Mitglieder des Ordens waren Verhaftungen und brutaler Verfolgung durch die römisch-katholische Kirche, große Feudalherren und Könige ausgesetzt, woraufhin der Orden 1312 von Papst Clemens V. abgeschafft und aufgelöst wurde.

Bezüglich der Größe des Ordens gibt es in der Geschichtsschreibung eine Tendenz, die Zahl seiner Anhänger zu übertreiben: Wilke ging davon aus, dass es etwa 15.000 Ritter im Orden gab; Zeckler – 20.000 Ritter; Stockente de Chambure – 30.000 Ritter. Alle diese Zahlen sind zu groß und stehen in keinem Zusammenhang mit der Zahl der Ritter, die am Krieg Philipps IV. mit dem Orden teilnahmen: 538 Ritter wurden in Frankreich verhaftet, 75 Ritter auf Zypern, 25 Ritter kämpften auf Mallorca und alle wurden besiegt. Sowohl Frankreich, Zypern als auch Mallorca waren separate Mentoren des Ordens. Offensichtlich übertragen Historiker die Größe des Ordens als Ganzes auf die Anzahl seiner Ritter.

1. Hugh de Payns (1119 – 24. Mai 1136)
2. Robert de Craon (Juni 1137 – 13. Januar 1149)
3. Evrard de Bar (1149-1152)
4. Bernard de Tremblay (Juni 1152 – 16. August 1153)
5. André de Montbard (1153-1156)
6. Bertrand de Blanchefort (1156-1169)
7. Philip de Milly (August 1169 – April 1171)
8. Odo de Saint-Amand (1171 – 8. Oktober 1179)
9. Arnaud de Toroz (1180 – 30. September 1184)
10. Gerard de Ridefort (1185 – 4. Oktober 1189)
11. Robert de Sable (1191 – 23. September 1193)
12. Gilbert Eral (1194-1200)
13. Philippe de Plessier (1200 – November 1209)
14. Guillaume de Chartres (1209 – 26. August 1219)
15. Pierre de Montagu (1219 – 28. Januar 1232)
16. Armand de Périgord (1232 – 17. Oktober 1244)
17. Richard de Bourgh (1244 – 9. Mai 1247)
18. Guillaume de Sonnac (1247 – 11. Februar 1250)
19. Renaud de Vichiers (1250 – 20. Januar 1256)
20. Thomas Berard (1256 – 25. März 1273)
21. Guillaume de Beaujeu (13. Mai 1273 – Mai 1291)
22. Thibault Godin (August 1291-1293)
23. Jacques de Molay (1293 – 18. März 1314)

Geschichte des Ordens

Herkunft

In den Jahren nach der Eroberung Jerusalems im Jahr 1099 kehrten viele der Teilnehmer des Ersten Kreuzzugs in den Westen zurück oder starben, und die neuen Kreuzfahrerstaaten, die sie im Osten gründeten, verfügten nicht über genügend Truppen und qualifizierte Kommandeure, die in der Lage waren, die Grenzen angemessen zu verteidigen der neuen Bundesländer. Infolgedessen wurden Pilger, die jedes Jahr zu christlichen Heiligtümern kamen, um ihre Ehrerbietung zu erweisen, häufig von Räubern oder Ungläubigen angegriffen, und die Kreuzfahrer waren nicht in der Lage, ihnen angemessenen Schutz zu bieten. Um 1119 versammelte der französische Adlige Hugh de Payns acht seiner ritterlichen Verwandten, darunter Godefroy de Saint-Omer, und gründete den Orden mit dem Ziel, Pilger auf ihren Pilgerreisen zu heiligen Stätten im Nahen Osten zu schützen. Sie nannten ihren Orden „Beggar Knights“. Sie waren so arm, dass sie für zwei Menschen nur ein Pferd hatten; Zur Erinnerung daran stellte ihr Siegel lange Zeit ein Pferd dar, auf dem zwei Reiter saßen. Bis zum Konzil von Troyes im Jahr 1128, auf dem der Orden offiziell anerkannt wurde und der Priester Sankt Bernhard von Clairvaux mit der Ausarbeitung seiner Charta beauftragt wurde, wussten nur wenige Menschen über die Aktivitäten des Ordens sowie über den Orden im Allgemeinen Bescheid würde die Grundgesetze des Ordens zusammenfassen.

„Im Jahr 1118 widmeten sich im Osten die Kreuzfahrerritter – darunter Geoffrey de Saint-Omer und Hugo de Payens – der Religion und legten dem Patriarchen von Konstantinopel ein Gelübde ab, dessen Sitz dem Patriarchen immer heimlich oder offen feindlich gegenübergestanden hatte Vatikan seit der Zeit von Photius. Das offen erklärte Ziel der Templer bestand darin, christliche Pilger an heiligen Stätten zu schützen; Die geheime Absicht besteht darin, Salomos Tempel nach dem von Hesekiel angegebenen Vorbild wieder aufzubauen. Der Salomo-Tempel wurde restauriert und dem Ökumenischen Kult geweiht und sollte zur Hauptstadt der Welt werden. Um den Namen Templer (Templer) zu erklären, sagen Historiker, dass Balduin II., König von Jerusalem, ihnen ein Haus in der Nähe des Salomo-Tempels schenkte. Aber hier geraten sie in einen ernsthaften Anachronismus, denn in dieser Zeit war nicht nur kein einziger Stein mehr übrig, nicht einmal vom Zweiten Tempel Serubbabels, sondern es war auch schwierig zu bestimmen, wo diese Tempel standen. Es sollte berücksichtigt werden, dass das Haus, das Balduin den Templern schenkte, nicht in der Nähe des Salomo-Tempels lag, sondern an der Stelle, an der diese geheimen bewaffneten Missionare des Ostpatriarchen es restaurieren wollten.
Als biblisches Vorbild dienten den Templern die Maurer Serubbabel, die mit einem Schwert in der einen und einer Maurerkelle in der anderen Hand arbeiteten. Da Schwert und Kelle in der Folgezeit ihre Zeichen waren, erklärten sie sich zur Freimaurerbruderschaft, also zur Bruderschaft der Freimaurer.

Eliphas Levi (Abbé Alphonse Louis Constant), „Geschichte der Magie“

Aktivitäten während der Zeit der Kreuzzüge

Siegel des Tempelritters. Die beiden Reiter symbolisieren das Armutsgelübde bzw. die Dualität von Mönch und Soldat. Es gibt eine andere Version: Zwei Reiter auf einem Pferd symbolisieren Demut, denn ein stolzer Mensch wird niemals mit jemandem auf demselben Pferd sitzen.

Einer Version zufolge nehmen neun Ritter in den nächsten neun Jahren kein einziges neues Mitglied in ihren Verein auf. Es sollte jedoch beachtet werden, dass es Tatsachen gibt, die uns entweder an der Gründung des Ordens im Jahr 1119 oder an seiner neunjährigen Isolation zweifeln lassen. Es ist bekannt, dass im Jahr 1120 Fulko von Anjou, der Vater von Geoffrey Plantagenet, in den Orden aufgenommen wurde, und im Jahr 1124 der Graf von Champagne. Bis 1126 wurden zwei weitere Personen aufgenommen.

Finanzielle Aktivitäten

Eine der Hauptaktivitäten des Ordens war die Finanzierung. Laut Marc Block „gab es wenig Geldumlauf.“ Es handelte sich dabei nicht um echte Münzen, sondern um übertragbare Zählmünzen. „Erst ganz am Ende des 13. Jahrhunderts begannen französische Legalisten mit Mühe, zwischen ihrem tatsächlichen Wert (Gewicht in Gold) und ihrem natürlichen Wert (das heißt ihrer Umwandlung in ein Geldzeichen, ein Tauschinstrument) zu unterscheiden. “ schrieb Jacques Le Goff. Der Wert des Livre änderte sich von 489,5 Gramm Gold (karolingische Zeit) auf 89,85 Gramm im Jahr 1266 und auf 72,76 Gramm im Jahr 1318. Ab der Mitte des 13. Jahrhunderts wurde die Prägung von Goldmünzen wieder aufgenommen: Gulden 1252 (3,537); Ecu von Ludwig IX.; Venezianischer Dukat von 1284. In Wirklichkeit wurde laut J. Le Goff Silber geprägt: der Penny von Venedig (1203), Florenz (ca. 1235), Frankreich (ca. 1235). Währungsbeziehungen sind daher von gewichtiger Natur – was sie etwas schwierig macht. Versuche, den Grad des Vermögens zu ermitteln, können zu unzureichenden Ergebnissen führen. Sie können beispielsweise den Stand des Jahres 1100 schätzen, als der Livre zwischen 367 und 498 g schwankte, oder Sie können den Stand von 1318 schätzen, als der Livre 72,76 g betrug Wenn er die benötigten Daten erhält, geht es zum Beispiel um den enormen Reichtum der Templer.

Es ist zu beachten, dass aufgrund des hohen Risikos nur bestimmte Einzelpersonen und Gemeinden mit Finanztransaktionen Geld verdienten. Der Wucher wurde in der Regel von Italienern (Lombarden) und Juden betrieben. Ihre Konkurrenz kam von Abteien, die normalerweise Geld für die Sicherheit von „Land und Früchten daraus“ gaben. Zweck der Leihgabe war in der Regel eine Pilgerfahrt nach Jerusalem und die Rückreise von dort. Die Kreditsumme betrug in der Regel 2/3 der Sicherheitensumme.

Auf diesem Feld sah es viel solider aus finanzielle Aktivitäten Orden der Tempelritter. Sie hatte einen besonderen Status – nicht nur als weltliche, sondern auch als spirituelle Organisation; Folglich galten Angriffe auf die Räumlichkeiten des Ordens als Sakrileg. Darüber hinaus erhielten die Templer später vom Papst das Recht, Finanztransaktionen durchzuführen, wodurch sie ihre Aktivitäten offen ausübten. Andere Gemeinden mussten zu allen möglichen Tricks greifen (z. B. Zinsgeld an Juden geben).

Es waren die Templer, die die Schecks erfanden, und wenn der Pfandbetrag aufgebraucht war, konnte er von Verwandten erhöht und anschließend wieder aufgefüllt werden. Zweimal im Jahr wurden Schecks zur endgültigen Berechnung an die Freigabestelle geschickt. Jedem Scheck war der Fingerabdruck des Einzahlers beigefügt. Der Orden erhob eine geringe Steuer für Transaktionen mit Schecks. Das Vorhandensein von Schecks befreite die Menschen von der Notwendigkeit, Edelmetalle zu transportieren (die die Rolle von Geld spielten); nun war es möglich, mit einem kleinen Stück Leder auf eine Pilgerreise zu gehen und von jeder Templer-Kommune eine volle Münze zu erhalten. Dadurch wurde das Geldvermögen des Scheckinhabers für Räuber, deren Zahl im Mittelalter recht groß war, unzugänglich.

Es war möglich, bei der Ordensgemeinschaft einen Kredit zu 10 % aufzunehmen – zum Vergleich: Kredit- und Darlehensbüros sowie Geldverleiher gaben Kredite zu 40 %. Doch seit der Zeit der Kreuzzüge befreiten die Päpste die Kreuzfahrer von „jüdischen Schulden“, gaben sie aber auf jeden Fall den Templern.

Laut Seward „war die längste Beschäftigung der Templer und ihr Beitrag zur Brechung des Wuchermonopols der Kirche die Wirtschaft.“ Keine mittelalterliche Institution hat mehr zur Entwicklung des Kapitalismus beigetragen.“

Der Orden verfügte über riesige Landbesitzungen: Mitte des 13. Jahrhunderts gab es etwa 9.000 Manuarien und im Jahr 1307 etwa 10.500 Manuarien. Im Mittelalter war ein Manuarium ein 100–200 Hektar großes Grundstück, dessen Einkünfte die Bewaffnung eines Ritters ermöglichten. Es ist jedoch zu beachten, dass der Landbesitz des Johanniterordens flächenmäßig mehr als doppelt so groß war wie der des Tempelordens.

Nach und nach wurden die Templer zu den größten Gläubigern Europas. Zu ihren Schuldnern zählen alle, vom Bauern bis zum König und Päpst. Ihr Bankgeschäft ist so weit entwickelt, dass Philipp II. August dem Schatzmeister des Ordens die Aufgaben des Finanzministers anvertraute: „25 Jahre lang wurde die königliche Schatzkammer vom Schatzmeister des Ordens, Gaimar, verwaltet, dann von Jean de Milly. ” Unter Ludwig IX., dem Heiligen, befand sich die königliche Schatzkammer im Tempel. Unter Ludwigs Nachfolger verblieb es weiterhin dort und verschmolz fast mit der Schatzkammer des Ordens. „Der Chefschatzmeister des Ordens wurde zum Chefschatzmeister Frankreichs und konzentrierte die Finanzverwaltung des Landes“, schreibt S. G. Lozinsky. Nicht nur die französischen Könige vertrauten den Templern die Staatskasse an: 100 Jahre zuvor wurde auch einer der Schlüssel zur Jerusalemer Schatzkammer dem Orden zur Verwahrung übergeben.

Der Orden führte aktive Bauarbeiten durch. Im Osten bestanden sie hauptsächlich aus dem Bau von Burgen und dem Pflastern von Straßen. Im Westen wurden Straßen, Kirchen, Kathedralen und Burgen durch die Bemühungen und Kosten des Ordens gebaut. In Palästina besaßen die Templer 18 wichtige Burgen, zum Beispiel Tortosa, Feb, Toron, Castel Pelegrinum, Safet, Gastin und andere. In weniger als 200 Jahren baute der Orden „80 Kathedralen und 70 kleinere Tempel“ in Europa, sagt J. Maillet.

Unabhängig davon sollte man die Tätigkeit der Templer wie den Straßenbau hervorheben. Damals erschwerten das Fehlen von Straßen und die Vielzahl der „Zollschranken“ – Gebühren und Zölle, die jeder kleine Feudalherr an jeder Brücke und jedem obligatorischen Durchgangspunkt erhob, Räuber und Piraten nicht mitgerechnet – das Reisen. Darüber hinaus war die Qualität dieser Straßen laut S.G. Lozinsky äußerst schlecht. Die Templer bewachten ihre Straßen und errichteten an ihren Kreuzungen Kommuren, in denen sie übernachten konnten. Auf den Straßen des Ordens wurden Menschen geschützt. Ein wichtiges Detail: Für die Fahrt auf diesen Straßen wurden keine Zölle erhoben – ein Phänomen, das nur im Mittelalter vorkam.

Die wohltätigen Aktivitäten der Templer waren bedeutend. Die Charta verpflichtete sie, dreimal pro Woche die Armen in ihren Häusern zu ernähren. Außer den Bettlern im Hof ​​aßen noch vier Personen am Tisch. G. Lee schreibt, dass die Templer täglich 1000 Menschen ernährten, als während der Hungersnot in Mostera der Preis für eine Portion Weizen von 3 auf 33 Sous stieg.

Dank eines starken Netzwerks von Komtureien – im 13. Jahrhundert waren es fünftausend davon, dazu noch abhängige Burgen und Klöster –, das fast ganz Europa und den Nahen Osten abdeckte, konnten die Templer zu niedrigen Darlehenszinsen nicht nur Geld verdienen der Schutz der ihnen anvertrauten Wertgegenstände, aber auch deren Transport von einem Ort zum anderen, vom Leihgeber zum Leihnehmer oder vom verstorbenen Pilger zu seinen Erben.

Die finanziellen Aktivitäten und der exorbitante Reichtum des Ordens erregten Neid und Feindseligkeit bei den Mächtigen, insbesondere beim französischen König Philipp IV. dem Schönen, der die Stärkung der Templer fürchtete und unter ständigem Geldmangel litt (er selbst war ein Major). Schuldner der Ordnung) sehnten sich danach, ihr Eigentum zu übernehmen. Die besonderen Privilegien des Ordens (Zuständigkeit nur der päpstlichen Kurie, Ausschluss von der Gerichtsbarkeit lokaler Feudalherren, Befreiung von der Zahlung von Kirchensteuern usw.) erregten bei der Kirchenklerusschaft Feindseligkeit gegen ihn.

Ablehnung des Ordens und seine Auflösung

Geheime Verhandlungen zwischen dem König von Frankreich und dem Papst

Unter dem Vorwand einer zufälligen Denunziation befahl Philipp, mehrere Templer stillschweigend zu verhören, und begann dann geheime Verhandlungen mit Papst Clemens V., wobei er auf einer Untersuchung der Lage im Orden bestand. Aus Angst vor einer Verschlechterung der Beziehungen zum König stimmte der Papst nach einigem Zögern dem zu, zumal der alarmierte Orden es nicht wagte, Einwände gegen die Untersuchung zu erheben.

Die Gerechtigkeit verlangt, dass ich an diesem schrecklichen Tag, in den letzten Minuten meines Lebens, die Niedrigkeit der Lügen aufzeige und der Wahrheit den Sieg erlaube. Also erkläre ich vor dem Angesicht der Erde und des Himmels, ich bestätige, wenn auch zu meiner ewigen Schande: Ich habe tatsächlich das größte Verbrechen begangen, aber es liegt darin, dass ich mich der Gräueltaten schuldig bekannt habe, die uns so heimtückisch zugeschrieben werden Befehl. Ich sage, und die Wahrheit zwingt mich dazu, Folgendes zu sagen: Der Befehl ist unschuldig; Wenn ich etwas anderes argumentierte, dann nur, um das durch die Folter verursachte übermäßige Leid zu stoppen und diejenigen zu besänftigen, die mich gezwungen haben, all das zu ertragen. Ich weiß, welchen Qualen die Ritter ausgesetzt waren, die den Mut hatten, ihre Geständnisse zu widerrufen, aber der schreckliche Anblick, den wir jetzt sehen, kann mich nicht dazu bringen, eine alte Lüge mit einer neuen Lüge zu bestätigen. Das Leben, das mir zu diesen Bedingungen angeboten wird, ist so erbärmlich, dass ich den Deal freiwillig ablehne ...

Offensichtlich die Praxis des Anrufens Gottes Urteil verbunden mit dem Glauben an eine höhere Gerechtigkeit, auf die die Schuldigen mit ihrem Leben antworten. Sie wurden im Sterben an den Hof Gottes gerufen – dies war der letzte Wunsch des Sterbenden. Nach mittelalterlicher Vorstellung wird der letzte Wille, der letzte Wunsch eines Sterbenden erfüllt. Dieser Standpunkt ist nicht nur für das Mittelalter charakteristisch. Diesen Blick auf unterschiedliche Epochen der Menschheitsgeschichte können wir in völlig unterschiedlichen Regionen treffen. Echos dieser Art von Ideen haben praktisch die Neuzeit erreicht – zum Beispiel der letzte Wunsch vor der Guillotine oder die moderne Testamentspraxis, bei der es um die genaue Ausführung des Willens des Verstorbenen geht.

So verwandelte sich Gottes Urteil aus Prozessen mit heißem Eisen, kochendem Wasser und Rechtsstreitigkeiten im 14. Jahrhundert in eine Betrachtung des Falles im Angesicht Gottes, bei der der Kläger tot und die Angeklagten am Leben sind. Die Praxis solcher Gerichte war weit verbreitet und G. Lee nennt mehrere Beispiele für die Vorladung vor Gottes Gericht. Es ist daher nichts Ungewöhnliches, wenn der Großmeister seine Übeltäter vor Gottes Gericht ruft. Allmählich geriet die Praxis solcher Gerichte in Vergessenheit und das Bewusstsein skrupelloser Historiker schuf die Legende vom Fluch der Templer. Diese Legende wurde stark aufgebauscht und diente als einer der Gründe dafür, dem Orden verschiedene magische Praktiken zuzuschreiben.

In den Flammen erstickend, verfluchte Jacques de Molay den Papst, den König, Nogaret und alle ihre Nachkommen für alle Ewigkeit und prophezeite, dass sie von einem großen Tornado fortgerissen und in alle Winde zerstreut würden.

Hier beginnt das Geheimnisvollste. Etwas mehr als einen Monat später (20. April 1314) starb Papst Clemens V. unter schrecklichen Krämpfen an blutigem Durchfall. Fast unmittelbar nach ihm starb (tatsächlich) der treue Mitstreiter des Königs, de Nogaret Nach der Hinrichtung des Meisters (18. März 1314) war Nogaret etwa ein Jahr lang nicht mehr am Leben – er starb im März 1313). Im November desselben Jahres soll der völlig gesunde Philipp der Schöne an einem Schlaganfall gestorben sein.

Philipps Schicksal teilten seine drei Söhne, die im Volksmund „verdammte Könige“ genannt wurden. Im Laufe von 14 Jahren (1314–1328) starben sie einer nach dem anderen unter mysteriösen Umständen und hinterließen keine Erben. Mit dem Tod von Karl IV., dem letzten von ihnen, wurde die Dynastie der Kapetinger unterbrochen.

Seltsamerweise, aber das ist noch nicht alles. Bereits die ersten Vertreter der neuen Valois-Dynastie, die mit den Kapetinger verwandt waren, erlebten beispiellose Katastrophen. Der bekannte Hundertjährige Krieg (1337-1453) begann. Während dieses Krieges starb einer der Valois, Jean der Gute, in britischer Gefangenschaft, ein anderer, Karl VI., wurde verrückt.

Die Valois endeten ebenso wie die Kapetinger in völliger Degeneration, wobei alle letzten Vertreter der Dynastie starben gewaltsamer Tod: Heinrich II. (1547-1559) starb beim Turnier, Franz II. (1559-1560) starb an fleißiger Behandlung, Karl IX. (1560-1574) starb an einer Krankheit, Heinrich III. (1574-1589) wurde von einem fanatischen Mönch tödlich verwundet .

Und die Bourbonen, die die Valois ersetzten spätes XVI Jahrhundert erlebte weiterhin den Fluch von Jacques de Molay: Der Gründer der Dynastie, Heinrich IV., fiel durch das Messer eines Attentäters, und ihr letzter Vertreter der „alten Ordnung“, Ludwig XVI., starb während der Revolution auf dem Schafott . Ein interessantes Detail: Vor seiner Hinrichtung war dieser König im Tempelturm eingesperrt, der einst eine Hochburg der Templer war. Zeitgenossen zufolge sprang ein Mann nach der Enthauptung des Königs auf dem Schafott auf die Plattform, tauchte seine Hand in das Blut des toten Monarchen und zeigte sie der Menge, wobei er laut rief:
- Jacques de Molay, du wurdest gerächt!

Nicht weniger Katastrophen ereilten die „verdammten“ Päpste. Sobald die „Gefangenschaft von Avignon“ endete, begann die „Schisma“: Zwei oder sogar drei gleichzeitig gewählte Päpste verfluchten sich gegenseitig fast das gesamte 15. Jahrhundert. Bevor das „Schisma“ endete, begann die Reformation: Zuerst machten Jan Hus, dann Luther, Zwingli und Calvin den Einfluss der „apostolischen Statthalter“ in Mitteleuropa zunichte, und die Große Revolution von 1789-1799 entriss Frankreich der Macht der Päpste .

Es sei darauf hingewiesen, dass der Orden schon zu Beginn seiner Tätigkeit in den Augen seiner Zeitgenossen als eine Art mystische Institution angesehen wurde. Die Tempelritter wurden der Zauberei, Hexerei und Alchemie verdächtigt. Es wurde angenommen, dass die Templer damit in Verbindung gebracht wurden dunkle Kräfte. Im Jahr 1208 rief Papst Innozenz III. die Templer wegen ihrer „unchristlichen Taten“ und „Geisteraustreibungen“ zur Ordnung. Darüber hinaus behaupten Legenden, dass die Templer sehr geschickt in der Herstellung starker Gifte waren.

Die Templer wurden nur in Frankreich ausgerottet. Der englische König Edward II. schickte die Tempelritter in Klöster, um für ihre Sünden zu büßen. Schottland bot sogar Templern aus England und möglicherweise Frankreich Zuflucht. Nach der Auflösung des Ordens wurden die deutschen Templer Teil des Deutschen Ordens. In Portugal wurden die Tempelritter vom Gericht freigesprochen und 1318 änderten sie lediglich ihren Namen und wurden Ritter Christi. Unter diesem Namen blieb der Orden bis ins 16. Jahrhundert bestehen. Die Schiffe des Ordens fuhren unter achtzackigen Templerkreuzen. Vasco da Gama segelte unter derselben Flagge nach Indien.

Verschiedene Hypothesen über die Templer

Im Laufe der Jahre wurden verschiedene Hypothesen über das Leben der Templer aufgestellt.

Die erste Hypothese wurde von den Forschern Jacques de Maillet und Inge Ott aufgestellt. Ihnen zufolge haben die Templer entweder die Idee gotischer Kathedralen inspiriert, gotische Kathedralen gebaut oder Geld geliehen, um sie zu bauen. Jacques de Maillet behauptet, dass die Templer in weniger als hundert Jahren 80 Kathedralen und 70 kleinere Tempel gebaut hätten. Inge Ott spricht über die Ideenentwicklung der Ordensarchitekten für den gotischen Dom und beschreibt die Beteiligung der Ordensarchitekten am Bau von Kathedralen. Die Hauptfrage wird normalerweise so gestellt: Woher hatten die Templer die riesigen Summen, die für den Bau der gotischen Kathedrale erforderlich waren? Normalerweise waren am Bau der Kathedrale etwa 150 Menschen beteiligt, jeder von ihnen erhielt 3-5 Sous pro Tag. Der Architekt erhielt ein Sonderhonorar. Im Durchschnitt hatte die Kathedrale etwa zwei- bis dreitausend Buntglasfenster. Ein Buntglasfenster kostete durchschnittlich 15 bis 23 Livres. Zum Vergleich: Ein Metzgerhaus im Jahr 1235 in der Rue Sablon in Paris kostete 15 Livres; Haus eines reichen Mannes an der Kleinen Brücke im Jahr 1254 – 900 Livres; Der Bau des Schlosses des Comte de Dreux im Jahr 1224 kostete ihn 1.175 Pariser Livres und zwei Paar Kleider.

Eine ziemlich einfache Erklärung für den Ursprung des Reichtums der Templer lieferte A.V. Gultsev, der sich auf die Arbeit mit den Archiven der Freimaurerloge Grand Orient von Frankreich spezialisiert hat: „Normalerweise übertrugen Feudalritter bei Kreuzzügen ihr gesamtes Eigentum unter die Aufsicht über die Brüder des Ordens. Wenn man weiß, dass bestenfalls einer von zehn zurückgekehrt ist – der Rest ist entweder gestorben oder im Heiligen Land geblieben … oder Templer geworden – kann man verstehen, wie schnell der Orden reich wurde.“

Einige Forscher haben eine weitere Hypothese aufgestellt, wonach der Reichtum der Templer seinen Ursprung in den Silberminen Südamerikas hat. Regelmäßige Flüge der Templer nach Amerika werden von Baigent, Ott und insbesondere Jacques de Maillet erwähnt, der diesen Standpunkt vertritt, ohne eine Grundlage für solche Versionen zu haben. De Maillet schreibt beispielsweise über die skulpturalen Darstellungen von Indianern auf dem Giebel des Templer-Tempels aus dem 12. Jahrhundert in der Stadt Verelai in der Burgund: Angeblich sahen die Templer diese Indianer mit großen Ohren in Amerika und stellten sie in Skulpturen dar. Die Tatsache ist natürlich gut, aber de Maillet stellt auch ein Foto dieses Giebels zur Verfügung. Das Foto zeigt ein Fragment des Reliefs des Tympanons „Die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel“ in der Kirche Sainte-Madeleine in Vézelay. Diese Kirche wurde zwischen 1125 und 1135 erbaut. Der Templerorden gewann zu dieser Zeit gerade an Stärke und hatte noch keine Bauarbeiten durchgeführt, und selbst wenn dies der Fall gewesen wäre, verfügten die Templer zu diesem Zeitpunkt noch nicht über eine Flotte, und trotz all ihres Wunsches konnten sie nicht nach Amerika gelangen Dann.

Auf dem Siegel mit der Aufschrift „Secretum Templi“ befindet sich tatsächlich ein Bild, das auf den ersten Blick einem Indianer ähnelt. Doch wer zumindest oberflächlich mit mystischen Lehren vertraut ist, wird Abraxas in diesem Bild sofort erkennen. Die übrigen Argumente von De Maillet sind noch schwächer.

Die Verbindung der Templer mit Gnostizismus, Katharismus, Islam und ketzerischen Lehren

Dies ist das umfangreichste Feld für Forscher. Hier wird den Templern zugeschrieben: vom Katharismus im Orden bis zur Idee, die schöpferische Einheit aller Blutgruppen, Rassen und Religionen herzustellen – also die Schaffung eines neuen Staatstyps mit einer Religion, die das Beste aufnahm von Christentum, Islam und Judentum.

Henry Lee ist kategorisch: „Es gab keinen Katharismus im Orden.“ Die Charta des Ordens – zusammengestellt von St. Bernard – erfüllt vom erhabensten Geist des katholischen Glaubens. Allerdings schreibt Heckerthorn über das Vorhandensein gnostischer Symbolik in den Bestattungen der Templer (er liefert keine Beweise); Das Siegel mit Abraxas könnte auf das Vorhandensein einiger Traditionen des Gnostizismus hinweisen. Aber es ist unmöglich, dies kategorisch zu sagen.

Und Baphomet, das den Templern zugeschrieben wird, hat keine Traditionen und Parallelen in den religiösen Traditionen der Welt. Es gibt eine Version, dass er nur ein Produkt des Prozesses ist, der über ihnen angeordnet wurde. Die wahrscheinlichste Version ist, dass die imaginäre Häresie der Templer von Historikern erfunden wurde.

Templer und der Heilige Gral

Der Heilige Gral ist der angebliche Schatz der Katharer, verherrlicht durch die berühmten Romanzen, die am Hofe der Grafen der Champagne entstanden (die eng mit der Gründung des Templerordens verbunden sind). Ausgestattet mit geheimnisvoller Kraft und angeblich die Quelle allen Reichtums und aller Fruchtbarkeit auf der Erde, wurde es angeblich von den Rittern des Tempelordens bewahrt (der Heilige Gral ist legendär, aber gleichzeitig trägt der Kreislauf der Legenden darüber der Abdruck der Realität: Godefroy von Bouillon wurde der Sohn von Lohengrin, einem Ritter mit einem Schwan, und Lohengrins Vater war Parzival). Was es ist, ist unklar, aber Wolfram von Eschenbach stellte in seinem Roman Parzival (1195-1216) die Templer als Hüter des Heiligen Grals dar, und sie widerlegten dies nicht.

Endeffekt

Die Ritter des Tempelordens waren professionelle Militärs und einige der besten Finanziers Europas. Es ist etwas überraschend, wie einfach es ist, die Templer in Frankreich zu verhaften. Es ist unmöglich, in Burgen einzubrechen und ruhig mehr als hundert Ritter – professionelle Militärs – zu verhaften. Tatsache ist, dass es im Laufe des Jahres 1307 eine Frage zwischen dem Papst und dem König von Frankreich und dem Großmeister des Ordens über die Aufhebung verschiedener Anklagen gegen den Orden gab. Der Meister selbst forderte einen Prozess, um den Orden zu rechtfertigen, aber niemand konnte sich vorstellen, dass alles so passieren würde: Sie würden ihn verraten. Die Möglichkeit, seine finanziellen Verhältnisse zu verbessern, veranlasste Philipp IV. dazu, den Orden auszuschließen.

Orden der Tempelritter
(Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci)

(Kurze historische Skizze)

Diese militärisch-klösterliche Organisation ist in unserem Land unter mehreren Namen bekannt:
-Orden der armen Ritter Jesu aus dem Tempel Salomos;
-Orden der armen Brüder Jerusalem-Tempel;
-Orden der Tempelritter;
-Orden der Templer.

An Französisch auch mehrere Namen dieser Organisation:
-de Templiers;
-Chevaliers du Temple;
-L`Ordre des Templiers;
-L'Ordre du Temple.

Auf Englisch: Knights Templas.

Auf Italienisch: Les Gardines du Temple.

Auf Deutsch: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

Der offizielle Name dieses Ordens ist Latein, das ihm der Papst bei der Gründung überreichte -
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

Die Anführer des Ordens (Großmeister) waren zu verschiedenen Zeiten (insgesamt waren es 22):
1. Hugo de Payens von 1119 bis 24. Mai 1136;
2. Robert de Craon von Juni 1136 bis Februar 1149;
3. Evrard de Bar von März 1149 bis Mai 1150;
4. Bernard de Tramelay von Juni 1151 bis 16. August 1153;
5. Andre de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blancfort vom 22. Oktober 1156 bis 1169;
7. Philip de Milly von 1169 bis 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) vom 16. April 1170 bis 1180;
9. Arnaud de La Tour vom 3. Januar 1180 bis 30. September 1184;
10. Gerard de Ridefort von Oktober 1184 bis 4. Oktober 1189;
11. Robert de Sablé von 1189 bis 1193;
12. Gilbert Eral von 1193 bis 1201;
13. Philippe de Plessier von 1201 bis 9. November 1209;
14. Guillaume von Charts von 1209 bis 26. August 1219;
15. Pere de Montegaudo von 1219 bis 1232;
16 Armand von Périgord von 1232 bis 17. Oktober 1244;
17. Guillaume de Sonnac von 1244 bis 1250;
18. Renaud de Vichiers von 1250 bis 1256;
19. Thomas Bero von 1256 bis 25. März 1273;
20. Guichard de Beaujeu 13. Mai 1273 bis 1291;
21.Thobaut Gaudini von 1291 bis 1298;
22. Jacques de Molay von 1298 bis 6. Mai 1312.

Im Jahr 1118 (1119?), in der Zeit zwischen dem Ersten und Zweiten Kreuzzug, schlossen sich die französischen Ritter Hugo de Payens und Geoffrey de Saint-Home sowie sieben weitere französische Ritter (André de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambault de Saint-Eynan) übernahmen die Verantwortung, die Straße von der Mittelmeerküste nach Jerusalem vor Banditen und Räubern zu schützen. Es sollte in erster Linie christliche Pilger schützen, die ins Heilige Land kamen, um christliche Heiligtümer in Jerusalem anzubeten. König Balduin von Jerusalem schenkte ihnen einen Teil seiner Burg, den Tempel, der an der Stelle des jüdischen Salomo-Tempels des Dorfes errichtet wurde, als Wohnsitz. Diese Gruppe von Rittern schloss sich zu einem militärisch-klösterlichen Orden namens „Die armen Ritter Jesu aus dem Tempel Salomos“ (nach anderen Quellen „Die armen Brüder des Tempels von Jerusalem“) zusammen, aber im Alltag begannen sie es zu sein nach ihrem Wohnort Templer oder Tempelritter oder Tempelritter genannt.

Durch den Beitritt zum Orden wurden Ritter gleichzeitig zu Mönchen, d.h. legte klösterliche Gelübde des Gehorsams (Unterwerfung), der Armut und des Zölibats ab. Die Templerregel soll vom heiligen Bernhard selbst entwickelt und 1128 auf dem Kirchenkonzil in der französischen Stadt Troyes von Papst Eugen III. genehmigt worden sein. Die Grundlage der Charta der Templer war die Charta des Klosterordens der Zisterzienser (kein militärisches Kloster, sondern einfach ein katholisches Kloster), die strengste und härteste Charta.

Der Ritter, der dem Templerorden beitrat, verzichtete nicht nur auf alles weltliche Leben, sondern auch auf seine Verwandten. Seine Nahrung sollte nur aus Brot und Wasser bestehen. Fleisch, Milch, Gemüse, Obst und Wein waren verboten. Die Kleidung ist nur die einfachste. Wenn nach dem Tod eines Rittermönchs in seinem Besitz Gold- oder Silbergegenstände oder Geld gefunden wurden, verlor er das Recht, auf geweihtem Boden (Friedhof) begraben zu werden, und wenn dies nach der Beerdigung entdeckt wurde, dann das Recht auf Bestattung musste aus dem Grab geholt und den Hunden vorgeworfen werden.

Tatsächlich stellte sich heraus, dass diese Anforderungen für die Öffentlichkeit gelten. Die Templer wurden dafür berühmt, dass sie in Bezug auf militärische Beute, sinnliche Unterhaltung und Weintrinken am gierigsten waren und nicht davor zurückschreckten, jeden zu töten und auszurauben, auch keine Glaubensbrüder. Dies wird in W. Scotts Roman „Ivanhoe“ gut beschrieben. Obwohl es sich hierbei um eine Fiktion handelt, bestätigen historische Chroniken diesen Verhaltensstil der Templer in England.

Die Mitglieder des Templerordens wurden in drei Klassen eingeteilt:
-Ritter;
-Priester;
- Unteroffiziere (Diener, Pagen, Knappen, Diener, Soldaten, Wachen usw.).

Anders als beispielsweise beim Deutschen Orden wurden die Mönchsgelübde der Templer von allen Klassen akzeptiert und alle Beschränkungen der Regel galten für alle Mitglieder des Ordens.

Отличительными знаками Ордена тамплиеров были белый плащ-мантия для рыцарей и коричневый для сержантов с алым восьмиконечным крестом (известен еще как "мальтийский крест"), боевым выкриком: "Босеан", флагом (штандартом) черно-белое полотнище с девизом "Non nobis Domine " (Das Anfangswörter Vers 9 von Psalm 113 „Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam... – nicht uns, Herr, nicht uns, sondern gib deinem Namen Ehre...); das Wappen des Ordens.“ war das Bild von zwei Rittern, die auf einem Pferd reiten (Symbol der Armut der Templer).
Einigen Quellen zufolge war das Bild des Kreuzes durch die Sergeanten unvollständig und sah aus wie der Buchstabe „T“.

Vom Autor. Sie sollten nicht davon ausgehen, dass der weiße Umhang mit dem roten Kreuz so etwas wie die Uniform der Templer war und dass sie alle gleich gekleidet waren, wie moderne Offiziere oder Soldaten. Schnitt, Stil, Größe und Lage des Kreuzes – all das wurde vom Ritter selbst bestimmt. Es reichte völlig aus, im Allgemeinen einen weißen Umhang zu haben und die Kleidung rot zu haben achtzackiges Kreuz. Im Allgemeinen war es für die Kreuzfahrer (nicht nur die Templer) üblich, bei einem Kreuzzug ein Kreuz auf der Brust und bei der Rückkehr von einem Feldzug auf dem Rücken zu tragen.

Nur Franzosen (später Engländer) adliger Herkunft konnten Ritter des Ordens werden. Nur sie konnten die höchsten Plätze einnehmen Führungspositionen(Großmeister, Herrschaftsherren, Kapituliere, Kastellane, Tuchmacher usw.). Allerdings wurde dies hinsichtlich der Nationalität nicht strikt beachtet. Unter den Rittern sind auch Italiener, Spanier und Flamen.

Unteroffiziere des Ordens konnten sowohl reiche Bürger (sie bekleideten die Positionen von Knappen, Buchhaltern, Managern, Ladenbesitzern, Pagen usw.) als auch einfache Leute (Wächter, Soldaten, Diener) sein.

Priester der katholischen Kirche konnten Priester des Ordens werden. Mit dem Beitritt zum Orden wurde ein solcher Priester jedoch Mitglied des Ordens und unterstand nur dem Meister des Ordens und seinen höchsten Würdenträgern. Die Bischöfe der katholischen Kirche und sogar der Papst selbst verloren ihre Macht über sie. Priester übten im Orden geistliche Pflichten aus, obwohl die Ritter des Ordens mit den Rechten von Beichtvätern ausgestattet waren. Jedes Mitglied des Ordens konnte seine religiösen Pflichten nur vor den Priestern des Ordens erfüllen (Beichte, Kommunion usw.).

Es ist heute schwer herauszufinden, warum der Templerorden schnell enorme Popularität erlangte, aber in seinen Reihen befanden sich buchstäblich innerhalb weniger Jahre allein mehr als 300 Ritter, darunter viele Fürsten und Herzöge.

Vielleicht bot die Zugehörigkeit zum Orden seinen Mitgliedern persönliche Sicherheit und physischen Schutz für sich selbst, Verwandte und Eigentum vor der Tyrannei benachbarter Fürsten, Könige und anderer großer Feudalherren, insbesondere während der Abwesenheit eines Ritters von seinem Besitz (Teilnahme an einem Kreuzzug). und erlaubte ihnen, ihre finanziellen Angelegenheiten mit der Beute des Kreuzzugs zu verbessern. Schließlich sollten wir nicht vergessen, dass das Gesetz damals so wenig bedeutete. Der Stärkere hatte Recht. Und ein Mitglied des Ordens zu beleidigen bedeutete, den gesamten Orden zu beleidigen.

Obwohl der Orden zum Bettelorden ernannt wurde, wuchs sein Reichtum schnell. Feudalherren aus verschiedenen Ländern schenkten dem Orden Ländereien, Dörfer, Städte, Burgen, Kirchen, Klöster, Steuern und Abgaben, die in die Kassen des Ordens flossen. Bereits im Jahr 1133 vermachte der kinderlose König der spanischen Provinz Aragon, Alonso I., dem auch Navarra und Kastilien gehörten, im Sterben seinen gesamten Besitz den Orden der Templer und Hospitaliter. Obwohl dieser Wille nicht erfüllt wurde, bezahlte Ramiro el Monje, der den Thron von Aragno bestieg, die Befehle mit sehr hohen Almosen. Im Jahr 1222 schenkte der französische König Philipp I. August dem Orden eine riesige Summe von damals 52.000 Goldmünzen.

Wie viele Historiker beweisen, war die wahre Grundlage des Reichtums des Ordens jedoch nicht militärische Beute und Spenden, sondern aktiver Wucher, nämlich die Schaffung des europäischen Bankensystems. Als die Juden, die heute als Begründer des modernen Bankensystems gelten, noch nicht über die Straßengeldwechsler hinausgewachsen waren, verfügten die Templer bereits über ein entwickeltes System der Kreditvergabe und Schuldscheine wurden nicht nur mit Hilfe von Gold abgewickelt; aber auch mit Wertpapieren.

Im Jahr 1147 beginnt der Zweite Kreuzzug. Es wurden zwei Armeen gebildet – eine deutsche und eine französische –, die durch Smyrna, Ephesus und Laodizea zogen. Eine kleine Abteilung von Templern, die bei der Armee waren, gut ausgebildet und diszipliniert und mit dem Gelände bestens vertraut waren, rettete wiederholt den Anführer der Armee des französischen Königs Ludwig VII., organisierte die Sicherheit, die korrekte Aufstellung der Kolonne und legte Rast- und Rastplätze fest . Dies stellte sicher, dass die Franzosen den Hafen von Atalia sicher erreichen konnten. Der Mangel an Schiffen für die Überfahrt nach Palästina führte dazu, dass nur Ritter auf dem Seeweg dorthin gelangen konnten und die Knappen und die Infanterie der Kreuzfahrer, die auf dem Landweg kamen, starben. Bis 1148 hatten sich in Palästina nur die Überreste zweier Kreuzfahrerarmeen versammelt – die deutsche unter der Führung von König Konrad von Deutschland und die französische unter der Führung von Ludwig VII.

Die Templer überzeugten beide Könige, Damaskus zu erobern. Es war nicht möglich, Damaskus einzunehmen. Bald wurde bekannt, dass eine große muslimische Armee unter der Führung von Atabek auf die Stadt zuzog und die Kreuzfahrer gezwungen waren, nach Europa zurückzukehren.

Obwohl der Zweite Kreuzzug völlig gescheitert war, liegt das Verdienst der Templer darin, dass es den Kreuzfahrern gelang, Damaskus zu erreichen und nicht auf halber Strecke völlig zu sterben.

In der ziemlich langen Zeitspanne von einem halben Jahrhundert zwischen dem Ende des Zweiten Kreuzzugs (1148) und dem Beginn des Dritten Kreuzzugs (1189) ist die Geschichte Nordafrikas reich an Ereignissen des Kampfes zwischen Christen und Muslimen. Hier gab es alles – die grausame Grausamkeit beider und den Abschluss von Bündnissen sowie Verrat und erfolgreiche Angriffe auf Städte auf beiden Seiten. An all diesen Ereignissen nehmen die Templer aktiv teil und streben danach, das Christentum im Heiligen Land zu etablieren und ihr eigenes zu stärken. Im Jahr 1177 nahmen die Templer an der Schlacht von Ascalon teil und trugen maßgeblich zum Sieg der Christen bei; 1179 wurden sie am Ufer des Jordan von Saladin besiegt und schlossen mit ihm einen Waffenstillstand.

Im Jahr 1187 dringt Saladin in das Königreich Jerusalem ein und belagert Tiberias. Er erobert die Stadt und viele Templer, angeführt von ihrem Großmeister Gerard de Ridfort, werden gefangen genommen. Einige historische Quellen behaupten, dass der Großmeister sein Leben erkaufte, indem er den Islam annahm und der Hinrichtung aller mit ihm gefangenen Templer zustimmte. Was auch immer es war, von allen in Tiberias gefangenen Templern blieb nur er am Leben.

Innerhalb weniger Wochen fielen alle Festungen des Königreichs. Dann waren Jerusalem und Tyrus selbst an der Reihe. Tempel – auch das Hauptquartier der Templer gelangt in die Hände Saladins.

Im Jahr 1189 beginnt der Dritte Kreuzzug. Nach einer zweijährigen Belagerung gelang es den Kreuzfahrern 1191, die Festung Saint-Jean d'Acre (Acres) einzunehmen. Die Templer, die sich aktiv an der Belagerung der Festung beteiligten, errichteten ihren Tempel in der Stadt (wie das Hauptquartier des Ordens traditionell genannt wird).

15. Juli 1199, also Gleich zu Beginn des Vierten Kreuzzugs gelingt es den Kreuzfahrern, Jerusalem zurückzuerobern. Die Templer verüben an den Mauern ihres alten Tempels ein brutales Massaker an Muslimen. Wie einer der Meister des Templerordens in einem Brief an den Papst feststellte: „...wisse, dass unser Volk im Portikus des Tempels Salomos und im Tempel selbst zu Pferd durch das unreine Blut der Sarazenen ritt, was den Pferden bis zu den Knien reichte.“ Historiker dieser Zeit schreiben, dass die Kreuzfahrer während des Massakers in Jerusalem mehr als 30.000 Muslime und Juden töteten.

Im Oktober 1240 gelang es dem Bruder des englischen Königs Heinrich III., Richard Cornwall, die Muslime Ägyptens und Damaskus zu streiten und gegeneinander aufzuhetzen, woraufhin er im Mai 1241 versuchte, einen Friedensvertrag mit den Ägyptern abzuschließen Die Kreuzfahrer erhielten den größten Teil Palästinas, einschließlich Jerusalem. Es gelang ihm unblutig, den damals größten Sieg zu erringen. Zu dieser Zeit gingen die Templer, nachdem sie die gemeinsame Sache der Kreuzfahrer verraten hatten, eine Verschwörung mit den Damaskusiern ein und griffen gemeinsam mit ihnen die Truppen des ägyptischen Sultans Ayub an. Darüber hinaus greifen sie die Truppen des Johanniterordens an, schlagen die Deutschen Ritter aus Akkon nieder und nehmen einige der Johanniter, die sich in Akko befanden, gefangen. Die Templer verhalten sich gegenüber ihren Brüdern äußerst grausam und erlauben diesen nicht einmal, ihre Gefallenen zu begraben.

Bald erhebt der Sultan von Ägypten Ayuba, nachdem er ein Bündnis mit den Khorezmianern geschlossen hat, die von den Tataren-Mongolen aus ihren Ländern östlich des Kaspischen Meeres (Sogdiana (?)) vertrieben wurden, die Muslime zu einem heiligen Krieg mit allen Christen. Mitte Juli belagerte er Jerusalem und eroberte sechs Wochen später die Stadt, wobei er dort ein Massaker verübte, das in seinem Ausmaß dem Massaker der Templer im Jahr 1199 nicht nachstand. Im Jahr 1243, in der Schlacht von Gaza, fügten die Ägypter im Bündnis mit den Chorezmiern den vereinten Streitkräften der Kreuzfahrer eine schwere Niederlage zu. 33 Templer, 26 Hospitaliter und drei Germanen verließen lebend das Schlachtfeld.

So führte der Verrat der Templer im Jahr 1241 zu einer radikalen Wende im langjährigen Kampf von Christen und Muslimen um das Heilige Land zugunsten der Muslime. Die folgenden Kreuzzüge brachten trotz der Tatsache, dass die Kreuzfahrer manchmal einzelne Siege errangen, keine nennenswerten positiven Ergebnisse. Der Siebte Kreuzzug (1248–1254) endete mit einer vernichtenden Niederlage, und auch hier konnten sich die Templer nicht bewähren. auf die bestmögliche Weise. Ihre Teilnahme an der Kampagne beschränkte sich auf die Bereitstellung von Geldern für das Lösegeld des gefangenen französischen Königs Ludwig IX. Aber die Templer zeichneten sich durch die Aneignung von Eigentum europäischer Kolonisten aus, die vor der Verfolgung durch Muslime flohen, und durch mörderische Auseinandersetzungen mit dem Johanniterorden.

Im Jahr 1270 begann der französische König Ludwig IX. den achten (letzten) Kreuzzug, der völlig scheiterte. In den nächsten zwanzig Jahren eroberten die ägyptischen Sultane den Christen eine Stadt nach der anderen – Arsuf 1265, Jaffa und Antiochia (1268), die Johanniterfestung Markab (1285), Tripolis (1289). Dann war Jerusalem an der Reihe.

Ende 1290 näherten sich die Muslime Acre, wo sich damals der Tempel der Templer befand. Die Verteidigung von Acre wurde vom Großmeister des Ordens, Guichard de Bojo, geleitet. Die Garnison zählte 15.000 Menschen, darunter 900 Tempelritter und Hospitaliter. Nach sechsmonatiger Belagerung gelang es den Muslimen mit einer Schlagmaschine, einen der Türme der Festung zum Einsturz zu bringen. Als sie die unvermeidliche Niederlage von etwa einem Viertel der Garnison, hauptsächlich der Hospitaliter, sahen, schafften sie einen Durchbruch und flohen, nachdem sie erfolgreich an Bord der Schiffe gegangen waren, auf die Insel Zypern. Am 18. Mai 1291 brachen Muslime in die Festung ein. Während der Schlacht fielen etwa 300 Templer unter der Führung von Großmeister de Bojo in der Festung. Dem Rest (mehrere Hundert) gelang es, im Tempel Zuflucht zu suchen. Nach mehrtägigen Verhandlungen, bei denen die Templer etwa 300 Muslime in den Tempel lockten und sie dann alle töteten, wurde Sultan Amelik Azashraf, der Sohn des Mannes, der zu Beginn des Feldzugs am 19. November 1290 starb. Sultan Kalawun befahl, unter dem Tempel eine Mine zu errichten. Wie der Historiker D. Legman schreibt:

Vom Autor Es ist sehr zweifelhaft, dass dieser enorme Arbeitsaufwand innerhalb von 1-2 Tagen erledigt wurde. Schließlich ist der Tempel ein großes Bauwerk, in dem mehrere hundert Menschen Zuflucht fanden. Zumindest hat es 2-4 Monate gedauert. Höchstwahrscheinlich wurde diese Mine während der Belagerung von Muslimen angelegt

Einige Quellen behaupten jedoch, dass in der Nacht vor dem Tod des Tempels elf Templer den Tempel durch einen Geheimgang verließen, ein Schiff bestiegen, das auf sie wartete, und nach Zypern segelten, wobei sie alle Schätze des Templerordens mitnahmen. Ihre Namen wurden von der Geschichte gelöscht, bis auf einen – Thibaut Godini. im selben Jahr in Zypern zum Großmeister des Ordens gewählt.

Im Jahr 1298 wurde der Mantel des Großmeisters vom letzten Anführer des Templerordens, Jacques de Molay, angelegt, der zuvor Großprior von England (Vizekönig des Ordens in England) gewesen war. Die Situation rund um den Orden war zu diesem Zeitpunkt ungünstig. Mit der Abkehr von der Idee der Kreuzzüge wird auch die Bedeutung der Existenz militärischer Klosterorden entmannt. Den Germanen gelang es, für ihren Orden ein Betätigungsfeld zu finden und sich für weitere eineinhalb bis zwei Jahrhunderte einen aktiven Platz im militärisch-politischen Leben zu sichern. Sie zogen nach Europa und begannen, die preußischen und litauischen Stämme, die an der südöstlichen Küste der Ostsee lebten, mit Hilfe von Kreuz und Schwert in die europäische Zivilisation einzuführen. Die Templer hatten kein Glück. Nach dem Fall von Akko hatten sie keinen Platz mehr im Heiligen Land und errichteten ihren Tempel auf Zypern, dem Zufluchtsort aller Christen, die aus Palästina flohen und in ihrer Heimat in Europa nicht sehr willkommen waren.

Als Jacques de Molay erkennt, dass nur militärische Siege und eine Rückkehr ins Heilige Land den Orden retten und seine Existenz verlängern können, unternimmt er einen verzweifelten Schritt – nur mit Hilfe der Templer unternimmt er einen Kreuzzug und erobert 1299 Jerusalem im Sturm. Doch die Templer konnten die Stadt nicht halten und bereits im Jahr 1300 mussten sie Palästina wieder für immer verlassen.

Der Orden sinkt schnell auf die Ebene von Söldnertruppen und Räubern. Im Jahr 1306 organisierte der Bruder des französischen Königs Philipp IV. (der Schöne), Charles de Valois, einen Kreuzzug gegen die griechische Kirche, die sich bereits von der Macht Roms befreit hatte, um seiner Frau den Titel Kaiserin von Konstantinopel zu verleihen . Papst Clemens V. ermutigt den neapolitanischen König Karl II., sich mit den Templern zu vereinen, um Militäroperationen gegen den griechischen König Andronikos II. zu beginnen. Der Templer Roger, der eine Flotte befehligt, landet und erobert Thessaloniki im Sturm, wendet sich dann aber, anstatt Andronikos' Truppen anzugreifen, entlang der Küste und verwüstet Thrakien und Morea, die unter der Herrschaft griechischer Fürsten standen, die sich zum Katholizismus bekannten.

Nach diesem Feldzug erhält der Orden reiche Beute, weckt aber die Feindseligkeit der europäischen Monarchen gegen sich. Haben Sie eine leistungsstarke Organisation Militärmacht(Historikern zufolge zählte der Orden zu dieser Zeit bis zu 15.000 Ritter, Unteroffiziere und Priester) und außerdem wollte niemand einen unkontrollierbaren, unautorisierten und aggressiven Orden. Der scheinbar zahllose Reichtum des Ordens und seine riesigen Besitztümer, die über ganz Europa verstreut waren und auch beträchtliche Einnahmen einbrachten, erregten die Gier der weltlichen Herrscher.

Ritterorden wurden zu Beginn der Ära der Kreuzzüge von den Päpsten aktiv unterstützt, weil Letztere glaubten an eine eigene Militärmacht, die dem päpstlichen Thron neben geistlicher Macht auch weltliche Macht über europäische Monarchen verleihen könnte. Daher die große Autonomie der Ritterorden, ihre völlige Unabhängigkeit nicht nur von weltlichen Monarchen, sondern sogar vom Klerus (in einer Reihe von Ländern waren katholische Bischöfe und Äbte damals stärker von lokalen Feudalherren als von Rom abhängig). Allerdings spielte die Autonomisierung der Ritterorden auch auf dem päpstlichen Thron einen grausamen Scherz. Die Großmeister begannen, sich von Rom unabhängig zu fühlen. Als säkulare Monarchen beschlossen, den Templerorden zu zerstören, stand Papst Clemens V. daher ganz auf der Seite des französischen Königs Philipp dem Schönen. Allerdings war er dann völlig vom König abhängig. Sogar der päpstliche Thron wurde 1309 von Rom nach Avignon verlegt

Der französische König Philipp IV., der dringend Geld brauchte und der aufgrund ständiger finanzieller Konflikte mit französischen Kaufleuten, Adligen und sogar dem einfachen Volk (Pariser Aufstand unter der Führung von Courtille Barbet im Juni 1306) Schwierigkeiten hatte, auf dem Thron zu bleiben, schlägt Großmeister Jacques de Male vor, den Sitz des Ordens von Zypern nach zu verlegen Paris motiviert dies angeblich durch die Organisation eines neuen Kreuzzugs und plant, den Orden der Hospitaliter mit den Templern unter deren Schirmherrschaft zu vereinen.

Es lässt sich heute nicht mehr herausfinden, ob de Molay an diese Absichten glaubte oder glaubte, dass Philipp den Orden gegen die Franzosen einsetzen wollte, die sich endlos gegen den König auflehnten. Ein weiterer Aufenthalt auf Zypern war jedoch vergeblich, und Frankreich versprach die Möglichkeit, in den Besitz des Ordens zu gelangen, zumal sich der größte Teil Südfrankreichs vollständig im Besitz des Templerordens befand

Während er seinen Hauptwohnsitz, den Tempel, auf Zypern beibehielt, baute de Molay einen neuen Tempel in Paris und schuf ihn in Form einer mächtigen Festung.

Im Herbst 1306 machte sich de Molay in Begleitung von 60 Rittern, beladen mit 12 Pferden mit Gold (fast der gesamten Goldreserve des Ordens), auf den Weg nach Paris. Im Winter 1307 war de Molay bereits in Paris. Allerdings weiß er nicht, dass sich seit 1305 eine Verschwörung gegen den Orden zusammenbraut. Eine Anklageschrift wurde bereits verfasst und an den Papst geschickt. Die Inquisition in Frankreich, England, Italien, Zypern und anderen Ländern hat sich bereits auf Pläne geeinigt, alle Templer gleichzeitig zu verhaften.

Anfang Oktober 1307 wurden versiegelte Befehle des Königs mit dem Vermerk „öffnet am 12. Oktober“ an alle Städte Frankreichs verschickt. Am 13. Oktober 1307 wurden in ganz Frankreich gleichzeitig etwa 5.000 Templer verhaftet und eingesperrt. Das Gleiche geschah in anderen Ländern, wenn auch nicht sofort und nicht so entschieden. Absolut alle Templer wurden in Frankreich verhaftet – vom Großmeister bis zum letzten Diener. Es wird angenommen, dass nur ein bis zweihundert Templern die Flucht gelang. Der genial konzipierte Polizeieinsatz war ein voller Erfolg, auch wenn es damals noch keine Polizei gab.

In England leistete König Eduard II. lange Zeit Widerstand gegen die Verhaftung der Templer. Im Dezember schreibt er an Papst Clemens V., dass der Ruf des Ordens in England tadellos sei und dass der Grund für solch schwere Anschuldigungen höchstwahrscheinlich die Gier des Königs von Frankreich sei. Der Einfluss des Papstes in England war jedoch zu groß und Eduard ordnete am 10. Januar 1308 die Verhaftung der Templer an. Die Ausführung des Befehls erfolgte jedoch langsam und nachlässig. Es ist bekannt, dass der Sheriff von York im Januar 1311 vom König gerügt wurde, weil noch Dutzende Templer in den Städten lebten.

In Deutschland beschränkte sich König Heinrich darauf, den Orden für aufgelöst zu erklären, aber selbst 1318 beschwerten sich die Hospitaliter beim Papst darüber, dass die Templer trotz der Auflösung des Ordens weiterhin ihr Eigentum besaßen und in Burgen lebten.

In Italien wurde der Befehl des Papstes, die Templer zu verhaften, schnell und streng ausgeführt.

Dem Orden wurde jedoch ein vernichtender Schlag versetzt, und tatsächlich hörte der Templerorden am 13. Oktober 1307 auf zu existieren. Auf jeden Fall als organisierte Kraft, als fähige Organisation. Obwohl der Marschall, Tuchhändler und Schatzmeister des Ordens erst am 27. Mai 1308 auf Zypern verhaftet wurden, war der Prozess gegen die Templer bereits in vollem Gange und diese letzten höchsten Würdenträger des Ordens warteten einfach nur auf ihr Schicksal.

Die wahren Gründe Die Niederlage des Ordens geht aus dem oben Gesagten klar hervor. Wie immer erhob die Inquisition jedoch formelle Anschuldigungen gegen den Orden, obwohl offensichtlich viele der Anschuldigungen nicht unbegründet waren.

Zunächst wurden die höchsten Führer des Ordens wegen Häresie und Sakrileg angeklagt. Der wichtigste Vorwurf lautete, dass der Orden nicht von der christlichen Religion, sondern von einer Mischung aus Islam und Götzendienst dominiert worden sei. Viele Templer gaben unter Folter zu, dass sie auf das Kreuz gespuckt und uriniert hatten. Eine Reihe von Bräuchen, Normen und Verhaltensregeln sowie Kleidung wurden von den Templern offensichtlich aus der muslimischen Welt übernommen. Nach modernen Maßstäben ist dies durchaus verständlich: Menschen, die viele Jahre in einer anderen Umgebung verbracht haben, übernehmen auf die eine oder andere Weise etwas. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass der Großmeister Gerard de Ridfort, nachdem er 1187 in der Schlacht von Hittin besiegt worden war, mit all seinen Rittern gefangen genommen und von Saladin freigelassen wurde, nachdem er zum Islam konvertiert war. Es ist möglich, dass es tatsächlich einen gewissen Einfluss des Islam auf die Templer gab. Schließlich war die muslimische Welt jener Zeit in vielerlei Hinsicht zivilisierter als die christliche Welt. Und die Ritter-Mönche dieser Zeit waren in Naturwissenschaften und Alphabetisierung nicht sehr bewandert. Die hohen Kenntnisse der Muslime in Mathematik, Astronomie, Geographie und vielen anderen Wissenschaften und Handwerken konnten einen großen Eindruck auf die Templer machen und es war durchaus möglich, dass Elemente des Christentums und des Islam innerhalb des Ordens vermischt wurden. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Priester des Ordens nicht mit der katholischen Kirche verbunden waren und nicht unter ihrer direkten Aufsicht und ihrem Einfluss standen, denn sie wurden nur direkt beim Papst repariert, d.h. tatsächlich im eigenen Saft gekocht.

Unter den zahlreichen Anklagen (insgesamt gab es 172 Anklagen) war der Vorwurf der Homosexualität vieler Templer.

Vom Autor. Hierher kommt diese Methode, um jede Person (Politiker, Militärführer), Organisation, Institution zuverlässig zu verunglimpfen, zu blamieren und mit Dreck zu beschmieren. Allerdings stößt man beim Lesen der Bibel immer wieder auf Passagen, die einen davon überzeugen, dass dieses schmutzige Laster in der Antike weit verbreitet war. So häufig, dass es erst nach der wiederholten Verurteilung im Heiligen Buch in der christlichen Welt als eine der schwersten Sünden behandelt wurde. Es ist wahrscheinlich, dass die Templer auf diese Weise gesündigt haben, aber nicht mehr als ihre Ankläger. Ja, und die Moderne zeigt, dass Vorwürfe der Homosexualität in den meisten Fällen unbegründet sind und dass dieses Laster in Gemeinschaften (kirchliche, künstlerische, literarische, poetische und journalistische Gemeinschaften) am häufigsten vorkommt, aus deren Mund die Vorwürfe am häufigsten gegen andere Menschen und Organisationen geworfen werden.

Die meisten Geständnisse wurden unter Folter erpresst. Es genügt zu sagen, dass von den 140 Templern, die zwischen dem 18. Oktober und dem 24. November 1307 in Paris verhaftet wurden, 36 unter Folter starben.

Rechtlich erlosch der Templerorden aufgrund der Bullen von Papst Clemens V. vom 22. März 1312 (Vox clamsntis), 2. Mai 1312 (Ad providam) und 6. Mai 1312 (Considerantes dudum). Aus der Sicht des modernen Rechts handelt es sich um Rechtsordnungen, denn und der Orden wurde ebenfalls durch eine Bulle des Papstes gegründet.

Der letzte Großmeister der Tempelritter, Jacques de Molay, wurde der gegen ihn erhobenen Anklagen für schuldig befunden, zum Tode verurteilt und 1314 in Paris auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Damit endet die zweihundertjährige Geschichte einer der drei berühmtesten militärisch-klösterlichen Organisationen der Kreuzzugszeit, die in der Geschichte des Mittelalters spürbare Spuren hinterlassen hat. Mit dem Beginn der Kreuzzüge wurden diese Orden geboren, blühten auf, waren die Idee der Ära und verschwanden mit ihrem Ende aus der politischen Arena. Die Templer verließen die Arena mit einem Paukenschlag und hinterließen viele Legenden; Die Hospitaliter versuchten lange Zeit, ihren Platz im politischen Mosaik der folgenden Jahrhunderte (noch) zu finden Russischer Kaiser Paul I. wurde nominell zum Großmeister dieses Ordens gewählt) und ihr blasser Schatten unter dem Namen Malteserorden existiert noch heute. Die Germanen blieben länger als andere an der Oberfläche. Erst Mitte des 16. Jahrhunderts begann der Niedergang des Deutschen Ordens. Es existiert noch heute unter eigenem Namen, ist aber lediglich eine öffentliche Wohltätigkeitsorganisation für Krankenhäuser.

Rund um den Namen der Templer 19. Jahrhundert Viele Mythen und Legenden mystischer Natur begannen sich anzusammeln. Dabei waren die Greyhound-Autoren besonders erfolgreich und sorgten rund um die damals noch junge Bewegung der Frank-Masons für Aufsehen. Die Freimaurer selbst neigten zum Mystizismus und deuteten gern an, dass der Templerorden im Jahr 1312 nicht aufhörte zu existieren, sondern (in modernen Begriffen) in den Untergrund ging und dass die Freimaurer die direkten Nachfolger und Erben der Sache der Templer waren (was für eine Sache). , und was ist sein Wesen?). Mitte des 20. Jahrhunderts nutzten zahlreiche literarische Scharlatane die „Geheimnisse der Templer“ als Grundlage für das Schreiben von Romanen mit mystischem oder halbmystischem Flair. Allerdings ist alles viel prosaischer und einfacher. Der Templerorden existierte und wurde besiegt, existierte und starb. Das ist alles. Alles andere stammt vom Bösen, genau wie der neue russische Mythos um das Gold der Partei.

Literatur

1.Guy Stair Sainty. DER TEUTONISCHE ORDEN DER HEILIGEN MARIA IN JERUSALEM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. E. Lavvis, A. Rambo. Die Ära der Kreuzzüge. Russich. Smolensk 2001
3.D. Legman, G. Li. Geschichte der Templer. OLMA-PRESSE. Moskau. 2002
4.Myachin A.N. und andere. SOGAR. Moskau. 1998
5. Website „Templer“ (http://www.tamplieres.by.ru)

Nach der Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer strömte ein riesiger Pilgerstrom ins Heilige Land. Neun arme Ritter übernahmen freiwillig die Aufgabe, sie zu bewachen. Im Jahr 1119 gründeten sie ihren Orden und nannten ihn Bettlerritter. Aber es handelte sich weder um einen Klosterorden noch um eine Organisation des Klerus. Während sie die Pilger beschützten, sammelten die Ritter dieses Ordens Spenden und förderten ihre Ideen. Als Unterstützung für den Orden schenkte ihnen der König von Jerusalem ein Kirchengebäude in der Nähe des Tempels Salomos. Da das Wort „Tempel“ auf Französisch wie „Tempel“ klingt, wurden die Ritter des Ordens später „Templer“ oder „Templer“ genannt.

Durch die Aufnahme neuer Mitglieder erhöhte sich die Zahl der Ordensritter. Der Ideologe des neuen Ordens war Bernhard von Clevros, unter dessen Schirmherrschaft 1128 die Charta der Templer genehmigt wurde. Er war es, der den Vorschlag machte weiße Farbe Kleidung für die Ritter des Ordens, auf die sie später ein rotes Kreuz nähten, das den Kreuzzug für den Glauben symbolisierte.

Die Tatsache, dass der Orden ungewöhnlich war, wurde durch die Kombination von Mönchtum und Krieg bestätigt. Sie waren hervorragend im Umgang mit Waffen und setzten sie im Kampf „zum Guten, um Christi willen“ ein.

Die Templer wurden in zwei Kategorien eingeteilt – Ritter und Diener (sie wagten es nicht, Waffen zu tragen). Der Orden wurde vom Großmeister regiert, der über uneingeschränkte Macht verfügte. Der Hauptsitz des Großmeisters befand sich in Jerusalem. Er wurde von der Konvention (Ordensversammlung) gewählt. Das zweitwichtigste Mitglied des Ordens war der Großseneschall. Ihm folgten der Großmarschall, Kommandeure und Regionalmeister.

Der Papst gewährte dem Orden Privilegien: Unabhängigkeit von der Justiz, die Möglichkeit, sich Trophäen anzueignen, und erlaubte den Templern, eigene Kirchen zu bauen. Zu dieser Zeit gab es viele Gerüchte und Spekulationen rund um die Templer, und Historikern zufolge wurden die Rolle, die Bedeutung und der Reichtum des Ordens deutlich übertrieben.

Obwohl die Templer ein militanter Orden waren, wurden sie nicht zu Mördern. Ihre Hauptaufgabe blieb die Wahrung des Friedens. In Anlehnung an den Templerorden wurde der Deutsche Orden geschaffen.

Es gibt immer noch hartnäckige Gerüchte über den unermesslichen Reichtum des Templerordens.

Die Ritter sammelten Geld, indem sie durch europäische Länder reisten. Viele Feudalherren (darunter die Königin von Portugal und der König von Frankreich sowie der Graf von Champagne und andere) spendeten dem Orden Geld, Immobilien und Land. Auch die unteren Gesellschaftsschichten bleiben nicht davor zurück, dem Orden Spenden zu leisten. Die Templer erhielten Burgen oder Ländereien geschenkt und gründeten Komtureien (mehrere Mitglieder des Ordens verwalteten den Besitz). Es gab mehr als 9.000 solcher Befehle. Doch die eingehenden finanziellen Mittel reichten noch immer nicht aus, um Truppen und Burgen im Heiligen Land zu unterhalten.

Auch die Bewachung der Pilger brachte den Templern Einkommen. Sehr weitsichtig errichteten die Templer ihre Komtureien entlang aller Pilgerwege ins Heilige Land, die auch Handelswege waren. Diese Komtureien waren ausreichend befestigt, um Ritter und Pilger vor fast jedem Angriff zu schützen. Sie befanden sich im Abstand von einem Tagesmarsch voneinander, was es ermöglichte, keine großen militärischen Garnisonen zu errichten, sondern ihren Pflichten zum Schutz der Reisenden nachzukommen. Neben dem Schutz der Reisenden leisteten die Templer auch Dienstleistungen für Pilger und Kaufleute bei der Beschaffung von Krediten und der Lagerung von Eigentum sowie bei der treuhänderischen Verwaltung des Eigentums während der Pilgerreise ins Heilige Land. So begann der Orden seine finanziellen Aktivitäten.

Die Templer zeichneten sich als Finanziers durch Anstand und Unbestechlichkeit aus. Aufgrund ihrer privilegierten Stellung nutzten sie neue Bank- und Finanztechnologien. Die Komtureien begannen, vollwertige Bankaktivitäten auszuüben: Kredite und Garantien auszugeben sowie Geldüberweisungen und bargeldlose Zahlungen durchzuführen. Für ihre Finanzdokumente verwendeten die Templer die damals komplexesten Chiffren. Die Templer nutzten ebenfalls ihre Befehlskette und überbrachten dringende Korrespondenz. Beispielsweise wurde ein Brief von Jerusalem nach London in 13 Wochen zugestellt, was einen Geschwindigkeitsrekord darstellte.

Die Residenz des Großmeisters in Frankreich befand sich in Paris. Es nahm eine Fläche von mehr als sechs Hektar ein und war von einer mächtigen Mauer mit zahlreichen Fenstern umgeben, durch die Kassierer ständig Geld, Rechnungen, Briefe und Quittungen entgegennahmen und an zahlreiche Kunden überwiesen.

Eine weitere Einnahmequelle des Templerordens war das Monopol auf die Lieferung von Anjou-Wein – und das brachte sagenhafte Gewinne.

Durch die Ausübung kommerzieller Aktivitäten knüpfte der Orden nicht nur finanzielle, sondern auch wirtschaftliche Beziehungen zu anderen Unternehmen in diesen Tätigkeitsbereichen. Die Archive enthalten Dokumente über Gerichtsverfahren zwischen dem Orden und den Behörden.

Die Templer erwiesen sich als die größten mittelalterlichen Akteure auf dem Finanzdienstleistungsmarkt. Könige wurden ihre Kunden größten Länder und ihre Familien. Vertreter des Templerordens wurden zu Schatzmeistern der regierenden Dynastien ernannt. Die Templer leisteten auch ihre Dienste bei der Erhebung von Steuern: Dies gilt sowohl für direkte als auch für Notsteuern für Könige und den Papst.

Die Templer bemühten sich nach Kräften, Gewinn zu erwirtschaften – ihre Aktivitäten können mit der Arbeit eines modernen internationalen Finanzkonzerns verglichen werden.

Aber gleichzeitig waren die Templer eine sehr beeindruckende Militärmacht. Sie griffen in das politische Geschehen vieler Länder ein und beteiligten sich aktiv an mörderischen Konflikten und Zusammenstößen (zum Beispiel zwischen italienischen Stadtrepubliken).

Nach dem Tod des Templerordens, der von Philipp IV. zerstört wurde, lauern noch viele Geheimnisse. Wohin gingen zum Beispiel die Schätze der Templer?

Alle Versuche, Templerschätze in Europa zu finden, blieben erfolglos. Es gibt eine Version, dass vor der Verhaftung der Templer auf Befehl des französischen Königs alle Schätze des Ordens heimlich in den Hafen von La Rochelle gebracht und auf achtzehn Galeeren gelegt wurden, deren Spur verloren ging. Aber Historikern zufolge traf Prinz Juri von Moskau zu dieser Zeit ausländische Wanderer, die auf 18 Schiffen ankamen. Die Pilger brachten große Mengen Gold, Perlen usw. mit Edelsteine und sie beklagten sich heftig über die Unterdrückung durch den König der Gallier und den Papst.

Und von dieser Zeit an entwickelte sich die bescheidene russische Kleinstadt Moskau zur Hauptstadt des Großherzogtums. In den Chroniken wird erwähnt, dass im Jahr 1325 Ritter aus verschiedenen Ländern nach Moskau kamen – vielleicht waren es Templer, die die Inquisition überlebten.

Das Zeichen der Templer ist noch immer an der Wand des Moskauer St.-Danilow-Klosters zu sehen. Auf den Grabsteinen der Helden der Schlacht von Kulikovo, der Mönche Peresvet und Oslyabli, befinden sich auch Zeichen des Tempelordens. Vielleicht waren die russischen Helden Templer!

Es gibt eine andere Version. Der Templerorden war ein Zweig des mächtigeren Ordens von Zion. Und am Vorabend der Zerstörung der Templer wurde der Reichtum von den Rittern von Zion weggenommen. Höchstwahrscheinlich wurden die Schätze nach England verbracht. Es ist interessant, dass der englische König Edward III. zu dieser Zeit über große finanzielle Mittel verfügte, die England den Sieg im Hundertjährigen Krieg mit Frankreich bescherten: Mit diesem Geld wurden die Rittertümer der Gascogne und Bordeaux in den Krieg gezogen Auf der Seite Englands wurden die Stadtverwaltungen französischer Städte bestochen und professionelle Militärsöldner eingesetzt. Der Orden von Zion rächte den Tod der Templer. Nach der Kriegsniederlage erlebte Frankreich Verwüstung, Hunger, endlose Volksunruhen, mörderische Konflikte und Anarchie. Templergold vernichtete die Mörder der Ritter des Templerordens.

Der Legende nach waren die Templer sehr geschickt darin, versteckte Räume und unterirdische Strukturen zu bauen. Die Schatzlager wurden mit besonderer Sorgfalt gebaut.

Auf dem Territorium vieler Länder gibt es alte Burgen und Gebäude, die noch nicht ausreichend erforscht sind. Vielleicht warten wir alle auf eine unerwartete und höchst interessante Lösung für ein anderes historisches Geheimnis – das Geheimnis des Templergoldes.

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Orden der Tempelritter. Das Geheimnis der Tempelritter

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts, während der kurzen Besetzung des Heiligen Landes durch die Kreuzfahrer, erschienen zwei Orden, sowohl klösterliche als auch ritterliche. Der erste gründete den Johanniterorden (später Malteserorden genannt), der direkt dem Papst unterstand. Nach einiger Zeit wurde in Jerusalem der Tempelritterorden gegründet, unabhängig sowohl von den Anführern der Kreuzzüge als auch vom nächsten Papst.

Beide Kongregationen von Rittermönchen wären nur eine weitere Seite in den Annalen dieser unruhigen und angespannten Zeit geblieben, wenn es nicht den enormen Reichtum und die Macht gegeben hätte, die die Templer erreichen konnten. Der Templerorden wurde zu einer Art virtuellem Staat hinter dem Rücken verschiedener europäischer Königreiche, einer unsichtbaren Kraft hinter dem Thron. Das spätere Schicksal des Tempelordens, die Verfolgung durch den Papst und die Inquisition, verstärkt nur die Aura der Legende und des Mysteriums, die um ihn herum aufgrund der manchmal angeblichen, manchmal unbestrittenen Beteiligung der Templer an allem entstand Großveranstaltungen Weltgeschichte.

Neben Kontroversen über das Schicksal der „verlorenen Flotte“ der Templer, über ihre Teilnahme an den Expeditionen von Christoph Kolumbus oder am amerikanischen Unabhängigkeitskrieg, die noch immer im Zusammenhang mit konkreten Auseinandersetzungen geführt werden historische Fakten Es gibt auch eine Reihe von Forschern, die vom mystischen Ursprung der Templer sprechen (von der Bruderschaft phönizischer Seefahrer bis hin zu vorsintflutlichen oder sogar außerirdischen Ursprüngen) und ihnen ein mysteriöses chiliastisches Projekt zuschreiben, das sich gleichermaßen als beides herausstellen könnte Sieg des teuflisch bösen Imperiums und Errichtung der weisesten und gerechtesten Weltordnung. In beiden Fällen ist es zur Umsetzung notwendig, die Macht des Vatikans zu stürzen und die römische Kirche zu zerstören.

Um die Entstehung und die ersten Handlungen des Templerordens richtig einschätzen zu können, ist eine Darstellung erforderlich historische Situation, in dem sich diese Ereignisse abspielten, also die europäischen Invasionen im Nahen Osten im 12. Jahrhundert, bekannt als.

Auf dem Konzil von Clermont-Ferrand im Jahr 1095 hielt Papst Urban II. eine flammende Rede, in der er die europäischen Monarchen und Adligen zu einer Art heiligem Krieg aufrief, dessen Ziel es war, die von den Muslimen versklavten christlichen Gefangenen zu befreien Gib den Christen das Heilige Grab zurück. In Wirklichkeit verbargen diese hehren Ziele die expansiven und wirtschaftlichen Interessen des Vatikans sowie der europäischen Könige und Herren.

Der erste Kreuzzug, der von einem Bündnis von Feudalherren angeführt wurde, war der einzige erfolgreiche. 1099 – Das Oberhaupt der Kreuzfahrer, Gottfried von Bouillon, marschierte in Jerusalem ein und eroberte weite Gebiete, die in vier Teile geteilt waren, die „Lateinischen Staaten“ genannt wurden: das Königreich Jerusalem mit seinem Zentrum in Jerusalem, das Fürstentum Antiochia und die Landkreise von Tripolis (Libanon) und Edessa (heute Türkei).

Dort, auf feindlichem Territorium, schufen sie eine militärisch-religiöse Ordnung, die mächtigste und geheimnisvollste von allen. Tatsache ist, dass die schwachen und von Feinden umgebenen christlichen Königreiche die Tausenden von Pilgern, die auf Straßen voller Räuber und Banditen ins Heilige Land gingen, nicht schützen konnten. Dies war der Grund oder zumindest ein Vorwand für die Gründung eines Ordens, der Reisenden militärischen Schutz und spirituelle Unterstützung bieten sollte.

Templer: historische Fakten

Lassen wir für einen Moment die hermetischen und esoterischen Konnotationen rund um die Templer beiseite und betrachten wir konkrete Fakten, die von glaubwürdigen Gelehrten und Forschern ordnungsgemäß dokumentiert und überprüft wurden.

Wer sind die Templer? Die offizielle Geschichte berichtet, dass im Jahr 1118 neun arme französische Ritter unter dem Kommando von Hugh de Payns vor Balduin II., dem Herrscher des lateinischen Königreichs Jerusalem, erschienen und ihm ihre Dienste anboten. Ihr Ziel war die Gründung eines militärisch-religiösen Ordens zur Bewachung des Heiligen Landes und zum Schutz gefährdeter Pilger.

Der König war offenbar von den edlen Absichten der erfahrenen Kreuzfahrer berührt und lud sie ein, die Kaserne dort zu errichten altes Gebäude, neben der Al-Aqsa-Moschee, errichtet an der Stelle des zerstörten Tempels Salomos. Aufgrund des harten Lebensstils und der Armut einer Gruppe von Ragamuffins, die sich selbst einen Ritterorden nannten, nannte die örtliche Bevölkerung sie „Bettelritter des Tempels“ (auf Französisch „Tempel“ ausgesprochen, daher der Name „Templer“).

Die Motive, die die neun Ritter dazu veranlassten, den Orden zu gründen, bleiben ein Rätsel, und über die Gründer selbst ist kaum mehr bekannt. Die Namen von fünf von ihnen sind in den Chroniken erhalten, sie sagen jedoch nichts über ihre Herkunft oder ihr Leben vor ihrem Beitritt zum Orden aus. Bekannt ist, dass alle oder fast alle Franzosen und Veteranen des Ersten Kreuzzugs waren, und wahrscheinlich war einer von ihnen ein Normanne namens Saint Clair.

In seinen jungen Jahren kämpfte dieser Ritter tapfer an der Seite von Gottfried von Bouillon, und wie wir weiter unten sehen werden, spielten seine Nachkommen eine wichtige Rolle in der weiteren Geschichte des Tempelordens. Nach der Einnahme Jerusalems kehrten die meisten Adligen, die am Feldzug teilnahmen, nach Europa zurück, um den wohlverdienten Ruhm zu genießen und den Stand ihrer Angelegenheiten zu überprüfen. Nur die fanatischsten Kreuzfahrer und diejenigen, die nicht genug Geld für die Rückreise hatten, blieben in den lateinischen Königreichen. Vielleicht erfüllten Hugh de Payns und seine Kameraden beide Bedingungen, denn es mangelte ihnen nicht an Fanatismus und ihre Lebensweise grenzte an Armut.

Zwei Ritter auf einem Pferd

Die ersten Templer, die den Orden gründeten, zählten weniger als zehn Personen, hatten aber noch weniger Pferde. Auf den Straßen Jerusalems war es oft möglich, zwei strenge Ritter auf demselben Kriegsross zu treffen. Zuerst gingen sie zu zweit auf die Straße, aßen und kämpften. Dieser lustige Brauch sorgte in Jerusalem für viel Gerede und wurde von Soldaten und anderen Kreuzfahrern, insbesondere denen des Johanniterordens, Rivalen der Templer, lächerlich gemacht. Fast zwei Jahrhunderte später wurde dem Templerorden bei den Prozessen der Inquisition neben anderen Verbrechen auch die Sünde der Sodomie vorgeworfen.

Bald nach ihrer Gründung schloss sich der 10. Ritter, Graf Hugo von Champagne, ein edler und mächtiger französischer Adliger, der am Hof ​​und in hohen Kirchenkreisen anerkannt war, der Abteilung an. Vermutlich durch die Vermittlung dieses einflussreichen Aristokraten kamen die Gründer des Ordens mit dem Mönch und Wissenschaftler Bernhard von Clairvaux in Kontakt, einer der umstrittensten und geheimnisvollsten Figuren der christlichen Hagiographie.

Sechs Jahre zuvor verfasste der zukünftige Heilige Bernhard die Regeln der neuen Klosterbruderschaft der Zisterzienser, in der Hoffnung, die Strenge und Spiritualität wiederzubeleben, die der Orden von Cluny verloren hatte, der weltlichen Versuchungen erlag. Kurz vor der Gründung des Templerordens hatte Bernard ein geheimes Treffen mit den Templerführern Graf von Champagne und de Payns, die ihn um Rat bezüglich der Organisation und Aktivitäten des Ordens baten.

Abt Clairvaux zeigte sich großes Interesse Auf Initiative der Soldatenmönche legte er die wichtigsten Bestimmungen der Satzung des Ordens fest und versprach ihnen, vom Papst die erforderliche Genehmigung zur Gründung des Ordens einzuholen. Es war Bernhard, der vorschlug, die charakteristischen weißen Gewänder zu verwenden, die einen scharfen Kontrast zur schwarzen Kleidung der Hospitaliter bildeten, und das Emblem in Form eines scharlachroten achtzackigen Kreuzes, das die Templer auf ihrem Umhang neben ihrem Herzen trugen.

Die unter Beteiligung des Heiligen Bernhard verfasste Templerregel enthielt die üblichen Gehorsams-, Armuts- und Keuschheitsgelübde, die die Ritter strikt erfüllen mussten. Hinzu kamen noch die Pflichten, den Armen Almosen zu geben, die Messe zu besuchen und mindestens dreimal pro Woche Fleisch zu essen, um die Reinheit des Geistes und die körperliche Stärke zu bewahren, die zur Erfüllung ihrer Mission erforderlich sind.

Darüber hinaus verlangte der Rittereid, in Not geratenen Ordensbrüdern auch unter Einsatz ihres Lebens Beistand zu leisten, drei Gegner gleichzeitig zu bekämpfen und auf Provokationen eines anderen christlichen Ritters nicht zu reagieren, es sei denn, dieser beleidigte sie dreimal Templer. Die Nichtbeachtung dieser Gebote wurde mit der dreifachen Geißelung bestraft. Unnötig zu erwähnen, dass die Zahl Drei für die Templer eine enorme symbolische Bedeutung hatte.

Bernhard von Clairvaux erfüllte schließlich sein Versprechen, indem er dafür sorgte, dass der neue Orden vom Papst geweiht wurde. Auf einem Konzil in Troyes im Jahr 1128 genehmigte Papst Honorius II. in Anwesenheit von Bernard selbst die Gründung des Ordens der Ritter Christi und des Tempels von Jerusalem und verkündete feierlich, dessen erster Großmeister Hugh de Paynes war. Sowohl Bernard als auch der Graf von Champagne blieben aus Gründen, die nur sie selbst kannten, im Schatten.

Die Ära der höchsten Macht der Templer

Anschließend begann sich der Orden rasant zu entwickeln. Sowohl die Zahl der Ritter als auch das bewegliche und unbewegliche Vermögen der Templer wuchsen rasch. Um dem Orden beizutreten und ein Armutsgelübde abzulegen, musste der Antragsteller dem Orden eine Burg und Einnahmen aus seinen Ländereien spenden, die für den Kauf von Waffen, Schilden, Kriegspferden, Rüstungen und anderer Ausrüstung ausgegeben wurden. Zusätzlich zu den Beiträgen der neuen Ritter wuchs das Vermögen des Ordens durch großzügige Spenden von Königen, Fürsten, Adligen, wohlhabenden Kaufleuten und Händlern, die mit dem Priorat von Sion verbunden waren.

1146 – Muslime eroberten den lateinischen Staat Edessa, weshalb der Zweite Kreuzzug ausgerufen wurde, der dank der unfähigen Führung des jungen und dummen französischen Königs Ludwig VII. kläglich scheiterte. Die Muslime schlugen zurück: 1187 besiegten sie unter dem Kommando des herausragenden Feldherrn Sultan Saladin die Verteidiger Jerusalems und vertrieben die Kreuzfahrer aus dem Heiligen Land.

Die Templer waren skeptisch gegenüber dem Dritten Kreuzzug, der ebenfalls von Philipp August von Frankreich vorbereitet wurde, und hielten sich von diesem Feldzug fern, der den Segen von Papst Clemens III. erhielt, was ihre Beziehung zum Vatikan noch komplizierter machte.

Offen gegen Befehle missachtend, reisten sie durch den Nahen Osten und gerieten dabei in Konflikt sowohl mit Teilnehmern des internen mörderischen Krieges zwischen muslimischen Führern als auch mit christlichen Abteilungen. Einige Chroniken enthalten Hinweise auf regelmäßige blutige Kämpfe mit einer monströsen islamischen Sekte mörderischer Attentäter sowie auf einen brutalen Kampf mit dem den Papst unterstützenden Johanniterorden, in dem die Templer siegten.

Nach einem kurzen Aufenthalt auf der Insel Zypern zogen die Templer nach Europa und ließen sich dort nieder Hauptquartier in Paris und schuf große operative Zentren in Katalonien, Aragonien und Südfrankreich – der Wiege der Katharer, Troubadours und der Merowinger-Dynastie.

Als die Templer bereits über die Waffen und andere Ressourcen verfügten, die zur Erfüllung ihrer Mission erforderlich waren, bestand die Notwendigkeit, das Geld und die Immobilien, die nicht aufhörten, in den Orden zu fließen, irgendwie zu nutzen. Dann organisierten sie eine Art „Mittelalterbank“, die zwei Tätigkeitsrichtungen hatte: Erstens verlieh sie Königen und Adligen erhebliche Summen, damit diese schwierige Zeiten überstehen oder sich einen teuren Militäreinsatz leisten konnten.

Zweitens nutzten die Templer die Tatsache, dass ihre Burgen und Ländereien über fast die gesamte den Europäern bekannte Welt verstreut waren, und entwickelten ein System zur Kreditvergabe an Reisende und Kaufleute, die so lange Reisen unternehmen konnten, ohne Bargeld bei sich zu haben. Zur Durchführung ihrer zahlreichen Handels- und Handelsgeschäfte erwarben die Templer eine riesige Flotte von Schiffen, die mit der neuesten Technologie der damaligen Zeit ausgestattet waren und im französischen Hafen von La Rochelle stationiert waren.

Religiöser Orden oder Geheimbund?

Einige Autoren glauben, dass sich das Wissen des Abtes von Clairvaux nicht auf die theologischen und philosophischen Wissenschaften jener Zeit beschränkte, sondern dass er auch mit den Mysterien der hermetischen Christologie bestens vertraut war. Außerdem Viele behaupten, Bernard sei ein prominentes Mitglied des Priorats von Sion und einer der „Hüter des Großen Geheimnisses“ gewesen, die bestimmten esoterischen Lehren zufolge alte Geheimnisse und einen Plan zur Erlangung der Weltherrschaft hüten.

Diese geheimen Informationen werden von Generation zu Generation durch einige wenige Eingeweihte weitergegeben, unter denen wir den Ägypter, Jesus, König David, Julian den Abtrünnigen und andere historische Persönlichkeiten nennen können, die gegen den Strom ihrer Zeit schwammen.

Dieselben Autoren behaupten, dass Bernard geheime Informationen an die Templer-Elite weitergegeben habe, von denen sie glauben, dass er sie behalten habe, und dass er den Auftrag zur Ausführung eines Plans auserwählt habe, der aus den Tiefen der Jahrhunderte stammte. In diesem Fall handelte es sich beim Templerorden um eine mittelalterliche Version einer Jahrtausende alten Sekte und nicht um eine gewöhnliche militärische Klosterbruderschaft, deren Aufgabe es war, die Pilger zu beschützen, was die Johanniter ohne sie bemerkenswert gut schafften.

Einer von Faszinierende Fakten In der Geschichte der Templer wimmelt es vor allem von ihren herausragenden Kenntnissen der Architektur, die die Entstehung des gotischen Stils im 12. Jahrhundert beeinflussten. Es ist allgemein anerkannt, dass die Templer den Bau vieler Kathedralen organisiert und finanziert haben, von denen die Kathedrale von Chartres die berühmteste ist. Dieser Tempel wurde 1194 an der Stelle errichtet, an der sich zuvor heidnische Heiligtümer und eine Druidenschule befanden.

Heute ist nachgewiesen, dass hier einige unterirdische Strömungen und tektonische Risse zusammenlaufen, weshalb es immer wieder zu seltsamen Schwankungen kommt. Für diese Tatsache gibt es eine rationale Erklärung, die darin besteht, dass es in den Reihen des Ordens Wissenschaftler und Spezialisten verschiedener Wissenschaften gab, die dieses außergewöhnliche Phänomen entdecken konnten. Esoterischeren Interpretationen zufolge waren die Druiden und heidnischen Priester auch „Hüter des großen Geheimnisses“ und gaben die Koordinaten der magischen Zone, mit der die Altäre in Kontakt standen, an ihre Erben weiter höhere Mächte Universum.

Der Templer-Ursprung der Kathedrale von Chartres steht außer Zweifel, denn auf dem Boden des Hauptschiffs ist noch immer ein Labyrinth mit den Symbolen der Templer zu sehen, die auch auf einigen Details vorhanden sind Innenausstattung. Sein Entwurf nutzte innovative Ideen und Techniken, wie etwa eine polyedrische Basis, eine verbesserte Spitzbogenform oder die Verwendung des Goldenen Schnitts, dessen Erscheinung in der offiziellen Geschichte auf die Zeit der frühen Evolution datiert wird Romanischer Stil, während Autoren, die zu einer alternativen Beschreibung der Geschichte neigen, sie auf die Technik zurückführen, die die ägyptischen Architekten der Großen Pyramide verwendeten.

Nach Ansicht einiger Forscher wurde diese Technik von den phönizischen Maurern von Tyrus, die an diesem monumentalen und mysteriösen Kunstwerk arbeiteten, bewahrt und an die Nachkommen weitergegeben.

Belästigung und Zusammenbruch des Templerordens

Dank der riesigen Kredite, die den europäischen Monarchen gewährt wurden, erlangten die Templer großen Einfluss und erhielten das Recht, strategische Ratschläge zu erteilen und unter bestimmten Umständen ihre Entscheidungen zu drängenden politischen, militärischen oder Handelsfragen eines bestimmten Königreichs durchzusetzen.

Einige der Könige respektierten die Templer und hörten auf ihren Rat, wie etwa Stephan von England, der ihnen freien Eintritt nach England und Schottland gewährte (was dem Orden das Überleben in schwierigen Zeiten ermöglichte), oder Alphonse, der kinderlose König von Aragon, der vermachte sein gesamtes Königreich den Templern.

Als dieser König im Jahr 1133 starb, lehnten die Templer ein großzügiges Erbe gegen eine finanzielle Entschädigung ab, die von aragonesischen Adligen angeboten wurde, vielleicht um die Muslime nicht zu provozieren, gegen die der verstorbene Monarch fast 300 Schlachten geschlagen hatte.

Andere Könige, die sich dem päpstlichen Willen unterwarfen, liehen sich zwar ebenfalls große Summen von den Templern oder verschworen sich, vielleicht gerade deshalb, gegen sie, an denen auch die Kirchenbehörden beteiligt waren, und versuchten, die enorme Macht der Templer zu untergraben .

Der König von Frankreich, Philipp der Schöne, der den Templern viel zu verdanken hatte, zeichnete sich in dieser Hinsicht durch den größten Eifer aus. Darüber hinaus demonstrierten die Templer gezielt ihre Macht, indem sie die französischen Gesetze in einem Teil des Territoriums seines Königreichs, in dem sich die Festung und das Hauptquartier des Ordens befanden, abschafften. Philip verstand, dass er den Orden nicht allein und ohne einflussreiche Unterstützung besiegen konnte. Dann wandte er sich hilfesuchend an Papst Clemens V., der ebenfalls die Templer satt hatte, und sie einigten sich darauf, gleichzeitig und plötzlich zu handeln.

In einer Januarnacht im Jahr 1307 verhafteten die Söldner Philipps des Schönen alle Mitglieder des Templerordens und konnten sie überraschen. Am nächsten Tag befahl der Vatikan allen Bischöfen, Äbten, Königen und Fürsten unter seinem Kommando, das Eigentum der Templer zu beschlagnahmen und ohne zu zögern alle Ritter in ihrem Besitz zu verhaften.

Papst Clemens löste offiziell den Tempelritterorden auf und exkommunizierte alle Meister und gewöhnlichen Ritter, wobei er ihre Privilegien den Hospitalitern von St. John überließ, die zu dieser Zeit eine Art persönliche Armee des Papstes darstellten. In Umsetzung dieses Dekrets verfolgte, inhaftierte und verurteilte der Oberste Gerichtshof der Inquisition viele Templer und beschuldigte sie der „Häresie, Meineid, Sodomie und Satanismus“.

Viele von ihnen gestanden unter Folter die absurdesten Verbrechen oder starben während der Folter. Andere verbrachten den Rest ihres Lebens in Kerkern oder wurden in die Sklaverei verkauft, während der Vatikan, Frankreich und andere Königreiche und Diözesen Burgen, Lehen und anderes Eigentum des Ordens aneigneten. Aber egal wie sehr die Papisten alle Ecken Europas durchstreiften, sie konnten nicht das sagenhafte Vermögen finden, das die Templer angeblich besaßen.

Der letzte Großmeister, Jacques de Molay, versteckte sich vier Jahre lang, wurde dann aber von der Inquisition gefangen genommen, brutal gefoltert und schließlich auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Aus der Sicht seiner grausamen Gegner und des einfachen Volkes markierte sein Tod die endgültige Zerstörung des Templerordens.

Allerdings wurden nicht alle Templer von Feinden gefangen genommen und gerieten in die Fänge der Inquisition. In Frankreich fanden viele von ihnen Schutz im Maurerbund, mit dem sie beim Bau von Kathedralen ihre Bindungen festigten, in Spanien schlossen sie sich anderen militärischen oder religiösen Orden an und in Deutschland schlossen sie sich den Hanseatischen Deutschordensrittern an. Am überraschendsten war jedoch das Verschwinden der riesigen Templerflotte aus La Rochelle, die in derselben Nacht aus dem Hafen verschwand, als Philipp der Schöne eine unehrenhafte Razzia gegen die Tempelritter begann.

Die verlorene Flotte von La Rochelle

Anzahl und Art der Schiffe, aus denen die Templerflotte bestand, sind nicht genau bekannt, aber alle Quellen nennen sie „groß“ und „mächtig“. Es gibt auch keine Informationen, die erklären würden, wie diese Schiffe im günstigsten Moment so plötzlich verschwinden konnten.

Eine akzeptablere Version besagt, dass die Führer des Ordens von Spionen am französischen Hof oder im Vatikan vor der Gefahr gewarnt wurden und ein paar Stunden oder vielleicht ein paar Tage Zeit hatten, der Gefahr zu entgehen. Dies würde erklären, warum die Schiffe vollständig auf die Abfahrt vorbereitet waren und die fluchtbereiten Templer sie enterten. Einigen Quellen zufolge bestieg de Molay in dieser Nacht auch selbst das Schiff und wurde vier Jahre später verhaftet, als er zurückkehrte, um eine geheime Mission durchzuführen.

Verschiedene Autoren geben an, dass die große Flotte in nicht weniger als zwei Flottillen aufgeteilt war, die beim Verlassen des Hafens in verschiedene Richtungen segelten, um ihre Verfolger zu verwirren. Ein Teil der Schiffe fuhr nach Portugal, ein anderer Teil nach Schottland, und wahrscheinlich fuhr das dritte Geschwader ins Mittelmeer, um in Sizilien Zuflucht zu suchen.

Portugal war idealer Platz, wo die Schiffe der Templer schnell das offene Meer verlassen und sich vor der Beobachtung päpstlicher Schiffe verstecken konnten, da es relativ nahe an La Rochelle lag. Darüber hinaus unterhielt das portugiesische Königshaus im Gegensatz zu Frankreich und Spanien traditionell gute Beziehungen zum Orden. Unter der Schirmherrschaft von König Alfons IV. gründeten die Templer eine alternative Bruderschaft namens Orden der Ritter Christi, deren erster Großmeister der Monarch selbst war. Anschließend wird Prinz Enrique der Seefahrer Großmeister des in den Untergrund gegangenen Tempelordens.

Es ist bekannt, dass Prinz Enrique aktiv an den ersten Reisen zu den Küsten und westlichen Inseln des afrikanischen Kontinents und in andere Länder beteiligt war geographische Entdeckungen portugiesische Seeleute wie Vasco da Gama und Pedro Alvares Cabral. Der offizielle Zweck dieser Expeditionen bestand darin, einen Seeweg nach Indien zu finden, da Landkarawanen ständigen Angriffen von Muslimen ausgesetzt waren.

Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass Enrique als Großmeister der unterirdischen Templer alte phönizische und arabische Karten sah, die auf einen riesigen unerforschten Kontinent westlich der Azoren hinwiesen. Vielleicht wollte er seine Schiffe in Aktion testen und ihren Kapitänen die Möglichkeit geben, auf langen Reisen entlang der Küste Afrikas Erfahrungen zu sammeln, bevor er eine interozeanische Expedition auf die Suche nach dem verlorenen Kontinent schickte. Die Idee zu einer solchen Reise kam Kolumbus nach dem Kontakt mit den Templern in Portugal und auf den Azoren.

Andere Schiffe der Templerflotte segelten zu den Küsten Großbritanniens, um sichere Häfen in Irland zu erreichen. Dort kamen sie mit dem Anführer der schottischen Unabhängigkeitsbewegung, Robert the Bruce, in Kontakt, der Krieg gegen die Briten und ihre Anhänger führte. Bruce kontrollierte bereits einen bedeutenden Teil des Territoriums Schottlands, und dort waren weder päpstliche Bullen noch die Autorität des Vatikans in Kraft, da Bruce selbst wegen Rebellion aus der Kirche exkommuniziert wurde. Er empfing die Templer großzügig, die ihn wiederum in seinem Feldzug gegen England und seine örtlichen Verbündeten unterstützten.

Ernesto Frers

(Kurze historische Skizze)
Diese militärisch-klösterliche Organisation ist in unserem Land unter mehreren Namen bekannt:
-Orden der armen Ritter Jesu aus dem Tempel Salomos;
-Orden der Armen Brüder des Jerusalemer Tempels;
-Orden der Tempelritter;
-Orden der Templer.

Auch auf Französisch gibt es mehrere Namen für diese Organisation:
-de Templiers;
-Chevaliers du Temple;
-L`Ordre des Templiers;
-L'Ordre du Temple.

Auf Englisch: Knights Templas.

Auf Italienisch: Les Gardines du Temple.

Auf Deutsch: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

Der offizielle Name dieses Ordens in lateinischer Sprache, den ihm der Papst bei seiner Gründung gegeben hat, lautet
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

Die Anführer des Ordens (Großmeister) waren zu verschiedenen Zeiten (insgesamt waren es 22):
1. Hugo de Payens von 1119 bis 24. Mai 1136;
2. Robert de Craon von Juni 1136 bis Februar 1149;
3. Evrard de Bar von März 1149 bis Mai 1150;
4. Bernard de Tramelay von Juni 1151 bis 16. August 1153;
5. Andre de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blancfort vom 22. Oktober 1156 bis 1169;
7. Philip de Milly von 1169 bis 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) vom 16. April 1170 bis 1180;
9. Arnaud de La Tour vom 3. Januar 1180 bis 30. September 1184;
10. Gerard de Ridefort von Oktober 1184 bis 4. Oktober 1189;
11. Robert de Sablé von 1189 bis 1193;
12. Gilbert Eral von 1193 bis 1201;
13. Philippe de Plessier von 1201 bis 9. November 1209;
14. Guillaume von Charts von 1209 bis 26. August 1219;
15. Pere de Montegaudo von 1219 bis 1232;
16 Armand von Périgord von 1232 bis 17. Oktober 1244;
17. Guillaume de Sonnac von 1244 bis 1250;
18. Renaud de Vichiers von 1250 bis 1256;
19. Thomas Bero von 1256 bis 25. März 1273;
20. Guichard de Beaujeu 13. Mai 1273 bis 1291;
21.Thobaut Gaudini von 1291 bis 1298;
22. Jacques de Molay von 1298 bis 6. Mai 1312.

Im Jahr 1118 (1119?), in der Zeit zwischen dem Ersten und Zweiten Kreuzzug, schlossen sich die französischen Ritter Hugo de Payens und Geoffrey de Saint-Home sowie sieben weitere französische Ritter (André de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambault de Saint-Eynan) übernahmen die Verantwortung, die Straße von der Mittelmeerküste nach Jerusalem vor Banditen und Räubern zu schützen. Es sollte in erster Linie christliche Pilger schützen, die ins Heilige Land kamen, um christliche Heiligtümer in Jerusalem anzubeten. König Balduin von Jerusalem schenkte ihnen einen Teil seiner Burg, den Tempel, der an der Stelle des jüdischen Salomo-Tempels des Dorfes errichtet wurde, als Wohnsitz. Diese Gruppe von Rittern schloss sich zu einem militärisch-klösterlichen Orden mit dem Namen „Die armen Ritter Jesu vom Tempel Salomos“ (nach anderen Quellen „Die armen Brüder vom Tempel von Jerusalem“) zusammen, der jedoch täglich einberufen wurde Leben der Templer oder Tempelritter oder Tempelritter nach ihrem Wohnort.

Durch den Beitritt zum Orden wurden Ritter gleichzeitig zu Mönchen, d.h. legte klösterliche Gelübde des Gehorsams (Unterwerfung), der Armut und des Zölibats ab. Die Templerregel soll vom heiligen Bernhard selbst entwickelt und 1128 auf dem Kirchenkonzil in der französischen Stadt Troyes von Papst Eugen III. genehmigt worden sein. Die Grundlage der Charta der Templer war die Charta des Klosterordens der Zisterzienser (kein militärisches Kloster, sondern einfach ein katholisches Kloster), die strengste und härteste Charta.

Der Ritter, der dem Templerorden beitrat, verzichtete nicht nur auf alles weltliche Leben, sondern auch auf seine Verwandten. Seine Nahrung sollte nur aus Brot und Wasser bestehen. Fleisch, Milch, Gemüse, Obst und Wein waren verboten. Die Kleidung ist nur die einfachste. Wenn nach dem Tod eines Rittermönchs in seinem Besitz Gold- oder Silbergegenstände oder Geld gefunden wurden, verlor er das Recht, auf geweihtem Boden (Friedhof) begraben zu werden, und wenn dies nach der Beerdigung entdeckt wurde, dann das Recht auf Bestattung musste aus dem Grab geholt und den Hunden vorgeworfen werden.

Tatsächlich stellte sich heraus, dass diese Anforderungen für die Öffentlichkeit gelten. Die Templer wurden dafür berühmt, dass sie in Bezug auf militärische Beute, sinnliche Unterhaltung und Weintrinken am gierigsten waren und nicht davor zurückschreckten, jeden zu töten und auszurauben, auch keine Glaubensbrüder. Dies wird in W. Scotts Roman „Ivanhoe“ gut beschrieben. Obwohl es sich hierbei um eine Fiktion handelt, bestätigen historische Chroniken diesen Verhaltensstil der Templer in England.

Die Mitglieder des Templerordens wurden in drei Klassen eingeteilt:
-Ritter;
-Priester;
- Unteroffiziere (Diener, Pagen, Knappen, Diener, Soldaten, Wachen usw.).

Anders als beispielsweise beim Deutschen Orden wurden die Mönchsgelübde der Templer von allen Klassen akzeptiert und alle Beschränkungen der Regel galten für alle Mitglieder des Ordens.

Das charakteristische Abzeichen des Templerordens war ein weißer Umhang für Ritter und ein brauner für Sergeanten mit einem scharlachroten achtzackigen Kreuz (auch als „Malteserkreuz“ bekannt), dem Schlachtruf: „Beaucean“, einer Flagge ( Standarte) aus schwarzem und weißem Stoff mit dem Motto „Non nobis Domine““ (das sind die Eröffnungsworte von Vers 9 von Psalm 113 „Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam... – nicht für uns, Herr.“ , nicht uns, sondern gib deinem Namen Ehre...); Das Wappen des Ordens war das Bild zweier Ritter auf einem Pferd (ein Symbol für die Armut der Templer).
Einigen Quellen zufolge war das Bild des Kreuzes durch die Sergeanten unvollständig und sah aus wie der Buchstabe „T“.

Vom Autor. Sie sollten nicht davon ausgehen, dass der weiße Umhang mit dem roten Kreuz so etwas wie die Uniform der Templer war und dass sie alle gleich gekleidet waren, wie moderne Offiziere oder Soldaten. Schnitt, Stil, Größe und Lage des Kreuzes – all das wurde vom Ritter selbst bestimmt. Es reichte völlig aus, einen weißen Umhang und ein rotes achtzackiges Kreuz auf der Kleidung zu haben. Im Allgemeinen war es für die Kreuzfahrer (nicht nur die Templer) üblich, bei einem Kreuzzug ein Kreuz auf der Brust und bei der Rückkehr von einem Feldzug auf dem Rücken zu tragen.

Nur Franzosen (später Engländer) adliger Herkunft konnten Ritter des Ordens werden. Nur sie konnten die höchsten Führungspositionen bekleiden (Großmeister, Domänenherren, Kapituliere, Kastellane, Tuchmacher usw.). Allerdings wurde dies hinsichtlich der Nationalität nicht strikt beachtet. Unter den Rittern sind auch Italiener, Spanier und Flamen.

Unteroffiziere des Ordens konnten sowohl reiche Bürger (sie bekleideten die Positionen von Knappen, Buchhaltern, Managern, Ladenbesitzern, Pagen usw.) als auch einfache Leute (Wächter, Soldaten, Diener) sein.

Priester der katholischen Kirche konnten Priester des Ordens werden. Mit dem Beitritt zum Orden wurde ein solcher Priester jedoch Mitglied des Ordens und unterstand nur dem Meister des Ordens und seinen höchsten Würdenträgern. Die Bischöfe der katholischen Kirche und sogar der Papst selbst verloren ihre Macht über sie. Priester übten im Orden geistliche Pflichten aus, obwohl die Ritter des Ordens mit den Rechten von Beichtvätern ausgestattet waren. Jedes Mitglied des Ordens konnte seine religiösen Pflichten nur vor den Priestern des Ordens erfüllen (Beichte, Kommunion usw.).

Es ist heute schwer herauszufinden, warum der Templerorden schnell enorme Popularität erlangte, aber in seinen Reihen befanden sich buchstäblich innerhalb weniger Jahre allein mehr als 300 Ritter, darunter viele Fürsten und Herzöge.

Vielleicht bot die Zugehörigkeit zum Orden seinen Mitgliedern persönliche Sicherheit und physischen Schutz für sich selbst, Verwandte und Eigentum vor der Tyrannei benachbarter Fürsten, Könige und anderer großer Feudalherren, insbesondere während der Abwesenheit eines Ritters von seinem Besitz (Teilnahme an einem Kreuzzug). und erlaubte ihnen, ihre finanziellen Angelegenheiten mit der Beute des Kreuzzugs zu verbessern. Schließlich sollten wir nicht vergessen, dass das Gesetz damals so wenig bedeutete. Der Stärkere hatte Recht. Und ein Mitglied des Ordens zu beleidigen bedeutete, den gesamten Orden zu beleidigen.

Obwohl der Orden zum Bettelorden ernannt wurde, wuchs sein Reichtum schnell. Feudalherren aus verschiedenen Ländern schenkten dem Orden Ländereien, Dörfer, Städte, Burgen, Kirchen, Klöster, Steuern und Abgaben, die in die Kassen des Ordens flossen. Bereits im Jahr 1133 vermachte der kinderlose König der spanischen Provinz Aragon, Alonso I., dem auch Navarra und Kastilien gehörten, im Sterben seinen gesamten Besitz den Orden der Templer und Hospitaliter. Obwohl dieser Wille nicht erfüllt wurde, bezahlte Ramiro el Monje, der den Thron von Aragno bestieg, die Befehle mit sehr hohen Almosen. Im Jahr 1222 schenkte der französische König Philipp I. August dem Orden eine riesige Summe von damals 52.000 Goldmünzen.

Wie viele Historiker beweisen, war die wahre Grundlage des Reichtums des Ordens jedoch nicht militärische Beute und Spenden, sondern aktiver Wucher, nämlich die Schaffung des europäischen Bankensystems. Als die Juden, die heute als Begründer des modernen Bankensystems gelten, noch nicht über die Straßengeldwechsler hinausgewachsen waren, verfügten die Templer bereits über ein entwickeltes System der Kreditvergabe und Schuldscheine wurden nicht nur mit Hilfe von Gold abgewickelt; aber auch mit Wertpapieren.

Im Jahr 1147 beginnt der Zweite Kreuzzug. Es wurden zwei Armeen gebildet – eine deutsche und eine französische –, die durch Smyrna, Ephesus und Laodizea zogen. Eine kleine Abteilung von Templern, die bei der Armee waren, gut ausgebildet und diszipliniert und mit dem Gelände bestens vertraut waren, rettete wiederholt den Anführer der Armee des französischen Königs Ludwig VII., organisierte die Sicherheit, die korrekte Aufstellung der Kolonne und legte Rast- und Rastplätze fest . Dies stellte sicher, dass die Franzosen den Hafen von Atalia sicher erreichen konnten. Der Mangel an Schiffen für die Überfahrt nach Palästina führte dazu, dass nur Ritter auf dem Seeweg dorthin gelangen konnten und die Knappen und die Infanterie der Kreuzfahrer, die auf dem Landweg kamen, starben. Bis 1148 hatten sich in Palästina nur die Überreste zweier Kreuzfahrerarmeen versammelt – die deutsche unter König Konrad von Deutschland und die französische unter Ludwig VII.

Die Templer überzeugten beide Könige, Damaskus zu erobern. Es war nicht möglich, Damaskus einzunehmen. Bald wurde bekannt, dass eine große muslimische Armee unter der Führung von Atabek auf die Stadt zuzog und die Kreuzfahrer gezwungen waren, nach Europa zurückzukehren.

Obwohl der Zweite Kreuzzug völlig gescheitert war, liegt das Verdienst der Templer darin, dass es den Kreuzfahrern gelang, Damaskus zu erreichen und nicht auf halber Strecke völlig zu sterben.

In der ziemlich langen Zeitspanne von einem halben Jahrhundert zwischen dem Ende des Zweiten Kreuzzugs (1148) und dem Beginn des Dritten Kreuzzugs (1189) ist die Geschichte Nordafrikas reich an Ereignissen des Kampfes zwischen Christen und Muslimen. Hier gab es alles – die grausame Grausamkeit beider und den Abschluss von Bündnissen sowie Verrat und erfolgreiche Angriffe auf Städte auf beiden Seiten. An all diesen Ereignissen nehmen die Templer aktiv teil und streben danach, das Christentum im Heiligen Land zu etablieren und ihr eigenes zu stärken. Im Jahr 1177 nahmen die Templer an der Schlacht von Ascalon teil und trugen maßgeblich zum Sieg der Christen bei; 1179 wurden sie am Ufer des Jordan von Saladin besiegt und schlossen mit ihm einen Waffenstillstand.

Im Jahr 1187 dringt Saladin in das Königreich Jerusalem ein und belagert Tiberias. Er erobert die Stadt und viele Templer, angeführt von ihrem Großmeister Gerard de Ridfort, werden gefangen genommen. Einige historische Quellen behaupten, dass der Großmeister sein Leben erkaufte, indem er den Islam annahm und der Hinrichtung aller mit ihm gefangenen Templer zustimmte. Was auch immer es war, von allen in Tiberias gefangenen Templern blieb nur er am Leben.

Innerhalb weniger Wochen fielen alle Festungen des Königreichs. Dann waren Jerusalem und Tyrus selbst an der Reihe. Temple – das Hauptquartier der Templer fällt ebenfalls in die Hände Saladins.

Im Jahr 1189 beginnt der Dritte Kreuzzug. Nach einer zweijährigen Belagerung gelang es den Kreuzfahrern 1191, die Festung Saint-Jean d'Acre (Acres) einzunehmen. Die Templer, die sich aktiv an der Belagerung der Festung beteiligten, errichteten ihren Tempel in der Stadt (wie das Hauptquartier des Ordens traditionell genannt wird).

15. Juli 1199, also Gleich zu Beginn des Vierten Kreuzzugs gelingt es den Kreuzfahrern, Jerusalem zurückzuerobern. Die Templer verüben an den Mauern ihres alten Tempels ein brutales Massaker an Muslimen. Wie einer der Meister des Templerordens in einem Brief an den Papst feststellte: „...wisse, dass unser Volk im Portikus des Tempels Salomos und im Tempel selbst zu Pferd durch das unreine Blut der Sarazenen ritt, was den Pferden bis zu den Knien reichte.“ Historiker dieser Zeit schreiben, dass die Kreuzfahrer während des Massakers in Jerusalem mehr als 30.000 Muslime und Juden töteten.

Im Oktober 1240 gelang es dem Bruder des englischen Königs Heinrich III., Richard Cornwall, die Muslime Ägyptens und Damaskus zu streiten und gegeneinander aufzuhetzen, woraufhin er im Mai 1241 versuchte, einen Friedensvertrag mit den Ägyptern abzuschließen Die Kreuzfahrer erhielten den größten Teil Palästinas, einschließlich Jerusalem. Es gelang ihm unblutig, den damals größten Sieg zu erringen. Zu dieser Zeit gingen die Templer, nachdem sie die gemeinsame Sache der Kreuzfahrer verraten hatten, eine Verschwörung mit den Damaskusiern ein und griffen gemeinsam mit ihnen die Truppen des ägyptischen Sultans Ayub an. Darüber hinaus greifen sie die Truppen des Johanniterordens an, schlagen die Deutschen Ritter aus Akkon nieder und nehmen einige der Johanniter, die sich in Akko befanden, gefangen. Die Templer verhalten sich gegenüber ihren Brüdern äußerst grausam und erlauben diesen nicht einmal, ihre Gefallenen zu begraben.

Bald erhebt der Sultan von Ägypten Ayuba, nachdem er ein Bündnis mit den Khorezmianern geschlossen hat, die von den Tataren-Mongolen aus ihren Ländern östlich des Kaspischen Meeres (Sogdiana (?)) vertrieben wurden, die Muslime zu einem heiligen Krieg mit allen Christen. Mitte Juli belagerte er Jerusalem und eroberte sechs Wochen später die Stadt, wobei er dort ein Massaker verübte, das in seinem Ausmaß dem Massaker der Templer im Jahr 1199 nicht nachstand. Im Jahr 1243, in der Schlacht von Gaza, fügten die Ägypter im Bündnis mit den Chorezmiern den vereinten Streitkräften der Kreuzfahrer eine schwere Niederlage zu. 33 Templer, 26 Hospitaliter und drei Germanen verließen lebend das Schlachtfeld.

So führte der Verrat der Templer im Jahr 1241 zu einer radikalen Wende im langjährigen Kampf von Christen und Muslimen um das Heilige Land zugunsten der Muslime. Die folgenden Kreuzzüge brachten trotz der Tatsache, dass die Kreuzfahrer manchmal einzelne Siege errangen, keine nennenswerten positiven Ergebnisse. Der Siebte Kreuzzug (1248–1254) endete mit einer vernichtenden Niederlage, und auch hier schnitten die Templer nicht besonders gut ab. Ihre Teilnahme an der Kampagne beschränkte sich auf die Bereitstellung von Geldern für das Lösegeld des gefangenen französischen Königs Ludwig IX. Aber die Templer zeichneten sich durch die Aneignung von Eigentum europäischer Kolonisten aus, die vor der Verfolgung durch Muslime flohen, und durch mörderische Auseinandersetzungen mit dem Johanniterorden.

Im Jahr 1270 begann der französische König Ludwig IX. den achten (letzten) Kreuzzug, der völlig scheiterte. In den nächsten zwanzig Jahren eroberten die ägyptischen Sultane den Christen eine Stadt nach der anderen – Arsuf 1265, Jaffa und Antiochia (1268), die Johanniterfestung Markab (1285) und Tripolis (1289). Dann war Jerusalem an der Reihe.

Ende 1290 näherten sich die Muslime Acre, wo sich damals der Tempel der Templer befand. Die Verteidigung von Acre wurde vom Großmeister des Ordens, Guichard de Bojo, geleitet. Die Garnison zählte 15.000 Menschen, darunter 900 Tempelritter und Hospitaliter. Nach sechsmonatiger Belagerung gelang es den Muslimen mit einer Schlagmaschine, einen der Türme der Festung zum Einsturz zu bringen. Als sie die unvermeidliche Niederlage von etwa einem Viertel der Garnison, hauptsächlich der Hospitaliter, sahen, schafften sie einen Durchbruch und flohen, nachdem sie erfolgreich an Bord der Schiffe gegangen waren, auf die Insel Zypern. Am 18. Mai 1291 brachen Muslime in die Festung ein. Während der Schlacht fielen etwa 300 Templer unter der Führung von Großmeister de Bojo in der Festung. Dem Rest (mehrere Hundert) gelang es, im Tempel Zuflucht zu suchen. Nach mehrtägigen Verhandlungen, bei denen die Templer etwa 300 Muslime in den Tempel lockten und sie dann alle töteten, wurde Sultan Amelik Azashraf, der Sohn des Mannes, der zu Beginn des Feldzugs am 19. November 1290 starb. Sultan Kalawun befahl, unter dem Tempel eine Mine zu errichten. Wie der Historiker D. Legman schreibt:

„Am Morgen ... gab der Sultan, der den Tempel unbedingt im Sturm erobern wollte, den Befehl zu seiner Zerstörung. Unter dem Fundament wurde ein Tunnel gegraben und der Turm mit Holzpfosten gestützt. Nach diesen Vorbereitungen wurden die Stützen in Brand gesteckt. Als die Flammen die Stützen schwächten, stürzte der Turm mit einem schrecklichen Krachen ein und alle Templer starben unter den Trümmern oder verbrannten im Feuer.“

Vom Autor: Es ist sehr zweifelhaft, ob dieser enorme Arbeitsaufwand innerhalb von 1-2 Tagen erledigt wurde. Schließlich ist der Tempel ein großes Bauwerk, in dem mehrere hundert Menschen Zuflucht fanden. Zumindest hat es 2-4 Monate gedauert. Höchstwahrscheinlich wurde diese Mine während der Belagerung von Muslimen angelegt

Einige Quellen behaupten jedoch, dass in der Nacht vor dem Tod des Tempels elf Templer den Tempel durch einen Geheimgang verließen, ein Schiff bestiegen, das auf sie wartete, und nach Zypern segelten, wobei sie alle Schätze des Templerordens mitnahmen. Ihre Namen wurden von der Geschichte gelöscht, bis auf einen – Thibaut Godini. im selben Jahr in Zypern zum Großmeister des Ordens gewählt.

Im Jahr 1298 wurde der Mantel des Großmeisters vom letzten Anführer des Templerordens, Jacques de Molay, angelegt, der zuvor Großprior von England (Vizekönig des Ordens in England) gewesen war. Die Situation rund um den Orden war zu diesem Zeitpunkt ungünstig. Mit der Abkehr von der Idee der Kreuzzüge wird auch die Bedeutung der Existenz militärischer Klosterorden entmannt. Den Germanen gelang es, für ihren Orden ein Betätigungsfeld zu finden und sich für weitere eineinhalb bis zwei Jahrhunderte einen aktiven Platz im militärisch-politischen Leben zu sichern. Sie zogen nach Europa und begannen, die preußischen und litauischen Stämme, die an der südöstlichen Küste der Ostsee lebten, mit Hilfe von Kreuz und Schwert in die europäische Zivilisation einzuführen. Die Templer hatten kein Glück. Nach dem Fall von Akko hatten sie keinen Platz mehr im Heiligen Land und errichteten ihren Tempel auf Zypern, dem Zufluchtsort aller Christen, die aus Palästina flohen und in ihrer Heimat in Europa nicht sehr willkommen waren.

Als Jacques de Molay erkennt, dass nur militärische Siege und eine Rückkehr ins Heilige Land den Orden retten und seine Existenz verlängern können, unternimmt er einen verzweifelten Schritt – nur mit Hilfe der Templer unternimmt er einen Kreuzzug und erobert 1299 Jerusalem im Sturm. Doch die Templer konnten die Stadt nicht halten und bereits im Jahr 1300 mussten sie Palästina wieder für immer verlassen.

Der Orden sinkt schnell auf die Ebene von Söldnertruppen und Räubern. Im Jahr 1306 organisierte der Bruder des französischen Königs Philipp IV. (der Schöne), Charles de Valois, einen Kreuzzug gegen die griechische Kirche, die sich bereits von der Macht Roms befreit hatte, um seiner Frau den Titel Kaiserin von Konstantinopel zu verleihen . Papst Clemens V. ermutigt den neapolitanischen König Karl II., sich mit den Templern zu vereinen, um Militäroperationen gegen den griechischen König Andronikos II. zu beginnen. Der Templer Roger, der eine Flotte befehligt, landet und erobert Thessaloniki im Sturm, wendet sich dann aber, anstatt Andronikos' Truppen anzugreifen, entlang der Küste und verwüstet Thrakien und Morea, die unter der Herrschaft griechischer Fürsten standen, die sich zum Katholizismus bekannten.

Nach diesem Feldzug erhält der Orden reiche Beute, weckt aber die Feindseligkeit der europäischen Monarchen gegen sich. Niemand wollte eine mächtige organisierte Militärmacht in der Nähe haben (Historikern zufolge zählte der Orden damals bis zu 15.000 Ritter, Unteroffiziere und Priester) und darüber hinaus eine unkontrollierbare, unautorisierte und aggressive Streitmacht. Der scheinbar zahllose Reichtum des Ordens und seine riesigen Besitztümer, die über ganz Europa verstreut waren und auch beträchtliche Einnahmen einbrachten, erregten die Gier der weltlichen Herrscher.

Ritterorden wurden zu Beginn der Ära der Kreuzzüge von den Päpsten aktiv unterstützt, weil Letztere glaubten an eine eigene Militärmacht, die dem päpstlichen Thron neben geistlicher Macht auch weltliche Macht über europäische Monarchen verleihen könnte. Daher die große Autonomie der Ritterorden, ihre völlige Unabhängigkeit nicht nur von weltlichen Monarchen, sondern sogar vom Klerus (in einer Reihe von Ländern waren katholische Bischöfe und Äbte damals stärker von lokalen Feudalherren als von Rom abhängig). Allerdings spielte die Autonomisierung der Ritterorden auch auf dem päpstlichen Thron einen grausamen Scherz. Die Großmeister begannen, sich von Rom unabhängig zu fühlen. Als säkulare Monarchen beschlossen, den Templerorden zu zerstören, stand Papst Clemens V. daher ganz auf der Seite des französischen Königs Philipp dem Schönen. Allerdings war er dann völlig vom König abhängig. Sogar der päpstliche Thron wurde 1309 von Rom nach Avignon verlegt

Der französische König Philipp IV., der dringend Geld brauchte und aufgrund ständiger finanzieller Auseinandersetzungen mit französischen Kaufleuten, Adligen und sogar dem einfachen Volk (Pariser Aufstand unter der Führung von Courtille Barbet im Juni 1306) Schwierigkeiten hatte, auf dem Thron zu bleiben, schlug Grand vor Meister Jacques de Male verschiebt den Aufenthalt des Ordens von Zypern nach Paris unter Berufung auf die angebliche Organisation eines neuen Kreuzzugs und plant, den Orden der Hospitaliter mit den Templern unter deren Schirmherrschaft zu vereinen.

Es lässt sich heute nicht mehr herausfinden, ob de Molay an diese Absichten glaubte oder glaubte, dass Philipp den Orden gegen die Franzosen einsetzen wollte, die sich endlos gegen den König auflehnten. Ein weiterer Aufenthalt auf Zypern war jedoch vergeblich, und Frankreich versprach die Möglichkeit, in den Besitz des Ordens zu gelangen, zumal sich der größte Teil Südfrankreichs vollständig im Besitz des Templerordens befand

Während er seinen Hauptwohnsitz, den Tempel, auf Zypern beibehielt, baute de Molay einen neuen Tempel in Paris und schuf ihn in Form einer mächtigen Festung.

Im Herbst 1306 machte sich de Molay in Begleitung von 60 Rittern, beladen mit 12 Pferden mit Gold (fast der gesamten Goldreserve des Ordens), auf den Weg nach Paris. Im Winter 1307 war de Molay bereits in Paris. Allerdings weiß er nicht, dass sich seit 1305 eine Verschwörung gegen den Orden zusammenbraut. Eine Anklageschrift wurde bereits verfasst und an den Papst geschickt. Die Inquisition in Frankreich, England, Italien, Zypern und anderen Ländern hat sich bereits auf Pläne geeinigt, alle Templer gleichzeitig zu verhaften.

Anfang Oktober 1307 wurden versiegelte Befehle des Königs mit dem Vermerk „öffnet am 12. Oktober“ an alle Städte Frankreichs verschickt. Am 13. Oktober 1307 wurden in ganz Frankreich gleichzeitig etwa 5.000 Templer verhaftet und eingesperrt. Das Gleiche geschah in anderen Ländern, wenn auch nicht sofort und nicht so entschieden. Absolut alle Templer wurden in Frankreich verhaftet – vom Großmeister bis zum letzten Diener. Es wird angenommen, dass nur ein bis zweihundert Templern die Flucht gelang. Der genial konzipierte Polizeieinsatz war ein voller Erfolg, auch wenn es damals noch keine Polizei gab.

In England leistete König Eduard II. lange Zeit Widerstand gegen die Verhaftung der Templer. Im Dezember schreibt er an Papst Clemens V., dass der Ruf des Ordens in England tadellos sei und dass der Grund für solch schwere Anschuldigungen höchstwahrscheinlich die Gier des Königs von Frankreich sei. Der Einfluss des Papstes in England war jedoch zu groß und Eduard ordnete am 10. Januar 1308 die Verhaftung der Templer an. Die Ausführung des Befehls erfolgte jedoch langsam und nachlässig. Es ist bekannt, dass der Sheriff von York im Januar 1311 vom König gerügt wurde, weil noch Dutzende Templer in den Städten lebten.

In Deutschland beschränkte sich König Heinrich darauf, den Orden für aufgelöst zu erklären, aber selbst 1318 beschwerten sich die Hospitaliter beim Papst darüber, dass die Templer trotz der Auflösung des Ordens weiterhin ihr Eigentum besaßen und in Burgen lebten.

In Italien wurde der Befehl des Papstes, die Templer zu verhaften, schnell und streng ausgeführt.

Dem Orden wurde jedoch ein vernichtender Schlag versetzt, und tatsächlich hörte der Templerorden am 13. Oktober 1307 auf zu existieren. Auf jeden Fall als organisierte Kraft, als fähige Organisation. Obwohl der Marschall, Tuchhändler und Schatzmeister des Ordens erst am 27. Mai 1308 auf Zypern verhaftet wurden, war der Prozess gegen die Templer bereits in vollem Gange und diese letzten höchsten Würdenträger des Ordens warteten einfach nur auf ihr Schicksal.

Die wahren Gründe für die Niederlage des Ordens werden aus dem oben Gesagten deutlich. Wie immer erhob die Inquisition jedoch formelle Anschuldigungen gegen den Orden, obwohl offensichtlich viele der Anschuldigungen nicht unbegründet waren.

Zunächst wurden die höchsten Führer des Ordens wegen Häresie und Sakrileg angeklagt. Der wichtigste Vorwurf lautete, dass der Orden nicht von der christlichen Religion, sondern von einer Mischung aus Islam und Götzendienst dominiert worden sei. Viele Templer gaben unter Folter zu, dass sie auf das Kreuz gespuckt und uriniert hatten. Eine Reihe von Bräuchen, Normen und Verhaltensregeln sowie Kleidung wurden von den Templern offensichtlich aus der muslimischen Welt übernommen. Nach modernen Maßstäben ist dies durchaus verständlich: Menschen, die viele Jahre in einer anderen Umgebung verbracht haben, übernehmen auf die eine oder andere Weise etwas. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass der Großmeister Gerard de Ridfort, nachdem er 1187 in der Schlacht von Hittin besiegt worden war, mit all seinen Rittern gefangen genommen und von Saladin freigelassen wurde, nachdem er zum Islam konvertiert war. Es ist möglich, dass es tatsächlich einen gewissen Einfluss des Islam auf die Templer gab. Schließlich war die muslimische Welt jener Zeit in vielerlei Hinsicht zivilisierter als die christliche Welt. Und die Ritter-Mönche dieser Zeit waren in Naturwissenschaften und Alphabetisierung nicht sehr bewandert. Die hohen Kenntnisse der Muslime in Mathematik, Astronomie, Geographie und vielen anderen Wissenschaften und Handwerken konnten einen großen Eindruck auf die Templer machen und es war durchaus möglich, dass Elemente des Christentums und des Islam innerhalb des Ordens vermischt wurden. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Priester des Ordens nicht mit der katholischen Kirche verbunden waren und nicht unter ihrer direkten Aufsicht und ihrem Einfluss standen, denn sie wurden nur direkt beim Papst repariert, d.h. tatsächlich im eigenen Saft gekocht.

Unter den zahlreichen Anklagen (insgesamt gab es 172 Anklagen) war der Vorwurf der Homosexualität vieler Templer.

Vom Autor. Hierher kommt diese Methode, um jede Person (Politiker, Militärführer), Organisation, Institution zuverlässig zu verunglimpfen, zu blamieren und mit Dreck zu beschmieren. Allerdings stößt man beim Lesen der Bibel immer wieder auf Passagen, die einen davon überzeugen, dass dieses schmutzige Laster in der Antike weit verbreitet war. So häufig, dass es erst nach der wiederholten Verurteilung im Heiligen Buch in der christlichen Welt als eine der schwersten Sünden behandelt wurde. Es ist wahrscheinlich, dass die Templer auf diese Weise gesündigt haben, aber nicht mehr als ihre Ankläger. Ja, und die Moderne zeigt, dass Vorwürfe der Homosexualität in den meisten Fällen unbegründet sind und dass dieses Laster in Gemeinschaften (kirchliche, künstlerische, literarische, poetische und journalistische Gemeinschaften) am häufigsten vorkommt, aus deren Mund die Vorwürfe am häufigsten gegen andere Menschen und Organisationen geworfen werden.

Die meisten Geständnisse wurden unter Folter erpresst. Es genügt zu sagen, dass von den 140 Templern, die zwischen dem 18. Oktober und dem 24. November 1307 in Paris verhaftet wurden, 36 unter Folter starben.

Rechtlich erlosch der Templerorden aufgrund der Bullen von Papst Clemens V. vom 22. März 1312 (Vox clamsntis), 2. Mai 1312 (Ad providam) und 6. Mai 1312 (Considerantes dudum). Aus der Sicht des modernen Rechts handelt es sich um Rechtsordnungen, denn und der Orden wurde ebenfalls durch eine Bulle des Papstes gegründet.

Der letzte Großmeister der Tempelritter, Jacques de Molay, wurde der gegen ihn erhobenen Anklagen für schuldig befunden, zum Tode verurteilt und 1314 in Paris auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Damit endet die zweihundertjährige Geschichte einer der drei berühmtesten militärisch-klösterlichen Organisationen der Kreuzzugszeit, die in der Geschichte des Mittelalters spürbare Spuren hinterlassen hat. Mit dem Beginn der Kreuzzüge wurden diese Orden geboren, blühten auf, waren die Idee der Ära und verschwanden mit ihrem Ende aus der politischen Arena. Die Templer verließen die Arena mit einem Paukenschlag und hinterließen viele Legenden; Die Hospitaliter versuchten lange Zeit, ihren Platz im politischen Mosaik der folgenden Jahrhunderte zu finden (der russische Kaiser Paul I. wurde nominell zum Großmeister dieses Ordens gewählt) und ihr blasser Schatten unter dem Namen Malteserorden existiert noch heute. Die Germanen blieben länger als andere an der Oberfläche. Erst Mitte des 16. Jahrhunderts begann der Niedergang des Deutschen Ordens. Es existiert noch heute unter eigenem Namen, ist aber lediglich eine öffentliche Wohltätigkeitsorganisation für Krankenhäuser.

Im 19. Jahrhundert begannen sich viele Mythen und Legenden mystischer Natur um den Namen der Templer zu sammeln. Dabei waren die Greyhound-Autoren besonders erfolgreich und sorgten rund um die damals noch junge Bewegung der Frank-Masons für Aufsehen. Die Freimaurer selbst neigten zum Mystizismus und deuteten gern an, dass der Templerorden im Jahr 1312 nicht aufhörte zu existieren, sondern (in modernen Begriffen) in den Untergrund ging und dass die Freimaurer die direkten Nachfolger und Erben der Sache der Templer waren (was für eine Sache). , und was ist sein Wesen?). Mitte des 20. Jahrhunderts nutzten zahlreiche literarische Scharlatane die „Geheimnisse der Templer“ als Grundlage für das Schreiben von Romanen mit mystischem oder halbmystischem Flair. Allerdings ist alles viel prosaischer und einfacher. Der Templerorden existierte und wurde besiegt, existierte und starb. Das ist alles. Alles andere stammt vom Bösen, genau wie der neue russische Mythos um das Gold der Partei.