Zar Basil 3. Krankheit und Tod von Vasily III
Wassili III Ivanovich in der Taufe Gabriel, im Mönchtum Varlaam (geboren am 25. März 1479 - Tod am 3. Dezember 1533) - Großherzog von Wladimir und Moskau (1505-1533), Souverän von ganz Russland. Eltern: Vater Johannes III. Wassiljewitsch der Große, Mutter byzantinische Prinzessin Sophia Paleolog. Kinder: aus erster Ehe: George (vermutlich); aus der zweiten Ehe: und Yuri.
Vasily 3 Kurzbiographie (Artikelrezension)
Der Sohn von Johannes III. Aus seiner Ehe mit Sophia Paleolog, Wassili der Dritte, zeichnete sich durch Stolz und Uneinnehmbarkeit aus und bestrafte die Nachkommen der ihm untertanen Prinzen und Bojaren, die es wagten, ihn zu tadeln. Er ist "der letzte Sammler des russischen Landes". Nachdem er sich den letzten Appanagen (Pskow, dem nördlichen Fürstentum) angeschlossen hatte, zerstörte er das Appanagesystem vollständig. Er kämpfte zweimal mit Litauen, unter der Lehre des litauischen Adligen Michail Glinsky, der in seine Dienste trat, und schließlich gelang es ihm 1514, Smolensk von den Litauern zu erobern. Der Krieg mit Kasan und der Krim war für Vasily schwierig, endete jedoch mit der Bestrafung von Kasan: Der Handel wurde von dort auf die Makariev-Messe umgeleitet, die anschließend nach Nischni verlegt wurde. Vasily ließ sich von seiner Frau Solomonia Saburova scheiden und heiratete eine Prinzessin, was die mit ihm unzufriedenen Bojaren noch mehr erregte. Aus dieser Ehe hatte Vasily einen Sohn, Ivan IV the Terrible.
Biographie von Basilius III
Der Beginn der Herrschaft. Wahl der Braut
Der neue Großherzog von Moskau, Wassili III. Iwanowitsch, begann seine Regierungszeit mit der Lösung der „Thronfrage“ mit seinem Neffen Dmitri. Unmittelbar nach dem Tod seines Vaters befahl er, ihn „in Eisen“ zu fesseln und in eine „enge Kammer“ zu stecken, wo er nach 3 Jahren starb. Nun hatte der König keine "legitimen" Gegner im Wettstreit um den Thron des Großherzogs.
Vasily bestieg den Moskauer Thron im Alter von 26 Jahren. Nachdem er sich in Zukunft als geschickter Politiker erwiesen hatte, bereitete er sich schon unter seinem Vater auf die Rolle des Autokraten im russischen Staat vor. Nicht umsonst lehnte er eine Braut unter ausländischen Prinzessinnen ab und zum ersten Mal wurden die Bräutigame für russische Bräute im Palast des Großherzogs arrangiert. 1505, Sommer - 1500 edle Mädchen wurden zur Braut gebracht.
Eine besondere Bojarenkommission stellte nach sorgfältiger Auswahl zehn in jeder Hinsicht würdigste Anwärter auf den Thronfolger vor. Vasily wählte Salomoniya, die Tochter des Bojaren Yuri Saburov. Diese Ehe würde erfolglos bleiben - das Königspaar hatte keine Kinder und vor allem keinen Sohn-Erben. In der ersten Hälfte der 1920er-Jahre eskalierte das Problem eines Erben für das großherzogliche Paar aufs Äußerste. In Ermangelung eines Thronfolgers wurde Prinz Yuri automatisch zum Hauptkandidaten für das Königreich. Mit ihm entwickelte Vasily feindliche Beziehungen. Bekannte Tatsache dass der bestimmte Prinz selbst und sein Gefolge unter dem wachsamen Auge von Informanten standen. Die Übertragung der obersten Macht im Staat an Juri versprach allgemein eine umfassende Erschütterung der herrschenden Elite Russlands.
Nach der Strenge der eingehaltenen Tradition die zweite Ehe orthodoxer Christ in Russland war nur in zwei Fällen möglich: Tod oder freiwillige Abreise in das Kloster der ersten Frau. Die Frau des Fürsten war wohlauf und wollte entgegen dem offiziellen Bericht auf keinen Fall freiwillig ins Kloster gehen. Die Schande für Salomon und die erzwungene Tonsur Ende November 1525 vollendeten diesen Akt des Familiendramas, der die russische Bildungsgesellschaft lange Zeit spaltete.
Großfürst Wassili III. Iwanowitsch auf der Jagd
Außenpolitik
Vasily der Dritte setzte die Politik seines Vaters fort, eine Einheit zu schaffen Russischer Staat, „folgte denselben Regeln in der Außen- und Innenpolitik; zeigte Bescheidenheit in den Handlungen der monarchischen Regierung, wusste aber zu befehlen; er liebte die Vorteile des Friedens, fürchtete keinen Krieg und verpasste keine Gelegenheit für Erwerbungen, die für die souveräne Macht wichtig waren; er war weniger berühmt für sein militärisches Glück, mehr für seine List, die den Feinden gefährlich war; hat Russland nicht gedemütigt, sondern sogar erhöht ... “(N. M. Karamzin).
Gleich zu Beginn seiner Herrschaft, 1506, unternahm er einen erfolglosen Feldzug gegen den Khan von Kasan, der mit der Flucht der russischen Armee endete. Dieser Anfang inspirierte König Alexander von Litauen sehr, der sich auf die Jugend und Unerfahrenheit von Basil III. stützte und ihm Frieden unter der Bedingung anbot, die von Johannes III. Eroberten Länder zurückzugeben. Auf einen solchen Vorschlag wurde eine ziemlich strenge und kurze Antwort gegeben - der russische Zar besitzt nur sein eigenes Land. Aber in dem Brief an Alexander bei der Thronbesteigung wies Vasily die Beschwerden der litauischen Bojaren gegen die Russen als unfair zurück und erinnerte an die Unzulässigkeit, Elena (die Frau von Alexander und Schwester von Vasily III) und andere lebende Christen zu neigen in Litauen zum Katholizismus.
Alexander erkannte, dass ein junger, aber starker König den Thron bestiegen hatte. Als Alexander im August 1506 starb, versuchte Vasily, sich als König von Litauen und Polen anzubieten, um die Konfrontation mit Russland zu beenden. Alexanders Bruder Sigismund, der keinen Frieden mit Russland wollte, bestieg jedoch den Thron. Aus Verärgerung versuchte der Herrscher, Smolensk zurückzuerobern, aber nach mehreren Schlachten gab es keinen Sieger, und es wurde ein Frieden geschlossen, wonach alle unter Johannes III. Eroberten Länder hinter Russland blieben und Russland versprach, nicht in Smolensk und Kiew einzudringen. Als Ergebnis dieses Friedensvertrags tauchten die Brüder Glinsky erstmals in Russland auf - edle litauische Adlige, die einen Konflikt mit Sigismund hatten und unter den Schutz des russischen Zaren kamen.
Bis 1509 waren die Außenbeziehungen geregelt: Briefe von einem langjährigen Freund und Verbündeten Russlands - dem Krim-Khan Mengli-Girey - gingen ein, die die Unveränderlichkeit seiner Haltung gegenüber Russland bestätigten; Mit Livland wurde ein 14-jähriger Friedensvertrag geschlossen, mit dem Austausch von Gefangenen und der Wiederaufnahme: die Sicherheit der Bewegung in beiden Mächten und des Handels zu gleichen, für beide Seiten vorteilhaften Bedingungen. Wichtig war auch, dass die Deutschen gemäß diesem Vertrag die alliierten Beziehungen zu Polen abbrachen.
Innenpolitik
Zar Vasily glaubte, dass nichts die Macht des Großherzogs einschränken sollte. Er genoss die aktive Unterstützung der Kirche im Kampf gegen die feudale Bojarenopposition und ging hart gegen diejenigen vor, die Unzufriedenheit zum Ausdruck brachten.
Jetzt konnte Wassili der Dritte die Innenpolitik aufnehmen. Er richtete seine Aufmerksamkeit auf Pskow, das stolz den Namen "Bruder Nowgorod" trug. Am Beispiel von Nowgorod wusste der Souverän, wohin die Freiheit der Bojaren führen konnte, und deshalb wollte er, ohne zu einer Rebellion zu führen, die Stadt seiner Macht erobern. Der Grund dafür war die Weigerung der Grundbesitzer, Tribut zu zahlen, alle stritten sich und der Gouverneur hatte keine andere Wahl, als sich an den Hof des Großherzogs zu wenden.
Der junge Zar ging im Januar 1510 nach Nowgorod, wo er eine große Botschaft der Pskowiter erhielt, die aus 70 edlen Bojaren bestand. Der Prozess endete damit, dass alle Pskower Bojaren in Gewahrsam genommen wurden, weil der Zar mit ihrer Unverschämtheit gegenüber dem Gouverneur und ihrer Ungerechtigkeit gegenüber dem Volk unzufrieden war. In diesem Zusammenhang forderte der Souverän die Pskowiter auf, die Veche aufzugeben und in allen ihren Städten souveräne Gouverneure zu akzeptieren.
Die edlen Bojaren, die sich schuldig fühlten und nicht die Kraft hatten, dem Großherzog zu widerstehen, schrieben einen Brief an die Bevölkerung von Pskow und baten sie, den Anforderungen des Großherzogs zuzustimmen. Es war traurig für die freien Pskowiter das letzte Mal versammeln sich auf dem Platz zum Klang der Veche-Glocke. Bei diesem Treffen wurden die Botschafter des Souveräns über ihre Zustimmung informiert, sich dem königlichen Willen zu unterwerfen. Wassili III. kam in Pskow an, ordnete dort die Dinge und setzte neue Beamte ein; leistete allen Bewohnern einen Treueeid und verpflichtete sich neue Kirche Heilige Xenia, das Gedenken an diese Heilige fiel genau auf den Tag des Endes der Freiheit der Stadt Pskow. Vasily schickte 300 edle Pskowiter in die Hauptstadt und verließ einen Monat später die Heimat. Ihm folgten sie bald die Veche-Glocke der Pskowiter.
Bis 1512 eskalierten die Beziehungen zum Krim-Khanat. Der kluge und treue Khan Mengli-Girey, der ein zuverlässiger Verbündeter von John III war, wurde sehr alt, hinfällig, und seine Söhne, die jungen Prinzen Akhmat und Burnash-Girey, begannen, die Politik zu führen. Sigismund, der Russland noch mehr hasste als Alexander, konnte die tapferen Prinzen bestechen und zum Feldzug gegen Russland anstacheln. Besonders Sigismund wütete, nachdem er 1514 Smolensk verloren hatte, das 110 Jahre unter Litauen gewesen war.
Sigismund bedauerte, dass er Michail Glinsky nach Russland entlassen hatte, der dem neuen Land fleißig diente, und begann, die Rückkehr der Glinskys zu fordern. Besonders M. Glinsky versuchte während der Eroberung von Smolensk, er heuerte geschickte ausländische Krieger an. Mikhail hatte die Hoffnung, dass der Souverän ihn aus Dankbarkeit für seine Verdienste zum souveränen Fürsten von Smolensk machen würde. Der Großherzog liebte Glinsky jedoch nicht und glaubte ihm nicht - sobald er sich geändert hatte, würde er sich das zweite Mal ändern. Im Allgemeinen kämpfte Vasily mit Erbschaften. Und so geschah es: Mikhail Glinsky ging beleidigt zu Sigismund, aber zum Glück gelang es den Gouverneuren, ihn schnell zu fangen, und er wurde auf Befehl des Zaren in Ketten nach Moskau geschickt.
1515 - Der Krim-Khan Mengli-Girey starb und sein Sohn Muhammad-Girey folgte seinem Thron, der leider nicht viele der guten Eigenschaften seines Vaters erbte. Während seiner Regierungszeit (bis 1523) handelte die Krimarmee entweder auf der Seite Litauens oder Russlands - alles hing davon ab, wer am meisten zahlte.
Die Macht Russlands dieser Zeit erregte den Respekt verschiedener Länder. Botschafter aus Konstantinopel brachten einen Brief und einen freundlichen Brief des berühmten und für ganz Europa schrecklichen türkischen Sultans Soliman. Gute diplomatische Beziehungen zu ihm erschreckten die ewigen Feinde Russlands - Mukhhamet Giray und Sigismund. Letzterer hat, ohne auch nur über Smolensk zu streiten, 5 Jahre lang Frieden geschlossen.
Solomonia Saburova. Gemälde von P. Mineeva
Vereinigung der russischen Länder
Eine solche Atempause gab dem Großherzog Zeit und Kraft, den langjährigen Vorsatz von ihm und seinem großen Vater zu erfüllen – die Erbschaften endgültig zu vernichten. Und es gelang ihm. Die vom jungen Prinzen John regierte Rjasan-Apanage löste sich unter aktiver Beteiligung von Khan Mukhkhamet fast von Russland ab. Inhaftiert floh Prinz John nach Litauen, wo er starb, und das 400 Jahre lang getrennte und unabhängige Fürstentum Rjasan fusionierte 1521 mit dem russischen Staat. Übrig blieb das Fürstentum Sewersk, wo Vasily Shemyakin regierte, der Enkel des berühmten Dmitry Shemyaka, der damals die Macht aufwirbelte. Dieser Schemjakin, der seinem Großvater so ähnlich sah, stand schon lange im Verdacht, mit Litauen befreundet zu sein. 1523 - seine Korrespondenz mit Sigismund wurde aufgedeckt, und dies ist bereits ein offener Verrat am Vaterland. Prinz Vasily Shemyakin wurde ins Gefängnis geworfen, wo er starb.
So wurde der Traum verwirklicht, Russland, zersplittert in einzelne Fürstentümer, zu einem einzigen Ganzen unter der Herrschaft eines Königs zu vereinen.
1523 - Die russische Stadt Vasilsursk wurde auf kasanischem Boden gegründet, und dieses Ereignis markierte den Beginn der entscheidenden Eroberung des kasanischen Königreichs. Und obwohl Vasily III während der gesamten Regierungszeit mit den Tataren kämpfen und ihre Überfälle abwehren musste, wurde der Kasaner Khan Enalei 1531 ein Novize des russischen Zaren und erkannte seine Autorität an.
Scheidung und Heirat
Im russischen Staat lief alles gut, aber Vasily III hatte 20 Jahre lang keinen Erben. Und verschiedene Bojarenparteien begannen sich für und gegen eine Scheidung von der unfruchtbaren Saburova zu bilden. Der König braucht einen Erben. 1525 - eine Scheidung fand statt, und Solomonida Saburova wurde eine Nonne, und 1526 heiratete Zar Vasily Ivanovich Elena Vasilievna Glinskaya, die Nichte des Verräters Michail Glinsky, die 1530 den ersten Sohn und Thronfolger John zur Welt brachte IV (der Schreckliche).
Elena Glinskaya - die zweite Frau von Großherzog Vasily III
Vorstandsergebnisse
Die ersten Anzeichen für den Wohlstand des russischen Staates waren die erfolgreiche Entwicklung des Handels. Die größten Zentren neben Moskau sind Nizhny Novgorod, Smolensk und Pskow. Der Großherzog kümmerte sich um die Entwicklung des Handels, worauf er seine Stellvertreter ständig hinwies. Auch das Handwerk entwickelte sich. In vielen Städten gab es handwerkliche Vororte - Siedlungen. Das Land versorgte sich damals mit allem Notwendigen und war bereit, mehr Waren zu exportieren als zu importieren, was es brauchte. Der Reichtum Russlands, der Reichtum an Ackerland, Waldland mit kostbaren Pelzen werden von Ausländern, die Moskau besuchten, einstimmig zur Kenntnis genommen
jene Jahre.
Unter Vasily III entwickelt sich die Stadtplanung weiter, der Bau Orthodoxe Kirchen. Der Italiener Fioravanti baut in Moskau nach dem Vorbild der Himmelfahrtskathedrale in Wladimir die Kreml-Himmelfahrtskathedrale, die zum Hauptheiligtum Moskaus Russland wird. Die Kathedrale wird für viele Jahrzehnte ein Aushängeschild für russische Meister der Kirchenarbeit sein.
Unter Vasily III wurde der Bau des Kreml abgeschlossen - 1515 wurde entlang des Neglinnaya-Flusses eine Mauer errichtet. Der Moskauer Kreml verwandelt sich in eine der besten Festungen Europas. Als Residenz des Monarchen ist der Kreml bis heute ein Symbol des russischen Staates.
Tod
Vasily III hatte immer eine beneidenswerte Gesundheit und war an nichts ernsthaft erkrankt, wahrscheinlich weil es so unerwartet war, dass ihn ein Abszess an seinem Bein 2 Monate später zum Tode führte. Er starb in der Nacht vom 3. auf den 4. Dezember 1533, nachdem er es geschafft hatte, alle Befehle für den Staat zu erteilen, die Macht an seinen 3-jährigen Sohn John und die Vormundschaft für seine Mutter, Bojaren und seine Brüder - an Andrei und Yuri - zu übertragen ; und davor letzter Atemzug geschafft, das Schema zu nehmen.
Vasily wurde als freundlicher und sanfter Souverän bezeichnet, und daher ist es nicht verwunderlich, dass sein Tod für die Menschen so traurig war. Alle 27 Jahre seiner Regentschaft hat der Großherzog hart für das Wohl und die Größe seines Staates gearbeitet und viel erreichen können.
In dieser Nacht starb für die Geschichte des russischen Staates „der letzte Sammler des russischen Landes“.
Einer der Legenden zufolge war Solomonia während der Tonsur schwanger, gebar einen Sohn, George, und übergab ihn "in sichere Hände", und es wurde allen mitgeteilt, dass das Neugeborene gestorben war. Anschließend wird dieses Kind zum berühmten Räuber Kudeyar, der mit seiner Bande reiche Karren ausrauben wird. Diese Legende interessierte sich sehr für Iwan den Schrecklichen. Der hypothetische Kudeyar war sein älterer Halbbruder, was bedeutet, dass er den königlichen Thron beanspruchen könnte. Diese Geschichte ist höchstwahrscheinlich eine Volksliteratur.
Vasily III heiratete zum zweiten Mal eine litauische, junge Elena Glinskaya. Nur 4 Jahre später brachte Elena ihr erstes Kind, Ivan Vasilyevich, zur Welt. Der Legende nach schien zur Stunde der Geburt eines Babys ein schreckliches Gewitter auszubrechen. Donner schlug aus heiterem Himmel und erschütterte die Erde bis in ihre Grundfesten. Nachdem der Kasaner Khansha von der Geburt des Erben erfahren hatte, sagte er zu den Moskauer Boten: „Ihr Zar wurde geboren und er hat zwei Zähne: Mit einem wird er uns (Tataren) fressen und mit dem anderen Sie.“
Es gab ein Gerücht, dass Ivan ein unehelicher Sohn war, aber das ist unwahrscheinlich: Eine Untersuchung der Überreste von Elena Glinskaya ergab, dass sie rote Haare hatte. Wie Sie wissen, war Ivan auch rot.
Vasily III war der erste der russischen Zaren, der sich die Kinnhaare abrasierte. Der Legende nach schnitt er seinen Bart ab, um in den Augen seiner jungen Frau jünger auszusehen. In einem bartlosen Zustand hielt er nicht lange an.
Vasily III Ivanovich (1479 - 1533) - Großherzog von Wladimir und Moskau ab 1505, Sohn von Ivan III Vasilyevich und Sophia Paleolog - Nichte des letzten byzantinischen Kaisers. Vater von Iwan IV. dem Schrecklichen.
Großfürst Wassili III
Nach bestehenden Eheverträgen konnten die Kinder des Großherzogs von Moskau und der byzantinischen Prinzessin Sophia den Moskauer Thron nicht besetzen. Doch das wollte Sophia Paleolog nicht hinnehmen. Im Winter 1490, als der Thronfolger Ivan Young (der älteste Sohn aus seiner 1. Ehe) krank wurde, wurde auf Anraten von Sophia ein Arzt gerufen, der jedoch nach 2 Monaten starb. Bei Gericht wurde eine Vergiftung vermutet, aber nur der Arzt wurde hingerichtet. Der neue Thronfolger war der Sohn des verstorbenen Erben - Dmitry.
Am Vorabend von Dmitrys 15. Geburtstag planten Sofya Paleolog und ihr Sohn, den offiziellen Thronfolger zu ermorden. Aber die Bojaren entlarvten die Verschwörer. Einige Anhänger von Sophia Paleolog wurden hingerichtet und Vasily Ivanovich wurde unter Hausarrest gestellt. Sophia schaffte es mit großer Mühe, sie wiederherzustellen gute Beziehung mit meinem Mann. Wurde vom Vater und seinem Sohn vergeben.
Bald wurden die Positionen von Sophia und ihrem Sohn so stark, dass Dmitry selbst und seine Mutter Elena Voloshanka in Ungnade fielen. Basil wurde zum Thronfolger ausgerufen. Bis zum Tod des Großherzogs von Moskau galt Wassili Iwanowitsch als Großherzog von Nowgorod, und 1502 erhielt er von seinem Vater auch die große Wladimir-Herrschaft.
Hochzeit von Vasily III und Solomonia Saburova
Im Alter von 26 Jahren beschloss Prinz Vasily zu heiraten. Um eine Braut auszuwählen, befahl sein Vater, Großherzog Iwan III., die ersten Schönheiten aus allen russischen Fürstentümern nach Moskau zu versammeln, da er unter fremden Herrscherhäusern keine Braut für Vasily finden konnte. 1500 Mädchen kamen in Moskau an - sehr schön, edel und nicht edel, von denen 300 schrittweise ausgewählt wurden, dann wurden 200, 100 und 10 die besten Vasily gezeigt, die die Tochter der bedeutenden Moskauer Bojaren, Solomonia Saburova, auswählte.
Saburova, Solomoniya Yurievna
1505 fand die Hochzeit statt, nach 4 Monaten starb Ivan III, Vasily wurde Großherzog. Die Ehe war lang und glücklich, aber es gab keine Kinder. Das großherzogliche Paar reiste in Klöster, leistete reiche Beiträge, aber trotzdem gab es keine Kinder, die Ehe blieb kinderlos. Vasily III hatte vier Brüder, denen er den Thron nicht überlassen wollte, erlaubte ihnen nicht zu heiraten. Nach dem Willen des Vaters erhielten die Brüder 30 Städte in ihrem Besitz und Vasily - 66. Vasily III hasste die Brüder fast, die den Willen des Vaters für unfair hielten und auf seinen Tod und die Übertragung der höchsten Macht an einen von ihnen warteten.
Nachdem Vasily III krank geworden war, wollte er sogar das Thronfolgerecht auf den Ehemann seiner Schwester Evdokia übertragen - den tatarischen Prinzen Kuydakul, in der Orthodoxie Peter, aber er starb plötzlich (höchstwahrscheinlich wurde er vergiftet). Basil III erfuhr von den Gerüchten über seine eigene Unfruchtbarkeit. Auch wurde ihm bekannt, dass sich seine Frau mehrfach an Wahrsager und Hexen wandte, um das großherzogliche Paar vor der Kinderlosigkeit zu retten. Die Kirche verbot (und verbietet) kategorisch, sich an Wahrsager und Zauberer zu wenden, und bewertet solche Handlungen als große Sünde.
Dann wurden solche Handlungen der Königin nicht nur als Sünde bewertet, sondern auch als Schaden für ihren Ehemann, der Opfer von Korruption wurde. Einer der Wahrsager sagte der Königin zuversichtlich, dass sie niemals Kinder bekommen würden. Vasily III begann über die Unvermeidlichkeit ihrer Scheidung nachzudenken, um dieses Problem zu lösen, versammelte er einen Rat aus Geistlichen und Bojaren. Der Moskauer Metropolit Daniel drückte seine Bereitschaft aus, die Sünde der Scheidung des Prinzen auf seine Seele zu nehmen. Einige Bojaren und Geistliche widersetzten sich offen der Scheidung (Prinz Patrikeyev - Mönch Vassian Kosoy, Mönch Makrsim der Grieche, Prinz Semyon Kurbsky), alle wurden dafür streng bestraft und inhaftiert. Die meisten Menschen waren gegen die Scheidung, sie verurteilten die Absicht von Vasily III, aber sie hatten Angst vor seinem Zorn und schwiegen.
Vasily III wurde in seinem Privatleben von staatlichen Interessen geleitet. Nach gründlicher Überlegung entschied sich Vasily III für die Scheidung. Mit Erlaubnis von Metropolit Daniel ließ er sich scheiden und erhielt das Recht, eine neue Ehe einzugehen. Ex-Frau Solomonia Saburova wurde 1525 von Vasily III im Moskauer Geburtskloster inhaftiert, dann wurde sie in das Susdaler Fürbittekloster gebracht, wo sie 14 Jahre lebte und starb, wobei sie ihren Ex-Mann und seine neue Frau überlebte.
Heilige Sophia, in der Welt von Solomonia, Großherzogin,
Die Legende besagt, dass Solomonia, das vom Zaren verlassen wurde, angeblich heimlich einen Sohn zur Welt brachte und er heimlich im General aus Bojarenhäusern aufgezogen wurde. Einer anderen Version zufolge wurde er angeblich der berühmte Räuber Kudeyar.
Wassilij III Wassilij III 1505-1533.
Wassilij III. hatte wahrscheinlich im Herzen Mitleid mit seiner geschiedenen Frau, machte sich zumindest teilweise Vorwürfe wegen der Sünde der Scheidung, da er (im Rahmen des Anstands) Sorge um sie und die Stadt, das Kloster, in dem sie landete, zeigen konnte. Also im Susdaler Kreml in den Jahren 1528-1530. Auf Geheiß und mit Erlaubnis von Vasily III führten sie die Restaurierung der Geburtskathedrale durch. Für den ordnungsgemäßen Unterhalt der geschiedenen Königin im Susdaler Fürbittkloster wählte er das Klosterdorf Vysheslavskoye mit Bauern aus. Im Fürbittekloster wurde auf Geheiß von Wassili III. In der Torkirche ein kleiner Raum für einen separaten Thron gebaut, der nur für eine Nonne bestimmt war - Sophia, seine geschiedene Frau. Im Allgemeinen hat Vasily III das Fürbittekloster irgendwie im Voraus aus anderen Frauenklöstern herausgegriffen und fast seine besondere Rolle im Schicksal des großherzoglichen Paares erraten. Während des ersten Jahrzehnts Familienleben mit Solomonia Saburova kam er zum Fürbittekloster, stellte bedeutende Mittel bereit, die den Grundstein für das Wohlergehen des Klosters legten und den Beginn eines gründlichen Steinbaus darin ermöglichten.
Hochzeit von Ivan III mit Elena Glinskaya
Die zweite Frau des Zaren war Elena Vasilievna Glinskaya (1509-1538), in deren Adern litauisches Blut floss. Ihr Onkel Alexander floh aus Litauen nach Russland. Und das bedeutete, dass der Auserwählte des Königs aus einer Familie von Flüchtlingen und Verrätern stammte, die sich in ihrer Heimat, in Litauen, entehrt hatten.
Elena Glinskaya Großherzogin von Moskau
Die Tatsache ist sehr unangenehm: Die Großherzöge wählten ihre Frauen normalerweise aus glorreichen Bojarenfamilien oder aus angesehenen Familien - königlich, königlich - außerhalb Russlands. Zeitgenossen schrieben, Zar Vasily III habe sich leidenschaftlich in die junge Elena Glinskaya verliebt, um ihr zu gefallen, entschied er sich für ein beispielloses Geschäft: Er sah jünger aus und rasierte sogar seinen Bart ab, benutzte Kosmetika.
Zwei Monate nach der Scheidung und Tonsur von Solomonia Saburova heiratete Zar Vasily III Elena Glinskaya (er war 48 Jahre alt, sie war 18 Jahre alt). Der in eine junge Frau verliebte Zar sah in ihrem Gefolge ihren ehemaligen Liebhaber Prinz Ivan Fedorovich Telepnev-Obolensky-Saburov-Ovchina nicht (er wurde bald in die Adelsränge des Staates erhoben und ist möglicherweise der Vater von der nächste Zar, Ivan IV, geboren 1530) .
Wassili III. Iwanowitsch
Sieben Jahre genoss der König das Leben mit einer jungen Frau, die ihm Söhne gebar Ivan und Yuri(der erste wurde dann Zar Iwan der Schreckliche). Das Schicksal der jungen Königin war kaum beneidenswert.
Erst nach dem Tod ihres Mannes konnte sie I. F. Telepnev-Obolensky durch weitere Ehrenämter als ihren praktisch offiziellen Favoriten legitimieren, was in Russland erstmals in der großherzoglichen Familie geschah.
E. V. Glinskaya, ihre Brüder-Prinzen und I. F. Telepnev-Obolensky begannen nach dem Tod von Vasily III, Moskau und Russland zu regieren. Aber das Schicksal aller verlief schlecht: Glinskaya wurde 1538 vergiftet, Telepnev-Obolensky wurde im Gefängnis verhungert usw. Es war eine Vergeltung für vorgetäuschte Liebe zum König und den Wunsch nach Macht, Profit, Reichtum um jeden Preis.
PRINZ WASSILI III. IWANOWITSCH
Wassili III. Iwanowitsch. Miniatur aus dem königlichen Titelbuch. 1672
1505 bat der sterbende Vater seine Söhne, Frieden zu schließen, aber sobald Wassili Iwanowitsch Großherzog wurde, befahl er sofort, Dmitri in einen Kerker zu bringen, wo er 1508 starb. Die Thronbesteigung von Wassili III. Iwanowitsch führte bei vielen Bojaren zu Unzufriedenheit.
Wie sein Vater setzte er die Politik des „Ansammelns von Ländern“ fort und stärkte die Macht des Großherzogs. Während seiner Regierungszeit traten die Fürstentümer Pskow (1510), Rjasan und Uglitsch (1512, Wolotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518), Fürstentum Nowgorod-Seversk (1523) an Moskau ab.
Die Erfolge von Wassili Iwanowitsch und seiner Schwester Elena spiegelten sich im Moskauer Vertrag mit Litauen und Polen im Jahr 1508 wider, wonach Moskau die Erwerbungen seines Vaters in den westlichen Ländern außerhalb Moskaus behielt.
Seit 1507 begannen ständige Überfälle Krimtataren nach Russland (1507, 1516-1518 und 1521). Mit Khan Mengli Giray verhandelte der Moskauer Herrscher mühsam über Frieden.
Wassili III. Iwanowitsch.
Später begannen gemeinsame Überfälle von Kasan und Krimtataren auf Moskau. 1521 beschloss der Fürst von Moskau, Festungsstädte im Bereich des "wilden Feldes" (insbesondere Vasilsursk) und der Großen Zasechnaya-Linie (1521-1523) zu errichten, um die Grenzen zu stärken. Er lud auch die tatarischen Fürsten zum Moskauer Gottesdienst ein und gab ihnen riesige Ländereien.
Chroniken bezeugen, dass Fürst Wassili III. Iwanowitsch die Botschafter Dänemarks, Schwedens und der Türkei empfing und mit dem Papst die Möglichkeit eines Krieges gegen die Türkei besprach. Ende der 1520er Jahre. die Beziehungen zwischen Moskau und Frankreich begannen; 1533 trafen Botschafter von Sultan Babur, dem hinduistischen Herrscher, ein. Handelsbeziehungen verbanden Moskau mit Italien und Österreich.
Großfürst Wassili III. Iwanowitsch
POLITIK IN DER PRINCIPAL WASSILI III IVANOVICH
In seiner Innenpolitik, im Kampf gegen die feudale Opposition genoss er die Unterstützung der Kirche. Der Landadel nahm ebenfalls zu, die Behörden schränkten die Privilegien der Bojaren aktiv ein.
Vasily III behandelte die Bojaren sorgfältig; keiner von ihnen, außer dem vergleichsweise unwissenden Bersen Beklemishev, wurde ausgesetzt Todesstrafe und der Opal war ein bisschen. Aber Achtung groß Vasily III gab es den Bojaren nicht, er beriet sich mit den Gedanken der Bojaren, anscheinend mehr für Form und „Begegnung“, das heißt, er mochte keine Einwände, löste Fälle hauptsächlich mit Angestellten und einigen wenigen Vertrauenspersonen, darunter in dem der Butler Ivan Shigona den prominentesten Platz einnahm, ein Angestellter der Tver-Bojaren.
Die Regierungsjahre von Vasily III Ivanovich waren geprägt vom Aufstieg der russischen Kultur und der weit verbreiteten Verwendung des Moskauer Stils Literarisches Schreiben. Unter ihm verwandelte sich der Moskauer Kreml in eine uneinnehmbare Festung.
Nach den Erzählungen seiner Zeitgenossen hatte der Prinz ein starkes Temperament und hinterließ keine dankbare Erinnerung an seine Herrschaft in der Volksdichtung.
Der Großherzog von Moskau und ganz Russland, Wassili Iwanowitsch, starb am 4. Dezember 1533 an einer Blutvergiftung, die durch einen Abszess am linken Oberschenkel verursacht wurde. Unter Qualen gelang es ihm, als Mönch unter dem Namen Varlaam den Schleier zu nehmen. Er wurde in der Erzengelkathedrale des Moskauer Kremls beigesetzt. Der 3-jährige Ivan IV (der zukünftige Zar der Schreckliche), der Sohn von Vasily Ivanovich, wurde zum Thronfolger erklärt, und Elena Glinskaya wurde zur Regentin ernannt.
Vasily war zweimal verheiratet.
Seine Ehefrauen:
Saburova Solomoniya Yurievna (vom 4. September 1506 bis November 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (seit 21. Januar 1526).
Es gab 2 Kinder (beide aus der 2. Ehe): Ivan IV der Schreckliche (1530-1584) und Yuri (1532-1564).
Am 20. Juni 1605 wurde der zweite Zar aus der Godunov-Dynastie, Fedor Borisovich, getötet, und es begann.
Und 100 Jahre zuvor, am 4. September 1505, heiratete Großherzog Vasily III Solomonia Yurievna Saburova. Dank dieses Bündnisses vermied Russland einen Wechsel in der herrschenden Dynastie und Unruhen, die ein Jahrhundert früher beginnen könnten, als dies geschah. Aber was wissen wir darüber?
Sehr oft, wenn Menschen etwas Böses tun, sparen wir nicht an Worten, die an sie gerichtet sind. Aber wenn jemand etwas Gutes getan oder Böses unterlassen hat, wissen wir das manchmal nicht zu schätzen, wir wissen nicht, wie wir seiner Erinnerung dankbar sein sollen. Genau das ist das Schicksal der Großherzogin Solomonia, die unsere Autokratie vor dem drohenden Sturm gerettet hat.
Solomonia Yuryevna Saburova erhielt bei der Taufe einen Namen zu Ehren der Heldin des israelischen Volkes - der Mutter der sieben Märtyrer der Makkabäer, deren Leistung die Juden dazu veranlasste, sich gegen Antiochus Epiphanes zu erheben, der Solomons Tempel beschmutzte. Solomonia war die Tochter von Yuri Konstantinovich Saburov und die Urenkelin von Fyodor Sabur. Ihre nahen Verwandten dienten in Weliki Nowgorod, das Iwan III. kurz zuvor Moskau angegliedert hatte. Sein Vater war ein Schreiber des Nowgorod-Landes (der Verfasser der ältesten Schreibbücher von Novgorod), und sein Bruder Ivan Yuryevich war ein Butler von Novgorod.
1505 heiratete ihr Vater Solomonia mit dem russischen Thronfolger Fürst Wassili Iwanowitsch, dem späteren Wassili III. Im selben Jahr starb Großherzog Iwan III. und Wassili Iwanowitsch wurde Herrscher des russischen Landes, und Solomonia wurde Großherzogin.
Es gibt eine Legende, dass Ivan III, nachdem er beschlossen hatte, seinen Sohn Vasily zu heiraten, am Grab seiner Urgroßmutter, der Frau von Dmitry Donskoy, um Rat fragte, deren Ehemann Fjodor Sabur rettete. Während des Gebets verbogen sich vor dem Großherzog die Kerze in Form des Buchstabens „C“, und der Großherzog verstand die Antwort auf sein Gebet wie folgt: „Wir brauchen unsere eigene, russische, Saburova“ ...
Eine solche Wahl war kein Zufall und erwies sich als möglich, weil die Rurikovichs die Saburovs sehr günstig behandelten. Als der Enkel von Dmitry Donskoy Ivan III nach dem Tod seiner Eltern - Vasily II the Dark und Sophia Vitovtovna - dem Trinity-Sergius-Kloster mehrere Dörfer schenkte, um ihrer Seelen zu gedenken, wurde der 14. November als Tag des besonderen Gedenkens an sie bestimmt Eltern. Dies ist der Tag des heiligen Apostels Philipp und des Hieromartyr Hypatius - der Gönner des Bojaren Zacharias Chet, aller seiner Nachkommen und des Klosters Ipatiev: „Futter für die großen Fürsten. Erinnern Sie sich an die Großherzogin Sophia des Großherzogs Vasily ... ". Dieser Tag könnte in Erinnerung daran gewählt werden, wie sich Dmitry Donskoy während des tatarischen Überfalls mit seiner Familie im Stammhaus der Saburovs versteckte -. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Ivan III die Urenkelin von Fjodor Sabur als seine Frau auswählte.
Im selben Jahr fand eine weitere Hochzeit statt, die die Vereinigung der Rurikovichs und der Saburovs festigte: Solomonias Schwester Maria Yuryevna heiratete Prinz Vasily Semenovich Starodubsky, ebenfalls den Ururenkel von Dmitry Donskoy. Und ihrem Vater - Yuri Konstantinovich - wurde ein Bojar gewährt.
Die Hochzeit von Vasily Ivanovich und Solomonia Yuryevna wurde in byzantinischen Traditionen formalisiert - Solomonia wurde aus 500 Mädchen bei einer Brautshow ausgewählt, die sich zu einem solchen Anlass in Moskau versammelt hatte: Es wurde befohlen, „in allen Teilen Ihres Staates bekannt zu geben, dass - unabhängig vom Adel oder Blut, aber nur für Schönheit - die schönsten Mädchen wurden gefunden, und gemäß diesem Dekret wurden mehr als 500 Mädchen ausgewählt und in die Stadt gebracht; Davon wurden 300 ausgewählt, dann 200 und schließlich auf 10 reduziert, die von Hebammen mit aller Aufmerksamkeit untersucht wurden, um sicherzugehen, ob es sich wirklich um Mädchen handelte und ob sie Kinder tragen konnten und ob sie einen Defekt hatten - und schließlich wurde aus diesen 10 die Ehefrau gewählt. Es ist interessant, dass Iwan der Schreckliche später genau dasselbe tat: 1571 hielt er eine Brautschau ab, bei der er Martha Sobakin als seine Frau und Yevdoky Saburov für seinen Sohn Ivan auswählte. So wurde die vorab getroffene Wahl einer Braut aus der Familie Saburov zweimal zu einer großartigen Feier arrangiert.
Während der Hochzeit mit dem Großherzog wird der Name Solomonia dreimal in den Annalen erwähnt: zum ersten Mal im Zusammenhang mit dem Umzug der Familie des Großherzogs in einen neuen Hof in der Nähe der Verkündigungskirche im Kreml (7 , 1508 - an diesem Tag starb der Mönch Nil von Sorsky), dann im Zusammenhang mit der Abreise zusammen mit dem Großherzog auf dem Herbstumweg durch das russische Land (8. September 1511 - an Weihnachten heilige Mutter Gottes und an dem Tag, an dem Fjodor Sabur berühmt wurde) und im Zusammenhang mit der Beerdigung des Bruders von Wassili III., Fürst Semjon Iwanowitsch (28. Juni 1518). So nahm die Großherzogin aktiv am Leben ihres Mannes teil. Es ist bekannt, dass zwischen ihnen ein Briefwechsel bestand, der leider nicht erhalten ist. Außerdem sehen wir wieder, dass viele Ereignisse im Leben der Familie zeitlich aufeinander abgestimmt waren Jubiläen.
Muster des russischen Gesichtsnähens sind bis heute erhalten - erstaunliche vielfigurige Kompositionen von Solomonia selbst: der Schleier „Die Erscheinung der Muttergottes vor St. Sergius“ mit Feiertagen und „St. Cyril Belozersky with Life“. Einfigurige Kompositionen sind ebenfalls erhalten geblieben: die Schleier „Unsere Liebe Frau von Petrovskaya“ und „Metropolitan Peter“ (ich möchte Sie daran erinnern, dass der Heilige wie die Saburovs galizisch-wolynischen Ursprungs war und der Legende nach sein Schicksal ist eng mit ihnen verbunden), „Reverend Sergius von Radonezh“, „Reverend Kirill Belozersky“, „Reverend Pafnuty Borovsky“, „Reverend Leonty of Rostov“, „Reverend Euphrosyne of Susdal“. Das letzte Werk spricht von der Aufmerksamkeit des großherzoglichen Paares für die Susdaler Schreine und Klöster - 1509 besuchte Vasily III das Susdaler Fürbittekloster und begann hier mit dem Steinbau. Bis 1518 wurden die Torkirche der Verkündigung, die Kirche des Ursprungs des Heiligen Baumes des Heiligen Kreuzes und die Fürbittekathedrale gebaut, die bis heute erhalten sind.
Zusammen mit den Werken, die aus den Werkstätten anderer Nachkommen von Zakharia Chet - den Saburovs, Godunovs und Peshkovs - stammten, wird das Gesichtsnähen aus der Werkstatt der Großherzogin Solomonia in den Werken der Kunsthistoriker ständig erwähnt - als das auffälligste Beispiel für Russische Kunst des 16. Jahrhunderts.
Mehrere Ikonen dieses Jahrhunderts sind mit Bildern der Gönner der großherzoglichen Familie bekannt - der Märtyrerin Solomonia, Basilius von Pariah und Basilius des Großen. Dies ist die Ikone "Basil der Große und Großherzog Vasily", dank derer wir wissen, wie Solomons Ehemann aussah - er ist in vollem Wachstum gegenüber dem Heiligen dargestellt. Dies ist die Ikone „Brüder der Makkabäer, ihr Lehrer Eleazar und ihre Mutter Solomonia“, die eine Spende des Hauses des Großherzogs an eines der Klöster ist. Und schließlich ist dies das Bild der Muttergottes von Wladimir mit Basil dem Großen und Solomonia, die der Familie Saburov gehörten.Was die letzte Ikone betrifft, so wurde diese Kopie der berühmten Wunderikone auf höchstem Niveau angefertigt, wahrscheinlich vom königlichen Ikonenmaler, der sich direkt der Ikone des 12. Jahrhunderts zuwandte (die Wladimir-Ikone der Muttergottes blieb bis 1514 erhalten in seiner ursprünglichen Form, ohne Renovierungen). Im 17. Jahrhundert wurden in Erinnerung an die Familienvereinigung von Basilius und Salomo die Heiligen Basilius und Salomo an den Rändern der Ikone abgebildet, und im 19. Jahrhundert wurde die Inschrift auf der Rückseite der Ikone angebracht: „1508 [Jahre ]. Vom Clan der Bojaren ging die Großherzogin Solomonia in den Denisov-Clan über, vom Denisov-Clan in den Koshutin-Clan.
Es ist davon auszugehen, dass es sich nicht um die Denisovs handelt, sondern um die Denisyevs (die Inschrift wurde wahrscheinlich von einem Vertreter der Familie Koshutin angebracht, was den Nachnamen verfälschen könnte) - es sind zwei alte Denisyev-Familien bekannt, von denen eine aus Grigory stammt Mikhailovich Denisyev, erwähnt bei der Hochzeit von Vasily IIIs Schwester Theodosius und Prinz Vasily Danilovich Cholmsky (1500). Wahrscheinlich wurden die Saburovs und Denisyevs auch durch Heirat verwandt.
Scheidungsfall
Großherzog Vasily und Großherzogin Solomonia waren seit 19 Jahren verheiratet, hatten aber keine Nachkommen. Dies veranlasste sie, um die Schenkung von Nachkommen zu beten: So sind auf dem bereits erwähnten Leichentuch von 1525 „Die Erscheinung der Muttergottes vor dem heiligen Sergius“, das das Ehepaar dem Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster schenkte, die Bilder „Empfängnis der Allerheiligsten Theotokos“ und „Empfängnis Johannes des Täufers“ waren mit der Inschrift bestickt: „Herr, erbarme dich des treuen Großherzogs Wassili Iwanowitsch, Souverän von ganz Russland und seiner edlen Großherzogin Solomonia und ihrer Städte, gib ihnen, Herr, die Frucht des Leibes.“
Diese Traurigkeit des großherzoglichen Paares spiegelt sich poetisch in der Chronik wider – basierend auf der „Geschichte des Jakob von der Geburt Mariens“, einem bekannten nicht-kanonischen Werk, das von Joachim und Anna erzählt, die seit einem Jahr keine Kinder hatten lange Zeit und über ihre Freude im Zusammenhang mit der Geburt Marias - der zukünftigen Gottesmutter . Im selben Jahr 1525 „machte der große Prinz, der König von ganz Russland, einen Umweg; Beeilen Sie sich, ihn auf den Streitwagen des vergoldeten Waffenschmieds mit ihm zu marschieren, wie es sich für einen König gehört; und brüllst zum Himmel hinauf und siehst ein Vogelnest auf einem Baum und erschaffst großes Weinen und Schluchzen und sprichst in dir selbst: heftig zu mir, mit dem ich verglichen werde; nicht vergleichbar mit den Vögeln des Himmels, wie die Vögel des Himmels fruchtbar sind, noch wie die Tiere der Erde, wie die Tiere der Erde fruchtbar sind, nicht wie ich mit irgendjemandem, noch mit den Wassern, wie die Wasser dieser fruchtbare Essenz, die Wellen trösten sie und ihre Fische verspotten (d.h. amüsieren). - EIN STÜCK KREIDE.); und der Erde trotzen und sagen: Herr, ich bin nicht geworden wie diese Erde, denn auch die Erde bringt allezeit ihre Früchte, und segne dich, Herr.
Es ist wichtig anzumerken, dass der Chronist fünf Jahre später mit genau denselben Worten die Traurigkeit von Vasily III über die zweite kinderlose Ehe beschreiben wird. Wenn wir also darüber sprechen, welcher der Ehepartner die Ursache für die Kinderlosigkeit war, müssen wir verstehen, dass Rurikovich auch der „Schuldige“ sein könnte.
In der „Geschichte der Tonsur der Großherzogin Solomonida“ heißt es, dass sie eine Tonsur haben wollte: „Im Sommer 7034 begann die gesegnete Großherzogin Solomonida, als sie die Unfruchtbarkeit ihres Leibes sah, wie die alte Sarah, zu der zu beten souveräner Großherzog und befiehl ihr, sich in ein Mönchsbild zu kleiden". Ein auffälliges Detail: Salomo wird ständig entweder mit Abrahams Frau Sara oder mit verglichen gerechte Anna, aber schließlich brachten beide nach vielen Jahren fruchtloser Ehe Nachwuchs!
Der Großherzog war lange Zeit nicht mit dem Vorschlag seiner freundlichen Frau einverstanden und wollte sich nicht von ihr trennen. Aber als sich Solomonia an die Metropolitin wandte und er sie unterstützte, stimmte er dennoch zu. Die Großherzogin wollte, dass die Familie von Vasily III fortbesteht, und auch ohne einen Erben war seine Position prekär, was zur Unterdrückung der Rurik-Dynastie oder zumindest zu einem Machtkampf führen könnte: „Der Zar und Souverän ausgerechnet Russland will nicht den Willen von EA tun, fing an zu sagen: „Wie kann ich eine Ehe ruinieren? Wenn ich dies tue, und es für den zweiten unmöglich ist, mir gnädig zu sein “... Die Großherzogin, die das unnachgiebige Gebet des Souveräns für sie sah, begann zu beten ... die Metropolitin von ganz Russland, lass sie den Souverän bitten darüber und tue den Willen ihres Seins ... Seine Heiligkeit ... die Metropolitin von ganz Russland, das Gebet verachte ihre Tränen nicht und bete viel darüber mit dem ganzen heiligen Sohn zum Souverän, möge er ihr den Willen befehlen sein. Der König und Souverän von ganz Russland, der den unerschütterlichen Glauben von ea sah ... befahl, den Willen von ea zu tun. Die selige Großherzogin, die sich wie eine Honigwabe von den königlichen Lippen vergnügt hat, geht freudig ins Kloster ... und sie schneidet ihrem Vater, dem geistlichen Abt von St. Nicholas, David, die Haare ihres Kopfes ab. Und ihr Name wurde im Mnish-Rang Sophia genannt. Es geschah am 28.11.
Betrachten wir genauer, welchen Namen Solomonia während ihrer Tonsur annahm, wo es passierte und wer ihr die Tonsur gab.
Der Hagia Sophia wird weder am 28. November, als die Tonsur stattfand, noch in den kommenden Tagen gedacht. Aber denken Sie daran, dass dies der Name der Mutter (Sofya Paleolog) und Großmutter (Sofya Vitovtovna) ihres Mannes Vasily III war. Es ist logisch anzunehmen, dass Solomonia während ihrer Tonsur den Namen des Schutzpatrons eines Verwandten ihres Mannes annahm. Dies wird durch die Tatsache unterstützt, dass der byzantinische Brauch der Überprüfung von Bräuten (während dessen Solomonia ausgewählt wurde) in Russland dank der griechischen Trachanioten – Mitglieder des Gefolges von Sophia Paleolog – verankert war und dass der Schleier „Die Erscheinung der Mutter Gottes an St. Sergius" wurde von Solomonia nach dem Vorbild eines ähnlichen Schleiers von Sophia Paleolog 1498 des Jahres gestickt. So war die Wahl des Namens „Sophia“ eine Geste, um zu betonen, dass Solomonia-Sophia auch nach der Tonsur ihrem Mann und seiner Sache ergeben bleibt.
Dafür spricht die Wahl des Klosters für die Tonsur: Das Moskauer Kloster St. Nikolaus des Alten wurde erstmals 1390 im Zusammenhang mit der Ankunft des Metropoliten Cyprian aus Konstantinopel nach Moskau mit den ihn begleitenden Mönchen urkundlich erwähnt. In diesem Kloster legte der Metropolit, der sich auf ein Treffen mit dem Großherzog vorbereitete, Bischofsgewänder an und ging von dort mit einer Prozession zum Kreml. Das Kloster wurde seit der Antike als "griechisch" positioniert. Es war logisch, dass Solomonia im "griechischen" Kloster den Namen der Mutter ihres Mannes (einer Griechin) annahm. Wenig später wies Zar Iwan der Schreckliche das Nikolsky-Kloster Athos-Mönchen zu.
Noch interessanter ist, dass der geistliche Vater und Abt des Klosters St. Nikolaus der Alte der Mönch David von Serpukhov war - in der Welt Prinz Daniel Vyazemsky von den Rurikiden (+ 19. September 1529). Mehr als 40 Jahre arbeitete er im Borovsky-Kloster, aber 1515 verließ er dieses Kloster, um ein neues Kloster zu gründen. Die Ländereien für ihn (20 Kilometer von Serpukhov und 80 Kilometer von Moskau entfernt) wurden von Prinz Vasily Semenovich Starodubsky, dem Ehemann von Maria, der Schwester der Großherzogin, zur Verfügung gestellt. Nachdem sich der Mönch David hier niedergelassen hatte, baute er Zellen, errichtete die ersten Kirchen - zu Ehren der Himmelfahrt des Herrn mit einer Kapelle zu Ehren der Himmelfahrt der Allerheiligsten Gottesgebärerin und einem Refektorium im Namen des Heiligen Nikolaus.
Der Mönch David war das geistige Kind der Mönche Paphnutius von Borovsky und Joseph von Volotsk. Da Pafnuty ein Schüler von St. Nikita von Serpukhov war und er wiederum ein Kind von St. Sergius von Radonezh war, kann man sagen, dass die Großherzogin die geistige Urenkelin von St. Sergius war. Die Widmung der von Solomonia gestickten Schleier an die heiligen Sergius und Paphnutius wird sofort deutlich. Nichts wurde ohne Bedeutung getan!
Die Tonsur fand im Kloster St. Nikolaus des Alten statt, und Sophia begann im Moskauer Kloster der Geburt der Jungfrau am Wassergraben zu leben. Sie blieb jedoch nicht lange hier – oft besuchten sie Verwandte und Freunde, die ihr ihre Unterstützung ausdrücken wollten. All dies lenkte von der klösterlichen Leistung ab, und sie bat den Großherzog um Erlaubnis, in das Fürbittekloster in Susdal zu ziehen, das sie sehr gut kannte und wo sie vor ihrer Tonsur viele Male gewesen war: bei den Adligen und bei ihren Verwandten und und die Prinzessin und die Adlige fingen an, zu ihr zu kommen, um sie zu besuchen, und vergossen viele Tränen, als sie die Nackte betrachteten. Die gottesfürchtige Großherzogin Sophia ist darüber voller Trauer und sie beginnen zu sagen: „Wenn ich mir den Ruhm dieser Welt wünschen würde, dann würde ich zusammen mit dem Zaren und Souverän von ganz Russland regieren, aber heute wünsche ich es mir allein zu schweigen und für die Gesundheit des Souveräns zu dem Allgroßzügigen Gott zu beten, und ja, einige der Herrgott gab mit meiner großen Sünde, er ließ nicht los, um meiner großen Sünde willen gab Gott keine Frucht der Souverän und die gesamte Orthodoxie wurde durch meine Unfruchtbarkeit des Staates beraubt? Und sie fingen an, zur Souveränin zu beten, um ihr zu befehlen, zum Kloster der Reinsten Gottesgebärerin der ehrlichen Ea-Fürbitte in der gottrettenden Stadt Suzhdal zu gehen. Der große Prinz darüber dankte dem Herrn Gott, der ihr so viel Eifer schenkte und über die Wärme des Glaubens ea staunte, und befahl bald diesem Wesen ... Dies ist für Christus-liebend, werde nicht wie Sarah, sondern Anna , die Frau von Jakob, dem Paten: Sarah, wegen der Unfruchtbarkeit befohlen, zu Abraham Hagar, Anna, mit Fasten und Gebet zu kommen, Unfruchtbarkeit zu beheben und im Schoß der Mutter Gottes Maria empfangen und sie zu gebären das Licht des Immateriellen, die Königin.Auf die gleiche Weise – als freiwillig – wird die Tonsur in den Annalen beschrieben: „Im Sommer 7034, am 28. November, wurde die Großherzogin Solomonya wegen Krankheit in Heidelbeeren tonsuriert; und lass sie gehen, der Prinz ist groß, zum Jungfrauenkloster in Susdal “; „Der Großfürst Vasilei Ivanovich befahl, seine Großherzogin Solomanida in Blaubeeren zu tonieren und nach Susdal in das Kloster der Fürbitte, in das Jungfrauenkloster zu schicken, und tonsierte sie zu Weihnachten in Moskau, die reinste hinter den Kanonenhütten in der Jungfrau Kloster Nikolsky Abt alt Davyd“; „Der große Prinz Vasilei Ivanovich tonsurierte die Großherzogin Solomonia auf ihren Rat wegen der Not, der Krankheit und der Kinderlosigkeit; und lebte 20 Jahre mit ihr zusammen, hatte aber keine Kinder.
Dafür, dass die Entscheidung zur Tonsur sinnvoll und freiwillig war, spricht folgende Tatsache: Für die Tonsur wählte Solomonia den 28. November – die Erinnerung an den ehrwürdigen Märtyrer Stephan den Neuen und die Märtyrerin Irinarkh. Dieses Datum wurde in der Familie Saburov als denkwürdig gefeiert: Im Sternbuch der Trinity-Sergius Lavra wird der Familie Peshkov-Saburov genau am 28. November gedacht: „Die Familie Peshkov. Erinnern Sie sich an Dimitry (Semenovich, Cousin Solomons Vater. - EIN STÜCK KREIDE.), Semion, Akilina, John, Nicephorus (die letzten drei Männer sind Cousins zweiten Grades von Solomon. - EIN STÜCK KREIDE.), Dominica, Dimitri, Mönch Sergius, Mönch Andreyan (Angelov, Ältester, Keller des Trinity-Sergius-Klosters. - EIN STÜCK KREIDE.). Ihre Datschen [zum Gedenken an die Seele] sind ein Lehen im Bezirk Kolomensky an der Moskwa, dem Dorf Saburovo.
Es ist erstaunlich, dass die Enkelin des Cousins zweiten Grades von Solomonia - der ersten Frau von Zarewitsch Ivan Ivanovich Evdokia Saburov, in Nonnen Alexander - am selben Tag - dem 28. November - verstorben ist! Es passierte in Anfang XVII Jahrhundert (1614 oder 1619).
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Wie wir sehen können, die freiwillige Tonsur von Solomonia, die Trauer des Großherzogs über die Auflösung ihrer Ehe und der Segen der Priesterschaft (einschließlich des Schülers des heiligen Joseph von Volotsk, Metropolit Daniel) für eine Wiederverheiratung mit Elena Glinskaya sind zweifelsfreie Tatsachen.
Es gab jedoch Gegner dieser Ehe.
Der Enkel von Yuri Patrikeevich, bei dessen Hochzeit Fjodor Sabur den berühmten „Gott in einem Tritt“ aussprach, war der Mönchsprinz Vassian (Patrikeev), ein Schüler des Mönchs Nil von Sora. So wird seine Antwort an den Großherzog in einer Erzählung aus dem 16. Jahrhundert beschrieben: „Vasyan sagte zur großen souveränen Sitsa: „Nie ... habe ich eine solche Auferstehung erfunden, als ob Sie von meinen unwürdigen Lippen gefragt hätten. Es gibt eine solche Anfrage von Herodius nach dem einzigen Kopf des Täufers “- das heißt: Der Wunsch, sich von seiner Frau scheiden zu lassen, ähnelt der Handlung der Tochter von Herodias, die, nachdem sie ihren Festtanz erfreut hatte, den König um das Abgetrennte bat Kopf von Johannes dem Täufer. „Der Souverän des Großherzogs ... sendet seinen Gedanken an den älteren Vasyan: „Ich möchte meine erste Ehe, meine Großherzogin Solomonia, wegen Kinderlosigkeit trennen ... Und ich möchte eine zweite Ehe der Wahrnehmung, um des Willens willen des Gebärens und damit die Saat unseres Wladimir-Vorfahren nicht erschöpft ist.“ Und Vasyan antwortete dem Großherzog ... Worte zum Verb: „Die Schrift, mein Herr, schreibt: Gott kombiniert, lassen Sie einen Mann nicht trennen ... Und wenn Sie Ihre erste Ehe von sich selbst trennen und sich der zweiten anschließen, werden Sie es sein einen Ehebrecher genannt.“
Die Autoren der in den Ländern Pskow und Nowgorod erstellten Chroniken, die Moskau oft sehr kritisch gegenüberstanden, gaben die gleiche Einschätzung ab: und all dies ist für unsere Sünde, wie der Apostel schrieb: Lass seine Frau gehen und heirate eine andere, begehe Ehebruch “; "Der souveräne Prinz Veliky Vasilei Ivanovich von ganz Russland tonsurierte die Großherzogin Solomania in Blaubeeren und verbannte sie nach Susdal."
Neben Patrikeyev, der mit Vasily III lange Zeit keine gemeinsame Sprache gefunden hatte, ist es schwierig, andere Scheidungsgegner zu nennen. Als sie zu Sowjetzeiten über diese Scheidung schrieben, kamen sie auf viele imaginäre Gegner - zum Beispiel den Mönch Maxim den Griechen. Aber er war überhaupt nicht gegen eine Scheidung. Sowjetische Historiker hatten im Allgemeinen ein schlechtes Verständnis für kanonische Fragen und religiöse Streitigkeiten. Immerhin war die Scheidung von Ehegatten wegen Kinderlosigkeit und auf Wunsch eines Ehegatten die Tonsur ins Mönchtum erlaubt. Eine andere Sache ist, dass es das erste derartige Beispiel in der russischen Geschichte war.
Es ist viel interessanter, auf das "Inventar des Zarenarchivs des 16. Jahrhunderts" zu achten, in dem "das Märchen von Yuri Maly und Stefanida Rezanka und Ivan Yuryevs Sohn Saburov und Mashka Korelenko und anderen über die Die Krankheit der Großherzogin Solomanides" wurden aufgezeichnet. Von den in diesem Inventar erwähnten Fällen ist nur einer erhalten, der über das Verhör von Solomonias älterem Bruder Ivan Yuryevich Saburov berichtet: „Sommer 7034, 23. November, Ivan sagte: Die Großherzogin sagte zu mir:“ und Sie wachen auf und kommen zu sich mich"; und der Yaz von Stephanida versuchte es herauszufinden und ... schickte Sie mit seiner Frau mit Nastya zum Hof der Großherzogin, und dass Stephanida bei der Großherzogin war; und Nastya erzählte mir, dass Stephanida das Wasser verleumdete und die Großherzogin damit befeuchtete und sogar auf ihren Bauch schaute und sagte, dass die Großherzogin keine Kinder haben würde, und danach kam die Sprache zur Großherzogin und sie sagte zu mir: „... aber sie sagte mir Wasser Stefanida befahl mir, mich nass zu machen, damit der Großherzog mich liebte, und Stefanida sagte mir das Wasser im Waschtisch und befahl mir, es mit diesem Wasser zu benetzen „... und die Großherzogin entfaltete das Hemd oder die Decke oder so etwas wie das Kleid des Großherzogs und von diesem Waschtisch aus und benetzte das Kleid".
Neben Stephanida rief die Großherzogin eine gewisse Mashka an: „Ja, Ivan sagte: Die Großherzogin sagte zu mir, mein Herr: „Sie haben mir die Blaubeere gesagt, dass sie die Kinder kennt (und sie selbst ohne Nase ist) und du bekommst diese Heidelbeere“ und ich habe diese Heidelbeere geschickt, um sie zu holen ... und diese Heidelbeere verleumdet, ich erinnere mich nicht an Öl, ich erinnere mich nicht an frischen Honig, und sie schickte sie mit Nastya zur Großherzogin und befahl es ihr Abfärben auf die Tatsache, dass der Großherzog sie liebte und die Kinder teilte, und danach kam die Sprache selbst zur Großherzogin, und die Großherzogin sagte zu mir: „Nastya brachte mich von der Blaubeere, und die Zunge wurde gerieben damit." Ivan legte seine Hand auf diese Erinnerung.“ Auf der Rückseite des Dokuments befindet sich ein Nachsatz: „Ja, Ivan sagte: Was sagen Sie zu meinem Herrn, ich kann mich nicht erinnern, wie viele Frauen und Bauern wegen dieser Angelegenheiten zu mir kamen.“
Wie aus dem Fall hervorgeht, sind „Stefanida-Ryazanka“ und „Mashka-Karelka“ Heilerinnen. „Yuri Malay“ ist Yuri Dmitrievich Trakhaniot, der aus einer griechischen Familie stammt, die mit Sophia Paleolog nach Russland kam. Er ist als Vertrauter der russischen Fürsten bekannt – zum Beispiel war er mit so heiklen Fällen wie der Untersuchung des Verrats von Vasily Shemyachich und der Flucht von Prinz Ivan von Rjasan betraut. Außerdem war er Mitglied des engeren Kreises des Heiligen Gennadi von Nowgorod, dem Schöpfer der ersten russischen Bibel.
Solomonias Bruder Ivan Yuryevich war auch eine prominente Person am Hof des Souveräns - ein Kravchim, zu dessen Aufgaben es nicht nur gehörte, dem Souverän am Tisch zu dienen und Essen von der königlichen Tafel an seine Nachbarbojaren zu schicken, sondern auch dafür zu sorgen, dass durch Essen und Trinken die Souverän und Mitglieder der Bojaren-Duma wurden weder versehentlich noch absichtlich vergiftet. Die Kravchis waren hochgeborene, besonders vertrauenswürdige Leute. Daher haben wir keinen Grund, der Aussage von Ivan Yurievich nicht zu vertrauen.
Die Handlungen, die Stefanida und Marya der Großherzogin beigebracht haben (ihrem Mann Wasser zu trinken geben oder seine Kleidung mit diesem Wasser benetzen), sind eine Sünde. Im 16. Jahrhundert wurden ihm solche Bußen auferlegt: Einer Quelle zufolge „ist es eine Sünde, sich mit Milch oder Honig zu waschen und jemandem Barmherzigkeit zu trinken zu geben. Buße - 8 Wochen, 100 Niederwerfungen pro Tag"; einer anderen zufolge „oder sie schmierte sich mit Öl oder Honig ein und gab, nachdem sie sich gewaschen hatte, jemandem zu trinken oder zu essen, zauberte Buße, ein Jahr lang und 300 Bögen pro Tag“ . Wenn man bedenkt, dass damals für einige Sünden viele Jahre Buße verlangt wurden (tausende von Niederwerfungen täglich über Jahrzehnte hinweg mit Exkommunikation von der Kommunion), können wir schließen, dass die Sünde der Großherzogin nicht als schwerwiegend angesehen wurde. Dies wird auch durch die Tatsache gestützt, dass das Zeugnis vom Bruder von Solomonia gegeben wurde, der, ohne sich zu verstecken, auch seine Frau - Anastasia - nannte. Natürlich richtete sich diese Sünde gegen den Großherzog (aber gleichzeitig für ihn), aber wie die späteren Ereignisse zeigen, wurde der Fall nicht weiterverfolgt.
Man darf nicht vergessen, dass der Vorwurf der Hexerei und der Unfruchtbarkeit damals eine sehr beliebte Waffe des politischen Kampfes war. Als Beispiel können wir Prinz Kurbsky anführen, der aus der Ferne kühn ist - "der erste Dissident". In Die Geschichte des Großherzogs von Moskau schrieb er genau dasselbe über Wassili III., dessen Solomonia beschuldigt wurde: Bruder Juri.
Solomonia wurde am 28. November Nonne, während ihr Bruder erst drei Jahre zuvor ausgesagt hatte. Obwohl Solomonia selbst den Wunsch äußerte, in ein Kloster einzutreten, gab es wahrscheinlich auch andere Umstände. Vasily III versuchte, mit ihrer Meinungsverschiedenheit eine Variante zu schaffen. Es wurde eine Untersuchung eingeleitet, um herauszufinden, wie sich die Großherzogin in der Ehe verhalten hat. Eine solche Untersuchung war auch notwendig, um Gewissheit zu haben: Sie würde in Zukunft kein Kind mehr zur Welt bringen können.
Wenn die Aussage von Ivan Saburov der historischen Wahrheit entspricht, muss davon ausgegangen werden, dass Solomonia wirklich Verschwörungen als Mittel zur Empfängnis eines Kindes eingesetzt hat.
Im modernen Bewusstsein wird das Bild nicht nur von Heiligen, sondern sogar von gewöhnlichen Geistlichen sehr leicht beim geringsten Hinweis auf eine von ihnen begangene Sünde zerstört. „Wie kann sich ein Priester so verhalten?“, „Was ist er für ein Heiliger, weil er dies und das getan hat?“ - Solche Fragen werden oft gehört. Dies ist genau eine liberale, verzerrte Sicht auf das vorliegende Thema. Beispiele aus der israelischen, byzantinischen, russischen und jeder anderen Geschichte zeigen, dass, egal wie banal es klingt, die Diener der Kirche Christi auch Menschen mit ihren eigenen Sünden und Schwächen sind. Was ist daran überraschend, dass sie manchmal hinfielen? Schließlich geht es nicht darum, zu fallen, sondern aufzustehen.
Der Schüler und spirituelle Sohn der Ältesten von Athos und Optina, Konstantin Nikolaevich Leontiev (später Mönch Clemens), verstand dies sehr richtig: „Viele der Heiligen, vielleicht viele der Märtyrer, waren in Momenten des Fallens schlau; sie waren Menschen; die Heiligen für sündlos zu halten, ist eine Sünde. Der Apostel Petrus betrog aus Angst und verleugnete Christus für einen Moment. Dies muss klar verstanden werden, bevor ein Urteil über die Beweise gefällt wird, dass Solomonia – die zukünftige heilige Sophia von Susdal – Heiler um Hilfe bat.
Der Fall Juri Zarewitsch
Außerhalb Russlands wurde der beispiellose Präzedenzfall der Scheidung eines Prinzen von seiner Frau rein praktisch wahrgenommen - als Informationsanlass, der im Kampf gegen Russland genutzt werden konnte.
1526 kamen erstaunliche Nachrichten aus Susdal nach Moskau: Im Kloster gebar die Großherzogin einen Sohn, George (Yuri). Der österreichische Diplomat Sigismund Herberstein schrieb, dass ein Gerücht aufkam: Solomonia würde bald aufgelöst werden. „Dieses Gerücht wurde von zwei respektablen Frauen, den Ehepartnern der ersten Beraterinnen, bestätigt: Schatzmeister Georgy Maly (Yuri Dmitrievich Trakhaniot. - EIN STÜCK KREIDE.) und Yakov Mazur (Bettwart Yakov Ivanovich Mansurov. - EIN STÜCK KREIDE.), - und versicherte, dass sie aus den Lippen von Solomon selbst gehört hätten. Um die Angelegenheit mit Sicherheit herauszufinden, schickte der Großherzog nach Susdal „Berater Fjodor Rak (Diakon Tretiak Mikhailovich Rakov. - EIN STÜCK KREIDE.) und eine gewisse Sekretärin von Potat (Angestellter Grigory Nikitich Lesser Putyatin. - M.E.-L.), die sie anwies, die Richtigkeit dieses Gerüchts sorgfältig zu untersuchen ... Sie, sagen sie, antwortete ihnen, dass sie es nicht wert seien, das Kind zu sehen ... Einige leugneten hartnäckig, dass sie geboren hatte. Das Gerücht sagt also auf zwei Arten über diesen Vorfall.Einerseits transportierten Ausländer in ihren Schriften über Russland sehr gern gerade Fragen intimer Natur - je zweifelhafter und schmutziger, desto besser. Hier ist zum Beispiel, was Herberstein (bereits in bejahendem Ton) über die zweite Frau von Vasily III, Elena Glinskaya, schrieb: "...unmittelbar nach dem Tod des Souveräns begann seine Witwe, das königliche Bett mit einer gewissen Entehrung zu entehren [Prinz] mit dem Spitznamen Ovchin."
Andererseits sehen wir, dass Herbersteins erste Nachricht echte historische Persönlichkeiten erwähnt: Yakov Mansurov, Fyodor Rakov, Grigory Putyatin, Yuri Trachaniot. Darüber hinaus wird letzterer in russischen Archivquellen als eine Person erwähnt, die im Zusammenhang mit der Unfruchtbarkeit Salomos verhört wurde. Alle diese Personen gelten als Vertrauenspersonen des Souveräns in besonders wichtigen Angelegenheiten.
Schauen wir uns einen weiteren ausländischen Beweis an. Der berühmte Historiker des russischen Lebens I.E. Zabelin besaß das Manuskript der Übersetzung von „Moskau oder russische Geschichte“ des Deutschen Heidensthal. Er zitiert sie in seinem „Home Life of Russian Tsarinas“: „Als angeblich Gerüchte vor Gericht kursierten ehemalige Königin Solomey im Kloster ist nicht untätig und muss bald gebären, Zar Vasily schickte bald Bojaren und zwei edle Damen, um Solomey direkt zu untersuchen. Als Solomeya ihre Ankunft in Susdal hörte, hatte sie schreckliche Angst und ging in die Kirche bis zum Altar, hielt den Thron in der Hand und wartete auf die zu ihr Gesandten; und als die Bojaren und Damen zu ihr kamen, baten sie sie, aus dem Altar zu ihnen zu kommen. Und sie wollte nicht zu ihnen gehen. Und wann immer sie gefragt wurde, ob sie nicht untätig sein könne, antwortete sie ihnen, dass ich mit all meiner angemessenen Position und Ehre die Königin sei und ... seit einiger Zeit fing ich an, vom Ehemann meines Zaren Wassili Iwanowitsch nicht untätig zu sein und hatte bereits einen Sohn Georg geboren, der nun bis zu seinem Alter von mir an einem geheimen Ort einem Wärter übergeben wird; und wo er jetzt ist, kann ich dir in keiner Weise sagen, obwohl ich den Tod in mir akzeptieren werde. Die Bojaren verstanden ihre Lüge, und die Damen, die sie untersuchten, dass sie nie untätig gewesen war, kehrten nach Moskau zurück und erzählten Zar Wassili alles, als wäre alles eine Lüge und ein Betrug.
Sophias Eintritt in den Altar scheint unmöglich. Die Großherzöge hatten laut dem 69. Kanon des VI. Ökumenischen Konzils ein solches Recht: „Keiner von allen, die zur Kategorie der Laien gehören? das Innere des heiligen Altars darf nicht betreten werden. Aber nach einer alten Überlieferung ist es der Macht und Würde des Königs keineswegs verboten, wenn er dem Schöpfer Geschenke bringen will. Aber das gilt nicht für Frauen. Obwohl die byzantinischen Kaiserinnen manchmal den Altar betraten, wurden sie vorher zu Diakoninnen ordiniert.
Das Hauptmotiv (die Geburt eines Sohnes, George) wird jedoch durch die Tatsache bestätigt, dass „Nemchin Heidenstalus selbst all dies aus den Lippen einer Bojarentochter hörte, die selbst bei der königlichen Überprüfung während der Wahl von Sobakina unter den Mädchen war .“ Tatsache ist, dass an dieser Rezension von 1571 Evdokia Saburova teilnahm, die Iwan der Schreckliche mit seinem Sohn verlobte, sowie ein enger Verwandter des zukünftigen Zaren Boris Godunov Vasily Fedorovich mit seiner Frau Pelageya. Sie könnten sehr wohl die Quelle dieser Informationen sein.
Indirekte Beweise für die Geburt von George können eine Reihe von Tatsachen sein, die für sich genommen unterschiedlich erklärt werden können, aber in ihrer Gesamtheit von erheblichem Interesse sind.
In Anbetracht Orthodoxe Posten und die Tonsur von Solomonia am 28. November 1525, die Geburt ihres Kindes kann im April 1526 stattfinden, wenn das Gedenken an mehrere Heilige Georg gleichzeitig gefeiert wird. Dieser Name könnte entweder zu Ehren von Solomonias Vater Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov oder, noch wahrscheinlicher, laut gewählt worden sein Stammestradition Rurikowitsch.
Die Grundlagen der Verehrung des heiligen großen Märtyrers Georg des Siegers und des Namens Georg (Juri) in Russland wurden im 11. Jahrhundert von Großherzog Jaroslaw-Juri dem Weisen gelegt. Dieser Name wurde von vielen berühmten Ruriks getragen, darunter Yuri Dolgoruky. Allmählich bildete sich eine Tradition heraus, einem neugeborenen Baby gleichzeitig Namen zu geben, zu Ehren des Schutzpatrons und zu Ehren eines Vorfahren (oder Verwandten). Und oft geschah dies aus zwei verschiedenen Gründen.
Zunächst erhielt das Baby den Namen des Verwandten, dessen dynastische Rechte und Stammeszugehörigkeit umstritten waren. So nannte Vasily the Dark beispielsweise seinen Sohn Yuri the Elder (1437-1441) zu Ehren seines Großonkels Yuri Zvenigorodsky, mit dem er die Rechte an der Herrschaft von Groß-Moskau bestritten hatte. Und als Yuri Vasilievich starb, nannte er seinen nächsten Sohn Yuri Molodoy (1441-1472) zu Ehren beider Yurievs. Außerdem nannte Ivan III seinen Sohn Yuri zu Ehren seines Bruders und "entzog" ihm damit die Fülle der dynastischen Rechte.
Zweitens nannten die Rurik-Väter ihre neuen Kinder die Namen von Kindern, die im Säuglingsalter starben. So nannte Iwan der Schreckliche seinen Sohn Dmitry (1552-1553) zu Ehren des Vorfahren - Dmitry Donskoy, und als er starb, nannte er ihn zu Ehren von Dmitrievs - und Donskoy und einem früh verstorbenen Sohn - seinem anderen Nachkommen - Tsarevich Dmitri Uglitschski (1582-1591).
Basierend auf diesem Material können wir mit Zuversicht sagen, dass der Sohn von Vasily III und der Nonne Sophia, Yuri Vasilyevich, nach seinem Großonkel, Yuri Vasilyevich Molodoy, benannt wurde. Zarewitsch Juri lebte nicht lange und lebte 1533 nicht mehr, was es Vasily III ermöglichte, seinen zweiten Sohn nach Elena Glinskaya zu benennen. So erhielt Juri Wassiljewitsch der Junge (1533-1563) nicht nur den Namen Juri Wassiljewitsch der Ältere (1526 - ca. 1533), sondern auch seine Rechte an der Tafel des Großherzogs.
Wie Sie sehen können, geben uns genealogische und onomastische Studien zusätzliche Hinweise auf einige Fakten der Biographie des Sohnes Salomos.
Was haben wir noch?
Die großen Fürsten (und nicht nur sie) hatten den Brauch, ein Gelübde abzulegen - einen Tempel oder ein Kloster zu Ehren der Geburt eines Sohnes zu bauen. Außerdem geschah dies nicht unbedingt im Geburtsjahr des Kindes. So baute Vasily III. 1531 in Stary Vagankovo die Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers, die 1530 der Geburt seines Sohnes Ivan gewidmet war.Hat Vasily III einen Tempel zu Ehren der Geburt seines erstgeborenen Sohnes Solomon gebaut? Tatsächlich finden wir in der Auferstehungschronik eine Erwähnung darüber: Im April 1527 wurde an den Frolovsky-Toren des Moskauer Kremls eine Kirche im Namen des heiligen großen Märtyrers Georg des Siegers errichtet. Hier wurde platziert berühmte Skulptur St. George (das Werk von Yermolin), das sich seit 1464 auf dem Turm Frolovskaya (heute Spasskaya) des Kremls befand.
Ein paar Tage später – am 7. Mai 1526 – erhielt das Susdaler Fürbittekloster, in dem die heilige Sophia lebte, das Dorf Pavlovskoye im Bezirk Susdal als Geschenk: gewährte sie, gab sie ihnen im Haus der Allerheiligsten Fürbitte in Suzhdal, seinem Dorf Pavlovskoye mit Dörfern und Reparaturen ... "
Und ein paar Monate später, am 19. September, wurde der Nonne Sophia selbst vom Dorf gewährt: „Siehe, der große Prinz Wassili Iwanowitsch von ganz Russland. Ich habe der alten Frau Sophia in Susdal mit Ihrem Dorf Vysheslavsky mit Dörfern und mit Reparaturen gewährt, mit allem, was zu diesem Dorf und zu den Dörfern und zur Reparatur von Istari bis zu ihrem Bauch führte, und nach ihrem Bauch manchmal das Dorf von Vysheslavskoe in das Haus der reinsten Fürbitte der Heiligen Mutter Gottes Äbtissin Ulyana und an alle Schwestern. Oder, ihrer Meinung nach, wird eine andere Äbtissin auf Fürsprache der Heiligen Muttergottes zu ihrem Nutzen in diesem Kloster sein.
Anmerkung: Am 7. Mai 1508 zog die Familie des Großherzogs in einen neuen Hof in der Nähe der Verkündigungskirche im Kreml, und am selben Tag starb der Mönch Nil von Sorsky. Und der 19. September ist der Vorabend des Festes des heiligen Märtyrers Eustathius, Großherzog Michail von Tschernigow und seines Bojaren Fjodor. An diesem Tag wird der Familie Saburov im Sternbuch der Trinity-Sergius Lavra gedacht. Es scheint, dass dieses Geschenk speziell auf den Feiertag abgestimmt war (wie Sie wissen, beginnt der Kirchentag am Vortag um 18 Uhr).
Für den Rest gibt es Hinweise auf die Erinnerung an Fürst Juri Wassiljewitsch. Das Sternbuch des Kirillo-Belozersky-Klosters (eine Liste der Kaiserlichen Öffentlichen Bibliothek, die sich in einer Sammlung des 17. Jahrhunderts befindet) enthält den folgenden Eintrag: „Der Monat Januar am 1. Tag für Prinz Yury Ivanovich und für Prinz Yury Vasilyevich und für Prinz Ondria Ivanovich und für Prinzessin seine Euphrosyne im Kloster Evdokei, ja, nach ihrem Sohn, nach Prinz Volodimer Ovdrievich und nach seiner Prinzessin, nach Evdokia und nach seinem Sohn, nach an Prinz Vasily und seine beiden Töchter, laut Evdokia und Marya, schrieben sie das Essen der Gewinne für das Gehalt des Souveräns, das der Souverän für sie gab.
Erwähnte Personen sind Andrei Staritsky (1490-1537) und Yuri Ivanovich (1480-1536) - Brüder von Wassili dem Dritten; Euphrosinia Andreevna Staritskaya († 1569), geborene Prinzessin Khovanskaya, Ehefrau von Andrei Staritsky; ihr Sohn Vladimir Staritsky (1533-1569), Prinzessin Evdokia Nagaya († 1597) - die erste Frau von Vladimir Staritsky; ihr Sohn Vasily Staritsky (1552-1573); sowie die Kinder von Vladimir Staritsky aus seiner zweiten Ehe (mit Prinzessin Evdokia Odoevskaya) († 1569) - Maria († 1569) und Evdokia (1561-1570). Alle diese Personen starben zwischen 1536 und 1597. Der erwähnte Souverän ist also natürlich Fedor Ivanovich. Aber wer ist "Prinz Juri Wassiljewitsch"?
Schauen wir uns den Eintrag in einem anderen Stern-Buch an: „Laut Prinz Juri Wassiljewitsch singt die Erinnerung an April am 22. Tag der Panahida und dient als Kathedrale, solange das Kloster besteht.“
Ein gewisser "Prinz Juri Wassiljewitsch" wird wieder erwähnt. Vasily III hatte einen Sohn, Yuri, Bruder von Ivan the Terrible, von Elena Glinskaya. Er wurde jedoch am 30. Oktober 1533 geboren, am 3. November desselben Jahres getauft und starb am 24. November 1563. Aber in den beiden obigen Einträgen werden der 1. Januar und der 22. April erwähnt (der Vorabend des Festes von Georg (Juri) dem Sieger). Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass dies nicht der Bruder von Iwan dem Schrecklichen von Elena Glinskaya ist, sondern sein Bruder aus der ersten Ehe seines Vaters - dh der Sohn von Solomonia, der im April geboren wurde und im Januar starb.
Souverän Iwan der Schreckliche war ein sehr intelligenter und gebildeter Mensch, er kannte die Geschichte seiner Familie sehr gut und studierte Archivdokumente. Erinnern wir uns an die "Box 44" - "Und darin sind die Listen - das Märchen von Yuri Maly und Stefanida Reznka und Ivan Yuryev, dem Sohn von Saburov, und Mashka Korelenko und anderen über die Krankheit der Großherzogin Solomaniden" - und über das, was davon erhalten blieb, nur eine Sache. Also nahm diese Kiste 1566 "am 7. August der Souverän zu sich". Iwan der Schreckliche hat viele Archivalien mitgenommen, aber sein Interesse an dieser Kiste ist sehr bezeichnend.
Eine unerwartete Bestätigung, dass der Sohn von Sophia existierte, wurde nach mehr als 300 Jahren in den Jahren der Vertreter erhalten Sowjetmacht aktiv geöffnet die Gräber und Schreine der Heiligen.
Die klösterliche Tradition hat den Bestattungsort des Sohnes der Nonne Sophia eindeutig aufgezeichnet. Die „Historical and Archaeological Description of the Intercession Maiden Monastery“ sagt, dass „auf der rechten Seite des Grabes von Solomonia ein halbes Fuß großes Denkmal steht; wie sie sagen, ist ihr siebenjähriger Sohn, der im Kloster geboren wurde, hier begraben “(obwohl nach einer anderen Version die junge„ Prinzessin Anastasia Shuiskaya “- die Tochter von Zar Vasily) hier begraben wurde; „Es gibt eine Legende, die der Wahrheit ähnlich ist, dass Solomonia, die bereits in Susdal tonsuriert war, einen Sohn, Yuri, zur Welt brachte, der bei ihr lebte und im Alter von 7 Jahren starb. Der Stein, der sein Grab bedeckt, wird in der Nähe des Grabes Salomos gezeigt.
Nach 1934 war der Direktor des Susdal-Museums A.D. Varganov hob eine anonyme weiße Steinplatte auf, die sich neben dem Grab der Heiligen Sophia in der Krypta der Pokrovsky-Kathedrale befand. Darunter wurde eine kleine Grabplatte gefunden, die von innen mit einer Kalkschicht bedeckt war. Es enthielt "die Überreste eines Kinderhemdes und zerfallene Lumpen ohne jede Spur von Knochen".
Es ist wichtig, drei Zeichen zu beachten, die es uns ermöglichen, diese Beerdigung zu datieren und die Version zu verwerfen, dass es eine Beerdigung eines Mädchens aus der Familie Shuisky gab: Erstens wiederholte die Platte über der Beerdigung den nahe gelegenen Grabstein einer alten Frau, die 1525 starb mit seiner Verzierung. Zweitens waren solche Decks charakteristisch für das 16. Jahrhundert. Und drittens stellte sich heraus, dass das Hemd männlich war.
Anfang 1944 übergab Varganov der Abteilung für Textilrestaurierung des Staatlichen Historischen Museums in Moskau: „1) ein kleines Bündel dunkelbrauner Seidenstofffetzen, zusammengebunden mit einem geschwärzten Metallband; 2) Brustschmuck aus Metallschnur, in Reihen auf Seidenstoff genäht, mit Schlitz in der Mitte; 3) ein Stück Metallgeflecht-Geflecht mit einem kleineren Ende desselben Geflechts, das von der Seite daran genäht ist und nach unten gerissen ist; 4) eine untere Dekoration aus einer Metallspitze, die in Reihen auf einen Seidenstoff genäht ist, mit zwei abgerissenen Enden des Zopfs an der Unterseite; 5) ein geflochtener Gürtel aus ungedrehter rötlicher Seide und Metallfäden, mit Quastenresten an den Enden. Von all diesen Gegenständen fiel trockene Erde, vermischt mit silbernen Funken. Außerdem „waren Stofffetzen, Metallstreifen und ein Gürtel mit dunkelbraunen Flecken übersät, verzogen und fühlten sich hart an. Der Stoff war zerknittert und durchhängend. Metallschnüre verdunkelt ... "
Als Ergebnis langer und sorgfältiger Arbeit hat der Restaurator E.S. Vidonova restaurierte das Hemd eines etwa 5-jährigen Jungen, der dem Adel angehörte, aus wurmfarbenem Seidentaft, mit blauen Zwickeln, Futter und Rücken, verziert mit silbernen Streifen und Resten einer Perlenstickerei entlang des Kragens und der Ärmel und Saum, zusammen mit einem Shemakhan-Seidengürtel mit gesponnenem Silber und Quasten an den Enden. Material und Technik lassen sich sicher in die erste Hälfte des 16. Jahrhunderts datieren.
Achten wir auf die dunkelbraunen Flecken, das Fehlen der Überreste des Jungen in der Kinderbestattung, das Vorhandensein von Erde und Kalk im Deck. Anscheinend deutet dies darauf hin, dass das Kind an den Folgen eines tragischen Unfalls starb, aber auch Jahre später wurde es nicht allein gelassen: Das Grab wurde geöffnet, weil sich jemand sehr für die Realität der Existenz des Sohnes Salomos interessierte.
Was die Todesursache von Zarewitsch Juri Wassiljewitsch war und wo sein Körper verschwand, bleibt ein Rätsel. Wenn wir jedoch davon ausgehen, dass er 7 Jahre gelebt hat, dann ist er 1533 gestorben. Und das Grab könnte bald geöffnet werden - in der Regierungszeit von Elena Glinskaya. Tatsache ist, dass Wassili III. Ende dieses Jahres starb und Großherzogin Elena einige Zeit die Herrscherin unter dem jungen Iwan Wassiljewitsch blieb. Unmittelbar darauf folgte die Verbannung des Mönchs Sophia: Sie „war fünf Jahre in Kargopol und wurde dann zum Schutz der Allerreinen in das Jungfrauenkloster in Susdal versetzt“. Die Nonne Sophia wurde erst nach dem Tod von Elena selbst, dh bereits auf Befehl von Iwan dem Schrecklichen (1538), nach Susdal zurückgebracht.
Kargopol wurde nicht zufällig gewählt: Seit Anfang des Jahrhunderts stand diese Stadt unter der persönlichen Kontrolle von Vasily III und war als Verbannungsort für Adlige bekannt. Außerdem beschrieb in der Mitte des Jahrhunderts Ivan Yakovlevich Saburov, ein Cousin des Mönchs Sophia, dieses Gebiet.
All dies deutet darauf hin, dass die Großherzogin Solomonia - die Nonne Sophia - von Elena als mögliche Rivalin wahrgenommen wurde. Wenn wir davon ausgehen, dass Sophia kein Kind hatte, dann ist ihr Anspruch auf den Thron zweifelhaft. Aber wenn wir davon ausgehen, dass es einen Jungen gab, deutet dies darauf hin, dass er es war Über mehr Recht, den Thron zu beanspruchen als die Kinder von Helen. So spricht die Unterdrückung von Glinskaya gegen die erste Frau von Wassili III. Für die Existenz von Zarewitsch Juri.Wir kamen jedoch zu dem Schluss, dass Yuri zu Lebzeiten von Vasily III starb, der es schaffte, seinen zweiten Sohn zu seinen Ehren mit demselben Namen zu benennen. Was beunruhigte Elena Glinskaya, seit der Junge starb? Wahrscheinlich war seine Beerdigung mit aller Geheimhaltung versehen, oder Vasily sprach überhaupt nicht mit seiner zweiten Frau über das Schicksal von Prinz Yuri. Also wollte sie sicherstellen, dass das Kind starb.
Die Abfolge der Ereignisse ist klar: der Tod von Yuri (Sohn von Solomonia) - die Geburt und Namensgebung von Yuri (Sohn von Elena) - der Tod von Vasily III - die Regentschaft von Elena - das Exil von Sofia - die Öffnung von Yuri's Grab - der Tod von Elena - die Rückkehr nach Susdal von Sofia - die Herrschaft des Säuglings Iwan des Schrecklichen.
Es bleibt nur zu erraten, welche Gefühle die heilige Sophia empfunden haben muss, die nach einer Tonsur einen Sohn gebar, dessen Tod miterlebte und dann das geöffnete Grab ihres Sohnes entdeckte (und der Leichnam verschwand). Das alles war natürlich eine schwere Prüfung für die Mutter.
Meiner Meinung nach besteht kein Zweifel daran, dass Zarewitsch Georgi (Juri) Wassiljewitsch eine echte historische Person ist und als Kind gestorben ist. Aber das russische Volk hat seine eigene Meinung zu diesem Thema: Zarewitsch Juri heißt seit fast 500 Jahren Ataman Kudeyar.
Ataman Kudejar
Diese Person ist eine der beliebtesten in der russischen Folklore: Legenden über Kudeyar sind auf einem riesigen Gebiet aufgezeichnet, das mit den Grenzen des Wildfeldes des 16. Jahrhunderts zusammenfällt - in Kaluga, Brjansk, Tula, Oryol, Kursk, Belgorod, Rjasan, Tambow , Woronesch, Pensa, Saratow, Samara und Uljanowsk (ehemalige Provinz Simbirsk) sowie in Susdal.
Ich kenne sechs Legenden, in denen der Sohn von Vasily III und Solomonia Saburova - Tsarevich Yuri - mit Ataman Kudeyar identifiziert wird.
1. Die Saratow-Legende darüber, wie Iwan der Schreckliche Kudejar Wassiljewitsch auf dem Weg in den Kampf gegen Kasan Moskau anvertraute, aber bei einem Anruf in Kasan ein falsches Dekret verfasste und mit der Schatzkammer des Souveräns in die Steppe ging.
2. Die Legende von Simbirsk, dass Iwan der Schreckliche seinen Bruder Juri-Kudejar hinrichten wollte und ihn dafür nach Kasan vorgeladen hatte, Kudejar jedoch von diesen Absichten erfuhr und die Verteidigung der Stadt Krotkovsky bei Sengiley an der Wolga übernahm.
3. Die Geschichte, wie sich Iwan der Schreckliche mit Juri traf (der sich unter dem Namen "Prinz Lukhovsky" versteckte) unter den Mauern des belagerten Kasans, woraufhin Juri nach Norden floh - fast nach Solovki.
4. Die Legende von Kursk, dass Yuri Kudeyar von den Tataren entführt wurde, um den König um ein Lösegeld für ihn zu bitten, aber als dies fehlschlug, wurde Yuri zusammen mit der tatarischen Armee geschickt, um den Moskauer Thron für sich zu beanspruchen. Als auch dies fehlschlug, kehrte er nicht auf die Krim zurück und blieb in Russland, wo er Raubüberfälle aufnahm.
5. Die Suzdal-Legende, dass Kudeyar ein Bündnis mit den Tataren geschlossen hat, mit ihnen nach Russland gekommen ist und dann, als er ihre Exzesse sah, in das russische Lager zurückgekehrt ist und seinen eigenen geholfen hat, Moskau zu verteidigen.
6. Die Geschichte in den Memoiren von A.Ya. Artynov, ein bekannter Rostower Lokalhistoriker des 19. Jahrhunderts, ein Bauer des Palastdorfes Ugodichi in der Nähe von Rostov: „Über Sidorka Altin, seinen direkten Nachkommen, meinen Onkel Michail Dmitriev Artynov, in seiner Geschichte über das Dorf Ugodichi geschrieben von ihm im Jahr 1793 heißt es: Sidorko Amelfov war ein Küsser des Rostower Sees und der Anführer der Fischfänger des Herrschers; er ging oft mit einem Fisch nach Moskau, um in den großen Souveränenpalast zu fahren; Auf einer dieser Reisen wurde er unfreiwilliger Hörer des königlichen Geheimnisses, das er mit seinem Leben bezahlte. Seine Schuld war folgende: In seiner Position im großen Moskauer Palast und ein wenig beschwipst (betrunken) verirrte er sich dort und ging in einen verlassenen Teil des Palastes. Auf der Suche nach einem Ausweg kam er schließlich in eine kleine Kammer neben der königlichen Wohnung, und dort hörte er ein lautes Gespräch zwischen dem schrecklichen Zaren und Malyuta Skuratov über Prinz Yuri, den Sohn von Solomanida Saburova. Grosny befiehlt Malyuta, Prinz Yuri zu finden und ihn von ihm zu befreien. Maljuta versprach dem Zaren, genau dies zu erfüllen, und nach diesem Gespräch ging er durch die Türen hinaus, vor denen Sidorko kaum lebendig stand. Malyuta sah ihn, blieb stehen; dann ging er zurück zum Zaren, woraufhin er Sidorka einsperrte und ihn zusammen mit seinem Vater Amelfa, der nach Moskau gekommen war, um seinen Sohn zu besuchen, auf der Folter zu Tode folterte. Die Genealogie des Autors dieser Geschichte ist erst seit der Zeit bekannt, als seine Vorfahren der Großherzogin Elena Glinskaya dienten - in den 30er Jahren des 16. Jahrhunderts waren sie Palastbauern.
Ein Zeichen dafür, dass es auch in diesem Fall keinen "Rauch ohne Feuer" gibt, ist die Erwähnung von "Prinz Lukhovsky" in den Legenden über Yuri-Kudeyar, er ist auch "Prinz Lykov": 1664 wurde ein bestimmter "Brief, der war in den vergangenen Jahren von der Krim nach Putivl geschickt, „von diesem Dieb Kudoyar zu seinem Bruder Kudoyarov und von einem Freund von seinem Kudoyarov, von einem gewissen Prinzen Lykov“ .
Wie die Genealogien zeigen, gibt es wirklich eine direkte, historisch verlässliche Verbindung zwischen den Saburovs-Godunovs (und damit Zarewitsch Juri) und den Lykov-Fürsten. Fjodor Nikitich Romanow, der spätere Patriarch Filaret und Vater von Zar Michail Fedorowitsch, hatte fünf Brüder und sechs Schwestern. Seine Schwester Irina war mit Ivan Ivanovich Godunov verheiratet, und seine Schwester Anastasia war mit Prinz Boris Mikhailovich Lykov-Obolensky verheiratet, der Zar Boris Godunov verriet und den falschen Dmitry I - Grishka Otrepyev unterstützte. Das heißt, Ivan Godunov und Prinz Boris Lykov waren Schwäger.
Die Tochter von Prinz Lykov und Romanova, Maria, heiratete Ivan Shein, dessen Mutter Maria Mikhailovna Godunova war. In diesem Fall waren Prinz Boris Lykov und Maria Godunova gegenseitig Heiratsvermittlerin und Heiratsvermittlerin. So hatte Prinz Boris Lykov einen Schwager, Ivan Godunov, und eine Schwiegermutter, Maria Godunova. Wenn wir davon ausgehen, dass Prinz Juri Wassiljewitsch eine echte historische Person ist, dann ist Ivan Godunov sein fünfter Cousin. Für diese Zeit und für diese Gattung - eine ziemlich enge Beziehung. Der Urgroßvater von Prinz Boris Lykov-Obolensky ist der Cousin zweiten Grades von Mikhail Yaroslavich Chet-Obolensky. Aber schließlich sind Mikhail Chet und Solomoniya Saburova auch Cousins zweiten Grades. So sind die Fürsten Lykovs sowohl nach den Saburovs als auch nach den Godunovs und nach den Obolenskys Verwandte von Solomonia Saburova.
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Hier werden wieder Zar Iwan der Schreckliche, die Eroberung Kasans und ein gewisser Juri erwähnt. Diese Handlung erlaubt uns zu sagen, dass es sich um den in den Quellen erwähnten russischen Soldaten Kudeyar Bakhmetev handelt: Wir kennen seine Ankunft im Dezember 1553 als Bote des Nogai Murza Kasim an Iwan den Schrecklichen.
Wir sprechen also von einem bestimmten Vertreter der Familie Bachmetew, der natürlich kein Verwandter von Zar Iwan Wassiljewitsch war, sondern in seinen Diensten stand. Und er wurde ein „Verwandter“, weil er neben dem Taufnamen Yuri auch den Namen Kudeyar trug, was in populäres Bewusstsein fest verbunden mit der Persönlichkeit des Sohnes von Vasily III und Solomonia Saburova.
Überhaupt ist der Name Kudeyar keineswegs so selten, wie Forscher sich das manchmal vorzustellen versuchen. Allein im 17. Jahrhundert kenne ich (neben Bakhteyarov) fünf weitere Personen, die diesen Namen trugen:
1. Kudeyar Chufarov, Gutsbesitzer aus Arzamas, erwähnt 1581.
2. Fürst Kudejar Iwanowitsch Mescherski, 1580.
3. Kudeyar Karachaev, Sohn von Mudyuranov, Moskauer Botschafter, Kosake.
4. Kildeyar (Kudeyar) Ivanovich aus der Familie der Kursker Adligen Markovs.
5. Der Sohn eines Bojaren von Belev Kudeyar Tishenkov, der seine Heimat verriet und auf die Krim floh. 1571 überzeugte er den Krim-Khan Devlet Giray, nicht wie geplant auf Kozelsk, sondern direkt auf Moskau zu marschieren. Der Überfall war sehr verheerend, Moskau brannte aus und Kudeyar kehrte mit den Tataren auf die Krim zurück. Nach einiger Zeit wandte sich Tischenkow jedoch mit der Bitte um Verzeihung und Erlaubnis, nach Moskau zurückzukehren, an Iwan den Schrecklichen. Die Erlaubnis wurde erteilt. Mehr ist über ihn nicht bekannt.
So können wir mit Zuversicht sagen, dass im Bild von Yuri Kudeyar die Biografien mehrerer völlig realer, aber unterschiedlicher Menschen in der Öffentlichkeit zu einer verschmolzen sind. Anfangs achteten die Menschen darauf, wie die großherzoglichen und königlichen Kinder, Brüder und Onkel "verschwanden" - die Menschen verstanden vollkommen, dass einige dieser Todesfälle durch den Kampf um den Thron verursacht wurden. Hier entstand in den Köpfen der Menschen das Konzept der „Gottes Hinrichtungen“ – eine Vorstellung, die in voller Übereinstimmung mit den biblischen Werten steht, dass die Invasionen von Ausländern Gottes Strafen für menschliche Sünden sind. Solche Strafe war Invasionen der Tataren, an denen Kudeyar Tishenkov aktiv teilnahm. Paradoxerweise betrachteten die Menschen die Ankunft von Zarewitsch Juri Wassiljewitsch selbst, jedoch in Form von Zarewitsch Kudejar, als Strafe für den Tod und die Entfernung vom Thron von Zarewitsch Juri Wassiljewitsch.
Außerdem. Nachdem die Kette "Zarewitsch Juri - die Hinrichtung Gottes - Kudejar" im Bewusstsein der Bevölkerung verankert war, begannen sie, die Legenden über Juri-Kudejar zu ergänzen biografische Fakten aus dem Leben aller berühmten Kudeyars des 16. Jahrhunderts, zum Beispiel Kudeyar Bakhmetev, und dann wurde der Name Kudeyar ein bekannter Name, und alle Räuber wurden „Kudeyars“ genannt. Die „Heldentaten“ der „Kudeyars“ (insbesondere mit einem Robin-Hood-Einschlag) wurden Yuri-Kudeyar zugeschrieben, dessen Untergebene Stenka Razin ab dem 17. Jahrhundert zu handeln begann XVIII Jahrhundert- Emelka Pugatschow. Zu diesem Zeitpunkt sollte der Sohn Salomos 250 Jahre alt sein.
So sehen wir, dass es unter den Legenden über Zarewitsch Yuri-Kudeyar gibt historischer Hintergrund, aber das Kollektives Bild.
Es ist wichtig, eine weitere Geschichte zu erwähnen, die uns helfen wird, den Platz zu verstehen, den die persönliche Tragödie von Solomons Sohn in der russischen Geschichte einnimmt. Wir sprechen über das Schicksal des ältesten und einzigen Sohnes von Ivan III aus seiner ersten Ehe - Ivan Molodoy und dessen Sohn - Dmitry Vnuk. Sie sind der Bruder und Neffe von Vasily III, und Tsarevich Yuri Vasilyevich ist sein Onkel und Cousin.
Lange Zeit Es stand sogar außer Frage, dass Wassili Iwanowitsch der Erbe des russischen Throns werden würde. Diese Rolle wurde Ivan Ivanovich Molodoy zugewiesen, der mit Elena Voloshanka, der Tochter des moldawischen Herrschers Stefan, verheiratet war. Und selbst nach dem Tod von Iwan dem Jungen sah Iwan III. weder Vasily, sondern Dmitry Vnuk - den Sohn von Iwan dem Jungen - als seinen Nachfolger an. Außerdem wurde Dmitry Vnuk nach dem Vorbild der byzantinischen Kaiser zum König gekrönt - noch zu Lebzeiten seines Großvaters. Aber um die Wende des 16. Jahrhunderts änderte sich die Situation dramatisch: Der gekrönte Thronfolger trat zusammen mit seiner Mutter in den Hintergrund, und Wassili Iwanowitsch wurde als offizieller Erbe bezeichnet.
Was ist passiert? Historiker versuchen dies oft durch den Kampf von Völkern und Clans zu erklären. Aber das ist nur teilweise richtig, da es auf einem Kampf der Ideen beruhte. Tatsache ist, dass hinter Ivan Molodoy und Dmitry Vnuk Kräfte standen, denen das spezifische Russland lieb war, mit anderen Worten, Separatisten. Schlimmer noch, durch Elena Voloshanka drang die Ketzerei der Judenmacher in die Familie von Iwan dem Jungen ein - eine kolossale Bedrohung für die russische Orthodoxie, die in Sympathie für jüdische religiöse Ideen bestand. Die Judenmacher erkannten das heimische Osterfest und die Chronologie von der Erschaffung der Welt, die Ikonen und Reliquien der Heiligen nicht an, sie konzentrierten sich auf die Feier des Sabbats usw. Die größten Kämpfer gegen diese Ketzerei waren der heilige Gennady von Nowgorod und der heilige Joseph von Wolotsky.
Zufällig war Wassili Iwanowitsch zusammen mit seiner Mutter Sophia Paleolog an einer Verschwörung gegen die Familie von Iwan dem Jungen beteiligt, die aufgedeckt wurde. Gewöhnliche Täter der Verschwörung wurden hingerichtet, und Vasily und seine Mutter gerieten in Ungnade und wurden nicht einmal zur Hochzeit von Dmitry Vnuk ins Königreich eingeladen.
Aber trotz der Minderheit von Vasilys Familienlinie, trotz der Verschwörung, an der er kurz vor seinem Tod teilnahm, übertrug Iwan III. Ihm den Thron. Vasily wurde nie zum König gekrönt, und nur sein Sohn Iwan Wassiljewitsch der Schreckliche wurde 1547 gekrönt (nach dem Bild der Hochzeitszeremonie von Dmitri Vnuk).
Zur gleichen Zeit wurde Dmitry Vnuk selbst im Gefängnis festgehalten, wo er kurz nach Vasilys Heirat mit Solomonia Saburova sein Leben beendete. Ist es möglich, Mitleid mit ihm zu haben, verheiratet mit Russisches Königreich aber wer starb in Gefangenschaft? Zweifellos. Ist es möglich, Mitleid mit seinem Vater zu haben - Ivan Molodoy, der ein erfolgreicher Staatsmann und Prinz von Tver war, aber infolge des Kampfes um die Macht jung starb? Zweifellos. Bedeutet dies, dass Ivan III oder seine Frau Sophia Paleolog oder ihr Sohn Vasily III Schurken waren? Natürlich nicht! Sie waren große Staatsmänner, dank denen und während deren Herrschaft die russische Staatsideologie Gestalt annahm, die uns aus den Werken der Josephiten und als die Idee von Moskau - dem Dritten Rom - bekannt ist. Diesen Menschen ist es zu verdanken, dass ein einheitliches, nicht in Schicksale geteiltes Russland mit seiner einheitlichen nationalen Idee gestärkt wurde.
Nachdem wir das Schicksal von Dmitri Zarewitsch kurz untersucht haben, sehen wir, dass das Schicksal von Juri Zarewitsch nichts Überraschendes war - die Entlassung vom Thron und der anschließende Tod des jungen Erben am Ende des 15. - der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts Jahrhunderts waren keine isolierten Phänomene. Das Schicksal von Yuri-Kudeyar war genau dasselbe wie das Schicksal seines Onkels Ivan Molodoy und das Schicksal seines Cousins Dmitry-Vnuk.
Das russische Volk, gewöhnliche Zeitgenossen dieser Ereignisse, sah nur die äußere Seite dieser Ereignisse und verfügte nicht über alle notwendigen Informationen, um auf nationaler Ebene Urteile zu fällen, daher spiegelt sich die Sympathie für die Verliererseite in der russischen Folklore wider.
Das Schicksal von Iwan dem Jungen wurde zur Grundlage für das Erscheinen eines Zyklus russischer Märchen über Iwan Zarewitsch. Vergleichen wir die wichtigsten Episoden aus dem Leben von Ivan Tsarevich und die bekannten biografischen Details von Ivan Ivanovich Molodoy.
Ivan Tsarevich hat zwei böse Brüder - Vasily und Dmitry, und Ivan the Young hat die Brüder Vasily und Dmitry.
In einem Märchen: Goldene Äpfel beginnen auf mysteriöse Weise zu verschwinden, und Ivans Brüder ignorieren dies, und Ivan ist der einzige, der den Entführer fangen konnte. Im Leben: Sophia und Vasily wurden beschuldigt, während der Verschwörung die großherzogliche Schatzkammer in Beloozero beschlagnahmen zu wollen.
In einem Märchen: Ivan heiratete Prinzessin Elena die Schöne / Weise, die er aus fernen Ländern nach Hause brachte. Im Leben: Ivan heiratete Elena, die Tochter des moldawischen Herrschers Stefan.
In einem Märchen: Ivan wurde von seinen eigenen Brüdern heimtückisch getötet. Im Leben: Ivan starb während des Kampfes um den Thron.
In einem Märchen: Der Zar war wütend auf die Iwanow-Brüder und steckte sie ins Gefängnis. Im Leben: Kurz nach dem Tod von Ivan wurde Sophia mit ihrem Sohn Vasily ins Gefängnis gebracht.
In einem Märchen: Wir treffen den Feuervogel und den Grauen Wolf. Im Leben: Auf den Münzen von Zarewitsch Iwan, dem ehemaligen Fürsten von Tver, begegnen wir ihnen.
Es ist klar, dass das russische Volk in Märchen das Bild der Verliererseite romantisierte oder zumindest die Geschichte nicht zu Ende erzählte: Schließlich gewannen die „Bösewichte“ und endeten Leckereien.
Genau dasselbe beobachten wir im Fall von Yuri Tsarevich - Ataman Kudeyar. Stellen wir uns vor: Was sollte Vasily III tun, als er herausfand, dass seine Frau seinen Sohn im Kloster zur Welt gebracht hatte? Einen Erben anerkennen und die Frau-Nonne nach Moskau zurückbringen? Um gleichzeitig Bigamie zu vermeiden, musste er sich ein zweites Mal scheiden lassen - von seiner jungen Frau Elena Glinskaya. Würde irgendjemand einen Souverän ernst nehmen, der sich in zwei Jahren zuerst von seiner ersten Frau scheiden lässt und eine zweite heiratet, sich dann von seiner zweiten scheiden lässt, um sich wieder mit der ersten – einer Nonne – zu vereinen?! Nein, natürlich. Ja, das war nicht möglich.
Vielleicht musste Vasily III Sophia im Kloster lassen, aber seinen Sohn Yuri näher bringen? Und wie würde seine zweite Frau darauf reagieren, die Bedeutung der Ehe, mit der die Geburt eines Erben verbunden war? Dies zu tun bedeutet, Verwirrung in die großherzogliche Familie zu bringen und alle, die hinter Elena Glinskaya standen, für immer mit den Nachkommen von Zakharia Chet zu streiten. Somit wäre eine „Mine mit verzögerter Aktion“ gelegt worden: Unmittelbar nach dem Tod von Vasily hätten sich zwei Gruppen gebildet - Pro-Yuryev und Proglinskaya. Nein, Vasily hat dies bereits in seiner Jugend durchgemacht und sein Bestes getan, um eine ähnliche Situation für seine Nachkommen zu vermeiden.
So sehen wir, dass das Schicksal von Juri Wassiljewitsch eine ausgemachte Sache war - insbesondere nach der Geburt seines Sohnes Ivan aus seiner Ehe mit Elena. Juri Wassiljewitsch musste sein ganzes Leben unter Aufsicht leben: Auch wenn er selbst nicht die „Thronbesteigung“ übernommen hätte, würde es immer Menschen (sowohl innerhalb als auch außerhalb des Landes) geben, die das Banner von Juri für ihre politischen Zwecke hissen würden . Kannst du Mitleid mit Yuri haben? Zweifellos. Bedeutet dies, dass Vasily III oder Ivan the Terrible Schurken waren? Natürlich nicht.
So wurde die Situation mit der Geburt eines Sohnes von Sophia nur von zwei Beobachtern wahrgenommen - gewöhnlichen Russen und Ausländern, die gleichermaßen der Meinung waren, dass "die Bösewichte den unschuldigen Yuri eingesperrt haben". Aber die Gründe für diese Meinung waren andere. Wenn in der russischen Folklore die Legenden über Yuri Kudeyar sozusagen zu einer Fortsetzung des Märchenzyklus über Ivan Tsarevich wurden, dann nahmen Ausländer die Informationen über Solomons Sohn ganz anders wahr. Die Idee, dass das großherzogliche Paar einen Sohn hatte, der mehr Rechte auf den Thron hat als Iwan der Schreckliche, der darauf sitzt, zieht sich wie ein roter Faden durch die Werke zahlreicher ausländischer Geheimdienstoffiziere und Abenteurer.
Viele der Autoren des 16.-17. Jahrhunderts sprechen darüber. Zum Beispiel schrieb Adam Olearius: „Tyrann Ivan Vasilievich“ „schickte seine Frau Solomonia gewaltsam ins Kloster, nachdem er 21 Jahre mit ihr verheiratet war, er konnte keine Kinder bekommen; er heiratete dann eine andere namens Elena ... Die erste Frau brachte jedoch bald darauf einen kleinen Sohn im Kloster zur Welt.
Ja, ja, das stimmt: Laut Olearius war Solomonias Ehemann nicht Wassili Iwanowitsch, sondern Iwan Wassiljewitsch, das heißt Iwan der Schreckliche! Außerdem.
Petreus de Erlezund legte Sophia folgende Worte in den Mund: „Weder sie noch der Großherzog werden das strahlende Gesicht und die süßen Augen des Babys sehen; aber der Tag wird kommen, an dem er zu gegebener Zeit furchtlos vor den Augen seiner Untertanen erscheinen wird, sie seine hellen Augen sehen lassen und ihre Scham, ihren Vorwurf und ihre Demütigung nicht ohne Rache lassen wird ... Viele der Russen sagten mit Sicherheit, dass Salome gebar einen Sohn ... und dann, nachdem er die große Herrschaft angetreten hatte, nannte er sich Ivan und beging viele unmenschliche Grausamkeiten in Russland und Livland. Aber einige bestreiten dies und denken, dass Ivan der jüngste Sohn von Vasily von Elena, der Tochter von Vasily Glinsky, ist.
Wie wir sehen, werden hier zwei Ideen gleichzeitig verwirklicht: Juri Zarewitsch wird sich an den Rurikowitschs rächen, weil sie seiner Mutter eine Tonsur verpasst und sich selbst vom Thron entfernt haben; und wahrscheinlich tat er es, denn nachdem er seinen Namen geändert hatte, regierte er Russland als Iwan der Schreckliche - "ein Tyrann und Mörder".
Es stellt sich heraus, dass Yuri sowohl der Sohn als auch der Ehemann von Solomonia und sogar Iwan der Schreckliche war! Auch wenn wir den genealogischen Unsinn der beiden Autoren beiseite lassen, so ist ihr Pathos jedenfalls eindeutig: Russische Herrscher sind Tyrannen und Usurpatoren, die illegal den Thron besitzen. Was ist der nächste Gedanke? Natürlich müssen wir Russland helfen und ihm einen wohltätigen Herrscher geben! Wie von I.E. Zabelin, das Gerücht über die Geburt von George in den Mündern von Ausländern "ist ein aufrührerischer Versuch, die Familie des Souveräns und den Staat zu verwirren, der erste Versuch, einen Hochstapler einzusetzen." Und wenn es im 16. Jahrhundert nicht möglich war, den Namen Zarewitsch Juri zu diesem Zweck zu stehlen, war dies um die Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert durchaus möglich - im Fall von Zarewitsch Dmitri Uglichsky, dessen Name von mehreren regiert wurde Falscher Dmitrys auf einmal.
Wunder der Heiligen Sophia
Aber Politik war Politik, und das Leben ging weiter: Nachdem Sophia als Mönchin die Tonsur erhalten hatte, wurde sie berühmt für ihr frommes Leben und ihre Arbeit. Im Kloster stickte die Großherzogin weiter und grub mit ihren eigenen Händen einen Brunnen. Sie lebte weitere 17 Jahre und starb im Alter von etwa 60 Jahren – am 16. Dezember 1542, nachdem sie nicht nur ihren Ehemann und seine zweite Frau, sondern auch ihren Sohn Yuri überlebt hatte.Nach der Klostertradition besuchte Zar Iwan der Schreckliche 1552 das Kloster, bevor er nach Kasan ging. Nach ihrer Gefangennahme leistete er einen Beitrag zum Kloster, und Zarin Anastasia Romanova legte einen Schleier auf das Grab der Heiligen Sophia.
1563 gingen die zweite Frau von Iwan dem Schrecklichen, Zarin und Großherzogin Maria Temrjukowna und Zarewitsch Iwan Iwanowitsch, zum Gebet in das Fürbittenkloster von Susdal und weiter nächstes Jahr Zar Iwan selbst reiste „nach Susdal, dem Schutz des Reinsten, zu einem Jungfernkloster für ein Fest zum Schutz des Reinsten, um mit seiner Königin, der Großherzogin Marya, mit seinem Sohn, mit Zarewitsch Iwan zu beten“. Ich möchte Sie daran erinnern, dass dieser Prinz in sieben Jahren Evdokia Saburova heiraten wird, und in acht Jahren wird sie auch eine Nonne (unter dem Namen Alexander) sein - im selben Kloster.
Ende des 16. Jahrhunderts leistete Zarin Irina Godunova, eine Verwandte von Sophia, einen Beitrag zum Kloster: „Ja, die Kaiserin, die Kaiserin, die Großherzogin Irina, die an die Großherzogin Solomonida und an das Auslandsgeschäft Sophia geschickt wurde , der Einband ist aus schwarzem Samt, und darauf ist ein Kreuz, silberne Mäntel sind vergoldet, ausgeschlagen, und auf den Mänteln sind die Deesis und die auserwählten Heiligen geschnitzt, und in der Nähe der Mäntel und der Speer und der Stock und die Unterschrift in der Nähe des Kreuzes sind mit Perlen bestickt, und in der Nähe des Deckels der Signatur sind die Worte mit Gold auf Tausin-Satin gestickt, und in der Nähe der Signatur ist das Seil mit Gold bestickt und mit purpurrotem Taft gefüttert.
1598, ein halbes Jahrhundert nach der Ruhe von Sophia, geschah das erste uns bekannte Wunder auf ihrem Grab - die Frau von Prinz Daniil Andreevich von Susdal, Prinzessin Anna Fedorovna Nogteva, die seit sechs Jahren blind war, erhielt ihr Augenlicht. Nach dem Tod ihres Mannes legte sie in diesem Kloster auch die Gelübde ab und nahm den Klosternamen Alexander an.
Im neuen Jahrhundert sah sich Russland schweren Prüfungen gegenüber. In der Zeit der Wirren, im Jahr 1609, kamen Abteilungen eines treuen Anhängers des falschen Dmitrys, Prinz Alexander Lisovsky, nach Susdal, der für seine Rücksichtslosigkeit bei der Eroberung von Städten und Klöstern bekannt war, die er dem völligen Ruin unterwarf (es würde nicht sein überflüssig zu erwähnen, dass er Jesuit war). Aber dieses Mal geschah ein Wunder: In einem Traum erschien ihm eine beeindruckende Nonne mit brennenden Kerzen in ihren Händen und begann, ihn mit einer Flamme zu versengen. Angst überfiel den Ataman und seine Hand wurde weggenommen. Vom Zorn Gottes getroffen, ruinierte Lisovsky Susdal nicht.
Viele Wunder am Grab von Sophia sind uns dank der Dekanin der Fürbittekathedrale, Priesterin Anania Fedorov, bekannt, die sie niedergeschrieben und der Nachwelt von der Volksverehrung der Nonne Sophia erzählt hat. Die Wunder vervielfachten sich, die Hierarchen von Susdal begannen, die Frage der Heiligsprechung aufzuwerfen. 1750 erlaubte der Patriarch von Moskau und ganz Russland Joseph, dass sie als Heilige verehrt wurde. Aber bald wurde Russland von noch schwierigeren Prüfungen als der Zeit der Wirren erschüttert: einem Kirchenspaltung, der Auflösung des Patriarchats und den Reformen des Petrus. Infolgedessen war der Name St. Sophia mehr als zwei Jahrhunderte lang unausgesprochen verboten. Aber die Menschen verehrten den Heiligen weiterhin.
Erst 1916 mit dem Segen Heilige Synode der Name der Hl. Sophia von Susdal wurde aufgenommen Kirchenkalender, und 1995 wurden ihre Reliquien feierlich erworben.
Die Hagia Sophia ist eine jener Heiligen, deren Hilfe wir ständig spüren: Wunder vermehren sich. Ich werde einige Beispiele aus den Jahren 2001-2006 anführen, die von Einwohnern von Moskau, Iwanowo, der Region Wladimir und Tjumen erzählt wurden.
„Mitte Februar 2003 hatte meine Mutter einen Schlaganfall, ihre linke Gesichtshälfte war verzerrt, ihre Sprache war gestört, ihre Augen öffneten sich kaum. Ich hatte ein geweihtes Öl aus den Reliquien der Hl. Sophia von Susdal, das ich im Pokrovsky-Kloster gekauft hatte, und mit diesem Öl bot ich meiner Mutter an, ihren Kopf und ihr Gesicht zu salben ... In
Im Krankenhaus hatte sie einen Traum: Sie stand in einem großen Tempel, umgeben von Menschen in schwarzer Kleidung, ihre Gesichter waren ernst. Mutter hatte Angst, sie wollte aus diesem Zirkel ausbrechen. Plötzlich sah sie im Tempel eine Frau in fürstlicher Kleidung erscheinen, sehr schön. Sie näherte sich mühelos ihrer Mutter, nahm sie bei der Hand und sagte: „Lass uns gehen.“ Am Morgen fühlte sich meine Mutter viel besser.“
„Im Jahr 2002 diagnostizierten die Ärzte bei mir Gebärmutterkrebs; im Herbst sollten sie operiert werden ... Ich sah es in einem Traum alte Ikone, die eine mir unbekannte Heilige darstellte, und gleichzeitig fühlte ich, dass ich zu ihren Reliquien kommen sollte ... Im August, zum Fest der Verklärung, kam ich in Susdal an ... Betrat die Hauptkathedrale der Fürbitte Kloster, ich sah an der Wand dieselbe Ikone, die ich in einem Traum gesehen hatte. Es war eine Ikone der Hl. Sophia von Susdal. Drei Tage lang ging ich zum Gottesdienst ins Kloster und verehrte die Reliquien des heiligen Asketen. Als ich im September ins Krankenhaus ging, stellte sich heraus, dass die Operation nicht mehr nötig war, und ein halbes Jahr später wurde ich abgemeldet.“
1934 führte ein junger Susdaler Forscher und Direktor des Susdaler Museums A. D. Varganov archäologische Ausgrabungen im Keller der Fürbittekathedrale des Fürbitteklosters in Susdal durch. Während der Ausgrabungen wurde ein kleines namenloses Grab entdeckt, das sich zwischen den Gräbern einer gewissen "alten Frau Alexandra", die 1525 starb, und der "alten Frau Sophia", die 1542 starb, befand. Es ist bekannt, dass Sophia die erste Frau des großen Moskauer Prinzen und Souveräns Vasily III, Solomonia Yuryevna Saburova, der Unfruchtbarkeit beschuldigt und 1525 in ein Kloster gebracht wurde Kind und gebar im Kloster einen Sohn, der bald starb. Varganov interessierte sich sehr für das namenlose Grab: Was ist, wenn dies das Grab des Sohnes von Solomonia Saburova ist? Er beschließt, das Grab zu öffnen. Was war seine Überraschung, als er im Grab keine Bestattungsspuren fand. Anstelle eines Skeletts lag dort eine Holzpuppe, von Zeit zu Zeit halb zerfallen, bekleidet mit einem seidenen Knabenhemd, das im 16. getragen von Kindern der königlichen Familie. Restauriert befindet sich dieses Hemd in der historischen Ausstellung des Susdal-Museums, daneben befindet sich ein Deckel von diesem Grab.
Also eine Scheinbestattung des 16. Jahrhunderts? Wer brauchte es? Historiker versuchten im 20. Jahrhundert, das Geheimnis dieser Bestattung zu lüften.
Großherzog Vasily III war der Sohn von Ivan III und seiner zweiten Frau, der byzantinischen Prinzessin Sophia Palaiologos. Er regierte von 1505 bis 1533. Unter ihm wurde die Vereinigung der russischen Länder um Moskau vollendet. In den Beziehungen zu den tatarischen Khanaten nannte er sich bereits "König von ganz Russland". Der deutsche Botschafter Sigismund Herberstein schrieb über ihn: „Das ist so ein Souverän, das war kein einziger Monarch in Europa. Er allein regiert.“
Mit 26 beschloss er zu heiraten. Damals fand der berühmte "Jungfrauenaufruhr" statt, der heute zur Handlung der Operette von Y. Miljutin geworden ist. Der Großherzog befahl, die schönsten Mädchen für die Show zu sammeln, unabhängig von ihrem Adel. Aus eintausendeinhalb wurden 500 ausgewählt und nach Moskau gebracht, davon 300 ausgewählt, aus dreihundert 200, nach 100 schließlich nur noch 10, sorgfältig von Hebammen untersucht; Von diesen zehn wählte Vasily eine Braut für sich aus und heiratete sie dann. Warum nicht ein Schönheitswettbewerb des 16. Jahrhunderts?
Vasilys Wahl fiel auf Solomoniya Yuryevna Saburova, die aus einer alten, aber "schäbigen" Familie stammte.Moskauer Bojarenfamilie.
Sie lebten den Annalen zufolge in völliger Harmonie. Die Jahre vergingen jedoch und Solomonia blieb kinderlos. Basil wollte den Thron nicht seinen Brüdern überlassen. Er erlaubte ihnen nicht einmal zu heiraten, bis er selbst einen Erben hatte, aber die Zeit verging, weder Ärzte noch Priester, noch Ausflüge in Klöster und inbrünstige Gebete halfen - es gab keine Kinder. Dann beschloss Basil, sich von Solomonia scheiden zu lassen und sie in ein Kloster zu verbannen. Er hatte bereits eine andere Braut im Sinn, die junge Schönheit Elena Glinskaya.
Für das damalige Russland war dieser Fall beispiellos. Erstens wurde die Abreise eines der Ehegatten in das Kloster von der orthodoxen Kirche nur mit beiderseitigem Einverständnis erlaubt. Aber Solomonia wollte nichts von einer Scheidung hören. Zweitens konnte von einer neuen Ehe mit einer lebenden ersten Frau keine Rede sein.
Mit einem Scheidungsantrag wandte sich Vasily III an den Patriarchen von Konstantinopel, das Oberhaupt aller orthodoxen Kirchen der Welt, erhielt jedoch eine kategorische Ablehnung. Metropolit Daniil von Moskau kommt dem Großherzog, der einen Scheidungsgrund für den Prinzen gefunden hat, mit den Worten zu Hilfe: "Der unfruchtbare Feigenbaum wird gefällt und von den Trauben befreit." Eine Suche nach der „Unfruchtbarkeit“ von Solomon begann. Dabei stellte sich heraus, dass die Großherzogin auf die Hilfe von Wahrsagern und Zauberinnen, auf Hexerei und "Verschwörungen" zurückgriff - dies verschlechterte ihre Situation erheblich, da der Verdacht bestand, dass dem Großherzog Schaden zugefügt wurde von dieser Hexerei?! Solomons Schicksal war besiegelt. Am 29. November 1525 wurde ihr im Moskauer Geburtskloster die Tonsur verliehen.
Es gibt Hinweise darauf, dass die Tonsur erzwungen wurde, dass Solomonia sich ihm widersetzte. Darüberschreibt Prinz Andrei Kurbsky. Deutscher Botschafter
Herberstein schreibt, dass Solomoniya ihre Klosterpuppe abgerissen und mit den Füßen darauf getreten hat, wofür der Bojar Shigonya-Podzhogin sie mit einer Peitsche geschlagen hat! Viele Bojaren und Kirchenmänner sympathisierten jedoch mit Solomonia, und der Bojar Bersen-Beklemishev versuchte sogar, sie zu verteidigen, aber Vasily rief wütend aus: „Geh weg, Smerd, du brauchst mich nicht!“ Da viele in Moskau Solomonia unterstützten, schickte Vasily III sie aus Moskau weg - in das Fürbittekloster von Susdal. Weniger als zwei Monate später heiratete Vasily III Elena Glinskaya, die gerade 16 Jahre alt geworden war. Der Prinz war bereits 42 Jahre alt, um seiner jungen Frau zu gefallen und selbst jünger auszusehen, Vasily, der von den Bräuchen der Antike abwich, rasierte sogar seinen Bart!
Mehrere Monate vergingen ... Und plötzlich verbreiteten sich Gerüchte in MoskauKudejar
Solomonia im Kloster gebar Vasily III, den Thronfolger Zarewitsch Georg. Die Glinskys waren wütend, Vasily mochte diese Gerüchte auch nicht. Die Gerüchtemacher waren
identifiziert und bestraft, und in aller Eile wurden Beamte nach Susdal geschickt, um diesen skandalösen Fall aufzuklären. Solomonia begegnete den Angestellten mit Feindseligkeit und weigerte sich, ihnen das Kind zu zeigen, und sagte, dass sie "ihrer Augen nicht würdig sind, den Prinzen zu sehen, und wenn er seine Größe annimmt, wird er das Vergehen seiner Mutter rächen". Dann wurden die Bojaren und Kirchenmänner geschickt, aber über die Ergebnisse dieser Untersuchung sind keine Dokumente erhalten. Es ist nur bekannt, dass Solomonia den Tod ihres Sohnes ankündigte. Den Gesandten des Großherzogs wurde das Grab gezeigt.
Hatte Solomon jedoch einen Sohn? Dies blieb unbekannt. Manche Historiker sind davon überzeugt. Der Archäologe und Historiker Graf S. D. Sheremetyev glaubte, dass Solomonia ihren Sohn bei zuverlässigen Leuten versteckte, da sie verstand, dass sie ihn nicht am Leben lassen würden. Diese Version wird durch Varganovs Entdeckung eines leeren Grabes im Jahr 1934 bestätigt. Außerdem hatte Vasily III in seiner zweiten Ehe lange Zeit keine Kinder. Erst 1530 wurde dem Großherzog der Sohn Iwan, der spätere Iwan der Schreckliche, geboren. Nun bedeutete jedes Gerede über die Kanonizität der zweiten Ehe von Vasily III eine Leugnung der Legitimität der Rechte des Thronfolgers. Dafür schnitten sie ihnen die Köpfe ab, ließen sie in Kerkern aushungern und verbannten sie in den Norden. Bald hatte Elena Glinskaya einen zweiten Sohn, Yuri (der sich als taubstumm herausstellte), und erst jetzt erlaubte Vasily III seinen Brüdern zu heiraten. Zu diesem Zeitpunkt waren nur noch zwei übrig.
Vasily III starb 1533. Unter dem Alter von Ivan ging die Macht auf seine Mutter über, die zusammen mit ihrem Favoriten Prinz Ivan Obolensky regierte. Es wurde gemunkelt, dass er der Vater von Elenas Kindern war (Ivan litt wie Prinz Obolensky an Epilepsie). Für Helen waren Solomon und ihr Sohn, falls er existierte, sehr gefährlich. Daher wurde Solomonia nach Kargopol verbannt, wo sie bis zum Tod von Elena Glinskaya im Gefängnis festgehalten wurde. Nach dem Tod von Elena Glinskaya kamen die Prinzen Shuisky an die Macht und behandelten den jungen Ivan IV mit Verachtung. Es scheint, dass dies eine günstige Gelegenheit für den Auftritt von Zarewitsch Georg auf der politischen Bühne ist. Allerdings passierte nichts dergleichen. Und doch steckt viel Geheimnisvolles in dieser Geschichte. 
Wenn es keinen Georg gab, warum forderte Iwan IV., der bereits fest auf dem Thron stand, alle Archivdokumente der Untersuchung über Solomons "Unfruchtbarkeit"? Und wohin sind diese Dokumente verschwunden? Einige Historiker glauben, dass Iwan der Schreckliche sein ganzes Leben damit verbracht hat, nach dem Sohn von Solomonia George zu suchen. Es ist bekannt, dass Iwan IV. verheerende Feldzüge gegen Twer und Nowgorod den Großen führte. Auf seinen Befehl hin wurde dort eine Massenvernichtung von Menschen durchgeführt. Es gibt Vermutungen, dass Ivan der Schreckliche Berichte erhalten hat, dass George sich in diesen Städten versteckt und versucht hat, ihn zu vernichten.
Der Name George wird im Volksmund mit dem legendären Räuber Kudeyar, dem Helden vieler Lieder und Legenden, dem russischen Robin Hood, in Verbindung gebracht. Einer der Legenden zufolge raubte Kudeyar in den Wäldern zwischen Suzdal und Shuya. Hier, auf den Gütern der Shuisky-Prinzen, konnte sich Kudeyar in seiner Jugend vor dem Zorn der Glinskys verstecken. Dies sind jedoch nur Annahmen, die durch keine Dokumente gestützt werden.
1542 starb Solomonia. Nach 8 Jahren erkannte Patriarch Joseph sie als Heilige an. Die Reliquien von Elder Sophia wurden und werden von vielen Menschen verehrt. Iwan der Schreckliche selbst legte angeblich einen von seiner Frau Anastasia gewebten Schleier auf ihr Grab. Sie kamen zu den Reliquien von St. Sophia und seine beiden Söhne mit ihren Frauen und der erste Zar aus der Romanov-Dynastie und viele andere.
Nun, was ist mit George? Hat es ihn wirklich gegeben oder ist das nur Fiktion? Niemand weiß davon und wird es wahrscheinlich auch nicht herausfinden. Jetzt werden im Untergeschoss der Fürbittekathedrale des Klosters, zwischen den zahlreichen antiken Gräbern, Gottesdienste abgehalten - hier wieder der Tempel, wie in der Antike. Die Reliquien von St. Sophia wurde in den Haupttempel verlegt, und niemand sonst stört das namenlose kleine Grab.
Laut der Zeitung "Abendring"
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Bücher
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