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Das Sakrament der Beichte ist eine Prüfung für die Seele. Es besteht aus dem Wunsch nach Buße, einem mündlichen Bekenntnis und der Reue für Sünden. Wenn ein Mensch gegen die Gesetze Gottes verstößt, zerstört er nach und nach seine geistige und körperliche Hülle. Reue hilft, sich selbst zu reinigen. Es versöhnt einen Menschen mit Gott. Die Seele wird geheilt und erhält die Kraft, die Sünde zu bekämpfen.

Durch ein Geständnis können Sie über Ihr Fehlverhalten sprechen und Vergebung erhalten. In Aufregung und Angst können Sie vergessen, wovon Sie Buße tun wollten. Die Liste der Sünden zur Beichte dient als Erinnerung, als Hinweis. Es kann vollständig gelesen oder als Gliederung verwendet werden. Die Hauptsache ist, dass das Geständnis aufrichtig und wahrheitsgemäß ist.

Sakrament

Das Geständnis ist der Hauptbestandteil der Reue. Dies ist eine Gelegenheit, um Vergebung für Ihre Sünden zu bitten und von ihnen gereinigt zu werden. Die Beichte gibt spirituelle Kraft, dem Bösen zu widerstehen. Sünde ist eine Diskrepanz in Gedanken, Worten und Taten mit Gottes Erlaubnis.

Ein Geständnis ist ein aufrichtiges Bewusstsein für schlechte Taten und der Wunsch, sie loszuwerden. So schwierig und unangenehm es auch sein mag, sich an sie zu erinnern, Sie sollten dem Geistlichen ausführlich von Ihren Sünden erzählen.

Dieses Sakrament erfordert eine vollständige Beziehung zwischen Gefühlen und Worten, denn das alltägliche Aufzählen der eigenen Sünden wird keine wahre Reinigung bringen. Gefühle ohne Worte sind ebenso wirkungslos wie Worte ohne Gefühle.

Es gibt eine Liste von Sünden zur Beichte. Dies ist eine große Liste aller obszönen Handlungen oder Wörter. Es basiert auf den 7 Todsünden und 10 Geboten. Das menschliche Leben ist zu vielfältig, um absolut gerecht zu sein. Daher ist die Beichte eine Gelegenheit, Sünden zu bereuen und zu versuchen, sie in Zukunft zu verhindern.

Wie bereitet man sich auf die Beichte vor?

Die Vorbereitung auf die Beichte muss mehrere Tage im Voraus erfolgen. Eine Liste der Sünden kann auf ein Blatt Papier geschrieben werden. Über die Sakramente der Beichte und der Kommunion sollten Sie Fachliteratur lesen.

Man sollte nicht nach Entschuldigungen für Sünden suchen, man sollte ihre Bosheit erkennen. Am besten analysieren Sie jeden Tag und analysieren, was gut und was schlecht war. Solch tägliche Gewohnheit wird Ihnen helfen, aufmerksamer auf Ihre Gedanken und Handlungen zu achten.

Vor dem Geständnis sollten Sie mit allen Beleidigten Frieden schließen. Vergib denen, die dich beleidigt haben. Vor der Beichte ist es notwendig, die Gebetsregel zu stärken. Fügen Sie der abendlichen Lektüre des Kanons der Buße die Kanons der Theotokos hinzu.

Man sollte die persönliche Reue (wenn eine Person ihre Taten im Geiste bereut) und das Sakrament der Beichte (wenn eine Person über ihre Sünden spricht, in dem Wunsch, von ihnen gereinigt zu werden) trennen.

Die Anwesenheit eines Dritten erfordert eine moralische Anstrengung, um die Tiefe der Straftat zu verstehen, und wird Sie durch die Überwindung der Scham dazu zwingen, die falschen Handlungen genauer zu betrachten. Deshalb ist eine Liste der Sünden für die Beichte in der Orthodoxie so wichtig. Sie hilft herauszufinden, was vergessen wurde oder verborgen bleiben wollte.

Wenn Sie Schwierigkeiten haben, eine Liste sündiger Handlungen zusammenzustellen, können Sie das Buch „Full Confession“ kaufen. Es ist in jedem Kirchenladen. Dort ist es ausführlich beschrieben volle Liste Sünden zur Beichte, Merkmale des Sakraments. Geständnisproben und Materialien zur Vorbereitung darauf wurden veröffentlicht.

Regeln

Spüren Sie eine Schwere in Ihrer Seele, möchten Sie Ihre Stimme erheben und um Vergebung bitten? Nach der Beichte wird es viel einfacher. Dies ist eine offene, aufrichtige Anerkennung und Reue für das begangene Fehlverhalten. Sie können bis zu dreimal pro Woche zur Beichte gehen. Der Wunsch, von Sünden gereinigt zu werden, wird dazu beitragen, das Gefühl der Steifheit und Unbeholfenheit zu überwinden.

Je seltener das Geständnis, desto schwieriger ist es, sich an alle Ereignisse und Gedanken zu erinnern. Die beste Option für das Abendmahl - einmal im Monat. Die Hilfe bei der Beichte – eine Sündenliste – wird Ihnen die nötigen Worte vermitteln. Die Hauptsache ist, dass der Priester den Kern der Straftat versteht. Dann wird die Strafe für die Sünde gerechtfertigt sein.

Nach der Beichte verhängt der Priester in schwierigen Fällen eine Buße. Das ist Strafe, Exkommunikation von den heiligen Sakramenten und Gottes Gnade. Die Dauer wird vom Priester bestimmt. In den meisten Fällen steht der Büßer vor moralischer und strafender Arbeit. Zum Beispiel Fasten, Gebete lesen, Kanons, Akathisten.

Manchmal liest der Priester die Liste der Sünden zur Beichte vor. Sie können selbstständig eine Liste der erledigten Aufgaben verfassen. Es ist besser, nach dem Abendgottesdienst oder morgens vor der Liturgie zur Beichte zu kommen.

Wie funktioniert das Sakrament?

In manchen Situationen sollten Sie den Priester zur Beichte zu Hause einladen. Dies geschieht, wenn die Person schwer erkrankt ist oder dem Tode nahe ist.

Beim Betreten des Tempels müssen Sie sich für die Beichte anstellen. Während des gesamten Abendmahls liegen das Kreuz und das Evangelium auf dem Rednerpult. Dies symbolisiert die unsichtbare Anwesenheit des Erretters.

Bevor die Beichte beginnt, kann der Priester beginnen, Fragen zu stellen. Zum Beispiel darüber, wie oft gebetet wird, ob kirchliche Regeln eingehalten werden.

Dann beginnt das Sakrament. Am besten bereiten Sie Ihre Sündenliste für die Beichte vor. Eine Probe davon kann jederzeit in der Kirche erworben werden. Wenn die bei der vorherigen Beichte vergebenen Sünden wiederholt wurden, sollten sie noch einmal erwähnt werden – dies gilt als schwerwiegenderes Vergehen. Sie sollten dem Priester nichts verheimlichen oder Andeutungen machen. Sollen in einfachen Worten Erklären Sie deutlich die Sünden, die Sie bereuen.

Wenn der Priester die Liste der Sünden zur Beichte zerrissen hat, bedeutet dies, dass das Sakrament beendet ist und die Absolution erteilt wurde. Der Priester setzt dem Büßer ein Epitrachelion auf den Kopf. Dies bedeutet die Rückkehr der Gunst Gottes. Danach küssen sie das Kreuz und das Evangelium, das die Bereitschaft symbolisiert, nach den Geboten zu leben.

Vorbereitung auf die Beichte: Liste der Sünden

Das Geständnis soll Ihre Sünde und Ihren Wunsch nach Besserung begreifen. Für jemanden, der der Kirche fernsteht, ist es schwierig zu verstehen, welche Handlungen als böse gelten sollten. Deshalb gibt es 10 Gebote. Sie geben klar an, was man nicht tun sollte. Es ist besser, im Voraus eine Liste der Sünden für die Beichte gemäß den Geboten zu erstellen. Am Tag des Abendmahls kann man sich freuen und alles vergessen. Deshalb sollten Sie einige Tage vor der Beichte in Ruhe die Gebote noch einmal lesen und Ihre Sünden aufschreiben.

Wenn es das erste Geständnis ist, dann ist es nicht einfach, die sieben Todsünden und die zehn Gebote alleine herauszufinden. Daher sollten Sie vorab auf den Priester zugehen und ihm in einem persönlichen Gespräch Ihre Schwierigkeiten schildern.

Eine Liste der zu beichtenden Sünden mit einer Erklärung der Sünden können Sie in der Kirche kaufen oder auf der Website Ihres Tempels finden. Das Protokoll beschreibt detailliert alle angeblichen Sünden. Davon allgemeine Liste Was persönlich getan wurde, sollte isoliert werden. Schreiben Sie dann Ihre Liste der Vergehen auf.

Sünden, die gegen Gott begangen wurden

• Mangelnder Glaube an Gott, Zweifel, Undankbarkeit.
• Fehlen eines Kreuzes am Körper, mangelnde Bereitschaft, den Glauben vor Kritikern zu verteidigen.
• Im Namen Gottes schwören, den Namen des Herrn vergeblich aussprechen (nicht während Gebeten oder Gesprächen über Gott).
• Besuche bei Sekten, Wahrsagen, Behandeln mit allen Arten von Magie, Lesen und Verbreiten falscher Lehren.
• Glücksspiel, Selbstmordgedanken, Fluchen.
• Nichtbesuch in der Kirche, Fehlen einer täglichen Gebetsregel.
• Nichteinhaltung des Fastens, Zurückhaltung beim Lesen orthodoxer Literatur.
• Verurteilung des Klerus, Gedanken über weltliche Dinge während des Gottesdienstes.
• Zeitverschwendung für Unterhaltung, Fernsehen, Inaktivität am Computer.
• Verzweiflung in schwierigen Situationen, übermäßiges Vertrauen auf sich selbst oder die Hilfe anderer ohne Vertrauen in die Vorsehung Gottes.
• Sünden im Geständnis verbergen.

Sünden gegenüber Nachbarn

• Heißes Temperament, Wut, Arroganz, Stolz, Eitelkeit.
• Lügen, Nichteinmischung, Spott, Geiz, Extravaganz.
• Kinder außerhalb des Glaubens großziehen.
• Nichtrückzahlung von Schulden, Nichtbezahlung der Arbeit, Weigerung, denen zu helfen, die darum bitten und Hilfe benötigen.
• Unwilligkeit, den Eltern zu helfen, Respektlosigkeit ihnen gegenüber.
• Diebstahl, Verurteilung, Neid.
• Streitereien, Alkoholkonsum bei Beerdigungen.
• Mord mit Worten (Verleumdung, Anstiftung zum Selbstmord oder zur Krankheit).
• Ein Kind im Mutterleib töten und andere zu einer Abtreibung veranlassen.

Gegen sich selbst begangene Sünden

• Schimpfwörter, Stolz, leeres Gerede, Klatsch.
• Wunsch nach Gewinn, Bereicherung.
• Gute Taten zeigen.
• Neid, Lügen, Trunkenheit, Völlerei, Drogenkonsum.
• Unzucht, Ehebruch, Inzest, Unzucht.

Liste der Sünden, die eine Frau bekennen muss

Dies ist eine sehr heikle Liste, und viele Frauen weigern sich, nach der Lektüre ein Geständnis abzulegen. Sie sollten den Informationen, die Sie lesen, nicht vertrauen. Auch wenn in einem Kirchenladen eine Broschüre mit einer Sündenliste für eine Frau gekauft wurde, achten Sie unbedingt auf den Stempel. Es sollte eine Aufschrift „vom Verlagsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche empfohlen“ vorhanden sein.

Der Klerus gibt das Beichtgeheimnis nicht preis. Daher ist es am besten, das Abendmahl bei einem ständigen Beichtvater zu empfangen. Die Kirche greift nicht in den Bereich der intimen ehelichen Beziehungen ein. Fragen der Empfängnisverhütung, die manchmal mit Abtreibung gleichgesetzt wird, besprechen Sie am besten mit einem Priester. Es gibt Medikamente, die keine abtreibende Wirkung haben, sondern nur die Entstehung von Leben verhindern. In jedem Fall sollten alle strittigen Fragen mit Ihrem Ehepartner, Arzt oder Beichtvater besprochen werden.

Hier ist eine Liste der Sünden für die Beichte (kurz):

1. Sie betete selten und ging nicht in die Kirche.
2. Während des Gebets dachte ich mehr über weltliche Dinge nach.
3. Erlaubte sexuelle Aktivitäten vor der Ehe.
4. Abtreibung, andere dazu verleiten.
5. Hatte unreine Gedanken und Wünsche.
6. Ich habe Filme geschaut, Bücher mit pornografischem Inhalt gelesen.
7. Klatsch, Lügen, Neid, Faulheit, Groll.
8. Übermäßiges Freilegen des Körpers, um Aufmerksamkeit zu erregen.
9. Angst vor dem Alter, Falten, Selbstmordgedanken.
10. Sucht nach Süßigkeiten, Alkohol, Drogen.
11. Vermeiden Sie es, anderen Menschen zu helfen.
12. Ich suche Hilfe bei Wahrsagern und Wahrsagern.
13. Aberglaube.

Liste der Sünden für einen Mann

Es gibt eine Debatte darüber, ob für die Beichte eine Sündenliste erstellt werden sollte. Einige glauben, dass eine solche Liste dem Sakrament schadet und die formelle Auslegung von Straftaten fördert. Bei der Beichte geht es vor allem darum, sich seiner Sünden bewusst zu werden, Buße zu tun und deren Wiederholung zu verhindern. Daher kann die Liste der Sünden eine kurze Erinnerung sein oder ganz fehlen.

Ein formelles Geständnis gilt nicht als gültig, da darin keine Reue enthalten ist. Wenn Sie nach dem Abendmahl zu Ihrem früheren Leben zurückkehren, wird dies zu Heuchelei führen. Das Gleichgewicht des spirituellen Lebens liegt im Verständnis des Wesens der Reue, wobei das Geständnis nur der Anfang des Bewusstseins für die eigene Sündhaftigkeit ist. Dies ist ein langer Prozess, der aus mehreren Phasen interner Arbeit besteht. Die Schaffung spiritueller Ressourcen ist eine systematische Anpassung des Gewissens und der Verantwortung für die eigene Beziehung zu Gott.

Hier ist eine Liste der Sünden zur Beichte (kurz) für einen Mann:

1. Sakrileg, Gespräche im Tempel.
2. Zweifel am Glauben, am Jenseits.
3. Blasphemie, Spott über die Armen.
4. Grausamkeit, Faulheit, Stolz, Eitelkeit, Gier.
5. Flucht aus dem Militärdienst.
6. Vermeiden Sie unerwünschte Arbeit und drücken Sie sich aus der Verantwortung.
7. Beleidigungen, Hass, Schlägereien.
8. Verleumdung, Offenlegung der Schwächen anderer Menschen.
9. Versuchung zur Sünde (Unzucht, Trunkenheit, Drogen, Glücksspiel).
10. Weigerung, Eltern und anderen Menschen zu helfen.
11. Diebstahl, zielloses Sammeln.
12. Tendenz, andere zu prahlen, zu streiten und zu demütigen.
13. Unverschämtheit, Unhöflichkeit, Verachtung, Vertrautheit, Feigheit.

Geständnis für ein Kind

Für ein Kind kann das Sakrament der Beichte im Alter von sieben Jahren beginnen. Bis zu diesem Alter dürfen Kinder auch ohne die Kommunion empfangen. Eltern müssen das Kind auf die Beichte vorbereiten: das Wesen des Sakraments erklären, erklären, warum es vollzogen wird, und sich mit ihm an mögliche Sünden erinnern.

Dem Kind muss klar gemacht werden, dass aufrichtige Reue eine Vorbereitung auf die Beichte ist. Für ein Kind ist es besser, selbst eine Liste der Sünden zu schreiben. Er muss erkennen, welche Handlungen falsch waren, und versuchen, sie in Zukunft nicht zu wiederholen.

Ältere Kinder entscheiden selbst, ob sie gestehen oder nicht. Sie sollten den freien Willen eines Kindes oder Jugendlichen nicht einschränken. Das persönliche Beispiel der Eltern ist viel wichtiger als alle Gespräche.

Das Kind muss sich vor der Beichte an seine Sünden erinnern. Eine Liste davon kann zusammengestellt werden, nachdem das Kind die Fragen beantwortet hat:

• Wie oft liest er Gebete (morgens, abends, vor dem Essen), welche kennt er auswendig?
• Geht er in die Kirche, wie verhält er sich während des Gottesdienstes?
• Trägt er ein Kreuz am Körper und ist er während der Gebete und Gottesdienste abgelenkt oder nicht?
• Haben Sie jemals Ihre Eltern oder Ihren Priester während der Beichte getäuscht?
• Waren Sie nicht stolz auf Ihre Erfolge und Siege, waren Sie nicht arrogant?
• Streitet es mit anderen Kindern oder nicht, beleidigt es Kinder oder Tiere?
• Verpfeift er andere Kinder, um sich selbst zu schützen?
• Haben Sie jemals einen Diebstahl begangen oder waren Sie auf jemanden eifersüchtig?
• Haben Sie über die körperlichen Behinderungen anderer Menschen gelacht?
• Haben Sie Karten gespielt (geraucht, Alkohol getrunken, Drogen ausprobiert, Schimpfwörter verwendet)?
• Ist er faul oder hilft er seinen Eltern im Haushalt?
• Haben Sie vorgetäuscht, krank zu sein, um Ihrer Verantwortung zu entgehen?

1. Eine Person bestimmt selbst, ob sie beichtet oder nicht, wie oft sie am Abendmahl teilnimmt.
2. Sie sollten eine Liste der Sünden für die Beichte erstellen. Es ist besser, eine Probe in der Kirche zu nehmen, in der das Abendmahl stattfinden wird, oder sie selbst in der Kirchenliteratur zu finden.
3. Es ist optimal, mit demselben Geistlichen zur Beichte zu gehen, der zum Mentor wird und zum spirituellen Wachstum beiträgt.
4. Die Beichte ist kostenlos.

Zuerst müssen Sie fragen, an welchen Tagen in der Kirche Beichten abgehalten werden. Sie sollten sich angemessen kleiden. Für Männer: ein Hemd oder T-Shirt mit Ärmeln, eine Hose oder Jeans (keine Shorts). Für Frauen - ein Schal auf dem Kopf, kein Make-up (zumindest Lippenstift), ein Rock, der nicht höher als die Knie ist.

Aufrichtigkeit der Beichte

Ein Priester als Psychologe kann erkennen, wie aufrichtig ein Mensch in seiner Reue ist. Es gibt Geständnisse, die das Sakrament und den Herrn beleidigen. Wenn eine Person mechanisch über Sünden spricht, mehrere Beichtväter hat und die Wahrheit verbirgt, führen solche Handlungen nicht zur Reue.

Verhalten, Tonfall, Worte, mit denen das Geständnis ausgesprochen wird – alles zählt. Nur so versteht der Priester, wie aufrichtig der Büßer ist. Gewissensbisse, Peinlichkeiten, Sorgen, Scham tragen zur spirituellen Reinigung bei.

Manchmal ist die Persönlichkeit des Priesters für das Gemeindemitglied wichtig. Dies ist kein Grund, die Handlungen von Geistlichen zu verurteilen und zu kommentieren. Sie können in eine andere Kirche gehen oder sich zur Beichte an einen anderen heiligen Vater wenden.

Es kann schwierig sein, seine Sünden auszusprechen. Die emotionalen Erfahrungen sind so stark, dass es bequemer ist, eine Liste ungerechter Handlungen zu erstellen. Vater kümmert sich um jedes Gemeindemitglied. Wenn es aus Scham unmöglich ist, alles zu erzählen und die Reue tief ist, dann hat der Priester das Recht, die Sünden zu vergeben, deren Liste vor der Beichte zusammengestellt wurde, ohne sie überhaupt zu lesen.

Die Bedeutung des Geständnisses

Vor einem Fremden über seine Sünden sprechen zu müssen, ist peinlich. Deshalb weigern sich die Menschen, zur Beichte zu gehen, weil sie glauben, dass Gott ihnen trotzdem vergeben wird. Das ist der falsche Ansatz. Der Priester fungiert lediglich als Vermittler zwischen Mensch und Gott. Seine Aufgabe ist es, das Maß der Reue zu bestimmen. Der Priester hat kein Recht, jemanden zu verurteilen; er wird eine reuige Person nicht aus der Kirche ausschließen. Während der Beichte sind die Menschen sehr verletzlich und die Geistlichen versuchen, kein unnötiges Leid zu verursachen.

Es ist wichtig, Ihre Sünde zu sehen, sie in Ihrer Seele zu erkennen und zu verurteilen und sie vor dem Priester auszusprechen. Haben Sie den Wunsch, Ihre Missetaten nicht noch einmal zu wiederholen, und versuchen Sie, den angerichteten Schaden durch Gnadentaten zu sühnen. Die Beichte bringt eine Wiederbelebung der Seele, Umerziehung und Zugang zu einer neuen spirituellen Ebene.

Sünden (Liste), Orthodoxie, Beichte implizieren Selbsterkenntnis und die Suche nach Gnade. Alle guten Taten werden durch Stärke vollbracht. Nur wenn Sie sich selbst überwinden, Werke der Barmherzigkeit tun und Tugenden in sich selbst kultivieren, können Sie Gottes Gnade empfangen.

Der Sinn der Beichte liegt im Verständnis der Typologie der Sünder, der Typologie der Sünde. Gleichzeitig ähnelt die individuelle Herangehensweise an jeden Reumütigen einer pastoralen Psychoanalyse. Das Sakrament der Beichte ist der Schmerz des Bewusstseins der Sünde, das Erkennen derselben, die Entschlossenheit, sie auszusprechen und um Vergebung zu bitten, die Reinigung der Seele, Freude und Frieden.

Eine Person muss das Bedürfnis verspüren, Buße zu tun. Liebe zu Gott, Liebe zu sich selbst, Liebe zum Nächsten können nicht getrennt voneinander existieren. Die Symbolik des christlichen Kreuzes – horizontal (Liebe zu Gott) und vertikal (Liebe zu sich selbst und zum Nächsten) – liegt im Bewusstsein der Integrität des spirituellen Lebens, seines Wesens.

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Erzpriester Michail Shpolyansky

Wort des Erlösers:
Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde ().

Wort des Apostels:
Der Lohn der Sünde ist der Tod ().

Prophetisches Wort:
Jeder, der an ihn (Jesus Christus) glaubt, wird in seinem Namen Vergebung der Sünden empfangen ().

Aus priesterlicher Erfahrung, aus Aussagen von Menschen unserer Zeit:

„Ich bin in jeder Hinsicht ein Sünder: in Worten, in Taten, in Gedanken ...“

„Ich habe nie in irgendetwas gesündigt, nur jeder hat mich beleidigt.“

„Sünden? Nein, das war es nicht. Ich habe immer Gutes für alle getan.“

„Was genau ist da? Ich habe in allem gesündigt, aber ich weiß es nicht genau.“

„Ich erinnere mich an etwas nicht…“

"Sünde? Und was ist das?".

Was ist also Sünde?

Wer die theologische Antwort auf diese Frage wissen möchte, sei auf einen Artikel von Theological verwiesen Enzyklopädisches Wörterbuch, in Anhang III platziert. Nun, wir werden versuchen, die Frage so einfach wie möglich und gleichzeitig detaillierter zu beantworten.

Die ganze Komplexität des christlichen Sündenverständnisses besteht darin, dass es sich um ein vielschichtiges Phänomen handelt: Einerseits handelt es sich um eine Materie, andererseits um einen Zustand (Leidenschaft). Die Tat kann vollbracht oder gedacht werden. Darüber hinaus kann Sünde aber auch als Widerstand gegen den Herrn angesehen werden, als Beleidigung seiner Liebe zu uns. Sünde wird zu Recht auch „spirituelles Gift“ genannt, da sie unsere Seele vergiftet und tötet ... Versuchen wir also, alles herauszufinden.

Nach der Definition von Dahls Explanatory Dictionary ist Sünde eine Handlung, die gegen das Gesetz Gottes verstößt. Aber was ist Gottes Gesetz? Was wissen die meisten Menschen mittlerweile darüber? Es ist nicht schwer, dies zu überprüfen – fragen Sie die erste Person, die Sie auf der Straße treffen: „Bitte sagen Sie mir, was ist Ihrer Meinung nach Sünde?“ Neun von zehn werden antworten, nachdem sie gründlich darüber nachgedacht haben: „Na ja, töten, wenn jemand ...“ Nachdem sie auch gedacht haben: „Wenn Eltern beleidigt sind“, fügen sie manchmal, aber mit einem Anflug von Zweifel, hinzu: „Stehlen, wahrscheinlich etwas da …“ Und was typisch ist, selten, selten, fast nie, sie werden sich an die Sünde der Unzucht erinnern – sie sind so daran gewöhnt, dass es sich nicht um Unzucht, sondern um Sex handelt – ein „legales sportliches“ Element des Lebens. Diese Vorstellung von Sünde basiert auf äußerst spärlichem, vage gehörtem Wissen über die zehn Gebote des alttestamentlichen Gesetzes, die Gott Moses auf dem Berg Sinai gegeben hat: Töte nicht, stehle nicht usw. Nun, kennen Sie dieses Gesetz ( Dekalog oder Dekalogie) notwendig: Dies ist die Grundlage nicht nur der christlichen, sondern aller universellen menschlichen Spiritualität und Moral. Und natürlich müssen Sie nicht nur das fünfte und sechste Gebot kennen, sondern alle Gebote. Sie kennen, verstehen und sich von ihnen leiten lassen – aber das ist noch nicht alles. Tatsache ist, dass unser neutestamentliches christliches Gesetz unermesslich tiefer geht: Neben „sündig in Wort und Tat“ hat es noch eine weitere Dimension – „und in Gedanken“. Das sagt Christus selbst im Matthäusevangelium: „Ihr habt gehört, dass den Alten gesagt wurde: „Tötet nicht; Wer tötet, unterliegt dem Gericht.“ Aber ich sage euch, dass jeder, der auf seinen Bruder zornig ist, vor Gericht gestellt wird ...“ Ihr habt gehört, was den Alten gesagt wurde: „Du sollst keinen Ehebruch begehen.“ Aber ich sage euch, dass jeder, der eine Frau voller Begierde ansieht, in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen hat“ (). Hier Stichworte: „Er beging in seinem Herzen Ehebruch“, d. h. Sünde wird aus der Sphäre des Handelns und Handelns in die Sphäre der Zustände und Gefühle verlagert. Und hier kommt es zu einer kolossalen Verschiebung des Verständnisses! Wenn die meisten von uns ruhig sagen können: „Nein, ich habe niemanden getötet“ und einige sogar ohne Arglist zugeben können, dass sie nicht in die Sünde der Unzucht verwickelt sind, dann werden wir jemanden sehen, der aufrichtig sagt: „Sei wütend.“ , gereizt, beleidigt? Jemanden verurteilen? Haben Sie unbescheidene, unkeusche Gedanken? „Nein, das ist mir noch nie passiert!“? Ich glaube, wir werden es nicht sehen, und wenn doch, dann können wir ohne Zweifel sagen, dass wir einen Menschen mit absoluter geistiger Blindheit getroffen haben. Also, meine Freunde, wir müssen zugeben, dass wir wirklich alle „im Abgrund der Sünden eingemauert“ sind: Schließlich vergeht kein Tag, keine Stunde, nicht einmal eine Minute, ohne dass wir mit Verärgerung oder unreinen Gedanken, Verurteilung usw. sündigen Neid, Müßiggang oder Niedergeschlagenheit usw. P.

Was verursacht Sünde?

Wir haben also herausgefunden, dass Sünde eine „Tat“ oder ein „Gedanke“ sein kann. Nun schauen wir genauer hin. Was verursacht Sünde? Ihre Quelle liegt in den Tiefen unserer Seele – in dem, was man Leidenschaft nennt. Nach der Definition des „Vollständigen Kirchenslawischen Wörterbuchs“ ist Leidenschaft (-pathos) „ein starkes Verlangen nach etwas Verbotenem“, d. h. das Verlangen, eine Sünde zu begehen. Leidenschaft an sich ist bereits eine Sünde – „Staatssünde“, aber sie ist auch die potenzielle Möglichkeit, eine Sünde durch eine Tat zu begehen, sie in eine konkrete Handlung umzusetzen. So kann die Leidenschaft der Geldliebe (Geld-, Reichtumsliebe) ohne Widerstand und unter günstigen äußeren Umständen in der Sünde des Diebstahls verwirklicht werden; Leidenschaft der Reizbarkeit – in die Sünde der Körperverletzung (Schläge, Kämpfe); ein leidenschaftlicher Zustand der Verzweiflung - in die Sünde des Selbstmordes. Wie wir sehen, haben alle diese Sünden – Diebstahl, Körperverletzung, Selbstmord und andere – ihre Wurzeln in den entsprechenden Leidenschaften. Aber Tatsache ist, dass diese Leidenschaften selbst auch Sünden sind, außerdem sind sie – Leidenschaften – „in erster Linie“ Sünden, denn sie nisten sich ständig in der Seele eines Menschen ein und ermutigen ihn, durch Taten Sünden zu begehen – zu fallen . Daher sind Sünden nicht nur zweitrangigen Ursprungs, sondern auch in der Praxis viel leichter zu überwinden (es ist zum Beispiel viel einfacher, sich vor Diebstahl zu schützen, als die Seele von dem leidenschaftlichen Verlangen nach materiellem Reichtum abzuhalten). Die Ausrottung von Leidenschaften ist der Hauptinhalt der orthodoxen Askese. Die Heiligen Väter lehren, dass die Quelle der Leidenschaften der dämonische Wille ist, der die menschliche Seele versucht; Der Boden für ihr Wachstum ist die gefallene Natur des Menschen, der mit der Erbsünde infiziert ist (siehe Anhang III); eine Kraft, die Leidenschaften widersteht - Freier Wille gottähnlich menschliche Persönlichkeit; Waffen zur Bekämpfung von Leidenschaften werden von der orthodoxen Kirche gelehrt. All dies ist jedoch ein Thema für ein separates, großes Gespräch.

Hier präsentieren wir nur eine Liste der Hauptleidenschaften (mit zunehmender Gefahr für die Seele), wie sie von den heiligen Kirchenvätern definiert werden, und stellen ihnen die entsprechenden Tugenden gegenüber.

Völlerei – Abstinenz
FORTUNE (Unzucht) – Keuschheit
Liebe zum Durchschnitt – Mangel an Erwerb
WUT – Sanftmütigkeit
TRAURIGKEIT – GEDULD
VERANTWORTLICHKEIT – NÜCHTERNHEIT (spirituelle Gelassenheit)
EItelkeit – DEMUT
STOLZ – LIEBE

Die Wirkung der Sünde

Schauen wir uns nun an, welche Auswirkungen die Sünde auf die menschliche Seele hat.

Einerseits tötet die Sünde, wie wir bereits sagten, nach und nach die Seele, „vergiftet“ sie mit sich selbst. Wenn man so will, kann man die Wirkung der Sünde mit der Wirkung der Strahlung auf den menschlichen Körper vergleichen. Dabei handelt es sich um „spirituelle Strahlung“, die die Seele allmählich, aber stetig zerstört. Und die Seele muss nicht nur irgendwie existieren, vegetieren, sondern sie muss sich entwickeln, geformt werden; Bis zum Zeitpunkt des Übergangs muss es Zeit haben, sich vorzubereiten und zu reifen ewiges Leben. So reift der Fötus im Mutterleib heran und bereitet sich auf die Geburt auf der Welt vor. Es ist eine Katastrophe, wenn die Mutter zu diesem Zeitpunkt nur daran denkt, Spaß zu haben oder beispielsweise in einer giftigen Industrie profitabel zu arbeiten. Über die traurigen Folgen möchte ich gar nicht erst sprechen ... Die meisten normalen Menschen werden eine so nachlässige Mutter für verrückt halten – und sie werden Recht haben. Aber auch der Vorläufer und Täufer des Herrn Johannes hat Recht, der zu uns normalen Menschen sagte: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“ (). Unser Herr Jesus Christus hat Recht, der sagte: „Du Narr! In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen; Wer wird den [Reichtum] bekommen, den du vorbereitet hast?“ ().

Wir alle, meine Lieben, sind sozusagen „schwanger“ mit der Seele: Wir tragen sie, wir tragen sie zur Geburt in das zukünftige Königreich, aber erinnern wir uns daran? Interessieren wir uns für sie? Oder vergiften wir sie mit den „Giften“ der Sünden, unterdrücken sie mit der schweren Last unserer Leidenschaften und gießen mit unseren eigenen Händen „geistigen Schlamm“ über sie?

Der Mord an der Seele (und die Heiligen Väter sagen, dass die Seele während des Lebens des Körpers tot werden kann) ist das tödliche Ergebnis, das aus einer leichtfertigen Haltung gegenüber der Sünde, der Gewohnheit, in Sünden zu leben, resultiert – indem man sich entschuldigt, indem man sagt: „ Jeder lebt so.“ Der Herr warnt uns vor dieser destruktiven Selbstrechtfertigung und lehrt: „Geht ein durch die enge Pforte, denn weit ist die Pforte und breit ist der Weg, der zur Zerstörung führt, und viele gehen hindurch; denn eng ist das Tor und schmal ist der Weg, der zum Leben führt, und nur wenige finden ihn“ ().

Andererseits ist die Sünde, die wir begehen, eine direkte Beleidigung Gottes. Schließlich hat Christus selbst den Menschen offenbart, dass Gott für jeden von uns kein unerkennbares Absolutes, kein abstraktes Prinzip ist, sondern „unser himmlischer Vater“. VATER! Denk darüber nach! Schließlich ist es das, was das Christentum zu einer Religion der Liebe und nicht des Gesetzes macht! Aber eine solch hohe Einstellung erfordert Gegenseitigkeit – nicht nur die unendlich barmherzige und langmütige Fürsorge des Vaters für seine leidenden Kinder, für jeden Menschen, sondern auch unsere würdige, kindliche Haltung gegenüber dem himmlischen Vater – gib „Gottes Dinge Gott“ () .

Sünde ist Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes. Aber ist beharrlicher, böswilliger, reueloser Ungehorsam gegenüber seinem Willen, seinen Anweisungen, Bitten, seiner Autorität nicht eine Beleidigung des irdischen Vaters im menschlichen Fleisch? Ist es nicht noch schlimmer – Ungehorsam gegenüber dem Willen des himmlischen Vaters? Und wenn ein irdischer Vater, nachdem er alle Mittel der Ermahnung und Ermahnung ausprobiert hat, am Ende nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht hat, zur Strafe zu greifen, wird dann nicht die himmlische Gerechtigkeit letztendlich die himmlische Nachsicht zum Rückzug zwingen? Wie die Leute sagen: „Gott hält lange aus, aber es tut weh.“

Die Situation sieht noch schrecklicher aus, wenn wir sie aus der Sicht des Sühneopfers des Erretters betrachten – seines freiwilligen Todes am Kreuz für die Sünden der Welt. Alle Sorgen der Welt, einschließlich des Fluchs des Todes, der vom Menschen nicht überwunden werden kann, sind die Folgen der Sünde, die ihren Ursprung im Sündenfall der Vorfahren Adam und Eva hat. Christus wurde Mensch, um diesen Fluch zu überwinden, um den Tod von einer albtraumhaften Sackgasse in eine Tür zu einem besseren, vollkommenen Leben zu verwandeln, das Gott ursprünglich für den Menschen entsprechend seiner kindlichen Würde vorbereitet hatte. Christus selbst, der selbst vom Schatten der Sünde völlig rein war, nahm freiwillig alle Folgen der Sünde auf sich, bis hin zum Tod, „dem Tod am Kreuz“ (). Er „gab sich selbst für unsere Sünden hin, um uns aus diesem gegenwärtigen bösen Zeitalter zu erlösen“ (). Der Erlöser, der für uns gekreuzigt wurde, ermöglichte die Sühne der Sünden für alle Menschen, die das Reich Gottes anstrebten – von Adam bis zum letzten Menschen der letzten Zeit. Und so werden wir durch das Begehen von Sünden immer wieder zu Komplizen seiner Kreuzigung. Oh, ein schrecklicher Anblick! Wir strecken immer eine Hand flehentlich zum gekreuzigten Christus mit einem Gebet (wenn nicht einer Forderung) aus: „Gib uns dies, gib uns jenes, hilf, beschütze uns“, und mit der anderen Hand hämmern wir auf die Nägel, die Seinen Reinsten durchbohren Körper! Wirklich ein unerträgliches Bild. Es scheint, wie kann man leben, wenn man alles so sieht? Schließlich ist es in unserer traurigen Welt unmöglich, die Sünde loszuwerden: („...kein Mensch wird leben, ohne zu sündigen“) – man kann nur die Sünde bekämpfen; Aber wie kann man damit koexistieren: mit „Sünde ist Gift“, mit „Sünde ist eine Beleidigung“, mit „Sünde ist Kreuzigung“?! Allerdings stimmt zwar, dass „das für die Menschen unmöglich ist“ – „Bei Gott ist alles möglich“ ().

Und dies wird möglich, weil es zwei große Konzepte, zwei Schlüsselmomente in der Beziehung Gottes zum Menschen und des Menschen zu Gott gibt: Barmherzigkeit und Reue. Und diese beiden Konzepte sind tatsächlich in einer einzigen Handlung vereint – dem kirchlichen Sakrament der Buße oder Beichte.

Wie findet das Sakrament der Beichte statt, wie bereitet man sich darauf vor und wie geht man vor? Mehr dazu im nächsten Kapitel.

1. Wie bereits erwähnt, können Sie jederzeit und so oft Sie möchten mit der Beichte beginnen. Die Beichte unmittelbar vor der Kommunion wird jedoch allgemein akzeptiert (in unserer Zeit nehmen Gläubige in der Regel 1-2 Mal im Monat die Kommunion; für Anfänger empfiehlt es sich, mindestens 4-5 Mal im Jahr die Kommunion zu nehmen).

2. Sie müssen Ihre Seele auf die Beichte vorbereiten: Analysieren Sie Ihr Leben sorgfältig und nachdenklich, achten Sie insbesondere darauf, was bei der Beichte laut gesagt werden muss, und versetzen Sie Ihr Herz in eine reuige Stimmung. In diesem Fall ist es ratsam, Ihr Gewissen anhand der Tabelle im Anhang I „Allgemeines Geständnis“ dieses Handbuchs oder ähnlicher Literatur zu prüfen.

3. Beichte ist kein Gespräch. Wenn Sie einen Priester konsultieren müssen, sollten Sie ihn bitten, hierfür besondere Zeit aufzuwenden. Bei der Beichte müssen Sie nur über Ihre Sünden sprechen (auf keinen Fall versuchen, sich selbst reinzuwaschen oder andere zu verurteilen) und den Herrn um Vergebung Ihrer Sünden bitten.

4. Sie können mit der Beichte erst beginnen, nachdem Sie sich zunächst mit jedem versöhnt haben, der uns irgendwie beleidigt hat und einen Groll gegen uns hegt (wenn eine Versöhnung aufgrund der Lebensumstände praktisch unmöglich ist, müssen Sie sich aufrichtig in Ihrem Herzen versöhnen). Eine Beichte ohne Versöhnung ist nutzlos; der Empfang einer solchen Kommunion ist eine Todsünde.

5. Wenn der Priester aus irgendeinem Grund nicht die Möglichkeit hat, Ihnen ausführlich zuzuhören, auch wenn er einfach fragt: „Bereuen Sie Ihre Sünden?“ - und du hast ihm mit tiefster Reue und aufrichtig geantwortet: „Ich bereue“, und er las sofort das „freizügige“ Gebet: „Lass dich nicht durch die Kürze des Geständnisses in Verlegenheit bringen: Die Gnade Gottes, die die Schwachen heilt, hat deine Seele gereinigt, und das Sakrament der Beichte wurde vollständig vollendet. Liegt Ihnen jedoch eine schwere Sünde wie ein Stein auf dem Gewissen und besteht die Notwendigkeit, sie besonders zu bekennen, dann bitten Sie den Priester, Ihnen ausführlich zuzuhören.

6. Sie sollten sich niemals über die Schwere Ihrer Sünden schämen, denn es gibt keine unverzeihlichen Sünden, außer nicht eingestandene und reuelose. Unter den christlichen Heiligen gibt es Menschen, die es einmal waren schreckliche Sünder(zum Beispiel die Ehrwürdige Maria von Ägypten) – aber nachdem sie Buße getan hatten, empfingen sie nicht nur Vergebung vom Herrn, sondern stiegen durch die Heldentat des Glaubens auch auf die höchste Ebene der Heiligkeit auf (erinnern wir uns auch daran, dass die erste Person Wer würdig war, in den Himmel zu kommen, war ein reuiger Dieb). Der Priester lässt sich nie durch das, was er hört, in Versuchung führen; selbst die Beichte der schwersten und abscheulichsten Sünden wird bei ihm kein schlechtes Gefühl gegenüber dem Beichtvater hervorrufen: Der Anblick einer reinigenden Seele ruft immer ein Gefühl der Liebe und Freude hervor. Sie müssen auch wissen, dass Geistliche verpflichtet sind, das Beichtgeheimnis unter Androhung einer Amtsenthebung zu wahren.

7. Beichtväter haben manchmal das falsche Gefühl einer „unvollkommenen Reue“: „Ich, Vater, habe schlecht bereut, ich bin nicht würdig, die Kommunion zu empfangen.“ Daher kann sich nur ein Mensch, der sich in spiritueller Selbsttäuschung befindet, für würdig halten, die schrecklichen Geheimnisse Christi zu empfangen – die Heilige Kommunion. Der natürliche Zustand eines Kommunikanten ist das Bewusstsein seiner tiefsten Unwürdigkeit, ein solch großes Geschenk anzunehmen, und ein Gefühl der Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für seine Liebe zu uns und seine Barmherzigkeit für unsere Unwürdigkeit; Dies allein ist die Voraussetzung für eine würdige Kommunion. Was die „unvollkommene Reue“ betrifft, sagen wir, dass das gnädige Gefühl der aufrichtigen Reue vom Herrn verliehen wird und wir es nicht vom Herrn „verlangen“ sollten; Unsere Aufgabe ist es, bewusst und aufrichtig Buße zu tun, auch wenn kein Gefühl der „vollkommenen“ Reue vorhanden ist – den Rest überlassen wir dem Herrn.

Abschließend noch einige allgemeine Ratschläge für diejenigen, die ihre ersten Schritte in der Kirche unternehmen.

Erstens: Haben Sie vor nichts Angst und schämen Sie sich nicht. Ihre Unkenntnis kirchlicher Rituale ist kein Hindernis in Ihrer Beziehung zu Gott. Er selbst sieht, warum und wie Sie zu Ihm gekommen sind, und nimmt zweifellos Ihr schlichtes Gebet an. Auch wenn Sie zunächst etwas „nicht wie erwartet“ tun, wenn Sie gerügt oder sogar gescholten werden, seien Sie nicht verlegen, wissen Sie, dass dies vom Herrn zugelassen wird, um Ihren Glauben und Ihre Demut auf die Probe zu stellen: ob Sie zu Gott gekommen sind oder gekommen sind um dich zu zeigen. Daraus folgt die zweite: Haben Sie Geduld, überstürzen Sie die Ereignisse des spirituellen Lebens nicht nach dem „Alles oder Nichts“-Prinzip; alles wird kommen, aber nur mit der Zeit... „Rette deine Seelen mit deiner Geduld“, sagte der Herr (). Drittens: Vertrauen Sie auf Gott, auf die heiligen Väter, auf die 2000-jährige Erfahrung der Kirche Christi, die Millionen von Seelen gerettet hat und bereits gerettet hat. Ohne Vertrauen gibt es keinen Glauben. Lassen Sie sich nicht vom Unverständlichen, Unüberzeugenden und vielleicht sogar Unangenehmen in Versuchung führen – urteilen Sie nicht sofort, vertrauen Sie das gesamte Urteil Gott an, sondern öffnen Sie Ihr Herz für das, was Ihnen jetzt schon nahe steht, und nehmen Sie dieses Geschenk Gottes an. Sagen Sie sich zum Rest: „Wenn ich das jetzt nicht verstehe, heißt das, dass ich es noch nicht brauche.“

Und noch einmal bitte ich Sie: Lassen Sie sich nicht in Versuchung führen – das kann und ist höchstwahrscheinlich eine Schlinge, die der Böse über Ihre Seele gelegt hat. Viele „Neulinge“ lassen sich beispielsweise von der Unverständlichkeit der kirchenslawischen Sprache verführen. Aber warum werden dieselben Menschen dann nach mehreren Jahren des Kirchenlebens in der Regel zu überzeugten Verfechtern der Bewahrung dieser liturgischen Sprache? Ja, denn mit der Zeit offenbart sich etwas, was auf den ersten Blick nicht sichtbar ist – die wunderbare Schönheit und der spirituelle Reichtum dieser reinen, geisttragenden Sprache, die von den Heiligen Vätern geschaffen wurde. Es ist unwahrscheinlich, dass es einen normalen Menschen geben wird, der dafür plädieren würde, die Sprache der Poesie durch die Sprache des Amtes zu ersetzen (weil sie angeblich genauer ist) oder die Sprache des Amtes durch die Sprache des Basars (weil es so ist). bekannter"). Ebenso empfindet ein orthodoxer Christ die Idee, die heilige Sprache des Gottesdienstes durch eine leicht verständliche Umgangssprache zu ersetzen, als Gotteslästerung. Na, warum verstehst du noch nicht alles darüber? Kirchengebete- trauere nicht; „Ihr versteht es nicht, aber die Dämonen verstehen alles“, sagten die heiligen Väter. Die Seele ist in der Lage, die Gnade der Anbetung und des Gebets „aufzunehmen“, ohne dass der Geist daran beteiligt ist (weshalb es für gläubige Eltern übrigens so wichtig ist, Gebete vor ihren Babys vorzulesen und sie mitzubringen zum Gottesdienst in die Kirche gehen). Gut und die Zeit wird kommen, zeigen Sie Geduld und Ausdauer auf dem Weg zu Gott – und alles wird seinen Platz finden und die Weisheit des orthodoxen Gottesdienstes wird in endloser Tiefe und Schönheit erstrahlen.

Und schließlich der vierte Ratschlag, der sich im Wesentlichen aus dem oben Gesagten ergibt: Seien Sie beharrlich bei der Erreichung Ihres Ziels auf dem Weg zu Gott. Geben Sie nicht nach den ersten Enttäuschungen und Misserfolgen auf. Die Heilung und Rettung der Seele ist eine mühsamere Arbeit als die Heilung des Körpers, und auf diesem Weg sollte man nicht nur Begeisterung und Erfolg erwarten. Selbst „Wenn du hundertmal am Tag fällst, stehst du hundertmal auf“ – lehren unsere Heiligen, und durch diese Stürze führt der Weg zum Sieg. "Königreich Himmlische Kraft wird genommen, und diejenigen, die Gewalt anwenden, erfreuen ihn“ () – das ist das bekräftigende Wort des Erretters selbst, und nur wenn man dies versteht, kann man mit der spirituellen Arbeit beginnen.

Also, Freunde, Sie haben einige grundlegende Informationen über das spirituelle Leben gelernt: über die Sünde und über das große Sakrament der Beichte – das Sakrament der Versöhnung eines Menschen mit Gott, seiner Reinigung von Sünde und der Wiedervereinigung mit dem theanthropischen Organismus der Kirche Christi, in dem die Erlösung des Menschen geschieht. Gott schenke, dass diese Informationen für Sie kein Ballast bleiben, sondern Impulse für Gedanken, Gefühle und Taten geben. Folgen Sie dem Ruf Ihrer Seele, kommen Sie zum Herrn, öffnen Sie Ihm einen Winkel Ihres Herzens – und „Sie werden Ruhe für Ihre Seelen finden.“

Möge der Herr Sie auf diesem Weg bewahren und stärken!

Ich habe gesündigt, indem ich mich übermäßig auf Gottes Langmut verlassen habe und mir selbst alle möglichen Sünden erlaubt habe.

Ich habe gesündigt, weil ich der Vorsehung Gottes nicht vertraut habe, einschließlich des Misstrauens gegenüber dem Herrn, weil ich mich vor Alter, Armut, Krankheit und zukünftigen Sorgen fürchtete.

Ich habe gesündigt, indem ich Gott gegenüber undankbar war.

Ich habe aus Traurigkeit und Niedergeschlagenheit, einschließlich Feigheit, gesündigt.

Ich habe gesündigt, indem ich gegen Gott gemurrt habe, indem ich das Kreuz des Lebens, das der Herr für die Erlösung unserer Seele gegeben hat, nicht angenommen habe.

Er sündigte, indem er der Ketzerei verfiel oder sich auf andere Weise aus der Kirche ausschloss, einschließlich der Teilnahme an den Aktivitäten von Kirchenschismatikern, Sektierern, Ungläubigen oder Okkultisten.

Er sündigte, indem er Hexerei (Magie) praktizierte und sich an verschiedene Arten von Zauberern und Heilern wandte, darunter: indem er sich Kodierungen, Verschwörungen und Hypnose aussetzte.

Ich sündigte aus Ungeduld angesichts der vom Herrn gesandten Prüfungen, einschließlich Ungeduld gegenüber Sorgen: Krankheit, Armut, Schaden, Versagen, Beleidigungen usw.

Ich habe gesündigt, weil ich nicht auf Erlösung gehofft hatte, ich habe gesündigt durch Verzweiflung, Selbstmordgedanken und Selbstmordversuche, einschließlich Misstrauen gegenüber der Barmherzigkeit Gottes.

Er sündigte mit gotteslästerlichen und ketzerischen Gedanken, einschließlich Zweifeln an der Wahrheit des Glaubens.

Er sündigte, indem er eine respektlose Haltung gegenüber Ikonen und anderen Heiligtümern einnahm, unter anderem: Aus Nachlässigkeit oder Unverschämtheit berührte er Schreine in einem Tempel oder zu Hause, während er unrein war; las Heimgebete, ohne Lampen oder Kerzen anzuzünden, hielt die Ordnung in der roten Ecke nicht ein, war bei der Aufbewahrung heiliger Gegenstände nachlässig (erlaubte Schäden an Prosphoren, Ikonen usw.)

Er sündigte, indem er kirchliche Feiertage nicht beachtete und die Teilnahme am Gottesdienst versäumte, unter anderem indem er an Sonn- und Feiertagen nicht in die Kirche ging und am Vorabend dieser Tage nicht an den Abendgottesdiensten teilnahm; zum Gottesdienst in die Kirche gehen ohne Verlangen, ohne Ehrfurcht, ohne Furcht vor Gott; während des Gottesdienstes - durch Reden, Lachen, Dösen, Unaufmerksamkeit, abschweifende Gedanken, Verlassen der Kirche während des Gottesdienstes, Verspätung oder vorzeitiges Verlassen der Kirche ohne guter Grund; eine nachlässige Darstellung des Kreuzzeichens; hastig, ohne Ehrfurcht, eine Ikone oder ein Kreuz berühren.

Er sündigte, indem er gegen das Fasten verstieß, einschließlich der Nichteinhaltung der von der Kirche festgelegten Fasten, nämlich: vier mehrtägige Fasten, alle mittwochs und freitags, außer in aufeinanderfolgenden Wochen, sowie Fasten an besonderen Tagen zur Vorbereitung auf die Kommunion des Heiligen Geheimnisse Christi; Nachlässigkeit hinsichtlich der ordnungsgemäßen Beendigung des Fastens, sowohl körperlich als auch geistig.

Er verurteilte Priester und die gesamte Kirchenhierarchie, einschließlich Murren und Ungehorsam.

Ich habe gesündigt, indem ich im Widerspruch zum orthodoxen Glauben dem Zeitgeist und den weltlichen Bräuchen nachgegeben habe, einschließlich der Sünde, meine Seele zu säkularisieren.

Sünden gegen den Nächsten

In der Regel entstehen sie aus mangelnder Liebe zum Nächsten,
Aus Nachlässigkeit gegenüber seiner Erlösung, aus Wut, Hass oder Unempfindlichkeit ihm gegenüber

Er sündigte aus Mangel an Liebe zu seinem Nächsten, einschließlich: Ungeduld, Unbarmherzigkeit, Egoismus, Misstrauen, Eifersucht, misstrauischer Charakter, Unbeständigkeit gegenüber Nachbarn.

Er sündigte, indem er keine Werke der Liebe vollbrachte und sich nicht dazu zwang, sie zu tun, darunter: die Kranken und Gefangenen nicht zu besuchen, den Bedürftigen nicht zu helfen, an Almosen zu sparen, die Armen zu verurteilen, die Trauernden nicht zu trösten, unschuldige Menschen und gerechte Anliegen nicht zu verteidigen , nicht den Wunsch haben, Mitleid mit dem Nächsten zu haben, ihm nicht nachzugeben, ihm zu dienen.

Er sündigte durch Nachlässigkeit hinsichtlich der Rettung seines Nächsten, einschließlich Kälte und Vergesslichkeit in den Gebeten für seinen Nächsten.

Er sündigte, indem er seine Eltern nicht respektierte, indem er sich vor seinen Eltern nicht demütigte, ihnen nicht den gebührenden Respekt und die nötige Aufmerksamkeit entgegenbrachte, wütend wurde, schrie, die Hand gegen sie erhob, sich nicht um sie kümmerte, ihnen im Alter keinen Frieden gab usw.

Ich habe gesündigt, indem ich meinen Ältesten keinen Respekt entgegengebracht habe.

Ich habe gesündigt, indem ich meine Kinder nicht im orthodoxen Glauben erzogen habe, ich habe mich nicht um die Menschen gekümmert, die mir untergeordnet und von mir abhängig waren.

Gesündigt durch freiwilligen oder unfreiwilligen Mord, einschließlich Abtreibung (dies gilt für alle Beteiligten), Selbstverstümmelung, Körperverletzung, einschließlich: Gesündigt durch Handlungen, die freiwillig oder unfreiwillig zu einem Schwangerschaftsabbruch, einer Fehlgeburt oder einer Schädigung der Gesundheit des Fötus geführt haben.

Gesündigt durch Tierquälerei oder leidenschaftliche Bindung an Tiere.

Er sündigte mit Hass und Bosheit, bösem Willen und böser Vergeltung; Schadenfreude.

Ich habe vor Wut gesündigt, auch vor hitzigem Temperament.

Ich habe durch Unnachgiebigkeit, einschließlich Rachsucht, gesündigt und war nicht bereit, mich vor meinem Nächsten zu demütigen.

Er sündigte, indem er Beleidigungen verursachte, einschließlich Verleumdung und Verleumdung.

Er sündigte mit Gereiztheit, einschließlich Streitereien, Vorwürfen, Sturheit, Streitsucht und Parteilichkeit.

Ich habe mit Verleumdung und Klatsch gesündigt.

Ich habe vor Neid gesündigt.

Ich habe mit Lügen gesündigt, einschließlich Betrug, Heuchelei und Prahlerei.

Er sündigte durch Parteilichkeit (Menschengefälligkeit, Schmeichelei).

Gesündigt durch Verhalten, das andere verführt, einschließlich des Wunsches, andere leidenschaftlich zu erfreuen, zu verführen oder in Verlegenheit zu bringen.

Er sündigte mit Freiheit und Unverschämtheit im Umgang mit Menschen, darunter: Arroganz und Gefühllosigkeit, Spott und Spott, Schamlosigkeit.

Er sündigte aus leidenschaftlicher Neugier (Beobachten und Belauschen von Menschen, dem Wunsch, die Sünden und Geheimnisse anderer Menschen kennenzulernen).

Sünden gegen dich selbst

HAUPTSÄCHLICH MIT DEN LEIDENSCHAFTEN DER FORMINATION, Völlerei und AVERITÄT VERBUNDEN

Er sündigte durch unnatürliche Unzucht, darunter Inzest, Sodomie, Sodomie usw.

Er sündigte durch verschwenderische Anstiftung, das heißt durch alle Arten von Sinnlichkeit: das Lesen verdorbener Bücher, das Anschauen verführerischer Bilder und Shows.

Von nächtlichen Verunreinigungen gesündigt.

Er sündigte durch Unmäßigkeit im Eheleben, einschließlich der Nichteinhaltung von Fasten und Feiertagen.

Er sündigte durch unanständige Ansichten und freies Verhalten gegenüber Personen des anderen Geschlechts, darunter: üppige Berührungen, Unanständigkeit in Kleidung und Schmuck; dämonische Tänze und Körperbewegungen; Teilnahme an leidenschaftlicher weltlicher Unterhaltung, einschließlich Kartenspielen und anderen Glücksspielen; verführerische Gespräche und Lieder, maßloses Gelächter.

Er sündigte mit allen Arten geistiger Unreinheit, einschließlich: freier Genuss lustvoller Gedanken, Aufschieben in ihnen, Erinnern an Sünden, Unmäßigkeit der geistigen und körperlichen Gefühle.

Er sündigte durch Drogenkonsum, Trunkenheit, Rauchen, Völlerei, heimliches Essen und Wollust; Dazu gehören: Völlerei und Kehlkopfwahnsinn, Vielessen, Unmäßigkeit beim Essen und Trinken, Unzufriedenheit mit Essen und Trinken.

Ich habe gesündigt, indem ich Tierblut (einschließlich Blutwurst) gegessen habe.

Ich sündigte durch Faulheit, Entspannung des Körpers und der Gefühle, übermäßiges Schlafen, Parasitismus, einschließlich: Faulheit, Liebe zum körperlichen Frieden, leere Tagträume; leerer, bedeutungsloser Zeitvertreib.

Ich habe gesündigt, indem ich Gottes Gaben vernachlässigte: Leben, Talente, Zeit, einschließlich: leeres Gerede, Müßiggang, Lesen von Literatur, die der Seele nicht nützt, götzendienerische Sucht nach Fernsehen, Computer, Sammeln oder anderen weltlichen Shows und Aktivitäten.

Ich habe gesündigt, indem ich mir übermäßig Sorgen um meine Gesundheit gemacht habe oder, im Gegenteil, meine Gesundheit vernachlässigt habe.

Er sündigte, indem er seine alltäglichen Pflichten nicht erfüllte und sein Gewissen in Bezug auf Dinge nicht bewahrte.

70. Dazu gehören unter anderem Kino-, Fernseh-, Computer- usw. Produkte, die nicht nur gottfeindliche, dämonische Inhalte (Pornografie, Horror, Gewalt) enthalten, sondern auch einfach leere, pseudointellektuelle, von einem Menschen reflexartig konsumierte Inhalte enthalten um die Zeit totzuschlagen" .

71. Sucht – leidenschaftliche Bindung an etwas (siehe Götzendienst).

72. Mangelndes Gewissen gegenüber Dingen und Ressourcen bedeutet Nachlässigkeit bei der Bewahrung von Dingen, beim klugen und sparsamen Umgang mit ihnen, bei der Erbringung qualitativ hochwertiger Arbeit, um nichts zu verderben oder zu beschädigen. Dazu gehört auch ein leichtsinniger, nachlässiger Umgang mit seinen Pflichten nach dem Grundsatz: „Es wird schon klappen.“

73. Die Liebe zum Geld ist eine Leidenschaft, in der Geld, Eigentum, alles zum Idol wird materieller Reichtum(siehe Götzendienst).

74. Egoismus bedeutet im Kirchenslawischen „Geldraub“.

75. Veruntreuung – der Erwerb von Geld oder Eigentum durch unehrliche Mittel, die eines Christen unwürdig sind.

76. Erpressung – Bestechung, Erpressung usw.

77. Diebstahl ist der Diebstahl von Staatseigentum oder anderem Eigentum (das Ihnen nicht gehört).

78. Diebstahl bedeutet, den Nachbarn zu bestehlen.

Anhang II

Wenn Sie Christ sind

1. Wenn Sie im Bett aufwachen, denken Sie zunächst an Gott und bekreuzigen Sie sich selbst.
2. Beginnen Sie Ihren Tag nicht ohne eine Gebetsregel.
3. Beten Sie den ganzen Tag über, überall und bei jeder Aufgabe kurze Gebete.
4. Das Gebet ist die Flügel der Seele, es macht die Seele zum Thron Gottes, all der Macht spiritueller Mensch in seinem Gebet.
5. Damit Gott ein Gebet erhört, müssen Sie nicht mit der Zungenspitze, sondern mit Ihrem Herzen beten.
6. Lassen Sie keinen Ihrer Mitmenschen am Morgen ohne Ihre aufrichtigen Grüße zurück.
7. Geben Sie das Gebet nicht auf, wenn der Feind Sie gefühllos macht. Wer sich zwingt, mit trockener Seele zu beten, ist dem überlegen, der mit Tränen betet.
8. Sie müssen das Neue Testament mit Ihrem Verstand und Ihrem HERZ kennen und ständig daraus lernen; Interpretieren Sie nichts, was Sie selbst nicht verstehen, sondern bitten Sie St. um Klarstellung. Väter.
9. Nehmen Sie mit Durst Weihwasser zur Heiligung Ihrer Seele und Ihres Körpers – vergessen Sie nicht, es zu trinken.
10. Dankesgrüße an die Königin des Himmels – „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich ...“ öfter, sogar stündlich.
11. Lesen Sie in Ihrer Freizeit die Schriften der Väter und Lehrer des spirituellen Lebens.
12. Wiederholen Sie in Versuchungen und Unglücken den Psalter und lesen Sie den Gebetskanon an die Allerheiligsten Theotokos „Wir enthalten viele Unglücke ...“. Sie ist unsere einzige Fürsprecherin.
13. Wenn Dämonen ihre Pfeile auf dich werfen, wenn die Sünde auf dich zukommt, dann singe die Hymnen der Karwoche und des Heiligen Osterfestes, lies den Kanon mit einem Akathisten zum süßesten Jesus Christus, und der Herr wird die Fesseln der Dunkelheit lösen, die dich gefesselt haben Du.
14. Wenn du nicht singen und lesen kannst, dann erinnere dich im Kampf an den Namen Jesu: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin.“ Stellen Sie sich ans Kreuz und heilen Sie sich selbst, indem Sie weinen.
15. Fasten Sie während der Fastenzeit, aber wissen Sie, dass Gott nicht nur das Fasten des Körpers, das heißt die Abstinenz des Bauches, sondern auch die Abstinenz der Augen, Ohren, der Zunge sowie die Abstinenz des Herzens vom Dienen des Menschen wünscht Leidenschaften.
16. Ein Mensch, der sich auf das spirituelle Leben einlässt, muss sich daran erinnern, dass er krank ist, sein Geist im Irrtum ist, sein Wille mehr zum Bösen als zum Guten neigt und sein Herz von Anfang an unrein bleibt von den Leidenschaften, die in ihm brodeln Im spirituellen Leben sollte alles darauf ausgerichtet sein, psychische Gesundheit zu erlangen.
17. Das spirituelle Leben ist ein ständiger, unaufhörlicher Kampf mit den Feinden der Erlösung der Seele; Schlafe niemals geistig, dein Geist muss immer wachsam sein, rufe in diesem Kampf immer deinen Retter.
18. Haben Sie Angst, sich dem sündigen Gedanken anzuschließen, der auf Sie zukommt. Wer solchen Gedanken zustimmt, hat die Sünde, an die er gedacht hat, bereits begangen.
19. Denken Sie daran: Um zu sterben, müssen Sie nachlässig sein.
20. Bitten Sie ständig: „Gib mir deine Furcht, o Herr, in mein Herz.“ Oh, wie gesegnet ist derjenige, der ständig Ehrfurcht vor Gott hat!
21. Gib Gott dein ganzes Herz spurlos – und du wirst den Himmel auf Erden spüren.
22. Ihr Glaube sollte durch häufige Reue und Gebet sowie durch die Kommunikation mit Menschen mit tiefem Glauben gestärkt werden.
23. Erstellen Sie eine Erinnerung für sich selbst, schreiben Sie dort möglichst alle Ihre lebenden und toten Bekannten auf, alle, die Sie hassen und beleidigen, und erinnern Sie sich täglich an sie.
24. Suchen Sie ständig nach Taten der Barmherzigkeit und mitfühlenden Liebe. Ohne diese Werke ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Sei der Sonnenschein für alle, Barmherzigkeit steht über allen Opfern.
25. Gehen Sie nirgendwo hin, es sei denn, es ist absolut notwendig (verbringen Sie keine Zeit im Nichtstun).
26. Reden Sie so wenig wie möglich, lachen Sie nicht, seien Sie nicht neugierig und nutzlos.
27. Sei niemals untätig und ehre die kirchlichen Feiertage und Sonntage gemäß dem Gebot Gottes.
28. Liebe die heilige Einsamkeit (vollständig für das Mönchtum, teilweise für die Laien).
29. Ertragen Sie alle Beleidigungen schweigend, dann machen Sie sich selbst Vorwürfe und beten Sie dann für diejenigen, die beleidigen.
30. Das Wichtigste für uns ist, Geduld und Demut zu lernen. Mit Demut werden wir alle Feinde – Dämonen – besiegen, und mit Geduld werden wir die Leidenschaften besiegen, die gegen unsere Seele und unseren Körper kämpfen.
31. Zeigen Sie während des Gebets niemandem außer Gott Ihre Tränen der Zärtlichkeit und des Eifers für die Erlösung.
32. Betrachten Sie einen orthodoxen Priester als einen Engel der guten Nachricht, der gesandt wurde, um Sie zu freuen und Ihnen Befreiung zu bringen.
33. Behandle die Menschen so sorgfältig wie die Boten eines großen Königreichs und so sorgfältig wie du mit dem Feuer umgehst.
34. Vergib jedem alles und habe Mitleid mit jedem in seinem Leiden.
35. Hetze nicht einfach mit dir selbst herum wie ein Huhn mit einem Ei und vergiss dabei deine Nachbarn.
36. Wer hier Frieden sucht, kann den Geist Gottes nicht in sich haben.
37. Melancholie und Verwirrung treten aufgrund mangelnden Gebets auf.
38. Rufen Sie immer und überall Ihren Schutzengel zu Hilfe.
39. Lass dein Herz immer über deine Sünden weinen, und wenn du sie bekennst und an den Heiligen Mysterien Christi teilnimmst, dann freue dich im Stillen über deine Befreiung.
40. Sie sollten nur Ihre eigenen Unanständigkeiten und Unzulänglichkeiten kennen, vorsichtig mit den Sünden anderer sein und denken und argumentieren, sich nicht selbst ruinieren, indem Sie andere verurteilen.
41. Seien Sie nicht eigensinnig, suchen Sie spirituellen Rat und Führung.
42. Bekenne Gott jeden Abend alle deine sündigen Taten, Gedanken und Worte, die im Laufe des Tages passiert sind.
43. Schließe vor dem Schlafengehen Frieden mit jedem in deinem Herzen.
44. Du solltest anderen Menschen deine Träume nicht erzählen.
45. Mit dem Kreuzzeichen einschlafen.
46. ​​​​Das Nachtgebet ist teurer als das Tagesgebet.
47. Verlieren Sie nicht den Kontakt zu Ihrem geistlichen Vater, haben Sie Angst, ihn zu beleidigen, ihn zu beleidigen, verheimlichen Sie nichts vor ihm.
48. Danke Gott immer für alles.
49. Die menschliche Natur muss immer in sich selbst und den Feind gespalten sein, der aufgrund Ihrer Sünden an Ihnen hängt – und beobachten Sie sich selbst sorgfältig, überprüfen Sie Ihre Gedanken und Handlungen, vermeiden Sie, was Ihr innerer Feind und nicht Ihre Seele will.
50. Die innere Trauer über die eigenen Sünden ist heilsamer als alle körperlichen Anstrengungen.
51. Es gibt keine besseren Worte in unserer Sprache als „Herr, rette mich.“
52. Lieben Sie alle Kirchenregeln und bringen Sie sie Ihrem Leben näher.
53. Lernen Sie, sich selbst, insbesondere Ihre Gefühle, wachsam und ständig (immer) zu überwachen: Durch sie dringt der Feind in die Seele ein.
54. Wenn Sie Ihre Schwächen und Ihre Machtlosigkeit erkennen, Gutes zu tun, dann denken Sie daran, dass Sie nicht sich selbst retten, sondern Ihr Retter, der Herr Jesus Christus, Sie rettet.
55. Eine uneinnehmbare Festung Dein Glaube muss Dein sein. Der erbitterte Feind schläft nicht – er bewacht jeden Ihrer Schritte.
56. Wir werden Gott durch das Kreuz des Lebens näher gebracht: Leid, Not, Krankheit, Arbeit; murre nicht gegen sie und fürchte dich nicht vor ihnen.
57. Niemand kommt gut lebend in den Himmel.
58. Nehmen Sie so oft wie möglich mit Zärtlichkeit des Herzens an den heiligen, lebensspendenden Geheimnissen Christi teil, Sie leben nur nach ihnen.
59. Vergiss nie, dass Er, der Herr Jesus Christus, nahe vor der Tür steht, vergiss nicht, dass Gericht und Belohnung bald kommen, zu welcher Stunde für wen.
60. Denken Sie auch daran, was der Herr für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben und seine Gebote befolgen.
61. Lies dieses Alphabet, Christ, mindestens einmal pro Woche, es wird dir helfen, das Geschriebene zu erfüllen, und dich auf dem SPIRITUELLEN WEG stärken.

Regeln für ein gottgefälliges Leben

(Aus den Schriften von Platon, Erzbischof von Kostroma)

Zwingen Sie sich, immer früh und zu einer bestimmten Zeit aufzustehen. Schlafen Sie ohne besonderen Grund nicht länger als sieben Stunden. Sobald Sie aus dem Schlaf erwachen, erheben Sie Ihre Gedanken sofort zu Gott und bekreuzigen Sie sich voller Ehrfurcht und denken Sie an den gekreuzigten Herrn Jesus Christus, der für unser Heil am Kreuz gestorben ist. Stehen Sie sofort auf, ziehen Sie sich an und lassen Sie es nicht zu lange auf dem Bett liegen. (Denken Sie beim Anziehen daran, dass Sie sich in der Gegenwart des Herrn Gott und Schutzengels befinden, erinnern Sie sich an den Fall Adams, der sich durch die Sünde das Gewand der Unschuld entzog, und bitten Sie den Herrn Jesus um die Gnade, ihn anzuziehen.)

Beginnen Sie dann sofort mit Ihren Morgengebeten (knie nieder, wenn es geistig notwendig ist); Beten Sie sorgfältig, ehrfürchtig und mit tiefster Demut, wie Sie es vor dem Allmächtigen tun sollten. Bitten Sie Ihn um Glauben, Hoffnung und Liebe, um Segen für den kommenden Tag sowie um die Kraft, gnädig alles anzunehmen, was Ihm an diesem Tag zu senden oder zu erlauben bereit ist, und alle Belastungen, Katastrophen, Peinlichkeiten, Unglücke und Sorgen zu ertragen und Krankheiten der Seele und des Körpers, aus Liebe zu Jesus Christus. Akzeptieren Sie die feste Absicht, alles für den Herrn Gott zu tun, alles aus Seiner väterlichen Hand anzunehmen und eine besondere Entschlossenheit, genau dieses und jenes Gute zu tun oder genau dieses und jenes Böse zu vermeiden.

Nehmen Sie sich jeden Morgen mindestens eine Viertelstunde Zeit kurze Reflexionüber die Wahrheiten des Glaubens, insbesondere über das unverständliche Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes und über seine schreckliche Wiederkunft, über Hölle und Himmel. Denken Sie so: Vielleicht ist dieser Tag der letzte Tag meines Lebens – und tun Sie alles so, wie Sie es möchten, und bereiten Sie sich darauf vor, jetzt vor dem Gericht Gottes zu erscheinen. Danke Gott, dem Herrn, dass er dich letzte Nacht bewahrt hat und dass du noch am Leben bist und nicht in deinen Sünden gestorben bist. Wie viele Menschen erschienen letzte Nacht vor dem schrecklichen Richterstuhl des Herrn! Danken Sie Gott auch dafür, dass Sie noch Zeit haben, Gnade und Barmherzigkeit zu erfahren und die Möglichkeit zu haben, Buße zu tun und in den Himmel zu gelangen. Denken Sie jeden Morgen darüber nach, dass Sie gerade erst anfangen und Christ werden wollen, und dass die vergangene Zeit umsonst verloren gegangen ist.

Wenn es die Zeit erlaubt, lesen Sie nach dem Gebet und der Meditation ein spirituelles Buch, zum Beispiel oder „Die Leiter“ von St. John, und lesen Sie, bis Ihr Herz zur Zärtlichkeit kommt. Nachdem Sie genug über eine Passage nachgedacht haben, lesen Sie weiter und hören Sie aufmerksam zu, was der Herr zu Ihrem Herzen sagt.

Kümmern Sie sich danach um Ihre Angelegenheiten und lassen Sie alle Ihre Aktivitäten und Taten der Ehre Gottes dienen – denken Sie daran, dass Gott Sie überall sieht, alle Ihre Handlungen, Aktivitäten, Gefühle, Gedanken und Wünsche sieht und Sie für alles großzügig belohnen wird gute Taten. Beginnen Sie keine einzige Aufgabe, ohne zum Herrn Gott zu beten, denn was wir ohne Gebet tun, erweist sich später als sündhaft, schädlich oder nutzlos und entlarvt uns durch Handlungen auf eine uns unbekannte Weise. Der Herr selbst sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun.“ Bleiben Sie inmitten Ihrer Arbeit immer wach und vertrauen Sie ihren Erfolg dem Segen des Herrn an. Tue alles, was dir schwerfällt, als Buße für deine Sünden – im Geiste des Gehorsams und der Demut; in Fortsetzung Ihrer Arbeit sagen kurze Gebete, insbesondere das Jesusgebet, und stellen Sie sich Jesus vor, der im Schweiße seines Angesichts sein Brot aß und mit Joseph arbeitete.

Wenn Ihre Arbeit gemäß dem Wunsch Ihres Herzens erfolgreich durchgeführt wird, dann danken Sie Gott, dem Herrn. Wenn Sie keinen Erfolg haben, denken Sie daran, dass Gott dies auch zulässt und alles gut macht.

Stellen Sie sich während des Abendessens vor, dass der himmlische Vater seine Hand öffnet, um Sie zu speisen, verlassen Sie niemals das Gebet vor dem Abendessen, sondern geben Sie den Armen von Ihrem Tisch. Betrachten Sie sich nach dem Abendessen als einer von denen, die unter den Fünftausend auf wundersame Weise von Jesus Christus ernährt wurden, und danken Sie ihm von ganzem Herzen und beten Sie, dass er Ihnen die himmlische Nahrung, sein Wort und seinen reinsten Körper und sein reinstes Blut nicht vorenthalten wird .

Wenn Sie ein friedliches Leben wollen, dann geben Sie sich ganz Gott hin. Bis dahin wirst du es nicht finden Seelenfrieden bis du in dem Einen Gott ruhst und Ihn allein liebst. Denken Sie immer und in allem an den Herrn Gott und seine heilige Liebe für uns Sünder. Versuchen Sie in allem, den Willen Gottes zu erfüllen und nur Gott allein zu gefallen, tun und ertragen Sie alles für Gott. Sorgen Sie sich nicht darum, von den Menschen dieser Zeit respektiert und geliebt zu werden, sondern darum, Gott, dem Herrn, zu gefallen und dass Ihr Gewissen Sie nicht der Sünden überführt. Achten Sie sorgfältig auf sich selbst, auf Ihre Gefühle, Gedanken, Herzbewegungen und Leidenschaften: Berücksichtigen Sie nichts Unwichtiges, wenn es um Ihr ewiges Heil geht. Wenn Sie sich an Gott erinnern, vervielfachen Sie Ihre Gebete, damit der Herr an Sie denkt, wenn Sie ihn vergessen. Möge in allem der Herr Jesus Christus Ihr Lehrer sein, den Sie mit dem Auge Ihres Geistes öfter betrachten: Was würde Jesus Christus in diesem Fall denken, sagen und tun? Sei sanftmütig, ruhig, demütig; Seien Sie still und geduldig und folgen Sie dem Beispiel Jesu. Er wird dir kein Kreuz auferlegen, das du nicht tragen kannst; Er selbst wird dir helfen, das Kreuz zu tragen. Denken Sie nicht daran, irgendeine Tugend ohne Kummer und Krankheit der Seele zu erlangen. Bitten Sie den Herrn Gott um die Gnade, seine heiligsten Gebote so gut wie möglich zu erfüllen, auch wenn sie Ihnen sehr schwer erscheinen. Wenn Sie ein Gebot Gottes erfüllt haben, müssen Sie mit Versuchungen rechnen, denn die Liebe zu Christus wird durch die Überwindung von Hindernissen auf die Probe gestellt. Und bleiben Sie nicht eine kurze Zeit im Müßiggang, sondern bleiben Sie immer in Arbeit und Beschäftigung, denn wer nicht arbeitet, ist des Namens Mensch nicht würdig. Seien Sie einsam und folgen Sie dem Beispiel Jesu, der sich von anderen Menschen zurückzog und zum himmlischen Vater betete. Geben Sie in Zeiten geistiger Not oder mangelnden Interesses am Gebet und allen frommen Aktivitäten die Werke der Frömmigkeit nicht auf. So betete der Herr Jesus Christus dreimal, als seine Seele bis zum Tod traurig war. Tun Sie alles im Namen des Herrn Jesus, und daher wird alles, was Sie tun, ein Werk der Frömmigkeit sein.

Vermeiden Sie selbst die kleinsten Sünden, denn wer die kleinen nicht meidet, wird mit Sicherheit in große und schwere Sünden verfallen. Wenn Sie sich nicht von bösen Gedanken beunruhigen lassen wollen, dann akzeptieren Sie demütig die Demütigung Ihrer Seele und Ihres körperlichen Kummers, nicht nur einmal, sondern zu jeder Zeit, an jedem Ort und in jeder Angelegenheit. Vertreibe jeden Gedanken, der dich vom Herrn entfernt, besonders den bösen fleischlichen Gedanken, aus deinem Herzen, so wie du einen Funken abwirfst, der von deiner Kleidung darauf fällt. Wenn ein solcher Gedanke kommt, dann bete fest: Herr, erbarme dich, Herr, hilf mir, Herr, verlass mich nicht, erlöse mich nicht von der Versuchung oder sonstwie. Aber erschrecken Sie nicht inmitten der Versuchungen. Wer die Chance zum Kampf schickt, wird auch Kraft zum Sieg geben. Sei ruhig im Geiste, vertraue auf Gott: Wenn Gott für dich ist, wer kann dann gegen dich sein? Bitten Sie Gott, Ihnen alles wegzunehmen, was Ihren Stolz nährt, auch wenn es für Sie sehr bitter war. Wunsch, allein für Gott, den Herrn, zu leben und zu sterben und ganz Ihm zu gehören. Wenn Sie irgendeine Schande von Menschen erleiden, denken Sie, dass diese von Gott zu Ihrer Ehre gesandt wurde, und so werden Sie in der Schande ohne Kummer und Verlegenheit und in Herrlichkeit sein. Wenn Sie Nahrung und Kleidung haben, dann geben Sie sich damit zufrieden und folgen Sie dem Beispiel Jesu, der für uns arm wurde. Streite oder verteidige dich niemals zu sehr und erfinde niemals Ausreden; Sagen Sie nichts ohne Notwendigkeit oder Verpflichtung gegen Ihre Vorgesetzten oder Nachbarn. Seien Sie aufrichtig und einfach im Herzen, nehmen Sie Anweisungen, Ermahnungen und Tadel von anderen liebevoll an, auch wenn Sie sehr klug sind.

Seien Sie kein Hasser, kein Neider und nicht zu streng in Wort und Tat. Was Sie nicht für sich selbst wollen, tun Sie nicht jemand anderem an, und was Sie von anderen wollen, tun Sie zuerst für andere. Wenn dich jemand besucht, dann erhebe dein Herz zum Herrn Gott und bete, dass er dir einen sanftmütigen, demütigen und gesammelten Geist schenke; und seien Sie je nach den Umständen freundlich, bescheiden, vorsichtig, umsichtig, blind und taub. Denken Sie daran, dass Jesus zu denen gehört, mit denen Sie sich unterhalten. Sagen Sie nichts gedankenlos, denken Sie fest daran, dass die Zeit knapp ist und dass man über jedes nutzlose Wort Rechenschaft ablegen muss; Weisen Sie dem Gespräch ein konkretes Ziel zu und versuchen Sie, es auf das Seelenheil auszurichten. Hören Sie zu, anstatt zu sprechen: Wenn Sie zu viel reden, werden Sie nicht von der Sünde gerettet. Bitten Sie den Herrn um die Gnade, im richtigen Moment zu schweigen und zu sprechen. Seien Sie nicht neugierig auf die Neuigkeiten: Sie unterhalten den Geist. Wenn Sie jemandem mit Ihren Worten Nutzen bringen, dann erkennen Sie darin die Gnade Gottes.

Wenn du mit dir allein bist, dann teste dich selbst, ist es dir schlechter gegangen als zuvor, bist du in irgendwelche Sünden geraten, die du vorher nicht begangen hast? Wenn Sie sündigen, bitten Sie Gott sofort mit Demut, Reue und Vertrauen auf seine Güte um Vergebung und beeilen Sie sich, vor Ihrem geistlichen Vater Buße zu tun. denn jede Sünde, die ohne Reue begangen wird, ist eine Sünde, die zum Tod führt. Und wenn du die Sünde, die du begangen hast, nicht beklagst, wirst du bald wieder in sie verfallen.

Versuchen Sie, jedem Gutes zu tun, wann immer Sie können, ohne darüber nachzudenken, ob er es zu schätzen weiß oder nicht, ob er Ihnen dankbar sein wird oder nicht. Und freue dich nicht, wenn du jemandem Gutes tust, sondern wenn du ohne Groll die Beleidigungen eines anderen erträgst, insbesondere von jemandem, der dir Gutes getan hat. Wenn sich jemand durch ein einziges Wort nicht als gehorsam erweist, zwingen Sie ihn nicht durch Debatten; Denn Freundlichkeit wird dir großen Nutzen bringen. Aber wenn sich der Schaden eines Einzelnen auf viele ausbreitet, dann dulden Sie ihn nicht und streben Sie nicht nach dem Nutzen für sich selbst, sondern für den Nutzen vieler. Das Gemeinwohl ist wichtiger als das Privatwohl.

Denken Sie während des Abendessens an das letzte Abendmahl Jesu Christi und beten Sie zu ihm, dass er Sie mit einem himmlischen Abendmahl ehren möge. Bevor Sie zu Bett gehen, prüfen Sie Ihr Gewissen, bitten Sie um Licht in der Erkenntnis Ihrer Sünden, denken Sie über sie nach, bitten Sie um Vergebung, versprechen Sie Korrektur und definieren Sie klar und präzise, ​​was genau und wie Sie sich korrigieren möchten. Dann übergebe dich Gott, als ob du noch in dieser Nacht vor Ihm erscheinen würdest; Vertraue dich der Mutter Gottes an, dem Schutzengel, dem Heiligen, dessen Namen du trägst. Stellen Sie sich das Bett vor, als wäre es Ihr Sarg, und die Decke, als wäre es Ihr Leichentuch. Nachdem du das Kreuzzeichen gemacht und das Kreuz geküsst hast, das du trägst, schlafe unter dem Schutz des Hirten Israels ein. Wer ihn beschützt, wird nicht schlafen, sondern einschlafen. Wenn Sie nachts nicht schlafen können oder wach sind, dann erinnern Sie sich an das Wort: „Mitten in der Mitternacht ertönte ein Ruf: Siehe, der Bräutigam kommt“, oder erinnern Sie sich an die letzte Nacht, in der Jesus bis dahin zum Vater betete blutiger Schweiß; Beten Sie für diejenigen, die in schwerer Krankheit und Todesangst in der Nacht sind, für diejenigen, die leiden und gestorben sind, und beten Sie zum Herrn, dass die ewige Dunkelheit Sie nicht bedecken wird. Wenn Sie können, stehen Sie mitten in der Nacht auf und beten Sie so viel wie möglich.

Vertrauen Sie im Krankheitsfall vor allem auf Gott und erinnern Sie sich oft an das Leiden und Sterben Jesu Christi und denken Sie darüber nach, um Ihren Geist inmitten schmerzhaften Leidens zu stärken. Sprechen Sie ständig die Gebete, die Sie kennen und können, und bitten Sie Gott, den Herrn, um Vergebung der Sünden und um Geduld im Krankheitsfall. Vermeiden Sie auf jede erdenkliche Weise das Murren und die Gereiztheit, die im Krankheitsfall so häufig vorkommen. Der Herr Jesus Christus ertrug für unsere Erlösung die schwersten Krankheiten und Leiden, aber was haben wir für unsere Erlösung getan oder gelitten?

Gehen Sie so oft wie möglich zum Gottesdienst in die Kirche und versuchen Sie insbesondere, so oft wie möglich während der Liturgie dort zu sein. Und achten Sie darauf, die Sonn- und Feiertage den Taten der Frömmigkeit zu widmen. Denken Sie im Tempel immer daran, dass Sie sich in der Gegenwart Gottes, der Engel und aller Heiligen befinden. Widmen Sie den Rest des Tages nach der Liturgie der frommen Lektüre und anderen Taten der Frömmigkeit und Liebe.

Widmen Sie Ihren Geburtstag und Ihren Engel besonders den Taten der Frömmigkeit.

Machen Sie jedes Jahr und jeden Monat eine strenge Gewissensprüfung. Bekenne und nimm so oft wie möglich an den Heiligen Mysterien teil. Gehen Sie immer mit wahrem Hunger und wahrem Durst der Seele, mit Reue des Herzens, mit Ehrfurcht, Demut, Glauben, Hoffnung und Liebe an die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien heran. Denken Sie so oft wie möglich über das Leiden und Sterben Jesu Christi nach und bitten Sie ihn mit dem Gewand seiner Verdienste, alle Ihre Sünden zu bedecken und Sie in sein Königreich aufzunehmen. Behalten Sie den Namen Jesu immer auf Ihren Lippen, in Ihrem Kopf und in Ihrem Herzen.

Denken Sie so oft wie möglich über die große Liebe des Herrn Gott nach, der in der Dreifaltigkeit verherrlicht und verehrt wird, zu Ihnen, damit Sie ihn selbst von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzer Kraft lieben können. Auf diese Weise werden Sie führend sein friedliches Leben auf dieser Erde und gesegnet im Himmel für immer und ewig. Möge die Gnade unseres Herrn Jesus Christus mit Ihnen sein. Amen.

(Auszug aus dem Buch „The Shrine in Disguise“ von S.A. Nilus)

1. Wisse in einem Moment der Verzweiflung, dass es nicht der Herr ist, der dich verlässt, sondern du, der den Herrn verlässt. Im Namen Gottes befehle ich Ihnen zu leben: Wenn Sie allein sind, auch wenn Sie traurig sind, auch wenn Sie es nicht wollen, rufen Sie immer in Gedanken und mit Ihrem Herzen den Herrn Jesus Christus an , der in deiner Seele lebt.
2. Die Novizen Christi in diesem Fach sollten nicht ihren eigenen Willen haben, sondern den Willen Gottes, der sowohl den Aposteln als auch uns verbot, die Zukunft zu erforschen, aber Gott legte sie in seine Macht.
3. Wenn Sie mit anderen zusammenleben, dann dienen Sie ihnen als Gott selbst und verlangen Sie nicht Liebe für Liebe, Lob für Demut oder Dankbarkeit für Dienst.
4. Sie können Ihre Nachbarn, die bei Ihnen wohnen, auf keine Weise verführen oder beleidigen. Tun Sie das nicht. und wenn sie dich beleidigen, betrachte es nicht als Beleidigung, sondern als ein vom Herrn Gott für dich vorbereitetes Instrument, mit dem du, wenn du willst, alle Unreinheit des Herzens in dir selbst zerstören kannst.
5. Bevor Sie etwas sagen, überlegen Sie, ob Ihr Wort oder Ihre Tat Gott oder Ihren Nächsten beleidigen wird.
6. Verurteile nicht den Sklaven eines anderen, egal ob er steht oder fällt: Er hat einen Gott, der stark ist, ihn vor dem Fallen zu bewahren und ihn wieder aufzurichten, nachdem er gefallen ist.
7. Denken Sie daran, dass die Minute, die Ihnen die Faulheit nimmt, vielleicht die letzte in Ihrem Leben ist und danach Tod und Gericht. Verlasse die Glückseligkeit.
8. Verärgere niemanden und zahle nicht Kampf für Kampf, Kummer für Kummer – und im Buch des Lebens wird dein Name zusammen mit den Heiligen geschrieben.
9. Ich bitte Sie, meine Freunde, keine Mittel zu vernachlässigen, mit denen Sie Gott gefallen können. und es gibt viele solcher Mittel, wie zum Beispiel: Menschen freundlich behandeln, die Traurigen trösten, für die Beleidigten Fürsprache einlegen, den Armen geben, den Blick von schlechten Gegenständen abwenden, schlechten Gedanken widerstehen, sich zum Beten zwingen, Geduld, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit , und so weiter. Die Erfüllung dieser heiligen Tugenden wird Gottes allmächtige Hilfe für Sie anziehen und Sie werden damit alles Schwierige überwinden, das uns bisher unmöglich schien.
10. Widerstehen Sie dem Temperament auf jede erdenkliche Weise, und wenn ja Gottes Hilfe, sie wird sicherlich schwächer werden. „Wenn Sie gereizt oder wütend werden, sagen Sie am besten nichts oder gehen Sie weg oder halten Sie den Mund, damit nicht eine wilde Flamme hervorspringt und Ihre Seele verbrennt und eine vergebliche Rebellion mit Ihren Mitmenschen hervorruft; aber sobald die Flamme erlischt und dein Herz Frieden hat, dann sprich in Richtung Korrektur.“
11. Hüten Sie sich auf jede erdenkliche Weise davor, über irgendetwas wütend zu werden: Jedes Problem trifft uns nicht von selbst, sondern wird von der Vorsehung Gottes zu den gleichen Heilszwecken zugelassen, für die der heilige Paulus zuständig ist. Der Apostel Paulus erlitt Probleme in den Flüssen, Probleme durch Räuber, Probleme durch Verwandte, Probleme durch die Zunge, Probleme in Städten, Probleme in der Wüste, Probleme im Meer, Probleme durch falsche Brüder, äußere Kriege, innere Krankheiten ().
12. Wenn du das weißt, achte nicht darauf, wer dich beleidigt hat und warum er dich beleidigt hat, sondern denke einfach daran, dass niemand es wagen würde, dich zu beleidigen, wenn der Herr es nicht zulassen wollte, und danke daher lieber dem Herrn für die Sorgen Was dir widerfährt, zeigt deutlich, dass du ihm nicht fremd bist, und führt dich in das Himmelreich. Die Heilige Schrift sagt: Wenn du die Strafe erträgst, wird dir Gott wie ein Sohn erscheinen; Wer ein Sohn ist, den bestraft sein Vater nicht ().
13. Gib immer die Strenge auf und sei im Umgang mit den Menschen vor dem Herrn wie sanfte Kinder.
14. Bleibe in der Liebe Gottes, lerne daraus, atme sie ein: Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, ist in Gott, und Gott ist in ihm. Und in einem traurigen Leben ist es süß, mit Gottes Liebe zu leben.
15. Die Erlösung liegt nicht darin, viel zu reden, sondern vollkommen auf sich selbst zu achten.
16. Machen Sie es sich nicht mehr zur Gewohnheit zu streiten: Sie stören das Herz und berauben uns eines friedlichen Seelenzustands. Vergleichen Sie jede gedachte Zahl mit dem Gebet Jesu. Glauben Sie nicht an Vorurteile.
17. Misstrauen ist überhaupt keine christliche Eigenschaft und verinnerlichen Sie es daher nicht. Gott selbst verlangt von uns durch die Heilige Schrift Weisheit, Vorsicht und Integrität: Sei weise wie eine Schlange und zielstrebig wie eine Taube.
18. Bleiben Sie immer in der Mitte: Extreme sind nirgendwo und in irgendetwas lobenswert.
19. Ergeben Sie sich immer dem Willen Gottes, der für Sie völlig rettend ist.
20. Behandle andere fröhlich und mit Liebe. Liebe sie, diene ihnen: Sie sind kostbar – das Blut des Erlösers wurde für sie vergossen, sie sind Mitglieder Christi. Beleidigen Sie sie nicht mit einem kaum wahrnehmbaren Zeichen.
21. Rette dich selbst, indem du Gott, dem Herrn, gefällig bist und Ihn mit allerlei Liebe erfreust. Achten Sie nur darauf, sich selbst mit Liebe zu bereichern. Wer Liebe hat, hat Gott in sich.
22. Beachten Sie, dass Sie mit allem nur dann völlig zufrieden sind, wenn Sie Geduld, Demut, Demut und Liebe für alle haben.
23. Erinnere dich nicht mit Vorwürfen an die Vergangenheit, sonst wird sich Gott, der Herr, an das erinnern und von dir verlangen, was er dir bereits vergeben hat.
24. Zwinge in deiner Verzweiflung sowohl dein Herz als auch deine Zunge, so zu beten: „Herr, rette mich – ich gehe zugrunde!“
25. Wenn Sie jemanden um etwas bitten, bitten Sie mit der Geduld einer kanaanäischen Frau.
26. Der Glaube an die Laster anderer Menschen ist eine Sünde. Vermeiden Sie daher solch sündiges Vertrauen.
27. Wenn Sie eine Ihnen untergeordnete oder von Ihnen abhängige Person irgendwie verärgert haben, dann nutzen Sie ein solches Mittel, damit er die ihm zugefügte Enttäuschung vergisst.
28. Tun Sie alles mit Urteilsvermögen und ohne Eile, damit Ihre Angelegenheiten erfolgreich sind.
29. Besiege das Böse mit dem Guten: Das Böse kann nicht durch das Böse korrigiert werden.
30. Ohne deinen Willen aufzugeben und dich Gott anzuvertrauen, kannst du nicht beginnen, dich selbst zu retten, nicht nur gerettet zu werden. Bittet den Herrn um Selbstverleugnung, meine Kinder: Sie ist für die Erlösung notwendig.
31. Wenn Sie sich entscheiden, jemanden von Ihren Nachbarn zu besuchen, dann machen Sie es sich bei Ihrem Besuch zur unabdingbaren Pflicht, ihm die gleiche Liebe und die gleiche Gesinnung zu bewahren, mit der Sie zu ihm gekommen sind, auch wenn Sie von ihm irgendeine Beleidigung erhalten haben ihn.
32. Wenn im Umgang mit Ihren Nachbarn Ärger auftritt, wenden Sie sich zuerst an sich selbst: Nach genauer Prüfung stellen wir fast immer fest, dass wir selbst die Ursache für den Unmut waren.
33. Bleiben Sie in einem Moment der Aufregung still und sprechen Sie das Jesusgebet.
34. Erfinde keine Ausreden, streite nicht, sei herablassend gegenüber Charakteren und Jahren. Tröste alle, so gut ihr könnt; verurteile niemanden; vergeltet nicht Böses mit Bösem; Liebe alle, vergib allen; Sei Diener aller.
35. Betrachten Sie sich selbst als den Letzten und Sündigsten von allen.
36. Liebe den Herrn Gott und bete zu ihm als Vater; Demütige dich vor allen Christen, und der Herr, dein Gott, wird dich lieben, und dein Hirte wird sich über dich freuen.
37. Ungeduld, Dummheit, Unwissenheit und eitlen Zorn ertragen – alles ohne Widerspruch.
38. Wenn Sie ein unfreiwilliges Gefühl der Feindseligkeit gegenüber jemandem verspüren, versuchen Sie, dieses sündige Gefühl zu überwinden; Zwinge dich, so zu beten: „Rette, Herr, deinen Diener (den und den) und beruhige mein Herz mit seinen heiligen Gebeten.“ Zwingen Sie sich, einer ungeliebten Person alle möglichen Aufmerksamkeiten und Dienste zu erweisen, und der Herr wird, wenn er Ihre gute Absicht sieht, nicht nur die sündige Feindseligkeit aus Ihrem Herzen reißen, sondern ihn auch mit heiliger Liebe erfüllen.
39. Wenn das Gebet dich nicht tröstet, wenn du es erfüllst, dann wisse, dass es dir danach göttlichen Trost und Süße bereitet: Nachdem du den Herrn ertragen hast, hast du gelitten, und ich habe auf dich gehört.
40. Lassen Sie sich Ihr ganzes Leben lang vor jeder Ihrer Handlungen von der folgenden christlichen Argumentation leiten: Widerspricht die von mir geplante Handlung nicht dem Willen Gottes, ist sie nicht zerstörerisch für meine Seele, ist sie nicht beleidigend für meinen Nächsten? Wenn Ihr Gewissen laut strenger Forschung Sie nicht anstarrt, dann führen Sie Ihre Absicht aus, und wenn ja, unterlassen Sie die Erfüllung.
41. Berühre nicht die Ehre deines Nächsten mit deiner Zunge, sondern benutze deine Zunge nur zum Lob Gottes und zum Nutzen und zur Erbauung eines anderen. Wenn Sie Böses sagen wollen, denken Sie an die Sünden, die Sie in Ihrer Jugend begangen haben, und geben Sie sich selbst die Schuld dafür.
42. Lass dich nicht vom Leben belasten: Es ist nur für die Bösen unerträglich, aber wer an den Herrn Jesus Christus glaubt, auf ihn vertraut, ihn liebt – für den ist es immer erträglich.
43. Das Leben wird uns nur gegeben, damit wir Gott verherrlichen, unseren Nächsten Gutes tun und das ewige Reich auf dem schmalen Weg erreichen, den das Evangelium vorgibt, und nicht, um Spaß daran zu haben: Selig sind diejenigen, die jetzt weinen, und diejenigen, die nicht lachen.
44. Demut hat ihren Ursprung im demütigen Herrn Jesus und ist die Krone und Schönheit aller Tugenden. Was Regen für die ausgedörrte Erde bedeutet, ist Demut für die menschliche Seele.
45. Demut ist eine solche Tugend, die Gott selbst bewundert: Auf wen werde ich blicken, sagt Er, nur auf die Sanftmütigen und Demütigen, die vor Meinen Worten zittern.
46. ​​​​Aber worin besteht Demut? Meiner Meinung nach besteht es darin, dass ein Mensch sich selbst für den sündigsten von allen hält, niemanden erniedrigt oder beleidigt, nicht verurteilt, nur auf sich selbst hört und nicht nach Reichtum, Ruhm, Lob oder Ehre strebt, wenn er sich selbst betrachtet völlig unwürdig; erträgt mutig Demütigungen, Schelten, Vorwürfe und erkennt in seinem Herzen, dass er es verdient; Er behandelt jeden herzlich, ist bereit, jedem mit Liebe zu dienen, sieht seine guten Taten nicht und spricht nicht darüber, es sei denn, es ist nötig. Ich bitte euch um eine ähnliche Demut vom Herrn Gott, meine Kinder, denn sie wird euch nicht nur von der Sünde befreien, sondern euch auch in die Liebe zu Ihm führen, der sich bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, erniedrigte.
47. Liebe deckt eine Vielzahl von Sünden ab. Wenn du ein Trost für die Traurigen, eine Erleichterung für die Unglücklichen, eine Hilfe für die Armen, ein Vater und eine Mutter für die Waise, ein Trost für die Kranken, ein Barmherziger für die Schuldigen, ein Führer zur Erlösung für die Verlorenen sein willst, und ein fleißiger Diener für jeden Christen, wenn möglich, dann für solche Liebe, die Ihnen zusteht kleine Brüder und an die Mitglieder unseres Herrn Jesus Christus: Nicht nur eure Sünden werden ausgelöscht, sondern ihr werdet auch den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen und euch für immer freuen.
48. Hüten Sie Ihre Lippen, üben Sie Ihr Herz im Jesusgebet, üben Sie alle Arten von Abstinenz – und Sie werden ein unschätzbares Geschenk erhalten, das Geschenk der Liebe Gottes zu Ihnen.
49. Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört. Lenke die äußeren Angelegenheiten im Zusammenhang mit dem Gemeinschaftsleben, sei stets ein Opfer für Gott nach deinem Herzen und lebe so in diesem Babylon – dieser Welt –, um dich ständig an dein himmlisches Jerusalem und deine Bestimmung zu erinnern.
50. Tauschen Sie Ihren Wohlstand gegen die Sklaverei des Herrn Jesus Christus. Widerstehen Sie nichts, vermeiden Sie Luxus und seien Sie nicht stolz auf Ihre Arbeiter und Untergebenen: In den höchsten Dingen sind sie Ihnen ebenbürtig, denn unser Herr ruft sie mit den gleichen Worten wie Sie zu seinem heiligen Mahl: Nimm, iss, das ist mein Leib ... daraus trinkt ihr, das ist Mein Blut, das für euch und für viele vergossen wird.
51. Die darunter liegenden Täler sind fast immer fett und fruchtbar, aber die hohen Berge sind meist trocken und unfähig, Früchte zu tragen. Ebenso ist eine Weizenähre, die den Kopf nach oben hält, immer leer, während eine Ähre, die mit gesenktem Kopf steht, viele Körner enthält. Haben Sie ein demütiges Herz und Sie werden mit allem bereichert, was Sie zur Erlösung brauchen.
52. Regen ergießt sich direkt aus den Wolken und von den hohen Bergen auf das fruchtbare Tal: Das ist Demut. Mit dem Namen Regen meine ich die Gnade Gottes, die den Demütigen sowohl direkt von Gott als auch durch Menschen gegeben wird, die in diesem Leben vom Herrn geistlich erhöht werden, wie Berge erhöht werden. Wenn Ihr inneres Selbst sich demütig dem Willen Gottes unterwirft und seinen Feinden das Eindringen verwehrt, dann wird der Tröster, der Heilige Geist, zu Ihnen kommen und in Ihnen wohnen.
53. Vergessen Sie den langen Weg: Der Herr führt Sie in seiner Barmherzigkeit durch enge Tore in das Himmelreich, und dieser Weg wird zur ewigen Zerstörung führen.
54. Ich wünsche Ihnen und mir in diesem Leben nur die Reinigung von Sünden und bitte den Herrn Gott, mit uns alles zu tun, was Ihm gefällt, um unsere Sünden zu reinigen und unsere Sünden abzuwaschen, auch wenn dies Schande und Schande erfordert. Sowohl Sie als auch ich müssen nach Gottes Geboten leben und nicht nach menschlichen Wünschen.
55. Lieben Sie zum Wohle Ihrer Seele die Einsamkeit und gewöhnen Sie Ihr Herz an das unaufhörliche Jesusgebet, nachdem Sie sich vollständig den Geboten des himmlischen Vaters unterworfen haben. Durch die innere Präsenz des Herrn Gottes in dir wirst du in allem geduldiger, liebevoller und demütiger.
56. Hüten Sie sich davor, dass Faulheit Ihre Kraft für spirituelle Heldentaten nicht schwächt: Sie ist der erste Feind für diejenigen, die vom Vater entfernt leben; aber verzweifeln Sie nicht an der Erlösung und seien Sie nicht allzu traurig, wenn Sie in Ihren Taten manchmal nachlassen.
57. Tatsächlich sind es nicht Werke, die uns retten werden, sondern die Barmherzigkeit Gottes, wenn wir Werke nur im Namen des Herrn Jesus Christus tun, der euch, meine Freunde, nicht alle Tage seiner Barmherzigkeit berauben darf Ihres Lebens. Ob du schwach oder schlecht bist, laufe zum barmherzigen Herrn Jesus Christus und vertraue fest auf ihn: Diese Hoffnung wird dich nicht für immer beschämen.
58. Verachte meine Worte nicht und halte es nicht für schwierig, sie zu erfüllen: Für den Herrn und mit dem Herrn ist nicht alles Schwierige schwer und alles Traurige nicht traurig.

„Dieses Joch ist gut und seine Last ist leicht.“

Anhang III

Sünde

(Artikel aus dem Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary)

...Der Apostel Johannes sagt: „Wer Sünde und Gesetzlosigkeit begeht, tut dies; und Sünde ist Gesetzlosigkeit.“ Ap. Paulus betrachtet Adams Sünde als „Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes“, als „Übertretung“ des offenbarten oder natürlichen Moralgesetzes Gottes. Sie können das Gesetz, Gottes Gebot, auf zwei Arten brechen: Entweder Sie tun genau das Gegenteil von dem, was im Gesetz steht, oder Sie unterlassen die im Gesetz geforderten positiven Handlungen. Die Heilige Schrift sagt deutlich: „Wendet euch vom Bösen und tut Gutes.“ Der erste Mensch wurde von Gott in seiner ganzen Natur vollkommen geschaffen, es gab keinen Schatten der Sünde in ihm, ihm wurde die Fähigkeit zur ungehinderten, ständigen und endlosen Verbesserung gegeben; Zur Ausübung der moralischen Freiheit und ihrer entscheidenden Bekräftigung des Guten gab Gott dem ersten Menschen ein bestimmtes und positives Gebot, an das sowohl geistige als auch geistige Freiheiten gebunden waren sinnliche Natur Person. Zu diesem Zweck verbot der Herr, nur von den Früchten des „Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse“ zu essen, und schützte die Übertretung des Gebots mit der Androhung des Todes für das Verbrechen. Der Tod bedeutete auch den geistigen Tod, d.h. Entfremdung vom Leben Gottes und physische Zerstörung des Körpers. Der wichtigste und innere Grund für die Entstehung der Sünde lag in den Vorfahren selbst, in ihrer Freiheit; sie übertraten das Gebot nicht aus Notwendigkeit, nicht aufgrund von Unterdrückung und Unterdrückung, sondern aufgrund der Entscheidung ihrer eigenen Freiheit; Sie hatten alle Mittel, allen Tricks und Verführungen des bösen Geistes zu widerstehen. Freiheit ist nach der Lehre der Heiligen Schrift die letzte Ursache aller vom Menschen begangenen Sünden, und deshalb werden sie ihm zugeschrieben. Die Sünde der Vorväter, die das Vorbild aller menschlichen Sünden ist, bestand darin: 1) im Verstoß gegen das positive Gebot Gottes durch den Verzehr von Früchten von einem verbotenen Baum – das ist die sichtbare Außenseite davon – und 2) im Stolzen Trennung des Geschöpfes von seinem Schöpfer, in der Manifestation eines exorbitanten Wunsches, Gleichheit mit Gott und völlige Unabhängigkeit von Ihm zu erreichen. Die aufgezeigten Eigenschaften der Sünde erklären ihre extreme Schwere und Kriminalität – so groß, dass sie zu ihrer Sühne Mittel wie die Menschwerdung und den Tod des Sohnes Gottes brauchte. Die Sünde der Vorväter hatte katastrophale Folgen für die Menschheit, für alle, die von den sündigen Vorvätern abstammten. Die Folgen des Sündenfalls sind: in Bezug auf die menschliche Seele – spiritueller Tod aufgrund des Entzugs der Gnade Gottes, die sie mit höherem spirituellen Leben belebte, und Schädigung aller Kräfte der spirituellen Natur des Menschen oder deren Verdunkelung das Bild Gottes in ihm; in Bezug auf den Körper - Krankheiten und verschiedene Unvollkommenheiten des Körpers; in Bezug auf das äußere Wohlbefinden - Verurteilung einer Person zu anstrengender Arbeit und Kummer, zu hart irdisches Leben mit dem unvermeidlichen Tod am Ende. Natürliche Sündhaftigkeit, die von Geburt an von den Vorfahren auf die Nachwelt übergeht, zusammen mit der Schuld oder Verurteilung der Sünde in Adam, ist unter dem Namen Erbsünde oder angeborene Sünde bekannt. Die Erbsünde der Nachkommen der Vorfahren ist nicht identisch mit der Sünde der Vorfahren selbst. Nachdem Adam gegen das Gebot Gottes verstoßen hatte, beging er eine persönliche sündige Handlung und versetzte seine von Gott geschaffene Natur in einen sündigen Zustand, aber die Nachkommen Adams beteiligten sich nicht mit ihrem Bewusstsein und ihrer Freiheit an der sündigen Handlung Adams und damit an der erblichen Die Sünde der Nachkommen Adams sollte nicht im sündigen Handeln Adams vermutet werden, sondern im sündigen Naturzustand, in dem die Menschen geboren werden, in erblicher sündiger Verdorbenheit, als ein lebendiges Prinzip, das mit Gewalt zur Begehung persönlicher Sünden anzieht. zusammen mit Schuld oder mit ihrer Verurteilung in Adam. Diese Vererbung der sündigen Natur ist die Grundursache aller Sünden, die aus Eigenwilligkeit und Egoismus entstehen und aus freien Stücken begangen werden, und daher wird jede Sünde zugerechnet, weil eine Person die Freiheit hatte, sie zu begehen. Normalerweise werden drei Arten von Sünden unterschieden: Geistessünden, die im Herzen oder Verstand einer Person entstanden sind, aber nicht in die Tat umgesetzt wurden; verbale Sünden – sündige Gedanken, die in Worten ausgedrückt werden, und schließlich sündige Taten. Entsprechend den Pflichten des Menschen gegenüber Gott, seinen Nächsten und sich selbst unterscheiden sie zwischen Sünden gegen Gott (Unglaube, Verzweiflung, Häresie usw.), gegen den Nächsten (Böswilligkeit, Verurteilung, Verleumdung usw.) und gegen sich selbst (Völlerei, Unzucht). , usw.) . Die Sünde gegen den Heiligen Geist oder die Lästerung gegen den Heiligen Geist unterscheidet sich von allen Sünden: Der Erretter sagt, dass einem Menschen jede Sünde vergeben werden kann, aber die Lästerung gegen den Heiligen Geist wird einem Menschen niemals vergeben.

Denken Sie darüber nach, zur Beichte zu gehen, haben sich aber noch nicht dazu entschlossen? Ist es Ihnen peinlich, dass Sie nicht wissen, wie Sie sich richtig darauf vorbereiten können? Mit Hilfe der folgenden einfachen Tipps können Sie Ihre ersten Schritte unternehmen.

Geständnis (Reue) - eines der sieben christlichen Sakramente, in dem der Büßer dem Priester seine Sünden beichtet, mit sichtbarer Vergebung der Sünden (Lesung Gebet der Erlaubnis), wird unsichtbar von ihnen gelöst. Durch den Herrn Jesus Christus selbst. Dieses Sakrament wurde vom Erretter gestiftet, der zu seinen Jüngern sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Was auch immer ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein; und was ihr auf Erden löst, wird im Himmel gelöst werden“ (Matthäus-Evangelium, Kapitel 18, Vers 18). wem auch immer du es überlässt, bei ihm wird es bleiben“ (Johannesevangelium, Kapitel 20, Verse 22-23). Die Apostel übertrugen die Macht zum „Binden und Lösen“ auf ihre Nachfolger – die Bischöfe, die ihrerseits bei der Ausübung des Sakraments der Weihe (Priestertum) diese Macht auf die Priester übertragen.

Heilige Väter Reue wird die zweite Taufe genannt: Wenn ein Mensch bei der Taufe von der Macht der Erbsünde gereinigt wird, die ihm bei der Geburt von unseren ersten Eltern Adam und Eva übertragen wurde, dann wäscht ihn die Reue vom Schmutz seiner eigenen Sünden, die er danach begangen hat das Sakrament der Taufe.

Damit das Sakrament der Buße vollbracht werden kann, sind seitens des Büßers folgende Dinge notwendig: Bewusstsein seiner Sündhaftigkeit, aufrichtige, von Herzen kommende Reue für seine Sünden, der Wunsch, die Sünde zu verlassen und sie nicht zu wiederholen, Glaube an Jesus Christus und Hoffnung auf seine Barmherzigkeit, Glaube daran, dass das Sakrament der Beichte die Macht hat, durch das Gebet des Priesters aufrichtig bekannte Sünden zu reinigen und abzuwaschen.

Apostel Johannes sagt : „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns.“ (1. Johannesbrief, Kapitel 1, Vers 7). Gleichzeitig hören wir von vielen: „Ich töte nicht, ich stehle nicht, ich begehe keinen Ehebruch, was soll ich also bereuen?“ Aber wenn wir Gottes Gebote sorgfältig studieren, werden wir entdecken, dass wir gegen viele von ihnen sündigen. Herkömmlicherweise lassen sich alle von einer Person begangenen Sünden in drei Gruppen einteilen: Sünden gegen Gott, Sünden gegen Nachbarn und Sünden gegen sich selbst.

Sünden gegen Gott

• Undankbarkeit gegenüber Gott.
• Unglaube. Zweifel am Glauben. Den eigenen Unglauben durch eine atheistische Erziehung rechtfertigen.
• Abfall vom Glauben, feiges Schweigen, wenn der Glaube Christi gelästert wird, kein Kreuz tragen, Besuch verschiedener Sekten.
• Den Namen Gottes missbrauchen (wenn der Name Gottes nicht im Gebet oder in frommen Gesprächen über Ihn erwähnt wird).
• Eid im Namen des Herrn.
• Wahrsagerei, Behandlung bei flüsternden Großmüttern, Kontakt zu Hellsehern, Lesen von Büchern über schwarze, weiße und andere Magie, Lesen und Verbreiten okkulter Literatur und verschiedener falscher Lehren.
• Gedanken über Selbstmord.
• Kartenspielen und andere Glücksspiele.
• Nichteinhaltung der Morgen- und Abendgebetsregeln.
• Unterlassener Besuch des Tempels Gottes an Sonn- und Feiertagen.
• Nichteinhaltung des Fastens am Mittwoch und Freitag, Verstoß gegen andere von der Kirche festgelegte Fasten.
• Sorgloses (nicht tägliches) Lesen der Heiligen Schrift und seelenheilvoller Literatur.
• Gelübde gegenüber Gott brechen.
• Verzweiflung in schwierigen Situationen und Unglaube an Gottes Vorsehung, Angst vor Alter, Armut, Krankheit.
• Geistesabwesenheit während des Gebets, Gedanken über alltägliche Dinge während des Gottesdienstes.
• Verurteilung der Kirche und ihrer Amtsträger.
• Sucht nach verschiedenen irdischen Dingen und Freuden.
• Fortsetzung eines sündigen Lebens in der alleinigen Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit, also übermäßiges Vertrauen in Gott.
• Es ist Zeitverschwendung, Fernsehsendungen anzusehen und unterhaltsame Bücher zu lesen, auf Kosten der Zeit für Gebete, das Lesen des Evangeliums und spirituelle Literatur.
• Verbergen von Sünden während der Beichte und unwürdiger Kommunion der Heiligen Mysterien.
• Arroganz, Selbstvertrauen, d. h. übermäßiges Hoffen auf die eigene Kraft und auf die Hilfe anderer, ohne darauf zu vertrauen, dass alles in Gottes Händen liegt.

Sünden gegen Nachbarn

• Kindererziehung außerhalb des christlichen Glaubens.
• Heißes Temperament, Wut, Reizbarkeit.
• Arroganz.
• Meineid.
• Rache.
• Spott.
• Geiz.
• Nichtrückzahlung von Schulden.
• Nichtzahlung des für die Arbeit verdienten Geldes.
• Unterlassene Hilfeleistung für Bedürftige.
• Respektlosigkeit gegenüber den Eltern, Ärger über ihr Alter.
• Respektlosigkeit gegenüber Älteren.
• Mangelnde Sorgfalt bei Ihrer Arbeit.
• Verurteilung.
• Die Aneignung fremden Eigentums ist Diebstahl.
• Streit mit Nachbarn und Nachbarn.
• Ihr Kind im Mutterleib töten (Abtreibung), andere zum Mord verleiten (Abtreibung).
• Mord mit Worten bedeutet, eine Person durch Verleumdung oder Verurteilung in einen schmerzhaften Zustand und sogar in den Tod zu versetzen.
• Bei Beerdigungen der Toten Alkohol trinken, statt intensiv für sie zu beten.

Sünden gegen dich selbst

• Ausführlichkeit, Klatsch, leeres Gerede. ,
• Grundloses Lachen.
• Schimpfworte.
• Selbstliebe.
• Gute Taten zur Schau stellen.
• Eitelkeit.
• Der Wunsch, reich zu werden.
• Liebe zum Geld.
• Neid.
• Lüge.
• Trunkenheit, Drogenkonsum.
• Völlerei.
• Unzucht – Anstiftung zu lustvollen Gedanken, unreinen Begierden, lustvoller Berührung, Anschauen von Erotikfilmen und Lesen solcher Bücher.
• Unter Unzucht versteht man die körperliche Intimität nicht verschwägerter Personen.
• Ehebruch ist ein Verstoß gegen die eheliche Treue.
• Unnatürliche Unzucht – körperliche Intimität zwischen Personen des gleichen Geschlechts, Masturbation.
• Inzest ist körperliche Intimität mit nahen Verwandten oder Vetternwirtschaft.

Obwohl die oben genannten Sünden bedingt in drei Teile unterteilt werden, handelt es sich letztendlich alle um Sünden sowohl gegen Gott (da sie seine Gebote verletzen und ihn dadurch beleidigen) als auch gegen ihre Nachbarn (da sie nicht zulassen, dass wahre christliche Beziehungen und Liebe offenbart werden). und gegen sich selbst (weil sie die Heilsvermittlung der Seele behindern).

Von der Beichte zu unterscheiden ist ein vertrauliches Gespräch mit einem Priester, bei dem Sie einige Einzelheiten Ihres Lebens besprechen und Antworten auf Fragen erhalten können. Natürlich können einige Probleme während der Beichte geklärt werden, aber wenn es viele Fragen gibt oder deren Diskussion viel Zeit in Anspruch nimmt, ist es besser, den Priester zu bitten, einen Termin für ein separates Gespräch mit Ihnen zu vereinbaren. Kommen wir als nächstes direkt zu den Tipps zur Vorbereitung auf die Beichte.

So bereiten Sie sich auf die Beichte vor

Wer seine Sünden vor Gott bereuen möchte, muss sich auf das Sakrament der Beichte vorbereiten. Sie müssen sich im Voraus auf die Beichte vorbereiten: Es ist ratsam, Literatur zu den Sakramenten der Beichte und der Kommunion zu lesen, sich an alle Ihre Sünden zu erinnern und sie aufzuschreiben

ein separates Blatt Papier zur Durchsicht vor der Beichte. Manchmal wird dem Beichtvater ein Blatt Papier mit den aufgelisteten Sünden zum Lesen gegeben, aber die Sünden, die die Seele besonders belasten, müssen laut ausgesprochen werden. Es ist nicht nötig, dem Beichtvater lange Geschichten zu erzählen; es reicht aus, die Sünde selbst darzulegen. Wenn Sie beispielsweise mit Verwandten oder Nachbarn feindselig sind, müssen Sie nicht sagen, was diese Feindschaft verursacht hat – Sie müssen die Sünde bereuen, Ihre Verwandten oder Nachbarn zu verurteilen. Was für Gott und den Beichtvater wichtig ist, ist nicht die Liste der Sünden, sondern das reuige Gefühl des Beichtvaters, nicht detaillierte Geschichten, sondern ein reuiges Herz. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Beichte nicht nur ein Bewusstsein für die eigenen Unzulänglichkeiten ist, sondern vor allem der Wunsch, von ihnen gereinigt zu werden. In keinem Fall ist es akzeptabel, sich zu rechtfertigen – das ist keine Reue mehr! Elder Silouan von Athos erklärt, was echte Reue ist: „Dies ist ein Zeichen der Vergebung der Sünden: Wenn du Sünde gehasst hast, dann hat dir der Herr deine Sünden vergeben.“

Es ist gut, die Gewohnheit zu entwickeln, jeden Abend den vergangenen Tag zu analysieren und täglich Reue vor Gott zu bringen, indem man schwere Sünden für die zukünftige Beichte mit dem Beichtvater aufschreibt. Es ist notwendig, sich mit Ihren Nachbarn zu versöhnen und jeden, der beleidigt wurde, um Vergebung zu bitten. Bei der Vorbereitung auf die Beichte empfiehlt es sich, die Abendgebetsregel durch die Lektüre des Bußkanons zu stärken, der im orthodoxen Gebetbuch zu finden ist.

Um zu beichten, müssen Sie herausfinden, wann das Sakrament der Beichte in der Kirche stattfindet. In den Kirchen, in denen täglich Gottesdienste abgehalten werden, wird auch täglich das Sakrament der Beichte gefeiert. In den Kirchen, in denen es keine täglichen Gottesdienste gibt, müssen Sie sich zunächst mit dem Gottesdienstplan vertraut machen.

Wie bereitet man Kinder auf die Beichte vor?

Kinder unter sieben Jahren (in der Kirche werden sie Babys genannt) beginnen das Sakrament der Kommunion ohne vorherige Beichte, aber es ist notwendig, von früher Kindheit an bei Kindern ein Gefühl der Ehrfurcht vor diesem Großen zu entwickeln

Sakrament. Häufige Kommunion ohne angemessene Vorbereitung kann bei Kindern ein unerwünschtes Gefühl für die Alltäglichkeit des Geschehens entwickeln. Es ist ratsam, Kleinkinder 2-3 Tage im Voraus auf die bevorstehende Kommunion vorzubereiten: Lesen Sie mit ihnen das Evangelium, das Leben der Heiligen und andere Bücher, die der Seele helfen, und reduzieren Sie das Fernsehen, oder besser noch, gänzlich darauf (aber das muss getan werden). sehr taktvoll, ohne beim Kind negative Assoziationen mit der Vorbereitung auf die Kommunion zu entwickeln), folgen Sie ihrem Gebet morgens und vor dem Schlafengehen, sprechen Sie mit dem Kind über die vergangenen Tage und führen Sie es zu einem Schamgefühl für seine eigenen Missetaten. Das Wichtigste, woran Sie denken sollten, ist, dass es für ein Kind nichts Effektiveres gibt als das persönliche Beispiel der Eltern.

Ab dem siebten Lebensjahr beginnen Kinder (Jugendliche) wie Erwachsene erst mit dem Sakrament der Kommunion, nachdem sie zuvor das Sakrament der Beichte gespendet haben. In vielerlei Hinsicht sind die in den vorherigen Abschnitten aufgeführten Sünden auch Kindern inhärent, dennoch weist die Beichte von Kindern ihre eigenen Merkmale auf. Um Kinder zur aufrichtigen Umkehr zu ermutigen, können Sie ihnen die folgende Liste möglicher Sünden zum Vorlesen geben:

• -Bist du morgens nicht im Bett gelegen und hast deshalb die Regel des Morgengebets ausgelassen?
• - Hast du dich ohne zu beten an den Tisch gesetzt und bist nicht ohne zu beten zu Bett gegangen?
• - Kennen Sie die wichtigsten auswendig? Orthodoxe Gebete: „Vater unser“, „Jesusgebet“, „Jungfrau Mutter Gottes, freue dich“, ein Gebet an deinen himmlischen Schutzpatron, dessen Namen du trägst?
• - Bist du jeden Sonntag in die Kirche gegangen?
• - Haben Sie sich an kirchlichen Feiertagen zu verschiedenen Vergnügungen hinreißen lassen, anstatt den Tempel Gottes zu besuchen?
• - Haben Sie sich im Gottesdienst richtig verhalten, sind Sie nicht in der Kirche herumgelaufen, haben Sie nicht leere Gespräche mit Ihren Mitmenschen geführt und sie dadurch in Versuchung geführt?
• -Hast du den Namen Gottes nicht unnötigerweise ausgesprochen?
• Führen Sie das Kreuzzeichen richtig aus, haben Sie es nicht eilig, verfälschen Sie das Kreuzzeichen nicht?
• - Wurden Sie beim Beten durch fremde Gedanken abgelenkt?
• - Lesen Sie das Evangelium und andere spirituelle Bücher?
• - Trägst du ein Kreuz und ist dir das nicht peinlich?
• - Benutzt du nicht ein Kreuz als Dekoration, was eine Sünde ist?
• - Tragen Sie verschiedene Amulette, zum Beispiel Sternzeichen?
• - Hast du nicht wahrgesagt, hast du nicht wahrgesagt?
• -Hast du nicht aus falscher Scham deine Sünden vor dem Priester in der Beichte versteckt und dann unwürdig die Kommunion empfangen?
• - Waren Sie nicht stolz auf sich selbst und andere auf Ihre Erfolge und Fähigkeiten?
• -Haben Sie jemals mit jemandem gestritten, nur um im Streit die Oberhand zu gewinnen?
• - Hast du deine Eltern aus Angst vor Strafe getäuscht?
• - Hast du in der Fastenzeit ohne die Erlaubnis deiner Eltern nicht etwas Kleines, zum Beispiel Eis, gegessen?
• - Hast du deinen Eltern zugehört, hast du nicht mit ihnen gestritten, hast du nicht einen teuren Kauf von ihnen verlangt?
• - Hast du jemanden geschlagen? Hat er andere dazu angestiftet?
• - Hast du die Jüngeren beleidigt?
• - Haben Sie Tiere gefoltert?
• - Hast du über irgendjemanden getratscht, hast du jemanden verpfiffen?
• - Haben Sie über Menschen mit körperlichen Behinderungen gelacht?
• -Haben Sie versucht zu rauchen, zu trinken, Klebstoff zu schnüffeln oder Drogen zu nehmen?
• - Haben Sie keine Schimpfwörter verwendet?
• - Hast du nicht Karten gespielt?
• - Haben Sie jemals Handjobs gemacht?
• - Haben Sie sich fremdes Eigentum angeeignet?
• - Hatten Sie die Angewohnheit, Dinge zu nehmen, die Ihnen nicht gehören, ohne zu fragen?
• - Warst du zu faul, deinen Eltern im Haushalt zu helfen?
• Täuschte er vor, krank zu sein, um sich seiner Verantwortung zu entziehen?
• - Warst du eifersüchtig auf andere?

Die obige Liste ist nur ein allgemeiner Überblick über mögliche Sünden. Jedes Kind kann seine eigenen, individuellen Erfahrungen im Zusammenhang mit bestimmten Fällen machen. Die Aufgabe der Eltern besteht darin, das Kind auf reuige Gefühle vor dem Sakrament der Beichte vorzubereiten. Sie können ihm raten, sich an seine nach dem letzten Geständnis begangenen Missetaten zu erinnern und seine Sünden auf ein Blatt Papier zu schreiben, aber Sie sollten dies nicht für ihn tun. Die Hauptsache: Das Kind muss verstehen, dass das Sakrament der Beichte ein Sakrament ist, das die Seele von Sünden reinigt, vorbehaltlich aufrichtiger, aufrichtiger Reue und dem Wunsch, sie nicht noch einmal zu wiederholen.

Wie kommt es zur Beichte?

Die Beichte wird in Kirchen entweder abends nach dem Abendgottesdienst oder morgens vor Beginn der Liturgie abgelegt. Sie sollten auf keinen Fall zu spät zum Beginn der Beichte kommen, denn das Sakrament beginnt mit der Lesung des Ritus, an der jeder, der beichten möchte, gebeterfüllt teilnehmen muss. Beim Lesen des Ritus wendet sich der Priester an die Büßer, damit diese ihre Namen nennen – alle antworten mit leiser Stimme. Wer zu spät zur Beichte kommt, darf nicht zum Sakrament gehen; Wenn es eine solche Gelegenheit gibt, liest der Priester am Ende der Beichte den Ritus noch einmal vor und nimmt die Beichte an oder legt sie auf einen anderen Tag fest. Frauen können während der monatlichen Reinigung nicht mit dem Sakrament der Buße beginnen.

Die Beichte findet normalerweise in einer Kirche mit einer Menschenmenge statt. Daher müssen Sie das Geheimnis der Beichte respektieren, sich nicht neben dem Priester, der die Beichte empfängt, drängen und die Person, die die Beichte entgegennimmt, nicht in Verlegenheit bringen, indem sie dem Priester ihre Sünden offenbart. Das Geständnis muss vollständig sein. Sie können einige Sünden nicht zuerst bekennen und andere für das nächste Mal aufheben. Diejenigen Sünden, die der Büßer in früheren Beichten bekannte und die ihm bereits vergeben wurden, werden nicht noch einmal erwähnt. Wenn möglich, sollten Sie die Beichte beim selben Beichtvater ablegen. Wenn Sie einen ständigen Beichtvater haben, sollten Sie nicht nach einem anderen suchen, der Ihre Sünden beichtet, die ein Gefühl falscher Scham Ihren vertrauten Beichtvater daran hindert, sie zu offenbaren. Wer dies tut, versucht durch seine Taten Gott selbst zu täuschen: Bei der Beichte bekennen wir unsere Sünden nicht unserem Beichtvater, sondern gemeinsam mit ihm dem Erretter selbst.

In großen Kirchen wird aufgrund der großen Zahl von Büßern und der Unmöglichkeit des Priesters, die Beichte von allen anzunehmen, meist eine „allgemeine Beichte“ praktiziert, bei der der Priester die häufigsten Sünden und die vor ihm stehenden Beichtväter laut aufzählt bereut sie, woraufhin alle nacheinander zum Absolutionsgebet kommen. Wer noch nie beichtete oder mehrere Jahre lang nicht beichtete, sollte die allgemeine Beichte meiden. Solche Menschen müssen eine private Beichte ablegen – dafür müssen sie entweder einen Wochentag wählen, an dem nicht viele Menschen in der Kirche beichten, oder sie müssen eine Pfarrei finden, in der nur eine private Beichte abgelegt wird. Wenn dies nicht möglich ist, müssen Sie während einer allgemeinen Beichte zum Priester gehen, um ein Erlaubnisgebet zu erbitten, unter anderem, um niemanden festzuhalten, und ihm, nachdem Sie die Situation erklärt haben, Ihre Sünden offenlegen. Wer schwere Sünden hat, sollte das Gleiche tun.

Viele Anhänger der Frömmigkeit warnen davor, dass eine schwere Sünde, über die der Beichtvater während der allgemeinen Beichte geschwiegen hat, reuelos bleibt und daher nicht vergeben wird.

Nach dem Beichten der Sünden und dem Lesen des Absolutionsgebets durch den Priester küsst der Büßer das Kreuz und das auf dem Rednerpult liegende Evangelium und nimmt, wenn er sich auf die Kommunion vorbereitet, vom Beichtvater einen Segen für die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi entgegen.

In manchen Fällen kann der Priester dem Büßer Buße auferlegen – spirituelle Übungen, die dazu dienen, die Reue zu vertiefen und sündige Gewohnheiten auszurotten. Die Buße muss als Wille Gottes behandelt werden, der durch den Priester zum Ausdruck gebracht wird und dessen Erfüllung für die Heilung der Seele des Büßers zwingend erforderlich ist. Wenn die Buße aus verschiedenen Gründen nicht möglich ist, sollten Sie sich an den Priester wenden, der sie verhängt hat, um die Schwierigkeiten zu lösen.

Die heiligen Geheimnisse – der Leib und das Blut Christi – sind das größte Heiligtum, ein Geschenk Gottes an uns Sünder und Unwürdige. Nicht umsonst werden sie heilige Gaben genannt.

Niemand auf der Erde kann sich für würdig halten, die heiligen Geheimnisse mitzuteilen. Durch die Vorbereitung auf die Kommunion reinigen wir unsere geistige und körperliche Natur. Wir bereiten die Seele durch Gebet, Reue und Versöhnung mit dem Nächsten vor, den Körper durch Fasten und Abstinenz. Dieses Präparat heißt Fasten.

Gebetsregel

Diejenigen, die sich auf die Kommunion vorbereiten, lesen drei Kanons: 1) Reue gegenüber dem Herrn Jesus Christus; 2) Gebetsgottesdienst für die Allerheiligsten Theotokos; 3) Kanon zum Schutzengel. Es wird auch die Nachschrift zur Heiligen Kommunion gelesen, die den Kanon für die Kommunion und die Gebete enthält.

Alle diese Kanons und Gebete sind im Kanon und im gewöhnlichen orthodoxen Gebetbuch enthalten.

Am Vorabend der Kommunion müssen Sie unbedingt am Abendgottesdienst teilnehmen, denn der Kirchentag beginnt am Abend.

Schnell

Vor der Kommunion wird Fasten, Fasten, Fasten – körperliche Abstinenz zugeschrieben. Während des Fastens sollten Lebensmittel tierischen Ursprungs ausgeschlossen werden: Fleisch, Milchprodukte und Eier. Beim strengen Fasten ist auch Fisch ausgeschlossen. Aber auch magere Lebensmittel sollten in Maßen verzehrt werden.

Während des Fastens müssen Ehepartner auf körperliche Intimität verzichten (5. Regel des heiligen Timotheus von Alexandria). Frauen, die sich in der Reinigung (während der Menstruation) befinden, können keine Kommunion empfangen (7. Regel des heiligen Timotheus von Alexandria).

Natürlich ist es notwendig, nicht nur mit dem Körper, sondern auch mit dem Geist, dem Sehen und Hören zu fasten und die Seele von weltlichen Unterhaltungen fernzuhalten.

Die Dauer des eucharistischen Fastens wird in der Regel mit dem Beichtvater oder Pfarrer ausgehandelt. Dies hängt von der körperlichen Gesundheit, dem geistigen Zustand des Kommunikanten und auch davon ab, wie oft er sich den heiligen Mysterien nähert.

Allgemeine Praxis Fasten vor der Kommunion – mindestens drei Tage.

Für diejenigen, die häufig (z. B. einmal pro Woche) die Kommunion empfangen, kann die Fastendauer mit dem Segen des Beichtvaters auf 1-2 Tage verkürzt werden.

Auch für Kranke, Schwangere und Stillende sowie unter Berücksichtigung anderer Lebensumstände kann der Beichtvater das Fasten abschwächen.

Wer sich auf die Kommunion vorbereitet, isst nach Mitternacht nicht mehr, da der Tag der Kommunion naht. Sie müssen die Kommunion auf nüchternen Magen empfangen. Auf keinen Fall sollten Sie rauchen. Manche Menschen glauben fälschlicherweise, dass man sich morgens nicht die Zähne putzen sollte, um kein Wasser zu schlucken. Das ist völlig falsch. In den „Lehrnachrichten“ wird jedem Priester das Zähneputzen vor der Liturgie vorgeschrieben.

Buße

Am meisten wichtiger Punkt Zur Vorbereitung auf das Sakrament der Kommunion gehört die Reinigung der Seele von den Sünden, die im Sakrament der Beichte vollzogen wird. Christus wird nicht in eine Seele eindringen, die nicht von der Sünde gereinigt und nicht mit Gott versöhnt ist.

Manchmal hört man die Meinung, dass es notwendig sei, die Sakramente der Beichte und der Kommunion zu trennen. Und wenn jemand regelmäßig beichtet, kann er die Kommunion ohne Beichte beginnen. In diesem Fall beziehen sie sich normalerweise auf die Praxis einiger Ortskirchen (z. B. der griechischen Kirche).

Aber unseres russische Leute Er befand sich mehr als 70 Jahre lang in atheistischer Gefangenschaft. Und die russische Kirche fängt gerade erst an, sich allmählich von der spirituellen Katastrophe zu erholen, die unser Land heimgesucht hat. Wir haben sehr wenig Orthodoxe Kirchen und Geistliche. In Moskau gibt es für 10 Millionen Einwohner nur etwa tausend Priester. Die Menschen sind unkirchlich und von Traditionen abgeschnitten. Gemeinde- und Pfarrleben gibt es praktisch nicht. Das Leben und das spirituelle Niveau moderner orthodoxer Gläubiger sind mit dem Leben der Christen der ersten Jahrhunderte nicht zu vergleichen. Deshalb halten wir an der Praxis der Beichte vor jeder Kommunion fest.

Übrigens über die ersten Jahrhunderte des Christentums. Das wichtigste historisches Monument In der frühchristlichen Schrift „Lehre der 12 Apostel“ oder auf Griechisch „Didache“ heißt es: „Am Tag des Herrn (d. h. am Sonntag). - Ö. P.G.), versammelt euch, bricht das Brot und dankt, nachdem ihr eure Sünden im Voraus bekannt habt, damit euer Opfer rein sei. Wer mit seinem Freund Streit hat, soll nicht mit dir kommen, bis er sich versöhnt hat, damit dein Opfer nicht entweiht wird; Denn dies ist der Name des Herrn: An jedem Ort und zu jeder Zeit muss mir ein reines Opfer dargebracht werden, denn ich bin ein großer König, spricht der Herr, und mein Name ist wunderbar unter den Nationen“ (Didache 14). Und noch einmal: „Bekennen Sie Ihre Sünden in der Kirche und gehen Sie nicht mit schlechtem Gewissen an Ihr Gebet heran.“ Das ist die Lebensart! (Didache, 4).

Die Bedeutung der Reue und Reinigung von Sünden vor der Kommunion ist unbestreitbar, deshalb wollen wir uns etwas ausführlicher mit diesem Thema befassen.

Für viele war die Erstbeichte und die Erstkommunion der Beginn ihrer Kirchentätigkeit, ihrer Ausbildung als orthodoxe Christen.

Als Vorbereitung auf den Empfang unserer lieben Gäste versuchen wir, unser Haus besser zu reinigen und in Ordnung zu bringen. Darüber hinaus müssen wir uns mit Zittern, Ehrfurcht und Sorgfalt darauf vorbereiten, den „König der Könige und Herrn der Herren“ in der Heimat unserer Seelen aufzunehmen. Je genauer ein Christ dem geistlichen Leben folgt, desto öfter und eifriger bereut er, desto mehr sieht er seine Sünden und seine Unwürdigkeit vor Gott. Nicht umsonst sahen heilige Menschen ihre Sünden so zahllos wie den Sand am Meer. Ein edler Bürger der Stadt Gaza kam zum Mönch Abba Dorotheus, und der Abba fragte ihn: „Ehrwürdiger Herr, sagen Sie mir, für wen halten Sie sich in Ihrer Stadt?“ Er antwortete: „Ich halte mich für großartig und den Ersten in der Stadt.“ Dann fragte ihn der Mönch noch einmal: „Wenn du nach Cäsarea gehst, als wen würdest du dich dort bezeichnen?“ Der Mann antwortete: „Für die letzten Adligen dort.“ „Wenn Sie nach Antiochia gehen, als wen würden Sie sich dort bezeichnen?“ „So“, antwortete er, „ich werde mich als einen der einfachen Leute betrachten.“ - „Wenn Sie nach Konstantinopel gehen und sich dem König nähern, für wen werden Sie sich halten?“ Und er antwortete: „Fast wie ein Bettler.“ Dann sagte der Abba zu ihm: „So sind die Heiligen: Je näher sie Gott kommen, desto mehr sehen sie sich als Sünder.“

Leider müssen wir feststellen, dass manche das Sakrament der Beichte als eine Art Formalität betrachten, nach der sie die Kommunion empfangen dürfen. Wenn wir uns auf den Empfang der Kommunion vorbereiten, müssen wir die volle Verantwortung für die Reinigung unserer Seele übernehmen, um sie zu einem Tempel für die Annahme Christi zu machen.

Die Heiligen Väter rufen zur Reue auf zweite Taufe, Taufe der Tränen. So wie das Wasser der Taufe unsere Seele von Sünden wäscht, reinigen Tränen der Reue, Weinen und Reue über Sünden unsere spirituelle Natur.

Warum bereuen wir, wenn der Herr bereits alle unsere Sünden kennt? Gott erwartet von uns Reue und Anerkennung. Im Sakrament der Beichte bitten wir ihn um Vergebung. Dies kann anhand des folgenden Beispiels verstanden werden. Das Kind kletterte in den Schrank und aß alle Süßigkeiten auf. Der Vater weiß genau, wer das getan hat, aber er wartet darauf, dass sein Sohn kommt und um Vergebung bittet.

Schon das Wort „Bekenntnis“ bedeutet, dass der Christ gekommen ist erzählen, bekenne, erzähle deine Sünden selbst. Der Priester liest im Gebet vor der Beichte: „Das sind deine Diener, in einem Wort Sei nett zu mir." Der Mensch selbst wird durch das Wort von seinen Sünden befreit und erhält von Gott Vergebung. Daher sollte das Geständnis privat und nicht allgemein sein. Ich meine die Praxis, bei der der Priester eine Liste möglicher Sünden vorliest und dann den Beichtvater einfach mit einer Stola bedeckt. Die „allgemeine Beichte“ war zu Sowjetzeiten ein nahezu universelles Phänomen, als es nur sehr wenige funktionierende Kirchen gab und diese an Sonn- und Feiertagen sowie während des Fastens mit Gläubigen überfüllt waren. Es war einfach unrealistisch, es jedem zu gestehen, der es wollte. Auch die Beichte nach dem Abendgottesdienst war fast nie erlaubt. Gott sei Dank gibt es nur noch sehr wenige Kirchen, in denen ein solches Bekenntnis abgelegt wird.

Um sich gut auf die Reinigung der Seele vorzubereiten, müssen Sie vor dem Sakrament der Buße über Ihre Sünden nachdenken und sich an sie erinnern. Dabei helfen uns die Bücher: „Den Reumütigen helfen“ von St. Ignatius (Brianchaninov), „The Experience of Construction a Confession“ von Archimandrite John (Krestyankin) und anderen.

Die Beichte kann nicht nur als spirituelle Waschung oder Dusche wahrgenommen werden. Sie müssen keine Angst davor haben, sich im Dreck und in der Erde herumzutreiben; unter der Dusche wird sowieso alles abgewaschen. Und du kannst weiter sündigen. Wenn jemand mit solchen Gedanken an die Beichte herangeht, beichtet er nicht zur Erlösung, sondern zum Gericht und zur Verdammung. Und nachdem er offiziell „gestanden“ hat, wird er von Gott keine Erlaubnis für seine Sünden erhalten. Es ist nicht so einfach. Sünde und Leidenschaft fügen der Seele großen Schaden zu, und selbst nach der Reue trägt ein Mensch die Folgen seiner Sünde. So hinterlässt ein Patient, der an Pocken erkrankt ist, Narben am Körper.

Es reicht nicht aus, die Sünde einfach zu bekennen; Sie müssen alle Anstrengungen unternehmen, um die Neigung zur Sünde in Ihrer Seele zu überwinden und nicht wieder dazu zurückzukehren. Daher entfernt der Arzt den Krebstumor und verschreibt eine Chemotherapie, um die Krankheit zu besiegen und einen Rückfall zu verhindern. Natürlich ist es nicht einfach, die Sünde sofort aufzugeben, aber der Reumütige sollte kein Heuchler sein: „Wenn ich Buße tue, werde ich weiterhin sündigen.“ Ein Mensch muss alle Anstrengungen unternehmen, um den Weg der Korrektur einzuschlagen und nicht mehr zur Sünde zurückzukehren. Eine Person muss Gott um Hilfe bitten, um Sünden und Leidenschaften zu bekämpfen.

Wer selten beichtet und die Kommunion empfängt, sieht seine Sünden nicht mehr. Sie entfernen sich von Gott. Und umgekehrt beginnen die Menschen, wenn sie sich Ihm als der Quelle des Lichts nähern, alle dunklen und unreinen Ecken ihrer Seele zu sehen. So wie die strahlende Sonne alle unordentlichen Ecken und Winkel des Raumes hervorhebt.

Der Herr erwartet von uns keine irdischen Gaben und Opfergaben, sondern: „Ein Opfer für Gott ist ein zerbrochener Geist, ein zerknirschtes und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird“ (Psalm 50,19). Und wir bereiten uns auf die Vereinigung mit Christus im Sakrament der Kommunion vor und bringen ihm dieses Opfer dar.

Versöhnung

„Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh hin, schließe zuerst Frieden mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe“ (Matthäus 23,12). . 5:23–24), sagt uns das Wort Gottes.

Wer es wagt, die Kommunion mit Bosheit, Feindschaft, Hass und unverzeihlichem Kummer im Herzen zu empfangen, begeht eine Todsünde.

Das Kiewer Höhlenkloster Patericon erzählt von dem schrecklichen sündigen Zustand, in den Menschen geraten können, die sich in einem Zustand der Wut und Unversöhnung der Kommunion nähern. „Es gab zwei Brüder im Geiste – Diakon Evagrius und Priester Titus. Und sie hatten eine große und ungeheuchelte Liebe zueinander, sodass sich alle über ihre Einmütigkeit und unermessliche Liebe wunderten. Der Teufel, der das Gute hasst und immer umhergeht „wie ein brüllender Löwe, der jemanden sucht, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8), entfachte Feindschaft zwischen ihnen. Und er erfüllte sie mit solchem ​​​​Hass, dass sie einander aus dem Weg gingen und sich nicht persönlich sehen wollten. Viele Male flehten die Brüder sie an, sich miteinander zu versöhnen, aber sie wollten nicht hören. Als Titus mit dem Weihrauchfass ging, rannte Evagrius vor dem Weihrauch davon; Als Evagrius nicht weglief, ging Titus an ihm vorbei, ohne Anzeichen zu zeigen. Und so verbrachten sie viel Zeit in sündiger Dunkelheit und näherten sich den heiligen Geheimnissen: Titus, der nicht um Vergebung bat, und Evagrius, der wütend war, dass der Feind sie so sehr bewaffnete. Eines Tages wurde Titus sehr krank und, schon dem Tode nahe, begann er über seine Sünde zu trauern und sandte ein Gebet an den Diakon: „Vergib mir um Gottes willen, mein Bruder, dass ich umsonst auf dich wütend war.“ Evagrius antwortete mit grausamen Worten und Flüchen. Als die Ältesten sahen, dass Titus im Sterben lag, zwangen sie Evagrius dazu, ihn mit seinem Bruder zu versöhnen. Als der Patient ihn sah, erhob er sich ein wenig, warf sich zu seinen Füßen nieder und sagte: „Vergib und segne mich, mein Vater!“ Er weigerte sich unbarmherzig und wild, vor allen anderen zu vergeben und sagte: „Ich werde mich nie mit ihm versöhnen, weder in diesem Jahrhundert noch in der Zukunft.“ Und plötzlich entkam Evagrius den Händen der Ältesten und fiel. Sie wollten ihn auferwecken, aber sie sahen, dass er bereits tot war. Und sie konnten weder seine Arme ausstrecken noch seinen Mund schließen, wie jemand, der vor langer Zeit gestorben war. Der Kranke stand sofort auf, als wäre er nie krank gewesen. Und alle waren entsetzt über den plötzlichen Tod des einen und die schnelle Genesung des anderen. Evagrius wurde unter viel Weinen begraben. Sein Mund und seine Augen blieben offen und seine Arme waren ausgestreckt. Dann fragten die Ältesten Titus: „Was bedeutet das alles?“ Und er sagte: „Ich sah Engel, die sich von mir zurückzogen und um meine Seele weinten, und Dämonen, die sich über meinen Zorn freuten.“ Und dann begann ich zu meinem Bruder zu beten, er möge mir vergeben. Als du ihn zu mir brachtest, sah ich einen unbarmherzigen Engel, der einen brennenden Speer hielt, und als Evagrius mir nicht vergab, schlug er ihn und er fiel tot um. Der Engel reichte mir seine Hand und hob mich hoch.“ Als die Brüder dies hörten, fürchteten sie sich vor Gott, der sagte: „Vergib, so wird dir vergeben werden“ (Lukas 6:37).“

Wenn wir uns darauf vorbereiten, die Heiligen Mysterien zu empfangen, müssen wir (sofern eine solche Gelegenheit besteht) jeden, den wir freiwillig oder unwissentlich beleidigt haben, um Vergebung bitten und jedem selbst vergeben. Wenn dies nicht persönlich möglich ist, müssen Sie zumindest im Herzen Frieden mit Ihren Nachbarn schließen. Natürlich ist das nicht einfach – wir sind alle stolze, empfindliche Menschen (übrigens entsteht Empfindsamkeit immer aus Stolz). Aber wie können wir Gott um Vergebung unserer Sünden bitten und mit ihrer Vergebung rechnen, wenn wir selbst unseren Tätern nicht vergeben. Kurz bevor die Gläubigen die Kommunion empfangen, wird in der Göttlichen Liturgie das Vaterunser gesungen – „Vater unser“. Als Erinnerung an uns, dass Gott erst dann „gehen“ wird ( verzeihen) wir sind verschuldet ( Sünden) unser“, wenn wir auch „unseren Schuldner“ verlassen.

Die Beichte ist ein wichtiges Ereignis im Leben eines jeden Gläubigen. Ein ehrliches und aufrichtiges Sakrament ist für einen Laien in der Kirche eine Möglichkeit, durch einen Beichtvater mit dem Herrn zu kommunizieren. Die Regeln der Reue bestehen nicht nur darin, mit welchen Worten man beginnt, wann man sich dem Ritual unterziehen kann und was man tun muss, sondern auch in der Verpflichtung zur Demut und einem gewissenhaften Umgang mit der Vorbereitung und dem Ablauf der Beichte.

Vorbereitung

Wer sich für die Beichte entscheidet, muss getauft werden. Eine wichtige Voraussetzung ist, heilig und bedingungslos an Gott zu glauben und seine Offenbarung anzunehmen. Sie müssen die Bibel kennen und den Glauben verstehen. Dabei kann der Besuch der Kirchenbibliothek hilfreich sein.

Sie sollten sich an alle Sünden erinnern, die der Beichtvater ab seinem siebten Lebensjahr oder ab dem Zeitpunkt, an dem die Person die Orthodoxie angenommen hat, begangen hat, und sie im Gedächtnis behalten, oder noch besser, auf ein Blatt Papier schreiben. Sie sollten die Missetaten anderer Menschen nicht verbergen oder sich daran erinnern oder andere für Ihre eigenen verantwortlich machen.

Ein Mensch muss dem Herrn sein Wort geben, dass er mit seiner Hilfe die Sündhaftigkeit in sich selbst ausrotten und seine niedrigen Taten wiedergutmachen wird.

Anschließend müssen Sie sich auf die Beichte vorbereiten. Bevor Sie dienen, müssen Sie sich wie ein vorbildlicher Christ verhalten:

• Beten Sie am Vortag fleißig und lesen Sie die Bibel noch einmal.
• Unterhaltung, Unterhaltungsveranstaltungen;
• Lesen Sie den Bußkanon.

Was man vor der Reue nicht tun sollte

Vor der Reue ist das Fasten optional und wird nur auf Wunsch der Person durchgeführt. Auf jeden Fall sollte es nicht an Kleinkinder, Schwangere und Kranke verabreicht werden.

Vor dem Abendmahl enthält sich ein Christ körperlicher und geistiger Versuchungen. Es wurde ein Besichtigungsverbot verhängt Unterhaltungsprogramme, Unterhaltungsliteratur lesen. Es ist verboten, Zeit am Computer zu verbringen, Sport zu treiben oder faul zu sein. Es ist besser, nicht an lauten Versammlungen teilzunehmen und sich nicht in überfüllten Gesellschaften aufzuhalten, sondern die Tage vor der Beichte in Demut und Gebet zu verbringen.

Wie läuft die Zeremonie ab?

Wann die Beichte beginnt, hängt von der gewählten Kirche ab; sie findet in der Regel morgens oder abends statt. Der Eingriff beginnt vor der Göttlichen Liturgie, während und unmittelbar nach dem Abendgottesdienst. Sofern er unter der Schirmherrschaft seines eigenen Beichtvaters steht, ist es dem Gläubigen gestattet, individuell mit ihm zu vereinbaren, wann er die Person beichten wird.

Bevor sich die Gemeindemitglieder anstellen, um den Priester zu sehen, wird ein allgemeines Gebet gelesen. In seinem Text gibt es einen Moment, zu dem die Gläubigen rufen Vorname. Anschließend warten Sie, bis Sie an der Reihe sind.

Es besteht keine Notwendigkeit, die in den Kirchen herausgegebenen Broschüren mit den Sündenlisten als Vorbild für den Aufbau eines eigenen Bekenntnisses zu verwenden. Sie sollten von dort aus Ratschläge, worüber Sie Buße tun sollten, nicht gedankenlos umschreiben; es ist wichtig, dies als einen ungefähren und allgemeinen Plan zu betrachten.

Sie müssen ehrlich und aufrichtig Buße tun und darüber reden spezifische Situation, in dem es einen Platz für die Sünde gab. Beim Vorlesen einer Standardliste wird der Vorgang zur Formsache und hat keinen Wert.

Die Beichte endet damit, dass der Beichtvater das Schlussgebet verliest. Am Ende der Ansprache neigen sie ihre Köpfe unter der Stola des Priesters und küssen dann das Evangelium und das Kreuz. Es ist ratsam, den Vorgang abzuschließen, indem Sie den Priester um einen Segen bitten.

Wie man richtig gesteht

Bei der Spendung des Abendmahls ist es wichtig, folgende Empfehlungen zu beachten:

• Erwähnen Sie ohne Verheimlichung jegliches begangene Übel und bereuen Sie es. Es hat keinen Sinn, an der Kommunion teilzunehmen, wenn eine Person nicht bereit ist, sich demütig von ihren Sünden zu befreien. Auch wenn die Gemeinheit schon vor vielen Jahren begangen wurde, lohnt es sich, sie vor dem Herrn zu bekennen.
• Haben Sie keine Angst vor der Verurteilung durch den Priester, da der Kommunikant einen Dialog nicht mit dem Pfarrer der Kirche, sondern mit Gott führt. Der Geistliche ist verpflichtet, das Sakrament geheim zu halten, damit das, was während des Gottesdienstes gesagt wird, vor neugierigen Ohren verborgen bleibt. Im Laufe der Jahre des Kirchendienstes haben Priester alle erdenklichen Sünden vergeben und sie können sich nur über Unaufrichtigkeit und den Wunsch, böse Taten zu verbergen, aufregen.
• Behalten Sie Gefühle unter Kontrolle und entlarven Sie Sünden mit Worten.„Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,4). Aber Tränen, hinter denen sich kein klares Bewusstsein für die eigenen Leistungen verbirgt, sind nicht glückselig. Gefühle allein reichen nicht aus; meistens weinen diejenigen, die die Kommunion empfangen, aus Selbstmitleid und Groll.

  Das Geständnis, zu dem eine Person gekommen ist, um Emotionen loszulassen, ist nutzlos, da solche Handlungen nur auf das Vergessen, nicht aber auf Korrektur abzielen.

• Verstecken Sie nicht Ihre Abneigung, Ihr Böses hinter Gedächtniskrankheiten zuzugeben. Das Geständnis „Ich bereue, dass ich in Gedanken, Worten und Taten gesündigt habe“ ist im Verfahren normalerweise nicht zulässig. Sie können Vergebung erhalten, wenn sie vollständig und aufrichtig war. Es ist ein leidenschaftlicher Wunsch erforderlich, sich der Reue zu unterziehen.
• Vergessen Sie nach der Vergebung der schwersten Sünden nicht den Rest. Nachdem ein Mensch seine schlimmsten Taten gestanden hat, beschreitet er den Anfang des wahren Weges zur Beruhigung der Seele. Todsünden werden selten begangen und im Gegensatz zu geringfügigen Straftaten oft sehr bereut. Indem ein Christ auf die Gefühle von Neid, Stolz oder Verurteilung in seiner Seele achtet, wird er reiner und dem Herrn wohlgefälliger. Die Arbeit, kleine Manifestationen von Feigheit auszurotten, ist schwieriger und länger als die Sühne für großes Übel. Daher müssen Sie sich sorgfältig auf jedes Geständnis vorbereiten, insbesondere auf das Geständnis, vor dem Sie sich nicht an Ihre Sünden erinnern können.
• Zu Beginn der Beichte darüber sprechen, was schwieriger zu sagen ist als der Rest. Wenn man sich einer Tat bewusst ist, für die man jeden Tag seine Seele quält, kann es schwierig sein, es laut zuzugeben. In diesem Fall ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Herr alles sieht und weiß und nur auf Reue für das wartet, was er getan hat. Das bedeutet, dass es gleich zu Beginn des Dialogs mit Gott wichtig ist, sich selbst zu überwinden, seine schreckliche Sünde zu benennen und aufrichtig um Vergebung dafür zu bitten.
• Je aussagekräftiger und prägnanter das Geständnis, desto besser.. Sie müssen Ihre Sünden kurz, aber prägnant darlegen. Es empfiehlt sich, sofort zur Sache zu kommen. Es ist notwendig, dass der Priester sofort versteht, wovon der Kommende Buße tun möchte. Namen, Orte und Daten sollten Sie nicht nennen – das ist unnötig. Am besten bereiten Sie Ihre Geschichte zu Hause vor, indem Sie sie aufschreiben, und streichen Sie dann alles Unnötige durch, was das Verständnis des Wesentlichen stört.
• Greifen Sie niemals auf Selbstrechtfertigung zurück. Selbstmitleid lässt die Seele schmachten und hilft dem Sünder in keiner Weise. Das vollkommene Böse in einem Bekenntnis zu verbergen, ist nicht das Schlimmste, was ein Christ tun kann. Es ist viel schlimmer, wenn eine ähnliche Situation wiederholt wird. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass eine Person durch den Besuch eines Abendmahls Befreiung von Sünden anstrebt. Dies wird ihm jedoch nicht gelingen, wenn er sie sich selbst überlässt und das Geständnis jedes Mal mit Worten über die Bedeutungslosigkeit mancher Straftaten oder über deren Notwendigkeit beendet. Es ist besser, die Situation ohne Ausreden in eigenen Worten darzustellen.
• Sich anstrengen. Buße ist harte Arbeit, die Mühe und Zeit erfordert. Die Beichte setzt die tägliche Überwindung des eigenen Seins auf dem Weg dorthin voraus bessere Persönlichkeit. Das Sakrament ist es nicht der einfache Weg Beruhige die Gefühle. Dies ist keine ständige Gelegenheit, in einer besonders schwierigen Stunde Hilfe zu suchen, über schmerzhafte Dinge zu sprechen, als neuer Mensch mit reiner Seele in die Welt zu gehen. Es ist wichtig, Rückschlüsse auf das eigene Leben und Handeln zu ziehen.

Liste der Sünden

Alle von einer Person begangenen Sünden werden je nach Inhalt bedingt in Gruppen eingeteilt.

In Bezug auf Gott

• Zweifel am eigenen Glauben, an der Existenz Gottes und an der Wahrhaftigkeit der Heiligen Schrift.
• Langfristiger Nichtbesuch heiliger Kirchen, Beichten und Kommunionen.
• Mangelnde Sorgfalt beim Lesen von Gebeten und Kanons, Zerstreutheit und Vergesslichkeit in Bezug auf sie.
• Nichteinhaltung von Versprechen gegenüber Gott.
• Blasphemie.
• Selbstmordabsichten.
• Erwähnung böser Geister beim Fluchen.
• Verzehr von Nahrungsmitteln und Flüssigkeiten vor der Kommunion.
• Unterlassenes Fasten.
• Arbeiten Sie während der kirchlichen Feiertage.

Im Verhältnis zum Nächsten

• Widerwillen zu glauben und dabei zu helfen, die Seele eines anderen zu retten.
• Respektlosigkeit und Respektlosigkeit gegenüber Eltern und Ältesten.
• Mangel an Taten und Motivation, den Armen, Schwachen, Trauernden und Benachteiligten zu helfen.
• Misstrauen gegenüber Menschen, Eifersucht, Egoismus oder Misstrauen.
• Kindererziehung außerhalb des orthodoxen christlichen Glaubens.
• Begehen von Mord, einschließlich Abtreibung oder Selbstverstümmelung.
• Grausamkeit oder leidenschaftliche Liebe zu Tieren.
• Einen Fluch zufügen.
• Neid, Verleumdung oder Lügen.
• Groll oder Beleidigung der Würde eines anderen.
• Die Handlungen oder Gedanken anderer Menschen verurteilen.
• Verführung.

In Bezug auf dich selbst

• Undankbarkeit und Nachlässigkeit gegenüber den eigenen Talenten und Fähigkeiten, ausgedrückt in Zeitverschwendung, Faulheit und leeren Träumen.
• Sich den eigenen Routinepflichten entziehen oder diese völlig ignorieren.
• Eigennutz, Geiz, der Wunsch nach größtmöglicher Sparsamkeit, um Geld anzuhäufen, oder verschwenderisches Ausgeben des Budgets.
• Diebstahl oder Betteln.
• Unzucht oder Ehebruch.
• Inzest, Homosexualität, Sodomie und dergleichen.
• Masturbation (das ist ein besserer Name für die Sünde der Masturbation) und das Ansehen verdorbener Bilder, Aufnahmen und anderer Dinge.
• Alle Arten von Flirts und Flirts mit dem Ziel der Verführung oder Verführung, der Unbescheidenheit und der Missachtung der Sanftmut.
• Drogenabhängigkeit, Alkoholkonsum und Rauchen.
• Völlerei oder absichtliche Selbstquälerei durch Hunger.
• Tierblut essen.
• Nachlässigkeit gegenüber der eigenen Gesundheit oder übermäßige Sorge um sie.

Für Frauen

• Verstoß gegen kirchliche Regeln.
• Vernachlässigung des Lesens von Gebeten.
• Essen, rauchen, trinken, um Groll oder Wut zu übertönen.
• Angst vor Alter oder Tod.
• Unbescheidenes Verhalten, Ausschweifung.
• Sucht nach Wahrsagerei.

Sakrament der Buße und der Kommunion

In der russisch-orthodoxen Kirche sind die Prozesse der Beichte und der Kommunion untrennbar miteinander verbunden. Obwohl dieser Ansatz nicht kanonisch ist, wird er dennoch in allen Teilen des Landes praktiziert. Bevor ein Christ die Kommunion empfangen kann, durchläuft er die Beichte. Dies ist erforderlich, damit der Priester versteht, dass die Kommunion einem angemessenen Gläubigen gereicht wird, der vor dem Sakrament gefastet hat, der die Willens- und Gewissensprüfung bestanden hat und keine schweren Sünden begangen hat.

Wenn ein Mensch von seinen bösen Taten befreit wird, entsteht in seiner Seele eine Leere, die mit Gott gefüllt werden muss, dies kann bei der Kommunion geschehen.

Wie man einem Kind beichtet

Es gibt keine besonderen Regeln für die Beichte von Kindern, außer wenn sie das siebte Lebensjahr erreichen. Wenn Sie Ihr Kind zum ersten Mal zum Abendmahl führen, ist es wichtig, sich einige Nuancen Ihres eigenen Verhaltens zu merken:

• Erzählen Sie dem Kind nicht von seinen Hauptsünden und schreiben Sie keine Liste dessen, was dem Priester erzählt werden muss. Es ist wichtig, dass er sich selbst auf die Reue vorbereitet.
• Es ist verboten, in Kirchengeheimnisse einzugreifen. Stellen Sie Ihrem Sohn also Fragen: „Wie beichten Sie“, „Was hat der Priester gesagt“ und dergleichen.
• Sie können Ihren Beichtvater nicht um eine besondere Behandlung Ihres Kindes bitten oder nach Erfolgen oder heiklen Momenten im Kirchenleben Ihres Sohnes oder Ihrer Tochter fragen.
• Es ist notwendig, Kinder seltener zur Beichte zu bringen, bevor sie das Bewusstseinsalter erreicht haben, da die Wahrscheinlichkeit hoch ist, dass die Beichte vom Sakrament zur Routine wird. Dies führt dazu, dass Sie sich eine Liste Ihrer kleineren Sünden merken und diese jeden Sonntag dem Priester vorlesen.

  Die Beichte eines Kindes sollte mit einem Feiertag vergleichbar sein, damit es mit einem Verständnis für die Heiligkeit des Geschehens dorthin geht. Es ist wichtig, ihm zu erklären, dass Reue kein Bericht an einen Erwachsenen ist, sondern ein freiwilliges Eingeständnis des Bösen in sich selbst und der aufrichtige Wunsch, es auszurotten.

• Sie sollten Ihrem Nachwuchs nicht die Möglichkeit verwehren, selbstständig einen Beichtvater zu wählen. In einer Situation, in der er einen anderen Priester mochte, ist es wichtig, ihm die Beichte vor diesem bestimmten Pfarrer zu ermöglichen. Die Auswahl eines spirituellen Mentors ist eine heikle und intime Angelegenheit, in die man sich nicht einmischen sollte.
• Es ist besser, wenn ein Erwachsener und ein Kind verschiedene Pfarreien besuchen. Dies gibt dem Kind die Freiheit, unabhängig und bewusst aufzuwachsen und die Unterdrückung übermäßiger elterlicher Fürsorge nicht zu dulden. Wenn die Familie nicht auf derselben Linie steht, verschwindet die Versuchung, das Geständnis des Kindes zu belauschen. Der Moment, in dem der Nachwuchs zu einer freiwilligen und aufrichtigen Beichte fähig wird, wird zum Beginn des Weges der Trennung der Eltern von ihm.

Beispiele für Geständnisse

Damen

Ich, die kirchliche Maria, bereue meine Sünden. Ich war abergläubisch, deshalb besuchte ich Wahrsager und glaubte an Horoskope. Sie hegte Groll und Wut gegenüber ihrem geliebten Menschen. Sie hat ihren Körper beim Ausgehen zu sehr entblößt, um die Aufmerksamkeit anderer zu erregen. Ich hoffte, Männer zu verführen, die ich nicht kannte, ich dachte über das Fleischliche und Obszöne nach.

Ich hatte Mitleid mit mir selbst und dachte darüber nach, nicht mehr alleine zu leben. Sie war faul und verbrachte ihre Zeit träge mit dummen Vergnügungsaktivitäten. Ich konnte das Fasten nicht ertragen. Sie betete und ging seltener in die Kirche als erwartet. Als ich die Kanones las, dachte ich an das Weltliche und nicht an Gott. Erlaubter Geschlechtsverkehr vor der Ehe. Ich dachte über schmutzige Dinge nach und verbreitete Gerüchte und Klatsch. Ich dachte über die Sinnlosigkeit von Gottesdiensten, Gebeten und Reue im Leben nach. Vergib mir, Herr, alle Sünden, deren ich schuldig bin, und nimm das Wort der weiteren Korrektur und Keuschheit an.

Herren

Diener Gottes Alexander, ich bekenne meinem Gott, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist meine bösen Taten von meiner Jugend bis zum heutigen Tag, die ich bewusst und unbewusst begangen habe. Ich bereue meine sündigen Gedanken über die Frau eines anderen, wenn ich andere dazu verleite, berauschende Substanzen zu konsumieren und einen müßigen Lebensstil zu führen.

Vor fünf Jahren verließ ich eifrig den Militärdienst und beteiligte mich an der Prügelstrafe gegen unschuldige Menschen. Er verspottete kirchliche Stiftungen, die Gesetze des heiligen Fastens und der Gottesdienste. Ich war grausam und unhöflich, was ich bereue und den Herrn um Vergebung bitte.

Kinder

Ich, Wanja, habe gesündigt und bin gekommen, um dafür um Vergebung zu bitten. Manchmal war ich unhöflich gegenüber meinen Eltern, hielt meine Versprechen nicht und war gereizt. Ich habe lange Zeit am Computer gespielt und bin mit Freunden spazieren gegangen, anstatt das Evangelium zu lesen und zu beten. Ich habe es kürzlich auf meine Hand gezeichnet und schnappte, als mein Pate mich bat, das, was ich getan hatte, abzuwaschen.

Einmal kam ich am Sonntag zu spät zum Gottesdienst und ging danach einen Monat lang nicht in die Kirche. Einmal versuchte ich zu rauchen, was zu Streit mit meinen Eltern führte. Ich maß dem Rat meines Vaters und meiner Ältesten nicht die nötige Bedeutung bei und handelte bewusst gegen ihre Worte. Ich beleidigte Menschen in meiner Nähe und freute mich über die Trauer. Vergib mir, Gott, meine Sünden, ich werde versuchen, dies nicht geschehen zu lassen.