Ganyan ba talaga kaakit-akit ang kasamaan? Upang masagot ang tanong na ito mula sa Pechorin, kailangan muna nating maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng kasamaan, at kung ang konseptong ito ay maaaring magdala ng positibong bagay.

S. I. Ozhegov sa kanyang diksyunaryo ng paliwanag nagbibigay ng mga sumusunod na kahulugan ng salitang "masama":

1. Isang bagay na masama, nakakapinsala, ang kabaligtaran ng mabuti.

2. Problema, kasawian, problema.

3. Inis, galit.

Mahirap makahanap ng anumang kaakit-akit sa mga kahulugang ito. Ngunit nangangahulugan ba ito na ang sagot sa tanong ay natagpuan na? Talagang napakahirap hamunin ang mga kahulugang ito. Ngunit ang mabuti at masama ay napakakontrobersyal na mga konsepto. At maraming mga pilosopo, parehong sinaunang at modernong, ang sinubukang lutasin ang bugtong ng mabuti at masama.

Sumulat si Anton Sandor LaVey sa isa sa kanyang mga gawa: "Panahon na para matanto ng mga tao na kung walang pagsalungat, ang sigla ay nawawala. Gayunpaman kabaligtaran sa mahabang panahon ay magkasingkahulugan masama. Sa kabila ng kasaganaan ng mga kasabihan tulad ng "Ang pagkakaiba-iba ay ang pampalasa ng buhay", "Ito lang ang kailangan mo...", "Ang damo ay palaging mas berde sa kabilang panig"..., maraming tao ang awtomatikong tinitingnan ang magkasalungat bilang "kasamaan." (Hindi ganap na wastong pagsasalin mula sa sa Ingles maaaring malabo ng kaunti ang kahulugan ng quote, ngunit ang diwa ay dapat na malinaw.)

Nais niyang sabihin na ang kasamaan sa pang-unawa ng tao ay hindi kinakailangang isang bagay na nakakapinsala at masama; ang mga tao ay madalas na nagkakamali ng masama sa isang bagay na hindi nila naiintindihan, isang bagay na hindi karaniwan. Ang teorya ng relativity ay maaaring palawakin sa mga konsepto ng masama at mabuti. Lahat meron nito pamayanan ng tao, at marahil para sa bawat indibidwal na tao, ang mga konseptong ito ay maaaring mag-iba nang malaki. Halimbawa: sa Middle Ages, sa panahon ng Inquisition, ang mga Kristiyano ay nagsagawa ng maraming madugong Krusada laban sa mga paganong lupain. Sa layuning gawing Kristiyanismo ang mga “infidels” o sirain sila. At ang mga kalupitan na ito, sa isang diwa, ay nabigyang-katwiran dahil ang paganismo ay masama para sa mga Kristiyano. At ang mga Kristiyano, sa turn, ay ang pinakakakila-kilabot na kasamaan para sa mga pagano mismo.

At kaya, ang kasamaan ay isang bagay na hindi karaniwan at hindi maintindihan. Maaari ba itong maging kaakit-akit? Oo naman! Palaging nakakaakit ng mga tao ang mga bugtong. Kung hindi tayo naaakit sa hindi alam, naninirahan pa rin tayo sa mga kuweba na parang mga hayop.

Ngunit maaari bang mailapat ang interpretasyong ito ng kasamaan sa gawain ni Mikhail Yuryevich Lermontov na "Bayani ng Ating Panahon"?

Ang Pechorin ay walang alinlangan na matatawag isang hindi pangkaraniwang tao. Mayroon siyang hindi pamantayang pananaw sa mundo. Ilang beses na tinawag ni Pechorin ang kanyang sarili na kontrabida sa kanyang diary. Siya ay napaka-maingat sa kanyang mga relasyon sa mga kaibigan at manliligaw. Cold-blooded at makasarili pag-uri-uriin ang lahat ng iyong sarili at ng ibang mga tao na iniisip at damdamin. Hindi siya nag-iwan ng pagkakataon para lumabas ang tunay na emosyon. "Kapag may nakilala akong babae, lagi kong hinuhulaan kung mamahalin niya ako o hindi..."

Pagdating upang maglingkod para sa Terek, nakilala ni Pechorin si Maxim Maksimovich. Ito ay isang matandang staff captain, isang tapat at mabait na tao, na nakaipon sa paglipas ng mga taon ng isang makabuluhang karanasan sa buhay. Si Maxim Maksimovich (maaaring sabihin ng isa) ay itinatakda siya kay Bela. Naaakit si Bela kay Pechorin sa integridad at pagiging natural ng kanyang kalikasan. Sa "pag-ibig ng isang ganid" sinusubukan niyang mahanap ang limot mula sa kanyang mapanglaw, ngunit ang kanyang walang kabusugan na puso ay hindi mabubuhay nang matagal sa isang pakiramdam. Samakatuwid, sa pagnanakaw kay Bela, inilantad niya ito sa walang hanggang pagdurusa dahil sa pagkamatay ng kanyang ama. Hindi nagtagal ay nainis siya sa kanya, tulad ng lahat ng iba pa noong panahong iyon. Siya, hindi sinasadya, ay nagpapakamatay sa kanya. Ang Pechorin ay nagdadala ng pagdurusa sa lahat ng mga tao sa kanyang paligid. At sa kadahilanang ito, maaari rin niyang tawaging isang kontrabida ang kanyang sarili.

Hindi niya hinayaan ang sarili na umibig dahil natatakot siya na baka lokohin siya ng mga ito at magdulot ng hindi matiis na sakit. At sa gayon ay nilinlang niya ang lahat ng babae.

Sa kuwento kasama si Mary, si Pechorin, na nagsisimula ng isang intriga, ay hindi nagsusumikap sa anumang layunin. Si Mary ay bata, mapagmataas, at nagtitiwala. Ngunit ang takot sa pagkawala ng kalayaan ay pinipilit ang bayani na sugpuin ang namumuong damdamin.

Si Vera ay may malalim at matagal nang nararamdaman para kay Pechorin. "Siya lang ang babae sa mundo na hindi ko kayang linlangin." Ang pananampalataya, na mas mahusay kaysa sa iba, ay "natagos ang lahat ng mga lihim" ng kanyang kaluluwa. Tungkol kay Vera Pechorin ay nagsabi: "Bakit niya ako mahal na mahal, hindi ko talaga alam! ... Is evil really so attractive?..” Dahil sa kanya kaya niya ito naitatanong sa sarili niya. Sa tingin ko, minahal siya ni Vera dahil sa kanyang "kasamaan," ibig sabihin, dahil sa kanyang hindi pangkaraniwan. May isang uri ng babae tulad ni Vera; tiyak na naaakit sila sa mga lalaking hinding-hindi sila magiging masaya. Ang mga relasyon sa mga lalaking ito ay malinaw na masama para sa kanila. Naranasan na ang pait ng pagkabigo, pinili ng mga babaeng ito ang parehong lalaki sa susunod. Ang ningning ng mga damdamin, at, kahit na panandaliang pag-ibig sa isang hindi pangkaraniwang tao, ay mas kaakit-akit sa kanila kaysa sa isang nasusukat, itinatag na relasyon sa isang maaasahang tao.

Ang kasamaan ay maaaring maging lubhang kaakit-akit. Ngunit maaari rin itong maging kabaligtaran: kung minsan ang mga tao ay natatakot sa kung ano ang hindi alam at hindi maintindihan sa kanila, at ang takot, sa turn, ay nagdudulot ng poot o kahit na poot. Nangyari ito sa relasyon ni Pechorin kay Grushnitsky. Nagsalita si Pechorin tungkol kay Grushnitsky tulad nito: "Ang kanyang layunin ay maging bayani ng isang nobela. Siya ay madalas na sinubukan upang kumbinsihin ang iba na siya ay isang nilalang na hindi nilikha para sa mundo, tiyak na mapapahamak sa isang uri ng lihim na pagdurusa, na siya mismo ay halos kumbinsido dito. ... Naiintindihan ko siya, at hindi niya ako mahal para dito, kahit na sa panlabas ay nasa pinaka-friendly na mga termino kami. ... Hindi ko rin siya gusto: Pakiramdam ko balang araw ay makakabangga natin siya sa isang makipot na daan, at isa sa atin ay malalagay sa alanganin.” Hindi nila gusto ang isa't isa, tiyak dahil hindi nila maintindihan ang isa't isa. Ang bawat isa ay nakikita ang isa't isa bilang isang karibal. Meron silang iba mga prinsipyo sa buhay, at kung ang isa sa kanila ay naiintindihan at sumang-ayon sa pananaw ng iba, marahil sila ay magiging tunay na magkaibigan.

Sanaysay sa paksang "Nakakaakit ba talaga ang kasamaan?"

Si M. Yu. Lermontov ang unang nagsalita sa publiko tungkol sa imahe ng kasamaan sa panitikang Ruso. Bago sa kanya, ang mga madilim na pwersa ay maaari lamang makatagpo sa pagkamalikhain mga dayuhang manunulat. Gayunpaman, kahit na ang paghahambing ng mga teksto ni M. Lermontov sa mga banyaga, ang isang tao ay nakakakuha ng pakiramdam na siya ay hindi sa lahat ng pagmumura ng kasamaan, ngunit sa halip ay nagbibigay-katwiran at kahit na pinupuri ito.
Ang pagbabalik sa mga larawan ng pagkamalikhain ni Lermontov, na nagpapakita ng mga negatibong katangian, natuklasan pa rin namin ang pakikiramay at pakikiramay ng may-akda para sa mga negatibong karakter. Ito ay si Pechorin mula sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon," na kung minsan ay gumagawa ng mga batayang gawa. Ngunit mas nagpapahayag sa bagay na ito ay ang imahe ng Demonyo mula sa tula ng parehong pangalan. Bakit ganito ang posisyon ng may-akda?
Ang sagot ay nasa intensyon ng may-akda ng manunulat. Ang sagisag ng kasamaan para sa kanya ay hindi gaanong kaakit-akit na tila sa unang tingin. Sa kabaligtaran, si Lermontov ay nagdadalamhati nahulog na anghel, siya ay nababagabag sa kapalaran ng "dagdag na tao". Taos-puso siyang nakikiramay sa kanyang mga bayani, sa kabila ng katotohanan na ang lipunan ay hindi maiiwasang hatulan ang Demonyo at Pechorin.
Ang demonyo ay ang embodiment madilim na puwersa. Gayunpaman, ang kanyang pag-uugali ay naiiba sa inilarawan sa mga Kristiyanong canon. Ang bayani ni Lermontov ay may kakayahang magmahal. Ang pag-ibig, ayon sa may-akda, ang makapagliligtas sa sangkatauhan at makaaagaw ng kaluluwang umiibig sa mismong impiyerno. Nakikiramay ang may-akda sa Demonyo, dahil hindi maiiwasang malungkot siya at hinding-hindi mauunawaan ang saya. pagmamahalan. Siya ay nagsusumikap para sa kagandahan at kabutihan at hindi makayanan ang masamang kalikasan na nabubuhay na sa kanya. Na nilikha ang imahe ng Espiritu ng kasamaan, nakikiramay, Sa gayon ay pinatunayan ni Lermontov ang kapangyarihan ng kagandahan at ang ningning ng isang mataas na ideal.
Napakakontrobersyal ng imahe ng Pechorin. Ang may-akda ay patuloy na lumilikha ng dobleng sitwasyon sa paligid niya. Intuitively na gustong mahanap ang mga tampok ng isang "bayani" sa kanyang imahe, ang mambabasa ay lalong nahaharap sa kanyang mga batayang aksyon: pagkakanulo at kahalayan. Ngunit tiyak na ang mga katangiang ito ang gumagawa kay Pechorin na isang bayani ng kanyang panahon. Si Lermontov ay nakikiramay sa kanyang kalungkutan, ang kanyang kawalan ng kakayahang magmahal ng totoo, upang magalak sa mga regalo na ibinibigay sa kanya ng kapalaran. Ang lahat ng ito ay gumagawa sa kanya ng kalabisan na may kaugnayan sa kanyang kontemporaryong lipunan.
Kaya, pinagkalooban ang ating mga negatibong bayani positibong katangian, Sinisikap ni Lermontov na ihatid sa mambabasa na ang lahat ng kasamaan ay natalo, at dapat magsikap na gumawa ng mabubuting gawa. Ang kanyang mga bayani, medyo sa diwa ng romantikismo, ay nagpapatunay sa kagandahan ng mabuti mula sa kabaligtaran. At dito - dakilang kapangyarihan mastery ng M. Yu. Lermontov.

>Mga sanaysay batay sa akdang Bayani ng Ating Panahon

Ganyan ba talaga kaakit-akit ang kasamaan?

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay sumasakop, kung hindi sentral, kung gayon ang isa sa mga pangunahing lugar sa gawain ni M. Yu. Lermontov. Ang pamagat ng akda ay nagpapahiwatig sa amin na ang may-akda ay nais na magsulat hindi lamang tungkol sa isang tao, kundi pati na rin tungkol sa moral ng kanyang panahon. Bida Sa nobela, si Grigory Pechorin ay isang lubos na kontradiksyon at makasarili na personalidad. Itinuturing niya ang kanyang sarili na isang kinakailangang kasamaan para sa mga nakapaligid sa kanya. Alam niyang problema at kabiguan lang ang dala niya, kaya taos-puso siyang nagulat sa katotohanan na ang mga tao ay naakit sa kanya.

Sa katunayan, ang bayani ni Lermontov ay maganda. Marahil ito ay ang kanyang panlabas na kaakit-akit na nakakaakit ng mga tao nang labis, at marahil ang kanyang mahigpit na intonasyon. Kung tutuusin, alam na kung mas walang malasakit ang pagtrato natin sa isang tao, mas maraming emosyon ang nabubuo natin sa kanya. Tila, mahusay na ginamit ni Pechorin ang pamamaraan na ito sa lahat ng mga sitwasyon sa buhay, dahil malamig ang pakikitungo niya kahit na ang pinaka-tapat at tapat na mga tao na nakatagpo sa kanya sa daan. Ang bayani ay may opinyon na tunay na pag-ibig, tulad ng tapat na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao ay imposible.

Tulad ng nakikita mo, ang Pechorin ay may hindi kinaugalian na pag-iisip at isang pagkalkula ng pagtingin sa mga bagay. Hindi niya mailabas ang tunay na nararamdaman, dahil laging natatabunan ng kanyang isipan ang tinig ng kanyang puso. Kapag nakikipagkita sa isang babae, tumpak niyang mahulaan kung mamahalin siya nito o hindi. Sa unang kuwento, nakilala niya si Bela, na malayo sa mga tanong ng pag-ibig. Naakit niya si Pechorin sa kanyang moral na kadalisayan at kawalan ng karanasan. Ngunit sa sandaling nakatanggap siya ng kapalit na pakiramdam mula sa kanya, agad siyang nanlamig.

Hindi siya kumikilos kay Prinsesa Mary sa pinakamahusay na posibleng paraan. Sa pamamagitan ng pagsisimula ng isang relasyon sa kanya, hindi niya hinahabol ang anumang seryosong layunin. Gayunpaman, naramdaman ang umuusbong na damdamin, tinapos niya ang relasyon, sa takot na mawala ang kanyang kalayaan. Ang pinakamasamang kasamaan sa kanya ay nagpapakita ng sarili sa panahon ng kanyang relasyon kay Vera, na taimtim na nagmamahal sa kanya, na, sa kabila ng kanyang mahinang kalusugan, ay isinakripisyo ang lahat upang maging malapit sa kanya. Ito ay dahil sa kanya kung kaya't siya ay nagtanong: "Ang kasamaan ba ay talagang kaakit-akit?"

Alam na alam ni Pechorin na kalungkutan at kabiguan lamang ang dadalhin niya sa kanya, kaya naman hindi niya maintindihan kung bakit ganoon na lamang ang pag-ibig nito sa kanya. Sa katunayan, kabilang si Vera sa kategorya ng mga babae na naaakit sa mga lalaki tulad ni Pechorin. Kahit na alam niyang wala siyang ibang dadalhin kundi sakit, mas gusto niya ang panandaliang pag-ibig sa gayong pambihirang tao kaysa sa isang nasusukat na relasyon sa isang maaasahang lalaki. Lumalabas na ang kasamaan ay minsan ay nakakagulat na kaakit-akit at kaakit-akit.

Sa kanyang liham ng pamamaalam sa kanya, inamin niya na hindi na niya magagawang magmahal pa ng iba, dahil sa napakahiwaga at mga espesyal na tao Hind niya alam. Siya ay puno ng mga lihim ng kanyang misteryosong kaluluwa na hindi niya maisip ang anumang iba pang kaligayahan para sa kanyang sarili. Sa kabila ng katotohanan na si Pechorin ay taos-pusong nagmamahal sa babaeng ito, hindi siya nakahanap ng moral na lakas upang ipaglaban siya. Napagtanto ito, malungkot na sinabi ni Vera tungkol sa kanya na "walang sinuman ang maaaring maging tunay na malungkot gaya niya."

Upang matulungan ang mga nagtapos ng ika-11 baitang

Halimbawa ng isang pangwakas na sanaysay-pangangatwiran sa paksang "Nakakaakit ba talaga ang kasamaan?" (Batay sa isa o higit pang mga gawa ni M.Yu. Lermontov)

"Talaga bang kaakit-akit ang kasamaan?" Maraming mga bayani ng mga gawa ni Mikhail Yuryevich Lermontov ang maaaring magbigkas ng mga salitang ito. Ngunit ang tandang ay kay Grigory Aleksandrovich Pechorin, ang pangunahing karakter ng nobela ni M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon". Ang ilan ay sasang-ayon sa opinyon ni Pechorin, ang iba ay pabulaanan ito. Ano ang kasamaan sa sa malawak na kahulugan itong salita? Ang kasamaan ay isang bagay na masama, nakakapinsala, ang kabaligtaran ng mabuti. "Kung gayon, paano ito magiging kaakit-akit?" - tanong mo. Ito ay lumalabas, marahil, sa mga salita ni Pechorin mismo. Susubukan kong patunayan ang aking punto.

Sa pag-iisip na binabaligtad ang mga pahina ng nobela, napag-isipan ko na ang kasamaan, sa ilang paraan, ay ang estado ng pag-iisip ni Pechorin. Napakalupit nito sa bayani, ngunit sa tingin ko ito ay totoo, dahil siya ay talagang isang bayani ng kanyang panahon. Ito ay isang "caustic truth", ayon sa manunulat na itinuro ang "sakit" ng siglo. Bakit kinain ng "sakit" na ito ang kaluluwa ni Pechorin? At bakit naging mas kaakit-akit sa kanya ang kasamaan kaysa sa kabutihan? Napakasimple ng lahat. Nabuhay si Pechorin nang walang pananampalataya, walang layunin, walang pag-ibig. Bagama't minsan ay tapat niyang minahal si Vera, wala siyang ibang dinala kundi pagdurusa. Si Vera ang nag-iisang babae sa kanyang buhay na lubos na nakaunawa sa kanya, na nakakita ng "minor weaknesses" at "bad passions." Si Pechorin ay pinahirapan ng tanong: bakit mahal na mahal niya siya? "Talaga bang kaakit-akit ang kasamaan?.." Hindi! Naunawaan ng mabuti ni Pechorin na "ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan," na mahal niya ang kanyang sarili lamang, na hindi siya nagsakripisyo ng anuman para sa kapakanan ng pag-ibig, na siya ay mapaghiganti at naiinggit. Siya ay nasiyahan sa pagpapahirap sa iba, at nagdusa mula rito mismo, na tinawag itong kalagayan ng kanyang kaluluwa na "buhay." Siya ay hindi kaya ng marangal na mga salpok, ay natatakot sa tila katawa-tawa, ay natatakot na mawala ang kanyang kalayaan, at nadama ang isang hindi malulutas na pag-ayaw sa kasal. Isang araw isang matandang babae ang nagsabi ng kapalaran sa kanyang ina at hinulaan ang kanyang kamatayan mula sa kanyang MASAMANG asawa. Siya ay natatakot sa mga babae at kung minsan ay hinahamak ang sarili dahil dito. Dahil sa kanya, namatay si Bela, nadurog niya ang puso ni Prinsesa Mary. Ang isang pakiramdam ng galit at offended pride ang gumabay sa kanya nang barilin niya si Grushnitsky. Ginawa niyang hindi masaya ang lahat ng nasa paligid niya. Sinaktan pa niya ang mabait na Maxim Maksimych. May bato siya sa puso niya. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag siya ng mga kritiko noong panahon na isang "naghihirap na egoist." Bakit siya nabuhay? Para sa anong layunin siya ipinanganak?

Si Vera, sa kanyang liham ng pamamaalam sa kanya, ay inamin na hindi niya mamahalin ang sinuman tulad ng pagmamahal niya, dahil mayroong isang bagay na espesyal, misteryoso sa kanya, na "walang sinuman ang masama na kaakit-akit, at walang sinuman ang maaaring maging tunay na malungkot. ." " Ang pananampalataya ay tumagos sa lahat ng mga lihim ng kanyang kaluluwa! Taos-puso siyang minahal ni Pechorin para dito, ngunit hindi niya mahanap ang lakas sa kanyang sarili upang ipaglaban ang pag-ibig! At bakit? Ang kanyang kaluluwa ay napuno ng galit at kalungkutan, siya ay naging isang "moral na lumpo."

Lumalabas na ang kasamaan ay hindi talaga kaakit-akit! Lubhang hindi nasisiyahan ang isang tao at humahantong sa mental at pisikal na kamatayan, na kung ano ang nangyari kay Pechorin. Ang kasamaan ay nagbubunga lamang ng kasamaan at hindi humahantong sa kabutihan. Na nangangahulugang hindi ito maaaring maging "kaakit-akit." Iyon ang dahilan kung bakit ang Pechorin sa gallery ng mga larawan ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo ay " dagdag na tao" Sa tingin ko. Sana nasagot ko ang tanong na binigay.

Sa paksa: mga pag-unlad ng pamamaraan, mga pagtatanghal at mga tala

Paglalahat ng karanasan. G(I)A - ika-9 na baitang. Paghahanda para sa isang essay-reasoning sa isang paksang pangwika.

SA materyal na ito binibigyang paglalarawan ang karanasan sa pagtuturo sa mga mag-aaral sa ika-9 na baitang kung paano magsulat ng sanaysay-pangangatwiran sa isang paksang pangwika....

Upang matulungan ang mga nagtapos sa ika-11 baitang ( mga materyales na pang-edukasyon bilang paghahanda para sa Unified State Exam sa Russian)...

Upang masagot ang tanong na ito, kailangan muna nating maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng kasamaan, at kung ang konseptong ito ay maaaring magdala ng positibong bagay.

S. I. Ozhegov sa kanyang paliwanag na diksyunaryo ay nagbibigay ng mga sumusunod na kahulugan ng salitang "kasamaan":

1. Isang bagay na masama, nakakapinsala, ang kabaligtaran ng mabuti.

2. Problema, kasawian, problema.

3. Inis, galit.

Mahirap makahanap ng anumang kaakit-akit sa mga kahulugang ito. Ngunit nangangahulugan ba ito na ang sagot sa tanong ay natagpuan na? Talagang napakahirap hamunin ang mga kahulugang ito. Ngunit ang mabuti at masama ay napakakontrobersyal na mga konsepto. At maraming mga pilosopo, parehong sinaunang at modernong, ang sinubukang lutasin ang bugtong ng mabuti at masama. Ngunit ang solusyon ay hindi natagpuan, kaya imposibleng sumunod lamang sa isang punto ng pananaw. Para sa pag-unawa kay Pechorin, ang isang episode ay mahalaga kapag siya ay bumalik sa "bahay sa pamamagitan ng mga walang laman na eskinita ng nayon" at sumasalamin sa "mga matatalinong tao" na kumbinsido sa pakikilahok. makalangit na mga katawan sa "hindi gaanong kahalagahan" sa isang piraso ng lupa. Ngunit "anong paghahangad ang ibinigay sa kanila sa pamamagitan ng pagtitiwala na ang buong kalangitan ay nakatingin sa kanila nang may simpatiya ...". Tinawag ni Pechorin ang kanyang sarili at ang kanyang henerasyon na "kalunos-lunos na mga inapo", nang walang pananalig at pagmamataas, kasiyahan at takot, walang kakayahang "malaking sakripisyo para sa ikabubuti ng sangkatauhan, o kahit para sa kanilang sariling kaligayahan." Mula sa lahat ng mga hindi pagkakaunawaan sa iba pang mga bayani, damdamin, at kapalaran, si Pechorin ay lumitaw na wasak, ngunit hindi sumuko. Ang kanyang atheism ay isang drama ng personalidad. Ang kumplikadong imahe ng Pechorin ay naglalarawan makasaysayang proseso pag-unlad pampublikong kamalayan kasama ang lahat ng pagkagambala at pagtuklas nito, pagtaas at pagbaba, lakas ng intelektwal at kawalan ng kakayahang magkaroon ng direktang epekto sa lipunan. Mayroong higit pa sa Pechorin na ginagawa siyang isang bayani hindi lamang sa panahon kung kailan isinulat ang aklat, kundi pati na rin sangkatauhan sa lahat. Siya ay may kamalayan sa sarili, alam kung paano suriin ang mga aksyon at aminin ang mga pagkakamali, at magtanong tungkol sa layunin. Ang duality ng character ay malinaw na binibigyang diin ng kilos nang, pagkatapos basahin ang sulat ni Vera, sumugod siya sa kanya na parang baliw. Siguro ang dahilan ay nagising pag-ibig? Ito ay magiging masyadong madali. Ang bayani ay hindi sanay na mawala ang mga nasa ilalim ng kanyang kalooban. Marahil ang pagsakop kay Maria ay nangyari hindi upang inisin si Grushnitsky, ngunit upang "magtaglay ng isang bata, halos hindi namumulaklak na kaluluwa." Ito ay "walang kabusugan na kasakiman" na kumakain ng lahat. Ang talaarawan ni Grigory Alexandrovich ay ang pinakamataas na pagpapahayag ng sarili at patuloy na pagsisiyasat ng sarili ng bayani, kahit na magsuot siya ng mga maskara sa harap ng mga nakapaligid sa kanya, inamin niya ito sa kanyang sarili. Ang pamamaraan na ito, na ginamit ng may-akda, ay nagpapahintulot sa mambabasa na maunawaan ang kaluluwa ni Pechorin hangga't maaari. Ang isang tao ay maaaring maunawaan siya bilang isang taong may itim na kaluluwa, ang isang tao, sa kabaligtaran, ay maaaring maunawaan siya bilang isang taong may mataas na damdamin at mahusay na katalinuhan. Ngunit imposibleng sabihin nang may kumpletong katumpakan kung sino si Pechorin. Gayunpaman, tiyak na siya ay isang bayani. Pero bakit?