Die monotheistische Religion als Typ erschien lange vor Beginn unserer Zeitrechnung und repräsentierte sowohl die Personifizierung Gottes als auch die Darstellung und Ausstattung aller Kräfte der Natur mit einem einzigen bewussten Egregor. Manche geben Gott eine Persönlichkeit und seine Eigenschaften; andere erheben einfach die zentrale Gottheit über den Rest. Zum Beispiel, Orthodoxes Christentum- eine monotheistische Religion, die auf dem Bild basiert

Um Licht in ein solch verwirrendes System zu bringen, ist es notwendig, den Begriff selbst unter mehreren Aspekten zu betrachten. Hierbei ist zu bedenken, dass alle monotheistischen Religionen der Welt drei Typen angehören. Dies sind abrahamitische, ostasiatische und amerikanische Religionen. Streng genommen ist eine monotheistische Religion nicht eine Religion, die auf dem Funktionieren mehrerer Kulte basiert, sondern einen zentralen Gott hat, der sich über alle anderen erhebt.

Vorstellungen über die Einzigartigkeit Gottes

Monotheistische Religionen haben zwei theoretische Formen – inklusiv und exklusiv. Nach der ersten – inklusiven – Theorie kann Gott mehrere göttliche Personifikationen haben, sofern sie in einem ganzen zentralen Egregor vereint sind. Die exklusive Theorie verleiht dem Bild Gottes transzendentale persönliche Qualitäten.

Diese Struktur impliziert eine tiefe Heterogenität. Der Deismus geht beispielsweise davon aus, dass man sich unmittelbar nach der Erschaffung der Welt von den Angelegenheiten des göttlichen Schöpfers zurückzieht, und unterstützt das Konzept der Nichteinmischung übernatürlicher Kräfte in den Verlauf der Entwicklung des Universums. Der Pantheismus impliziert die Heiligkeit des Universums selbst und lehnt die anthropomorphe Erscheinung und das Wesen Gottes ab; Der Theismus hingegen enthält die allgemeine Vorstellung von der Existenz des Schöpfers und seiner aktiven Teilnahme an Weltprozessen.

Lehren der Antike

Die altägyptische monotheistische Religion war einerseits eine Art Monotheismus; andererseits bestand es auch aus große Menge lokale kombinierte Kulte. Ein Versuch, alle diese Kulte unter der Schirmherrschaft eines einzigen Gottes zu vereinen, der den Pharao und Ägypten beschützte, unternahm Echnaton im 6. Jahrhundert v. Chr. Nach seinem Tod kehrten die religiösen Überzeugungen zu ihrem früheren Kurs des Polytheismus zurück.

Versuche, das göttliche Pantheon zu systematisieren und auf ein einziges persönliches Bild zu bringen, wurden von den griechischen Denkern Xephan und Hesiod unternommen. In der Republik setzt sich Platon die Suche nach der absoluten Wahrheit zum Ziel, die Macht über alle Dinge auf der Welt hat. Später unternahmen Vertreter des hellenistischen Judentums auf der Grundlage seiner Abhandlungen Versuche, Platonismus und jüdische Vorstellungen von Gott zu synthetisieren. Der Aufstieg der Idee des Monotheismus göttliche Essenz stammt aus der Zeit der Antike.

Monotheismus im Judentum

Aus jüdischer traditioneller Sicht wurde der Primat des Monotheismus im Laufe der menschlichen Entwicklung durch seinen Zerfall in mehrere Kulte zerstört. Das moderne Judentum als monotheistische Religion leugnet strikt die Existenz übernatürlicher Kräfte Dritter, einschließlich Götter, die außerhalb der Kontrolle des Schöpfers liegen.

Aber in seiner Geschichte hatte das Judentum nicht immer eine solche theologische Grundlage. UND frühe Stufen seine Entwicklung erfolgte unter dem Status der Monolatrie – einem polytheistischen Glauben an die Erhebung des Hauptgottes über die Nebengottheiten.

Monotheistische Weltreligionen wie das Christentum und der Islam haben ihren Ursprung im Judentum.

Definition des Konzepts im Christentum

Das Christentum wird von der alttestamentlichen abrahamitischen Theorie des Monotheismus und Gottes als einzigem universellen Schöpfer dominiert. Das Christentum ist jedoch eine monotheistische Religion, deren Hauptrichtungen die Idee der Dreifaltigkeit Gottes in drei Erscheinungsformen – Hypostasen – Vater, Sohn und Heiliger Geist – einführen. Dieses Trinitätsdogma verleiht der Interpretation des Christentums durch Islam und Judentum einen polytheistischen oder tritheistischen Charakter. Wie das Christentum selbst behauptet, spiegelt sich die „monotheistische Religion“ als Konzept in ihrem Grundkonzept vollständig wider, aber die Idee des Tritheismus selbst wurde mehr als einmal von Theologen vorgebracht, bis sie vom Ersten abgelehnt wurde. Unter Historikern gibt es jedoch eine eine Meinung, dass es in Russland Anhänger orthodoxer Bewegungen gab, die die Dreieinigkeit Gottes leugneten, die von Iwan dem Dritten selbst gefördert wurde.

Somit kann der Bitte „Erklären Sie das Konzept einer monotheistischen Religion“ entsprochen werden, indem eine Definition des Monotheismus als Glaube an einen Gott gegeben wird, der mehrere Hypostasen auf dieser Welt haben kann.

Islamische monotheistische Ansichten

Der Islam ist streng monotheistisch. Das Prinzip des Monotheismus wird in der ersten Säule des Glaubens verkündet: „Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist sein Prophet.“ Daher ist das Axiom der Einzigartigkeit und Integrität Gottes – Tawhid – in seiner grundlegenden Theorie enthalten, und alle Riten, Rituale und religiösen Aktivitäten sind darauf ausgerichtet, die Einzigartigkeit und Integrität Gottes (Allahs) zu zeigen.

Die größte Sünde im Islam ist der Schirk – die Gleichsetzung anderer Gottheiten und Persönlichkeiten mit Allah – diese Sünde ist unverzeihlich.

Nach dem Islam bekannten sich alle großen Propheten zum Monotheismus.

Spezifische Merkmale der Bahá'í

Diese Religion hat ihren Ursprung im schiitischen Islam und wird heute von vielen Forschern als eigenständige Bewegung angesehen, im Islam selbst gilt sie jedoch als abtrünnige Religion, deren Anhänger auf dem Territorium muslimischer Republiken zuvor verfolgt wurden.

Der Name „Baha’i“ leitet sich vom Namen des Begründers der Religion Baha’u’llah („Ehre Gottes“) ab – Mirza Hussein Ali, der 1812 in eine Familie von Nachkommen der persischen Königsdynastie hineingeboren wurde.

Der Bahaismus ist streng monotheistisch. Er behauptet, dass alle Versuche, Gott kennenzulernen, vergeblich und nutzlos sein werden. Die einzige Verbindung zwischen Menschen und Gott sind die „Epiphanien“ – die Propheten.

Die Besonderheit des Bahai als Religionslehre ist die offene Anerkennung aller Religionen als wahr und Gottes als einer in allen Formen.

Hindu- und Sikh-Monotheismus

Nicht alle monotheistischen Religionen der Welt weisen ähnliche Merkmale auf. Dies liegt an ihrer unterschiedlichen territorialen, mentalen und sogar politischen Herkunft. Beispielsweise ist es unmöglich, eine Parallele zwischen dem Monotheismus des Christentums und dem Hinduismus zu ziehen. Der Hinduismus ist ein riesiges System verschiedener Rituale, Überzeugungen und lokaler Traditionen nationale Traditionen, Philosophien und Theorien, die auf Monotheismus, Pantheismus, Polytheismus basieren und eng mit Sprachdialekten und Schrift verbunden sind. Diese breite religiöse Struktur wurde stark von der Kastenschichtung der indischen Gesellschaft beeinflusst. Die monotheistischen Ideen des Hinduismus sind äußerst komplex – alle Gottheiten sind in einer Schar vereint und werden von einem einzigen Schöpfer erschaffen.

Der Sikhismus als eine Spielart des Hinduismus bekräftigt in seinem Postulat „Ein Gott für alle“ auch das Prinzip des Monotheismus, in dem Gott durch die Aspekte des Absoluten und das in jedem Menschen lebende individuelle Teilchen Gottes offenbart wird. Die physische Welt ist eine Illusion, Gott wohnt in der Zeit.

Chinesisches System theologischer Weltanschauungen

Seit 1766 ist die traditionelle Weltanschauung der chinesischen Kaiserdynastien die Verehrung von Shang Di – dem „höchsten Vorfahren“, „Gott“ – oder dem Himmel als mächtigster Kraft (Tan). Somit ist das antike chinesische Weltanschauungssystem eine Art erste monotheistische Religion der Menschheit, die vor Buddhismus, Christentum und Islam existierte. Gott wurde hier personifiziert, nahm jedoch keine körperliche Form an, was Shan-Di mit Moismus gleichsetzt. Allerdings ist diese Religion nicht im vollen Sinne monotheistisch – jeder Ort hatte sein eigenes Pantheon kleiner irdischer Gottheiten, die die Merkmale der materiellen Welt bestimmten.

Auf die Anfrage „Erklären Sie das Konzept der „monotheistischen Religion““ kann man also sagen, dass der Monismus charakteristisch ist – Außenwelt Maya ist nur eine Illusion und Gott erfüllt den gesamten Zeitfluss.

Ein Gott im Zoroastrismus

Der Zoroastrismus hat nie die Idee eines klaren Monotheismus bekräftigt, der zwischen Dualismus und Monotheismus balanciert. Nach seinen Lehren, die sich im ersten Jahrtausend v. Chr. im gesamten Iran verbreiteten, ist Ahura Mazda die höchste einheitliche Gottheit. Im Gegensatz dazu existiert und operiert Angra Mainyu – und Dunkelheit. Jeder Mensch muss das Feuer von Ahura Mazda in sich selbst entfachen und Angra Mainyu zerstören.

Der Zoroastrismus hatte einen spürbaren Einfluss auf die Entwicklung der Ideen der abrahamitischen Religionen.

Amerika. Inka-Monotheismus

Es besteht eine Tendenz zur Monotheinisierung des religiösen Glaubens der Andenvölker, bei der der Prozess der Vereinigung aller Gottheiten zum Bild des Gottes Vicarochi stattfindet, beispielsweise die Annäherung von Vicarochi selbst, dem Schöpfer der Welt, an Pacha Camac, der Schöpfer der Menschen.

Wenn man also eine grobe Erklärung zur Frage „Erklären Sie das Konzept einer monotheistischen Religion“ verfasst, sollte erwähnt werden, dass in einigen religiösen Systemen Götter mit ähnlichen Funktionen schließlich zu einem Bild verschmelzen.

10. Klassifizierung der Religionen. Vorlesungen + Lehrbuch+ Wikipedia.

Es gibt folgende Einteilungen der Religionen nach folgenden Kriterien:

Anzahl der Götter

Monotheismus (Judentum, Christentum, Islam)

Ditheismus (Zoroastrismus)

Polytheismus (Animismus, Fetischismus, Totemismus, Ahnenkult)

Unterscheidung der Religionen nach Zeit und Herkunftsort

Primitiver (in Babylon) Fetischismus, Anemismus, Magie, Animatismus (nicht sicher über die korrekte Schreibweise).

Sklavengesellschaften

Babylon, altes Ägypten, altes Griechenland, altes Rom, altes Persien (Zoroastrismus – alter Iran)

Religion des Mittelalters

Neuzeit (Protestantismus)

Neue religiöse Bewegungen

Anzahl der Anhänger und Grad der sozialen Einheit

Individuelle Religion – eine Person

Familie oder Stamm (Ahnenkult)

Tribal (Animismus, Totemismus)

National und Folk (Hinduismus, Judentum)

Welt- und kosmopolitisch – supranational (Christentum, Islam, Buddhismus, Neokonfuzianismus, Baharismus)

Durch Ideen

Die Idee der Erlösung (Samsara)

Die Erlösung von oben erkennt die Reinkarnation nicht an. (Christentum)

In Bezug auf den Staat

Zulässig (Christentum usw.)

Verboten (Satanisten)

Abhängig vom Standort des Absoluten

Kosmozentrisch

Egozentrisch

Soziozentrisch („säkular“)

Modell der Verbindung des Menschen mit Gott

1. Pantheismus

2. Panentheismus

Monotheismus(wörtlich „Monotheismus“ – aus dem Griechischen μονος – eins, θεος – Gott) – die religiöse Idee und Lehre eines Gottes (im Gegensatz zum Polytheismus).

Der Monotheismus kann in Theismus, Pantheismus, Panentheismus und Deismus eingeteilt werden. In einigen Quellen kann der Monotheismus dem Pantheismus gegenübergestellt werden. Im Monotheismus, im engen Verständnis des Theismus, ist Gott personifiziert, das heißt, er ist eine bestimmte „Person“. Der Monotheismus ist charakteristisch für die abrahamitischen Religionen (Judentum, Christentum, Islam), ist aber auch in der Philosophie des Hinduismus, Sikhismus und anderer Religionen vertreten.

Ditheismus – Ditheismus. Der Glaube, dass es zwei konkurrierende Götter gibt. Zum Beispiel ist der eine böse, der andere gut, der eine fördert die Ordnung, der andere sorgt für Chaos. Religionen wie der Zurvanismus, der Manichäismus und der Mandäismus waren alle Vertreter dualistischer Philosophien, aber auch monotheistischer Religionen, da es in jeder Religion ein höchstes und transzendentales Erstes Prinzip gibt, aus dem zwei gleiche, aber gegensätzliche Einheiten hervorgingen. Ein prominenter Vertreter einer solchen Religion ist der Zoroastrismus, der sowohl monotheistische als auch dualistische Züge aufweist. Der Zoroastrismus predigte nie einen expliziten Monotheismus (wie das Judentum oder der Islam), sondern war in der Tat ein ursprünglicher Versuch, eine polytheistische Religion unter dem Kult eines einzigen höchsten Gottes zu vereinen. Der Zoroastrismus, auch Mazdaismus („Guter Glaube der Anbetung der Weisen“, persisch behdin, „Guter Glaube“) ist eine der ältesten Religionen und hat seinen Ursprung in der Offenbarung des Propheten Spitama Zarathushtra, die er von Gott – Ahura Mazda – erhielt. Die Grundlage der Lehren Zarathushtras ist frei moralische Entscheidung ein Mann mit guten Gedanken, guten Worten und guten Taten. In der Antike und im frühen Mittelalter war der Zoroastrismus vor allem im Großraum Iran verbreitet. Bis heute wurde der Zoroastrismus weitgehend durch den Islam ersetzt, wobei im Iran und in Indien kleine Gemeinschaften verblieben sind. „Geist“ ist im zoroastrischen Verständnis „Gedanke“. Die beiden Urgeister – Gut und Böse (Spenta und Angra) – symbolisieren zwei gegensätzliche Mentalitäten: eine, die auf Schöpfung und eine auf Zerstörung abzielt. Letzterer (Angra Mainyu, Ahriman) wird zum Hauptfeind von Ahura Mazda und seiner Welt erklärt, zu seinem Zerstörer und vor allem zum Zerstörer des menschlichen Bewusstseins, dessen Zerstörung zur Degradierung der Gesellschaft und dann der ganzen Welt führt. Daher besteht die Aufgabe des Zoroastriers darin, Spenta Mainyu (guter Geist, kreatives Denken) zu folgen und wie sein Schöpfer Ahura Mazda Asha (das universelle Gesetz des Guten) in seinen Handlungen zu verkörpern und Druj (Lügen, Böses, Zerstörung) abzulehnen.

Polytheismus(aus dem Griechischen πολύς, „zahlreich, viele“ + Griechisch θεός, „Gott, Gottheit“ – „Polytheismus“) – eine religiöse Weltanschauung, eine Reihe von Überzeugungen, die auf dem Glauben an mehrere Götter basieren, die ihre eigenen Vorlieben, ihren eigenen Charakter und ihren eigenen Charakter haben Sie stehen in Beziehungen zu anderen Göttern und haben einen bestimmten Einflussbereich.

Der Polytheismus steht im Gegensatz zum Monotheismus – dem Glauben an einen Gott – und zum Atheismus – der die Existenz eines Gottes oder von Göttern leugnet. Der Ursprung und die Verbindung des Polytheismus mit dem Monotheismus ist unter Anthropologen und Religionshistorikern umstritten. Die meisten Forscher neigen zu der Annahme, dass der Polytheismus die älteste Form des menschlichen religiösen Lebens ist, aus der der Monotheismus hervorgegangen ist. In der Bibel wird Polytheismus mit Heidentum (verstanden als Verrat an dem einen Gott) gleichgesetzt, dem das jüdische Volk im Laufe seiner Geschichte verfiel. Zur Zeit von König Salomo und späteren Königen gab es in Israel legal heilige Berge und heilige Haine, in denen heidnische Götter verehrt wurden: Baal, Dagon, Astarte und andere im Mittelmeerraum und in Westasien verbreitete Gottheiten.

Im Paradigma des Polytheismus wird die Welt als Hierarchie verschiedener Gottheiten mit mehr oder weniger Macht dargestellt, die ihr eigenes Erscheinungsbild (oft anthropomorph) und ihren eigenen spezifischen Kontrollbereich in Natur und Gesellschaft haben. Das Pantheon der Götter ist ein komplexes Beziehungssystem. Der Wirkungsbereich jedes Gottes ist vom Wirkungsbereich der anderen getrennt. Im anderen Griechenland beispielsweise ist Poseidon der Gott des Wasserelements, Gaia die Göttin der Erde; V soziale Sphäre- Hermes ist der Gott des Handels, der slawische Veles ist der Gott der Viehzucht usw. An der Spitze des Pantheons steht normalerweise der höchste Gott, aber im Gegensatz zum Monotheismus nicht der einzige. Im Rahmen des Polytheismus schließt die Verehrung von Stammesgöttern die Anerkennung der Götter anderer Völker nicht aus.

Es gibt verschiedene Arten von Polytheismus: Animismus, der alle Naturphänomene als belebt betrachtet und deren Quelle das Eingreifen von Geistern und Dämonen ist; Fetischismus – Verehrung materieller Objekte mit übernatürlichen Eigenschaften; Totemismus ist der Glaube an eine familiäre Verbindung zwischen einem Stamm einerseits und einem bestimmten Tier, einer Pflanze oder einem Naturphänomen andererseits. Archaische Formen des Polytheismus sind auch durch den Ahnenkult gekennzeichnet, der auf magische Weise am Leben seiner Nachkommen teilnimmt. Diese Formen primitiver religiöser Vorstellungen existierten in enger Verflechtung miteinander.

Die religiöse Praxis des Polytheismus (seine Rituale) zielt darauf ab, Kontakt mit einer Gottheit aufzunehmen und von ihr Hilfe im Austausch für Opfergaben (Opfer) einer Person zu erhalten. Das Wissen um die Gesetze der Interaktion mit den Göttern und die Fähigkeit, sie in die Praxis umzusetzen, verleiht Macht über die umgebende Realität. Durch Rituale Macht über die Realität auszuüben, ist Magie. Der Polytheismus ist seinem Wesen nach magisch, da die Welt der Götter nicht transzendental ist, sondern in der Natur aufgelöst ist; Daher kommt jede wirtschaftliche, militärische oder politische Aktivität eines Menschen mit dem einen oder anderen Gott in Kontakt und das richtige Ritual sichert seinen Erfolg. Da Rituale eine Wiederholung des heiligen Aktes der Erschaffung der Welt sind, so wie jede Handlung eine Wiederholung der ersten Handlung des Demiurgengottes sei, behauptet der Mythos diese Realität als absolut bedeutsam. In dieser Realität gibt es keinen Platz für etwas Neues, für jede Initiative, für spontane Taten. Daher ist eine polytheistische Gesellschaft eine traditionelle Gesellschaft, in der jegliche Entwicklung und Veränderung keinen Wert hat.

Protestantismus oder Protestantismus – neben Katholizismus und Orthodoxie eine der drei Hauptrichtungen des Christentums, das eine Reihe unabhängiger Kirchen, Kirchenvereinigungen und Konfessionen darstellt, die aufgrund ihres Ursprungs mit der Reformation verbunden sind – einer breiten antikatholischen Bewegung des 16. Jahrhunderts Europa.

Der Protestantismus teilt gemeinsame christliche Vorstellungen über die Existenz Gottes, seine Dreieinigkeit, die Unsterblichkeit der Seele, Himmel und Hölle (während er die katholische Lehre vom Fegefeuer ablehnt). Protestanten glauben, dass ein Mensch durch den Glauben an Jesus Christus (durch den Glauben an seinen Tod für die Sünden aller Menschen und an seine Auferstehung von den Toten) Vergebung seiner Sünden erlangen kann.

Protestantische Christen glauben, dass die Bibel die einzige Quelle der christlichen Lehre ist; ihr Studium und ihre Anwendung im eigenen Leben wird als wichtige Aufgabe für jeden Gläubigen angesehen. Protestanten streben danach, den Menschen die Bibel in ihrer eigenen Sprache zugänglich zu machen.

Die heilige Überlieferung ist nach Ansicht der Protestanten insofern maßgeblich, als sie auf der Bibel basiert und durch die Bibel bestätigt wird. Ein ähnliches Kriterium ist typisch für die Beurteilung aller anderen religiösen Lehren, Meinungen und Praktiken, einschließlich der eigenen. Ansichten und Praktiken, die nicht durch die Lehren der Bibel gestützt werden, gelten nicht als maßgeblich oder bindend.

Daher hat der Protestantismus drei Prinzipien als grundlegend identifiziert: Erlösung durch persönlichen Glauben, das Priestertum aller Gläubigen und die ausschließliche Autorität der Heiligen Schrift (der Bibel).

Die endgültige Formierung der protestantischen Theologie erfolgte Mitte des 17. Jahrhunderts.

Neue religiöse Bewegung(NRD) ist eine religiöse oder spirituelle Gruppe, die kürzlich entstanden ist oder noch keine öffentliche Anerkennung als Konfession, Kirche oder Religion erhalten hat.

Der Begriff NRM deckt ein breites Spektrum von Bewegungen ab, von Bewegungen, die auf neuen Ansätzen zu Religion und Spiritualität basieren und ihren Anhängern eine kostenlose Mitgliedschaft ermöglichen, bis hin zu kommunalen Organisationen, die von ihren Anhängern eine deutliche Konformität mit anderen Gruppenmitgliedern und eine soziale Identität verlangen, die sie prägt abgesehen vom Rest der Gesellschaft. Die Verwendung dieses Begriffs wird nicht von allen Gruppen akzeptiert, auf die er angewendet wird. Nach Ansicht einiger Forscher gilt der Begriff „NRM“ als akademischer und neutraler Begriff; er wurde in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts im Gegensatz zu den Begriffen „Sekte“ oder „Kult“ in den wissenschaftlichen Gebrauch eingeführt, obwohl dieser Begriff ursprünglich auch verwendet wurde hatte eine negative Konnotation. Das Prinzip der Einteilung von Organisationen in „neue“ und „traditionelle“ (chronologisch) bildete die Grundlage der modernen russischen Gesetzgebung, obwohl der Begriff „neue religiöse Bewegung“ selbst keine rechtliche Definition hat.

Schätzungen zufolge gibt es derzeit in Russland etwa 300.000 Anhänger aller NRMs.

Der Begriff NSD unterscheidet sich von anderen Begriffen dadurch, dass darin nicht der sachliche, sondern der chronologische Aspekt die entscheidende Rolle spielt. Im Allgemeinen ist eine „neue religiöse Bewegung“ jede religiöse Gruppe, die in einer bestimmten Gesellschaft nicht (oder noch nicht) als traditionell anerkannt wird. Dementsprechend ändert sich die Liste der NSD je nach Zeitkriterium, vom Thema übernommen oder ein anderer Forscher, und abhängig von der jeweiligen Gesellschaft.

Beispielsweise wird die Internationale Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein von vielen im Westen als eine neue religiöse Bewegung angesehen, weil sie relativ neu ist westliche Kultur. Allerdings gilt die Hare-Krishna-Religion in Indien als recht traditionell, da dort seitdem der bengalische Vaishnavismus (eine Bewegung im Hinduismus, zu der die Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein gehört) bekannt ist Anfang des XVI Jahrhundert.

Egozentrische Religion Dies ist die Herstellung oder Wiederherstellung der spirituellen Verbindung eines Individuums mit seinem wahren Selbst, die Suche nach seiner eigenen unsichtbaren Essenz in sich selbst, ein innerer Dialog über seinen innersten und heiligen Archetyp und über die Reserven der Selbstverbesserung. Diese Art individualistischer Religion, meist atheistisch, nichtkirchlich und nichtkonfessionell, geht normalerweise von der Idee der Selbstgenügsamkeit des wahren Selbst als Mikrokosmos aus. Manchmal kann der einzelne Mikrokosmos selbst nicht nur als Verdichtung des Universums verstanden werden, sondern auch als die gesamte historische Abfolge von Menschen, die aufgehoben sind und ewig im Selbst wohnen. Alles, was ist, war und sein wird, ist bereits im wahren Selbst enthalten (im Selbst mit einem großen „Ich“ im Gegensatz zum empirischen Selbst), während mein unvollkommenes und alltägliches Selbst danach strebt, sich mit dem Absoluten in sich wieder zu vereinen.

Ein typisches Beispiel einer egozentrischen Religion ist der Zen-Buddhismus. Egozentrische Religiosität dient möglicherweise als ultimative spirituelle Grundlage des philosophischen subjektiven Idealismus und der immanenten Philosophie mit ihren autarken Prinzipien. Erkenne dich selbst und suche nach irgendeinem Objekt nur innerhalb der Selbsterkenntnis. Im 20. Jahrhundert Die Verbreitung verschiedener Versionen der egozentrischen Religion wurde durch die nietzscheanische Lehre vom Tod Gottes und der Geburt des Übermenschen sowie durch den atheistischen Existentialismus mit seinen Vorstellungen vom verlorenen Menschen, vom Menschen als Schmied seines eigenen Glücks und vom Menschen erleichtert Wer sieht die Hölle in anderen Menschen?

Egozentrische Religion mobilisiert die Reserven an Selbsterkenntnis und Kreativität des Einzelnen, verbessert die Fähigkeiten des Einzelnen und bildet eine respektvolle Haltung gegenüber dem eigenen Selbst als bleibendem Wert. Aber für sich genommen reicht diese Religion eindeutig nicht aus, um die sozialen und kosmischen Funktionen des Menschen zu erfüllen. Der spirituelle Aufstieg zum wahren Selbst, der sich in einen Bestandteil einer soziozentrischen oder kosmozentrischen Religion verwandelt und dadurch viele seiner negativen Eigenschaften verliert, hilft dabei, die Maxime besser zu verstehen: Behandle andere wie dich selbst.

Soziozentrische Religion drückt den Wunsch einer Stammesperson oder eines Teils der Gesellschaft aus, alle ihre unterschiedlichen wesentlichen Kräfte in einem zu vereinen. Diese Kräfte manifestieren sich einseitig durch Individuen und müssen vereint werden, um Einheit zu erreichen. Arbeitsteilung und enge Spezialisierung in der Gesellschaft neigen dazu, den Einzelnen auf eine Teilfunktion zu reduzieren. Gleichzeitig geht der Archetyp der Konziliarität allmählich verloren. Das Hauptziel der soziozentrischen Religion besteht darin, die verlorene soziale Einheit wiederherzustellen oder diese Einheit auf einer neuen und höheren spirituellen Ebene wiederherzustellen. Abhängig von seinen Idealen, Kanons und seiner Einstellung zum egozentrischen Aspekt der Spiritualität fördert es die Verbesserung der Individualität oder hemmt und widersetzt sich im Gegenteil.

Kosmozentrische Religionen Normalerweise wird es als Wiederherstellung oder Herstellung einer Verbindung mit Gott, dem kosmischen Zentrum, dem Zentrum des Universums, definiert. Zum Beispiel basiert das Christentum auf der Idee, dass Adam durch seinen Fall seine Verbindung zu Gott abgebrochen hat, sich vor dem Schöpfer in der aus Gott geborenen Person der Menschheit schuldig fühlt und versucht, die spirituelle Nähe zu ihm wiederherzustellen. Der zweite Adam, Jesus Christus, hat die Erbsünde gesühnt, und nun stehen alle Christen, die durch die Taufe mit Wasser und dem Heiligen Geist zu neuem Leben geboren wurden, in einer spirituellen Verbindung mit Gott.

Pantheismus, Panentheismus, Theismus– siehe Frage. 12.

ARCHAISCHE GLAUBEN

Archaische Überzeugungen kommen zum Vorschein Bestandteil zwei kulturelle Komplexe - Mythologie und Volkskultur. Obwohl zwischen ihnen eine enge Beziehung und Überschneidung besteht, können sie nicht als völlig identisch bezeichnet werden. Mythologie trägt eher religiöser Charakter, und die Volkskultur ist säkular. Die Definitionen „religiös“ und „weltlich“ haben hier eine bedingte Bedeutung, da Mythologie im strengen Sinne keine Religion ist und sich die Kategorie „weltlich“ normalerweise auf die Aristokratie und nicht auf das Volk bezieht. Man kann es anders ausdrücken: Die Volkskultur verleiht dem Glauben einen alltäglichen und alltäglichen Charakter, die Mythologie hingegen einen erhabenen und spirituellen Charakter. Daher wird das Thema Glauben in zwei Abschnitten behandelt – Religion und Volkskultur, jedoch aus unterschiedlichen Blickwinkeln.

Archaische Überzeugungen sind eine frühe Form des modernen religiösen Glaubens. Deshalb werden sie Überzeugungen und nicht Glaube genannt.

Glauben- Überzeugung, emotionales Engagement für eine Idee, ob real oder illusorisch. Die alten Menschen glaubten, dass die Erde flach sei und von drei Säulen getragen werde. Sie betrachteten dies nicht als Täuschung oder Falschinformation, sondern behandelten es als bewiesenes Wissen. Mythen basieren auf Überzeugungen. Überzeugungen sind Ansichten, die sich verwirklichen und in etwas Konkretes verwandeln müssen. Der universelle Glaube an Gott unter Christen konkretisiert sich auf eine Weise, unter Muslimen, Heiden oder Buddhisten – auf andere.

Eine komplexe Symbiose mythologischer Überreste, verschiedene Sorten dargestellte Zeichen und Überzeugungen Slawischer Glaube, insbesondere, wenn wir über die Struktur des Universums sprechen. Nach populären Vorstellungen, die vorchristliche und christliche Symbole auf erstaunliche Weise überlagerten, befand sich die Erde im Zentrum des Universums, und in ihren Tiefen befand sich die Hölle, in der ein schreckliches Feuer brannte. Der Himmel wurde als Gewölbe aus fester Materie wahrgenommen. Außerdem gab es nicht einen Himmel, sondern sieben. Unten herrschten Regen, Schnee, Tau und andere Wetterphänomene, die von Engeln kontrolliert wurden. Sonne, Mond und Sterne stehen im vierten Himmel. Der siebte Himmel ist der Himmel (daher das Sprichwort: „das Gefühl zu haben, vor Glück im siebten Himmel zu sein“). Die Erde sah flach aus und schwamm auf drei großen Walen im Meer. Die Leuchten wurden als Lebewesen dargestellt und es wurden Bitten an sie gerichtet. Stars der Folklore

Darstellung waren die Seelen von Menschen und toten getauften Kindern, die Seelen der Gerechten leuchten hell und die Seelen der Sünder – dunkel.

Ein solcher Glaube bzw. ein solches Glaubenssystem schien den Zuhörern ein absolut verlässliches Bild der Welt zu sein. Es war unmöglich, sie vom Gegenteil zu überzeugen. Selbst die aufgeklärteren Europäer brauchten fast zwei Jahrtausende, um das ptolemäische Weltbild aufzugeben und das kopernikanische Weltbild zu akzeptieren.

Zu den religiösen Überzeugungen von S.A. Tokarev nennt Totemismus, Hexerei, Hexerei, erotische Rituale und Kulte, Bestattungskult, Ran-

Nicht-Stammeskult (Initiation), Handelskult, mütterlich-stammesbezogener Schrein- und Gönnerkult, patriarchalischer familienstammesbezogener Ahnenkult, Schamanismus, Nagualismus, Kult der geheimen Allianzen, Kult der Anführer, Kult eines Stammesgottes, Agrarkulte, Magie, Animismus 3. Wenn wir jeden einzelnen Glauben im Detail untersuchen, werden wir feststellen, dass sie alle auf magischen Vorstellungen über die Möglichkeit basieren, die notwendigen Ziele durch Magie und entsprechende magische Handlungen (Beschneidung, Kopfjagd, Zaubersprüche usw.) oder Unterlassungen (bestimmte Arten) zu erreichen von Lebensmitteltabus, Sexualleben usw.) 4 . Das oben Gesagte betrifft das, was Animismus, Totemismus, Schamanismus usw. genannt wird. Magische Ideen und Handlungen bilden auch die Grundlage jeder Religion, einschließlich der Weltreligion.

Archaische Religionen Dazu gehörten neben Glauben, Mythen und Mythologie auch besondere Riten und Rituale. Die Kombination aus beidem ergibt drei verschiedene Typen alte Religion - Totemismus, Fetischismus und Animismus. Sie können als die ältesten Kulturkomplexe angesehen werden.

Die kulturellen Funktionen der alten Götter waren sehr umfangreich. Sie schützten den Stamm vor den vielen Gefahren der anderen Welt und der natürlichen Welt, deshalb wurden sie verehrt, geopfert und zu ihnen gebetet. Die Gottheiten, jede mit ihrer eigenen Spezialisierung (Gott des Handwerks, der Medizin, der Landwirtschaft usw.), brachten Glück im Geschäft. Ihre Figuren standen in jedem Haus und nicht nur im National- oder Stammstempel. Schließlich waren die Götter dieselben, zu denen später auch die Landesflagge wurde – ein Symbol des gesamten Volkes, des Staates. Es kann nicht mit Füßen getreten, dem Feind übergeben oder verbrannt werden. In hin und wieder auftretenden Konflikten und Kriegen zwischen Stämmen bedeutete die Zerstörung eines feindlichen Idols den vollständigen Sieg und die eigene Niederlage. Daher blieben Bilder von Gottheiten besser erhalten als das Auge.

Die Götter des untergeordneten Stammes unterzogen sich einer demütigenden Prozedur: Sie wurden in die unteren Ebenen des Pantheons der Gewinner aufgenommen. Außerdem Jetzt könnten sie ihren kulturellen Status völlig ändern und sich von positiven zu negativen Gottheiten – bösen Dämonen – wenden. Sie machten den Kindern Angst, man erinnerte sich vergebens an sie, wenn sie scheiterten.

3 Tokarev S.A. Frühe Formen der Religion. M., 1990. S. 621.

4 Markov G.E. Religiöse Ansichten. Geschätzte Entstehung und Geschichte ( www.ethnonet.ru).

Totemismus

Totemismus ist ein Komplex von Überzeugungen und Ritualen einer primitiven Gesellschaft (frühes Stammessystem), verbunden mit der Idee der Verwandtschaft zwischen Gruppen von Menschen (normalerweise Clans) und den sogenannten Totems (in der Ojibwe-Sprache ist „Ototem“ seine Gattung) – Tier- und Pflanzenarten (seltener Naturphänomene und unbelebte Objekte). Der Totemismus basiert auf dem Glauben an eine übernatürliche Verbindung und Blutsverwandtschaft einer bestimmten Art mit jedem Totem, der nicht als Gottheit, sondern als Verwandter und Freund galt. Jeder Clan trug den Namen seines Totems. Er konnte weder getötet noch gegessen werden.

Das erste Objekt des Glaubens war Tier. Unsere Vorfahren empfanden die gleiche Blutsverwandtschaft mit dem als Totem (Ahnensymbol) gewählten Tier, beispielsweise einem Bären oder einem Wolf, wie mit den engsten Menschen. Mitglieder einer Gruppe, deren Totem beispielsweise ein Bär war, betrachteten sich selbst als Bären und alle Bären als Mitglieder ihrer Gruppe. Totemstämme glauben, dass sich jeder Mensch nach dem Tod in das Tier seines Totems verwandelt und dass daher jedes Tier ein verstorbener Verwandter ist. Das Totem wurde verehrt, es wurde besänftigt, man kommunizierte mit ihm.

Es ist erwiesen, dass der Glaube an Werwölfe in direktem Zusammenhang mit dem Tiertotem steht. Wenn sich ein afrikanischer Jäger bei rituellen Tänzen wie ein Leopard oder Krokodil verhält, wird angenommen, dass der Geist des Totems von ihm Besitz ergriffen hat. Ritualmorde, die in diesem Staat stattfanden und Spuren eines „Leoparden“ oder „Krokodils“ hinterließen, wurden Werwölfen zugeschrieben.

An der Küste Australiens verehrten die Aborigines verschiedene Haie und Haigötter; Diese Art von Totemismus war im Norden des Kontinents, an der Küste des Golfs von Carpentaria, am weitesten verbreitet. Die Bewohner der Fidschi-Inseln (der Archipel umfasst mehr als 200 Inseln, von denen etwa 150 bewohnt sind) hatten Hai-Götter. Haigötter sind in der Mythologie der Inseln Indonesien und der Philippinen weit verbreitet. In Südostasien ist der Kult der heiligen Haie in Südchina und Vietnam weit verbreitet. In Japan wenden sich Bewohner (insbesondere der südlichen Inseln des Archipels) in ihrer Mythologie auch häufig an Haie und Rochen, beispielsweise an den Seeteufel – den Mantarochen. Bei japanischen Fischern wurde der Fang vieler Haiarten von rituellen Handlungen und Liedern begleitet. Es gibt fragmentarische Beweise, die darauf hindeuten, dass Spuren des Hai-Totemismus weiter nördlich bei den Ureinwohnern von Sachalin und Kamtschatka zu finden sind. Überall gab es Zauberer und Schamanen, die mit Haien „sprechen“ konnten und mancherorts auch heute noch können; Haibeschwörer, die den Schlangenbeschwörern sehr ähnlich sind, sind in Indien und Sri Lanka bekannt. Diese Menschen begleiteten Taucher und Muschelsammler. Vielerorts wurden Haie nicht nur verehrt, sondern auch geopfert; Meistens handelte es sich dabei um Fleisch-, Fisch-, Obst- und Tierstücke und in einigen Fällen um im Kampf gefangene Feinde und sogar Stammesgenossen. Noch im letzten Jahrhundert opferten Bewohner einiger afrikanischer Stämme einmal im Jahr ein Kind den Haien. Bei religiösen Zeremonien auf den Hawaii-Inseln wurden Menschen Opfer von Haien 5 .

Das Totem wurde sorgfältig vor Feinden und anderen Gemeindemitgliedern geschützt, die sich nicht der Durchführung von Ritualen widmeten. Alle wichtigen Phasen des menschlichen Lebenszyklus – Mythen, Legenden und... Sensationen ( http://aculyaca.narod.ru).

Jahrhunderte: Geburt, Übergang von der Jugend zum Erwachsenenalter, Tod - durch besondere Initiationsriten durchlaufen. Im Verlauf dieses Rituals wurde der Einzelne sozialisiert und lernte die Bräuche, Traditionen und Werte der Gemeinschaft kennen.

Die wichtigste Rolle des Glaubens an totemistische Vorfahren besteht darin, dass sie die Verbindung zwischen der Clangemeinschaft und dem Territorium zu verkörpern scheinen. Der Totemismus heiligt das traditionelle Recht eines bestimmten Clans auf sein Land und seine Ländereien. Ein Totem ist ein sichtbares Zeichen der Einheit und Solidarität einer primitiven Rasse. Durch das Totem wird nicht nur das Tier, sondern auch die jeweilige Sippe verehrt. Somit ist der Totemismus die früheste und stärkste Form der Gruppenidentifikation.

Fetischismus

Fetischismus ist die religiöse Verehrung nicht von Tieren, sondern von bestimmten Objekten. Fetisch [fr. Fetisch, Portugiesisch feitico- Amulett; Magie] – ein unbelebtes Objekt, das nach Ansicht der Gläubigen mit übernatürlichen Kräften ausgestattet ist magische Kräfte und dient als Gegenstand religiöser Verehrung. Jeder Gegenstand, der aus irgendeinem Grund die Fantasie einer Person anregt, könnte zum Fetisch werden: ein Stein von ungewöhnlicher Form oder Farbe, ein Tierzahn, ein Stück Holz, ein Baumstumpf im Wald. Damit sich ein Objekt in einen Fetisch verwandelt, muss sich seine wundersame Kraft manifestieren. Beim Naturmenschen waren Fetische überall zu finden – auf dem Weg, an der Furt, an der Tür, am Hals. Sie schützten vor Krankheiten, brachten Glück, füllten Teiche mit Fischen, halfen, Räuber zu fangen und zu bestrafen, machten Mut und verwirrten den Feind.

Der Fetischismus überlebte seine historische Ära und wurde zu einem Element der späteren Kultur. Ein Ritter nahm einen Schal oder ein Bild seiner Dame mit auf einen Kreuzzug, ein Student versteckt vor einer Prüfung einen „Glücksgegenstand“ in seiner Tasche, ein Geschäftsmann oder Rennfahrer nutzt teurere Reliquien. Anklänge an Fetischismus finden sich im Respekt vor dem Banner des Regiments, der Staatsflagge, dem Symbol des Vereins und der Ehre der Uniform. Moderne Amulette, die Sportler zu Wettkämpfen mitnehmen, sind ein Relikt des Fetischismus.

Gilt als eine Art Fetischismus Götzendienst. Idol (aus dem Griechischen. Eidolon, Briefe - Bild, Ähnlichkeit) hat zwei Bedeutungen: a) ein materieller Gegenstand in Form einer Person oder eines Tieres; b) ein Bild einer Gottheit oder eines Geistes, das als Gegenstand religiöser Verehrung dient. IN im übertragenen Sinne Idol ist ein Gegenstand blinder Anbetung. Die Verehrung von Ikonen und heiligen Reliquien, die es in modernen Religionen gibt, ist ein Relikt sowohl des Fetischismus als auch des Götzendienstes.

Animismus

Die dritte Form archaischer Überzeugungen ist Animismus(von lat. Anima, Animus- Seele, Geist) - Glaube an die Existenz von Geistern und Seelen. Sein Wesen liegt in der Anerkennung einer spirituellen Kraft, die unabhängig von Menschen, Tieren oder Pflanzen existieren kann. Es bewegt sich von einem Lebensraum zum anderen, dringt in einen Menschen oder ein Tier ein und verlässt es. Diese spirituelle Kraft kann als eine unendliche Substanz erscheinen, die das Universum verschlingt.

neu oder als eine bestimmte, aber immaterielle Person, nämlich ein verstorbener Vorfahre. In Polynesien gibt es Stämme, die an Geister glauben.

Der Mensch in einer primitiven Gesellschaft war sich sicher, dass das Gute und böse Mächte Einflüsse auf sein Leben kommen von Geistern. Es gibt Geister der Krankheit, aber auch Geister der Technik, zum Beispiel eines Autos. Solche Figuren, zum Beispiel der Geist der Pocken, werden zum Schutz vor einer bestimmten Krankheit oder bei deren Behandlung herangezogen.

In primitiven Gesellschaften, die noch überleben, wird angenommen, dass Krankheiten sowohl von Lebenden als auch von Toten verursacht werden. Die Geister der Vorfahren können die Missachtung ihrer Vorfahren bestrafen. Die Lebenden können, wenn sie beleidigt werden, Schaden anrichten. Heiler behandeln Patienten mit der Kraft des Geistes und schlafen mit Dopionen. Zu Ehren der Geister wurden Feiertage abgehalten, Rituale und Tänze, Lieder und rituelle Darbietungen wurden ihnen gewidmet. Während der Winterferien führten die Menschen in Bella Coola (Westkanada) Tänze auf, die die wichtigsten Momente darstellten mythische Geschichte ihre Leute. Zu diesem Zweck wurden spezielle Masken angelegt, die himmlische Geister darstellten.

Die Naturvölker Ozeaniens glauben, dass alle Lebewesen von einer übernatürlichen Kraft (Mana) durchdrungen sind, deren Leiter Geister, manche Menschen usw. sind magische Gegenstände. Die Inselbewohner schnitzten Figuren von Göttern, Naturgeistern und Ahnenseelen aus Holz, um eine Hülle zu schaffen – ein materielles „Zuhause“ für ihre Manu.

Bis heute beschäftigen sich viele intelligente Menschen, wie die Polynesier, mit der Beschwörung von Geistern. Am Ende des 20. Jahrhunderts. Millionen von Menschen glauben immer noch an Spiritualismus, Kommunikation der Geister, Seelenwanderung usw. Offenbar spiegelt der Animismus ein tiefes menschliches Bedürfnis wider.

Die höchste Entwicklungsform des Animismus ist der Glaube an die unabhängige Existenz der Seele. Die Seele kann in andere Menschen, Tiere und Pflanzen eindringen. Durch den Einzug in einen toten Körper belebt die Seele ihn wieder. Wenn ein Mensch stirbt, fliegt die Seele vom Körper weg. Ohne Seele ist er überhaupt kein Mensch. Später begannen die Menschen, sich die Seele als Doppelgänger vorzustellen spezielle Person, sein zweites „Ich“. IN moderne Literatur wir sehen oft wie böser Mann Seine unverdorbene Seele spielt die Rolle eines inneren Gewissens, das ihn dazu aufruft, zur Besinnung zu kommen und gute Taten zu vollbringen.

Magie – ein Konzept, das zur Beschreibung eines Denksystems verwendet wird, in dem sich eine Person geheimen Kräften zuwendet, um Ereignisse sowie einen tatsächlichen oder scheinbaren Einfluss auf den Zustand der Materie zu beeinflussen; symbolische Handlung oder Untätigkeit, die darauf abzielt, ein bestimmtes Ziel mit übernatürlichen Mitteln zu erreichen.

Totemismus Viele atheistisch gesinnte Forscher halten sie für eine der ältesten und universellsten Religionen der Urmenschheit. Spuren des Totemismus finden sich in allen Religionen und sogar in Ritualen, Märchen und Mythen. Totemismus ist die Idee der Verbindung einer Person mit der Außenwelt, die eine imaginäre Familienvereinigung mit dem einen oder anderen voraussetzt natürliches Objekt- Totem: Tier, Pflanze, unbewegliches Objekt, ein natürliches Phänomen.

Animismus - Es basiert auf dem Glauben an Geister und jenseitige Wesen und der Belebung der gesamten Natur.

Fetischismus - Glaube an Objekte, die verschiedene übernatürliche Kräfte besitzen.

Animatismus - Glaube an die unpersönliche Belebtheit der Natur oder ihrer einzelnen Teile und Phänomene.

Schamanismus - Interaktion mit der Geisterwelt (Kommunikation), die vom Schamanen durchgeführt wird.

Religionen des antiken Griechenlands und Roms

Eines der komplexesten und sorgfältigsten entwickelten Systeme der polytheistischen Weltanschauung es gab Religion antikes Griechenland und das antike Rom.

Abrahamische Religionen. Der Urvater Abraham aus dem Pentateuch gilt als Begründer einer Tradition, die sich im Judentum, Christentum und Islam widerspiegelt und weiterentwickelt.

Judentum wurde mindestens seit dem 19. Jahrhundert gebildet. Chr e. auf dem Territorium von Ägypten und Palästina (Land Israel). Das Judentum verkündete den Monotheismus, vertieft durch die Lehre von der Erschaffung des Menschen durch Gott nach seinem Bild und Gleichnis. Diese Religion umfasst alle Aspekte des menschlichen Lebens im religiösen Bereich. Jude zu sein ist sowohl eine religiöse als auch eine nationale Identität und eine Verpflichtung, eine Reihe von Grundsätzen zu befolgen, die alles bestimmen Alltag Person (Halacha). Dem Judentum fehlen einige für eine Weltreligion notwendige Merkmale: Die überwiegende Mehrheit der Gläubigen gehört ihr von Geburt an an, aber man kann zum Judentum konvertieren, dafür reicht eine Konvertierung.

Christentum entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. e. in Palästina, das damals unter der Herrschaft des Römischen Reiches stand, zunächst unter Juden. Bereits in den ersten Jahrzehnten seines Bestehens verbreitete sich das Christentum in anderen Provinzen und unter anderem ethnische Gruppen. Jeder kann Christ sein, unabhängig von seiner Nationalität. Daher im Gegensatz zum Judentum, das ist nationale Religion, wurde das Christentum zur Weltreligion.

Als eine der wichtigsten Neuerungen des Christentums sollte der Glaube an die reale – und nicht an die scheinbare oder eingebildete – Inkarnation Gottes und an die erlösende Natur seines Opfertodes und seiner Auferstehung angesehen werden.

Das Christentum enthält eine Reihe religiöser Gebote, die auch für das Judentum charakteristisch sind („Zehn Gebote“, „Gebote der Liebe“, „Goldene Regel der Moral“). Dank des Gnadenbegriffs hat das Christentum seinen Anhängern jedoch viele andere, weniger bedeutsame religiöse Beschränkungen entzogen. Die Dialektik von „Gesetz“ und „Gnade“, „Gottesfurcht“ und „Liebe“ ist für das Christentum im Laufe seiner Geschichte in unterschiedlichen Formen weiterhin relevant.

Islam entstand im 7. Jahrhundert n. Chr. e. auf der Arabischen Halbinsel, wo damals das Heidentum herrschte. Viele Religionswissenschaftler neigen dazu zu argumentieren, dass Mohammed viel vom Judentum und Christentum übernommen hat. Der Islam erkennt die Gründer aller bisherigen monotheistischen Religionen als Propheten an.

Indische Religionen . Religionen, die ihren Ursprung auf dem indischen Subkontinent haben. Das Grundkonzept der indischen Religionen ist der Glaube an Dharma – das universelle Gesetz der Existenz. Fast alle indischen Religionen (mit Ausnahme des Sikhismus) akzeptieren die karmische Reihe von Wiedergeburten als Grundkonzept. Zu den indischen Religionen gehören Hinduismus, Jainismus, Buddhismus, Sikhismus und andere.

Unter Weltreligionen versteht man üblicherweise Buddhismus, Christentum und Islam (aufgelistet in der Reihenfolge ihres Vorkommens). Damit eine Religion als global gilt, muss sie eine beträchtliche Anzahl von Anhängern auf der ganzen Welt haben und darf gleichzeitig keiner nationalen oder staatlichen Gemeinschaft zugeordnet werden. Darüber hinaus wird bei der Betrachtung der Religion als Weltreligion ihr Einfluss auf den Verlauf der Geschichte und das Ausmaß ihrer Verbreitung berücksichtigt.

Religionen können sein

monotheistisch (Monotheismus) und polytheistisch (Pantheon der Götter);

Stammesvölker (häufig bei Völkern, die archaische Sozialstrukturen bewahrt haben, zum Beispiel bei den Ureinwohnern Australiens und Ozeaniens);

national-national (Hinduismus, Konfuzianismus, Sikhismus usw.);

Welt. Zu den (supranationalen) Weltreligionen gehören: Buddhismus (Hauptrichtungen – Mahayana und Hinayana), Christentum (Hauptrichtungen – Katholizismus, Orthodoxie, Protestantismus), Islam (Hauptrichtungen – Sunnitismus und Schiismus).

Archaische Formen religiöser Überzeugungen

Eine der allgemein akzeptierten Formen alter religiöser Überzeugungen ist Fetischismus – jedem Objekt der Realität übernatürliche (magische) Eigenschaften verleihen . Jeder Gegenstand, der mit seiner Form oder seinen Eigenschaften die Fantasie eines Menschen anregt, könnte zum Fetisch werden. Wenn der Fetisch half, wurde er verehrt; wenn nicht, wurde er durch einen anderen ersetzt oder „bestraft“. Eine weitere frühe Form der Religion ist der Totemismus – der Glaube an die Existenz magischer Verbindungen zwischen einer Gruppe von Menschen und ein bestimmter Typ Tiere (Pflanzen). Ethnographen glauben, dass der Totemismus eng damit verbunden ist Wirtschaftstätigkeit Person der entsprechenden Kultur (Sammeln, Jagen). Die Pflanzen- und Tierart, die im Leben des Naturmenschen eine besondere Rolle spielte, wurde zu einem Totem, was sich in den Mythen über den Ursprung des Menschen und der Welt widerspiegelte. Zum Totemismus könnte auch der rituelle Einsatz von Totemtieren und -pflanzen gehören. Es besteht die Annahme, dass im Rahmen des Totemismus ein ganzes System von Tabus (Verboten) entstanden ist, eine Art Mechanismus zur Regulierung der soziokulturellen Existenz Alter Mann. Gemeinsame Form alte Überzeugungen es gab Magie (Hexerei) - eine Reihe von Ideen und Handlungen, die auf dem Vertrauen in die Möglichkeit basieren, die Realität durch die Kunst des Einsatzes mysteriöser Kräfte zu beeinflussen. Die Magie existiert bis heute in den Bereichen menschlicher Tätigkeit, in denen er sich nicht auf die Wirksamkeit seiner üblichen Praxis verlassen kann. Moderne Ethnographen bieten aus verschiedenen Gründen eine Klassifizierung der Magie an. Je nach den Zwecken des Einflusses wird Magie beispielsweise in Arten unterteilt: Liebe, Heilung, Schaden, Militär, Wirtschaft. Professionelle Magier – Schamanen, Zauberer, Bakhsy (bei den Kasachen) – übten die Funktion spiritueller Führer aus und nahmen einen entsprechenden Platz im soziokulturellen System ein. Zu den antiken Formen werden religiöse Glaubensvorstellungen genannt Animismus (Seele) – Glaube an die Existenz von Seelen und Geistern . Nach dem Konzept eines prominenten Animismusforschers, des Anthropologen E. Tylor, entwickelten sich Überzeugungen aus zwei Quellen: Verständnis mentale Zustände(Traum, Halluzination, Krankheit) und der Wunsch, die umgebende Realität zu personifizieren und zu vergeistigen.

Eine der frühesten Formen von Stammesreligionen ist der Totemismus- Glaube familiäre Verbindung zwischen einem Stamm einerseits und einem bestimmten Tier, einer Pflanze oder einem Naturphänomen andererseits. IN Urgesellschaft Auch der Fetischismus war weit verbreitet – die Verehrung materieller Objekte, denen angeblich übernatürliche Eigenschaften zugeschrieben werden. Darüber hinaus ist das Clansystem durch den Ahnenkult geprägt, der angeblich Einfluss auf das Leben seiner Nachkommen nimmt. Der Glaube an Geister und Seele, die universelle Spiritualität der Natur wird Animismus genannt. Diese Formen primitiver religiöser Vorstellungen existierten in enger Verflechtung miteinander. Weit verbreitet war der Glaube an Magie, die durch bestimmte Handlungen und Zaubersprüche einen Menschen oder Naturphänomene beeinflussen sollte.

Arten von Religionen

Polytheismus(aus dem Griechischen πολύς, „zahlreich, viele“ + Griechisch θεός, „Gott, Gottheit“ – „Polytheismus“) – eine religiöse Weltanschauung, eine Reihe von Überzeugungen, die auf dem Glauben an mehrere Götter basieren, die ihre eigenen Vorlieben, ihren eigenen Charakter und ihren eigenen Charakter haben Sie stehen in Beziehungen zu anderen Göttern und haben einen bestimmten Einflussbereich. Zu den bedeutenden Veränderungen in der Natur religiöser Überzeugungen während des Übergangs von der kommunalen zur staatlichen Organisation gehört die Ersetzung der Hierarchie der Geister durch die Hierarchie der Götter, die diesen Namen erhielt Polytheismus (Polytheismus). Die Götter werden mit natürlichen Elementen und soziokulturellen Kräften in Verbindung gebracht. Religiöse Aktivitäten verändern sich; es wird reguliert. Es entsteht eine gesellschaftliche Schicht professioneller Geistlicher, die häufig religiöse Aktivitäten mit anderen spirituellen Aktivitäten kombiniert und dauerhafte Heiligtümer einrichtet und so zum Zentrum des religiösen Lebens wird. So beginnt Religion als eigenständige Sphäre des gesellschaftlichen Lebens Gestalt anzunehmen, als soziokulturelles Subsystem staatlich organisierter Gemeinschaften.

Für die Religionen des alten Ägypten, Indiens, Griechenlands, der Azteken, Mayas, der alten Germanen, alte Rus' es war typisch Polytheismus - Polytheismus .

Monotheismus (Monotheismus) charakteristisch für Religionen wie Judentum, Christentum, Islam, Sikhismus und einige andere. Aus der Sicht der Gläubigen, Anhänger der oben genannten Religionen, war ihr Erscheinen eine Folge göttlichen Handelns.

Pantheismus- die Lehre, nach der das Universum (die Natur) und Gott identisch sind. Der Pantheismus war in einer Reihe antiker religiöser und philosophischer Schulen (Stoiker usw.) und in einer Reihe mittelalterlicher Lehren (siehe Spinoza usw.) weit verbreitet. Viele Elemente des Pantheismus sind in bestimmten Formen des Heidentums und Neuheidentums sowie in einer Reihe moderner synkretistischer okkulter Lehren vorhanden: Theosophie, lebendige Ethik usw.

Es gibt auch Religionen ohne Gott(im Sinne der westlichen Religionswissenschaft dieses Konzept) – Glaube an ein abstraktes Ideal: Buddhismus, Jainismus

MONOTHEISMUS(Monotheismus), ein System religiöser Überzeugungen, das auf dem Konzept eines einzigen Gottes basiert. Das Gegenteil von Polytheismus (Polytheismus). Charakteristisch vor allem für die Religionen des abrahamitischen Kreises (Judentum, Christentum, Islam).

Obwohl die Religionen des abrahamitischen Kreises davon ausgingen, dass der Monotheismus die ursprüngliche Religion der Menschheit sei, die im Laufe der Zeit von den Menschen verzerrt und in Polytheismus umgewandelt wurde, entstand er in Wirklichkeit viel später als der Polytheismus. Die früheste monotheistische Religion, das Judentum, war ursprünglich polytheistischer Natur und befreite sich erst im 7. Jahrhundert von dieser. Chr. Allerdings hatte der monotheistische Kult eine viel längere Geschichte als der monotheistische Glaube. In manchen Kulturen bedeutete die Anerkennung des Polytheismus nicht die Verehrung vieler Götter (Henotheismus): Der Gläubige betete oft nur an höchster Gott Pantheon (Kult des Aton in Antikes Ägypten). Darüber hinaus gab es schon in der Antike die Tendenz, die anderen Götter als verschiedene Hypostasen einer Hauptgottheit zu betrachten, was am deutlichsten im Hinduismus zum Ausdruck kommt, wo alle Götter (Vishnu, Shiva usw.) als Inkarnationen des ursprünglichen göttlichen Absoluten betrachtet werden - Brahman.

Einige anerkannte monotheistische Religionen weisen jedoch immer noch einige polytheistische Merkmale auf. So teilen die einflussreichsten Richtungen des Christentums (Katholizismus, Orthodoxie, Lutheranismus) die Idee einer trinitarischen Gottheit: einem einzigen Gott in drei Personen (Vater, Sohn, Heiliger Geist). Diese Idee wurde und wird von strengen Monotheisten sowohl außerhalb (Juden, Muslime) als auch innerhalb des Christentums (Arier) als Abweichung vom Monotheismus wahrgenommen.