Geruhte St. Johannes von Shanghai und San Francisco Wonderworker

Am 2. Juli 1994 hat die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands den wunderbaren Heiligen Gottes des 20. Jahrhunderts, den Wundertäter Johannes (Maximowitsch) von Shanghai und San Francisco, heiliggesprochen.

Erzbischof John wurde am 4./17. Juni 1896 im Süden Russlands im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow geboren. Bei der heiligen Taufe wurde er zu Ehren des Erzengels der himmlischen Kräfte, Michael des Erzengels, Michael genannt.

Von Kindheit an zeichnete er sich durch tiefe Religiosität aus, stand nachts lange beim Gebet, sammelte fleißig Ikonen sowie Kirchenbücher. Am liebsten las er das Leben der Heiligen. Michael liebte die Heiligen von ganzem Herzen, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, wie sie zu leben. Das heilige und rechtschaffene Leben des Kindes hinterließ einen tiefen Eindruck auf seine französische katholische Gouvernante, und infolgedessen konvertierte sie zur Orthodoxie.

In der Zeit der Verfolgung durch die Vorsehung Gottes landete Michael in Belgrad, wo er die Universität an der theologischen Fakultät betrat. 1926 wurde er von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) zum Mönch ernannt und nahm den Namen John zu Ehren seines Vorfahren St. Johannes (Maximowitsch) von Tobolsk. Schon damals gab Bischof Nikolai (Velimirovich), der serbische Chrysostomus, dem jungen Hieromönch folgende Beschreibung: „Wenn du einen lebenden Heiligen sehen willst, geh nach Bitol zu Pater John.“ Pater John betete ständig, fastete rigoros, diente jeden Tag der Göttlichen Liturgie und nahm die Kommunion, seit dem Tag seiner klösterlichen Tonsur ging er nie zu Bett, manchmal fand man ihn morgens vor den Ikonen auf dem Boden dösend. Mit wahrer väterlicher Liebe inspirierte er seine Herde mit den erhabenen Idealen des Christentums und des Heiligen Russlands. Seine Sanftmut und Demut ähnelten denen, die im Leben der größten Asketen und Einsiedler verewigt wurden. Pater John war ein seltenes Gebetbuch. Er war so in die Gebetstexte vertieft, als ob er einfach mit dem Herrn, den Allerheiligsten Theotokos, Engeln und Heiligen sprach, die vor seinen spirituellen Augen standen. Die Ereignisse des Evangeliums waren ihm bekannt, als würden sie vor seinen Augen stattfinden.

1934 wurde Hieromonk John in den Rang eines Bischofs erhoben, woraufhin er nach Shanghai ging. Laut Metropolit Anthony (Khrapovitsky) war Bischof John "ein Spiegel asketischer Festigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung".

Der junge Bischof liebte es, die Kranken zu besuchen und tat es jeden Tag, nahm die Beichte und teilte mit ihnen die Heiligen Geheimnisse. Wenn der Zustand des Patienten kritisch wurde, kam Vladyka zu jeder Tages- und Nachtzeit zu ihm und betete lange an seinem Bett. Zahlreiche Fälle von Heilungen hoffnungslos Kranker durch die Gebete des heiligen Johannes sind bekannt.

Mit der Machtübernahme der Kommunisten waren die Russen in China erneut zur Flucht gezwungen, die meisten über die Philippinen. 1949 lebten etwa 5.000 Russen aus China auf der Insel Tubabao im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor des Pazifischen Ozeans hinwegfegen. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, änderte aber auch dann den Kurs und umging die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als das Lager evakuiert wurde, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude vollständig.

Das zerstreut lebende russische Volk hatte in Vladyka einen starken Fürsprecher vor dem Herrn. Indem er seine Herde nährte, tat der heilige Johannes das Unmögliche. Er selbst reiste nach Washington, um über die Umsiedlung mittelloser Russen nach Amerika zu verhandeln. Durch seine Gebete geschah ein Wunder! Die amerikanischen Gesetze wurden geändert und der größte Teil des Lagers, etwa 3.000 Menschen, wurde in die USA verlegt, der Rest nach Australien.

1951 wurde Erzbischof John zum regierenden Bischof des Westeuropäischen Exarchats der Russischen Kirche im Ausland ernannt. In Europa und dann 1962 in San Francisco trug seine Missionstätigkeit, die fest auf einem Leben des ständigen Gebets und der Reinheit der orthodoxen Lehre basierte, reiche Früchte.

Der Ruhm von Vladyka verbreitete sich sowohl unter der orthodoxen als auch unter der nicht-orthodoxen Bevölkerung. Also in einem Katholische Kirchen In Paris versuchte ein örtlicher Priester, die Jugend mit folgenden Worten zu inspirieren: „Ihr verlangt Beweise, ihr sagt, dass es jetzt keine Wunder, keine Heiligen mehr gibt. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“

Vladyka war auf der ganzen Welt bekannt und hoch geehrt. Dispatcher in Paris Bahnhof verzögerte die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des "russischen Erzbischofs". Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten konnte. Er wurde ans Bett eines schwerkranken Menschen gerufen – sei es Katholik, Protestant, Orthodoxer oder sonst jemand – denn wenn er betete, war Gott gnädig.

Die kranke Dienerin Gottes Alexandra lag in einem Pariser Krankenhaus, und dem Bischof wurde von ihr erzählt. Er überreichte ihr einen Zettel, dass er kommen und ihr die heilige Kommunion geben würde. Als sie in einer Gemeinschaftsstation lag, wo ungefähr 40-50 Menschen waren, war sie vor den französischen Damen verlegen, dass ein orthodoxer Bischof sie besuchen würde, gekleidet in unglaublich abgetragene Kleidung und noch dazu barfuß. Als er ihr die heiligen Gaben überreichte, sagte eine Französin auf einem Bett in der Nähe zu ihr: „Wie glücklich du bist, einen solchen Beichtvater zu haben. Meine Schwester lebt in Versailles, und wenn ihre Kinder krank werden, fährt sie sie auf die Straße hinaus, wo Bischof John normalerweise spazieren geht, und bittet ihn, sie zu segnen. Nach dem Segen geht es den Kindern sofort besser. Wir nennen ihn einen Heiligen."

Die Kinder waren ihm trotz der üblichen Strenge von Vladyka absolut ergeben. Es gibt viele berührende Geschichten darüber, wie der Gesegnete auf unverständliche Weise wusste, wo ein krankes Kind sein könnte, und zu jeder Tages- und Nachtzeit kam, um es zu trösten und zu heilen. Er erhielt Offenbarungen von Gott, rettete viele vor drohender Katastrophe und erschien manchmal denen, die es am dringendsten brauchten, obwohl eine solche Übertragung physisch unmöglich schien.

Die selige Vladyka, eine Heilige der russischen Diaspora und gleichzeitig eine russische Heilige, gedachte in Gottesdiensten zusammen mit dem Ersten Hierarchen der Synode der Russischen Kirche im Ausland des Moskauer Patriarchen.

Sich der Geschichte zuwenden und in die Zukunft blicken, St. John sagte, dass Russland in unruhigen Zeiten fiel, so dass alle seine Feinde sicher waren, dass es tödlich getroffen wurde. In Russland gab es keinen Zaren, keine Macht und keine Truppen. In Moskau waren Ausländer an der Macht. Die Menschen "fielen aus dem Geist", wurden geschwächt und warteten nur noch auf die Erlösung von Ausländern, vor denen sie schmeichelten. Der Tod war unvermeidlich. In der Geschichte ist es unmöglich, einen so tiefen Niedergang des Staates und einen so schnellen, wunderbaren Aufstand zu finden, als die Menschen geistig und moralisch aufstiegen. So ist die Geschichte Russlands, so ist sein Weg. Das nachfolgende schwere Leiden des russischen Volkes ist eine Folge des Verrats Russlands an sich selbst, seinem Weg, seiner Berufung. Russland wird auf die gleiche Weise aufsteigen, wie es zuvor aufgestiegen ist. Wird aufsteigen, wenn der Glaube aufflammt. Wenn die Menschen sich geistig erheben, werden sie wieder einen klaren, festen Glauben an die Wahrheit der Worte des Erretters haben: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden.“ Russland wird sich erheben, wenn es den Glauben und das Bekenntnis der Orthodoxie liebt, wenn es die orthodoxen Gerechten und Bekenner sieht und liebt.

Vladyka John sah seinen Tod voraus. Am 19. Juni (2. Juli) 1966, am Festtag des Apostels Judas, während eines erzpastoralen Besuchs in Seattle mit der Wundertätigen Ikone der Muttergottes der Kursk-Wurzel, im Alter von 71 Jahren, vor dieser Hodegetria von die russische Diaspora, ein großer rechtschaffener Mann, der im Herrn ruhte. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod der Vladyka der Holländer Orthodoxer Priester schrieb mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Geh jetzt ins Bett. Wofür du betest, wirst du erhalten.“

Die viertägige Mahnwache wurde mit einem Trauergottesdienst gekrönt. Die Bischöfe, die den Gottesdienst leiteten, konnten ihr Schluchzen nicht zurückhalten, Tränen strömten über ihre Wangen, glitzerten im Licht unzähliger Kerzen neben dem Sarg. Überraschenderweise war der Tempel gleichzeitig von stiller Freude erfüllt. Augenzeugen stellten fest, dass wir anscheinend nicht bei der Beerdigung anwesend waren, sondern bei der Öffnung der Reliquien des neu erworbenen Heiligen.

Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten.

Die Zeit hat gezeigt, dass St. John the Wonderworker eine schnelle Hilfe für alle ist, die in Schwierigkeiten, Krankheiten und traurigen Umständen leben.

1994, am 19. Juni / 2. Juli, verherrlichte die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands einen der größten Asketen der Orthodoxie des 20 langmütiges Mutterland - der Heilige von Shanghai und San Francis John (Maximovich). Es ist eine Vorsehung, dass dies am Vorabend der Feier des Gedenktages aller Heiligen geschah, die im russischen Land leuchteten. Es ist auch eine Vorsehung, dass in dem Jahr, in dem das Heilige Russland den 1020. Jahrestag seiner Taufe feiert, der Bischofsrat des neu vereinten Russlands stattfindet Orthodoxe Kirche begründete die allgemeine kirchliche Johannesverehrung.

Feierliche Verherrlichung des heiligen Johannes, Wundertäter von Shanghai, in San Francisco am 19. Juni / 2. Juli 1994

Wenige Tage vor der Verherrlichung des Heiligen begannen Gläubige aus der ganzen Welt in Scharen zur Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos „Joy of All Who Sorrow“ in San Francisco zu strömen. Täglich wurden Trauergottesdienste abgehalten, Gedenkgottesdienste wurden stündlich abgehalten, die Beichte war ununterbrochen.

Zwei Tage vor der Feier, am Donnerstag, wurde bei der Liturgie die Kommunion aus fünf Schalen gereicht. Die Kathedrale, die nur tausend Menschen aufnehmen konnte, konnte nicht alle Gläubigen aufnehmen, und draußen, wo alle Gottesdienste auf einer großen Leinwand übertragen wurden, waren etwa dreitausend Menschen. An den Feierlichkeiten nahmen drei wunderbare Ikonen der Muttergottes teil: die Kursk-Wurzel, der iberische Myrrhenstrom und das örtliche Heiligtum - die erneuerte Wladimir-Ikone. Die Verherrlichung wurde vom ältesten Hierarchen der Russischen Kirche im Ausland, Metropolit Vitaly, geleitet. Ihm dienten 10 Bischöfe und 160 Geistliche.

Am Freitag, dem 1. Juli, um 13:30 Uhr wurden in der Unterkirche die Reliquien des Hl. Johannes von Shanghai von Metropolit Vitaly aus dem Grab in einen Schrein aus kostbarem Holz überführt. Der Heilige war in schneeweiße Gewänder gekleidet, die mit silbernen Gallonen und Kreuzen besetzt waren; Seine Hausschuhe wurden in Sibirien hergestellt, und die Weste stammte ebenfalls aus Russland. Der Schrein wurde feierlich in den oberen Tempel verlegt. Um 16.30 Uhr wurde die letzte Trauerfeier abgehalten.

Während der Mahnwache vor dem Polyeleum öffnete Metropolit Vitaly den Reliquienschrein: Die heiligen Reliquien waren bis auf das Gesicht geöffnet, die Hände waren sichtbar. Die Ikone des Heiligen wurde von zwei großen Priestern in die Höhe gehoben, und die Pracht des Heiligen wurde öffentlich besungen. Die Verehrung der Reliquien endete um 11 Uhr.

Am Samstag wechselten sich die Gottesdienste in den Gängen des Tempels ab. Die erste Liturgie wurde um 2 Uhr morgens von Bischof Ambrosius von Vevey durchgeführt. Er wurde von über 20 Priestern unterstützt. Der Krebs wurde vom Klerus zum Altar gebracht und auf einen hohen Platz gestellt. Die zweite Liturgie begann um 5 Uhr morgens, danach nahmen etwa 300 Menschen die Kommunion. Und um 7 Uhr morgens versammelten sich bei der Göttlichen Liturgie 11 Bischöfe und etwa 160 Geistliche um Metropolit Vitaly. Drei Chöre sangen, es gab etwa 700 Kommunikanten. Die Prozession ging um das ganze Viertel herum, alle Himmelsrichtungen wurden von wundertätigen Ikonen überschattet. Dann wurden die heiligen Reliquien in einem speziell konstruierten Vorraum im Tempel platziert. Der Gottesdienst endete um 13:30 Uhr. Das festliche Mahl brachte etwa zweitausend Menschen zusammen. Dahinter wurde eine Lobrede auf St. John gelesen. Erzbischof Mark von Berlin und Deutschland hielt eine dem Anlass angemessene Rede.

Die Feierlichkeiten wurden am zweiten Tag, dem Sonntag Allerheiligen, fortgesetzt, der im russischen Land leuchtete. Der Pilgerstrom zum Heiligtum des Heiligen hörte nicht auf.

So fand eine große spirituelle Feier statt – die Heiligsprechung des Heiligen Johannes, des Wundertäters von Shanghai, in der Stadt San Francisco am 2. Juli 1994. Dieses Ereignis erfüllte nicht nur die Herzen der im Ausland lebenden Russen, sondern erfreute auch die Herzen vieler Menschen in Russland, die von dem außergewöhnlichen Leben von Bischof John wussten. Es umfasste die Neubekehrten zur Orthodoxie, die über die ganze Welt verstreut waren – orthodoxe Franzosen, Holländer, Amerikaner …

Wer war dieser Mann, der geschickt zu den Kranken ging, die Sterbenden wieder zum Leben erweckte, die Dämonen aus den Besessenen austrieb?

Kindheit und Jugend des zukünftigen Heiligen

Der zukünftige Heilige Johannes wurde am 4. Juni 1896 im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow geboren. In der heiligen Taufe wurde er Michael genannt - zu Ehren des heiligen Erzengels Gottes. Seine Familie Maksimovich zeichnet sich seit langem durch Frömmigkeit aus. Aus dieser Familie wurde im 18. Jahrhundert der heilige Johannes, Metropolit von Tobolsk, Aufklärer Sibiriens, der die erste orthodoxe Mission nach China entsandte, berühmt; Nach seinem Tod geschahen viele Wunder an seinem Grab. Er wurde 1916 verherrlicht, und bis heute ruhen seine unbestechlichen Reliquien in Tobolsk.

Misha Maksimovich war ein kränkliches Kind. Er unterhielt zu allen gute Beziehungen, hatte aber keine besonders engen Freunde. Er liebte Tiere, besonders Hunde. Er mochte keine lauten Kinderspiele und war oft in seine eigenen Gedanken versunken.

Mischa zeichnete sich von Kindheit an durch tiefe Religiosität aus. Bei seiner Weihe 1934 beschrieb er die Stimmung seiner Kinderjahre wie folgt: „Von den ersten Tagen an, als ich anfing, mich selbst zu verwirklichen, wollte ich der Gerechtigkeit und der Wahrheit dienen. Meine Eltern weckten in mir den Eifer, unerschütterlich für die Wahrheit einzustehen, und meine Seele war fasziniert von dem Beispiel derer, die ihr Leben dafür gaben.

Er spielte gerne „im Kloster“, verkleidete Spielzeugsoldaten als Mönche und baute aus Spielzeugfestungen Klöster.

Er sammelte Ikonen, religiöse und historische Bücher – und so baute er eine große Bibliothek auf. Aber am liebsten las er das Leben der Heiligen. Dadurch hatte er großen Einfluss auf seine Brüder und Schwestern, die dank ihm das Leben der Heiligen und die russische Geschichte kannten.

Das heilige und rechtschaffene Leben von Michael machte einen starken Eindruck auf seine französische Gouvernante, eine Katholikin, und sie konvertierte zur Orthodoxie (Misha war damals 15 Jahre alt). Er half ihr, sich auf diesen Schritt vorzubereiten, und lehrte sie, zu beten.

Das Landgut Maksimovichi, auf dem die ganze Familie den Sommer verbrachte, lag 12 Werst vom berühmten Kloster Swjatogorsk entfernt. Die Eltern besuchten oft das Kloster und lebten dort lange. Mischa überquerte die Tore des Klosters und trat mit Begeisterung in das klösterliche Element ein. Sie lebten dort nach der Athos-Regel, es gab majestätische Tempel, den hohen "Berg Tabor", Höhlen, Sketen und eine große Bruderschaft von 600 Mönchen, darunter Einsiedler. All dies zog Mischa an, dessen Leben von Kindheit an auf dem Leben der Heiligen aufbaute, und ermutigte ihn, oft ins Kloster zu kommen.

Als er 11 Jahre alt war, trat er in das Poltava Cadet Corps ein. Und hier blieb er genauso ruhig und religiös, nicht sehr wie ein Soldat. In dieser Schule zeichnete er sich im Alter von 13 Jahren durch eine Tat aus, die ihm den Vorwurf der „Ordnungswidrigkeit“ einbrachte. Kadetten marschierten oft zeremoniell in die Stadt Poltawa. 1909, anlässlich des 200. Jahrestages der Schlacht von Poltawa, war dieser Marsch besonders feierlich. Als die Kadetten vor der Poltawa-Kathedrale vorbeikamen, drehte sich Mikhail zu ihm um und ... bekreuzigte sich. Dafür wurde er von seinen Kommilitonen lange verspottet und von den Behörden bestraft. Aber durch die Fürsprache von Großherzog Konstantin Konstantinowitsch wurde die Bestrafung durch eine lobenswerte Rezension ersetzt, die auf die gesunden religiösen Gefühle des Jungen hinweist. So wurde der Spott seiner Kameraden durch Respekt ersetzt.

Nach seinem Abschluss im Kadettenkorps wollte Misha in die Kiewer Theologische Akademie eintreten. Aber seine Eltern bestanden darauf, dass er die Kharkov Law School betrat, und aus Gehorsam begann er sich auf eine Karriere als Anwalt vorzubereiten.

Die Reliquien des Erzbischofs Meletius († 1841) ruhten in Charkow. Es war ein Asket; er schlief praktisch nie, war ein Seher und sagte seinen Tod voraus. Panikhidas wurden ständig auf seinem Grab, unter dem Tempel, serviert … Dasselbe geschah später im Schicksal von Vladyka John.

Während seines Studiums in Charkow - in den Jahren, in denen ein Mensch reift - erkannte der zukünftige Heilige die ganze Bedeutung seiner spirituellen Erziehung. Während andere junge Leute die Religion als „Märchen der Großmutter“ bezeichneten, begann er, die im Leben der Heiligen verborgene Weisheit im Vergleich zu einem Universitätsstudium zu verstehen. Und er frönte ihrer Lektüre, obwohl er sich in den Rechtswissenschaften auszeichnete. Er nahm die Weltanschauung an und verstand die Vielfalt der Aktivitäten der Heiligen - asketische Arbeit und Gebet -, verliebte er sich von ganzem Herzen in sie, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, nach ihrem Beispiel zu leben.

Die gesamte Familie Maksimovich war dem orthodoxen Zaren ergeben, und der junge Mikhail akzeptierte die Februarrevolution natürlich nicht. Auf einer der Gemeindeversammlungen schlugen sie vor, die Glocke einzuschmelzen – er allein verhinderte dies. Mit dem Aufkommen der Bolschewiki wurde Michail Maksimowitsch inhaftiert. Freigelassen und wieder eingesperrt. Er wurde schließlich erst freigelassen, als sie davon überzeugt waren, dass es ihm egal war, wo er war – im Gefängnis oder anderswo. Er lebte buchstäblich in einer anderen Welt und weigerte sich einfach, sich an die Realität anzupassen, die das Leben der meisten Menschen regiert – er beschloss, unerschütterlich dem Weg des göttlichen Gesetzes zu folgen.

Auswanderung. In Jugoslawien

Während des Bürgerkriegs wurde Mikhail zusammen mit seinen Eltern, Brüdern und seiner Schwester nach Jugoslawien evakuiert, wo er die Universität von Belgrad besuchte. Er graduierte 1925 an der theologischen Fakultät und verdiente seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Zeitungen. 1926 wurde Mikhail Maksimovich im Milkovsky-Kloster von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) als Mönch mit dem Namen zu Ehren seines entfernten Verwandten, St. John of Tobolsk, ausgezeichnet. Am Fest des Einzugs in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin wurde der 30-jährige Mönch zum Hieromönch.

1928 wurde Pater John als Rechtslehrer an das Bitola Seminary berufen. 400-500 Studenten studierten dort. Und Pater John machte sich daran, junge Menschen mit Liebe, Gebet und Arbeit zu erziehen. Er kannte jeden Schüler, seine Bedürfnisse, und er konnte jedem helfen, jede Verwirrung zu lösen und gute Ratschläge geben.

Einer der Schüler sagte so über ihn: „Vater John hat uns alle geliebt, und wir lieben ihn. In unseren Augen war er die Verkörperung aller christlichen Tugenden: friedlich, ruhig, sanftmütig. Er kam uns so nahe, dass wir ihn wie einen geliebten und respektierten älteren Bruder behandelten. Es gab keinen persönlichen oder öffentlichen Konflikt, den er nicht lösen konnte. Es gab keine Frage, auf die er keine Antwort hatte. Es genügte, dass ihn jemand auf der Straße etwas fragte, da er sofort eine Antwort gab. Wenn die Frage wichtiger war, beantwortete er sie normalerweise nach dem Gottesdienst im Tempel, im Klassenzimmer oder in der Cafeteria. Seine Antwort war immer informativ, klar, vollständig und kompetent, weil sie von einer hochgebildeten Person mit zwei Universitätsabschlüssen - in Theologie und in Jura - kam. Er betete jeden Tag und jede Nacht für uns. Jede Nacht beschützte er uns wie ein Schutzengel: Er rückte dem einen das Kissen zurecht, dem anderen die Decke. Immer, wenn er den Raum betrat oder verließ, segnete er uns mit dem Kreuzzeichen. Wenn er betete, hatten die Schüler das Gefühl, er würde zu den Bewohnern der himmlischen Welt sprechen.“

Bischof Nikolai (Velimirovich) von Ohrid, ein großer serbischer Theologe und Prediger, wandte sich einmal so an eine Gruppe von Studenten: „Kinder, hört Pater John zu! Er ist ein Engel Gottes in Menschengestalt."

P. John erlebte eine absolut fabelhafte Episode, als er 1934 zur Weihe nach Belgrad gerufen wurde. In Belgrad angekommen traf er auf der Straße eine ihm bekannte Frau und begann ihr zu erklären, dass es ein Missverständnis gegeben habe: Irgendein Pater John sollte ordiniert werden, aber er wurde aus Versehen gerufen. Bald traf er sie wieder und erklärte ihr ratlos, dass sich herausstellte, dass ihn die Weihe betraf.

Als er ihn als Bischof nach China entsandte, schrieb Metropolit Anthony: „Anstelle von mir, als meine eigene Seele, als mein Herz, sende ich Ihnen Bischof John. Dieser kleine, gebrechliche Mann, der fast wie ein Kind aussieht, ist tatsächlich ein Spiegel asketischer Festigkeit in unserer Zeit universeller spiritueller Entspannung.

Im Fernen Osten. Schanghai

In Shanghai angekommen, sah sich Vladyka John mit Konflikten konfrontiert, die im Kirchenleben aufgeflammt waren. Daher musste er zunächst die Kriegsparteien besänftigen.

Vladyka widmete dem Religionsunterricht besondere Aufmerksamkeit und machte es zur Regel, an allen orthodoxen Schulen in Shanghai an mündlichen Prüfungen über das Gesetz Gottes teilzunehmen. Gleichzeitig wurde er Kurator verschiedener gemeinnütziger Vereine und beteiligte sich aktiv an deren Arbeit.

Für Waisenkinder und Kinder bedürftiger Eltern richtete er ein Schutzhaus ein und vertraute sie der himmlischen Schirmherrschaft des heiligen Tichon von Zadonsk an, der Kinder besonders liebte. Vladyka selbst holte kranke und hungernde Kinder auf den Straßen und in den dunklen Gassen der Slums von Shanghai ab. Vladyka versuchte, seinen Vater durch ihn zu ersetzen, besonders während der großen Feiertage von Weihnachten und Ostern, wenn Eltern sich so sehr bemühen, ihren Kindern zu gefallen. An solchen Tagen gestaltete er gerne Abende für die Kinder, zum Beispiel mit Weihnachtsbaum, Aufführungen und besorgte ihnen Blasinstrumente.

Seine Freude war es, junge Menschen in der Bruderschaft des Hl. Joasaph von Belgorod vereint zu sehen, wo Diskussionen über religiöse und religiöse Themen geführt wurden philosophische Themen, Bibelkundeunterricht.

Vladyka war äußerst streng mit sich selbst. Seine Leistung basierte auf Gebet und Fasten. Er nahm einmal am Tag etwas zu essen - um 11 Uhr abends. In den ersten und letzten Wochen der Großen Fastenzeit aß er überhaupt nichts, und an den restlichen Tagen der Großen Fastenzeit und der Weihnachtsfastenzeit aß er nur Altarbrot. Seine Nächte verbrachte er gewöhnlich im Gebet, und wenn seine Kräfte erschöpft waren, legte er seinen Kopf auf den Boden oder fand in einem Sessel sitzend eine kurze Ruhepause.

Wunder durch die Gebete von Vladyka John

Zahlreiche Wunder geschahen durch die Gebete von Vladyka John. Eine Beschreibung einiger von ihnen wird es ermöglichen, die allseitige spirituelle Kraft des Heiligen darzustellen.

Im Waisenhaus erkrankte ein siebenjähriges Mädchen. Bei Einbruch der Dunkelheit hatte sie Fieber und begann vor Schmerzen zu schreien. Um Mitternacht wurde sie ins Krankenhaus gebracht, wo sie den Volvulus des Darms bestimmt. Ein Ärzterat wurde einberufen, der der Mutter mitteilte, dass der Zustand des Mädchens aussichtslos sei und sie die Operation nicht ertragen könne. Die Mutter bat darum, ihre Tochter zu retten und sich operieren zu lassen, und nachts ging sie selbst zu Vladyka John. Vladyka rief seine Mutter in die Kathedrale, öffnete die königlichen Türen und begann vor dem Thron zu beten, und die Mutter, die vor der Ikonostase kniete, betete ebenfalls inbrünstig für ihre Tochter. Das ging lange so, und der Morgen war bereits gekommen, als Vladyka John auf die Mutter zuging, sie segnete und sagte, dass sie nach Hause gehen könne – ihre Tochter würde gesund und munter sein. Die Mutter eilte ins Krankenhaus. Der Chirurg teilte ihr mit, dass die Operation erfolgreich verlaufen sei, aber einen solchen Fall habe er in seiner Praxis noch nie gesehen. Nur Gott konnte das Mädchen durch die Gebete ihrer Mutter retten.

Eine schwerkranke Frau im Krankenhaus rief nach Vladyka. Der Arzt sagte, sie liege im Sterben und Vladyka solle nicht gestört werden. Am nächsten Tag kam Vladyka im Krankenhaus an und sagte zu der Frau: „Warum stören Sie mich mit dem Beten, weil ich jetzt die Liturgie feiern muss?“ Er sprach mit den Sterbenden, segnete sie und ging. Der Patient schlief ein und begann sich danach schnell zu erholen.

Ein ehemaliger Lehrer an einer Handelsschule wurde krank. Im Krankenhaus diagnostizierten die Ärzte eine schwer entzündete Blinddarmentzündung und sagten, dass er auf dem Operationstisch sterben könnte. Die Frau des Patienten ging zu Vladyka John, erzählte ihm alles und bat ihn zu beten. Vladyka ging ins Krankenhaus, legte dem Patienten die Hände auf den Kopf, betete lange, segnete ihn und ging. Am nächsten Tag sagte die Krankenschwester seiner Frau, als sie sich dem Patienten näherte, sah sie ihn auf dem Bett sitzen, das Laken, auf dem er schlief, war voller Eiter und Blut: Nachts brach eine Blinddarmentzündung aus. Der Patient erholte sich.

Nach der Evakuierung aus China fand sich Vladyka John mit seiner Herde auf den Philippinen wieder. Eines Tages besuchte er das Krankenhaus. Schreckliche Schreie waren irgendwo in der Ferne zu hören. Auf die Frage von Vladyka antwortete die Krankenschwester, dass sie eine hoffnungslose Patientin sei, die isoliert worden sei, weil sie alle mit ihrem Schreien gestört habe. Vladyka wollte sofort dorthin gehen, aber die Krankenschwester riet ihm nicht, da der Gestank von der Patientin ausging. "Macht nichts", antwortete Vladyka und ging zu einem anderen Gebäude. Er setzte der Frau ein Kreuz auf den Kopf und begann zu beten, dann beichtete er und nahm die Kommunion. Als er ging, schrie sie nicht mehr, sondern stöhnte leise. Einige Zeit später besuchte Vladyka erneut das Krankenhaus, und diese Frau selbst rannte ihm entgegen.

Hier ist der Fall des Exorzismus. Der Vater erzählt von der Heilung seines Sohnes. „Mein Sohn war besessen, er hasste alles Heilige, alle heiligen Ikonen und Kreuze, spaltete sie in die dünnsten Stäbchen und war sehr glücklich darüber. Ich brachte ihn zu Vladyka John, und er setzte ihn auf die Knie, legte ihm entweder ein Kreuz oder ein Evangelium auf den Kopf. Mein Sohn war danach sehr traurig und rannte manchmal von der Kathedrale weg. Aber Vladyka sagte mir, ich solle nicht verzweifeln. Er sagte, dass er weiterhin für ihn beten würde und dass es ihm mit der Zeit besser gehen würde, aber lassen Sie ihn vorerst weiterhin von Ärzten behandeln. „Keine Sorge, der Herr ist nicht ohne Gnade.“

So ging es über mehrere Jahre. Eines Tages las mein Sohn zu Hause das Evangelium. Sein Gesicht war hell und fröhlich. Und er sagte seinem Vater, dass er nach Minkhon (30-40 km von Shanghai entfernt) gehen müsse, in die Irrenanstalt, wohin er manchmal ging: „Ich muss dorthin gehen, dort wird der Geist Gottes mich von dem Geist reinigen Böses und Finsternis, und dann werde ich zum Herrn gehen“, sagte er. Sie brachten ihn nach Minkhon. Zwei Tage später kam sein Vater ihn besuchen und sah, dass sein Sohn unruhig war, sich ständig im Bett hin und her wälzte und plötzlich anfing zu schreien: „Nicht, komm mir nicht zu nahe, ich will dich nicht! ”

Vater ging hinaus auf den Korridor, um zu sehen, wer käme. Der Korridor war lang und öffnete sich zu einer Gasse. Dort sah mein Vater ein Auto, Bischof John stieg aus und ging ins Krankenhaus. Der Vater betritt die Krankenstation und sieht, dass sein Sohn sich auf dem Bett herumwälzt und schreit: „Komm nicht näher, ich will dich nicht, geh weg, geh weg!“ Dann beruhigte er sich und begann leise zu beten.

In diesem Moment erklangen Schritte den Korridor entlang. Der Patient sprang aus dem Bett und rannte im Pyjama den Korridor entlang. Nachdem er den Herrn getroffen hatte, fiel er vor ihm auf die Knie und weinte und bat ihn, den Geist des Bösen von ihm zu vertreiben. Vladyka legte ihm die Hände auf den Kopf und las Gebete, dann nahm er ihn an den Schultern und führte ihn auf die Station, wo er ihn zu Bett brachte und für ihn betete. Dann nahm er die Kommunion.

Als Vladyka ging, sagte der Kranke: „Nun, die Heilung hat endlich stattgefunden, und jetzt wird mich der Herr zu sich nehmen. Papa, nimm mich schnell, ich muss zu Hause sterben. Als der Vater seinen Sohn nach Hause brachte, war er froh, alles in seinem Zimmer zu sehen, besonders die Ikonen; begann zu beten und nahm das Evangelium an. Am nächsten Tag begann er, seinen Vater zu drängen, so schnell wie möglich den Priester anzurufen, um wieder die Kommunion zu empfangen. Der Vater sagte, dass er erst gestern die Kommunion empfangen habe, aber der Sohn widersprach und sagte: „Papa, beeil dich, beeil dich, sonst hast du keine Zeit.“ Vater hat angerufen. Der Priester kam, und der Sohn wurde erneut kommuniziert. Als der Vater den Priester zur Treppe begleitete und zurückkam, veränderte sich das Gesicht seines Sohnes, er lächelte ihn noch einmal an und ging leise zum Herrn.

So wurde Gott in den Taten des heiligen Johannes verherrlicht.

Aber es gab Leute, die ihn hassten, ihn verleumdeten, versuchten, ihn zurückzudrängen, und es gab sogar solche, die versuchten, ihn zu vergiften, und es fast geschafft hätten, denn der Heilige war dem Tode nahe.

Während der Evakuierung aus dem kommunistischen China zeigte sich Vladyka John als guter Hirte, der seine Herde in einen ruhigen Hafen führte, ein Hirte, der bereit war, sein Leben für seine Schafe zu geben. Es ist ein Fall bekannt, als er tagelang auf den Stufen des Weißen Hauses in Washington saß und so für fünftausend Flüchtlinge die Einreiseerlaubnis in die USA erwirkte.

In Westeuropa

In den frühen 1950er Jahren wurde Vladyka John mit dem Titel Erzbischof von Brüssel und Westeuropa auf den westeuropäischen Bischofssitz berufen. Er ließ sich im Kadettenkorps in Versailles nieder. Und wieder mit ihren geliebten Kindern.

Für die gerade aus Jugoslawien evakuierten Schwestern des Lesna-Klosters entpuppte sich Vladyka als unentbehrlicher Gönner und Vater. Er diente mit besonderem Eifer in der Gedächtniskirche in Brüssel, die zum Gedenken an ihn errichtet wurde königliche Familie und alle Opfer der Revolution. Er fand ein gutes Herrenhaus in Paris und errichtete darin seine Kathedralkirche, die allen russischen Heiligen geweiht war. Vladyka besichtigte unermüdlich die Kirchen seiner weit verbreiteten Diözese. Er besuchte ständig Krankenhäuser und Gefängnisse.

In Westeuropa erlangte sein Wirken apostolische Bedeutung. Er führte die Verehrung westlicher Heiliger der ersten Jahrhunderte ein, indem er der Synode eine Liste mit detaillierten Hinweisen auf Informationen über den Lebensweg jedes Heiligen separat zur Genehmigung vorlegte. Er trug zur Entwicklung der französischen und holländischen Kirche bei. Lassen Sie die Ergebnisse in diesem Bereich von vielen in Frage stellen, aber von denen, die suchen Orthodoxer Glaube und Leben, konnte er seine Unterstützung nicht ablehnen und setzte offensichtlich seine Hoffnung auf die geistige Veranlagung des Einzelnen. Diese seine Tätigkeit fand in vielen Fällen ihre Berechtigung. Es sei nur darauf hingewiesen, dass der von ihm geweihte spanische Priester etwa 20 Jahre als Rektor in der von ihm geschaffenen Pariser Kirche tätig war.

Durch die Gebete von Vladyka John geschahen auch in Westeuropa viele Wunder. Um sie zu bezeugen, ist eine spezielle Sammlung erforderlich.

Neben so vielseitigen Wunderphänomenen wie Hellsehen, Heilung von seelischen und körperlichen Gebrechen gibt es zwei Zeugnisse, dass Vladyka irgendwann strahlend und in der Luft gestanden hat. Eine Nonne des Klosters Lesna bezeugte dies ebenso wie der Vorleser Gregory in der Allrussischen Heiligenkirche in Paris. Dieser ging, nachdem er die Stunden gelesen hatte, für weitere Anweisungen zum Altar und sah durch die angelehnte Seitentür Vladyka John in strahlendem Licht und nicht auf dem Boden, sondern in einer Höhe von etwa 30 cm stehen.

In den Vereinigten Staaten von Amerika. San Francisco

An der Küste im äußersten Westen Amerikas, an seiner letzten Kathedra, kam Vladyka im Herbst 1962 an. Erzbischof Tichon trat krankheitsbedingt in den Ruhestand, und in seiner Abwesenheit wurde der Bau einer neuen Kathedrale eingestellt, da scharfe Meinungsverschiedenheiten die russische Gemeinschaft lähmten. Aber unter der Führung von Bischof John wurde die Welt einigermaßen wiederhergestellt und die majestätische Kathedrale fertiggestellt.

Aber es war nicht einfach für Vladyka. Vieles musste er demütig und schweigend ertragen. Er wurde sogar gezwungen, vor einem öffentlichen Gericht zu erscheinen, was eine eklatante Verletzung darstellte Kirchenkanone, und fordert eine Antwort auf den absurden Vorwurf, die unlauteren Finanzgeschäfte des Kirchenvorstands verschwiegen zu haben. Zwar wurden alle, die vor Gericht gestellt wurden, schließlich freigesprochen, aber letzten Jahren Vladykas Leben war von Bitterkeit durch Vorwürfe und Verfolgungen getrübt, die er immer ohne Klage oder Verurteilung von irgendjemandem ertragen musste.

Am 19. Juni/2. Juli 1966 begleitete Vladyka John die wundersame Kursk-Wurzel-Ikone der Mutter Gottes nach Seattle und hielt an der dortigen Nikolaus-Kathedrale, einem Kirchendenkmal für die neuen Märtyrer Russlands. Nachdem er der Göttlichen Liturgie gedient hatte, blieb er weitere drei Stunden allein am Altar. Dann Besuch bei wundersame Ikone geistliche Kinder, die in der Nähe der Kathedrale lebten, folgte er in den Raum Kirchenhaus wo er sich normalerweise aufhält. Plötzlich war ein Gebrüll zu hören, und die Angereisten sahen, dass der Herr gefallen war und sich bereits entfernte. Sie setzten ihn in einen Sessel, und vor der wunderbaren Ikone der Muttergottes verriet er seine Seele an Gott, schlief für diese Welt ein, die er vielen so klar vorhergesagt hatte.

Sechs Tage lang lag Vladyka John in einem offenen Sarg, und trotz der Sommerhitze roch er nicht im Geringsten nach Korruption, und seine Hand war weich, nicht steif.

Öffnung heiliger Reliquien

Am 2./15. Mai 1993 beschloss der Rat der Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands, Erzbischof Johannes von Shanghai und San Francisco als Heiligen zu heiligsprechen.

Am 28. September/11. Oktober 1993 fand eine Voruntersuchung seiner ehrlichen Überreste statt. Die Zweituntersuchung und Umkleidung der sterblichen Überreste des Heiligen fand am 1./14. Dezember 1993, am Festtag des Gerechten Philaret des Barmherzigen, statt.

Während der Irmos des großen Kanons „Helfer und Patron“ gesungen wurde, wurde der Deckel vom Sarg entfernt, und die unvergänglichen Überreste von Vladyka erschienen vor dem zitternden und ehrfürchtigen Klerus: Augenbrauen, Wimpern, Haare, Schnurrbart und Bart blieben erhalten; sein Mund ist leicht geöffnet, seine Hände sind leicht erhoben, seine Finger sind teilweise gebogen, was den Eindruck erweckt, dass Vladyka mit einer Handbewegung predigt; alle Muskeln, Sehnen, Nägel bleiben erhalten; der Körper ist leicht, ausgetrocknet, gefroren.

Während sie den Kanon des Hl. Andreas von Kreta sangen, begannen sie, den ganzen Körper mit Öl zu salben. Dann wurden die heiligen Reliquien mit Myrrhe von der Ikone der Muttergottes von Iberia gesalbt, Myrrhe-Strömung, während das Troparion „Von deiner heiligen Ikone, O Lady Theotokos…“ gesungen wurde. Danach begann die Einkleidung in neue Kleider, bis hin zu den Bischofsgewändern von schneeweißer Farbe mit silbernen Gallonen und Kreuzen.

Die letzte Litanei für die Toten wurde serviert.

"Ewige Erinnerung" verbreitete sich im ganzen Universum. Und dann sangen sie mit Begeisterung: „Lehrer der Orthodoxie, Frömmigkeit gegenüber dem Lehrer und Reinheit, universelle Lampe, göttlich inspirierter Dünger der Bischöfe, Johannes, weise, alle erleuchtet mit deinen Lehren, spirituelle Blume, bete zu Christus, Gott, um gerettet zu werden unsere Seelen."

Troparion zu Saint John

Stimme 5

Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist das Vorbild deiner Gebete für die ganze Welt, die für immer erhöht ist: / so glauben wir, nachdem wir deine Liebe kennengelernt haben, zum heiligen Hierarchen und Wundertäter Johannes! / Ganz von Gott ist geweiht durch das Sakrament der reinsten Mysterien, / wir selbst werden durch sie ständig gestärkt, / dem Leiden zugeeilt, / der Heiler ist höchst beglückend. // Beeile dich jetzt, uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.

Saint JOHN (MAKSIMOVICH), Erzbischof von Shanghai und San Francisco, Wundertäter
(†1966)

Erzbischof John (in der Welt Michail Borisovich Maksimovich) geboren am 4./17. Juni 1896 im Süden Russlands im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow (heute Gebiet Donezk) in einer orthodoxen Adelsfamilie. Unter namhafte Vertreter seine Familie war St. John of Tobolsk (Maximovich).

Bei der heiligen Taufe wurde er zu Ehren des Erzengels der himmlischen Kräfte, Michael des Erzengels, Michael genannt.

In seiner Jugend war Mikhail sehr beeindruckt von der Ankunft von Bischof Barnabas, dem späteren Patriarchen von Serbien, in Charkow. Ursprünglich wollte er sogar in die Kiewer Theologische Akademie eintreten, aber auf Drängen seiner Eltern ging er an die Universität.

Während der Studienjahre an der Charkower Universität (1914-1918) erregte Mikhail als Student der Juristischen Fakultät die Aufmerksamkeit des berühmten Charkower Metropoliten Anthony (Khrapovitsky), der ihn unter seine spirituelle Führung nahm.

Auswanderung nach Jugoslawien

Während des Bürgerkriegs im Jahr 1921 als die Bolschewiki die Ukraine vollständig besetzten, die Familie Maksimović wanderte nach Jugoslawien in Belgrad aus (der Vater des zukünftigen Heiligen war serbischer Herkunft), wo Michael an der Theologischen Fakultät der Belgrader Universität eintrat (1921-1925).

Mönchtum

1920 wurde die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands (ROCOR) vom Beichtvater des zukünftigen Heiligen, Metropolit Antonius (Khrapovitsky), geleitet.

1926 war Metropolit Anthony (Khrapovitsky) Mikhail der Erste Hierarch von ROCOR tonsurierte einen Mönch , der den Namen John zu Ehren seines Vorfahren St. John (Maximovich) von Tobolsk, und widmete fast 10 Jahre dem Unterrichten am serbischen Staat weiterführende Schule und Priesterseminar zu Ehren des Apostels Johannes des Theologen in Bitola. Schon damals gab Bischof Nikolai (Velimirovich), der serbische Chrysostomus, dem jungen Hieromönch folgende Beschreibung: "Wenn Sie einen lebenden Heiligen sehen wollen, gehen Sie nach Bitol zu Pater John."

1929 wurde Pater John in den Rang erhoben Hieromönch .

Laut Metropolit Anthony (Khrapovitsky) war Bischof John "ein Spiegel asketischer Festigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung".

Seit dem Tag seiner Mönchsgelübde schlief Pater John nie wieder auf seinem Bett liegend – wenn er einschlief, dann auf einem Sessel oder auf den Knien unter den Ikonen. Er betete ständig, fastete rigoros (er isst einmal am Tag) und diente täglich der Göttlichen Liturgie und kommunizierte. Der heilige Johannes behielt diese Regel bis zum Ende seines irdischen Lebens bei. Mit wahrer väterlicher Liebe inspirierte er seine Herde mit den erhabenen Idealen des Christentums und des Heiligen Russlands. Seine Sanftmut und Demut ähnelten denen, die im Leben der größten Asketen und Einsiedler verewigt wurden. Pater John war ein seltenes Gebetbuch. Er war so in die Gebetstexte vertieft, als ob er einfach mit dem Herrn, den Allerheiligsten Theotokos, Engeln und Heiligen sprach, die vor seinen spirituellen Augen standen. Die Ereignisse des Evangeliums waren ihm bekannt, als würden sie vor seinen Augen stattfinden.

Bischof von Schanghai

1934 wurde Hieromonk John in den Rang erhoben Bischof und zugeschickt Schanghai Vikar der Diözese China und Peking, wo er fast 20 Jahre lang diente.

1937 wurde unter Bischof John in Shanghai der Bau der Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Der Bürge der Sünder“ mit einem Fassungsvermögen von etwa 2.500 Menschen abgeschlossen. Es war der Stolz aller russischen Emigranten in Shanghai, die es den "Kreml der chinesischen Orthodoxie" nannten.

Während der Kulturrevolution in China im Jahr 1965 wurde die Kathedrale für den Gottesdienst geschlossen. Die nächsten 20 Jahre wurden die Räumlichkeiten des Doms als Lager genutzt. Dann erschien in seinem Nebengebäude ein Restaurant, und das Gebäude selbst wurde der Börse zur Verfügung gestellt, später erschienen im Tempelgebäude ein Restaurant und ein Nachtclub.

Moderne Ansicht der Kathedrale der Ikone der Gottesmutter "Gast der Sünder" in Shanghai

Gegenwärtig wurde der Betrieb des Nachtclubs in der Kathedrale von Shanghai zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Der Bürge der Sünder" eingestellt, das Innere des Clubs wurde demontiert. Es wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt, bei denen teilweise erhaltene Fresken in der Kuppel freigelegt wurden, das Gebäude wurde in eine Ausstellungshalle umgewandelt. Dieses Gebäude gilt als historisches Wahrzeichen der Stadt und wird von der Stadtverwaltung von Shanghai als Denkmal für Geschichte und Kultur geschützt.

Ausstellung im Gebäude der Kathedrale

Fälle von Heilungen, Austreibung unreiner Geister, Hilfe in schwierigen Situationen, die in China durch die Gebete von Vladyka John stattfanden, machten im Laufe der Jahre einen bedeutenden Teil der detaillierten Biographie aus, die von der Bruderschaft St. Hermann von Alaska.

1946 Vladyka John wurde in den Rang erhoben Erzbischof . Unter seiner Obhut standen alle Russen, die in China lebten.

Exodus aus China. Philippinen.

Für die meisten Bewunderer von Vladyka bleibt er bis heute „Johannes von Shanghai“, jedoch könnte „das Recht auf Teilnahme an seinem Titel“ angefochten werden, neben San Francisco, wo er die letzten Jahre seines Dienstes verbrachte, Frankreich und Holland.

Mit dem Aufkommen der Kommunisten in China organisierte Vladyka die Evakuierung seiner Herde auf die Philippinen und von dort nach Amerika.1949 Auf der Insel Tubabao (Philippinen) lebten etwa 5.000 Russen aus China im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor des Pazifischen Ozeans hinwegfegen. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, änderte aber auch dann den Kurs und umging die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als das Lager evakuiert wurde, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude vollständig.

Saint John besucht das Lager der russischen Flüchtlinge in Tubabao

Erzbischof von Brüssel und Westeuropa. Paris.

1951 Erzbischof Johannes wurde ernannt Regierender Bischof des Westeuropäischen Exarchats der Russischen Auslandskirche und gerichtet in Paris. Brüssel (Belgien) galt als offizielle Residenz von Erzbischof John. Er trug den Titel „Erzbischof von Brüssel und Westeuropa“. Die meiste Zeit verbrachte er jedoch in der Nähe von Paris. Auf seine Schultern fielen die Angelegenheiten der Verwaltung der Russischen Kirche im Ausland und die Unterstützung der orthodoxen Kirchen in Frankreich und den Niederlanden. Er behielt auch die Kontrolle über die verbleibenden Pfarreien der Diözese Shanghai (in Hongkong, Singapur usw.).

Sein Äußeres entsprach nicht viel einem hohen Rang: Er trug die einfachste Kleidung und kam bei jedem Wetter mit leichten Sandalen zurecht, und wenn es vorkam, dass auch diese bedingten Schuhe einem der Bettler übergingen, blieb er gewöhnlich barfuß. Ich schlief nur ein paar Stunden, sitzend oder vorgebeugt auf dem Boden vor den Ikonen. Das Bett wurde nie benutzt. Gewöhnlich nahm er nur einmal am Tag Nahrung zu sich, in minimalster Menge. Gleichzeitig half er unaufhörlich den Armen, verteilte Brot und Geld und holte mit der gleichen Beständigkeit obdachlose Kinder in den Gassen zwischen den Slums ab, für die er zu Ehren des heiligen Tichon von Zadonsk eine Unterkunft gründete.

In Europa wurde Erzbischof John als Mann des heiligen Lebens anerkannt, daher wandten sich katholische Priester an ihn mit der Bitte, für die Kranken zu beten.So versuchte in einer der katholischen Kirchen in Paris ein örtlicher Priester, die Jugend mit dem zu inspirieren folgende Worte: „Du verlangst Beweise, du sagst, dass es jetzt keine Wunder mehr gibt, keine Heiligen. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“

Vladyka war auf der ganzen Welt bekannt und hoch geehrt. In Paris verzögerte der Fahrdienstleiter des Bahnhofs die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des "russischen Erzbischofs". Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten konnte. Er wurde ans Bett eines schwerkranken Menschen gerufen – sei es Katholik, Protestant, Orthodoxer oder sonst jemand – denn wenn er betete, war Gott gnädig.

Auf den Fotos sah Vladyka John oft schlicht aus, das heißt, völlig klösterlich: eine Figur mit runden Schultern, dunkles Haar mit grauen Haaren, die zufällig über seine Schultern fielen. Zu seinen Lebzeiten hinkte er auch und hatte einen Sprachfehler, der die Kommunikation erschwerte. Aber all dies hatte absolut keine Bedeutung für diejenigen, die experimentell erfahren mussten, dass er in spiritueller Hinsicht eine völlige Ausnahmeerscheinung war - ein Asket nach dem Bild der Heiligen der ersten Jahrhunderte des Christentums.

Die kranke Dienerin Gottes Alexandra lag in einem Pariser Krankenhaus, und dem Bischof wurde von ihr erzählt. Er überreichte ihr einen Zettel, dass er kommen und ihr die heilige Kommunion geben würde. Als sie in einer Gemeinschaftsstation lag, wo ungefähr 40-50 Menschen waren, war sie vor den französischen Damen verlegen, dass ein orthodoxer Bischof sie besuchen würde, gekleidet in unglaublich abgetragene Kleidung und noch dazu barfuß. Als er ihr das Heilige Sakrament gab, sagte eine Französin auf einer nahe gelegenen Koje zu ihr: „Wie glücklich bist du, dass du so einen Beichtvater hast. Meine Schwester lebt in Versailles, und wenn ihre Kinder krank werden, fährt sie sie auf die Straße hinaus, wo Bischof John normalerweise spazieren geht, und bittet ihn, sie zu segnen. Nach dem Segen geht es den Kindern sofort besser. Wir nennen ihn einen Heiligen."

Erzbischof von San Francisco (USA)

1962 er wurde in die größte Domgemeinde der Russischen Auslandskirche versetzt, in San Francisco .

Kathedrale der Ikone der Gottesmutter „Joy of All Who Sorrow“ in San Francisco

In Amerika stieß Vladyka John jedoch auf Intrigen einiger Kirchenführer, die fast unmittelbar nach seiner Ernennung zur Kathedra zur Einleitung eines Verfahrens gegen ihn wegen finanzieller Verstöße während des Baus der Kathedrale von San Francisco beitrugen. Die American Union of Churches, die hauptsächlich aus Vertretern protestantischer Konfessionen bestand, stellte sich aktiv gegen St. John. Auch mit Verleumdungen haben sie nicht gespart – sie warfen dem Heiligen vor, „mit der griechischen und der serbischen Kirche zu verhandeln … um in eine von ihnen zu ziehen … und zu diesem Zweck versucht er, das Eigentum der Betrübten in Besitz zu nehmen Cathedral...", und auch das "au. John umgab sich mit Menschen mit kommunistischem Hintergrund.“ Während des Prozesses wurde Vladyka John von einigen ROCOR-Hierarchen unterstützt, darunter Vladykas Leonty (Filippovich), Savva (Sarachevitch), Nektary (Kontsevich) und Erzbischof Averky (Taushev). Die Prüfung des Falls vor dem Gericht in San Francisco endete 1963 mit dem vollständigen Freispruch von Vladyka John.

Saint John in seiner Zelle in San Francisco

Saint John war sehr streng in Bezug auf Verletzungen der traditionellen orthodoxen Frömmigkeit. Als er also herausfand, dass sich einige der Gemeindemitglieder anlässlich der Halloween-Feiertage am Vorabend der Sonntagswache auf dem Ball vergnügten, ging er zum Ball, ging schweigend durch den Saal und ging ebenso schweigend wieder hinaus. Am Morgen des nächsten Tages erließ er ein Dekret „Über die Unzulässigkeit der Teilnahme an Unterhaltungen am Vorabend von Sonn- und Feiertagsgottesdiensten“.

Vladykas Voraussicht war normalerweise überzeugt, wenn er ein detailliertes Wissen über die Umstände von Menschen offenbarte, die ihn vorher nicht gekannt hatten, noch bevor er eine Frage stellte, nannte er selbst die Namen derer, für die er gebeten werden sollte, zu beten, oder beantwortete den Appell ohne Verlegenheit für ihn in Gedanken.

Sich der Geschichte zuwenden und in die Zukunft blicken, St. John sagte, dass Russland in unruhigen Zeiten fiel, so dass alle seine Feinde sicher waren, dass es tödlich getroffen wurde. In Russland gab es keinen Zaren, keine Macht und keine Truppen. In Moskau waren Ausländer an der Macht. Die Menschen "fielen aus dem Geist", wurden geschwächt und warteten nur noch auf die Erlösung von Ausländern, vor denen sie schmeichelten. Der Tod war unvermeidlich. In der Geschichte ist es unmöglich, einen so tiefen Niedergang des Staates und einen so schnellen, wunderbaren Aufstand zu finden, als die Menschen geistig und moralisch aufstiegen. So ist die Geschichte Russlands, so ist sein Weg. Das nachfolgende schwere Leiden des russischen Volkes ist eine Folge des Verrats Russlands an sich selbst, seinem Weg, seiner Berufung. Russland wird auf die gleiche Weise aufsteigen, wie es zuvor aufgestiegen ist. Wird aufsteigen, wenn der Glaube aufflammt. Wenn Menschen sich geistig erheben, wann werden sie wieder einen klaren, festen Glauben an die Wahrheit der Worte des Erretters haben: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden.“ Russland wird sich erheben, wenn es den Glauben und das Bekenntnis der Orthodoxie liebt, wenn es die orthodoxen Gerechten und Bekenner sieht und liebt.

Tod und Verehrung

Vladyka John sah seinen Tod voraus. Er starb im Alter von 71 Jahren 2. Juli/19. Juni 1966 während eines Gebets in seiner Zelle während seines Besuchs in der St.-Nikolaus-Gemeinde in Seattle vor der wundertätigen Ikone der Muttergottes von Kursk-Root. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod von Vladyka schrieb ein niederländisch-orthodoxer Priester mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Jetzt geh schlafen. Wofür du betest, wirst du erhalten.“ Die viertägige Mahnwache wurde mit einem Trauergottesdienst gekrönt. Die Bischöfe, die den Gottesdienst leiteten, konnten ihr Schluchzen nicht zurückhalten, Tränen strömten über ihre Wangen, glitzerten im Licht unzähliger Kerzen neben dem Sarg. Überraschenderweise war der Tempel gleichzeitig von stiller Freude erfüllt. Augenzeugen stellten fest, dass wir anscheinend nicht bei der Beerdigung anwesend waren, sondern bei der Öffnung der Reliquien des neu erworbenen Heiligen. Der Leichnam lag 6 Tage in der Hitze im Sarg, dabei war kein Geruch zu spüren und laut Augenzeugen blieb die Hand des Verstorbenen weich.

Die Reliquien von St. Johannes von Schanghai

Der Heilige wurde in einem Grab unter der von ihm erbauten Kathedrale bestattet. Die Überreste von St. John (Maximovich) haben keinen Verfall erfahren und sind offen. Die Heiligsprechungskommission, die die Reliquien von Bischof Johannes untersuchte, stellte fest, dass sie den Reliquien der Kiewer Höhlenkloster und des orthodoxen Ostens ähneln.

Das Grab von St. John ist der Ort, an dem sich ursprünglich seine Reliquien befanden. Unmittelbar nach dem Tod von Vladyka kamen die Menschen mit der Hoffnung auf seine Gebete hierher, es wurden Gedenkgottesdienste für die Verstorbenen abgehalten, auf den Reliquien wurden Notizen angebracht, in denen sie den Heiligen um Hilfe baten

Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten.Die Zeit hat gezeigt, dass St. John the Wonderworker eine schnelle Hilfe für alle ist, die in Schwierigkeiten, Krankheiten und traurigen Umständen leben.

Nach der Verherrlichung des heiligen Johannes durch ROCOR wurden seine Reliquien in die Kathedrale überführt.
Am Schrein mit den Reliquien des Heiligen und Wundertäters Johannes von Shanghai

Am 2. Juli 1994 heiligte die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands den Heiligen Johannes (Maximovich) von Shanghai und San Francisco Wonderworker als Heiligen. Und am 24. Juni 2008 wurde der heilige Johannes von Shanghai und San Francisco vom Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche verherrlicht.

Speicher ist verpflichtet 19. Juni (2. Juli) - der Tag des Todes ; 29. September (12. Oktober) - Freilegung der Relikte .

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GEBET
O heiliger Hierarch Vater John, guter Hirte und Seher der menschlichen Seelen! Nun betest du am Thron Gottes für uns, als hättest du selbst nach dem Tod gesagt: Ich bin zwar gestorben, aber ich lebe. Bitte den allgütigen Gott, uns Vergebung der Sünden zu gewähren, lasst uns fröhlich aufstehen und zu Gott schreien, dass er uns den Geist der Demut, der Gottesfurcht und der Frömmigkeit auf allen Wegen unseres Lebens als barmherziger Waisengeber gewährt und ein erfahrener Mentor auf Erden gewesen, sei nun unser Führer und Ermahnung in den Schwierigkeiten der Kirche Christi. Hören Sie das Stöhnen der unruhigen Jugend unserer schweren Zeiten, überwältigt von bösen Dämonen, und sehen Sie die Niedergeschlagenheit der müden Hirten vor der Unterdrückung des verderblichen Geistes dieser Welt und derer, die in eitler Nachlässigkeit schmachten, und beeilen Sie sich zum Gebet, Wir rufen dich unter Tränen an, o warmes Gebet: Besuche uns, Waisenkinder, überall auf unseren Gesichtern verstreute und im Vaterland existierende Universen, die in der Dunkelheit der Leidenschaften wandern, aber mit schwacher Liebe zum Licht Christi angezogen und auf dein Vaterland warten Anweisung, gewöhnen wir uns an die Frömmigkeit und die Erben des Himmelreichs, während Sie bei allen Heiligen sind und unseren Herrn Jesus Christus verherrlichen, Ehre und Macht jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Troparion, Ton 5
Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / dies ist dein Vorbild und deine Gebete für die ganze Welt, die für immer dargebracht wird; / so glauben wir und kennen deine Liebe, den Heiligen und Wundertäter Johannes! Du bist für die Bedrängten, / der Heiler ist am fröhlichsten. / Eile uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.

Tempel Lebensspendende Dreifaltigkeit auf Sperlingsbergen

Ein Film aus dem Zyklus "The Elders". „Erzbischof Johannes von Schanghai“

Troparion von St. John (Maximovich), Erzbischof von Shanghai

Stimme 5

Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist das Vorbild deiner Gebete für die ganze Welt, die für immer dargebracht wird: / so glauben wir, nachdem wir deine Liebe kennengelernt haben, den Heiligen und Wundertäter Johannes, hast du zu den Bedrängten am meisten geeilt fröhlicher Heiler. / Eile jetzt, uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.

Der Ruhm von Vladyka verbreitete sich sowohl unter der orthodoxen als auch unter der nicht-orthodoxen Bevölkerung. In einer der katholischen Kirchen in Paris versuchte der örtliche Priester die Jugend mit den folgenden Worten zu inspirieren: „Ihr verlangt Beweise, ihr sagt, dass es jetzt keine Wunder, keine Heiligen mehr gibt. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“

Vladyka John sah seinen Tod voraus. Am 19. Juni (2. Juli) 1966, am Festtag des Apostels Judas, während eines erzpastoralen Besuchs in Seattle mit der Wundertätigen Ikone der Muttergottes der Kursk-Wurzel, im Alter von 71 Jahren, vor dieser Hodegetria von die russische Diaspora, ein großer rechtschaffener Mann, der im Herrn ruhte. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod von Vladyka schrieb ein niederländisch-orthodoxer Priester mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Jetzt geh schlafen. Wofür du betest, wirst du erhalten.“

Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten.

Die Zeit hat gezeigt, dass St. John the Wonderworker eine schnelle Hilfe für alle ist, die in Schwierigkeiten, Krankheiten und traurigen Umständen leben.

http://days.pravoslavie.ru

Ein moderner Wundertäter: Auf den Spuren des heiligen Johannes von Shanghai

Ein Fotoessay über diesen erstaunlichen Heiligen und die damit verbundenen Orte.

Erzbischof John wurde am 4. Juni 1896 in der Ukraine im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow geboren. Er kam aus dem alten Ukrainischen Noble Familie Maksimovich, zu dem St. John (Maximovich), Metropolit von Tobolsk, gehörte. Sein Vater Boris war der Anführer des Adels in einem der Bezirke der Provinz Charkow. Bei der Taufe wurde er Michael genannt - zu Ehren des Erzengels Michael.
Er erhielt seine Sekundarschulbildung an der Militärschule Poltawa, wo er von 1907 bis 1914 studierte. Dann trat er in die juristische Fakultät der Kaiserlichen Universität Charkow ein und machte 1918 seinen Abschluss (bevor die Stadt von den Sowjets erobert wurde). Später wurde er an das Bezirksgericht Charkiw berufen, wo er während der Regierungszeit von Hetman Pavlo Skoropadsky in der Ukraine diente und während die Freiwilligenarmee dort blieb.
1921, während des Bürgerkriegs, als die Bolschewiki die Ukraine vollständig besetzten, wanderte der zukünftige Vladyka mit seinen Eltern, Brüdern und seiner Schwester nach Belgrad aus, wo er die Universität besuchte. Michael absolvierte 1925 die theologische Fakultät und verdiente sich während des Studiums seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Zeitungen.
1924 wurde er von Metropolit Antonius (Khrapovitsky) in Belgrad zum Vorleser ordiniert, 1926 zum Mönch mit Tonsur und zum Hierodeacon mit dem Namen John ordiniert. Am 21. November desselben Jahres wurde Pater John zum Hieromonk ordiniert.
Von 1925 bis 1927 war Hieromonk John Religionslehrer an der Serbischen Staatlichen Höheren Schule und von 1929 bis 1934 war er Lehrer und Leiter am Serbischen Seminar St. Johannes der Theologe in Bitola.

Saint John in Serbien (sitzt unter den Geistlichen an zweiter Stelle von links), wo Vladyka, während sie noch ein einfacher Hieromonk war, am Bitola-Seminar unterrichtete; in Belgrad wurde er zum Bischof ernannt

Der erste Ort des bischöflichen Dienstes von St. John war China. Auf dem Foto: der junge Bischof John, Bischof von Shanghai

In meinem Büro in China

Auf der Insel Tubabao auf den Philippinen, wo nach der Machtübernahme der Kommunisten ein Lager für russische Flüchtlinge aus China aufgebaut wurde

Saint John flog viel in Flugzeugen (Foto links), weil seine Herde über die ganze Welt verstreut war (1951 wurde Vladyka als Erzbischof von Brüssel und Westeuropa nach Brüssel versetzt, und einige Jahre später leitete er die Western American Siehe (rechts abgebildet – Saint John in San Francisco

"Einmal fuhren wir mit Vladyka zum Flughafen", sagt der Regent der Neuen Kathedrale in San Francisco, Vladimir Krasovsky, "und er bat mich, zum Friedhof zu gehen. Ich antwortete ihm, dass das Flugzeug nicht auf uns warten könne, aber." Vladyka bestand darauf. Wir kamen auf dem Friedhof an und "Vladyka ging um alle Gräber herum! Und es gibt Tausende von ihnen! Die Zeit läuft ab, wir sind zu spät zum Flugzeug, und er geht weiter und sucht jemanden. Ich habe wütend und kehrte zum Auto zurück, und Vladyka suchte weiter. Mehrere Stunden vergingen, und er fand - wo "Etwas am äußersten Rand des Friedhofs. Es stellte sich heraus, dass der Mann einen Todestag hatte, an dem Vladyka einen Gedenkgottesdienst abhielt Grab und kam zum Auto: „Jetzt lass uns zum Flughafen gehen!“

Der heilige Johannes war immer von Kindern und Jugendlichen umgeben, die er sehr liebte und mit Fürsorge umgab. Auf dem Foto links: Vladyka unter Kindern aus dem Waisenhaus St. Tikhon Zadonsky für Waisen und Kinder bedürftiger Eltern; rechts - der Bischof mit den Ministranten in San Francisco

Vor der Installation von Kreuzen an der New Cathedral in San Francisco, die dank Vladyka gebaut und eröffnet wurde. Die Kathedrale wurde 1965 geweiht, Bischof John konnte bis zu seinem Tod 1966 ein wenig darin dienen. (Auf dem Foto steht St. John als dritter von links)

Der heilige Johannes diente jeden Tag der Liturgie, und wenn alle nach dem Gottesdienst gingen, blieb er lange am Altar. Er kannte die Gottesdienste auswendig und sang oft selbst

Saint John in seiner Zelle in San Francisco

Modernes San Francisco

Die alte Kathedrale in San Francisco, die von Vladyka John geweiht wurde

Hieromonk James (Corazza), Kleriker der Alten Kathedrale, auf Russisch heißt er Pater Jacob, dient Gebete für die Gesundheit vor dem Mantel des Heiligen Johannes, der auf dem zentralen Rednerpult der Alten Kathedrale aufbewahrt wird. Der betende Patient kniet vor dem Rednerpult und Pater James hüllt ihn für die Dauer des Gebetsgottesdienstes in den Mantel des Heiligen.

Unterschlupf von St. Tichon Zadonsky in San Francisco. Ein Heim für Waisen und Kinder bedürftiger Eltern wurde von Bischof John in Shanghai gegründet und dann nach San Francisco verlegt

Im Schutzhaus St. Tichons Tempel wurde zu Ehren desselben Heiligen geweiht

In der Zelle von Bischof John im Haus St. Tichon von Zadonsky blieb alles beim Alten: in der roten Ecke - Ikonen, auf dem Tisch - eine Schreibmaschine, auf der er selbst Dekrete und Briefe tippte, davor - ein Sessel, in dem der Heilige nachts ruhte (wie Sie wissen, er hat nie im Bett liegend geschlafen)

Auf dem Analogon in der Zelle von St. Johannes, das Kreuz und das Evangelium lügen immer, hier wird gebeichtet

Die Zelle enthält die persönlichen Gegenstände von Vladyka John

Auf dem Tisch neben dem Porträt des Zaren-Märtyrers Nikolaus liegt orthodoxer Kalender für 1966 - das Jahr der Ruhe des Heiligen

Cathedral ("New") Cathedral in San Francisco zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Joy of All Who Sorrow"

Das Grab des Hl. Johannes im Neuen Dom ist der ursprüngliche Aufenthaltsort seiner Reliquien. Unmittelbar nach dem Tod von Vladyka kamen die Menschen mit der Hoffnung auf seine Gebete hierher, es wurden Gedenkgottesdienste für die Verstorbenen abgehalten, auf den Reliquien wurden Notizen angebracht, in denen sie den Heiligen um Hilfe baten

Nach der Verherrlichung des heiligen Johannes durch die Auslandskirche wurden seine Reliquien in die Kathedrale überführt

In der Kathedrale singt der Chor der Bischöfe unter der Leitung von Vladimir Krasovsky: "Vier Generationen von Russen singen in unserem Chor!"

Wie zu Lebzeiten des Hl. Johannes dienen Knaben im Altar der Kathedrale (auf dem Foto: „Messenger“ auf dem Glockenturm)

Konzert des Chores im Namen des Hl. Johannes in der Neuen Kathedrale, gewidmet dem Gedenken an den verstorbenen Metropoliten Laurus. Vor dem Konzert beteten die Musiker in der Nähe der Reliquien des heiligen Johannes

Jetzt wurde in der Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Freude aller Leidenden“ ein orthodoxes Lyzeum eröffnet

Jeden Tag halten Lyzeumsschüler einen Gebetsgottesdienst an den Reliquien von St. John ab

Erinnerungsdaten: 2. Juli / 19. Juni († 1966); (neuer Stil / alter Stil)

Leben des seligen Heiligen Johannes (Maximovich), Erzbischof von Shanghai, Westeuropa und Westamerika.

(Aus dem Buch des heiligen Gregor von Tours, hierome. Seraphim Rose - Vita Patrum. Leben der Väter)

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Jahre sind vergangen, seit der große Hierarch der Kirche Christi zum Herrn gegangen ist, dessen Leben so ungewöhnlich von christlichen Tugenden duftete und die Gnade des Heiligen Geistes offenbarte. Heute, wo seine Biographien bereits in englischer, französischer, niederländischer, griechischer und anderen Publikationen erschienen sind, sagen wir auf Russisch über diese Säule der Orthodoxie von universeller Bedeutung. In Erzbischof Johannes wurden mehrere Arten christlicher Heldentaten kombiniert, die so selten kombiniert werden: erstens ist dies der Mut des tapferen Kirchenfürsten, zweitens die Askese, so die Legende von den heiligen Säulen, die die auf sich nehmen strengste Selbstkasteiung, und drittens zuweilen das Kunststück der Dummheit, die Weisheit dieser Welt zu übertreffen.

In diesem Aufsatz bieten wir dem Leser keine vollständige Biografie; hier verwenden wir nur eine Auswahl aus dem Material, das von der Bruderschaft St. Herman of Alaska, gegründet mit dem Segen von Erzbischof John, der sehnlichst wünschte, dass nach der Heiligsprechung von Pater John von Kronstadt die Heiligsprechung von Pater Herman folgen würde und der neue Heilige der Patron des gedruckten Wortes der Mission werden würde. Jetzt, da dieser Wunsch erfüllt wurde, ist es unsere Pflicht, die Wahrheit über das Leben des rechtschaffenen Mannes zu verkünden, der in unserer Zeit des tiefen Niedergangs gezeigt hat, dass das Heilige Russland lebt. Es schien die Heiligkeit seiner Repräsentanten widerzuspiegeln. Darauf erschien eine gewisse Rechtfertigung des höheren Zwecks der russischen Diaspora, die der modernen nicht-orthodoxen und heidnischen Welt offenbart wurde. Für diejenigen, die bewusst zur heiligen Orthodoxie gekommen sind, ist er wirklich der Vater der Kirche, das Banner des Sieges Christi über die Dunkelheit.

1. Fromme Jugend

Die Heimat von Erzbischof John war die warme, blühende Region der Provinz Charkow, wo in der Stadt Adamovka in der glorreichen Adelsfamilie Maksimovich am 4. Juni 1896 ein Sohn der Eltern von Boris und Glafira geboren und in benannt wurde Heilige Taufe Michael zu Ehren des Hl. Michael der Erzengel Gottes. Seit der Antike war der Nachname des Adligen Maksimovich in ganz Russland für seine Frömmigkeit und seinen Patriotismus berühmt. Einer der prominentesten Maksimovichs war ein berühmter Heiliger der Kirche, St. John, Metropolit von Tobolsk, ein bekannter spiritueller Dichter und Schriftsteller, Autor des bemerkenswerten Buches „Heliotropion oder die Übereinstimmung des menschlichen Willens mit dem Göttlichen“. Will", ein sibirischer Missionar, der eine Mission nach China entsandte und wie zu Lebzeiten, so besonders nach seinem Tod, viele Wunder aus seinen unvergänglichen Reliquien verströmte, die bis heute in Tobolsk aufbewahrt werden. Obwohl St. John zu Beginn des 18. Jahrhunderts starb, ruhte sein Geist sozusagen besonders auf seinem entfernten Neffen, und der junge Michael war von Kindheit an ein ganz besonderer Junge. Er war kränklich und aß wenig. Er machte aus Spielzeugsoldaten Mönche, aus einer Festung ein Kloster. Unter seinem Einfluss konvertierte seine ausländische Gouvernante zur Orthodoxie. Das elterliche Anwesen im Hola-Tal war nur acht Meilen vom berühmten Kloster Swjatogorsk entfernt, das er oft besuchte. Dieses wunderbare Kloster mit der Athos-Charta am bewaldeten Ufer des nördlichen Donets mit prächtigen Kathedralen, dem hohen Berg Tabor mit vielen Höhlen, Einsiedlern, Sketen, überfüllten Brüdern (damals waren es sechshundert Menschen) - all das ist übrig geblieben einen starken Eindruck auf den jungen „Mönch von Kindesbeinen an“.

Als er zum Bischof ernannt wurde, sagt Vladyka in seinem Wort über seine Jugend: „Von den ersten Tagen an, als ich mich selbst zu verwirklichen begann, wollte ich der Wahrheit und der Wahrheit dienen.“ für sie sein Leben ... „Sein Vater war der Marschall des Adels, und sein Onkel war Rektor der Kiewer Universität. Eine ähnliche weltliche Karriere wurde anscheinend für Mikhail vorbereitet. 1914 absolvierte er das Poltava Cadet Corps und trat in die Juristische Fakultät der Kaiserlichen Universität Charkow ein, die er 1918 abschloss. Aber sein Herz war weit weg von dieser Welt.

Es wird gesagt, dass er während seiner Studienzeit mehr Zeit damit verbrachte, das Leben der Heiligen zu lesen, als Vorlesungen zu besuchen, obwohl er ein ausgezeichneter Student war. Er „studierte und lehrte“ orthodoxe Heilige genau auf Universitätsniveau: Er assimilierte ihre Weltanschauung und ihre weltliche Orientierung, ging in ihre Psychologie ein, studierte die Vielfalt ihrer Aktivitäten und Leistungen und betete, tat, mit einem Wort, er liebte sie von ganzem Herzen seine Seele und wurde von ihrem Geist durchdrungen. „Während des Studiums weltlicher Wissenschaften“, sagt er mit demselben zuvor erwähnten Wort, „tauchte ich immer tiefer in das Studium der Wissenschaften von den Wissenschaften ein, in das Studium des spirituellen Lebens.“ Nachdem er sich alle Mühe gegeben hatte, wurde er mit der Tatsache geehrt, dass seine geistlichen Augen geöffnet wurden und seine Seele von einem Durst gestochen wurde, das wahre Ziel und den Weg des Lebens in Christus zu erlangen. Dann begann er mit dem Eifer der Jugend Askese zu werden und nahm die unglaublich schwierige Aufgabe auf sich, eine Säule zu sein, die er sein ganzes Leben lang mit anderen Abbildern der Leistung verschmolz, so dass er es war, wie aus seinem eigenen Leben hervorgeht sowohl ein strenger Asket als auch ein liebevoller Hirte - ein Sirupgeber, ein unkäuflicher Heiler und ein Apostel-Missionar, ein tiefer Theologe, ein Mystiker-Sucher-Narr und ein Hierarch von universeller Bedeutung.

2. Mönch Johannes

Das kirchliche Leben in Charkow gab dem jungen Mikhail den lehrreichen Saft der Frömmigkeit. Die wundertätigen Ikonen der Gottesmutter „Ozyryanskaya“ und „Eletskaya“ wurden in der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale aufbewahrt, die eine Menge Verehrung anzog. In einem besonderen Grab ruhte der rechtschaffene Wundertäter Erzbischof Melety (Leontovich), der seinen Tod 1841 voraussah. Dort wurde ihm aus dem Psalter vorgelesen, Panikhidas serviert und sie wurden mit Öl aus der Lampada auf seinem Grab gesalbt, wo 1918 ein sensationelles Wunder geschah, das von Bischof John aufgezeichnet wurde. Zu seinen Lebzeiten vollbrachte der heilige Meletios die betende Leistung des Kampfes gegen den Schlaf, verbrachte seine Nächte bewegungslos mit erhobenen Händen und ging nie zu Bett. Michael verliebte sich tief in diesen Heiligen und fing anscheinend an, ihn nachzuahmen, was später durch seine Ähnlichkeit mit ihm bestätigt wurde, denn Vladyka John führte die gleiche Leistung aus, vierzig Jahre lang nachts wach zu bleiben und sich nie auf das Bett zu legen Auch er sah seinen Tod voraus und ruhte, wie der heilige Meletios, postum unter der Kathedrale im Grab, wo oft Gedenkgottesdienste gesungen wurden, der Psalter wird über seinem Sarg von allen gelesen, die ihn um Hilfe bitten. Dieses Grab war ein Teil des Heiligen Russlands, das ins moderne Amerika verlegt wurde.

In Kharkov hat Pater Nikolay Sangushko-Zagorovsky ein hohes spirituelles Leben gepriesen, der später mit der Leistung der Beichte geehrt wurde, die der junge Mikhail gut kannte. Doch schon in jenen Jahren zeigte sich bald das fromme Leben Michaels selbst, so dass der regierende Erzbischof Antonius (Khrapovitsky), eine der herausragenden kirchlichen Persönlichkeiten jener Zeit, später Metropolit und einer der Anwärter auf das Patriarchat, es wünschenswert fand lernen Sie ihn kennen und bringen Sie ihm den jungen Mann näher, indem Sie seine spirituelle Entwicklung lenken, über die Vladyka John selbst eine ganze Erzählung hinterlassen hat.

Während des Bürgerkriegs wurde Mikhail zusammen mit seinen Eltern, Brüdern und seiner Schwester nach Jugoslawien evakuiert, wo er an der Universität von Belgrad eintrat und 1925 sein Studium an der theologischen Fakultät abschloss und seinen Lebensunterhalt durch den Verkauf von Zeitungen verdiente. Der von ihm sehr geliebte Bischof Antonius war ebenfalls im Ausland und wurde nun Erster Hierarch der Kirche im Ausland, und Michael blieb mit ihm in Kontakt. 1924 wurde er in der russischen Kirche in Belgrad vom Metropoliten selbst zum Vorleser ordiniert, und zwei Jahre später wurde er im Kloster Milkovo zum Mönch und zum Hierodiakon ordiniert, und mit dem Namen seines entfernten Verwandten St Johannes von Tobolsk. Beim Eintritt in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin wurde der junge Mönch zum Hieromönch. In diesen Jahren war er Rechtslehrer am serbischen Staatsgymnasium und seit 1929 Lehrer und Erzieher am serbischen Priesterseminar der Diözese Ohrid in der Stadt Bitola, der sogenannten „Theologie“ des Hl. Johannes der Theologe. Und dann wurde zum ersten Mal sein wundersames Leben enthüllt.

3. Gerechter von Bitola

Die Diözese Ohrid wurde zu dieser Zeit von Bischof Nikolai (Velimirovich) regiert - dem Serben Zlatoust, einem bekannten Prediger, Dichter und Inspirator der Volksbildungsbewegung. Er schätzte und liebte den jungen Hieromonk John sehr und sagte mehr als einmal: "Wenn Sie einen lebenden Heiligen sehen wollen, gehen Sie nach Bitol zu Pater John." Und tatsächlich wurde es offensichtlich, dass es vollständig war besondere Person. Er betete ständig und unaufhörlich, hielt täglich die Göttliche Liturgie ab, fastete rigoros, aß nur einmal am Tag spät am Abend, wurde nie zornig und inspirierte die Schüler mit besonderer väterlicher Liebe zu hohen christlichen Idealen. Die Studenten waren die ersten, die seine große Askese entdeckten: Sie bemerkten, dass er nicht zu Bett ging und dass er, wenn alle einschliefen, nachts im Hostel umherging und das Kreuzzeichen über den Schlafenden machte ; der die Decke glättet, wen er wärmer zudeckt, indem er sich in das Jesus-Gebet vertieft. Schließlich sorgten sie dafür, dass er nicht auf dem Bett schlief, und wenn er einschlief, dann nur, wenn er vor Erschöpfung während der Niederwerfung in der Ecke unter den Ikonen vom Schlaf gefesselt war. Der Ungezogene hat sogar Knöpfe unter seine Laken gesteckt, um sicherzustellen, dass er sich aufs Bett legen würde. Viele Jahre später gab er selbst zu, dass er seit dem Tag seiner Mönchsgelübde nicht auf dem Bett liegend geschlafen hat. Eine solche Selbstkasteiung ist sehr selten, da sie äußerst schmerzhaft ist. Der große Gründer der kenobischen Klöster, St. Als Pachomius der Große vom Engel die Regeln des klösterlichen Lebens erhielt, hörte er folgendes über den Schlaf: „Die Brüder sollen nicht im Liegen schlafen, sondern ihre Sitze mit schrägen Rückenlehnen einrichten und darauf sitzend schlafen“ (Regel 4) .

Am Ohridsee im Kloster St. Naum waren wundersame Relikte Lehrer Naum Ohridsky, Schüler und Mitmissionar von Sts. Cyrill und Methodius. Hieromonk John verehrte diesen Heiligen sehr, der als besonders schneller Heiler von Geisteskranken gilt. Mit der heiligen Ikone des Hl. Naum, er ging in Krankenhäuser und las Gebete über den Kranken, was er später in China über den Chinesen tat. Wenige Tage vor seinem Tod entfernte er ohne ersichtlichen Grund die Ikonen der St. Naum und St. Johannes der Täufer und stellte es auf ein Lesepult in der Mitte des Tempels. Ein paar Tage später, als sie die Ikonen sahen, verstand jeder die Bedeutung der Entfernung dieser Ikonen - am Vorabend des Gedenkens an St. Naum Vladyka starb und wurde am Tag der Geburt Johannes des Täufers begraben.

Auf Wunsch der einheimischen griechischen und mazedonischen Gemeindemitglieder diente er der Göttlichen Liturgie griechisch und dadurch machte er sie sich beliebt. Sein Ruhm wuchs und 1934 wurde beschlossen, ihn zum Bischof zu erheben. Aber er selbst war weit davon entfernt: Als er nach Belgrad gerufen wurde, kam ihm nichts dergleichen in den Sinn, wie aus der Geschichte eines seiner Bekannten aus Jugoslawien hervorgeht. Nachdem sie ihn einmal in einer Straßenbahn getroffen hatte, fragte sie ihn, warum er in Belgrad sei, worauf er antwortete, dass er in die Stadt gekommen sei, da er versehentlich eine Nachricht anstelle eines anderen Priestermönchs John erhalten habe, der ordiniert werden sollte ein Bischof. Als sie ihn am nächsten Tag wiedersah, sagte er ihr, dass sich der Fehler leider als schlimmer herausstellte, als er erwartet hatte, denn es wurde beschlossen, ihn zum Bischof zu weihen. Als er widersprach und seine sprachlose Zunge entblößte, wurde ihm kurz gesagt, dass der Prophet Moses die gleichen Schwierigkeiten hatte.

Die Einweihung fand am 28. Mai 1934 statt. Vladyka war der letzte und größte der ganzen Schar von Bischöfen, die von Metropolit Antonius geweiht wurden, und die außergewöhnlich hohe Achtung, die dieser ehrwürdige Hierarch für den neuen Bischof hatte, drückte er in einem Brief an Erzbischof Demetrius im Fernen Osten aus. Er lehnte ein Angebot ab, sich nach China zurückzuziehen, und schrieb: „Freund, ich bin schon so alt und schwach, dass ich an keine Reise denken kann, außer zum Friedhof zu reisen ... Aber statt mir selbst mag ich, wie meine Seele, wie Mein Herz sende ich dir Vladyka Bishop John. Dieser kleine, schwache Mann, fast ein Kind im Aussehen, ist eine Art Wunder an asketischer Standhaftigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung!“

In seiner „Predigt bei der Namensgebung“ sprach Vladyka John von den hohen Zielen des Hirtentums in unserer Zeit. Nach der treffenden Bemerkung einer Nonne hat er in seinem „Wort“ ein ganzes Programm für sich selbst entworfen, und während seines Lebens hat er es genau erfüllt. Der neue Bischof wurde in die Diözese Shanghai berufen, in die Region, wohin sein Großonkel Metropolit John (Maximovich) von Tobolsk zwei Jahrhunderte zuvor seine erste orthodoxe Mission entsandt hatte. Gott beurteilte den älteren Maksimovich, um die frühen Strahlen der gesegneten Lehre der Sonne der Wahrheit zu senden - Christus, und Gott beurteilte den jüngeren Maksimovich, um dort mit der Heiligkeit Christi zu strahlen, als ob er die Wahrheit der orthodoxen Lehre bestätigen und dann ein werden sollte Zeuge des Niedergangs des Christentums in den Ländern der "aufgehenden Sonne".

4. Shanghai-Schäfer

An einem nebligen Morgen Ende November traf Bischof John in Shanghai ein. Es war das Fest des Eingangs zur Kirche der Allerheiligsten Theotokos, und viele Menschen versammelten sich am Pier, um ihre neue Vladyka zu treffen, die den Witwenstuhl nach Erzbischof Simon, einem langjährigen chinesischen Missionar mit hohem spirituellen Leben, besetzte hinterließ eine große unvollendete Kathedrale und einen ungelösten Zuständigkeitskonflikt. Vladyka John stellte sofort die kirchliche Einheit wieder her, knüpfte Verbindungen zu den Serben, Griechen und Ukrainern und begann mit dem Bau einer riesigen Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Gast der Sünder“, die zusammen mit einem dreistöckigen Gebäude fertiggestellt wurde Pfarrhaus mit Glockenturm. Besonderes Augenmerk legte er auf die geistliche Erziehung und machte es sich zur Regel, an allen orthodoxen Schulen in Shanghai bei den mündlichen Katechismusprüfungen anwesend zu sein. Er war der Inspirator und Leiter des Baus von Kirchen, eines Krankenhauses, eines Waisenhauses, Pflegeheimen, einer Handelsschule, eines Frauengymnasiums, einer öffentlichen Kantine usw., mit einem Wort, aller sozialen Initiativen des russischen Shanghai.

Aber das Auffallendste an ihm war, dass er durch seine lebhafte und aktive Teilnahme an so vielen weltlichen Angelegenheiten absolut weltfremd war. Gleichzeitig lebte er sozusagen in einer anderen Welt, als würde er mit der anderen Welt kommunizieren, wie zahlreiche Augenzeugenberichte belegen. Seine „seltsamen Eskapaden“ erschienen nur jenen fremd, die sich abseits stellten und der Welt der Gottesheiligen der orthodoxen Ostkirche fremd waren, die einen gnadenlosen unsichtbaren Kampf mit dem Fürsten dieser Welt führten. Vom ersten Tag an diente Vladyka täglich der Göttlichen Liturgie, aber wenn er es nicht konnte, erhielt er die Heiligen Gaben. Wo er auch war, er vermisste die Gottesdienste nicht. Einmal war Vladykas Bein vom ständigen Stehen stark geschwollen, und ein Ärzterat aus Angst vor Wundbrand ordnete sofort ein Krankenhaus an, das Vladyka kategorisch ablehnte. Dann teilten die russischen Ärzte dem Gemeinderat mit, dass sie jede Verantwortung für die Gesundheit und sogar das Leben des Patienten ablehnen. Die Mitglieder des Gemeinderates zwangen Vladyka nach langwierigen Bitten und der Androhung, ihn mit Gewalt festzunehmen, zuzustimmen, und er wurde am Morgen des Festes der Kreuzerhöhung des Herrn in das russische Krankenhaus gebracht. Aber um sechs Uhr floh Vladyka heimlich aus dem Krankenhaus und humpelte in die Kathedrale und diente die gesamte Mahnwache, und einen Tag später verschwand die Schwellung.

Er hielt alle täglichen Gottesdienste ohne etwas zu versäumen, so dass es vorkam, dass bei Compline fünf oder mehr Kanons gelesen wurden, um alle Heiligen zu ehren. Er sprach nie am Altar. Nach der Liturgie blieb er drei oder vier Stunden am Altar und bemerkte irgendwie: "Wie schwierig es ist, sich vom Gebet zu lösen und zu irdischen Dingen überzugehen." An den Tagen des Gedenkens an bestimmte Heilige diente er barfuß und verlangte dasselbe von seinen Mitknechten. Er aß einmal am Tag, während des Großen und Weihnachtsfastens aß er nur Prosphora. Ich war nachts wach; kämpfte mit dem Schlaf, übergoss sich mit kaltem Wasser, wusch sich aber nie. Ich ging nie "auf Besuch", sondern erschien unerwartet bei den Hilfsbedürftigen, und zwar bei jedem Wetter und zu den ungewöhnlichsten Stunden: entweder um Mitternacht oder um zwei oder drei Uhr morgens. Ich bin nie Rikscha gefahren, sondern habe täglich die Kranken mit dem Allerheiligsten besucht. Er besaß sowohl Voraussicht als auch die Gabe eines solchen Gebets, dass der Herr die Bitte erhört und schnell erfüllt. Hier sind ein paar Fälle.

Dr. A. F. Baranov berichtet Folgendes:

„Einmal in der Stadt Shanghai wurde Vladyka John zu einem sterbenden Kind eingeladen, das von Ärzten als hoffnungslos erkannt wurde und das, nachdem es in der Wohnung angekommen war, direkt in das Zimmer ging, in dem sich der Patient befand, obwohl es noch niemand geschafft hatte, es zu zeigen Vladyka, wo der sterbende Mann war.Ohne das Kind zu untersuchen, "fiel" Vladyka direkt vor das Bild, das für ihn sehr typisch ist, und betete lange Zeit, dann versicherte er seinen Verwandten, dass das Kind genesen würde, er ging schnell weg. Dem Kind ging es am Morgen wirklich besser und er erholte sich bald, so dass der Arzt nicht mehr eingeladen wurde. Augenzeuge Oberst N. N. Nikolaev bestätigte dies mit allen Einzelheiten.

Es gab viele solcher Fälle. Hier ist der Eintrag von N. S. Makova:

"Ich möchte Sie über ein Wunder informieren, von dem mir meine sehr gute Freundin Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya einmal wiederholt erzählt hat. Dieses Wunder, das ihr widerfahren ist, wurde in den Archiven des Bezirkskrankenhauses in Shanghai, China, aufgezeichnet.

Es war in Schanghai. Sie liebte Sport - Pferderennen. Einmal ritt sie auf einem Reykors, das Pferd hatte Angst vor etwas, warf sie herunter, und sie schlug hart mit dem Kopf auf einen Stein und verlor das Bewusstsein. Sie wurde bewusstlos ins Krankenhaus gebracht, ein Rat aus mehreren Ärzten versammelte sich, erkannte die Situation als aussichtslos: Sie würde kaum bis zum Morgen überleben, es gab fast keinen Puls, ihr Kopf war gebrochen und kleine Teile Schädel drücken auf das Gehirn. In dieser Position muss sie unter dem Messer sterben. Auch wenn ihr Herz eine Operation zuließe, dann sollte sie bei allem Erfolg taub, stumm und blind bleiben.

Ihre eigene Schwester, die sich das alles angehört hatte, eilte verzweifelt und in Tränen ausbrechend zu Erzbischof John und begann ihn anzuflehen, ihre Schwester zu retten. Der Herr stimmte zu; kam ins Krankenhaus und bat alle, den Raum zu verlassen, und betete etwa zwei Stunden lang. Dann rief er den Chefarzt an und bat, den Patienten zu untersuchen. Stellen Sie sich die Überraschung des Arztes vor, als er hörte, dass ihr Puls wie der einer normalen gesunden Person war. Er stimmte zu, die Operation sofort durchzuführen, nur in Anwesenheit von Erzbischof John. Die Operation verlief gut und was war die Überraschung der Ärzte, als sie nach der Operation zur Besinnung kam und um einen Drink bat. Sie hat alles gesehen und gehört. Sie lebt und spricht noch, sieht und hört. Ich kenne sie seit dreißig Jahren."

Ein riesiges Werk seiner Barmherzigkeit war das Obdach von St. Tichon von Zadonsk für Waisen und Kinder bedürftiger Eltern, das er dem himmlischen Schutz dieses wunderbaren russischen Hierarchen übergab. Saint Tichon war wie Vladyka selbst sehr kinderlieb. Er berief ein Frauenkomitee ein und mit seiner Hilfe wurde, beginnend mit acht Waisenkindern, ein Waisenhaus gegründet, das bald hundert Kindern auf einmal und insgesamt etwa dreieinhalbtausend Unterschlupf bot. Vladyka selbst sammelte kranke und hungernde Kinder aus den Straßen und dunklen Ecken und Winkeln der Slums von Shanghai, wo es Fälle gab, in denen Hunde ausgesetzte Kinder töteten. Einmal rettete er ein Mädchen vor einem Chinesen und "kaufte" sie im Austausch für eine Flasche Wodka. Während des Krieges befand sich das Tierheim in einer sehr schwierigen Situation - es gab nicht genügend Vorräte. In einer dieser schwierigen Zeiten stellte sich heraus, dass es am nächsten Tag buchstäblich nichts gab, um die Kinder zu ernähren. Vladyka wurde davon erzählt. Nachdem er zugehört hatte, sagte er: „Gott wird senden“, und ging in sein Zimmer, um zu beten, und stand die ganze Nacht im Gebet. Und am Morgen ein kleines Licht - ein Anruf. Öffne die Tür, und was? Vertreter einer Delegation mit einer großen Spende für das Tierheim. Vladyka kannte alle Kinder gut und war ihr richtiger Vater. Als die Kommunisten eintrafen, evakuierte er das gesamte Waisenhaus, zuerst auf eine Insel in den Philippinen und dann nach Amerika.

5. Die Kraft des Glaubens

„Vladyka lebte gleichsam in einer anderen Welt“, ruft V. Reyer aus, der Vladyka gut kannte und über ihn schrieb, „wurde er „entrückt ins Paradies“, wie der Apostel Paulus in seinem Brief an die Korinther berichtet (2 Korinther 12:4 ), „und hörte unaussprechliche Worte, die ein Mensch nicht nacherzählen kann“, wissen wir nicht, aber durch seine Lehren und Taten bezeugte er, dass der Herr ihm den Schleier seines Reiches öffnete. Die nächsten drei Einträge bestätigen durch lebende Beispiele die Richtigkeit des Obigen; Der erste Fall wurde von O. Skopichenko, der zweite von L. A. Lew und der dritte von Nonne Augusta aufgezeichnet.

1. „In Shanghai gab es einen so erstaunlichen Vorfall, der die große Seele unseres verstorbenen Hirten, seinen unerschütterlichen Glauben, charakterisiert. Eine Frau, Menshikova, wurde von einem tollwütigen Hund gebissen; sie weigerte sich entweder, Injektionen gegen Tollwut zu geben, oder sie tat es sie fahrlässig und verletzten elementare Regeln, die im Zusammenhang mit Injektionen vorgeschrieben sind. Und der Tag kam, an dem diese Frau an der schrecklichen Krankheit Tollwut erkrankte. Vladyka John fand es heraus, da er immer über all die Kranken, Leidenden und Sterbenden und mit dem Heiligen wusste Der sterbenden Menschikowa eilten Geschenke zu, Vladyka sprach mit der kranken Frau, aber damals hatte sie einen der Anfälle dieser schrecklichen Krankheit, und sie spuckte die heilige Kommunion mit Schaum aus, der von ihren Lippen kam.Ein Teilchen der heiligen Kommunion kann nicht weggeworfen werden , und Vladyka hob das ausgespuckte kranke Teilchen der heiligen Kommunion auf und steckte es in seinen Mund. Zu ihm riefen die Begleiter: „Was machst du, Vladyka! Tollwut ist eine schreckliche Infektion!" Aber Vladyka antwortete ruhig: "Nichts wird passieren - das sind die Heiligen Gaben." Und tatsächlich ist nichts passiert."

2. "Vladyka kam zweimal nach Hongkong. Es ist überraschend, dass ich ihm, ohne Vladyka zu kennen, einen Brief schrieb, in dem ich um Gebete bat und mich um eine Witwe mit Kindern kümmerte, und außerdem schrieb ich über eine interessante persönliche spirituelle Frage, erhielt aber keine Antwort. Ein Jahr ist vergangen. Vladyka kam an, und ich fiel in die Menge, um ihn zu treffen. Vladyka wandte sich zu mir und sagte: „Du warst es, der mir einen Brief geschrieben hat!“ Es war abends in der Kirche. Nach dem Gottesdienst stand er vor dem Rednerpult und hielt eine Predigt. Ich stand neben meiner Mutter, und wir beide sahen das Licht, das Vladyka bis zum Rednerpult umgab, ein dreißig Zentimeter breites Strahlen um ihn herum. Dies dauerte ziemlich lange. Als die Predigt zu Ende war, erzählte ich, beeindruckt von solch einem ungewöhnlichen Phänomen, N. V. Sokolova, die zu mir kam, was wir gesehen hatten. Sie antwortete: „Ja, viele Gläubige haben dieses außergewöhnliche Phänomen gesehen .“ Auch mein Mann, der in der Nähe stand, sah dieses Licht, das den Herrn umgab ".

3. "Ich habe fortgeschrittene Jahre und kann bald sterben, also möchte ich nicht mit ins Grab nehmen, was der Herr mir zur Erbauung gezeigt hat. Vladyka John hatte großen Glauben. 1939 schickte ich meine Tochter nach Italien zu meinem Mann. zu seinen Eltern gebracht, lebte elf Tage bei ihr, und er wurde nach Afrika geschickt.Als er ging, sagten seine Eltern meiner Tochter, sie solle ihr Haus verlassen, da sie die Sprache nicht kannte, sie war erst siebzehn Jahre alt, schrieb sie verzweifelte Briefe an mich "Ich habe viel gebetet, zwei Monate vergingen und ich litt sehr, ich ging täglich in die Kathedrale in Shanghai, aber mein Glaube begann zu schwanken. Ich beschloss, nicht mehr in die Kirche zu gehen, sondern zu Freunden zu gehen, und deshalb ich hatte es nicht eilig, früher aufzustehen. Mein Weg führte an der Kathedrale vorbei. "Und so hörte ich Gesang im Tempel. Ich ging in den Tempel. Vladyka John diente. Der Altar war geöffnet. Vladyka sprach das Gebet "Nimm, iss, das ist mein Leib" und... "das ist mein Blut... zur Vergebung der Sünden" und danach kniete er nieder und machte eine tiefe Verbeugung. der Kelch mit den heiligen Gaben war nicht bedeckt, und zu dieser Zeit stieg nach den Worten des Herrn ein Licht von oben herab und sank in den Kelch. Die Form des Lichts sah aus wie eine Tulpenblüte, aber größere Größe. Nie in meinem Leben hätte ich gedacht, dass ich die wahre Weihe der Gaben durch Feuer sehen würde. Mein Glaube flammte wieder auf. Der Herr zeigte mir den Glauben des Herrn, ich schämte mich meiner Feigheit."

Neben Krankenhäusern besuchte Vladyka auch Gefängnisse und servierte den Gefangenen auf einem elenden kleinen Tisch die göttliche Liturgie. Aber die schwierigste Aufgabe für einen Hirten ist der Besuch von Geisteskranken und Besessenen. Er machte einen scharfen Unterschied zwischen ersterem und letzterem. In der Nähe von Shanghai gab es ein Krankenhaus für Geisteskranke. Vladyka erhielt geistige Kraft im Umgang mit diesen schrecklich kranken Menschen. Er gewährte ihnen die Heiligen Mysterien, und sie nahmen ihn überraschenderweise friedlich an und gehorchten dem Herrn. Sie freuten sich immer auf seinen Besuch und freuten sich über sein Kommen.

Vladyka hatte großen Mut. Während der japanischen Besatzung versuchten die japanischen Behörden mit allen Mitteln, die russische Kolonie zu zwingen, sich ihrem Willen zu unterwerfen. Druck wurde durch die Führer des Russischen Emigrantenkomitees ausgeübt. Zwei Vertreter dieses Komitees versuchten, seine Unabhängigkeit zu unterstützen, und infolgedessen wurden beide getötet. Angst erfasste die russische Kolonie. Dann erklärte sich Vladyka John trotz russischer Drohungen zum vorübergehenden Oberhaupt der russischen Kolonie.

Mitred-Erzpriester Pater Peter Triodin erzählte, wie Vladyka eines Tages an Bord eines japanischen Zerstörers gehen wollte, der in der Nähe des Hafens stand. Der Matrose, der dort Wache stand, vertrieb ihn und drohte ihm mit einem Bajonett. Aber Vladyka bestand auf sich selbst. Ein japanischer Offizier, der an Deck stand, hörte diesen Streit mit. Er erlaubte Vladyka, an Bord des Schiffes zu gehen. Vladyka ging kühn zur Offizierskantine, wo in der Ecke ein Bild des Heiligen Nikolaus hing. Es stellt sich heraus, dass dieser Zerstörer, ehemals russisch, versenkt wurde Japanischer Krieg und von den Japanern vom Meeresgrund an die Oberfläche gehoben. Vladyka zeigte dem japanischen Offizier das Bild und sagte, dass St. Nicholas hier der Meister sei und dank ihm der Zerstörer eine sichere Reise gemacht habe. Deshalb, wies Vladyka an, sollten die Japaner dies nicht vergessen und vor dem Bild immer eine Lampe anzünden. Du solltest den Wohlgefälligen Gottes immer mit Ehrfurcht behandeln.

Während der japanischen Besatzungszeit war es besonders gefährlich, nachts durch die Straßen zu gehen, und die meisten Menschen versuchten, vor Einbruch der Dunkelheit zu Hause zu sein. Trotzdem achtete Vladyka nicht auf die Gefahr und besuchte weiterhin zu jeder Nachtzeit die Kranken und Bedürftigen, und niemand berührte ihn.

Aus dieser Zeit stammt ein bemerkenswerter Vorfall, der bezeugt, wie der Herr im Geiste aus der Ferne hörte und denen, die ihn riefen, schnell zu Hilfe eilte. Einmal, im Jahr 1968, haben wir in der Bruderschaft St. Herman of Alaska, eine Dame, kam und sagte, dass sie Anna Petrovna Lushnikova heiße und dass sie, nachdem sie von unserer Sammlung von Informationen über Vladyka John erfahren hatte, verlangte, dass wir unverzüglich und unverzüglich Folgendes aufschreiben. Sie sagte, dass sie von Beruf Gesangslehrerin sei und dass sie Vladyka Erzbischof Demetrius einst mit ihrem Rat geholfen habe, bei der Aussprache von Lauten richtig zu atmen, während die Ärzte, die ihn einsetzten, machtlos waren. Bei der Ankunft von Vladyka John im Fernen Osten wurde seine obskure Diktion sofort für alle spürbar. Sie sagten, er stamme aus der Familie eines Stotterers, er sei im Mundbereich verletzt usw. Aber sie verstand sofort, worum es ging und kam mit einem Hilfsangebot zu ihm. Ihr zufolge hatte Vladyka eine völlige Erschöpfung seines Körpers. Von der Schwäche des Unterkiefers sackte ab und störte die klare Aussprache von Wörtern. Sie zeigte ihm, wie man richtig atmet, sich artikuliert und so weiter. Er fing an, regelmäßig zu ihr zu gehen, um Übungen zu machen, saß demütig da und tippte „oh-oh-oh“, „ah-ah-ah“ und so weiter. Er zahlte dankbar und hinterließ immer ein „Stück Papier“ – zwanzig amerikanische Dollar. Vladykas Rede wurde korrigiert, aber als das Fasten kam, machte sich der Defekt erneut bemerkbar, und er ging erneut zu ihr. Sie versuchte zu helfen, wo immer sie konnte, und als sie in ihm einen Mann Gottes sah, verliebte sie sich sehr in ihn und wurde seine geistliche Tochter.

"1945 in Shanghai", erzählte uns Anna Petrowna, "wurde ich während des Krieges verwundet und lag in einem französischen Krankenhaus im Sterben. Ich wusste, dass ich im Sterben lag, und bat Vladyka, zu kommen und mich aufzunehmen. Es war ungefähr 10 oder 11 Uhr, draußen war ein Sturm, ein Sturm mit Regen. Ich war schrecklich zerrissen und gequält. Ärzte und Schwestern kamen auf meine Schreie, um Vladyka anzurufen, und sagten, das sei undenkbar, seitdem Kriegszeit, und das Krankenhaus ist für die Nacht geschlossen und Sie müssen bis zum Morgen warten. Ich hörte nichts und rief weiter: "Vladyka, komm! Vladyka, komm!" Und niemand konnte ihm meinen Wunsch sagen. Plötzlich, während dieses Sturms, sehe ich: Vladyka erscheint im Bogen der Türen der Kammer, ganz nass, und kommt zu mir. Da es so etwas wie ein Wunder war, dieses Kommen von ihm, fange ich an, Vladyka zu fühlen, ob er lebt, und ich frage: "Oder ist es dein Geist?" Er sagt mit einem sanften Lächeln: „Alive“ und stellt mich vor. Dann bin ich eingeschlafen und habe danach achtzehn Stunden geschlafen. Neben mir war noch ein Patient im Zimmer. Sie sah auch, wie Vladyka sich mir anschloss. Als ich nach 18 Stunden Schlaf aufgewacht war, fühlte ich mich gesund und sagte, das käme daher, weil Vladyka gekommen sei und mir mitgeteilt habe. Aber sie glaubten mir nicht und sagten, dass Vladyka in einer solchen Nacht unmöglich das geschlossene Krankenhaus betreten könne. Ich fragte meine Nachbarin auf der Station, und sie bestätigte, dass Vladyka da war, aber sie glaubten uns immer noch nicht. Aber Tatsache ist, dass ich lebe und mich gut fühle. Zu diesem Zeitpunkt rückte meine Schwester, die mir nicht glaubte, mein Bett gerade und entdeckte wie mit Sicherheit, dass Vladyka ein "Papier" unter mein Kopfkissen gelegt hatte, zwanzig amerikanische Dollar! Er wusste, dass ich dem Krankenhaus viel schulde und dass ich bereits in Not war, und brachte sie ein. Dann bestätigte er, dass er sie unter sein Kopfkissen legte. Seitdem habe ich mich verbessert. Dann, schon 1961, nach einem schrecklichen Autounfall, wieder im Krankenhaus, stellte er mich vor und heilte mich.

Damit beendete Anna Petrovna ihre Geschichte und ging, weil sie nicht ohne Vladykas Abschiedsworte sterben wollte. Und ihr Wunsch wurde anscheinend bereits nach dem Tod des Herrn selbst erfüllt. Seit unserem Treffen ist einige Zeit vergangen. Einmal, nachdem sie von der Mahnwache unter der Verklärung des Herrn nach Hause gekommen war, starb Anna Petrowna nachts in ihrer Wohnung an einem Rausch. In derselben Nacht vor der Verklärung sah Olga I. Semenyuk, die Vladyka in Shanghai nahe stand, in einem Traum, dass in der neuen Kathedrale in einem hohen Sarg die tote Anna Petrovna und Vladyka John in einem Gewand liegen. Spaziergänge und Räucherstäbchen um sie herum und zum feierlichen Chorgesang singt sie. Am nächsten Morgen erfuhren sie von ihrem plötzlichen Tod. Dann wurde uns klar, warum der Herr ihr riet, zu uns zu kommen und eiligst zu verlangen, dass ihre Zeugnisse über das Hellsehen und Wunderwirken unserer lieben Vladyka bezeugt werden, die bereits in dieser verklärten Welt am Tag der Verklärung begrub sie.

6. "Gugny Moses"

„Wenn ein Mensch seine Seele mit dem Wort Gottes versorgt“, lehrte der heilige Seraphim von Sarow, „dann wird er mit dem Verständnis von Gut und Böse erfüllt“, und somit wird die Bedeutung der Leistung in der Praxis gerechtfertigt gerade indem man erkennt, wo die Wahrheit und wo die Lüge ist. So zeigte Vladyka die Authentizität seiner Leistung, als er nüchtern die Versuchung im Moskauer Patriarchat zeigte und dadurch eine Masse orthodoxer russischer Menschen rettete, die vom sowjetischen "Russentum" verführt wurden, und wie Moses die treuen Söhne Russlands im Ausland und der Zukunft in die Freiheit führte Russland.

Am Ende des Krieges übte das Moskauer Patriarchat verstärkte Überzeugungsarbeit und Druck auf die russische Geistlichkeit im Ausland aus mit dem Ziel, Patriarch Alexi, den Nachfolger von Sergius, den Stalin als Patriarch eingesetzt hatte, zu unterwerfen, der die religiösen Gefühle des russischen Volkes nutzen wollte um den spontanen Übergang der Bevölkerung zu den deutschen Truppen als Befreier vom verhassten kommunistischen Joch zu stoppen. Bis 1939 war die orthodoxe Kirche äußerlich fast vernichtet; trotz des verräterischen „Sergianismus“ blieben von vielen Millionen Gläubigen nur wenige Hierarchen frei. Und dann plötzlich die Wahl des Patriarchen! Überall gezeigt Dokumentarfilmüber die Wahl eines Patriarchen, der das Nationalgefühl der Gläubigen trifft. In China wurden alle Hierarchen, mit Ausnahme von Bischof John, vom "Sergianismus" versucht und gingen entgegen dem Eid, der der Auslandssynode geleistet wurde, zur Kirche in der UdSSR über. Im Frühjahr 1946 wurde Vladyka besonders starkem Druck und Drohungen ausgesetzt, sowohl von seinem regierenden Bischof, Erzbischof Viktor, als auch von Metropolit Nestor, dem zum Exarchen ernannten Patriarchen Alexy im Fernen Osten, worauf Vladyka für alles einfach antwortete war ihm klar: „Ich gehorche der Auslandssynode, und wie er es mir sagt, muss ich handeln. Nach langer militärischer Pause kam das Dekret der Bischofssynode über die Erhebung von Bischof Johannes zum Erzbischof mit seiner direkten Unterordnung unter die Bischofssynode. Als Erzbischof Victor Erzbischof John durch sein Dekret "entfernte" und ihm den Dienst verbot, ging Vladyka John, anstatt die Kathedrale zu verlassen, zur Kanzel und teilte den Gläubigen mit, dass er von Erzbischof Victor entfernt worden sei, weil er dem geleisteten Eid treu geblieben sei zur Auslandssynode, die sie beide mitbrachten. Er sagte: "Ich werde diesem Dekret nur dann gehorchen, wenn sie mir durch die Heilige Schrift und die Gesetze eines Landes beweisen, dass Meineid eine Tugend und die Treue zu einem Eid eine schwere Sünde ist." Und er diente der gesamten Liturgie. Das Volk setzte sich für Vladyka ein, und in feurigen Predigten erklärte er seiner Herde, warum die orthodoxe Auslandskirche den Druck des Moskauer Patriarchats nicht anerkenne und dadurch sechstausend Seelen vor der sowjetischen Zuchthausstrafe rettete. Bis August 1946 hörten Sowjetbürger und Geistliche auf, die Kathedrale zu besuchen, und die chinesische Nationalregierung und die Stadtbehörden erkannten Erzbischof John als Oberhaupt der Shanghaier Diözese der Orthodoxen Kirche im Ausland an.

Mit dem Aufstieg der Kommunisten mussten die Russen in China erneut fliehen, die meisten von ihnen über die Philippinen. 1949 befanden sich fast fünftausend Flüchtlinge aus China im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation auf der Insel Tubabao auf den Philippinen. Sie lebten in Zelten unter primitivsten Bedingungen. Auch hier war Vladyka das Herzstück. Alle Kinder des Waisenhauses wurden genau dort untergebracht, es gab sowohl alte Menschen als auch Kranke. Sie lebten ständig unter der Bedrohung durch schreckliche Hurrikane, da diese Insel im Weg saisonaler Taifune liegt, die durch diesen Teil des Pazifischen Ozeans wehen. Während der siebenundzwanzigmonatigen Zeit des russischen Lebens im Lager erlitt die Insel nur einmal einen Taifun, der seinen Kurs änderte und die Insel umkreiste. Als die Russen die einheimischen Filipinos nach der Taifungefahr fragten, antworteten sie, dass man sich keine Sorgen machen müsse, denn "Ihr heiliger Mann geht jede Nacht um Ihr gesamtes Lager und macht das Kreuzzeichen von allen vier Seiten". Jeder kannte Vladyka, kannte ihn als Mann Gottes. Es gab einen bekannten Fall, als Vladyka in Manila den kranken Sohn einer sehr hochrangigen Person heilte.

G. Larin beschreibt ein charakteristisches Bild: „Als Leiter des Kirchenbezirks, in dem sich die Kirche befand, Priester, Nonnen und Vladyka lebten, begleitete ich Vladyka manchmal in die Stadt Gyuan, wo im philippinischen Krankenhaus schwerkranke Russen lagen. Wen Vladyka besuchte, verteilte Evangelien im Taschenformat und kleine Auf einer dieser Reisen, als wir eine russische Station betraten, hörten wir von weitem schmerzhafte Schreie, die uns auf die Frage von Vladyka nach dem Grund für diese Schreie erreichten, sagte die russische Schwester der Barmherzigkeit, dass sie hoffnungslos sei krank, die, weil sie mit ihren Schreien die Kranken störte, in dem an dieses Gebäude angrenzenden ehemaligen amerikanischen Militärkrankenhaus untergebracht wurde.Vladyka beschloss sofort, zu der kranken Frau zu gehen, aber die russische Schwester riet davon ab, weil sie einen schlechten Geruch hatte sie. folgte ihm. Ein unangenehmer Geruch ging wirklich von der Patientin aus. Vladyka ging zu ihr, legte ein Kreuz auf seinen Kopf und begann zu beten. I abgereist. Vladyka betete lange, dann beichtete sie die kranke Frau und gab die Kommunion. Als wir gingen, schrie sie nicht mehr, sondern stöhnte leise. Einige Zeit ist vergangen. Bei einem unserer Besuche im Krankenhaus sprang, als wir mit einem Jeep den Hof betraten, eine Frau aus dem Krankenhaus und warf sich Vladyka zu Füßen. Sie war eine "hoffnungslos" kranke Frau, für die Vladyka betete."

Vladyka wurde geraten, sich persönlich in Washington zu bewerben, damit alle im Lager nach Amerika ziehen könnten. Er flog nach Washington und hat trotz aller menschlichen Hindernisse viel erreicht: Die Gesetze wurden geändert und der Exodus seiner Herde vollzogen. An dieser Stelle ist folgender Eintrag von V. Reyer zu zitieren:

„Nach der Ankunft in Manila bat mich Vladyka, eine Audienz für ihn beim Innenminister zu arrangieren, wo er beschloss, für seine Herde, russische Emigranten, die auf der Insel Samar in Not waren, um Hilfe zu bitten. Eine Audienz war angesetzt uns am nächsten Tag um neun Uhr morgens. Als Antwort Auf die Bitte meiner Frau ließ Vladyka seine Soutane für diesen Empfang in Ordnung bringen. Am festgesetzten Tag um acht Uhr morgens habe ich ging mit einem Gebet zur Tür seines Zimmers. Es gab keine Antwort, und das wiederholte sich mehrmals. Nachdem ich noch einige Zeit gewartet hatte, beschloss ich, die Tür zu öffnen. Als ich eintrat, sah ich Vladyka schlafend auf den Knien. Vladyka stand schnell auf und versprach, sofort zu gehen. Ein paar Minuten später erschien er an der Tür, aber sein Haar war durcheinander. Aus irgendeinem Grund entschied ich, dass es unmöglich sein würde, in dieser Form zum Minister zu kommen, und schlug Vladyka vor, seine Haare zu glätten. Vladyka trat zurück und sagte: „Nicht nötig, lass uns gehen.“ Ich war mir sicher, dass sie uns nicht akzeptieren würden, erstens waren wir fast eine Stunde zu spät und zweitens damit kaum zum Minister zugelassen werden. Zu meiner Überraschung wurden wir sofort akzeptiert. Der Minister selbst war sehr freundlich und rücksichtsvoll und versprach, alles in seiner Macht Stehende zu tun - damit Vladyka sich keine Sorgen machen würde, würde er versuchen, alle seine Wünsche zu erfüllen. Als ich ins Hotel zurückkehrte, redete ich mit mir selbst, und mir wurde klar, dass es unmöglich war, Vladyka nach menschlichen Maßstäben zu definieren oder zu bewerten. Was uns unüberwindbar erschien, war kein Hindernis auf seinem Weg. Der Herr begleitete den Herrn in seinen Angelegenheiten, und die für uns bestehenden Barrieren hörten auf, auf seinen Wegen zu existieren. Ich war gezwungen, dies sowohl im amerikanischen Konsulat in Shanghai als auch am Pier in Manila und im Ministerium der philippinischen Regierung zu überprüfen.

Nachdem das Lager fast vollständig evakuiert und die Menschen in verschiedene Länder, hauptsächlich in die USA und nach Australien, zerstreut worden waren, blieben nur wenige Menschen auf der Insel Tubabao zurück, als der Wind wehte und ein schrecklicher Taifun hereinfegte und das Lager bis auf die Grundmauern zerstörte .

Ist es nicht am Festtag des heiligen Propheten Moses, wenn die Kirche dieses großen gottesfürchtigen geistlichen Führers des auserwählten Volkes gedenkt, dass unser Vladyka seine Schuhe, seine unveränderlichen Sandalen auszog und barfuß das Sakrament der Eucharistie feierte? den Thron Gottes, kurz vor dem brennenden Dornbusch?

7. Unter den vergessenen Heiligen

1951 wurde Vladyka von der Synode zum Leiter der westeuropäischen Diözese ernannt. Jetzt ist er einer der ranghöchsten Hierarchen der Russischen Kirche im Ausland geworden und musste oft an Versammlungen der Synode in der Stadt New York teilnehmen. Zunächst war sein Lehrstuhl in Paris, dessen himmlischer Schutzpatron Saint Genovefa (Genevieve) ein Zeitgenosse von St. Simeon die Stylite, die, als sie ihre Heiligkeit sah, ihre Grüße mit Kaufleuten von Antiochien nach Gallien schickte. Vladyka machte auf die lokalen Heiligen aufmerksam, und ihm wurde eine ganze Konstellation wundersamer alter Heiliger offenbart, die von der Neuzeit völlig vergessen wurden, mit denen er eine lebendige Gebetsgemeinschaft einging.

Alles Westeuropa wurde durch den Glauben an Christus viele Jahrhunderte vor Roms schädlichem Abfall von der Ostkirche und dem Eintauchen der gesamten lateinischen Welt in die hoffnungslose Ketzerei des Katholizismus erleuchtet. Seine ursprünglichen Aufklärer, Märtyrer, Eremiten, wundertätigen Heiligen waren echte orthodoxe Heilige, aber nur eine sehr begrenzte Anzahl dieser zahlreichen und wunderbaren Heiligen schaffte es, vor dem Schisma in die Heiligen einzutreten, wonach die neuen Kirchenführer, der Gnade beraubt, beginnen ein beschädigtes und perverses Verständnis des Kunststücks zu zeigen, verfallen in Wahnvorstellungen wie Franz von Assis, Teresa und andere und sind keineswegs Heilige im orthodoxen Sinne des Wortes. Die Popularität dieser letzteren hat die Erinnerung an wahre orthodoxe Heilige des Westens vollständig in den Schatten gestellt. Doch trotz der Blasphemie der Reformation und der Französischen Revolution enthält fast jede städtische Gasse und ländliche Kurve Spuren der Erinnerung an alte orthodoxe Heilige, und Vladyka John, die so sensibel für das Heiligtum ist, begann ernsthafte Studien.

1952 beleuchtete Vladyka bei einem Bischofstreffen die apostolische Leistung eines Zeitgenossen von Sts. Cyril und Methodius der Aufklärer von Dänemark und Schweden heilig Ansgaria, der einen Lehrstuhl in Hamburg und Bremen hatte, starb 865 und wurde, durch Wunder verherrlicht, fünf Jahre später heiliggesprochen. Aufgrund des Beschlusses des Bischofsrates von 1950, der es den Ortsbischöfen überließ, die Frage jedes Heiligen gesondert zu klären, hielt es Vladyka John nun für notwendig, anzuerkennen, dass der Name des Hl. Ansgaria (gedenkt am 3. Februar) sollte fortan als Heiliger der Kirche in die Kirchenchronologie aufgenommen werden. „Wenn der Herr selbst ihn verherrlicht hätte, wäre es unverschämt von uns, ihn nicht als Heiligen zu verehren“, sagte Vladyka und fügte eine Reihe anderer Heiliger hinzu, die zusammen mit den von der orthodoxen Kirche verherrlichten Heiligen ebenfalls verherrlicht werden sollten Osten, da ihre Verehrung in der tiefen Antike begründet ist. Und es wurde beschlossen: „Der Beschluss zur Frage der Verehrung westlicher Heiliger wird wie folgt ausgearbeitet: Das Andenken an die heiligen Heiligen Gottes zu ehren und an den Orten unserer Zerstreuung die Prediger und Asketen der Antike zu finden, deren Namen uns nicht bekannt waren, verherrlichen wir den wunderbaren Herrn in unseren Heiligen und ehren seine Heiligen, verherrlichen ihre Leiden und Taten und rufen sie zu unseren Fürsprechern und Fürsprechern bei Gott.Aufgrund dessen begründen wir, dass die genannten Gerechten geehrt werden von der gesamten orthodoxen Kirche, und wir rufen Pastoren und Herden auf, diese Heiligen zu ehren und auf ihre gebeterfüllte Fürbitte zurückzugreifen."

Hier ist die erste Liste dieser Heiligen Gottes, denen Vladyka sein inbrünstiges Gebet dargebracht hat, damit ihr apostolischer Eifer wieder über der müden "Alten Welt" erstrahle und ihre vergessenen Bemühungen sich als dauerhaft orthodox erweisen würden: St. Märtyrer Viktor in Marseille (gestorben 303, gedacht am 21. Juli); St. Pofin, Vorgänger von St. Irenäus von Lyon (gedenkt am 2. Juni); Sts. Märtyrer, die unter St. Irenäus von Lyon - Alexander, Epipod(Gedenktag 22. April) und Blond(gedenkt am 2. Juni); St. Märtyrer Felician(24. Januar); Heilige Genoveta(genevieve, starb am 3. Januar 512); St. Hermann Okserski(gest. 31. Juli 448); St. Lupp Troysky(gest. 24. Juli 479); St. Hermann von Paris(gest. 28. Mai im 6. Jahrhundert); St. Klotualz(7. September, 7. Jahrhundert); Vorbereitung Kolumban(Gedenktag 21. November), Fridolin(gedenkt am 6. März) und Gallien(Komm. 16. Oktober), Prediger in Irland und dann in der Schweiz und in Italien tätig; Heilige Clotilde, Königin von Frankreich (gest. 545, Komm. 3. Juni); St. Ilariy Pektovskiy(13. Januar); Lehrer Honorat Lerins(16. Januar); Lehrer Vinzenz Lerinsky— Lehrer der Kirche (24. Mai); Lehrer Patrick, Aufklärer Irlands (17. März).

Überschattet von der vielseitigen Hülle dieser Heiligen, die einst so glorreich die westlichen Länder erleuchteten, entpuppte sich Vladyka selbst als neuer Aufklärer – als apostelhafter Missionar dieser Länder, denn er prophezeite und verkörperte in sich das Unbeschädigte, ewig neue wahre Lehre unseres Herrn Jesus Christus, die nicht umhin konnte, diejenigen zu blenden, die in der Dunkelheit des modernen abtrünnigen Neuheidentums sitzen. Diese Heiligen wurden seine treuen Handlanger in seinem vielseitigen Wirken. Er reiste ständig durch ganz Europa; diente der Göttlichen Liturgie auf Französisch, Niederländisch, wie er früher auf Griechisch und Chinesisch und später auf Englisch diente; Er war bekannt als scharfsinniger und unbarmherziger Heiler. Sie schrieben aus Paris über ihn: "Er lebt bereits außerhalb unseres Flugzeugs. Kein Wunder, dass sie sagen, dass der Priester in einer der Pariser katholischen Kirchen zu der Jugend sagte: "Sie verlangen Beweise, Sie sagen, dass es jetzt keine Wunder gibt. keine Heiligen. Warum brauchen Sie theoretische Beweise, wenn jetzt ein lebender Heiliger durch die Straßen von Paris geht - Saint Jean Nus Pieds (Saint John Barefoot).

Vladyka machte auf die sogenannte französisch-orthodoxe Kirche aufmerksam und setzte sich dafür ein, dass sich zumindest einige der Gemeinden auf dem Weg der Erlösung im Schoß der Russischen Auslandskirche, der Hüterin der reinen, kompromisslosen Orthodoxie, wiederfanden. Aber das tröstlichste Ergebnis seiner apostolischen Tätigkeit war die Gründung der holländisch-orthodoxen Kirche, die unter seiner gottweisen Führung stark wuchs und sich entwickelte; hat einen eigenen Bischof, eigene Klöster, fast alle liturgischen Bücher in seiner eigenen Sprache, eigene Zeitschriften usw. Die orthodoxen Niederländer schreiben Vladyka alle ihre "Errungenschaften" zu und betrachten ihn als ihren heiligen Gründer und Wohltäter, wie aus den Worten von Bischof James von Den Haag im Vorwort zur allerersten Biographie von Vladyka John hervorgeht: "Ich habe keine mehr geistiger Vater, und ich werde nie wieder einen wie ihn finden." der mich spät in der Nacht anrufen und sagen könnte: "Geh jetzt ins Bett, was du von Gott verlangst, gefällt Ihm natürlich." Vladyka, danke dafür alles. Erinnere dich an uns, deine holländische Kirche, am Thron Gottes.“

8 Amerikanische Trübsal

Die Evangeliumsgebote der Seligpreisungen, die hierarchisch miteinander verbunden sind, enden mit einer Belohnung für diejenigen, die Schmach, Verfolgung und alle Arten von Verleumdungen für Christus ertragen. Nehmen Sie sich Zeit für Vladyka John, der diese gesamte Hierarchie der Gebote Christi so herrlich durchlaufen hat, dass er am Ende seiner Tage viele Sorgen ertragen und sich dann im Himmel voll freuen und freuen wird. Diese Sorgen fanden ihn an seiner Kanzel in Brüssel, wo das Tempeldenkmal für die Neuen Märtyrer Russlands zu Ehren prangt langmütiger Job, der Heilige des Alten Testaments. Aus San Francisco erreichte ihn von seinen geistlichen Kindern die traurige Nachricht, dass ihre Gemeinde, vielleicht die größte und hartnäckigste im ganzen Ausland, in Schwierigkeiten steckte. Erzbischof Tichon, ein lebenslanger Freund von Vladyka John, zog sich wegen Krankheit in ein Kloster zurück, und in seiner Abwesenheit wurde der Bau einer großen neuen Kathedrale ausgesetzt, und der Streit lähmte die Gesellschaft. Als Antwort auf die anhaltende Bitte von Tausenden von russischen Gemeindemitgliedern in San Francisco, in der Tat seiner ehemaligen Herde in Shanghai, ernannte die Heilige Synode Erzbischof John zum Bischof von San Francisco als den einzigen Hierarchen, der den Frieden wiederherstellen und den Bau der Kathedrale abschließen konnte.

In der ewig nebligen Stadt des Wilden Westens kam Vladyka im Herbst 1962 an seiner letzten Kanzel an und wieder, wie vor vielen Jahren, an seiner ersten Kanzel, am Fest des Einzugs in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos, und noch einmal in der unvollendeten Kirche, die ihrem Andenken gewidmet ist. Unter der Führung des Herrn wurde Frieden wiederhergestellt, Lähmung öffentliches Leben endete, wurde die majestätische Kathedrale gebaut. Aber es war nicht einfach für Vladyka. Vieles musste er demütig und schweigend ertragen. Er wurde sogar gezwungen, vor einem amerikanischen Zivilgericht zu erscheinen und sich im Gemeinderat zu lächerlichen Anschuldigungen kirchlicher Mängel zu äußern. Die Wahrheit war natürlich auf der Seite von Vladyka, aber die letzten Jahre seines Lebens waren von der Bitterkeit der Verleumdung und Verfolgung erfüllt. Zu dieser Zeit stammt eine kurze Nachricht von L. A. Liu, aus der hervorgeht, was für ein großartiger Mann Vladyka war, wie weit er sich vom eitlen Lärm der Welt entfernte und wie ein wahrer Geist tragender Wächter seiner Herde wachsam folgte spirituelles Auge:

„In San Francisco, mein Mann, einmal da Autounfall, sehr krank; Er verlor die Kontrolle über sein Gleichgewicht und litt schrecklich. Zu dieser Zeit hatte Vladyka viele Probleme. Da ich die Kraft von Vladykas Gebeten kannte, dachte ich: Wenn ich Vladyka zu meinem Mann einladen würde, würde sich mein Mann erholen, aber ich hatte damals Angst, dies wegen Vladykas Geschäftigkeit zu tun. Zwei Tage vergehen, und plötzlich betritt Vladyka uns, begleitet von Herrn B. M. Troyan, der ihn gebracht hat. Vladyka war ungefähr fünf Minuten bei uns, aber ich glaubte, dass mein Mann sich erholen würde. Dies war der schwierigste Moment in seinem Gesundheitszustand, und nachdem er Vladyka besucht hatte, hatte er einen scharfen Wendepunkt, und dann begann er sich zu erholen und lebte danach weitere vier Jahre. Er war im Alter. Später traf ich BM Troyan bei einer Kirchenversammlung und er erzählte mir, dass er das Auto fuhr, als er Vladyka zum Flughafen brachte. Plötzlich sagt Vladyka zu ihm: "Lass uns jetzt zu Liu gehen." Er wandte ein, dass sie zu spät zum Flugzeug kamen und er in diesem Moment nicht umkehren könne. Dann sagte der Herr: „Kannst du das Leben einer Person übernehmen?“ Es gab nichts zu tun, und er brachte Vladyka zu uns. Vladyka kam jedoch nicht zu spät zum Flugzeug, denn er wurde wegen Vladyka festgenommen. In diesen fünf Minuten gelang es mir, Vladyka mitzuteilen, dass die Verlobte von Peters Patensohn kein Visum bekommen würde, um China nach Amerika zu verlassen, da der Patensohn selbst eine Sonderquote hatte. Dazu sagte Vladyka, dass sie kommen und „wir werden sie später taufen“, was genau nach dem Tod von Vladyka selbst geschah. Vladyka sah voraus, was nach seinem Tod passieren würde.

„Vor zwei Jahren wurde mein Mann krank und bat mich, meinen Sohn anzurufen, der damals im Staat New York war und Prüfungen hatte. Ich wusste nicht, was ich tun sollte. Wenn der Ehemann stirbt, wird der Sohn ihm das nicht verzeihen rief nicht an, wenn du den Sohn anrufst und wenn ich meine Prüfungen versäume, verliere ich ein ganzes Jahr meines Studiums Bestürzt rief ich Vladyka an und fragte, was ich tun solle, soll ich meinen Sohn anrufen, mein Mann ist krank und ruft an Vladyka bat mich, nach der Liturgie noch einmal in der Kathedrale anzurufen. Es war am Sonntag. Nach der Liturgie rief ich in der Kathedrale an, und zu meiner Freude sagte Vladyka: „Rufen Sie Ihren Sohn nicht an, denn Ihr Mann, so Gott will , wird besser!“ Und tatsächlich, mein Mann erholte sich und überlebte sogar den Tod der lieben Vladyka.“

Aber der amerikanische Kummer verwandelte sich nicht nur für die russische Kolonie Nordkalifornien in Freude, sondern wurde durch die Gnade der Allerheiligsten Theotokos zu einer Quelle der Freude für das Ganze Orthodoxes Amerika unter dem Schutz ihres Tempels „Joy of All Who Sorrow“. 1964 wurde die größte Kathedralkirche in Russisch-Amerika fertiggestellt und mit fünf goldenen Kuppeln geschmückt. Der Errichtung riesiger Kreuze, die beim Segeln in der Bucht von San Francisco majestätisch sichtbar waren, ging eine feierliche religiöse Prozession (etwa zwei Kilometer) mit einer großen Menschenansammlung voraus. Dieser sichtbare Triumph der aufsteigenden orthodoxen Kreuze, Symbole des Sieges Christi, die über den Hügeln des modernen Babylon erstrahlten, wo der Satanismus jetzt offen gepredigt wird, war das letzte siegreiche Ereignis im Leben des Meisters auf Erden. Spirituell wurde ihm bereits sein bevorstehender Exodus in eine andere Welt offenbart. Und als dies wahr wurde und er tief unter dem Altar derselben Kathedrale ruhte, über der goldene orthodoxe Kreuze so siegreich leuchten, und die Nachricht von seinem rechtschaffenen Leben sich in alle Teile der Welt verbreitete, wurde die Kathedrale Aller, die Freude trauern, bekannt in der modernen orthodoxen Welt als Wächter der Überreste eines Heiligen unserer Tage.

Die Wohnung der Vladyka war eine kleine Zelle im Haus der Herberge des Hl. Tichon von Zadonsk. Vladyka hatte Ähnlichkeit im Eifer für die Wahrheit Gottes mit diesem Hierarchen, der einst während der heidnischen Feier des Fastens des Petrus in einer Kutsche stehend mitten in die Feierlichkeiten fuhr und mit rechtschaffener Empörung donnerte, die viele erregte Eifer für Frömmigkeit. Etwas Ähnliches geschah mit Vladyka. 1964 kam die lang ersehnte Verherrlichung von Pater Johann von Kronstadt. Bereits 1952 war Vladyka Vorsitzender der ersten Kommission zur Verherrlichung, war später an der Zusammenstellung des Gottesdienstes beteiligt und ist Autor des Kontakions zum Hl. Johannes von Kronstadt. Die Verherrlichung war für den 18. Oktober geplant, wenn die Lateiner bis zum 1. November nach dem neuen Stil die Erinnerung an alle Heiligen haben, und sie haben eine solche Tradition. In dieser Nacht sollen die dunklen Mächte den Willen bekommen, allerlei Unfug zu treiben. In Amerika hat dies die Form einer Art "Feiertag" angenommen, kindlicher Unfug, wenn sie sich als Hexen, Dämonen und alle bösen Geister verkleiden, als würden sie einladend wirken dunkle Kraft Für die Kommunikation. Das ist eine Parodie auf das Christentum, ein Hohn auf die Heiligen. Dieses Ding heißt Halloween.

Um mit der Welt Schritt zu halten, veranstaltete eine Gruppe Russen an diesem Sonntagabend einen Halloween-Ball. In der Kathedrale fehlte während des nächtlichen Gottesdienstes für den neu erschienenen Heiligen der Anteil der Menschen merklich. Nach dem Gottesdienst sagt Vladyka zu seinem treuen Diener Pavel Lukianov: "Bring mich zum Ball!" Als Vladyka ankam und die Treppe hinaufstieg, betrat sie zur völligen Überraschung des stehenden Publikums den Saal. Die Musik hörte auf. Vladyka sah in völliger Stille die Verblüfften wütend an und ging mit einem langsamen Schritt, mit einem Stab in der Hand, durch den Raum der Halle. Es bedurfte keiner Worte, das Gewissen eines jeden, den Vladyka zu ermahnen kam, sprach bei seinem Anblick sehr klar, was an ihrer Verlegenheit zu erkennen war. Schweigend ging Vladyka, und schon am nächsten Tag donnerte der Eifer des gerechten Hirten von der Kanzel.

Vladyka sagte die Verherrlichung von St. Herman von Alaska im Jahr 1962. Und sein Geist rief zu einer nationalen Verherrlichung in der Kathedrale, wo er ruht.

9. „Obwohl ich gestorben bin, lebe ich“

Vladyka John begleitete am 19. Juni (O.S.) 1966 die wundersame Kursker Wurzelikone der Mutter Gottes nach Seattle, nachdem sie die Göttliche Liturgie in der dortigen St.-Nikolaus-Kathedrale, einer Kirche zum Gedenken an die Neuen Märtyrer, gedient hatte Altar für weitere drei Stunden. Nachdem er die geistlichen Kinder in der Nähe der Kathedrale mit der wundertätigen Ikone besucht hatte, ging er in den Raum des Kirchenhauses, wo er stehen blieb, als plötzlich ein Gebrüll zu hören war und seine Diener, die herbeigerannt waren, sahen, dass Vladyka bereits ging . Er saß auf einem Stuhl, und vor der wunderbaren Ikone der Muttergottes übergab er wie sein heiliger Verwandter, der heilige Johannes von Tobolsk, seine Seele Gott, schlief für diese Welt ein, über die er vielen so klar vorhergesagt hatte. Und dann hörte seine außergewöhnliche Leistung übernatürlicher Schwere auf – er beraubte sich selbst der Ruhe und des Schlafes, dieses so natürliche und legitime Bedürfnis jedes menschlichen Organismus. Er wurde auf das dort befindliche Bett gelegt, dieses merkwürdige Glücksbett, das ihm nach vierzigjähriger Abstinenz Ruhe und Schlaf schenkte! „Schlafen Sie jetzt in Frieden“, brach es aus der Seele von Vladyka Erzbischof Averky, der ihn leidenschaftlich liebte, am Ende seiner Worte bei der Trauerfeier, „schlafen Sie jetzt in Frieden, unsere liebe geliebte Vladyka, ruhen Sie sich von Ihrer rechtschaffenen Arbeit aus und Taten, ruhe in Frieden bis zur allgemeinen Auferstehung aller.“

Und es war, als ob dieser Ort, dieses Gebäude mit Gnade bewässert wurde und junge Schösslinge hervorbrachte, wo der Gerechte ruhte! Dieser Raum verwandelte sich sofort in eine Kapelle, in der Gottesdienste abgehalten werden. Und darunter, im Gemeindehaus, fand die bald zu gründende amerikanische Missionsgemeinde Zuflucht zu Ehren des griechischen Heiligen Prälaten Nectarios, des Wundertäters von Ägina (gest. 1920), der von Bischof John sehr verehrt wurde.

Als sich die Nachricht von Vladykas Tod verbreitete, war einer der ersten, der darauf reagierte, der Kirchenhistoriker Prof. ND Talberg, der Vladyka sehr genau einschätzte. Er schrieb:

„Gott, der Herr, freute sich, den irdischen Weg des großen Gerechten zu beenden. In der modernen, in Dunkelheit gehüllten Welt wurden wir Sünder wirklich um Christi willen offenbart, um Christi willen, dem heiligen Narren, der es blieb im bischöflichen Rang. Diese Art von Askese, so lieb altes Russland, wird derzeit noch lange nicht von allen verstanden. In seiner Lebensweise ähnelte er bis zu einem gewissen Grad dem großen Heiligen Gregor dem Theologen, der von falschen Brüdern verfolgt wurde. Sich weiterhin um die Angelegenheiten der Kirche kümmernd und schriftlich gegen Ketzer kämpfend, hat St. Gregory führte ein streng asketisches Leben: Er ging barfuß, hatte nur zerrissene Kleider, schlief auf nacktem Boden oder auf einem mit Lumpen bedeckten Bett aus Ästen und entzündete nie ein Feuer, um seinen Körper zu wärmen ... "

Über den heiligen Apostel Johannes den Theologen heißt es, er sei voller Liebe auch voller Theologie gewesen. Das kann man auch über Vladyka sagen, obwohl noch niemand seine Theologisierung bemerkt haben dürfte. Alle seine Worte und Schriften sind voller theologischer Genauigkeit und Gedankentiefe. BEIM frühe Jahre, erzählen Sie, wie jemand zu ihm sagte: "Nun, was ist falsch an den Lehren von Pater Sergius Bulgakov?" Zu der er sofort in einer Sitzung eine tiefe theologische Analyse verfasste, die die Häresie des Sophianismus bewies, auf deren Grundlage die Synode einen entsprechenden Beschluss erließ. Wir kennen auch die Widerlegung des neu erfundenen katholischen „Dogmas von der unbefleckten Empfängnis“, das er in den Tagen seiner Priesterwürde geschrieben hat. Seine Definitionen sind merkwürdig: Religion ist die Gesamtheit der Gefühle und Gedanken gegenüber dem Höchsten Wesen und deren äußerem Ausdruck. Kirche ist die Einheit vernünftiger Wesen, die an den Herrn Jesus Christus glauben."

„Die Trauerfeier, die am 24. Juni stattfand“, schreibt einer der Teilnehmer, „begann um sechs Uhr abends (die von Vladyka Metropolitan Philaret, die gerade aus New York eingetroffen war, festgelegte Stunde) und endete wegen die Menge der Menschen, die sich erst um ein Uhr morgens von dem verstorbenen Erzpastor verabschiedeten.Der Trauergottesdienst wurde vom Ersten Hierarchen Metropolit Filaret selbst geleitet, zusammen mit den Erzbischöfen Leonty und Averky, den Bischöfen Savva und Nektariy, zwanzig- vier Priester und mehrere Diakone. Keiner der Teilnehmer dieser Trauerfeier, die in ihrer tiefen Zärtlichkeit und erhabenen Andachtsstimmung verblüfft, wird ihn vergessen: "Nach dem Bekenntnis vieler hatten sie nie die Gelegenheit, an einem so echten spirituellen Triumph teilzunehmen , ein echter spiritueller Triumph des Verstorbenen.Trotz der tiefen Trauer, des Jammerns und des Schluchzens unzähliger Bewunderer von Vladyka, Erzbischof John, überwog ein besonderes freudiges Gefühl, das alle Anbeter erfasste, und erreichte seinen Höhepunkt während der dreifachen Umzingelung des Sarges Kathedrale. Gerüchte waren zu hören: "Als wäre dies keine Beerdigung, sondern die Öffnung heiliger Reliquien!" oder: "Eine Stimmung, die an eine Prozession mit Leichentuch in der Karsamstagsmette erinnert", sagten viele und drückten diese ungewöhnliche Stimmung aus. Sechs Tage lang lag Vladyka John in einem offenen Sarg, und trotz des heißen Sommerwetters roch es nicht im Geringsten nach Korruption, und seine Hand war weich, nicht steif. Und das, obwohl im Bestattungsinstitut keinerlei Manipulationen an seinem Körper vorgenommen wurden! Daher wurde unwillkürlich an die Worte von Bischof Ignatius (Bryanchaninov) in seinen "Reflexionen über den Tod" erinnert: "Hat jemand den Körper des Gerechten gesehen, der von der Seele zurückgelassen wurde? Es stinkt nicht, es ist nicht schrecklich, sich ihm zu nähern : bei der Beerdigung löst sich seine Traurigkeit in eine unbegreifliche Freude.“ All dies ist laut demselben Heiligen Ignatius sicheres Zeichen dass „der Verstorbene Barmherzigkeit und Gnade vom Herrn fand“ („Orthodox Russia“, Nr. 14, 1966).

Vladyka erschien vielen im Traum, mal in schillerndem Glanz, mal mit geheimnisvoller Ausstrahlung. Aber sein auffälligster Auftritt, der vielleicht kirchliche Bedeutung hat, war für die langjährige Leiterin des Waisenhauses von St. Tichon, M. A. Shakhmatova, die selbst kurz nach Vladyka starb: von der Kathedrale bis zum Waisenhaus, die die gesamte Straße von ausfüllte 15th Avenue und Balbao, sie tragen Banner, das Bild und den Sarg unseres Erzbischofs John mit dem Gesang von Stichera. Die Schüler hoben es, so dass der Sarg wie auf den Wellen des Meeres des Lebens direkt vorbeigetragen wurde Ich, wo ich bemerkte, dass sich Schleier und Mitra bewegten, dann wandte ich mich an die Menschenmenge und sagte: „Herr, der lebendige Herr!“ Der Sarg wurde ins Haus gebracht, dann sehe ich, dass Vladyka in einem Soutane und eine lila Omophorion und Stola mit Öl in seinen Händen, nähert sich den königlichen Türen und sagt zu den Leuten: „Ich werde euch jetzt alle mit Öl salben, kommt mit Ehrfurcht.“ Die Menge nähert sich ... Nachdem sie das Öl erhalten hat Azania, weicht ab. Ich sehe, dass ich mich auch an mich wenden muss, ich denke, ich sollte dies mit Ehrfurcht akzeptieren ... Vladyka begann mich zu salben und sagte zweimal: "Sag den Leuten, obwohl ich gestorben bin, lebe ich." Ich wachte mit großer Aufregung auf und schrieb lieber seine Worte nieder, die so eindrucksvoll und bestimmt gesprochen wurden.

Und dies ist am Tag des Gedenkens an den heiligen Propheten Moses, den Gottseher!

10. Grabzeuge

Viele wissen bereits, dass Vladyka unter der Kathedrale in einem besonderen Grab ruht, das vom berühmten Ikonenmaler Pimen M. Sofronov gekonnt bemalt wurde. Dort herrscht eine besondere Ruhe und Beschaulichkeit. Aber nicht viele wissen, dass es Zeichen der Barmherzigkeit Gottes gibt, eine Art Gemeinschaft mit dem Herrn selbst. Die Bruderschaft fing an, Aufzeichnungen über solche Fälle zu führen, überprüfte, korrespondierte. Nachfolgend die ersten Zeugnisse:

1. Eine junge Frau, die in San Francisco lebt und als Krankenschwester in einem der städtischen Krankenhäuser arbeitet, Gali Vasilyeva, wurde plötzlich auf einem Auge blind. Bei der Arbeit, als sie der Patientin ein verschriebenes Medikament geben musste, stellte sich ganz plötzlich heraus: Sie liest und sieht nichts! Entsetzen erfasste sie. Die Ärzte stellten fest, dass eines ihrer Augen aufgrund einer Entzündung des Sehnervs vollständig blind war, abgestorben war und entfernt werden musste, um das andere Auge zu retten. Damit ist natürlich auch ihre ärztliche Tätigkeit beendet.

Sie kannte Vladyka John als Kind im Fernen Osten und sozusagen in Europa von ihren Eltern, seinen Bewunderern und seinen Wundern. Aber Vladyka war schon vor langer Zeit gestorben. Voller Verzweiflung eilte sie als letzte Hoffnung zu seinem Grab und betete dort lange unter Tränen. Sie fing an, oft in die Kathedrale zu kommen, betete an allen Schreinen und ging dann zum Grab hinunter und betete lange an seinem Grab, so dass man sie dort schon bemerkte. Bei der Arbeit verbarg sie ihr Unglück vorerst und wusste nicht, was sie tun sollte. Dies ging mehrere Tage so

Und dann, eines Nachts, wurde sie von völliger Verzweiflung überwältigt, sie gab sich einem inbrünstigen, inbrünstigen Gebet hin und schlug, nachdem sie gebetet hatte, das Heilige Evangelium aufs Geratewohl auf und las Folgendes: Und als er vorbeiging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. Seine Jünger fragten ihn: Rabbi! Wer hat gesündigt, er oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?

Jesus antwortete: Weder er noch seine Eltern haben gesündigt, sondern dies geschah, damit die Werke Gottes an ihm erscheinen würden; (...)Nachdem Er dies gesagt hatte, spuckte Er auf die Erde, machte aus dem Speichel einen Brei und strich den Brei auf die Augen des Blinden und sprach zu ihm: Geh hin, wasche dich im Teich Siloah, das heißt gesandt. Er ging und wusch sich und wurde sehend "(Johannes 9, 1-7).

„Herr“, rief sie aus und las mit angehaltenem Atem diesen „zufällig“ gefundenen Ort bis zum Ende, „wenn ich ins Heilige Land gehen und meine Augen in der Quelle von Siloam waschen könnte, oder mir wenigstens einen Tropfen davon geben könnte Wasser – und ich werde sehen!“

Am frühen Morgen ging sie wieder zum Grab von Vladyka John und betete erneut inbrünstig. Dann kommt eine kleine dünne alte Frau, die ihr unbekannt ist, auf sie zu und sagt, dass sie kürzlich ins Heilige Land gegangen ist und Weihwasser aus der Quelle von Siloah gebracht hat und dass sie morgen diese Wasserflasche hierher zum Grab bringen wird. da die Göttliche Liturgie im Grab serviert wird und dem Metropoliten selbst serviert wird. Von diesen Worten der "Großmutter Elisabeth", die nichts von ihrem gestrigen Gebet wusste, war die kranke Frau natürlich erstaunt, und am nächsten Morgen, weder Licht noch Morgengrauen, lag sie bereits im Grab. Während der Liturgie nahm sie die Kommunion und klammerte sich kniend an das Grab von Vladyka John und trug Weihwasser auf ihr wundes Auge auf. Ich fühlte mich sofort erleichtert. Und am nächsten Tag sah ich bereits dieses Auge, das für tot gehalten wurde.

Die Nachricht davon verbreitete sich schnell, und als wir sie erreichten, baten wir sie, nachdem wir Gali Vasilyeva getroffen hatten, in den Laden der Bruderschaft des Hl. Herman zu kommen und uns alles im Detail zu erzählen. Als sie am festgesetzten Tag kam und alles erzählte, fügte sie gleichzeitig hinzu, es sei ihr peinlich, dass sie nicht nur zu Vladyka John betete, sondern auch zu einer Reihe von ihr verehrter Heiliger, die in der Kathedrale herumgingen und sich gegenseitig küssten zu ihren Ikonen: St. Tichon von Zadonsk, St. Nicholas, St. Seraphim und andere und baten sie, ihr zu helfen. "Und so, letzte Nacht", fuhr sie fort, "habe ich noch gezögert, ob ich zu dir kommen soll. Und nachts hatte ich einen Traum: Als ob ich in einen dunklen Keller mit einem Fenster hinuntergehen würde, gingen viele Leute dorthin aus irgendeinem Grund, und ich hatte auch etwas, ich sehe, dass dies das Grab von Vladyka John ist, aber irgendwie sieht alles anders aus, und da liegt Vladyka John in einem Mantel - lebendig! Sie legen die Kranken zur Heilung auf ihn. Sie beginnt sich langsam zu bewegen und erholt sich und steht von selbst auf. Andere warten darauf, dass sie an der Reihe sind. Was auch immer das bedeutet, ich habe mich trotzdem entschieden, zu dir zu kommen und dir zu erzählen, wie es war.

All dies geschah zu einer Zeit, als die Feinde von Vladyka John, obwohl sie nachgelassen hatten, die Menschen immer noch in Verlegenheit brachten, was das Vertrauen in die Gerechten erheblich verringerte.

"Und Jesus sagte: Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, blind werden. " (Johannes 9:39).

Leser Eugene Rose.

2. Ich bezeuge die wundersame Heilung meines Bruders Vadim Vasilyevich Kozachenko durch die Gebete unseres lieben Bischofs John. Es geschah schon nach seinem Tod, als er in seinem Grab ruhte, aber er hörte uns und half uns wie lebendig.

Über Vladyka gibt es viel zu sagen. Mehr als einmal heilte Vladyka zu Lebzeiten in Shanghai und in Europa Kranke auf wundersame Weise. In meinem Privatleben die wundersame Heilung von Vadim — schon das zweite Wunder. Das erste war 1952: Ich war in England, wo mein Sohn Philip geboren wurde. Von Geburt an ging es Philip sehr schlecht und am 19. August wurde er sehr krank. Ich schrieb an Vladyka in Brüssel. Ich erhielt einen Brief von ihm und ein Blatt von dem Baum, unter dem Jesus Christus betete; Legen Sie diesen Brief unter das Kopfkissen des Babys. Er fing an, besser zu werden. Es war bemerkenswert, dass er sich an dem Tag besser fühlte, als Vladyka meinen Brief erhielt.

Und bei Vadim geschah es so unerwartet. Am Mittwoch, dem 15. März 1967, rief mich Nadia, die Frau meines Bruders, an und sagte mir, dass mein Bruder im Sterben liege. Ihr zufolge "sagte der Arzt, dass Vadim erst nächsten Montag leben würde. Bereiten Sie Ihre Mutter vor, kommen Sie, um sich zu verabschieden und zu begraben." Wir wussten nicht, dass er so schwer krank war, da ich vor zwei Wochen mit ihm telefoniert habe und er mir versichert hat, dass er vollkommen gesund sei.

Am nächsten Tag kamen wir in San Francisco an. Als sie Vadim sahen, waren sie entsetzt. Sein Gesicht war tabakfarben, das Weiße seiner Augen leuchtend gelb, er war dünn, mit einem geschwollenen Bauch und geschwollenen Beinen. Ob er uns erkannte oder nicht, weiß ich nicht, ich erinnere mich, dass es ihm gleichgültig war. Es war kaum zu glauben, dass der Arzt den Sterbenden nach Hause schickte. Persönlich habe ich seinen Arzt angerufen, konnte aber nichts erreichen, außer dass der Arzt, wenn er bis Montag lebt, einige Nachforschungen anstellen und Tests durchführen wird. Aber er bezweifelte sehr, ob es notwendig sein würde.

Es gab nur eine Hoffnung: den Herrn und die Gebete unseres Hierarchen.

Am selben Abend riefen sie Pater Konstantin Zanevsky an und baten ihn, am Freitag zu kommen und Vadim die Kommunion zu geben. Und Nadia und ich gingen in die Kirche im Grab von Vladyka John. Gleich nach dem ersten Gebet in der Nähe von Vladykas Grab flammte die Hoffnung auf, dass Vladyka uns helfen würde. Nadia verspürte diese Hoffnung ebenso wie ich. Am Freitag ging es Vadim schlechter, Pater Konstantin kam und gab ihm die Kommunion. Vadim gestand im Bewusstsein und fiel dann wieder in Bewusstlosigkeit. Alle Gedanken waren im Gebet: "Liebe Vladyka, lehre und hilf, was zu tun ist, wie man Vadim helfen kann. Verlasse uns nicht, liebe Vladyka. Tritt mit deinen heiligen Gebeten und deiner Hilfe für uns ein."

Plötzlich kommt mir der Gedanke, Wadim ins Veteranenkrankenhaus zu bringen. Als würde eine Kraft drängen; beeil dich, beeil dich, bring mich nach Fort Miley. Ich rief den Arzt erneut an. Er hätte fast gelacht – warum das alles? Es gibt keine Hoffnung. Warum stören und von einem Ort zum anderen tragen? Trotz solcher Ausreden des Arztes gingen wir in die Kirche, beteten und beschlossen, Papiere vorzubereiten, um ihn nach Fort Miley zu transportieren. Nadia und ich sind in einer schrecklichen Stimmung, aber es gibt einen starken Glauben und eine starke Hoffnung, dass Vladyka helfen wird. Später am Abend wurde Vadim sehr krank: Er lag bewusstlos, seine Temperatur stieg, sie dachten, es sei eine Lungenentzündung. Wir werden ihn nach Fort Miley bringen, und er bittet uns, in ein Privatkrankenhaus gebracht zu werden und nicht den Arzt zu wechseln, sie bringen uns zum Berg Zion. Nadia und ich konnten uns nicht entscheiden, wir wollen beide ins Veterans Hospital in Fort Miley ziehen. Vadim wurde versprochen, ihn privat zu halten. Wieder ein Gebet an Vladyka: "Lehre, liebe Vladyka, lehre und hilf."

Dann kam Leonid Michailowitsch Zubrilin ins Haus und riet sehr beharrlich, Vadim ins Veteranenkrankenhaus zu transportieren. Der Rat seines und meines Mannes Rostislav war wie eine Antwort auf unsere Gebete an Vladyka. Trotz aller Ausreden des Arztes haben wir einen Krankenwagen gerufen und Vadim, der bereits völlig bewusstlos war, ins Veteranenkrankenhaus gebracht. Dort erfuhren wir am Abend, dass er bereits vier Krankheiten hatte, als sie ihn brachten: 1. Leberzirrhose, 2. Gallengang, 3. innere Blutung und 4. Lungenentzündung. Der Arzt sagte uns, dass Vadim sehr schwer krank sei, dass es aus medizinischer Sicht keine Hoffnung gebe, aber wenn du Vertrauen hast, dann bete, denn nur ein Wunder kann ihn retten.

Vadim wurde noch schlimmer. Er wurde auf die Intensivstation verlegt. Er öffnet selten die Augen, manchmal versteht er, scherzt, aber vor allem ist er im Delirium. Am Sonntag wurde nach der Liturgie im Grab ein Gedenkgottesdienst abgehalten. An diesem Tag trafen wir P. Mitrofan und erhielten einen Segen von Bischof Nektary, um Vadim zu weihen. Gerüchte über Vadims Krankheit verbreiteten sich schnell nicht nur in der Stadt, sondern auch in anderen Städten und Bundesstaaten. Viele haben ein Gebet an den lieben Bischof John. Pater Mitrofan hörte nicht auf, für Vadim zu beten. Nadia und ich kannten nur zwei Wege: von zu Hause zur Kirche, von der Kirche zum Krankenhaus. Aber trotz der Tatsache, dass es Vadim immer schlechter ging, wurde der Glaube immer stärker, dass Vladyka John Vadim für uns anbetteln würde. Erst kürzlich erzählte mir Vadim, dass er, wenn es sehr schlimm war, sehr oft entweder im Traum oder in der Realität Vladyka John und unseren verstorbenen Vater sah. Er lag bereits im Sterben und hörte einige besondere Gesänge und Musik, über die er im Delirium sprach.

Nach der Ölung fühlte sich Vadim besser, er erkannte die Familie. Pater Mitrofan spendete Wadim noch einmal im Krankenhaus die Kommunion. Eine Woche ist vergangen. Er hat ein gutes Herz. Der Arzt riet mir, nach Hause nach Redding zurückzukehren. Nach unserer Rückkehr wurden wir noch dreimal gerufen und jedes Mal, so der Arzt, "das Ende ist nah, er wird es nicht lange aushalten." Zum letzten Mal bereiteten sie bereits ein Hemd und einen Anzug für Vadim vor, die Familie einigte sich darauf, welche Art von Sarg sie kaufen und wo sie begraben werden sollten. All dies geschah irgendwie mechanisch. Und dann geschah etwas Wunderbares.

Wir standen verzweifelt in der Nähe des Grabes von Vladyka, und ich spreche gedanklich mit Vladyka: „Liebe Vladyka! Wenn es der heilige Wille des Herrn ist, dann hilf mir, diesen schweren Verlust zu ertragen. Hilf Nadya mit zwei kleinen Kindern und meiner Mutter. Verlass uns nicht, hilf." Ich gab mich diesen Gedanken völlig hin, als Vladyka zu mir antwortete: "Zweifelst du an der Barmherzigkeit Gottes? Glaubst du Gott nicht? So habe ich es dir nicht beigebracht." Ich schämte mich für meine Zweifel, war aber auch froh, weil mir klar wurde, dass Vladyka unsere Gebete erhört hatte. Olga Nikolaevna Zubrilina stand damals neben mir. Sie betete auch für Vadim. Ich drehte mich zu ihr um und erzählte ihr schon unter Freudentränen, was mir durch den Kopf gegangen war. "Valechka, Vladyka, unsere Heilige, hat unsere Gebete erhört. Glaub mir, Liebes, Vadim wird besser", sagte sie mir. Von diesem Tag an gab es keinen Zweifel mehr: Vadim würde gesund werden, obwohl die Ärzte ihm versicherten, dass es keine Hoffnung gebe. Nur ein Wunder wird ihn retten. Ja, das wissen wir, aber wir glauben an ein Wunder, und durch das Wunder von Vladyka wird Vadim gesund.

Als ich Nadia anrief, sagte sie, dass sie eine Veränderung bemerkt habe, Vadims Magen sei kleiner geworden. Allmählich begann er abzufallen. Die Ärzte waren sehr glücklich und wiederholten noch einmal: "Ein Wunder, ein Wunder!" Jeden Tag wurde Vadim stärker und gesünder. Der Tag kam, an dem er essen durfte, was er wollte. Anfangs etwas, dann gut. Er wurde stärker und hatte einen guten Appetit. Die Schwellung und Flüssigkeit sind verschwunden, als ob sie nie existiert hätten. Sie hörten auf, Vadim Medikamente zu geben und erlaubten ihm, wieder an die Arbeit zu gehen. Nadya und Vadim hielten einen Gedenkgottesdienst am Grab von Vladyka sowie einen Dankgottesdienst ab. Dann gingen wir ins Krankenhaus, um uns bei allen Ärzten zu bedanken, die ihn behandelt haben. Alle, als man ihnen sagte: "Danke uns nicht, jemand" dort "liebt dich sehr." Ja, ich weiß, dass unser lieber Vladyka uns liebt und beschützt, wie er immer alle seine spirituellen Kinder beschützt hat.

Alle erwähnten Personen sind bereit, die Wahrheit der Beschreibung dieses Wunders durch die Gebete von Erzbischof Johannes zu bestätigen.

Valentin W. Harvey.

3. Jeder, der das Grab von Vladyka John mindestens einmal besucht hat, konnte nicht umhin, die ziemlich große und schöne Ikone des Eingangs in den Tempel der Allerheiligsten Theotokos zu bemerken und zu verehren, die sich an der Spitze des Grabes von Vladyka John befindet auf einem Lesepult in der Mitte des Grabes. Diese Ikone wurde in den Nachkriegsjahren in einer frommen orthodoxen Familie auf wundersame Weise erneuert. Es wurde als kostbarstes Geschenk zum Grab gebracht, als Zeichen der Dankbarkeit an Vladyka John für seine vielen Segnungen sowohl für diese Familie als auch für all die Leiden und Lasten im Allgemeinen. Ihre Besitzerin, Lyudmila Leonidovna Holtz, lebt in der Stadt San Francisco, sie verehrt Vladyka John sehr, Fernost. Mit ihrer Mutter stiftete sie gemäß einem Gelübde einen Schrein. Als Vladyka starb, wollten sie unbedingt, dass seine Reliquien unter der Kathedrale zurückgelassen werden, und schworen, ihren Schatz "Vladyka dem Grab zu geben" - diese Ikone, die sie in Dankbarkeit gegenüber Gott erfüllten.

Sie heiratete einen Amerikaner und kam nach Amerika, wo ihr Sohn Ivan (John) geboren wurde. Als er aufwuchs, wurde er zur Armee eingezogen. Da tobte bereits der Vietnamkrieg. Er verehrte auch Vladyka John sehr, aber als er nach Vietnam an die Front ging, lebte Vladyka nicht mehr. Kurz vor seiner Abreise kam er zum Grab und legte das Foto von Vladyka unter die Mitra, die sich auf dem Grab des Gerechten befindet, um das Bild von Vladyka wie zum Segen mit nach vorne zu nehmen . Nachdem er am Grab gebetet hatte, nahm er das Porträt heraus und steckte es als Schutz „vor der Kugel des Feindes“ in seine Manteltasche über seinem Herzen. Damit ging er an die Front.

Und jetzt bezeugt seine Mutter laut seinen zahlreichen Briefen von der Front, wie der Herr ihn durch die Gebete von Vladyka John auf wundersame Weise vor allen Gefahren bewahrt hat. Das Porträt von Vladyka war ständig und ausnahmslos in seiner Tasche in der Nähe seines Herzens, Tag und Nacht, immer. Während seiner Tätigkeit als Unteroffizier erlebte John viele offensichtliche Wunder, als alle um ihn herum tot oder tödlich verwundet wurden und er unverletzt blieb. Einmal wurde ihre Abteilung überfallen, und nur er entkam, und alle wurden getötet oder gefangen genommen. Ein anderes Mal explodierte eine Mine in ihrer Kaserne, und diejenigen, die in unmittelbarer Nähe standen, wurden verletzt. Er litt nicht einmal, als er in die Falle des Feindes fiel, obwohl er gegen den Feind kämpfen musste und leicht verwundet wurde. Und erst als der Aufenthalt an der Front endete und er zu einem anderen Einsatz flog, traf er glückliche Eltern am hawaiianischen Flughafen; erst dann erkannten sie, wie er von den Gebeten und dem Bild von Vladyka John gehalten und beschützt wurde.

Es gibt nichts Zufälliges im Leben. Und ihre heilige Ikone, die den Eintritt in den Tempel der Allerheiligsten Theotokos darstellt, die sie dem Grab gegeben haben, hat, wie sich herausstellt, einen besonderen Zweck, dort zu bleiben, den sie vorher nicht kannten. Das Fest des Eintritts in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos war Vladykas Lieblingsfeiertag. In dem diesem Feiertag gewidmeten Kloster im Kloster Milkovo in Jugoslawien legte Vladyka klösterliche Gelübde ab. Am selben Feiertag erreichte er seine erste Kathedra in der Shanghaier Kathedrale der Muttergottes und am selben Tag - seine letzte Kathedra in unserer Kathedrale "Joy of All Who Sorrow".

Leser Gleb Podmoshensky.

4. Georgy Aleksandrovich Skaryatin, ein langjähriger Bewunderer von Vladyka John, der in Monterey lebte, arbeitete hart für Vladyka. Dank ihm wurde das Haus von St. Tichon von Zadonsk in San Francisco gekauft, um das Waisenhaus in Shanghai bei seiner Ankunft in Amerika zu beherbergen. Dank ihm wurde die Erzbischof-John-Stiftung gegründet, die Gelder für die wohltätigen Bedürfnisse von Vladyka sammelte, und er arbeitete hart für diese Stiftung. In den letzten Jahren floss viel Kraft in die Verteidigung der Gerechten, was vielleicht seinen vorzeitigen Tod beschleunigte.

Die Witwe, die nach ihm blieb, Olga Mikhailovna, setzt seine Arbeit selbstlos fort. Lange litt sie unter der Ausdehnung der Venen in ihren Beinen, so dass sie schließlich ins Krankenhaus musste, doch es gab keine Linderung der Krankheit. Sechs Wochen später verschlimmerten sich die Knoten in ihren Beinen und der Arzt forderte eine sofortige Beinoperation, die am 18. Oktober 1967 (New Style) stattfand. Es wurden 20 Schnitte gemacht. Eine Woche später lag sie im Krankenhaus. Sie brachten ihn sehr krank nach Hause, die Schmerzen waren unerträglich. Am Abend rief Pater Mitrofan an, um sich nach ihrer Gesundheit zu erkundigen, und sagte ihr: "Alles wird durch die Gebete von Vladyka John gehen." Am nächsten Tag, am Morgen, konnte sie nicht aufstehen, um einen dringenden Brief von Pater Mitrofan zu erhalten, dem ein Stück Watte beigefügt war, das mit Öl aus der Lampe aus dem Grab von Vladyka John getränkt war. Der Brief wurde offensichtlich unmittelbar nach der Trauerfeier im Grab um Mitternacht geschrieben. Hier ist es vollständig:

12 Uhr.

„Liebe Olga Michailowna!

Ich habe mich sehr gefreut, heute mit Ihnen telefoniert zu haben. Ich sende Ihnen heiliges Öl aus der Lampada aus dem Grab von Vladyka John. Entfalten Sie das Stück Papier und schmieren Sie es täglich auf das Bein (Wundstelle), wo kein Verband ist. Kreuzen Sie sich und sagen Sie: "Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, durch die Gebete unseres lieben Meisters, heile mich von meiner Krankheit!"

Ich glaube fest daran, dass Ihre Schmerzen durch die gebeterfüllte Fürbitte von Vladyka sofort aufhören werden. Die Gnade Gottes sei mit dir. Ich liebe dich aufrichtig im Herrn

Euer eifriger Pilgervater Mitrofan."

Nachdem sie den Brief gelesen hatte, tat Olga Michailowna genau das, was Pater Mitrofan gesagt hatte. Und die Schmerzen hörten fast sofort auf, am nächsten Tag war sie schon auf den Beinen. Und seitdem ist alles in Ordnung. Diese plötzliche Genesung überraschte sie sehr. Obwohl sie zuvor viel über die wundersame Hilfe durch die Gebete von Vladyka John gehört hatte und keine Zweifel daran hatte, war sie immer sehr vorsichtig, wenn sie über dieses Thema sprach. Jetzt, davon beeindruckt, bezeugt sie überall die Kraft der betenden Fürbitte nach dem Glauben von Vladyka John. So dankte Bischof John der Witwe von Georgi Alexandrowitsch.

Hier ist es angebracht, die Geschichte von Archimandrit Mitrofan selbst zu zitieren, der mehrere Jahre lang eng mit den Rechtschaffenen gelebt hat. Im Allgemeinen ist seine Definition der Lebensleistung von Bischof John, der so zweifellos die Heldentat der Dummheit trug, sehr wertvoll, weil Pater Mitrofan von Kindheit an in Woronesch mit dem wahren heiligen Narren, der großen rechtschaffenen Feoktista Mikhailovna, die starb, eng bekannt war im Jahr 1936. Pater Mitrofan beobachtete sorgfältig ihre "Mätzchen" und vergewisserte sich aus persönlicher Erfahrung von ihrer Einsicht, dass Pater Mitrofan eine deutliche Ähnlichkeit mit Vladika John bemerkte, die er immer als unzweifelhafte Wahrheit bezeugt, dass andere, wer nicht hatte Eine solche Erfahrung im Heiligen Russland mag wie eine unbegründete Übertreibung erscheinen. Man muss mit einem Heiligen leben, um über Heiligkeit zu urteilen! Hier ist, was er uns schrieb und seine Erzählung so überschrieb:

"Aus dem Leben mit Vladyka John"

Am Stadtrand von Paris befindet sich in einem großen Hof ein Tempel unserer Auslandskirche zu Ehren „aller Heiligen, die im russischen Land strahlen“. Dieser Hof wurde als Garage genutzt und über seine gesamte Länge erstreckte sich eine Kette kleiner Stellplätze – Kisten zum Parken. Da es schwierig war, in der Stadt ein würdiges Gebäude für eine Kirche zu finden, entschied man sich, zu diesem Zweck zwei kleine angrenzende Garagenräume anzumieten. Sie hatten kein Fundament, keine Decke, keine Fenster, keine Belüftung. Es war immer feucht und kalt. Der Hof war unbewohnt. In der Kirche und im Hof gab es kein Telefon. All dies verursachte Schwierigkeiten im Dienst. Nicht durch gute Gesundheit ausgezeichnet, war ich früher so erschöpft, dass ich mehrere Tage völlig außer Gefecht war und meine Pflichten nicht erfüllen konnte.

So geschah es vor einem tollen Winterurlaub. Ich wurde sehr krank. Er nahm verschiedene Herzmedikamente. Hilft nicht. In diesem Zustand vergingen vier Tage. Die Schwäche ist so groß, dass ich nicht einmal aus dem Bett aufstehen kann, und der zwölfte Feiertag naht. Die Auslandskirche in Paris hat nur eine unserer Kirchen. Pilger strömen nicht nur aus ganz Paris, sondern auch aus der Umgebung zum Gottesdienst. Der Vorabend des Feiertags kommt, und ich liege immer noch und bin völlig hilflos allein in einem zweistöckigen Haus. Ein paar Stunden später muss ich in die Kirche, um die Nachtwache zu beginnen, und mir wird sogar die Möglichkeit genommen, jemanden zu schicken, der meinen Zettel an die Kirchentür hängt, dass ich krank bin und der Gottesdienst nicht stattfinden wird. Aber Pilger werden von weither kommen und lange Zeit in Verwirrung und Trauer in einem leeren Hof vor den verschlossenen Türen des Tempels sein, und sie werden nicht warten. Ich bin entsetzt: Was soll ich tun?!

Und plötzlich, so wie ein Lichtstrahl die Dunkelheit vertreibt, wurden alle meine traurigen Gedanken durch den hellen Gedanken unterbrochen, dass ich das Wichtigste nicht getan hatte, dass ich mich nicht an Vladyka John um Hilfe gewandt hatte. Und Vladyka John war zu dieser Zeit in Amerika, in San Francisco, wo er unter seiner ehemaligen Herde Spenden für den Bau einer Pariser Kirche sammelte. Sobald ich mich an Vladyka erinnerte, fühlte ich sofort einen Zufluss von Kraft. Ich stehe auf, was ich vorher nicht konnte, setze mich an den Tisch und fange an, einen Brief an Vladyka zu schreiben:

"Liebe Vladyka und Vater! Ich schreibe Ihnen einen Brief, um Sie zu stören und zu verärgern. Ich bin seit fast einer Woche krank, ich liege im Bett, aber morgen großer Feiertag und in ein paar Stunden muss ich in die Kirche, um die Vesper zu feiern. Und ich habe absolut keine Kraft. Ich glaube fest daran, dass ich gesund sein werde, sobald ich dir einen Brief schreibe.

Der Briefkasten war an der Wand unseres Hauses. Ich ziehe mich schnell an, gehe die Treppe vom zweiten Stock hinunter, lege den Brief in den Kasten und vergesse meine Krankheit, als wäre sie nie passiert, und gehe schnell hinauf in mein Zimmer. Ich nehme alles, was ich für den Gottesdienst brauche und vollkommen gesund Ich gehe zur Kirche.

Vladyka hörte mit seinem unendlich liebenden väterlichen Herzen den kummervollen Schrei seines geistigen Kindes und eilte mir, wie er es schon viele Male zuvor getan hatte, zu Hilfe, und doch waren wir durch eine Entfernung von 11.000 Kilometern getrennt! Nachdem er die Barriere von Entfernung und Zeit durchbrochen hatte, hörte mich Vladyka John nicht nur, wo immer er sich gerade befand, sondern flehte in einem Augenblick den Herrn an, damit sofort Kraft und Gesundheit in mich strömten und alle Gesetze unserer irdischen Existenz überwanden .

Archimandrit Mitrofan.

5. Ich, Ivan Nikitovich Lutsenko, bezeuge mit meinem Gewissen, wie ich durch die Gebete unseres lieben Bischofs John geheilt wurde.

Ich hatte drei oder vier Jahre lang eine Wucherung am Gelenk meines Ringfingers, ungefähr so groß wie ein Aprikosenkorn. Lange versuchte ich, ihm keine Aufmerksamkeit zu schenken, obwohl er mich sehr störte. Leute zum Arzt geschickt: geschnitten, sagen sie. Ging zum Arzt. Der Arzt, Konstantin Efimovich Zakharov, sagte, dass es gefährlich sei, zu schneiden, weil man einen Nerv treffen könnte und sich der Finger dann nicht mehr beugen würde. Aber ich wollte, dass er das Wachstum für mich abschneidet. Darüber haben wir auf der Arbeit schon gesprochen.

Ich habe Vladyka lange verehrt. Ungefähr ein Jahr nach Vladykas Tod, kurz nachdem das Grab geöffnet wurde und es möglich war, dorthin zu gehen, bin ich irgendwie dorthin gegangen. Es kann nicht gesagt werden, dass er speziell zu ihm gegangen ist, um um Hilfe zu bitten, aber so: Er ist mir schmerzlich lieb. Am Grab angekommen, küsste er, stellte eine Kerze auf, küsste die Mitra. Habe mich kurz dort aufgehalten. Ich habe mit Vladyka gebetet und es dann irgendwie vergessen. Zwei Tage später juckte mein Finger. Ich sehe, dass die Beule weicher geworden ist und nach anderthalb Wochen alles vollständig verschwunden ist. Und ich habe drei oder vier Jahre darunter gelitten.

Ich bin fest davon überzeugt, dass Vladyka geholfen hat. Lange war er nicht in seinem Grab, und dann ging er – und siehe da!

Iwan Luzenko.

6. Ich möchte vor den gläubigen orthodoxen Christen bezeugen, dass Vladyka John, obwohl er gestorben ist, für alle lebt, die sich als lebendige Person mit Glauben an ihn wenden. Schon zu Lebzeiten hielt ich ihn für einen Heiligen, obwohl ich wenig wusste, aber ich glaubte an sein Gebet und bat um sein Gebet in Fällen, die mir sehr wichtig waren. Als er starb, hatte ich sofort das Bedürfnis, zu ihm zu beten, oft ging ich nach dem Gottesdienst in der Kathedrale zum Grab und las dort den Psalter, da viele damals eifrig waren. Es war sehr berührend, eine alte Frau mit einer Kerze in den Händen vor dem Rednerpult zu sehen, die mit Schwierigkeiten komplexe slawische Wörter lesen konnte, manchmal völlig unverständlich. Aber andererseits verstand Vladyka sie, hörte sie und tröstete sich damit, dass eine lebendige Seele für ihn arbeitete. Es gab viele Menschen, die still und demütig dastanden und darauf warteten, dass sie an der Reihe waren, um zu lesen und feierlichen Worten zu lauschen, als ob sie sich mehr auf die andere Welt bezogen, von wo aus ihre liebe Vladyka zuhörte, als auf uns.

Einmal habe ich lange gelesen, und sonst war niemand da. Schau, ich bin allein mit dem Herrn! Und etwas verkrampfte sich in mir, und ich weinte bitterlich und fiel auf seinen Mantel. Ich dachte, wenn er lebt und bereits beim Herrn ist und uns hört, dann lass ihn mir bei meinen verschiedenen Anliegen helfen. Und ich fing eifrig an, ihn für meine Schwester zu beten, die eigentlich heiraten wollte, aber wegen ihrer langjährigen Krankheit keinen Menschen finden konnte, der ihr gefiel. Bald endete der Gottesdienst oben und sie kamen, um das Grab zu schließen, und ich ging. Es war Sonntagabend. Am nächsten Abend erzählt mir meine Schwester, dass sie einen jungen Mann kennengelernt und das Gefühl hatte, dass sie sich mochten. Bald gab es eine Hochzeit, dann wurde ein Kind geboren und jetzt leben sie seit einigen Jahren glücklich. Aber was bemerkenswert ist, ist, dass ihre Bekanntschaft genau zu der Stunde geschah, als ich für diese Vladyka betete.

Timofey Gorochov.

7. Es gibt Menschen, die Sie fast jeden Tag sehen, aber Sie wissen nichts über sie, und wenn sie in eine andere Welt gehen, sind sie bald vergessen und die Erinnerung an sie ist gelöscht. So unauffällig war Nina Khmeleva, oder „Bischof Nina“, wie sie viele aus Shanghai kannten, weil sie immer in der Kathedrale war und Vladyka John sehr verehrte. Über sie ist wenig bekannt. Sie war völlig einsam, sie hatte absolut keine Verwandten oder Freunde, sie hat nie geheiratet, sie mietete ein möbliertes Zimmer in einer schlechten Gegend der Stadt und war in den letzten Jahren sehr krank. Selbst aus China erinnern sie sich, dass sie jeden Tag alle Gottesdienste besuchte und keinen einzigen verpasste. Das gleiche Kunststück vollbrachte sie in San Francisco: Zuerst ging sie zur alten und dann zur neuen Kathedrale. Sie war oft mit Eintrittskarten am Eingang der Kathedrale zu sehen und sammelte für den Bau einer neuen Kathedrale, und es wird gesagt, dass sie auf diese Weise mehr als tausend gesammelt hat. Donnerstags ging sie, schon krank, weiterhin umsonst mit unterentwickelten Kindern zur Arbeit; ja und überhaupt Lebensweg sie war äußerlich trostlos. Sie hielten sie für ein bisschen dumm, glücklich oder so. Ein Jahr vor ihrem Tod begann sie schnell an Gewicht zu verlieren und sagte dann, dass sie Krebs habe und ging dann ins Krankenhaus.

Der dritte Todestag von Vladyka John rückte näher. Eine Woche vor ihrem Tod sagte Nina: "Vladyka wird für mich kommen", aber ihren Worten wurde keine Bedeutung beigemessen. Sie hat sehr gelitten. Aber drei Tage vor ihrem Tod fühlte sie sich besser, und sie sagte, dass irgendein Ältester hinter ihr in der Ecke des Zimmers stand, ganz in Weiß. Sie sah ihn dreimal und fragte ihn, ob er wegen ihr gekommen sei, aber er schüttelte angeblich ablehnend den Kopf. Inzwischen kam der Morgen des Todestages von Vladyka John. Im Grab war schon viel Bewegung, die Totenliturgie begann mit einem Bischofsgottesdienst. Und zu diesem Zeitpunkt im Krankenhaus hat "Bischof Nina" ihren letzten Atemzug getan. Als sie nach der Liturgie, nachdem sie eine Nachricht über ihren Tod erhalten hatten, einen Gedenkgottesdienst für Vladyka und für sie sangen, stellte sich heraus, dass der erste Gedenkgottesdienst für sie ein Bischofsgottesdienst war. Tatsächlich nahm Vladyka sie mit.

T. Blinova berichtet.

Ach lieber Leser! Welche große Freude muss Ihre Seele mit einem dankbaren Bewusstsein erfüllen, dass auch Sie ein orthodoxer Christ sind. Dass Sie auch der Besitzer des Geschenks sind fruchtbar Leben auf der Erde. Dass Sie nicht allein sind, dass Sie so geliebte Menschen haben wie Ihren Schutzengel, den Heiligen, dessen Namen Sie tragen, und, wie Sie sehen, Vladyka John; sie können dich jederzeit hören und sind bereit, dem Ruf deiner Seele auf dem Feld der unsichtbaren Schlacht zu folgen. Welch süßes Zittern muss unsere sündige Seele ergreifen! Schließlich erwarten wir in der Fülle dessen, was hier auf Erden nur Andeutungen sind. Und wie unbedeutend sind irdische Werte, die wie eine lästige Fliege unsere Seele ablenken wollen. Lenken Sie ab von der Ewigkeit, die Sie erwartet!

Aufgemacht, Orthodox! Beobachten Sie, wie die Wolken über den klaren blauen Himmel ziehen ...

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