Wappenmonster. Er wurde normalerweise mit zwei Flügeln, zwei Beinen, einem langen, gekräuselten, spitzen Schwanz und einem schuppigen Körper dargestellt. Wenn ein Drache ohne Flügel dargestellt wird, nennt man ihn „ Lindwurm", wenn ohne Beine - " Schlange". Mit gesenktem Kopf wird er als besiegter Drache bezeichnet. Die heraldische Bedeutung des Drachen ist Unverletzlichkeit, Verbot, Jungfräulichkeit eines geschützten Objekts (Schatz, Jungfrau usw.).

• geflügelter Drache- ein Drache mit zwei Beinen;
• Schlange- ein Drache ohne Flügel;
• Amphipter- ein zappelnder Drache mit Flügeln, aber ohne Pfoten;
• Guivre- ein Drache mit Flügeln und Pfoten (im Internet wird Givre dagegen als Drache ohne Flügel und Pfoten beschrieben).

Die tiefere Bedeutung des Symbols wird durch die Pose des Drachen bestimmt:

• Aufrichten (auf den Hinterbeinen stehend; mit erhobenen Vorderbeinen);
• schreitend (Gehen; mit erhobener rechter Vorderpfote und Blick nach rechts);
• stehend (auf allen vier Beinen stehend, Flügel über den Rücken erhoben, ausgebreitet oder gesenkt, Schwanz geknotet).

Noch tiefer wird die Bedeutung durch die Farbe bestimmt: Schwarz, Rot, Grün oder Gold.

Schlange in der russischen Heraldik

Schlange- eine Art Drache. Beide werden geflügelt dargestellt, aber der Drache hat zwei Beine und die Schlange vier. Es ist ein negatives Symbol und wird in der russischen Heraldik praktisch mit einem Drachen identifiziert. Laut dem Doktor der Geschichtswissenschaften G. I. Korolev ist der Unterschied zwischen diesen Kreaturen in der Anzahl ihrer Pfoten unbedeutend und fehlt in der russischen symbolischen Tradition.

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Anmerkungen

Natürlich Künstlich

Ein Auszug, der den Drachen in der Heraldik charakterisiert

Prinzessin Marya verstand, was Natasha mit den Worten meinte: Das geschah vor zwei Tagen. Sie verstand, dass dies bedeutete, dass er plötzlich weicher geworden war und dass diese Weichheit und Zärtlichkeit Zeichen des Todes waren. Als sie sich der Tür näherte, sah sie in ihrer Fantasie bereits das Gesicht von Andryusha, das sie seit ihrer Kindheit kannte, zärtlich, sanftmütig, rührend, das er so selten sah und deshalb immer eine so starke Wirkung auf sie hatte. Sie wusste, dass er leise, zärtliche Worte zu ihr sagen würde, wie sie ihr Vater vor seinem Tod gesagt hatte, und dass sie es nicht ertragen würde und über ihn in Tränen ausbrechen würde. Aber früher oder später musste es so sein und sie betrat den Raum. Das Schluchzen kam immer näher an ihre Kehle, während sie mit ihren kurzsichtigen Augen seine Gestalt immer klarer erkannte und nach seinen Gesichtszügen suchte, und dann sah sie sein Gesicht und begegnete seinem Blick.
Er lag auf dem Sofa, mit Kissen bedeckt, und trug einen Bademantel aus Eichhörnchenfell. Er war dünn und blass. Eine dünne, durchsichtige weiße Hand hielt ein Taschentuch, mit der anderen berührte er mit leisen Fingerbewegungen seinen dünnen, überwucherten Schnurrbart. Sein Blick richtete sich auf die Eintretenden.
Als sie sein Gesicht sah und seinem Blick begegnete, verlangsamte Prinzessin Marya plötzlich ihre Schrittgeschwindigkeit und spürte, dass ihre Tränen plötzlich versiegt waren und ihr Schluchzen aufgehört hatte. Als sie seinen Gesichtsausdruck und seinen Blick bemerkte, wurde sie plötzlich schüchtern und fühlte sich schuldig.
"Was ist meine Schuld?" – fragte sie sich. „Die Tatsache, dass du lebst und über Lebewesen nachdenkst, und ich!…“, antwortete sein kalter, strenger Blick.
In seinem tiefen, außer Kontrolle geratenen, aber nach innen gerichteten Blick lag fast Feindseligkeit, als er sich langsam zu seiner Schwester und Natasha umsah.
Er küsste seine Schwester Hand in Hand, wie es ihre Gewohnheit war.
- Hallo Marie, wie bist du dorthin gekommen? - sagte er mit einer Stimme, die so gleichmäßig und fremdartig war wie sein Blick. Wenn er mit einem verzweifelten Schrei geschrien hätte, hätte dieser Schrei Prinzessin Marya weniger erschreckt als der Klang dieser Stimme.
- Und hast du Nikolushka mitgebracht? – sagte er ebenfalls gleichmäßig und langsam und mit offensichtlicher Erinnerungsanstrengung.
- Wie geht es dir jetzt? - sagte Prinzessin Marya, selbst überrascht über das, was sie sagte.
„Das, mein Freund, müssen Sie den Arzt fragen“, sagte er, und offenbar bemühte er sich erneut, liebevoll zu sein, und sagte nur mit dem Mund (es war klar, dass er nicht meinte, was er sagte): „Merci, chere amie.“ , d'etre Veranstaltungsort. [Danke, lieber Freund, dass du gekommen bist.]
Prinzessin Marya schüttelte ihm die Hand. Er zuckte leicht zusammen, als sie ihr die Hand schüttelte. Er schwieg und sie wusste nicht, was sie sagen sollte. Sie verstand, was innerhalb von zwei Tagen mit ihm passiert war. In seinen Worten, in seinem Ton, besonders in diesem Blick – einem kalten, fast feindseligen Blick – konnte man die Entfremdung von allem Weltlichen spüren, schrecklich für einen lebenden Menschen. Offenbar hatte er jetzt Schwierigkeiten, alle Lebewesen zu verstehen; aber gleichzeitig hatte man das Gefühl, dass er die Lebenden nicht verstand, nicht weil ihm die Fähigkeit zum Verstehen fehlte, sondern weil er etwas anderes verstand, etwas, das die Lebenden nicht verstanden und nicht verstehen konnten und das ihn völlig in Anspruch nahm.

Drachen in der Heraldik

Die Idee der Kreativität kommt im Bild eines Drachen zum Ausdruck, denn das ist es, was er ist
dass seine wundersamen Verwandlungen unverständlich sind.
Deshalb drückt es als Bild die Metamorphosen des kreativen Weges aus,
Zunahme und Abnahme der Lichtkraft, Vorrücken und Zurückweichen ...
Cheng Yi-chuan. Kommentar zum I Ging

Der größte Teil des Jahres des Drachen ist bereits vergangen, aber es ist noch nicht zu spät, über Drachen zu sprechen. Heute - über Drachen in Symbolen und Wappen.
In der Alchemie ist der Drache eine Substanz, ein Metall und ein physischer Körper. Ein Drache mit einem Schwanz im Maul – ein Symbol der Unendlichkeit – bedeutet ein Symbol der spirituellen Arbeit der Alchemisten oder ein Symbol der endlosen Zeit. Mit dem Emblem des schwarzen Drachen meinten Alchemisten auch Schwefel und Salpeter.

Drachen in der Heraldik von Ländern und Städten der Welt

Die heraldische Bedeutung des Drachens in Wappen ist Stärke, Unverletzlichkeit, Verbot, Jungfräulichkeit des Schutzgegenstandes (Schatz, Jungfrau).
Die Symbolik der Wappen entstand aufgrund des militärischen Bedürfnisses, Krieger zu identifizieren, deren Gesichter durch Helme und Visiere verdeckt waren. Während der Kreuzzüge verbreitete sich die heraldische Identifikation unter den Adelsschichten Westeuropas.

Viele Aristokraten konnten nicht schreiben, und ihre Wappen wurden in Wachssiegeln verwendet; Geistliche, Leiter von Organisationen und Städte erwarben Wappen.

Wappen mit Drachen
In vielen östlichen Ländern – China, Korea, Vietnam – ist der Drache ein nationales Symbol.
Und es ist auf dem Wappen von Bhutan vorhanden.

Butan

Auf Tibetisch lautet der Name dieses Landes im Himalaya „Druk Yol“ – „Land des Drachen“.
Auf der Flagge Bhutans symbolisiert der Drache die Menschen des Landes. Nach dem buddhistischen System repräsentiert die orangefarbene Hälfte der Flagge den spirituellen Bereich der Existenz, die gelbe Hälfte das irdische Leben und die königliche Macht.

Das nationale Emblem befindet sich in einem Kreis, bestehend aus einem doppelten Vajra (Diamant-Blitz), einer Lotusblume und einem Juwel zwischen zwei Drachen.
Der Lotus symbolisiert Reinheit; Edelstein – höchste Macht; und zwei Drachen sind der Name des Landes.
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Wappen Europas

Der Drache ist einer der bekanntesten Wappenfiguren Europas. Es ist insbesondere auf der Flagge von Wales und London abgebildet.

England. London

London, die Hauptstadt Englands und dann Großbritanniens, existierte als Stadt (Londinium) seit der römischen Eroberung Großbritanniens im 1. Jahrhundert. ANZEIGE Schon früher gab es hier eine Siedlung der Briten – Lindun. Aus dem 9. Jahrhundert es wurde zur Residenz der Könige von England.
Das Symbol der Hauptstadt (wie auch ganz Englands) war das St.-Georgs-Kreuz, denn St. Georg der Siegreiche ist der Schutzpatron Englands.

Im 16.-17. Jahrhundert. Es entstand ein großes Wappen Londons – mit zwei schildtragenden Drachen, einem Ritterhelm an der Spitze und dem lateinischen Motto „Domine dirige nos“ („Gott führt uns“).
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Wales

Wie wurde der rote Drache zum nationalen Wahrzeichen von Wales?
Es gibt eine Legende über die Schlacht der roten und weißen Drachen, die in der Festung Vortigern in Snowdonia kämpften und der rote Drache den weißen besiegte. Die Schlacht symbolisierte den Kampf zwischen den Angeln und den Sachsen. Merlin sagte dann voraus, dass die Engländer dies tun würden seit langen Jahren Unterdrückung wird die Sachsen ins Ausland drängen.
Von da an wurde der rote Drache, der für Mut und Wildheit steht, zum königlichen Emblem von Wales gewählt und symbolisierte die walisischen Prinzen.
„Walisischer Drache“ – „ein roter Feendrache, gemalt auf weißer und grüner Seide“

roter Drache war das Wahrzeichen sowohl britischer als auch sächsischer Könige: König Arthur ging dann an die Tudors über, an Heinrich VII. Heinrich VII. soll von Cadwaladr abstammen, dem walisischen König, der „der letzte König von Großbritannien“ genannt wurde.
1959 kündigte die Königin an, dass die Flagge des modernen Wales einen roten Drachen auf grün-weißem Hintergrund zeigen würde.

Jetzt ist das königliche Zeichen von Wales anders – das Wappen, das die Monarchin von Großbritannien (Elizabeth II.) trägt. Das neue königliche Abzeichen wurde im Juli 2008 eingeführt und ist ein Schild mit vier Löwen. Der Schild ist von einem Band mit dem Motto eingefasst: „Ich bin meinem Land treu!“
Das Emblem des roten Drachen wird weiterhin beispielsweise bei der Beglaubigung von Dokumenten oder in der Symbolik des „Welsh Office“ verwendet.

Ljubljana, Hauptstadt Sloweniens
Das Wappen von Ljubljana zeigt das Symbol der Stadt – den grünen Ljubljana-Drachen.

Das Bild eines Drachen wird mit den Argonauten in Verbindung gebracht, die mit dem Goldenen Vlies von Kolchis entlang der Donau und ihren Nebenflüssen heimkehrten. Hier, an der Küste von Ljubljanica, besiegte Jason, der Anführer der Argonauten, den geflügelten Schlangendrachen und befreite die Einheimischen von der Angst.

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Kamnik- eine alte slowenische Stadt 23 Kilometer von Ljubljana entfernt, die ihren Namen Steinbrüchen und Minen verdankt.
Im Zentrum der Stadt erheben sich auf einem felsigen Hügel die Ruinen des Kleinen Schlosses. Die Legende verbindet das Kleine Schloss mit dem Namen der verzauberten Gräfin Veronica – einer halb Frau, halb Schlange, die irgendwo in den Ruinen der Burg versteckte Schätze bewacht.

Im Wappen der Stadt trägt auf einem azurblauen Feld ein unterirdischer Drache einen weißen Turm mit einem illyrischen Stern und einem Monat, und im Wappen sehen wir auch eine Frau – eine Schlange.

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Island

Auf dem Wappenschild ist die Nationalflagge abgebildet, die von vier Schildhaltern, den Schutzgeistern Islands, getragen wird. Den Sagen zufolge schützen sie die Insel vor den dänischen Königen.

Die Sage erzählt, dass König Harald von Dänemark beschloss, einen Feldzug gegen Island zu unternehmen.
König Harald befahl dem Zauberer, zur Erkundung nach Island zu gehen. Er verkleidete sich als Wal. Als er nach Island segelte, sah er, dass alle Berge und Hügel von den Geistern des Landes erfüllt waren. Und als er zum Ufer des Fjords gehen wollte, wurde er entweder von einem riesigen Drachen oder einem Stier oder von anderen Schutzgeistern Islands daran gehindert. So begannen diese vier Figuren auf dem Wappen die Geister zu symbolisieren, die das Land bewachten.
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Tarascon, Frankreich

An der Rhone, im Wald zwischen Arles und Avignon, lebte ein Drache. Er versteckte sich im Fluss und tötete alle Vorbeikommenden und versenkte die Schiffe.
Anwohner fanden heraus, dass Tarasque sechs Monate lang unbedenklich ist, wenn es acht Menschen auf einmal frisst. Und sie legten die Ordnung dieser schrecklichen Miete fest. Viele versuchten, den bösen Drachen Tarascus auszurotten, starben jedoch.
Als die Heilige Martha (Martha) an die Ufer der Rhone kam, begannen sie sie anzuflehen, das Gebiet vom schrecklichen Drachen zu befreien.

Martha entdeckte im Wald einen Drachen. Sie besprengte ihn mit Weihwasser und überschattete ihn Zeichen des Kreuzes und zeigte ihm das Kruzifix. Und der Drache wurde sanftmütig wie ein Schaf, und die heilige Martha fesselte ihn, woraufhin das Volk den Drachen steinigte.

Und die Stadt wurde Tarascon genannt, und zuvor hieß sie Nerluk, Schwarzer See.

Jedes Jahr im Sommer veranstalten die Einwohner von Tarascon das Tarascan Festival.
Der Feiertag fiel zeitlich mit dem St. Martha-Tag, dem 29. Juli, zusammen. Tarasque läuft durch die Stadt – ruhig schüttelt er gutmütig seinen riesigen Kopf.

Und dieser Koloss aus Pappmaché auf einem Rahmen wird von acht jungen Menschen im Inneren des Stofftiers in Bewegung gesetzt. Genau acht – in Erinnerung an den Appetit von Tarascus. Und diese Leute werden Taraskiers genannt.
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Klagenfurt, Österreich
Klagenfurt am Wörthersee ist die Hauptstadt des Bundeslandes Kärnten, die Stadt liegt an einem der Alpenseen, dem Wörthersee.

Der Legende nach erhielt Klagenfurt seinen Namen aufgrund der weinenden Frauen, die im städtischen Fluss Glan (Klage – Weinen, Furt – Furt) Tränen vergossen. Der Grund zum Weinen war der Drache, der in der Umgebung lebte und Menschenopfer forderte.
Der Herzog baute unweit dieses Ortes eine Burg und bot jedem eine Belohnung an, der den Drachen besiegen konnte. Den Drachen mit List besiegt.
Der Stier war mit einer Eisenkette mit gezackten Haken an den Turm gekettet. Der Drache schluckte den Köder im Ganzen und blieb an den Haken hängen. Eine Menge Männer mit Knüppeln stürmten sofort herein und begannen, auf den Drachen einzuschlagen, bis er den Geist aufgab ...
Der Drache wurde zum Symbol der Stadt und ist auf ihrem Wappen abgebildet.

Bereits im Mittelalter errichteten die Stadtbewohner im Zentrum ein Denkmal für ihren Drachen (1593): Auf dem Platz erschien dann ein Denkmal, das auf der Welt seinesgleichen hatte. Drachenbrunnen, ein vier Meter hohes Denkmal mit einem Gewicht von 60 Tonnen!

Später erschien neben dem Drachen sein legendärer Gewinner, der steinerne Herkules.
Hier ist er – der berühmte Drache Lindwurm, der im Wappen von Klagenfurt zu sehen ist.


Man glaubte, es handele sich dabei um Märchen, bis in der Nähe der Stadt ein 75 Zentimeter großer Schädel eines unbekannten Tieres gefunden wurde. Der Fund stärkte den Glauben der Einheimischen an die Drachenlegende und diente als Vorbild für den Kopf des Drachenbrunnens.
Der „Drachenschädel“ wurde im Rathaus aufbewahrt und erst 1840 identifizierte der Paläontologe Franz Unger ihn als den Schädel eines Wollnashorns, das während der Eiszeit lebte.
(Lindwurm oder Lindorm – ein fiktives Wesen der deutschen Mythologie; in der Heraldik - ein zweibeiniger geflügelter Drache, oft mit giftigem Speichel.)

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Schiffsweet. Norwegen
In der norwegischen Stadt Shiptvet gibt es Geschichte XIX V. über den Lindorm-Drachen. Man sagt, er sah aus wie eine Schlange, hatte aber Flügel und eine Pferdemähne. Morgens schlief er auf einem Friedhof oder Glockenturm und abends ging er in den Wald.

Während er dies tat, war die Kirche schwer zu benutzen und Lindorm wurde mit einem vergifteten Eisenpfeil getötet. Er fiel in einen See (Karstsee) östlich der Kirche, und seitdem ist das Wasser darin braun und unheimlich geworden, die Farbe von Blut.
Die Einheimischen nannten den See Dragehullet – die Drachengrube.

1981 wurde das Wappen von Shipvet genehmigt: ein silberner Drache auf einem scharlachroten Schild.
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Orden des Drachen wurde im 14. Jahrhundert von einem serbischen Ritter gegründet Milos Obilic. Es umfasste 12 weitere Ritter, Unterscheidungsmerkmale deren Helme das Bild eines Drachens trugen.
Das Ziel des Ordens war es, den Sultan zu töten Osmanisches Reich Murad I.
Am 15. Juni 1389, während der Schlacht im Kosovo, erreichte Milos das Zelt des Sultans und erstach ihn.
Als der Sohn des Sultans, Bayezid I., davon erfuhr, befahl er, seinen Bruder Yakub zu erwürgen, bestieg den Thron und richtete Milos hin.
Wappen des Ordens der Drachen - Urboros, der Drache, der sich in den Schwanz beißt

Später verlieh der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und König von Ungarn, Sigismund, dem Drachenorden den offiziellen Status.
Im 15. Jahrhundert wurde er Mitglied des Ordens Vlad II. Dracul- der Vater des berüchtigten Vlad dem Pfähler, der zum Prototyp von Graf Dracula wurde. Tatsächlich bedeutete der Titel „Dracul“ nur die Mitgliedschaft im Orden des Drachen.
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Gehen wir nun von Westeuropa nach Osteuropa.

Russland

Staatswappen Russische Föderation ist ein Bild eines goldenen Doppeladlers auf einem roten Wappenschild. Über dem Adler befinden sich die drei historischen Kronen Peters des Großen; in den Pfoten des Adlers sind ein Zepter und ein Reichsapfel; Auf der Brust des Adlers ist auf einem roten Schild ein Reiter zu sehen, der einen Drachen (Schlange) mit einem Speer tötet.

Moskau

Das Wappen der Stadt Moskau - das Bild eines Reiters auf einem dunkelroten Wappenschild - Der heilige Georg der Siegreiche in silberner Rüstung und blauem Mantel (Umhang), auf einem silbernen Pferd, die schwarze Schlange mit einem goldenen Speer schlagend.

Der Reiter-Schlangenkämpfer wurde schließlich während der Herrschaft von Iwan III. als Wappen des Moskauer Fürstentums etabliert. In den 1710er Jahren nannte Peter I. als erster den Reiter auf dem Moskauer Wappen den Heiligen Georg.

Jegorjewsk, Region Moskau

Benannt zu Ehren des Heiligen Jegorij, also des Heiligen Georg des Siegreichen.

Es gibt eine andere Version, eine Volksversion. An diesem Ort, in Wysokoje, trafen einst die Grenzen dreier Fürstentümer – Moskau, Rjasan und Wladimir – zusammen. Alle kamen zur Ehrung ins Dorf. Angeblich gelang es den Bewohnern, alle zu „betrügen“ und niemanden zu bezahlen, indem sie den Sammlern erzählten, dass frühere Besucher ihnen bereits alles weggenommen hätten.
Neues Wappen seit 2011.
Im scharlachroten Feld steht eine Hand im goldenen Ärmel, die aus einer silbernen Wolke kommt, einen goldenen Speer hält und damit einem liegenden Drachen ins Maul schlägt.
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Kuzmolovo Gebiet Leningrad

Kuzmolovo – Ende des 19. Jahrhunderts ein kleiner Bauernhof, Teil des Dorfes Varkalovo, der in der Nähe des Waldsees Lammi (auf Finnisch lammi – „Teich“) entstand.
In den frühen 1950er Jahren wurden hier die großen Chemieunternehmen GIPH und Isotope gegründet.
Sie wollten das chemische Profil des Dorfes im Wappen darstellen, aber in der Heraldik wird die Darstellung hochtechnologischer Objekte – Retorten, Fläschchen, Formeln – nicht akzeptiert. Es ist jedoch möglich, einen Edelstein in Form eines gleichseitigen Sechsecks darzustellen, das einem der Symbole der Chemie ähnelt – dem Benzolring.

Das Wappen basiert auf der heraldischen Handlung eines Drachen, der Schätze bewacht.
Der Drache symbolisiert Stärke und Macht; der zu einem Ring zusammengerollte Drache schützt den sogenannten „azurblauen Edelstein“ – die Geschichte, die Vergangenheit des Dorfes.
Edelstein(Sechseck) auch eine Erinnerung an HIPH – eine Allegorie der Chemie.
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Kasan
Der Ursprung des Kasaner Wappens ist mit der tatarischen Legende von Zilant, dem Schlangenkönig, der an der Stelle von Kasan lebte, verbunden.
Im silbernen Feld weiter grüne Erde ein schwarzer Drache mit scharlachroten Flügeln und Zunge, mit goldenen Pfoten, Klauen und Augen, gekrönt von einer goldenen Krone.

Der Drache verfügt über kosmische übernatürliche Kräfte und symbolisiert Macht, Größe und Weisheit. Eine pfeilförmige Zunge bedeutet Schwung und Geschwindigkeit. Die Krone ist ein Symbol für das Erreichen eines hohen Entwicklungsstandes.
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Wappen der Region Kiew

Der heilige Georg tötet den Drachen
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Drachen sind Symbole von Städten

Brünn, Südböhmen.

Die zweitgrößte Stadt der Tschechischen Republik (nach der Hauptstadt Prag) und die ehemalige Hauptstadt Mährens.
Im Bogen des Alten Rathauses finden sich Attribute zweier großer Brünner Legenden: ein Wagenrad und der Brünner Drache.


Aber der Drache ist überhaupt kein Drache. Tatsächlich handelt es sich hierbei um ein ausgestopftes Krokodil, das im 17. Jahrhundert nach Brünn gebracht wurde. Für die Stadtbewohner war dies ein beispielloses Tier, und sie nannten das Krokodil „Drache“. Dieses Tier faszinierte die Einheimischen so sehr, dass die Legende vom „Brünner Drachen“ entstand.
Dieser „Drache“ ist zum inoffiziellen Symbol Brünns geworden.
Die Konditorei in der Nähe des Freiheitsplatzes verkauft Marzipan-„Drachen“ und Lebkuchenplätzchen in Drachenform. Sie produzieren auch Bier „Brno Dragon“. Aber auf dem Wappen ist kein Drache zu sehen.

Legenden
Der Drache Er lebte einst am Fluss Svratka und aß vorbeikommende Händler.
Um ihn loszuwerden, legten sie einen Köder aus – ein mit Limetten gefülltes Lamm.
Der Drache (Krokodil) aß das Lamm, trank das Wasser und der Kalk verbrannte sein Inneres.
Gleichzeitig erzählen wir Ihnen von einem weiteren Symbol Brünns – dem Rad.

Legende vom Brünner Rad:
Um 1636 lebte der Stellmacher Jiri Birk in der Stadt Lednice. Eines Tages wettete er mit seinen Freunden, dass er innerhalb von zwölf Stunden einen Baum fällen, ein Rad für einen Karren bauen und ihn nach Brünn rollen würde. Am Morgen begann Birk mit der Arbeit und gegen Mittag war das Rad fertig. Mit letzter Kraft rollte er mit dem Rad zum Rathaus, bat den Bürgermeister um Bestätigung und kehrte nach Hause zurück. Er hat die Wette gewonnen und das Rad hängt noch heute in den Arkaden des Rathauses.
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Krakau, Polen
Das Symbol von Krakau ist der Drache. Von alte Legende, diese Kreatur lebte einst an diesen Orten, spuckte Feuer und verlangte von unschuldigen Mädchen Frühstück. Dann wurde natürlich ein Ritter gefunden, der den Drachen besiegte, und alles endete mit einer Hochzeit. Warum das Wahrzeichen der Stadt kein Held, sondern ein Bösewicht wurde, darüber schweigt die Geschichte.

Wappen von Krakau – im spanischen Schild im Feld der offiziellen Farben der Stadt befindet sich eine scharlachrote Festung und am Tor ein weißer Adler.

Drachen – Legenden und Denkmäler

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Quellen
http://dragons-nest.ru/def/herald0.php
Und Wikipedia
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Anfangs war die Symbolik des Drachen völlig glückverheißend und bedeutete das Wasser, das Leben bringt (Schlange) und den Atem der Erde (Vogel). Er identifizierte sich mit den himmlischen Göttern und ihren irdischen Vertretern – Kaisern und Königen. In der Folge wurde seine Symbolik ambivalent und bezeichnete die wohltuenden Regenfälle, die auf Gewitter folgen, und gleichzeitig die zerstörerischen Kräfte von Blitzen und Überschwemmungen.

Der Drache kann solar und lunar, männlich und weiblich, gut und böse sein.

Der Drache und die Schlange werden in der Symbolik meist synonym verwendet und repräsentieren das Implizite, das Undifferenzierte, das Chaos, die Latenz, die ungezähmte Natur sowie die lebensspendende Kraft des Wassers. Wenn er Donner und Blitz ausspuckt, vollzieht sich ein Übergang von der Welt des Unmanifestierten zur geschaffenen Welt der Form und Materie. Und hier hat der Drache eine doppelte Symbolik: Er kann sowohl als Gott des Regens fungieren als auch als sein Gegner, der den Regen verhindert. Es wird einerseits mit dem Meer und den Tiefen des Meeres in Verbindung gebracht, andererseits mit Berggipfeln, Wolken und sonnigen Ostregionen.

Als Monster sind Drachen die „Herren der Erde“, gegen die Helden, Eroberer und Schöpfer kämpfen müssen, um die Erde zu erobern oder zu befreien. Sie sind auch die Hüter von Schätzen und Zugang zu geheimem Wissen. Der Drache ist auch ein Symbol für Langlebigkeit.

Im Osten ist der Drache in der Regel eine himmlische Kraft, die Gutes bringt, während er im Westen als zerstörerische und böse Kraft angesehen wird.

Im Fernen Osten symbolisiert es kosmische und übernatürliche Kräfte, Weisheit, verborgenes Wissen und die Kraft des Wassers, das Leben bringt. Drachen bewachen Schätze und dienen als Symbole für Fruchtbarkeit und Stärke. Dies ist das Emblem des Kaisers als Sohn des Himmels und eines weisen und edlen Mannes. Das Summen des Drachen zeigt die Fülle der Lebenskraft (Qi) und der fruchtbaren Kraft (Jing) an.

Monotheistische Religionen stellen den Drachen als böse Kraft dar, als Symbol für Krieg und Zerstörung, außer in bestimmten Fällen, in denen er den Logos, den belebenden Geist oder eine allmächtige Gottheit darstellt.

IN Christliche Kultur Der Drache ist ein mythisches Monster mit üblem Atem und einem schuppigen Körper, Löwenklauen, fledermausähnlichen Flügeln sowie einer gespaltenen Zunge und einem gespaltenen Schwanz. Der Drache ist ein Symbol für Tod, Dunkelheit und den Teufel als Schlange, die den Menschen in die Sünde führte.

Die Kunst zeigt oft den Erzengel Michael mit einem Drachen zu seinen Füßen sowie den Heiligen Georg, der einen Drachen mit einem Speer durchbohrt, was den Sieg des Guten über das Böse symbolisiert.

Ein Drache an einer Kette bedeutet das besiegte Böse; oft ist sein Schwanz zu einem Knoten zusammengebunden, da man glaubt, dass ein Drache, wie ein Skorpion, Kraft in seinem Schwanz hat.

Trotz dieser Eigenschaft wählten Könige und Kaiser den Drachen als ihr Symbol. Die alten Briten machten den Drachen zu ihrem Symbol für den Kampf gegen sächsische Eindringlinge.

Bei den Kelten symbolisiert der Drache die Fähigkeit, Schrecken hervorzurufen, sowie Unbesiegbarkeit und damit Unabhängigkeit.

Der Kampf mit dem Drachen symbolisiert die Schwierigkeiten, die überwunden werden müssen, um die Schätze des inneren Wissens zu meistern. Der Sieg über den Drachen stellt die Lösung des Konflikts zwischen Licht und Dunkelheit, die Zerstörung der zerstörerischen Kräfte des Bösen oder den Sieg über die eigene dunkle Natur und das Erreichen der Selbstbeherrschung dar.

In China ist dieses Wesen mit der größten spirituellen Kraft ein Symbol für Leben und Licht; Das Wahrzeichen der chinesischen Kaiserfamilie ist der goldene Drache. Von östliches Horoskop Der Drache ist der Beste Glückszeichen. Im Jahr des Drachen 1988 missachteten chinesische Eltern das Gesetz, das die Geburt von Zwillingen vorschreibt verschiedene Namen, und sie wurden die Söhne des Drachen genannt.

Als heiliger himmlischer Drache, Schutzpatron des chinesischen Volkes, wird der rote Stern Antares (Alpha des Sternbildes Skorpion) im Himmlischen Reich verehrt.

Einer chinesischen Legende zufolge wandert die Sonne täglich in einem von sechs Drachen gezogenen Wagen von Osten nach Westen. Am Abend hält der Streitwagen an, die Drachen und der Fahrer (Xihe) ruhen sich aus.

Im „Buch der Wandlungen“ („I Ging“) wird das erste Hexagramm (Qian, Kreativität) durch die Taten von Drachen charakterisiert: Das Endergebnis ist der „tauchende Drache“, der Beginn des Aufstiegs lebensspendender Kräfte ; das zweite Merkmal ist „der Drache, der erschienen ist, ist auf dem Feld“, das heißt, das helle, lebensspendende Prinzip ist an die Oberfläche gekommen; Die fünfte Zeile lautet: „Der Drache, der abgehoben hat, ist am Himmel.“ Das heißt, das helle, lebensspendende Prinzip erblüht, seine Kraft erfüllt alles; Das sechste Merkmal ist „Der stolze Drache empfindet Reue“, das heißt, nachdem es seinen höchsten Höhepunkt erreicht hat, beginnt das lichtlebensspendende Prinzip zu schwächen, woraufhin sich Qian in ein anderes Hexagramm verwandelt – Kun.

„Li Yuan rettete die rote Schlange und seine Belohnung war seine Frau.
Für seine Hilfe für den Drachen erhielt Sun Yi ein Rezept gegen jede Krankheit.
Wir raten jedem: Zerstöre niemals seltsame, seltsame Kreaturen.
Ihr Tod wird dir Unglück bringen, aber zähle immer
„Goldener Aal“ (Sammlung „Der Zauber des Taoisten“, M.: Nauka, 1987)

Grundregeln der westeuropäischen Heraldik

Heraldik(Spätlateinisch heraldica, von heraldus – Herold) ist ein System zur erblichen Identifizierung mithilfe visueller Symbole wie einem Wappen, das ursprünglich im militärischen Bereich entstand und dort verwendet wurde. Die heraldischen Attribute der Armee bestanden zunächst aus einer Reihe von Standardbezeichnungen und wurden auf dem Schild und dem Wappen des mittelalterlichen Ritters abgebildet. Es wurde die Tradition praktiziert, das gleiche Emblem auf der Oberbekleidung eines Ritters darzustellen; zu diesem Zweck wurde über einem Kettenhemd oder einer Rüstung eine spezielle Tunika getragen, auf der heraldische Symbole abgebildet waren.

Die Heraldik entstand aus dem Brauch, das Bild eines Ritterwappens vor Beginn eines Turniers als Beweis für seine Teilnahmeberechtigung am Wettbewerb anzukündigen. Die Schöpfer der Heraldik waren Herolde. Frühe Schriften in der Heraldik – Gedichte und Gedichte von Heralddichtern – erschienen in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts. Bis zur 1. Hälfte des 14. Jahrhunderts. Dazu gehören das älteste Wappen „Zürich“ („Zuricher Warrénrolle“, 1320) und die erste Erklärung der Regeln der Heraldik durch den italienischen Juristen Bartolo.

Verwendung heraldische Symbole, das im Laufe der Zeit äußerst vielfältig wurde, ging bald über den militärischen Bereich hinaus und wurde Eigentum von Einzelpersonen, Familien, politischen Vereinigungen und öffentlichen Organisationen.

Verwendung von Erkennungszeichen oder Abzeichen – allgemeines Merkmal einfache Gesellschaften, in denen alle oder der größte Teil der Bevölkerung Analphabeten sind.

IN mittelalterliches Europa Allerdings ist eine solche symbolische Identifizierung zu einer sehr komplexen Wissenschaft geworden, die bis ins 10. Jahrhundert zurückreicht.

Es ist zuverlässig bekannt, dass die Wikinger eine Galeere mit vollen Segeln verwendeten und viele schottische Clans und Stämme das Bild eines Löwen verwendeten. Das Pferd war das am häufigsten vorkommende Symbol bei den Angelsachsen und Sachsen in Deutschland, der Adler war in Deutschland ein weit verbreitetes Symbol. Alle diese Embleme stammen aus der Zeit vor der formellen Heraldik, wurden aber später sehr häufig verwendet.

Der Anfang des 12. Jahrhunderts, als Westeuropa Wappen tauchten massenhaft auf; es gilt als die Zeit der Entstehung der Heraldik als Phänomen des gesellschaftlichen und politischen Lebens.

Mit der Bildung von Ständemonarchien erhält die praktische Heraldik staatlichen Charakter: Das Recht, Wappen zu verleihen und zu genehmigen, wird zum ausschließlichen Privileg der Könige, ein Wappen wird eingeführt (erstmals in Deutschland im 15. Jahrhundert) – eine amtliche Bescheinigung über das Recht, das darin abgebildete und beschriebene Wappen zu verwenden, für die Genehmigung des Wappens wird eine bestimmte Gebühr erhoben – „Suche nach Rechten an einem Wappen“ (droit de recherche), a Für die Verwendung eines nicht genehmigten Wappens wird ein Bußgeld verhängt. In absolutistischen Monarchien wurden an den königlichen Höfen besondere Abteilungen eingerichtet, die von einem Waffenmeister geleitet wurden (Frankreich 1696, Preußen 1706). Die Theorie der Heraldik im 16.-18. Jahrhundert. von gelehrten Heraldikern entwickelt und systematisiert. Die erste Abteilung für Heraldik wurde 1706 in Berlin gegründet. Mit dem Fall des Feudalismus verlor die Heraldik ihre Bedeutung praktische Bedeutung. Die wissenschaftliche Erforschung der Heraldik als historische Hilfsdisziplin begann in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Bestandteile des Wappens

Der Helm hat verschiedene Formen, die Krone entspricht dem Titel des Wappeninhabers und das Wappen wiederholt normalerweise das Hauptemblem des Schildes. IN Staatswappen In den Monarchien ist über dem Wappen ein Baldachin in Form eines Zeltes abgebildet. Der Hauptbestandteil des Wappens ist der Schild vom Ende des 18. Jahrhunderts. seine französische Form überwiegt (siehe Abb. 3). Die Bilder auf seinem Feld sind mit Metallen versehen – Gold und Silber; Emaille (Emaille) – Scharlachrot (Rot), Azurblau (Blau), Grüntöne, Lila (Violett), Niello; „Pelze“ – Hermelin und Eichhörnchen. Aus dem 17. Jahrhundert In der Heraldik werden herkömmliche grafische Farbbezeichnungen übernommen, die sogenannten. Schattierung. Metall auf Metall und Emaille auf Emaille werden in der Regel nicht aufgetragen. Ursprünglich waren die Wappenfarben symbolische Bedeutung: Gold bedeutete Reichtum, Stärke, Loyalität, Reinheit, Beständigkeit; Silber - Unschuld; blaue Farbe – Größe, Schönheit, Klarheit; rot - Mut; grün – Hoffnung, Fülle, Freiheit; schwarz – Bescheidenheit, Bildung, Traurigkeit; lila – Würde, Stärke, Mut; Hermelin symbolisierte Reinheit.

Linke und rechte Seite

Lateinische Regeln der Heraldik: Die linke Seite steht für das Böse, die rechte Seite für das Gute. Richtig und linke Seite im Wappen werden von der Person bestimmt, die den Schild trägt.

Nach den Regeln der westeuropäischen Heraldik sollten Lebewesen (Reiter, Tier) nur auf die rechte heraldische (für den Betrachter linke) Seite gedreht werden. Das alte Herrschaft Es wurde so eingerichtet, dass der Reiter oder beispielsweise der Löwe auf dem Schild des Ritters, den er an seiner linken Seite hielt, nicht den Anschein erweckte, als würde er vor dem Feind davonlaufen.

Schildfeld

Das Schildfeld ist üblicherweise in Teile unterteilt. Die vier Hauptteilungen (Dissektion, Schnitt, Abschrägung rechts und links) können auf vielfältige Weise kombiniert werden (siehe Abb. 2, 1-12). Bei der Auswahl eines kleineren Teils des Feldes werden heraldische Figuren gebildet - Haupt- (Ehren-) und Nebenfiguren. Es gibt 8 heraldische Ehrenfiguren: Kopf, Extremität, Gürtel, Säule, Baldrik, Sparren (Chevron), Krücke und Kreuz (13-24). In der Heraldik gibt es etwa 200 Kreuzarten drei Optionen Haupttypen (22-24). In der Heraldik gibt es über 300 kleinere Wappenfiguren, von denen die folgenden 12 am häufigsten vorkommen: Rand (außen und innen), Quadrat, freier Teil, Keil, Spitze, Balken, Schindel, Raute, Spindel, Turnierkragen, Kreis (Münze). ), Schild (Schildherz) (25-42). Der Schild zeigt auch nicht heraldische Wappenfiguren, die herkömmlicherweise in drei Gruppen eingeteilt werden: natürlich, künstlich und fantastisch. Eine Person wird normalerweise bewaffnet dargestellt, oft auf einem Pferd; es gibt eine Zeichnung eines Kopfes, einer mit einem Schwert bewaffneten Hand und eines flammenden Herzens. Gekreuzte Hände drückten Loyalität aus. Von den vierbeinigen Tieren sind Bilder eines Löwen (Symbol für Stärke, Mut, Großzügigkeit) und eines Leoparden (Tapferkeit, Mut) üblich, die sich nur in der Position unterscheiden (43-44). Oft gibt es das Bild eines Pferdes (das den Mut eines Löwen, die Vision eines Adlers, die Stärke eines Ochsen, die Geschwindigkeit eines Hirsches, die Beweglichkeit eines Fuchses vereint), einen Hund (ein Symbol für Hingabe und Gehorsam). ), eine Katze (Unabhängigkeit), ein Wolf (Zorn, Gier), ein Bär (Besonnenheit), ein Stier (Fruchtbarkeit) Erde), Schafe (Sanftmut), Damhirsch (Schüchternheit), Eber (Mut), Hirsch (Symbol von ein Krieger, vor dem der Feind rennt) usw. Die am häufigsten dargestellten Vögel sind der Adler (Macht, Großzügigkeit), der Rabe (Langlebigkeit), der Hahn (Symbol des Kampfes), ein Reiher (Ängstlichkeit) und ein Pfau (Eitelkeit). ), ein Pelikan (die Liebe der Eltern zu Kindern), ein Kranich mit einem Stein in einer Pfote (ein Symbol der Wachsamkeit) usw. Unter Meerestieren findet man häufig den Delphin (ein Symbol der Stärke), unter Insekten Bienen und Ameisen (Industrie), Schmetterling (Vergänglichkeit).

Die Schlange wird gerade oder zu einem Ring zusammengerollt dargestellt (ein Symbol der Ewigkeit). Pflanzen in der Heraldik werden durch Bäume dargestellt - Eiche (Stärke und Stärke), Olivenbaum (Frieden), Palme (Haltbarkeit), Zweige, Blumen - Rose, Lilie (heraldisch und natürlich 45-46), Kränze, Getreide (Ähren, Garben). ), Kräuter, Früchte. Die Wappen enthalten Sonne, Mond, Sterne, Wolken, Regenbögen, Flüsse, Hügel, Feuer. Künstliche Figuren werden durch militärische Haushaltsgegenstände dargestellt – verschiedene Arten von Waffen und Ausrüstung (Schwert, Kanone, Pistole, Kettenhemd, Helm usw.); Zivilist - Waffen Landwirtschaft(Sichel, Sense, Joch, Joch usw.), Navigation, Architektur; Symbole abstrakter Konzepte (zum Beispiel ein Füllhorn), Embleme von Positionen und Berufen (Leier, Kelch, Rosenkranz, Zepter usw.). Fantastische Figuren: Phönix (Symbol der Unsterblichkeit), Einhorn (Reinheit), Drachen, Zentauren, Sirenen, siebenköpfige Hydra, Doppeladler, alle Arten von Engeln usw. Oft enthält das Wappen einen Hinweis auf den Nachnamen des Besitzers oder der Name seines Besitzes (sog. Vokalwappen).

Lit.: Arsenyev Yu. V., Heraldry, M., 1908; Lukomsky V.K. und Tipolt N.A., Russische Heraldik, P., 1913; Lukomsky V.K., Über heraldische Kunst in Russland, „Alte Jahre“, 1911, Februar; sein, Briefmarkenprüfung, „Archivgeschäft“, 1939, Nr. 1 (49); sein gleiches Wappen historische Quelle, in der Sammlung: Kurze Nachrichten Institut für Geschichte materielle Kultur, V. 17, M. - L., 1947; Artsikhovsky A.V., Altrussische Regionalwappen, „Uch. zappen. Moskauer Staatsuniversität“, 1946, ca. 93; Kamentseva E.I., Ustyugov N.V., Russische Sphragistik und Heraldik. M., 1963 (Bib.); Savelov L. M., Bibliographischer Index zur Geschichte, Heraldik und Genealogie des russischen Adels, 2. Aufl., Ostrogozhsk, 1897. Yu. N. Korotkov.

Heraldische Bedeutung des Drachen

„In der Wappenliteratur gibt es kurze Aussagen über die „Schlange“ und den „Drachen“. A. B. Lakier bezog sich auf westeuropäische Wappenfiguren und schrieb über den Drachen als Symbol für „böse Geister, Heidentum, Unwissenheit“ in Form eines Greifs mit Pfoten, einer Stachelzunge, Fledermausflügeln und einem Fischschwanz.“

G. Biderman „Enzyklopädie der Symbole“

„Im zentralen runden Medaillon des Ordenszeichens (Kreuzes) auf rosa (aus den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts – rotem) Hintergrund befand sich ein Bild des hl. Georg zu Pferd erschlägt eine Schlange mit einem Speer.

Manche Leute interpretieren dieses Bild fälschlicherweise als Kampf gegen einen Drachen, aber der Drache in der Heraldik repräsentiert Güte. Der Grund für den Fehler ist darin zu suchen, dass sowohl der Drache als auch die Schlange in der Heraldik als geflügelt dargestellt werden, der Drache jedoch zwei Beine und die Schlange vier hat. Die letzte Feinheit, die unbemerkt bleibt, führt zu einer falschen Interpretation des Bildes der Schlange als Drache.“

V. A. Durov " Russische Auszeichnungen»,
M., Bildung, 1997.

Eine weitere heraldische Bedeutung des Drachen ist Immunität.

Begründung für das heraldische Element: Als traditionelle Verkörperung des Verbots verkörpert der Drache die Unverletzlichkeit und Jungfräulichkeit des geschützten Objekts (Schatz, Jungfrau usw.).

„Ich kann dir noch etwas über ihn erzählen.
Er tötete einen schrecklichen Drachen mit seinem Schwert,
Ich wusch mich in seinem Blut und wurde am ganzen Körper geil.
Seitdem bleibt er intakt, ganz gleich, womit man ihn schlägt.“

„Lied der Nibelungen“

Posen heraldischer Kreaturen

Tiere und mystische Kreaturen werden in der Heraldik meist in einer der heraldischen Standardposen dargestellt.

„Angezeigt“

Die Kreatur wird in einer „entfalteten“ Pose dargestellt. Diese Pose wird normalerweise für Vögel und geflügelte Kreaturen verwendet.

„Gehen mit erhobener rechter Vorderpfote“ (Passant)

Die Kreatur geht nach rechts, die Vorderpfote ist erhoben und die anderen drei Pfoten stehen auf dem Boden. Schaut nach vorne.

„zügellos, zügellos“ (Ramраnt)

Die Kreatur schaut nach rechts. Beim Stehen stützt er sich hauptsächlich auf sein linkes (finsteres) Bein, das rechte dient nur der Stützung. Beide Vorderpfoten sind nach vorne erhoben. Die linke Pfote liegt etwas tiefer als die rechte. Diese Pose impliziert Wut. Bei einigen Kreaturen (Drache, Greif) wird diese Pose Segreant genannt.

„Auf allen Pfoten stehen“ (Statant)

Die Kreatur ist nach rechts gerichtet und hat alle vier Pfoten auf dem Boden.

Der Drache wird hauptsächlich als „zügellos“ (segreant), „auf allen Pfoten stehend“ (statant) und „mit erhobener rechter Vorderpfote gehend“ (passant) dargestellt. Es hat vier Beine, eine gespaltene Zunge, fledermausartige Flügel, einen spatenförmigen Schwanz und Schuppen.

Der Drache

Dakische und später römische Banner des 2.–4. Jahrhunderts. ANZEIGE wurden „Drachen“ (draco – „Drache“) genannt. Dabei handelte es sich um ein besonderes Banner der Infanterie- und Kavallerieformationen, bei dem es sich um einen an einem Stab befestigten seidenen Schlangendrachen handelte (der Schnitt des Draco erinnerte an große Wetterfahnen aus Leinen auf Flugplätzen, die offenbar noch heute mancherorts verwendet werden). ); Als sich der „Drache“ im Wind zusammenrollte, gab er dunkle Geräusche von sich, die die Seele der parthischen Panzerkavalleristen erschüttern ließen

In der Ballade über Atis lesen wir:

Ce souloient Romains porter
Se nous fait mauser a redouter
(Die Römer trugen sie vor sich her,
Wir haben den Kampf aus Angst verloren.)

„Dann befahl Augustus von Theodosius dem großen Komitee von Adde, dem Papst mit der gesamten griechischen Armee zu Hilfe zu kommen und niemand außer Acht zu lassen, nicht einmal die Fußgarnisonen der Städte, die Seide (Banner) mit dem Bild von Drachen trugen.“

Als griechische Krieger trugen goldene und silberne Waffen und ihre Pferde waren auf die gleiche Weise verziert, sie sahen aus wie eine Art Mauer, und viele von ihnen erweckten mit ihrer Ausrüstung aus Gürteln und Lederrüstungen den Eindruck von massiven Steinblöcken, und darüber die Mähnen aus den Köpfen der Tiere schwankten wie ausladende Baumkronen. Die Drehungen der Drachen, die von Windböen anschwellen und ihre schrecklichen Münder öffnen, kann ich nur mit einem Diamantenberg vergleichen, der über dem Meer hängt, wie die gesamte griechische Armee, die über der persischen Armee hängt. Denn letzterer glich einem Fluss, der sich weit entlang der Ufer ausbreitete; Die Farbe ihrer Schutzausrüstung erweckte wirklich den Eindruck von Wasser.“

Movses Khorenatsi „Die Geschichte Armeniens in drei Teilen, erzählt von Movses Khorenatsi auf Wunsch von Sahak Bagratuni“

Greif

Griffin, Grоrhon (Englisch) ist eine Mischung aus einem Adler und einem Löwen; nämlich: der vordere Teil des Körpers, die Vorderbeine, der Kopf und die Flügel sind Adler; die Rückseite des Körpers, die Hinterbeine und der Schwanz – eines heraldischen Löwen; außerdem hat der Greif im Gegensatz zu einem echten Adler ein Paar spitze Ohren am Hinterkopf; Der Greif wird nie mit gefalteten Flügeln dargestellt

Ursprünglich entstand die Symbolik aus dem militärischen Bedürfnis heraus, die Rüstungen zu kennzeichnen, die Krieger trugen, deren Gesichter durch Helme und Visiere verdeckt waren.

Während der Kreuzzüge, bei denen Männer aus verschiedene Länder Die Idee der heraldischen Identifizierung fand schnell Wurzeln und verbreitete sich weit unter den Adelsklassen Westeuropas.

Da die meisten Aristokraten nicht schreiben konnten, wurden ihre Wappen in Wachssiegeln verwendet, mit denen adlige Herren Briefe und bestätigte Dokumente versiegelten. Zu diesem Zweck erwarben Geistliche, Anwälte und Leiter verschiedener Unternehmen, Organisationen, Institutionen wie Hochschulen, Handelsunternehmen und Städte Wappen.

Obwohl die Heraldik ihren Ursprung in der Aristokratie hatte, verbreitete sie sich in einigen Ländern (z. B. Deutschland, Italien und Skandinavien) auch unter den Bürgern (burgerlich), den „Nichtadligen“, die in der Armee dienten.

In den Städten Italiens und in den Alpenregionen konnten auch Patrizier, die den Landaristokraten als gleichgestellt galten, obwohl diese sich ihnen gegenüber nicht herabwürdigten, heraldische Symbole verwenden.

In Europa symbolisieren fliegende Banner den Wunsch nach dem Sieg, und alle Symbole der Heraldik haben letztendlich die gleiche Bedeutung.

Gewiss heraldische Symbole historische Epochen hatten eine erhöhte emotionale Wirkung, sie wurden auch so gesehen Außerdem was tatsächlich darin enthalten war. „Sprechende Wappen“ enthielten oft die Namen ihrer Träger in Form eines Rebus – manchmal in verzerrter Form, ohne Rücksicht auf die wahre Herkunft des Namenssubjekts, denn nicht alles, was als heraldische Figuren dargestellt wurde eine ernsthafte symbolische Konnotation erhielt, wurde in der Neuzeit ein solcher Subtext durch spekulative Spekulation zugeschrieben. Diese Interpretation von Wappensymbolen war ein beliebter Zeitvertreib im Zeitalter des Barock und Manierismus.

Hier verwenden wir charakteristische Aussagen aus dem Buch „Die Kunst der Heraldik“ von Georg Andreas Böckler (1688), da sie weltanschaulichen und historischen Inhalt haben und in diesem Zusammenhang auch heute noch von Interesse sein können. Es ist klar, dass königliche Tiere wie der Adler oder der Löwe oft als imperiale Symbole und als Ausdruck der Überlegenheit angeführt werden. Die Tatsache, dass der Luchs „bewegliche, lebhafte List und Intelligenz, die den Eindruck außergewöhnlicher Schärfe erwecken“, bedeuten soll, dass der Eber „ein voll bewaffneter, verzweifelter Krieger, der mutig seinem Feind im Kampf ritterlich entgegentritt“, ist jedoch eher falsch eine manieristische Interpretation als die Heraldik selbst. Während solche Interpretationen im letzten Jahrhundert intensiv diskutiert wurden, entwickelte sich die Heraldik zu einer eigenständigen historischen Hilfswissenschaft.

Der Fuchs im Wappen bedeutet Lebendigkeit und Geistesschärfe, und über ihn heißt es: „Wort und Tat sind ein und dasselbe.“

In der Heraldik gab es zunächst eine Idee der Gleichwertigkeit von Farben; während der Renaissance entstand eine komplexe Symbolik, die mit der Bedeutung von Planeten und menschlichen Eigenschaften verbunden war (Beckler, 1688). Solche Unterscheidungen sind der mittelalterlichen Heraldik fremd und entstanden erst, nachdem die Wappenkunde nicht mehr mit dem Rittertum im bisherigen Sinne in Zusammenhang gebracht wurde. Es ist zu beachten, dass der Farbsatz durch die allgemeine Verbreitung bestimmter Farben vorgegeben wurde. Zum Beispiel in der Prähistorie Rock Kunst die tatsächliche Farbe Cyan (Blau) wurde nicht gefunden, da kein entsprechendes Material zur Hand war.

Der Eber bezeichnet in der Heraldik „einen vollbewaffneten, verzweifelten und mutigen Krieger, der im Kampf ritterlich dem Feind entgegentritt und in keiner Weise zum Rückzug geneigt ist“ (Beckler, 1688).

Die auf den Wappen abgebildeten Schlüssel bedeuten Dominanz und die Macht, sich zu öffnen und zu schließen, daher wurde mit ihnen der zweigesichtige Janus dargestellt, denn er hat die Macht zu schließen altes Jahr und öffnen Sie ein neues. Es gibt auch den Brauch, die Schlüssel der Stadt ihren obersten Herrschern zu übergeben, um so zu zeigen, dass alle Macht auf sie übertragen wird. Auch die Schlüssel im Wappen zeugen von Vertrauen und bewährter Loyalität gegenüber seinem Herrn und Herrn.“

In der Heraldik sind zahlreiche Kreuzformen bekannt, die zum Teil eine symbolische Bedeutung haben. Erwähnenswert ist insbesondere das „Jerusalem-Kreuz“ mit vier kleinen Kreuzen an den Enden, das während der Kreuzzüge das Wappen des Königreichs Jerusalem war. Die fünf Kreuze deuten (zusammen) auf die fünf Wunden des gekreuzigten Christus hin. Die Kombination aus Kreuz und Kreis, bei der die Querbalken des Kreuzes über den Kreis hinausragen, wie beim „irischen Hochkreuz“, wird Questen-Kreuz oder kurz Queste (engl. queste – Quest) genannt bezeichnet die Suche nach ritterlichen Abenteuern als Prüfungen. Ein Lilienkreuz ist eine Wappenfigur in Form eines Kreuzes, an dessen Enden ein heraldisch vereinfachtes Liliensymbol abgebildet ist. Die Lilie selbst galt als Symbol der Könige.

Als lilienförmiges Kreuz wird manchmal auch ein in eine Lilie eingesetztes Kreuz bezeichnet, dessen unteres Ende in einer Spitze endet. Das lilienförmige Kreuz ist das Abzeichen des 1156 gegründeten Militärordens ritterlicher Orden Alcantara in Kastilien. Das pfeilförmige Kreuz hat Enden, die wie Pfeilspitzen geformt sind: Es war ein politisches Symbol und wurde in Ungarn Nyilaskereszt (gekreuzte Pfeile) genannt; Als Wahrzeichen der örtlichen faschistischen Partei in den dreißiger Jahren sollte es an die Pfeile der magyarischen Eroberer und damit an die antike Größe der Magyaren erinnern. In Österreich war das Kreuz der Ritter des Deutschen Ordens das politische Symbol der Vaterländischen Front, die ihr Zeichen einführen wollte, im Gegensatz zum in Deutschland vorherrschenden Hakenkreuz des Nationalsozialismus. Weitere in der Heraldik verwendete Kreuze sind beispielsweise das Baum- oder Astkreuz, das Kleeblattkreuz als Symbol des Hl. St. Patrick, Reproduktion oder heiliges Kreuz als vierfache Wiederholung des Kreuzsymbols, das Johanniter- oder Malteserkreuz mit geteilten Enden, ein keulen- oder apfelförmiges Kreuz usw.

Zu den Materialien, die zur Erstellung dieser Seite verwendet wurden, gehören:
freundlicherweise zur Verfügung gestellt Alexander Zorich
(Projekt „Kunst Pragmatika. Galerien mit guten Bildern“).
G. Biderman „Enzyklopädie der Symbole“

Wer über minimale Zoologiekenntnisse verfügt, wird den Drachen auf den ersten Blick als Reptil einstufen und damit Recht haben, denn in Indonesien, auf Sumatra, gibt es tatsächlich einen fliegenden Drachen (Draco volans). Doch zwischen diesem kleinen und harmlosen Geschöpf und dem fantastischen Tier, das Feuer spuckt und manchmal seine Jungen verschlingt, besteht die gleiche Kluft wie zwischen dem Adler und dem Phönix.

Dennoch ist der Drache ein einzigartiges Phänomen der Weltkultur – schließlich kommt er in fast allen Mythologien der Welt vor. Der französische Naturforscher Lacepede bemerkte bissig, dass es überall existiert, außer in der Natur selbst, obwohl es fast instinktiv mit China in Verbindung gebracht wird und es nicht eindeutig entschieden werden kann, welche Bedeutung es hat – positiv oder negativ. In China ist dies zweifellos der Fall positiver Charakter: Dort lehrte der Drache der Legende nach den Kaiser in der Kalligraphie, aber in der jüdisch-christlichen Tradition - negativ.

Drache in der Heraldik, Kunst und Haushaltsgegenständen

Auf Siegeln, Münzen, Flachreliefs, Gemälden und natürlich Wappen sind Bilder von Heiligen (zum Beispiel dem Heiligen Georg dem Siegreichen) und Erzengeln zu sehen, die mit Drachen kämpfen. In der Heraldik gibt es jedoch eine klare Unterscheidung zwischen dem satanischen Monster, einem Symbol des Bösen, das notwendigerweise besiegt und durchbohrt wird, und dem „guten“ Drachen, einem Symbol für „Wachsamkeit, Einsicht, Klugheit, treue Wache, Macht und gute Vorzeichen“.

All dies korreliert eindeutig mit der alten Tradition: „In der Antike wurden Drachen von den Persern, Parthern, Skythen, Dakern und Assyrern auf Bannern getragen (...); später malten die Römer sie selbst in Rot auf ihre Banner, und die Soldaten, die diese Banner trugen, wurden „dragonarii“ genannt; dann entstand der Brauch, sie im Wappen darzustellen“ (aka). Hinsichtlich Griechische Geschichte und Mythologie, wie kann man sich dann nicht an die Wächter der Gärten der Hesperiden erinnern, an Epaminondas mit einem Schild, der mit dem Bild eines Drachen geschmückt war, und an den Drachen, der am Himmel erschien (das Kreuz war Kaiser Konstantin damals noch nicht erschienen). Zeit) über den Gewässern der Bucht von Salamis? Und was ist mit dem Emblem der abnehmenden ghibellinischen Partei, wenn wir über spätere Epochen sprechen?

Drache in der deutschen Heraldik

Im altgermanischen Epos ist der von Siegfried getötete Drache in der Heraldik der Hüter der Unsterblichkeit. Dies ermöglicht es uns, eine Parallele zu ziehen Indische Mythologie(was von den indogermanischen Wurzeln des Mythos selbst spricht), wo die Substanz Soma vom Drachen ausgeht, die Unsterblichkeit verleiht, und der chinesische Drache die Unsterblichen, also die Kaiser, in den Himmel erhebt. MIT Fernost Es gibt auch ein Bild von zwei einander zugewandten Drachen, das die Europäer wahrscheinlich seit 1990 in der arabischen Kultur wahrgenommen haben Bildende Kunst und in den hermetischen Lehren (sowohl bei den Arabern als auch in Europa) ist es gerade in seiner zweiwertigen symbolischen Bedeutung präsent.

Der Drache stellt zwei gegensätzliche Prinzipien dar, die sich gegenseitig neutralisieren oder sich zu einer einzigen unbesiegbaren Kraft vereinen wollen (wie zwei Drachen, weiß und rot, in der keltisch-britischen Mythologie). Aber die Heraldik ist nicht ohne merkwürdige Übertreibungen. So lautet die Blasonierung des Wappens der französischen Familie Ansezun: „Ein rotes Feld mit zwei monströsen, gegensätzlichen goldenen Drachen, die sich gegenüberstehen und mit der rechten Pfote ihren aus gedrehten Schlangen bestehenden Bart halten; Jede Pfote endet in drei Schlangen mit einem einzigen Schwanz, von denen sich jede in den Rücken beißt.“

Familienwappen der Familie Ansaldi (Messina) „Goldener Drache im roten Feld“	Wappen der Stadt Quitignano „In einem goldenen Feld stehen sich zwei grüne Drachen mit roten Zungen gegenüber“
Familienwappen des Familiennamens Arnaldi (Padua) „In einem gekreuzten gold-schwarzen Schild ist ein geflügelter, gekreuzter Drache* in verschiedenen Farben zu sehen“	Familienwappen der Familie Boccadifuoco (Sizilien, ursprünglich aus Piacenza) „In einem blauen Feld ein goldener Drache, der rote Flammen spuckt“