Doppelköpfiges Drachenwappen. Löwen und Drachen: Großbritanniens heraldische Menagerie

„In der Wappenliteratur gibt es kurze Aussagen über die „Schlange“ und den „Drachen“. A.B. Lakier ging auf westeuropäische Wappenfiguren ein und schrieb über den Drachen als Emblem: „ böse Geister, Heidentum, Unwissenheit“ in Form eines Greifs mit Pfoten, einem Zungenstachel, Fledermausflügeln und einem Fischschwanz.“

„Im zentralen runden Medaillon des Ordenszeichens (Kreuzes) auf rosa (aus den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts – rotem) Hintergrund befand sich ein Bild des hl. Georg zu Pferd erschlägt eine Schlange mit einem Speer.

Dieses Bild wird von manchen fälschlicherweise als Kampf gegen einen Drachen interpretiert, aber der Drache in der Heraldik repräsentiert Güte. Der Grund für den Fehler ist darin zu suchen, dass sowohl der Drache als auch die Schlange in der Heraldik als geflügelt dargestellt werden, der Drache jedoch zwei Beine und die Schlange vier hat. Die letzte Feinheit, die unbemerkt bleibt, führt zu einer falschen Interpretation des Bildes der Schlange als Drache.“

Eine weitere heraldische Bedeutung des Drachen ist Unverletzlichkeit, Unverletzlichkeit, Jungfräulichkeit des geschützten Objekts (Schatz, Jungfrau).

Die russische Heraldik verdankt ihre Entstehung Zar Alexej Michailowitsch. Wenn einige Embleme vor ihm existierten, wie zum Beispiel der Doppeladler Staatssiegel, Siegel einiger Städte usw., dann hatten sie keine Vollständigkeit und Vollständigkeit und hatten noch keine dauerhafte heraldische Form angenommen.

Sehr wichtig hatte das Werk des souveränen Druckers, Bojaren Artamon Sergeevich Matveev: „Alle großen Fürsten von Moskau und ganz Russland, Autokraten, Person und Titel und Siegel“ (1672). Es umfasste die Wappen (im Wesentlichen immer noch „Zeichnungen von Emblemen“) von 33 russischen Ländern, deren Namen im großen Herrschertitel von Alexei Michailowitsch enthalten waren.

Auf Ersuchen des Zaren schickte Kaiser Leopold I. seinen Waffenkönig Lavrentiy Khurelevich oder Kurelich nach Moskau, der (1673) einen (im Manuskript verbliebenen) Aufsatz „Über die Genealogie der russischen Großfürsten und Herrscher“ verfasste, vorgelegt an Zar Alexei Michailowitsch vom Berater des Zaren und Waffenkönig Lavrentiy Kurelich, mit Beweisen für die durch Heiraten bestehende Affinität zwischen Russland und den acht europäischen Mächten, also dem römischen Cäsar und den Königen: Englisch, Dänisch, Französisch, Spanisch, Polnisch, Portugiesisch und Schwedisch, und mit dem Bild dieser königlichen Wappen und in der Mitte des Großherzogs St. Wladimir, am Ende des Porträts von Zar Alexej Michailowitsch.“ Dieses Werk diente als wichtiges Handbuch für den Botschaftsauftrag (das Original befindet sich in Latein und die russische Übersetzung wurden im Archiv für auswärtige Angelegenheiten aufbewahrt). So schufen diese Personen die erste russische Heraldik.

Der Ursprung der russischen Heraldik liegt in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, als unter dem Einfluss ständiger Beziehungen zu Polen und Westeuropa In Russland begann man mit der Schaffung von Wappen durch die Mischung zweier heraldischer Systeme, des westeuropäischen und des polnischen.

So wie die Grundlage für polnische Wappen die auf Bannern angebrachten Zeichen waren, so basierten unsere ältesten Wappen auf den Emblemen jener Regionen und Städte, die einst das Erbe der Wappenbesitzer bildeten. Dieses Prinzip ist teilweise auch in anderen russischen Wappen erhalten geblieben; So versuchten sie, in den Wappen der nach Russland gekommenen Clans Embleme anzubringen, die zumindest teilweise auf die Herkunft des Clans hinweisen. Darüber hinaus wurden bei der Wappengestaltung auch persönliche Verdienste berücksichtigt. So entstand ein gemischtes oder russisches Wappensystem.

Während der Herrschaft Peters des Großen erhielt die Ordnung bestehender und die Verleihung neuer Wappen mit der Einführung einer Heraldik ihre endgültige Form. Im Jahr 1726 wurde die Abteilung für Heraldik an der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften gegründet. Seit 1797 wurde das „General Armorial Book“ erstellt Adelsfamilien Russisches Reich", darunter etwa 5.000 Wappen.

IN Sowjetzeit Die Heraldik existierte im Status einer historischen Hilfsdisziplin. Neben den Staatswappen der UdSSR, Alliierten und autonome Republiken, die einen bildlichen Ausdruck der sowjetischen Ideologie darstellten und die Grundprinzipien und Grundlagen des sozialistischen Staates symbolisierten, wurde eine große Anzahl sowjetischer Embleme geschaffen. Im Allgemeinen sind Wappenstudien dem Verfall preisgegeben, dessen Folgen noch lange nicht erschöpft sind Anfang XXI Jahrhundert.

IN letzten Jahren viele Familien kehren zu den alten zurück, vergessene Traditionen und erwerben Sie ein Familienwappen. Einige haben ein komplexes Wappen, das aus vielen kunstvollen Elementen besteht, während andere ein einfaches und lakonisches haben. Auf jeden Fall Familienwappen und Bedeutung der Symbole muss eine semantische Last tragen, die entweder die Geschichte der Familie oder die Prinzipien und Ziele ihrer Mitglieder widerspiegelt. Unabhängig von der Größe des Wappens – ob es sich um das Wappen eines ganzen Staates oder um ein Familienwappen handelt – befolgen sie alle die Grundregeln, die man aus Büchern über Heraldik lernen kann.

Es gibt Hunderte und Aberhunderte von Symbolen in der Heraldik, aber nicht alle beziehen sich auf Familienwappen, da viele beispielsweise nur für Städte und Festungen verwendet werden, andere gehören zu den herrschenden Dynastien. Wir möchten nur diejenigen berücksichtigen, die im Wappen einer gewöhnlichen (nicht königlichen) Familie verwendet werden können.

Tiersymbole auf Wappen

Bulle – zeugt von harter Arbeit, Fruchtbarkeit, Geduld und ist auch ein Symbol der Viehzucht.
Rabe – symbolisiert Langlebigkeit und Weitsicht.
Die Taube ist ein Symbol des Heiligen Geistes, der Reinheit und der Demut.
Griffin – mythische Kreatur halb Löwe, halb Vogel, symbolisiert Macht, Stärke, Autorität, Wachsamkeit.
Der Drache ist ein Symbol für Kraft und Stärke.
Einhorn – symbolisiert im Christentum Reinheit und Reinheit sowie Unbesiegbarkeit.
Kran bedeutet Wachsamkeit.
Die Schlange symbolisiert Vorsicht, Weisheit und Güte. Wenn sich eine Schlange zu einem Ring zusammenrollt, dann ist sie ein Symbol für Gesundheit; wenn sie sich am Schwanz packt, bedeutet sie Ewigkeit, wenn sie kriecht, bedeutet sie Traurigkeit; alle berühmtes Symbol Medizin, medizinische Kunst.
Eber – steht für Macht, Furchtlosigkeit.
Die Katze ist ein Symbol der Unabhängigkeit.
Löwe – symbolisiert Stärke, Großzügigkeit, Macht sowie Weitsicht.
Leopard ist ein Symbol für Mut im Kampf und Ausdauer.
Der Bär ist ein Zeichen von Stärke und Voraussicht.
Schafe – symbolisieren Landleben, Freundlichkeit und Sanftmut.
Der Hirsch ist das Zeichen eines Kriegers, vor dem sich der Feind zurückzieht.
Adler – bedeutet Unabhängigkeit, Stärke, Großzügigkeit, Weitsicht und natürlich Macht und Dominanz.
Pelikan – symbolisiert Nächstenliebe, Hilfe, Fürsorge, Selbstaufopferung und Selbstlosigkeit.
Hahn – steht für Männlichkeit, Energie, Stärke und ist ein Symbol für Wachsamkeit, Kampf und Kampf.
Die Biene ist ein Zeichen von Unermüdlichkeit und harter Arbeit.
Gamayun (Paradiesvogel) ist ein Symbol für Frieden, Reichtum, Größe und Wohlstand.
Der Hund symbolisiert Hingabe, Treue, Gehorsam und Wachsamkeit.
Eule – bedeutet Weisheit, Schlagfertigkeit, Effizienz.
Falcon ist ein Zeichen von Intelligenz, Schönheit und Mut.
Phoenix ist ein Symbol für Wiedergeburt und Unsterblichkeit.

Unbelebte Gegenstände auf dem Familienwappen und ihre Bedeutung

Hand ( rechte Hand) – bezeichnet die Treue zu einem Eid, Versprechen, Eid.
Das Eichenblatt ist ein Symbol für Stärke, Stärke, Kraft und Sieg.
Ein Spiegel ist ein Zeichen öffentlicher Macht, Wahrhaftigkeit, Erfüllung öffentlicher Pflichten, Reinheit der Gedanken.
Merkurstab – symbolisiert Beredsamkeit, scharfen Verstand, harte Arbeit und ist und bleibt ein Symbol des Handels.
Ein Buch ist meistens aufgeschlagen, ein Zeichen von Wissen.
Ähre - bezeichnet den Reichtum der Erde, die Landwirtschaft.
Krone – bedeutet Dominanz, Macht.
Lorbeerkrone – symbolisiert soliden Ruhm, Größe, Unzerstörbarkeit, Sieg.
Die Treppe ist ein Zeichen für große Chancen für mehr Wohlbefinden und neue Entwicklungsbereiche.
Das Schwert ist ein Symbol der Bereitschaft, das Heimatland und die Familie vor Feinden zu verteidigen. Wenn das Schwert feurig ist, ist es auch ein Zeichen einer spirituellen Waffe, die Güte und Erleuchtung bringt.
Hammer – steht für die fleißige und harte Arbeit von Arbeitern und Handwerkern.
Ein Olivenzweig ist ein Zeichen von Frieden und Wohlstand.
Stab – spricht von spiritueller Kraft, Priestertum.
Eine Kerze symbolisiert den selbstlosen Dienst an der Sache der Schöpfung. In der christlichen Tradition stellt das Feuer einer Kerze Christus dar.
Eine Schriftrolle ist ein Zeichen der Gelehrsamkeit und zeigt eine Einstellung zu großer Wissenschaft an.
Eine Hand, die ein Schwert hält, bedeutet Treue zum Militärdienst.
Die Sonne symbolisiert Vorsehung, Fülle, Wahrheit und Reichtum.
Die Fackel bedeutet den Wunsch nach Wissen, Wahrheit, den Wunsch zu erschaffen und spirituelles Brennen.
Ei – bezeichnet den Beginn des Lebens, Hoffnung.

Seit dem Aufkommen der Heraldik und der Festlegung ihrer Grundregeln ist eine ganze Weile vergangen. Im Laufe der Jahre sind in unserem Leben neue Gegenstände, Berufe und deren Symbole aufgetaucht. Ihr Einsatz eignet sich auch für Familienwappen, aber es ist besser, ihre Zulässigkeit zunächst mit einem Spezialisten zu besprechen. Dennoch ist ein Wappen etwas, das von Generation zu Generation weitergegeben wird und ewige, nicht vorübergehende Werte widerspiegeln und über die Familie als Ganzes erzählen sollte, und nicht nur über die Vertreter, die die Urheber dieses Wappens waren Waffen.

Standbild aus dem Film König Artus

Bilder von Drachen gibt es auf der ganzen Welt. Nun ist es schön zu glauben, dass es sich um ein mythisches Tier handelt. Obwohl seine Bilder an verschiedenen Orten auf unserem Planeten zu finden sind.

Früher wurden sie sogar nach Typ unterschieden, zum Beispiel:

Vier Drachenarten aus dem Buch von John Johnston (Jan Jonston) „Historiae naturalis de Insectis, de Serpentibus et Draconibus“ (Frankfurt, 1653)

Drachen in Europa

Was für Bilder gibt es! In England fanden sie sogar ein Drachenbaby, zwar nicht lebend, aber in Alkohol eingelegt. Natürlich ist das eine Fälschung (oder vielleicht auch nicht?):

Ein in Alkohol konservierter Drache, gefunden in Oxfordshire im Süden Englands.

Auf jeden Fall gibt es im selben England eine Legende weiße und rote Drachen, die ständig miteinander kämpfen. Entstehen hier nicht die Begriffe „Rot“ und „Weiß“? So wurden sie dargestellt:

Vortigern in Dinas Emrys, Illustration der Geschichte der Könige von Großbritannien von Geoffrey von Monmouth. (Vortigern – keltischer König von Britannien in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts)

Auf dem Wappen von Heinrich VII. (1457–1509), König von England und Herrscher von Irland (1485–1509), dem ersten Monarchen der Tudor-Dynastie, ist ein Drache zu sehen:

Gemälde an der Wand eines mittelalterlichen Hauses in Devon, England.

Es ist schwer zu erkennen, dass links ein roter Drache und rechts ein roter Drache ist. weißer Hund. Modernes Bild:

Wappen Heinrichs VII

Und derselbe Drache, aber in einer anderen Form:

Der rote Drache oder I-Ddraig Goch ist ein walisisches Symbol, das auf der Nationalflagge von Wales zu finden ist.

Im Buch „Slavic Kingdom“ steht über England:

Widukind, der Niederländer, schreibt in Buch II von „Wenedow“ und Eremey, der Russe, in den „Chroniken von Moskau“, dass die Slawen dies auch während ihres Aufenthalts in Sarmatien in den ständigen Kriegen sahen, mit denen sie kämpften verschiedene Völker, sie waren immer vom Sieg begleitet, nahmen den erwähnten Namen der Slawen an, unter dem sie später (nach dem, was Rinald der Brite in Buch I der Chroniken schreibt), nachdem sie eine mächtige Flotte im Venezianischen Meer ausgerüstet hatten, England angriffen, und , Sein groß, galten als Riesen. Dasselbe wird von Peter Suffrid von Leoward in Buch I von „Der Ursprung der Friesen“ festgestellt: „Alle Historiker, die über die Geschichte Großbritanniens schrieben, waren sich einig, dass Brutus, der Großbritannien den Namen gab, das früher Albion hieß, eigener Name, vertrieb die Riesen namens Slawen von dieser Insel.

Nicht nur einer, sondern ALLE Historiker waren sich einig, dass Brutus, der im 12. Jahrhundert v. Chr. lebte, diese Insel von den Slawen zurückeroberte. Und die Slawen davor, Ausrüstung einer leistungsstarken Flotte(Es ist schade, dass nicht bekannt ist, in welchem Jahr v. Chr. dies geschah), sie eroberten es von den früheren Bewohnern. Leider wird nicht angegeben, wer sie waren.

Ist der Drache nicht ein Fabelwesen?

Mavro Orbini beschreibt Drachen als Lebewesen, die nicht irgendwo da draußen, am Rande des Planeten, sondern in Europa selbst, auf der Balkanhalbinsel, leben:

„Dann, im Jahr 286, als die Sarmaten, nachdem sie Illyricum unter Kaiser Probus angegriffen hatten, Epidaurus praktisch vom Erdboden vernichteten, wurde die Festung erweitert.
[Epidaurus selbst] wurde nach Aussage von Salonsky von den Einwohnern völlig verlassen, da darin, wie der heilige Hieronymus in der Biographie des heiligen Hilarion [dem Großen] (S. Ilarione Abbate) schreibt, Ich habe einen Drachen namens Boa(Boas), der Stiere verschlang, Hirten tötete und die Luft mit seinem Atem vergiftete, ließ sich in einer bodenlosen Höhle nieder, die heute im Zentrum von Epidaurus zu sehen ist. Der besagte Drache wurde um 360 vor der Geburt des Herrn vom Heiligen Hilarion verbrannt.“
„Aus diesem Grund konnten nicht die Slawen diejenigen sein, die Epidaurus zerstörten, sondern es waren die Goten, die, lange bevor der Heilige Hilarion in Dalmatien ankam und den Drachen von Epidaurus tötete, die besagte Stadt zerstörten, auf deren Ruinen ihre Bürger lebten (laut Sabellico und fast alle anderen Schriftsteller) und gründeten die neue Stadt Ragusa. Und das nicht im Jahr 453, wie die oben genannten Autoren glauben, sondern, wie Mikhailo Salonsky, der älteste aller genannten Autoren, in seiner Abhandlung über Dalmatien schreibt, im Jahr 267. Und das erscheint plausibler, denn wenn im Jahr 360 ein Drache in Epidaurus lebte, dann könnte es dort seitdem keine Siedlung mehr geben er vergiftete die Luft mit seinem Atem. Darüber hinaus sagt der heilige Hieronymus das Der Drache tötete nicht die Stadtbewohner, sondern die örtlichen Hirten, woraus klar hervorgeht, dass Epidaurus zu diesem Zeitpunkt vollständig entvölkert war und seine Bewohner bereits in die neue Stadt Ragusa gezogen waren.“

Und nicht nur Mavro Orbini beschreibt den Drachen als Lebewesen, aber auch Afanasy Kircher:

Illustration aus dem Buch „The Illustrated Encyclopedia of China“ von Athanasius Kircher, 1667.

Ich möchte nicht sagen, dass ich aus der Beschreibung dieser Abbildung alles verstanden habe, aber auf jeden Fall habe ich verstanden, dass es sich um echte Tiere handelte und nicht um mythische.

Vielleicht waren es bis vor Kurzem nicht alle Tiere, die heute als mythisch gelten? Nicolaas Witsen beispielsweise liefert in seinem Buch „Northern and Eastern Tartary“ sogar ein Bild des Schädels eines gefundenen Einhornskeletts:

Einhornschädel, Illustration für das Buch „Northern and Eastern Tartary“ von Nicolaas Witsen

Drachenbilder bei den alten Slawen

Es gab ein Bild eines Drachen und:

Fast derselbe Drache wird im Buch von Mavro Orbini dargestellt:

Illustration aus dem Buch „Das Königreich der Slawen“ von Mavro Orbini, 1601.

Bilder von Drachen in den Funden des Erbes der alten Slawen:

Goldene Halsgriwna der sarmatischen Königin, die einen Drachen und geheimnisvolle Kreaturen mit menschlichen Oberkörpern und Affenköpfen darstellt

Dekoration aus einem in Afghanistan gefundenen Grab. Wird als baktrisches Gold bezeichnet. Aber es ist dem skythischen Schmuck sehr ähnlich:

„Könige mit Drachen.“ Gefunden im 2. Grab

Und das ist eine sehr berühmte Sache - Skythischer Brustmuskel. Es zeigt zwar keine Drachen, sondern Greifen, aber aus derselben Serie:

Fragment eines skythischen goldenen Brustkorbs aus einem Grabhügel

„Das goldene königliche Bruststück der alten Skythen ist in allen Katalogen und Nachschlagewerken der Welt enthalten und wird als großartig bezeichnet archäologischer Fund 20. Jahrhundert. Wird erkannt ein Meisterwerk der Weltkunst. Der Versicherungswert beträgt etwa 2 Millionen Dollar. Das ist wahr brillante Kreation Antike Toreutik(griech. Toreutikos) – die Kunst der Reliefbearbeitung künstlerische Produkte aus Metall gemacht.
Dieses schöne „Schmuckstück“ für Frauen wiegt 1 Kilogramm und 200 Gramm reines Gold und enthält etwa 100 verschiedene Figuren, die mit viel Geschick gefertigt wurden. Sein Durchmesser beträgt 30,6 Zentimeter. Es wurde ungefähr im 5. Jahrhundert v. Chr. hergestellt. e. und höchstwahrscheinlich war sie nicht die Einzige. Im Laufe seiner jahrhundertealten Geschichte hat dieses unschätzbare Relikt Hunderte von Besitzern überlebt und viele Orte besucht. Wegen ihr haben sie getötet, ausgeraubt, verraten.
Der goldene Brustkorb der alten Skythen wurde von Boris Mozolevsky am 21. Juni 1971 im Hügel Tolstaya Mogila (Gebiet Dnepropetrowsk) gefunden.“

Wilde Nomaden konnten das natürlich nicht. Sie bestellten ihren gesamten Schmuck bei den Griechen. Natürlich auch deine eigene Waffe? Also mussten die armen Griechen arbeiten. Tag und Nacht saßen sie wahrscheinlich da und fertigten Schmuck für die wilden Skythen an, die nichts herstellen konnten. Wie wäre es, wenn wir für eine solche Menschenmenge sorgen würden? Und dann ist da noch der Transport. Die Sarmaten-Tataren besetzten ein ziemlich großes Territorium. Und der Anzahl der gefundenen Funde nach zu urteilen, liebten sie Goldschmuck sehr.

Slawische „Drachen“-Banner

Die Slawen verwendeten Drachenbilder nicht nur zur Dekoration, sondern auch, um Feinde einzuschüchtern, und verwendeten dafür spezielle „Drachen“-Banner. So beschreibt sie der antike griechische Historiker (2. Jahrhundert n. Chr.) Flavius Arrian:

« Skythische Militärikonen stellen Drachen dar, die auf Stangen entsprechender Länge fliegen. Sie sind aus farbigen Stoffresten zusammengenäht und die Köpfe und der gesamte Körper bis zum Schwanz sind wie Schlangen geformt, auf die schrecklichste Art und Weise, die man sich vorstellen kann. Die Fiktion ist wie folgt. Stehen die Pferde still, sieht man nur mehrfarbige Lumpen herabhängen, aber wenn sie sich bewegen, werden sie vom Wind aufgeblasen, so dass sie den genannten Tieren sehr ähnlich werden und bei schneller Bewegung sogar einen Pfiff von sich geben starker Schlag geht durch sie hindurch. Diese Symbole erregen nicht nur durch ihr Aussehen Freude oder Schrecken, sondern sind auch nützlich, um Angriffe zu unterscheiden und um zu verhindern, dass verschiedene Einheiten einander angreifen“ [Tactics, 35, 3-5].

Karolingische Armee auf dem Vormarsch. Davor liegt ein Drachengarten mit einem „Drachen“-Banner. Miniatur aus dem Goldenen Psalter (Psalterum Aureum). St. Gallen, ca. 900 g

Als Verkörperung der Angst ist der Drache seit langem ein beliebtes Symbol von Kriegern. Das glauben Forscher „drakonisch“ Das Banner wurde erstmals bei den Assyrern erwähnt, von Cyrus (persischer König des 6. Jahrhunderts v. Chr.) entlehnt und von den Persern bis Darius III. verwendet. Nach der Niederlage Persien Alexander der Große(4. Jahrhundert v. Chr.) übertrug das Bild eines Drachen als Emblem auf das Banner des mazedonischen Königreichs, und die Römer, die Mazedonien eroberten, begannen, das „Drachen“-Banner in ihrer Armee zu verwenden. ()

Allerdings zeigt die Trajanssäule Daker und Sarmaten mit „Drachen“-Bannern, nicht Römer. Und es gibt eine Meinung, dass die Römer diese Technik von ihnen übernommen haben:

Um 100 wurden unter Trajan Banner nach parthischem oder dakischem Vorbild in Form bemalter Drachen aus Stoff eingeführt. Dakische Drachenkampfstandards spiegeln sich beispielsweise in der Trajanssäule von 113 n. Chr. wider. in Rom, das die barbarische Invasion der Donau im Winter 101/102 darstellt. ANZEIGE [Wörterbuch der Antike, 1989, Abb. uns. 193]. Darauf wird das Banner in den Händen eines Dac-Kriegers gehalten, aber es gibt auch ein Bild von Cataphractarii Roxalans.
Khazanov glaubte, dass die Römer Drachen von den Sarmaten übernommen hatten und sie für barbarisch hielten. Andere Forscher assoziieren solche Anleihen nicht mit den Sarmaten, sondern mit den Alanen [Tuallagov, 2000, S. 162].

Daker mit einem Kampfbanner in Form eines Drachen, Trajanssäule, Rom

Trajanssäule, Fragment. Im Hintergrund ist eine brennende dakische Stadt zu sehen. Vorne tragen die Daker ihr „Drachen“-Banner. Flachrelief eines sarmatischen Dragonariums und Rekonstruktion, Nordengland. Stadtmuseum

Dragoner sind Drachen

Von Drachen stammt der Name der Kavalleristen – Dragoner. „Dragoner“ bedeutet auf Französisch wörtlich „Drache“. Aber vorher wurden auf Pferden berittene Infanterie Drachen genannt:

Corvolant (französisches Corps volant – „ fliegendes Korps") - das erste Gebäude in bewaffnete Kräfte Russland, 1701 von Peter I. als Militäreinheit (kombinierte Waffen, vorübergehend) aus Kavallerie, berittener Infanterie und leichter Artillerie gegründet; vorgesehen für Operationen hinter den feindlichen Linien, zum Abfangen seiner Kommunikation, zur Verfolgung und Zerstörung. Muss in der Lage gewesen sein, selbständig zu entscheiden strategischen Ziele isoliert von den Hauptkräften. ( Große sowjetische Enzyklopädie)

Dies war das Wappen dieses Fliegerkorps:

Wenn Sie einen Fehler finden, markieren Sie bitte einen Textabschnitt und klicken Sie Strg+Eingabetaste.

IN unterschiedliche Kulturen Die Bedeutung des Drachen ist deutlich anders, ich lade unsere Leser ein, sich mit einigen davon vertraut zu machen:

Drachen in der Heraldik;
Die Bedeutung des Drachen bei manchen Völkern;
Die Bedeutung des Drachentattoos in Russland und den Ländern der ehemaligen UdSSR.

Drachen in der Heraldik

Der Drache ist im Mittelalter ein beliebtes Wappenmonster. Er wurde normalerweise mit zwei Flügeln, zwei Beinen, einem langen, gekräuselten, spitzen Schwanz und einem schuppigen Körper dargestellt.

Mit gesenktem Kopf wird er als besiegter Drache bezeichnet.

Heraldische Bedeutung Drache - Unverletzlichkeit, Verbot, Jungfräulichkeit des geschützten Objekts (Schatz, Jungfrau usw.).

Arten von Drachen in der Heraldik:

Geflügelter Drache – ein Drache mit zwei Beinen;

Die Schlange ist ein Drache ohne Flügel;
Amphipterus – ein sich windender Drache mit Flügeln, aber ohne Beine;
Givre ist ein Drache mit Flügeln und Pfoten (im Internet wird Givre dagegen als Drache ohne Flügel und Pfoten beschrieben).

Die tiefere Bedeutung des Symbols wird durch die Pose des Drachen bestimmt:

Aufrichten (auf den Hinterbeinen stehend; mit erhobenen Vorderbeinen);
Gehen (mit erhobener rechter Vorderpfote und Blick nach rechts);
Statisch (auf allen vier Beinen stehend, Flügel über den Rücken gehoben, ausgebreitet oder gesenkt, Schwanz geknotet).

Eine noch tiefere Bedeutung wird durch die Farbe bestimmt: Schwarz, Rot, Grün oder Gold.

In der russischen Heraldik unterscheidet sich dieses Symbol etwas vom europäischen und kombiniert auch das Bild einer Schlange (in Europäische Heraldik separates Zeichen):

Der Drache, ein Sinnbild für böse Geister, Heidentum und Unwissenheit, ist im Profil mit den Pfoten eines Geiers dargestellt, auf denen er ruht; Seine Zunge sieht aus wie ein Stachel, seine Flügel ähneln denen einer Fledermaus und sein Körper endet in einem Fischschwanz.

Alexander Lakier, „Russische Heraldik“.

Bedeutung des Drachen in einigen Ländern

Drache in China – symbolisiert Weisheit, Stärke, kommuniziert mit den Vorfahren, Symbol Männlichkeit(Yang) und die chinesische Nation als Ganzes.

Der tibetische Drache ist einer der Vertreter der östlichen mythologischen Drachen und steht den Chinesen am nächsten.

Der koreanische Drache ist sowohl im Aussehen als auch in der kulturellen Bedeutung der nächste Verwandte des koreanischen Drachen und des chinesischen Drachen.

Vietnamesischer Drache – Die Vietnamesen betrachteten den regenbringenden Drachen als wichtig für die Landwirtschaft. Es symbolisierte den Kaiser, Wohlstand und Stärke des Volkes. Wie der chinesische Drache ist der Vietnamese ein Yang-Symbol, das Frieden, Leben, Existenz und Wachstum bedeutet.

Drachen der Anden (Andenkordilleren) – eine fliegende Schlange, ein Mittler zwischen der Oberen (Hanak Pacha), der Mittleren (Kai Pacha) und der Unteren (Uku Pacha) Welt, der Schutzpatron des schamanischen Reisens.

Der Drache symbolisiert in Europa das Böse, dunkle Kraft und der Transport des Teufels.

Der Drache war in der hellenischen Kultur der Überbringer von Bitten an die Götter und ein Wegweiser auf dem Weg ins Jenseits.

Der Drache galt bei den australischen Ureinwohnern als Schutzpatron des Regens und des Lebens.

Die Bedeutung des Drachentattoos in Russland und den Ländern der ehemaligen UdSSR

In den Kommentaren habe ich bereits über die Bedeutung des Drachentattoos gesprochen, daher wiederhole ich einfach meine Worte.

In der UdSSR waren Tätowierungen ausschließlich in der Unterwelt verbreitet. Sie sollten das Thema des Bildes in dieser Umgebung berücksichtigen (wenn Sie natürlich im Land der ehemaligen Sowjetunion leben), bevor Sie sich ein Bild tätowieren lassen Ein Drache selbst hatte in dieser Umgebung keine Bedeutung (auch jetzt in der Zone „Es besteht keine Nachfrage nach Partak“), aber er kann Sie mit der folgenden Anekdote dennoch in eine unangenehme Situation bringen:

Kamera. Erfahrene Häftlinge sitzen auf ihren Kojen und erledigen ihre Geschäfte, alles ist ruhig und friedlich. Ein neuer Mann kommt herein:
- Hallo, Drachen!
Sie sind verwirrt:
- Was sind das für „Drachen“?
Sie schreiben dem kleinen Paten in der Nachbarzone:
„Was für „Drachen“ sind aufgetaucht?“
Die Antwort kommt:
„Die gleichen Hähne, nur mit durchgehendem Kamm!“

Und um durch ein solches Tattoo nicht in eine ziemlich ernste Situation zu geraten und in einer Untersuchungshaftanstalt und dann in einer Kolonie zu landen, muss man nur darauf vorbereitet sein.

Es sollte auch hinzugefügt werden, dass eine Tätowierung eines fliegenden Drachen über einer Burg, die auf die Brust oder den Rücken aufgetragen wurde, auf Plünderer von Staats- oder Kollektiveigentum hindeutete. Und es bedeutete auch die vollständige Beschlagnahmung des Eigentums.

Wappenmonster. Er wurde normalerweise mit zwei Flügeln, zwei Beinen, einem langen, gekräuselten, spitzen Schwanz und einem schuppigen Körper dargestellt. Wenn ein Drache ohne Flügel dargestellt wird, nennt man ihn „ Lindwurm", wenn ohne Beine - " Schlange". Mit gesenktem Kopf wird er als besiegter Drache bezeichnet. Die heraldische Bedeutung des Drachen ist Unantastbarkeit, Verbot, Jungfräulichkeit des geschützten Objekts (Schatz, Jungfrau usw.).

geflügelter Drache- ein Drache mit zwei Beinen;
Schlange- ein Drache ohne Flügel;
Amphipter- ein zappelnder Drache mit Flügeln, aber ohne Pfoten;
Guivre- ein Drache mit Flügeln und Pfoten (im Internet wird Givre dagegen als Drache ohne Flügel und Pfoten beschrieben).

Die tiefere Bedeutung des Symbols wird durch die Pose des Drachen bestimmt:

Aufrichten (auf den Hinterbeinen stehend; mit erhobenen Vorderbeinen);
schreitend (Gehen; mit erhobener rechter Vorderpfote und Blick nach rechts);
stehend (auf allen vier Beinen stehend, Flügel über den Rücken erhoben, ausgebreitet oder gesenkt, Schwanz geknotet).

Noch tiefer wird die Bedeutung durch die Farbe bestimmt: Schwarz, Rot, Grün oder Gold.

Schlange in der russischen Heraldik

Schlange- eine Art Drache. Beide werden geflügelt dargestellt, aber der Drache hat zwei Beine und die Schlange vier. Es ist ein negatives Symbol und wird in der russischen Heraldik praktisch mit einem Drachen identifiziert. Laut dem Doktor der Geschichtswissenschaften G.I. Korolev ist der Unterschied zwischen diesen Kreaturen in der Anzahl ihrer Pfoten unbedeutend und fehlt in der russischen Emblemtradition.

siehe auch

Schreiben Sie eine Rezension zum Artikel „Drache in der Heraldik“

Anmerkungen



Natürlich

Künstlich

Ein Auszug, der den Drachen in der Heraldik charakterisiert

Prinzessin Marya verstand, was Natasha mit den Worten meinte: Das geschah vor zwei Tagen. Sie verstand, dass dies bedeutete, dass er plötzlich weicher geworden war und dass diese Weichheit und Zärtlichkeit Zeichen des Todes waren. Als sie sich der Tür näherte, sah sie in ihrer Fantasie bereits das Gesicht von Andryusha, das sie seit ihrer Kindheit kannte, zärtlich, sanftmütig, rührend, das er so selten sah und deshalb immer eine so starke Wirkung auf sie hatte. Sie wusste, dass er leise, zärtliche Worte zu ihr sagen würde, wie sie ihr Vater vor seinem Tod gesagt hatte, und dass sie es nicht ertragen würde und über ihn in Tränen ausbrechen würde. Aber früher oder später musste es so sein und sie betrat den Raum. Das Schluchzen kam immer näher an ihre Kehle, während sie mit ihren kurzsichtigen Augen seine Gestalt immer deutlicher erkannte und nach seinen Gesichtszügen suchte, und dann sah sie sein Gesicht und begegnete seinem Blick.
Er lag auf dem Sofa, mit Kissen bedeckt, und trug einen Bademantel aus Eichhörnchenfell. Er war dünn und blass. Mit einer dünnen, durchsichtigen weißen Hand hielt er ein Taschentuch, mit der anderen berührte er mit leisen Fingerbewegungen seinen dünnen, überwucherten Schnurrbart. Sein Blick richtete sich auf die Eintretenden.
Als sie sein Gesicht sah und seinem Blick begegnete, verlangsamte Prinzessin Marya plötzlich ihre Schrittgeschwindigkeit und spürte, dass ihre Tränen plötzlich versiegt waren und ihr Schluchzen aufgehört hatte. Als sie seinen Gesichtsausdruck und seinen Blick bemerkte, wurde sie plötzlich schüchtern und fühlte sich schuldig.
"Was ist meine Schuld?" – fragte sie sich. „Die Tatsache, dass du lebst und über Lebewesen nachdenkst, und ich!…“, antwortete sein kalter, strenger Blick.
In seinem tiefen, außer Kontrolle geratenen, aber nach innen gerichteten Blick lag fast Feindseligkeit, als er sich langsam zu seiner Schwester und Natasha umsah.
Er küsste seine Schwester Hand in Hand, wie es ihre Gewohnheit war.
- Hallo Marie, wie bist du dorthin gekommen? - sagte er mit einer Stimme, die so gleichmäßig und fremdartig war wie sein Blick. Wenn er mit einem verzweifelten Schrei geschrien hätte, hätte dieser Schrei Prinzessin Marya weniger erschreckt als der Klang dieser Stimme.
- Und hast du Nikolushka mitgebracht? – sagte er ebenfalls gleichmäßig und langsam und mit offensichtlicher Erinnerungsanstrengung.
- Wie geht es dir jetzt? - sagte Prinzessin Marya, selbst überrascht über das, was sie sagte.
„Das, mein Freund, ist etwas, das Sie dem Arzt fragen müssen“, sagte er, und offenbar versuchte er noch einmal, liebevoll zu sein, indem er nur mit dem Mund sagte (es war klar, dass er nicht meinte, was er sagte): „Merci, chere amie.“ [Danke, lieber Freund, dass du gekommen bist.]
Prinzessin Marya schüttelte ihm die Hand. Er zuckte leicht zusammen, als sie ihr die Hand schüttelte. Er schwieg und sie wusste nicht, was sie sagen sollte. Sie verstand, was innerhalb von zwei Tagen mit ihm passiert war. In seinen Worten, in seinem Ton, besonders in diesem Blick – einem kalten, fast feindseligen Blick – konnte man die Entfremdung von allem Weltlichen spüren, schrecklich für einen lebenden Menschen. Offenbar hatte er jetzt Schwierigkeiten, alle Lebewesen zu verstehen; aber gleichzeitig hatte man das Gefühl, dass er die Lebenden nicht verstand, nicht weil ihm die Fähigkeit zum Verstehen fehlte, sondern weil er etwas anderes verstand, etwas, das die Lebenden nicht verstanden und nicht verstehen konnten und das ihn völlig in Anspruch nahm.