroon kaming kahit na ilang kakilala, dito ay wala kaming kakilala. Samakatuwid, pagdating, umupo kami sa kotse ng ilang minuto, inaabangan kung ano ang magsisimula...

Ngunit narito ang lahat ay nagsisimulang umunlad sa isang bahagyang naiibang senaryo. Una kaming napansin ng babae, at sa loob ng 30 segundo ay lumiliko siya mula sa isa hanggang sa ilan na may mga anak. Kapag nakita ng mga bata ang camera, agad nilang hinihiling na kunan sila ng litrato, ngunit hindi kasing-hiya gaya noong unang kampo, ngunit sa mas sibilisadong paraan. Hinihila ng babae ang kanyang anak, ayaw niyang mapunta siya sa frame.

Ngunit hindi ito talagang nakakaabala sa kanya (o sa kanya). Nagtawanan na ang lahat pati si mama.

Sa kampo na ito ang lahat ay nangyayari nang mas kalmado. Ang mga babaeng gipsi ay nagsimulang sabihin sa amin na gusto nilang alisin ang kanilang nayon, at lahat ay nagsasabi ng pangalang Davydov. Sabi nila, may mga taong may mga camera na pumunta sa kanila at may kinunan. Sila ay nakikipag-usap nang mahinahon at magalang, kahit na sa ilang sandali ay nagiging kawili-wili at kaaya-aya ang pakikipag-usap sa kanila. Ang pagkakaiba sa unang nayon ay kapansin-pansin.

Ipinadala kami sa baron para sa pahintulot na mag-film, at sinimulan naming hanapin ang kanyang bahay. Sa daan, kami ay pinapanood mula sa lahat ng dako at sinusuri nang may interes. Ngunit ang mga bata ay kumikilos nang disente, huwag sumigaw o tumakbo sa isang pulutong.

Ang bahay ng baron ay hindi agad nahanap, subukang makilala ang mga bahay na ito...

At malapit na sa bahay ay sinalubong kami ng maraming may sapat na gulang at malalakas na lalaki at nagsimulang magtanong, tulad ng sinasabi nila, "hindi komportable na mga tanong." Nagsisimula na itong hindi mapalagay dito. Ang mga stereotype tungkol sa mga gypsies ay pumipigil sa utak mula sa sapat na pag-unawa sa katotohanan.

Dahil kahit papaano ay ipinaliwanag namin sa kanila kung bakit kami pumunta, nakita namin ang isang kotse na papalapit sa bahay. "At narito ang baron ay dumating mula sa tindahan!"
Naiimagine ko kaagad na may lalabas na isang malusog na lalaking may itim na buhok na naka-gold chain at isang fur coat. hubad na katawan, ngunit lumapit sa amin ang isang napakabait at palakaibigang lalaki na nagngangalang Yura. Atleast ayun nagpakilala siya sa amin. Pinag-uusapan ko yung shooting namin.

Niyaya niya kami sa bahay. Nakaramdam ako ng takot, humigit-kumulang isang dosenang lalaki ang dumating mula sa likuran at lahat ay pilit na nag-aalok na pumasok sa bahay at "uminom ng tsaa." Sa wakas ay pumayag na kami at pumasok na sa loob. Ang pinaka-kahila-hilakbot na mga larawan ay umiikot sa aking ulo.

Nang madaanan namin ang maliit na pasilyo, agad kaming nasa kusina. Umupo kami sa mesa at ang mga lalaki ay nakatayo sa tabi ng mga dingding, ang baron ay nakaupo sa mesa kasama namin. Nakatayo na ang iba. Sa pagtingin sa lahat ng ito, isang malakas na kaugnayan ang lumitaw sa isang eksena mula sa pelikulang "Snatch". Ang isang baron ay nakikipag-usap sa amin sa parehong paraan, ngunit ang lahat ng iba pang mga lalaki ay umakma sa kanyang mga sagot.

Isang babae ang nagkakagulo sa kalan - ang asawa ng baron. At sa lalong madaling panahon tatlong baso sa mga platito ay lilitaw sa mesa, bawat isa ay naglalaman ng isang kaakit-akit. Nagkatinginan kami ng mga kasamahan ko na nagtataka. Ngunit sa lalong madaling panahon ay lumalabas na ito ang tradisyonal na paghahanda ng tsaa. Isang ordinaryong tea bag ang inilalagay sa parehong mug at binuhusan ito ng pinakuluang tubig.

Sa kaliwang itaas na bahagi ng frame, makikita mo ang parehong mga gypsies na nakatayo sa tabi ng mga dingding.

Nagsisimula kami ng isang pag-uusap kay Yuri, at ipinaliwanag ko na ang layunin ko ay ipakita ang mga gypsies sa aking ulat ordinaryong mga tao. Upang ipakita na ang mga gypsies ay mga tao tulad ng iba, at ang sangkatauhan ay hindi alien sa kanila. Para sa ilang kadahilanan, ang mga unang itatanong namin ay tungkol sa kasal.

Tradisyonal na kasal, ano ito?
- Nagpakasal kami ng mga bata sa 12 taong gulang...

Sa una ay iniisip namin na ito ay isang biro, ngunit si Yura ay ngumiti at nagsimulang magpaliwanag.

Kapag ang isang batang lalaki ay 12 na, oras na para pakasalan siya. Kinausap ng kanyang ama ang ama ng ilang babae at pumayag silang magpakasal.

Walang magtatanong sa isang lalaki, lalo na sa isang babae. Napagdesisyunan na ang lahat para sa kanila.

Bakit maagang nag-aasawa ang mga bata? Ito ay kinakailangan upang ang batang lalaki, bilang isang hinaharap na tao, ay masanay sa pagiging responsable mula pagkabata at maunawaan na siya ay may isang pamilya na kailangang pakainin at protektahan. Ang kasal ay tumatagal ng tatlong araw at hindi gaanong naiiba sa aming tradisyonal na kasal.

Habang nagpapatuloy ang pag-uusap na ito, may lumalabas na pagkain sa mesa. Ako ay, lubos na lumakas ang loob at nakakalimutan ang tungkol sa katotohanan na "sinusubukan nila akong lason," ako ay lumalamon ng sandwich. At ang mga lalaki, na parang ganap na nakakarelaks, ay pumunta sa kanilang negosyo, at ang isa ay umupo sa mesa kasama namin.

Sa araw pa lamang ng aming pagdating, isang gipsi mula sa Samara ang nananatili sa kampo, na bumisita nang ilang araw. Medyo palakaibigan din siya at palakaibigan. Isang batang lalaki ang naglalakad sa bahay na walang pantalon, ngumunguya ng kung ano, at sa tabi niya ay isang "doggie."

Pinipili ko ang isang sandali at itinanong ang tanong na pinaka nag-aalala sa akin: "Bakit hindi ka nakatira sa mga apartment, ngunit bumuo ng iyong sariling mga bahay" at kapag natanggap ko ang sagot, nabigla ako.

Ang mga babae ay hindi dapat higit sa mga lalaki. Ito ay mali at hindi katanggap-tanggap.

Ito ay lumiliko na kabilang sa mga gypsies ito ay isang kahila-hilakbot na krimen kung ang isang babae ay nasa ikalawang palapag, sa itaas ng ulo ng lalaki.

"She should know her place and always be lower," ipinakita sa amin ni Yura ang kanyang kamay.

Hinawakan namin ang paksa ng hierarchy at lumalabas na naaangkop din ito sa pagkain. Ang mga babae ay hindi makakain sa parehong mesa ng mga lalaki - kumakain sila pagkatapos. Ngunit kung ang isang babae ay matanda na at matalino, kung minsan ay pinahihintulutan siyang umupo sa mesa, na nagpapahayag ng paggalang. Bukod dito, ang ibabang bahagi ng katawan ng babae ay itinuturing na likas na nadungisan. At ang mga damit na isinusuot ng isang babae sa ibaba ng baywang. Hinding-hindi siya hahawakan ng isang lalaki.

Ayon sa kaugalian, ang isang babae ay dapat magkaroon mahabang palda sa sahig. Sa mga lalaki tradisyonal na mga damit- papakha. Pagkasabi nito, tumakbo si Yuri sa kwarto para maghanap ng sombrero sa closet. Binihisan niya siya para sa larawan.

- Ito ay naiwan sa akin mula sa aking lolo. Nakakahiya sa lalaki kapag wala siyang headdress, lalo na kung baron ka,” sabi ni Yura. Ngunit ang mga tradisyon ngayon ay tinanggal, dahil nakatira tayo modernong mundo, at ang sumbrero ay isinusuot lamang kapag pista opisyal.

Ang Baron pala, ay inihalal ng buong kampo. Kasama sa kanyang mga gawain ang pagsubaybay sa kaayusan sa kampo, paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan, pagkontrol sa pera, atbp. Si Baron ay isang lokal at 100% iginagalang na "presidente". Napakahalaga na mayroong kaayusan sa kampo. Una sa lahat, para hindi na masabi ng ibang gypsies mula sa ibang lungsod na may masama sa aming kampo.

Tuwing gabi, nagtitipon ang mga gipsi para sa isang "limang minutong pagpupulong." Dito tinatalakay ng kampo kung paano ginagawa ng lahat, sino ang gumawa ng ano, kung paano ang mga bagay sa trabaho, atbp. Sa pamamagitan ng paraan, gumagana ang mga Chelyabinsk gypsies sa metal. Tinatawag pa nga nila ang kanilang mga sarili na "metal scrappers." Iyon ang dahilan kung bakit ang mga kabataang lalaki ng Roma ay hindi kumukuha ng litrato - natatakot sila.

Ngunit kaibigan ka ba sa mga Ruso? Nangyayari ba na pumunta sila sa kampo? - Tanong ko at napagtanto ko na nagtatanong ako ng isang hangal na tanong. Ako mismo ay nakaupo, umiinom ng masarap na tsaa at tinatrato ang aking sarili sa ilang simpleng pagkain.
- Siyempre, madalas kaming binibisita ng mga kaibigang Ruso, at nakikipag-usap kami sa kalapit na nayon.
- Mayroon bang kasal sa pagitan ng mga Ruso at Gypsies?
- Hindi pwede! Ito ay hindi katanggap-tanggap!

Napaka-interesante na makipag-usap kay Yuri. Sinasabi niya sa amin ang tungkol sa mga problema.

Ang administrasyon ng lungsod ay ayaw magbigay ng mga papeles na nagpapatunay sa pagmamay-ari ng lupa, kaya hindi tayo makapagtayo ng normal at magagandang bahay. Paano kung paalisin nila tayo? Ngayon ako ay nasa negosasyon kay Davydov, at umaasa ako na sa lalong madaling panahon ang lahat ay gagana para sa amin, at maaari kaming ligal na manirahan sa aming lupain.

Ito ay lumiliko out na ang mga gypsies na umupo sa mga kalye kasama mga sanggol, ay tulad ng kinasusuklaman ng mga tunay na gypsies tulad nila ng ikaw at ako. Tinatawag silang "Lyuli". Si Lyuli ay isang kahihiyan sa pamilyang gypsy. Sa pamamagitan ng paraan, sila ay Orthodox. Ngunit mayroon ding mga Muslim, sila ay tinatawag na "Kharahane". Negatibo rin ang ugali ni Yura sa mga gipsi na naghuhubad ng mga tao sa istasyon. "Ito ay pagnanakaw lamang!" sabi ni Yuri.

Ang bahay ay nagiging barado at mainit mula sa tsaa at kami ay lumabas.

May pusang may mga kuting sa pasilyo.

At sa kabilang banda - isang aso.

Sa kalye, nagpapakulo ng tubig ang mga babae. Ang mga bata pala dito ay puro madumi at madumi. Pero mukhang nakakatawa. Ngunit lahat ay busog at masaya.

Habang naglalakad kami at kumukuha ng litrato, may dumating na taxi sa camp. Noong una akala ko nagha-hallucinate ako, tapos nakita ko na yung mga gypsies na nakauwi.

Ang isang bahay dito sa pangkalahatan ay mukhang disente, at mayroon pa itong satellite dish, na hindi talaga akma sa pangkalahatang kaguluhan sa nayon. Oo nga pala, ang kampo na ito ay mayroon ding mga 30 bahay at 30–40 pamilya.

At ang iba pang mga bahay ay tumingin, halimbawa, tulad nito:

Nag-uusap kami ni Yuri at may babaeng dumaan sa amin. "Umikot!" sigaw niya. Napatingin kami kay Yura na nagtataka at ngumiti siya at sinabihan kami.