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Wann entstanden der Gregorianische und der Julianische Kalender? Wie unterscheidet sich der gregorianische Kalender vom julianischen Kalender?

Wir haben unser ganzes Leben lang einen Kalender benutzt. Diese scheinbar einfache Zahlentabelle mit Wochentagen hat eine sehr alte und reiche Vergangenheit. Die uns bekannten Zivilisationen wussten bereits, wie man das Jahr in Monate und Tage einteilt. Zum Beispiel in antikes Ägypten Basierend auf dem Bewegungsmuster von Mond und Sirius wurde ein Kalender erstellt. Ein Jahr hatte ungefähr 365 Tage und war in zwölf Monate unterteilt, die wiederum in dreißig Tage unterteilt waren.

Erneuerer Julius Caesar

Um 46 v. Chr. e. Es kam zu einem Wandel der Chronologie. Der römische Kaiser Julius Cäsar schuf den Julianischen Kalender. Es unterschied sich geringfügig vom ägyptischen: Fakt ist, dass anstelle des Mondes und des Sirius die Sonne als Grundlage genommen wurde. Das Jahr bestand nun aus 365 Tagen und sechs Stunden. Der erste Januar galt als Beginn der neuen Zeit und am 7. Januar begann man Weihnachten zu feiern.

Im Zusammenhang mit dieser Reform beschloss der Senat, dem Kaiser zu danken, indem er ihm zu Ehren einen Monat benannte, den wir als „Juli“ kennen. Nach dem Tod von Julius Cäsar begannen die Priester, die Monate und die Anzahl der Tage zu verwechseln – mit einem Wort, der alte Kalender ähnelte nicht mehr dem neuen. Jedes dritte Jahr galt als Schaltjahr. Von 44 bis 9 v. Chr. gab es 12 Schaltjahre, was nicht stimmte.

Nachdem Kaiser Octavian Augustus an die Macht gekommen war, gab es sechzehn Jahre lang keine Schaltjahre, sodass sich alles wieder normalisierte und die Situation mit der Chronologie korrigiert wurde. Zu Ehren von Kaiser Octavian wurde der achte Monat von Sextilis in Augustus umbenannt.

Als die Frage nach dem Zweck der Osterfeier aufkam, kam es zu Meinungsverschiedenheiten. Dieses Problem wurde auf dem Ökumenischen Rat gelöst. Bis heute hat niemand das Recht, die Regeln zu ändern, die in diesem Rat festgelegt wurden.

Erneuerer Gregor XIII

Im Jahr 1582 ersetzte Gregor XIII. den Julianischen Kalender durch den Gregorianischen Kalender.. Umzugstag Frühlings-Tagundnachtgleiche War HauptgrundÄnderungen. Danach wurde der Ostertag berechnet. Als der julianische Kalender eingeführt wurde, galt dieser Tag als 21. März, aber etwa im 16. Jahrhundert betrug der Unterschied zwischen dem tropischen und dem julianischen Kalender etwa 10 Tage, weshalb der 21. März in den 11. März geändert wurde.

Im Jahr 1853 kritisierte und verurteilte der Patriarchenrat in Konstantinopel Gregorianischer Kalender, wonach der katholische Ostersonntag vor dem jüdischen Ostern gefeiert wurde, was im Widerspruch zu den festgelegten Regeln der Ökumenischen Konzile stand.

Unterschiede zwischen altem und neuem Stil

Wie unterscheidet sich der julianische Kalender vom gregorianischen Kalender?

• Im Gegensatz zum Gregorianischen wurde Julian viel früher angenommen und ist 1.000 Jahre älter.
• An dieser Moment alter Stil(Julian) wird verwendet, um das Osterfest unter orthodoxen Christen zu berechnen.
• Die von Gregory erstellte Chronologie ist viel genauer als die vorherige und wird in Zukunft keinen Änderungen mehr unterliegen.
• Schaltjahr nach altem Vorbild ist dies alle vier Jahre der Fall.
• Im Gregorianischen sind Jahre, die durch vier teilbar sind und auf zwei Nullen enden, keine Schaltjahre.
• Alle kirchlichen Feiertage werden im neuen Stil gefeiert.

Wie wir sehen können, ist der Unterschied zwischen dem Julianischen Kalender und dem Gregorianischen Kalender nicht nur in Bezug auf die Berechnungen, sondern auch in der Beliebtheit offensichtlich.

Erhebt sich Interesse Fragen. Nach welchem ​​Kalender leben wir jetzt?

Russisch Orthodoxe Kirche verwendet Julian, das während des Ökumenischen Konzils übernommen wurde, während Katholiken Gregorian verwenden. Daher der Unterschied in den Daten der Feier der Geburt Christi und Ostern. Orthodoxe Christen feiern Weihnachten am 7. Januar, gemäß der Entscheidung des Ökumenischen Rates, und Katholiken feiern den 25. Dezember.

Diese beiden Chronologien wurden benannt – alt und ein neuer Stil Kalender

Der Bereich, in dem der alte Stil verwendet wird, ist nicht sehr groß: die serbische, die georgische und die Jerusalem-orthodoxe Kirche.

Wie wir sehen, veränderte sich nach der Einführung des neuen Stils das Leben der Christen auf der ganzen Welt. Viele nahmen die Veränderungen freudig an und begannen, danach zu leben. Aber es gibt auch solche Christen, die dem alten Stil treu bleiben und, wenn auch in sehr geringem Umfang, auch heute noch danach leben.

Es wird immer Meinungsverschiedenheiten zwischen Orthodoxen und Katholiken geben, und das hat nichts mit dem alten oder neuen Stil der Chronologie zu tun. Der julianische und der gregorianische Kalender – der Unterschied liegt nicht im Glauben, sondern im Wunsch, den einen oder anderen Kalender zu verwenden.

Der Gregorianische Kalender wurde eingeführt Papst Gregor XIII in katholischen Ländern 4. Oktober 1582 statt des alten Julian: Der nächste Tag nach Donnerstag, dem 4. Oktober, wurde Freitag, der 15. Oktober.

Gründe für die Umstellung auf den gregorianischen Kalender

Der Grund für die Einführung des neuen Kalenders war die allmähliche Verschiebung des julianischen Kalenders der Frühlings-Tagundnachtgleiche, durch die das Osterdatum bestimmt wurde, und die Diskrepanz zwischen den Ostervollmonden und den astronomischen. Julianischer Kalenderfehler bei 11 Min. 14 Sek. pro Jahr, was Sosigenes vernachlässigte, bis XVI Jahrhundert führte dazu, dass die Frühlings-Tagundnachtgleiche nicht auf den 21., sondern auf den 11. März fiel. Die Verschiebung führte dazu, dass dieselben Tage im Jahr mit anderen Naturphänomenen übereinstimmten. Jahr nach dem Julianischen Kalender in 365 Tage, 5 Stunden, 49 Minuten und 46 Sekunden waren, wie später Wissenschaftler herausfanden, um 11 Minuten und 14 Sekunden länger als das echte Sonnenjahr. Die „zusätzlichen“ Tage summierten sich in 128 Jahren. Damit hinkt die Menschheit seit anderthalb Jahrtausenden der realen astronomischen Zeit um bis zu zehn Tage hinterher! Reform von Papst Gregor XII ICH sollte genau diesen Fehler beseitigen.

Vor Gregor XIII. versuchten die Päpste Paul III. und Pius IV., das Projekt umzusetzen, hatten jedoch keinen Erfolg. Die Vorbereitung der Reform wurde auf Anweisung von Gregor XIII. von den Astronomen Christopher Clavius ​​​​und Aloysius Lilius durchgeführt.

Der Gregorianische Kalender ist viel genauer als der Julianische Kalender: Er liefert eine viel bessere Annäherung an das tropische Jahr.

Der neue Kalender verschob unmittelbar nach seiner Einführung das aktuelle Datum um 10 Tage und korrigierte angesammelte Fehler.

Mit dem neuen Kalender wurde eine neue, präzisere Regel für Schaltjahre eingeführt. Ein Jahr ist ein Schaltjahr, das heißt, es enthält 366 Tage, wenn:

• die Jahreszahl ist ein Vielfaches von 400 (1600, 2000, 2400);
• andere Jahre – die Jahreszahl ist ein Vielfaches von 4 und nicht ein Vielfaches von 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Die Regeln zur Berechnung des christlichen Osterfestes wurden geändert. Derzeit wird das Datum des christlichen Osterfestes in jedem einzelnen Jahr nach dem Mondkalender berechnet, was Ostern zu einem bewegenden Feiertag macht.

Übergang zum Gregorianischen Kalender

Die Umstellung auf den neuen Kalender erfolgte in den meisten Fällen schrittweise europäische Länder Dies geschah im 16. und 17. Jahrhundert. Und dieser Übergang verlief nicht überall reibungslos. Die ersten Länder, die auf den gregorianischen Kalender umstellten, waren Spanien, Italien, Portugal, das polnisch-litauische Commonwealth (Großherzogtum Litauen und Polen), Frankreich und Lothringen. Im Jahr 1583 sandte Gregor In einigen Ländern, die auf den gregorianischen Kalender umstellten, wurde der julianische Kalender infolge ihrer Annexion mit anderen Staaten wieder aufgenommen. Aufgrund der zeitlich unterschiedlichen Umstellung der Länder auf den Gregorianischen Kalender kann es zu sachlichen Wahrnehmungsfehlern kommen: So ist beispielsweise bekannt, dass Miguel de Cervantes und William Shakespeare am 23. April 1616 starben. Tatsächlich ereigneten sich diese Ereignisse im Abstand von 10 Tagen, da der neue Stil im katholischen Spanien seit seiner Einführung durch den Papst in Kraft trat und Großbritannien erst 1752 auf den neuen Kalender umstellte. Es gab Fälle, in denen der Übergang zum gregorianischen Kalender mit schweren Unruhen einherging.

In Russland wurde 1918 der Gregorianische Kalender eingeführt: 1918 folgte auf den 31. Januar der 14. Februar. Das heißt, in einer Reihe von Ländern, wie beispielsweise in Russland, gab es im Jahr 1900 einen Tag am 29. Februar, während dies in den meisten Ländern nicht der Fall war. Im Jahr 1948 wurde auf der Moskauer Konferenz der Orthodoxen Kirchen beschlossen, dass Ostern wie alle beweglichen Feiertage nach dem alexandrinischen Osterkalender (Julianischer Kalender) und nicht bewegliche Feiertage nach dem Kalender der Ortskirche berechnet werden sollten Leben. Die finnisch-orthodoxe Kirche feiert Ostern nach dem gregorianischen Kalender.

Vor dem Übergang zum gregorianischen Kalender, der verschiedene Länder geschah in andere Zeit, der Julianische Kalender wurde überall verwendet. Es ist nach dem römischen Kaiser Gaius Julius Caesar benannt, der 46 v. Chr. eine Kalenderreform durchgeführt haben soll.

Der Julianische Kalender scheint auf dem ägyptischen Kalender zu basieren. Sonnenkalender. Ein Julianisches Jahr hatte 365,25 Tage. Ein Jahr kann jedoch nur eine ganzzahlige Anzahl an Tagen haben. Daher wurde angenommen, dass drei Jahre als 365 Tage und das darauf folgende vierte Jahr als 366 Tage betrachtet werden sollten. Dieses Jahr mit einem zusätzlichen Tag.

Im Jahr 1582 erließ Papst Gregor XIII. eine Bulle, in der er „die Rückkehr der Frühlings-Tagundnachtgleiche auf den 21. März“ anordnete. Zu diesem Zeitpunkt hatte es sich vom festgelegten Datum um zehn Tage entfernt, die gegenüber dem Jahr 1582 entfernt waren. Und um zu verhindern, dass sich der Fehler in Zukunft häuft, wurde vorgeschrieben, alle 400 Jahre drei Tage zu streichen. Jahre, deren Zahlen durch 100, aber nicht durch 400 teilbar sind, sind keine Schaltjahre.

Der Papst drohte jedem mit der Exkommunikation, der nicht auf den gregorianischen Kalender umstellte. Fast sofort stellten katholische Länder darauf um. Nach einiger Zeit folgten protestantische Staaten ihrem Beispiel. Im orthodoxen Russland und Griechenland galt bis in die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts der Julianische Kalender.

Welcher Kalender ist genauer?

Die Debatte darüber, welcher Kalender gregorianisch oder julianisch ist, lässt bis heute nicht nach. Einerseits liegt das Jahr des Gregorianischen Kalenders näher am sogenannten tropischen Jahr – dem Zeitraum, in dem die Erde eine vollständige Umdrehung um die Sonne durchführt. Nach modernen Daten beträgt das tropische Jahr 365,2422 Tage. Andererseits verwenden Wissenschaftler immer noch den Julianischen Kalender für astronomische Berechnungen.

Das Ziel der Kalenderreform von Gregor XIII. bestand nicht darin, die Länge des Kalenderjahres näher an die Länge des tropischen Jahres heranzuführen. Zu seiner Zeit gab es kein tropisches Jahr. Der Zweck der Reform bestand darin, den Entscheidungen der alten christlichen Räte über den Zeitpunkt der Osterfeierlichkeiten nachzukommen. Das Problem wurde jedoch nicht vollständig gelöst.

Der weit verbreitete Glaube, der gregorianische Kalender sei „korrekter“ und „fortschrittlicher“ als der julianische Kalender, ist nur ein Propagandaklischee. Der Gregorianische Kalender ist nach Ansicht einiger Wissenschaftler astronomisch nicht gerechtfertigt und stellt eine Verzerrung des Julianischen Kalenders dar.

Da zu diesem Zeitpunkt der Unterschied zwischen altem und neuem Stil 13 Tage betrug, ordnete das Dekret an, dass nach dem 31. Januar 1918 nicht der 1. Februar, sondern der 14. Februar erfolgen sollte. Das gleiche Dekret schrieb vor, bis zum 1. Juli 1918 nach dem Datum jedes Tages nach dem neuen Stil die Zahl nach dem alten Stil in Klammern zu schreiben: 14. Februar (1), 15. Februar (2) usw.

Aus der Geschichte der Chronologie in Russland.

Die alten Slawen orientierten sich, wie viele andere Völker auch, zunächst an der Zeit des Wandels in ihrem Kalender Mondphasen. Aber bereits zur Zeit der Annahme des Christentums, also am Ende des 10. Jahrhunderts. N. e., Altes Russland Ich habe den Lunisolarkalender verwendet.

Kalender der alten Slawen. Es war nicht möglich, den Kalender der alten Slawen endgültig zu bestimmen. Es ist nur bekannt, dass die Zeit ursprünglich nach Jahreszeiten gezählt wurde. Wahrscheinlich wurde gleichzeitig auch der 12-Monats-Zeitraum verwendet Mondkalender. In späteren Zeiten stellten die Slawen auf einen Lunisolarkalender um, bei dem alle 19 Jahre siebenmal ein zusätzlicher 13. Monat eingefügt wurde.

Die ältesten Denkmäler der russischen Schrift belegen, dass die Monate rein slawische Namen hatten, deren Ursprung eng mit Naturphänomenen verbunden war. Darüber hinaus erhielten dieselben Monate je nach Klima der Orte, an denen verschiedene Stämme lebten, unterschiedliche Namen. So wurde der Januar genannt, wo der Abschnitt (die Zeit der Abholzung), wo die Prosinets (nach den Winterwolken erschien der blaue Himmel), wo das Gelee (da es eisig und kalt wurde) usw.; Februar – kurzzeitig, schneereich oder streng (starker Frost); März - Berezozol (hier gibt es mehrere Interpretationen: Die Birke beginnt zu blühen; sie nahmen den Saft von Birken; sie verbrannten die Birke für Kohle), trocken (der niederschlagsärmste in der Antike). Kiewer Rus, an einigen Stellen war die Erde bereits trocken, der Saft (eine Erinnerung an Birkensaft); April - Pollen (Blüte der Gärten), Birke (Beginn der Birkenblüte), Duben, Kviten usw.; Mai - Gras (Gras wird grün), Sommer, Pollen; Juni – Cherven (Kirschen werden rot), Izok (Heuschrecken zwitschern – „Izoki“), Mlechen; Juli - Lipets (Lindenblüten), Cherven (im Norden, wo sich phänologische Phänomene verzögern), Serpen (vom Wort „Sichel“, was den Zeitpunkt der Ernte angibt); August – Sichel, Stoppeln, Brüllen (vom Verb „to roar“ – das Brüllen von Hirschen, oder vom Wort „glow“ – kalte Morgendämmerung und möglicherweise von „pasori“ – Aurora); September – Veresen (Heideblüten); ruen (vom slawischen Wurzelwort, das Baum bedeutet und gelbe Farbe verleiht); Oktober – Laubfall, „pazdernik“ oder „kastrychnik“ (pazdernik – Hanfknospen, der Name für den Süden Russlands); November - Gruden (vom Wort „Haufen“ – gefrorene Spurrille auf der Straße), Laubfall (im Süden Russlands); Dezember - Gelee, Brust, Prosinets.

Das Jahr begann am 1. März und ungefähr zu dieser Zeit begannen die landwirtschaftlichen Arbeiten.

Viele alte Namen von Monaten später wurden in die Serie aufgenommen Slawische Sprachen und in einigen weitgehend gehalten moderne Sprachen, insbesondere auf Ukrainisch, Weißrussisch und Polnisch.

Am Ende des 10. Jahrhunderts. Das alte Russland nahm das Christentum an. Gleichzeitig gelangte die von den Römern verwendete Chronologie zu uns – der Julianische Kalender (basierend auf dem Sonnenjahr), mit römischen Namen für die Monate und einer Sieben-Tage-Woche. Es zählte die Jahre ab der „Erschaffung der Welt“, die angeblich 5508 Jahre vor unserer Chronologie stattfand. Dieses Datum – eine der vielen Epochenvarianten aus der „Erschaffung der Welt“ – wurde im 7. Jahrhundert übernommen. in Griechenland und lange Zeit von der orthodoxen Kirche verwendet.

Viele Jahrhunderte lang galt der 1. März als Beginn des Jahres, doch im Jahr 1492 wurde gemäß Kirchentradition, wurde der Jahresbeginn offiziell auf den 1. September verschoben und mehr als zweihundert Jahre lang auf diese Weise gefeiert. Doch einige Monate nachdem die Moskauer am 1. September 7208 ihr nächstes Neujahr feierten, mussten sie die Feier wiederholen. Dies geschah, weil es am 19. Dezember 7208 unterzeichnet und verkündet wurde persönliche Entscheidung Peter I. über die Kalenderreform in Russland, nach der ein neuer Jahresbeginn eingeführt wurde – ab dem 1. Januar und eine neue Ära – die christliche Chronologie (ab der „Geburt Christi“).

Das Dekret des Petrus hieß: „Über die Niederschrift Genvars ab dem 1. Tag des Jahres 1700 in allen Schriften des Jahres seit der Geburt Christi und nicht seit der Erschaffung der Welt.“ Daher schrieb das Dekret vor, dass der Tag nach dem 31. Dezember 7208 nach der „Erschaffung der Welt“ als der 1. Januar 1700 nach der „Geburt Christi“ betrachtet werden sollte. Damit die Reform ohne Komplikationen angenommen werden konnte, endete das Dekret mit einer umsichtigen Klausel: „Und wenn jemand die beiden Jahre seit der Erschaffung der Welt und seit der Geburt Christi frei hintereinander schreiben möchte.“

Wir feiern das erste bürgerliche Neujahr in Moskau. Am Tag nach der Bekanntgabe des Dekrets Peters I. zur Kalenderreform auf dem Roten Platz in Moskau, also am 20. Dezember 7208, wurde ein neues Dekret des Zaren verkündet – „Über die Feier des neuen Jahres“. Wenn man bedenkt, dass der 1. Januar 1700 nicht nur der Beginn eines neuen Jahres, sondern auch der Beginn eines neuen Jahrhunderts ist (Hier wurde im Dekret ein erheblicher Fehler gemacht: 1700 ist letztes Jahr XVII Jahrhundert und nicht das erste Jahr des XVIII Jahrhunderts. Neues Zeitalter Das Dekret ereignete sich am 1. Januar 1701. Ein Irrtum, der sich heute manchmal wiederholt. Das Dekret ordnete an, dass dieses Ereignis besonders feierlich begangen werden sollte. Es enthielt detaillierte Anweisungen zur Organisation eines Urlaubs in Moskau. Am Silvesterabend zündete Peter I. selbst die erste Rakete auf dem Roten Platz und gab damit das Signal zur Eröffnung des Feiertags. Die Straßen waren beleuchtet. Begann Glockenläuten und Kanonenfeuer, der Klang von Trompeten und Pauken war zu hören. Der Zar gratulierte der Bevölkerung der Hauptstadt zum neuen Jahr und die Feierlichkeiten dauerten die ganze Nacht. Bunte Raketen stiegen von den Innenhöfen in den dunklen Winterhimmel und „entlang der großen Straßen, wo Platz ist“, brannten Lichter – Freudenfeuer und an Stangen befestigte Teerfässer.

Die Häuser der Bewohner der Holzhauptstadt wurden mit Nadeln „von Bäumen und Zweigen von Kiefern, Fichten und Wacholder“ geschmückt. Eine ganze Woche lang waren die Häuser geschmückt, und als die Nacht hereinbrach, wurden die Lichter angezündet. Das Schießen „mit kleinen Kanonen und Musketen oder anderen Kleinwaffen“ sowie das Abfeuern von „Raketen“ wurde Leuten anvertraut, „die kein Gold zählen“. Und „arme Leute“ wurden gebeten, „mindestens einen Baum oder Zweig an jedes ihrer Tore oder über ihren Tempel zu stellen“. Seitdem hat sich in unserem Land der Brauch etabliert, den Neujahrstag jedes Jahr am 1. Januar zu feiern.

Nach 1918 gab es in der UdSSR noch Kalenderreformen. In der Zeit von 1929 bis 1940 wurden in unserem Land aufgrund des Produktionsbedarfs dreimal Kalenderreformen durchgeführt. So verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 26. August 1929 eine Resolution „Über den Übergang zur kontinuierlichen Produktion in Unternehmen und Institutionen der UdSSR“, in der die Notwendigkeit anerkannt wurde, mit einer systematischen und konsequenten Übertragung von Unternehmen und Institutionen zu beginnen zur kontinuierlichen Produktion ab dem Geschäftsjahr 1929-1930. Im Herbst 1929 begann ein allmählicher Übergang zur „Kontinuität“, der im Frühjahr 1930 nach der Veröffentlichung eines Beschlusses einer Sonderregierungskommission des Rates für Arbeit und Verteidigung endete. Mit diesem Dekret wurden eine einheitliche Arbeitszeittabelle und ein einheitlicher Produktionskalender eingeführt. Das Kalenderjahr hatte 360 ​​Tage, also 72 Fünf-Tage-Zeiträume. Es wurde beschlossen, die restlichen 5 Tage als Feiertage zu betrachten. Im Gegensatz zum altägyptischen Kalender befanden sie sich nicht alle zusammen am Jahresende, sondern waren zeitlich auf die sowjetischen Gedenktage und Revolutionsfeiertage abgestimmt: 22. Januar, 1. und 2. Mai sowie 7. und 8. November.

Die Arbeiter jedes Unternehmens und jeder Institution wurden in fünf Gruppen eingeteilt, und jede Gruppe erhielt das ganze Jahr über an jeder Fünf-Tage-Woche einen Ruhetag. Das bedeutete, dass nach vier Arbeitstagen ein Ruhetag folgte. Nach Einführung der „ununterbrochenen“ Periode bestand keine Notwendigkeit mehr für eine Sieben-Tage-Woche, da Wochenenden nicht nur auf verschiedene Tage im Monat, sondern auch auf verschiedene Wochentage fallen konnten.

Dieser Kalender hielt jedoch nicht lange. Bereits am 21. November 1931 verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR eine Resolution „Über die intermittierende Produktionswoche in Institutionen“, die den Volkskommissariaten und anderen Institutionen die Umstellung auf eine sechstägige intermittierende Produktionswoche ermöglichte. Für sie wurden dauerhafte arbeitsfreie Tage an folgenden Daten des Monats festgelegt: 6., 12., 18., 24. und 30. Ende Februar fiel der arbeitsfreie Tag auf den letzten Tag des Monats oder wurde auf den 1. März verschoben. In den Monaten, die 31 Tage umfassten, galt der letzte Tag des Monats als derselbe Monat und wurde gesondert bezahlt. Der Erlass über den Übergang zur intermittierenden Sechs-Tage-Woche trat am 1. Dezember 1931 in Kraft.

Sowohl der Fünf-Tage- als auch der Sechs-Tage-Zeitraum haben die traditionelle Sieben-Tage-Woche mit einem allgemeinen freien Tag am Sonntag völlig durcheinander gebracht. Die Sechs-Tage-Woche wurde etwa neun Jahre lang genutzt. Erst am 26. Juni 1940 erließ das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR ein Dekret „Über den Übergang zu einem Acht-Stunden-Arbeitstag, zu einem Sieben-Tage-Arbeitstag.“ Arbeitswoche und über das Verbot des unerlaubten Verlassens von Arbeitern und Angestellten aus Unternehmen und Institutionen.“ In der Weiterentwicklung dieses Dekrets verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 27. Juni 1940 eine Resolution, in der er feststellte, dass „zusätzlich zu Sonntags arbeitsfreie Tage sind außerdem:

22. Januar, 1. und 2. Mai, 7. und 8. November, 5. Dezember. Mit demselben Dekret wurde das Bestehende abgeschafft ländliche Gebiete sechs besondere Ruhe- und arbeitsfreie Tage am 12. März (Tag des Sturzes der Autokratie) und 18. März (Tag der Pariser Kommune).

Am 7. März 1967 verabschiedeten das Zentralkomitee der KPdSU, der Ministerrat der UdSSR und der Allrussische Zentralrat der Gewerkschaften eine Resolution „Über die Versetzung von Arbeitern und Angestellten von Unternehmen, Institutionen und Organisationen in eine Fünf.“ „Eine eintägige Arbeitswoche mit zwei freien Tagen“, aber diese Reform hatte keinerlei Auswirkungen auf die Struktur des modernen Kalenders.

Aber das Interessanteste ist, dass die Leidenschaften nicht nachlassen. Die nächste Revolution findet in unserer neuen Zeit statt. Sergei Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva und Alexander Fomenko brachten 2007 in der Staatsduma einen Gesetzentwurf über den Übergang Russlands zum julianischen Kalender ab dem 1. Januar 2008 ein. IN Erläuterungen Die Abgeordneten stellten fest, dass „es keinen Weltkalender gibt“ und schlugen die Einführung einer Übergangsfrist ab dem 31. Dezember 2007 vor, in der 13 Tage lang gleichzeitig die Chronologie nach zwei Kalendern gleichzeitig durchgeführt werden sollte. An der Abstimmung nahmen nur vier Abgeordnete teil. Drei sind dagegen, einer ist dafür. Es gab keine Enthaltungen. Der Rest der gewählten Vertreter ignorierte die Abstimmung.

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Gregorianischer Kalender- ein Zeitberechnungssystem, das auf der zyklischen Drehung der Erde um die Sonne basiert; die Länge des Jahres wird mit 365,2425 Tagen angenommen; enthält 97 Schaltjahre pro 400 Jahre.

Der Gregorianische Kalender wurde erstmals am 4. Oktober 1582 von Papst Gregor XIII. in katholischen Ländern eingeführt und ersetzte den vorherigen Julianischen Kalender: Der nächste Tag nach Donnerstag, dem 4. Oktober, wurde zum Freitag, dem 15. Oktober.

Der gregorianische Kalender wird in den meisten Ländern der Welt verwendet.

Struktur des Gregorianischen Kalenders

Im Gregorianischen Kalender beträgt die Länge des Jahres 365,2425 Tage. Die Dauer eines Nicht-Schaltjahres beträgt 365 Tage, ein Schaltjahr 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )(400).$ Dies folgt der Verteilung der Schaltjahre:

• ein Jahr, dessen Zahl ein Vielfaches von 400 ist, ist ein Schaltjahr;
• andere Jahre, deren Anzahl ein Vielfaches von 100 ist, sind keine Schaltjahre;
• Andere Jahre, deren Anzahl ein Vielfaches von 4 ist, sind Schaltjahre.

Somit waren 1600 und 2000 Schaltjahre, 1700, 1800 und 1900 jedoch keine Schaltjahre.

Ein Fehler von einem Tag im Vergleich zum Jahr der Tagundnachtgleiche im gregorianischen Kalender wird sich in etwa 10.000 Jahren anhäufen (im julianischen Kalender etwa in 128 Jahren). Eine häufig anzutreffende Schätzung, die zu einem Wert in der Größenordnung von 3000 Jahren führt, erhält man, wenn man nicht berücksichtigt, dass sich die Anzahl der Tage im tropischen Jahr im Laufe der Zeit ändert und darüber hinaus der Zusammenhang zwischen den Längen der Jahreszeiten Änderungen.

Im gregorianischen Kalender gibt es Schaltjahre und Nicht-Schaltjahre; Das Jahr kann an jedem der sieben Tage der Woche beginnen. Insgesamt ergibt dies 2 × 7 = 14 Kalenderoptionen für das Jahr.

Monate

Nach dem gregorianischen Kalender ist das Jahr in 12 Monate unterteilt, die 28 bis 31 Tage dauern:

Regel zum Merken der Anzahl der Tage in einem Monat

Es gibt eine einfache Regel, um sich die Anzahl der Tage in einem Monat zu merken: „ Domino-Regel».

Wenn Sie Ihre Fäuste so vor sich zusammenlegen, dass Sie die Rückseiten Ihrer Handflächen sehen können, können Sie anhand der „Knöchel“ (Fingergelenke) am Rand der Handfläche und der Zwischenräume zwischen ihnen feststellen, ob ein Monat „ lang“ (31 Tage) oder „kurz“ (30 Tage, außer Februar). Dazu müssen Sie ab Januar mit der Zählung der Monate beginnen und dabei die Dominosteine ​​und Intervalle zählen. Der Januar entspricht dem ersten Domino (langer Monat – 31 Tage), Februar – dem Intervall zwischen dem ersten und zweiten Domino (kurzer Monat), März – Domino usw. Die nächsten beiden aufeinanderfolgenden langen Monate – Juli und August – fallen genau darauf die benachbarten Fingerknöchel verschiedener Hände (der Abstand zwischen den Fäusten zählt nicht).

Es gibt auch eine Gedächtnisregel „Ap-yun-sen-no“. Die Silben dieses Wortes geben die Namen von Monaten an, die aus 30 Tagen bestehen. Es ist bekannt, dass der Februar je nach Jahr 28 oder 29 Tage umfasst. Alle anderen Monate umfassen 31 Tage. Der Vorteil dieser mnemonischen Regel besteht darin, dass die Knöchel nicht „nachgezählt“ werden müssen.

Es gibt auch ein englischsprachiges Tool zum Merken der Anzahl der Tage in Monaten. Schulspruch: Dreißig Tage sind September, April, Juni und November. Analog zu Deutsch: Dreireißig Tage sind September, April, Juni und November.

Unterschied zwischen julianischen und gregorianischen Kalendern

Zum Zeitpunkt der Einführung des Gregorianischen Kalenders betrug der Unterschied zum Julianischen Kalender 10 Tage. Dieser Unterschied vergrößert sich jedoch allmählich aufgrund der unterschiedlichen Anzahl von Schaltjahren – im gregorianischen Kalender ist das letzte Jahr eines Jahrhunderts, wenn es nicht durch 400 teilbar ist, kein Schaltjahr (siehe Schaltjahr) – und beträgt heute 13 Tage.

Geschichte

Voraussetzungen für den Übergang zum gregorianischen Kalender

Der Gregorianische Kalender bietet eine viel genauere Annäherung an das tropische Jahr. Der Grund für die Einführung des neuen Kalenders war die allmähliche Verschiebung des Tages der Frühlings-Tagundnachtgleiche, durch den das Osterdatum bestimmt wurde, gegenüber dem Julianischen Kalender und die Diskrepanz zwischen den Ostervollmonden und den astronomischen. Vor Gregor XIII. versuchten die Päpste Paul III. und Pius IV., das Projekt umzusetzen, hatten jedoch keinen Erfolg. Die Vorbereitung der Reform wurde auf Anweisung von Gregor XIII. von den Astronomen Christopher Clavius ​​​​und Aloysius Lilius durchgeführt. Die Ergebnisse ihrer Arbeit wurden in einer päpstlichen Bulle festgehalten, vom Papst in der Villa Mondragon unterzeichnet und nach der ersten Zeile benannt Intergravitation(„Eine der wichtigsten“).

Der Übergang zum gregorianischen Kalender brachte folgende Änderungen mit sich:

Im Laufe der Zeit weichen der julianische und der gregorianische Kalender immer mehr voneinander ab, alle 400 Jahre um drei Tage.

Daten der Länder, die auf den gregorianischen Kalender umstellen

Die Länder wechselten zu unterschiedlichen Zeiten vom Julianischen Kalender zum Gregorianischen Kalender:

Übergangsgeschichte

Im Jahr 1582 stellten Spanien, Italien, Portugal, das polnisch-litauische Commonwealth (Großherzogtum Litauen und Polen), Frankreich und Lothringen auf den gregorianischen Kalender um.

Ende 1583 kamen Holland, Belgien, Brabant, Flandern, Lüttich, Augsburg, Trier, Bayern, Salzburg, Regensburg, ein Teil Österreichs und Tirol hinzu. Es gab einige Kuriositäten. In Belgien und Holland beispielsweise folgte der 1. Januar 1583 unmittelbar auf den 21. Dezember 1582, und die gesamte Bevölkerung blieb in diesem Jahr ohne Weihnachten.

Der Übergang zum gregorianischen Kalender ging in einigen Fällen mit schweren Unruhen einher. Als beispielsweise der polnische König Stefan Batory 1584 in Riga einen neuen Kalender einführte, rebellierten die örtlichen Kaufleute mit der Begründung, dass eine 10-Tage-Verschiebung ihre Lieferzeiten verkürzen und zu erheblichen Verlusten führen würde. Die Rebellen zerstörten die Rigaer Kirche und töteten mehrere städtische Mitarbeiter. Die „Kalenderunruhen“ konnten erst im Sommer 1589 bewältigt werden.

In einigen Ländern, die auf den gregorianischen Kalender umstellten, wurde der julianische Kalender infolge ihrer Annexion mit anderen Staaten wieder aufgenommen. Aufgrund des Übergangs der Länder zum gregorianischen Kalender zu unterschiedlichen Zeiten kann es zu sachlichen Wahrnehmungsfehlern kommen: Beispielsweise wird manchmal gesagt, dass Inka Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes und William Shakespeare am selben Tag – dem 23. April – starben. 1616. Tatsächlich starb Shakespeare 10 Tage später als Inka Garcilaso, da der neue Stil im katholischen Spanien seit seiner Einführung durch den Papst in Kraft war und Großbritannien erst 1752 auf den neuen Kalender umstellte, und 11 Tage später als Cervantes (der starb). am 22. April, wurde aber am 23. April begraben).

Auch für die Steuereintreiber hatte die Einführung des neuen Kalenders gravierende finanzielle Folgen. Im Jahr 1753 - der erste volles Jahr Nach dem gregorianischen Kalender weigerten sich Bankiers, Steuern zu zahlen, und warteten 11 Tage nach dem üblichen Enddatum für Inkasso – dem 25. März. Infolgedessen begann das britische Geschäftsjahr erst am 6. April. Dieses Datum hat sich bis heute als Symbol erhalten Große veränderungen das geschah vor 250 Jahren.

Der Wechsel zum gregorianischen Kalender in Alaska war ungewöhnlich, da er dort mit einer Verschiebung der Datumsgrenze verbunden war. Daher gab es nach dem Freitag, dem 5. Oktober 1867, nach altem Stil einen weiteren Freitag, dem 18. Oktober 1867, nach neuem Stil.

Äthiopien und Thailand haben noch nicht auf den gregorianischen Kalender umgestellt.

In der Kabine, die Pierre betrat und in der er vier Wochen lang blieb, befanden sich 23 gefangene Soldaten, drei Offiziere und zwei Beamte.
Sie alle erschienen Pierre dann wie im Nebel, aber Platon Karataev blieb für immer in Pierres Seele als die stärkste und liebste Erinnerung und die Verkörperung von allem Russischen, Freundlichen und Runden. Als Pierre am nächsten Tag im Morgengrauen seinen Nachbarn sah, bestätigte sich der erste Eindruck von etwas Rundem völlig: Die ganze Gestalt Platons in seinem mit einem Seil umgürteten französischen Mantel, in Mütze und Bastschuhen war rund, sein Kopf war völlig rund, sein Rücken, seine Brust, seine Schultern, sogar die Hände, die er trug, als ob er immer etwas umarmen wollte, waren rund; ein angenehmes Lächeln und große, braune, sanfte Augen waren rund.
Nach seinen Geschichten über die Feldzüge, an denen er als langjähriger Soldat teilnahm, muss Platon Karataev über fünfzig Jahre alt gewesen sein. Er selbst wusste nicht und konnte es auch nicht in irgendeiner Weise feststellen, wie alt er war; Aber seine strahlend weißen und kräftigen Zähne, die beim Lachen (was er oft tat) immer wieder in zwei Halbkreisen rollten, waren alle in Ordnung und intakt; keiner graue Haare war nicht in seinem Bart und seinen Haaren zu sehen, und sein ganzer Körper hatte den Anschein von Flexibilität und vor allem von Härte und Ausdauer.
Sein Gesicht hatte trotz der kleinen runden Falten einen Ausdruck von Unschuld und Jugend; seine Stimme war angenehm und melodiös. Aber Hauptmerkmal seine Rede bestand aus Spontaneität und Argumentation. Er dachte offenbar nie darüber nach, was er sagte und was er sagen würde; und aus diesem Grund hatten die Geschwindigkeit und die Treue seiner Intonationen eine besondere unwiderstehliche Überzeugungskraft.
Seine körperliche Stärke und Beweglichkeit waren während der ersten Zeit der Gefangenschaft so groß, dass es den Anschein hatte, als verstünde er nicht, was Müdigkeit und Krankheit sind. Jeden Tag, morgens und abends, wenn er sich hinlegte, sagte er: „Herr, lege ihn hin wie einen Kieselstein, hebe ihn zu einer Kugel auf“; Als er morgens aufstand und immer auf die gleiche Weise mit den Schultern zuckte, sagte er: „Ich legte mich hin und rollte mich zusammen, stand auf und schüttelte mich.“ Und tatsächlich, sobald er sich hinlegte, schlief er sofort ein wie ein Stein, und sobald er sich schüttelte, um sofort, ohne eine Sekunde Verzögerung, eine Aufgabe in Angriff zu nehmen, wie Kinder, aufzustehen, aufzunehmen ihre Spielsachen. Er wusste, wie man alles macht, nicht sehr gut, aber auch nicht schlecht. Er backte, dampfte, nähte, hobelte und fertigte Stiefel. Er war immer beschäftigt und erlaubte sich nur abends Gespräche, die er liebte, und Lieder. Er sang Lieder, nicht wie Liedermacher singen, die wissen, dass ihnen zugehört wird, sondern er sang wie Vögel singen, offensichtlich weil er diese Klänge genauso erzeugen musste, wie es notwendig ist, sich zu dehnen oder zu zerstreuen; und diese Geräusche waren immer subtil, sanft, fast feminin, traurig, und gleichzeitig war sein Gesicht sehr ernst.
Nachdem er gefangen genommen worden war und sich einen Bart wachsen ließ, warf er offenbar alles Fremde und Soldatische weg, was ihm aufgezwungen worden war, und kehrte unfreiwillig zu seiner früheren, bäuerlichen Volksmentalität zurück.
„Ein beurlaubter Soldat ist ein Hemd aus einer Hose“, pflegte er zu sagen. Er zögerte, über seine Zeit als Soldat zu sprechen, obwohl er sich nicht beschwerte und oft wiederholte, dass er während seines gesamten Dienstes nie geschlagen wurde. Als er sprach, sprach er hauptsächlich aus seinen alten und offenbar teuren „christlichen“ Erinnerungen, wie er es ausdrückte: Bauernleben. Die Sprüche, die seine Rede erfüllten, waren nicht die meist unanständigen und oberflächlichen Sprüche, die Soldaten sagen, sondern es waren jene Volkssprüche, die für sich genommen so unbedeutend erscheinen und die plötzlich die Bedeutung tiefer Weisheit annehmen, wenn sie zur richtigen Zeit ausgesprochen werden.
Oft sagte er genau das Gegenteil von dem, was er zuvor gesagt hatte, aber beides stimmte. Er liebte es zu reden und sprach gut und schmückte seine Rede mit Zärtlichkeiten und Sprichwörtern, die er, wie es Pierre schien, selbst erfand; Aber der größte Reiz seiner Geschichten bestand darin, dass in seiner Rede die einfachsten Ereignisse, manchmal sogar diejenigen, die Pierre sah, ohne sie zu bemerken, den Charakter feierlicher Schönheit annahmen. Er liebte es, Märchen zu hören, die ein Soldat abends erzählte (alle die gleichen), aber am meisten liebte er es, Geschichten darüber zu hören wahres Leben. Er lächelte freudig, während er solchen Geschichten zuhörte, indem er Worte einfügte und Fragen stellte, die ihm die Schönheit dessen, was ihm erzählt wurde, verdeutlichten. Karataev hatte keine Bindungen, keine Freundschaft, keine Liebe, wie Pierre sie verstand; aber er liebte und lebte liebevoll mit allem, wozu das Leben ihn führte, und besonders mit einer Person – nicht mit einer berühmten Person, sondern mit den Menschen, die vor seinen Augen waren. Er liebte seinen Mischling, er liebte seine Kameraden, die Franzosen, er liebte Pierre, der sein Nachbar war; Aber Pierre hatte das Gefühl, dass Karataev trotz all seiner liebevollen Zärtlichkeit ihm gegenüber (mit der er unfreiwillig Pierres spirituellem Leben Tribut zollte) sich keine Minute über die Trennung von ihm aufregen würde. Und Pierre begann das gleiche Gefühl gegenüber Karataev zu empfinden.
Platon Karatajew war für alle anderen Gefangenen der gewöhnlichste Soldat; Sein Name war Falcon oder Platosha, sie verspotteten ihn gutmütig und schickten ihn, um Pakete zu holen. Aber für Pierre, wie er sich in der ersten Nacht präsentierte, eine unverständliche, runde und ewige Verkörperung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit, blieb er das für immer.
Platon Karataev kannte außer seinem Gebet nichts auswendig. Als er seine Reden hielt, schien er zu Beginn nicht zu wissen, wie er sie beenden sollte.
Als Pierre, manchmal erstaunt über die Bedeutung seiner Rede, ihn aufforderte, das Gesagte zu wiederholen, konnte sich Platon nicht mehr daran erinnern, was er vor einer Minute gesagt hatte – genauso wenig wie er Pierre sein Lieblingslied nicht in Worten sagen konnte. Es hieß: „Liebling, kleine Birke und mir ist schlecht“, aber die Worte ergaben keinen Sinn. Er verstand die Bedeutung von Wörtern unabhängig von der Sprache nicht und konnte sie auch nicht verstehen. Jedes seiner Worte und jede seiner Handlungen war Ausdruck einer ihm unbekannten Tätigkeit, die sein Leben war. Aber sein Leben, so wie er es selbst betrachtete, hatte als eigenständiges Leben keinen Sinn. Sie machte nur als Teil des Ganzen Sinn, was er ständig spürte. Seine Worte und Taten strömten so gleichmäßig, notwendig und direkt aus ihm heraus, wie der Duft einer Blume freigesetzt wird. Er konnte weder den Preis noch die Bedeutung einer einzelnen Handlung oder eines einzelnen Wortes verstehen.

Nachdem sie von Nikolaus die Nachricht erhalten hatte, dass ihr Bruder bei den Rostows in Jaroslawl sei, machte sich Prinzessin Marya trotz der Abmahnungen ihrer Tante sofort auf den Weg, und zwar nicht nur allein, sondern auch mit ihrem Neffen. Трудно ли, нетрудно, возможно или невозможно это было, она не спрашивала и не хотела знать: ее обязанность была не только самой быть подле, может быть, умирающего брата, но и сделать все возможное для того, чтобы привезти ему сына, и она поднялась fahren. Wenn Prinz Andrei selbst sie nicht benachrichtigte, dann erklärte Prinzessin Marya dies entweder damit, dass er zu schwach zum Schreiben sei, oder damit, dass er diese lange Reise für sie und seinen Sohn als zu schwierig und gefährlich ansah.
Innerhalb weniger Tage machte sich Prinzessin Marya reisefertig. Ihre Besatzung bestand aus einer riesigen Fürstenkutsche, in der sie in Woronesch ankam, einer Britzka und einem Karren. Mit ihr reisten M lle Bourienne, Nikolushka und ihr Lehrer, ein altes Kindermädchen, drei Mädchen, Tikhon, ein junger Lakai und ein Haiduk, den ihre Tante mitgeschickt hatte.
Es war unmöglich, auch nur daran zu denken, den üblichen Weg nach Moskau zu nehmen, und daher war der Umweg, den Prinzessin Marya nehmen musste: nach Lipezk, Rjasan, Wladimir, Schuja, sehr lang, da es überall keine Postpferde gab, sehr schwierig und in der Nähe von Rjasan, wo, wie es hieß, die Franzosen auftauchen würden, sogar gefährlich.
Während dieser schwierigen Reise waren M lle Bourienne, Desalles und die Diener von Prinzessin Mary von ihrer Standhaftigkeit und Aktivität überrascht. Sie ging später zu Bett als alle anderen, stand früher auf als alle anderen und keine Schwierigkeiten konnten sie aufhalten. Dank ihrer Aktivität und Energie, die ihre Begleiter begeisterte, näherten sie sich am Ende der zweiten Woche Jaroslawl.
IN In letzter Zeit Während ihres Aufenthalts in Woronesch erlebte Prinzessin Marya bestes Glück In meinem Leben. Ihre Liebe zu Rostow quälte und beunruhigte sie nicht mehr. Diese Liebe erfüllte ihre ganze Seele, wurde zu einem untrennbaren Teil ihrer selbst und sie wehrte sich nicht länger dagegen. In letzter Zeit war Prinzessin Marya davon überzeugt, dass sie geliebt und geliebt wurde – obwohl sie sich das nie klar in Worte fassen konnte. Davon war sie bei ihrem letzten Treffen mit Nikolai überzeugt, als er ihr mitteilte, dass ihr Bruder bei den Rostows sei. Nicholas deutete mit keinem Wort an, dass die vorherige Beziehung zwischen ihm und Natasha jetzt (wenn Prinz Andrei sich erholen sollte) wieder aufgenommen werden könnte, aber Prinzessin Marya sah an seinem Gesicht, dass er das wusste und dachte. Und trotz der Tatsache, dass sich seine Haltung ihr gegenüber – vorsichtig, zärtlich und liebevoll – nicht nur nicht änderte, sondern er schien sich auch darüber zu freuen, dass die Verwandtschaft zwischen ihm und Prinzessin Marya es ihm nun ermöglichte, seine Freundschaft und Liebe freier auszudrücken zu ihr, wie er manchmal dachte, Prinzessin Marya. Prinzessin Marya wusste zunächst, was sie liebte und das letzte Mal im Leben und fühlte sich geliebt und war in dieser Hinsicht glücklich und ruhig.
Aber dieses Glück auf der einen Seite ihrer Seele hinderte sie nicht nur nicht daran, mit aller Kraft um ihren Bruder zu trauern, sondern im Gegenteil Seelenfrieden In einer Hinsicht gab es ihr eine größere Gelegenheit, sich ganz ihren Gefühlen für ihren Bruder zu widmen. Dieses Gefühl war in der ersten Minute, als sie Woronesch verließ, so stark, dass ihre Begleiter beim Anblick ihres erschöpften, verzweifelten Gesichts sicher waren, dass ihr unterwegs bestimmt schlecht werden würde; Aber gerade die Schwierigkeiten und Sorgen der Reise, die Prinzessin Marya mit so viel Tatendrang auf sich nahm, retteten sie für eine Weile aus ihrer Trauer und gaben ihr Kraft.
Wie immer auf einer Reise dachte Prinzessin Marya nur an eine Reise und vergaß ihr Ziel. Doch als sie sich Jaroslawl näherte, zeigte sich erneut, was vor ihr liegen könnte, und nicht viele Tage später, aber an diesem Abend, erreichte Prinzessin Maryas Aufregung ihre äußersten Grenzen.
Als der Führer losgeschickt wurde, um in Jaroslawl herauszufinden, wo die Rostows standen und in welcher Position sich Prinz Andrei befand, traf er am Tor auf eine große Kutsche, die am Tor einfuhr, und er war entsetzt, als er das schrecklich blasse Gesicht der Prinzessin sah, die sich herausbeugte das Fenster.
„Ich habe alles herausgefunden, Exzellenz: Die Rostower stehen auf dem Platz, im Haus des Kaufmanns Bronnikow.“ „Nicht weit weg, knapp über der Wolga“, sagte der Hayduk.
Prinzessin Marya sah ihm ängstlich und fragend ins Gesicht, sie verstand nicht, was er ihr sagte, sie verstand nicht, warum er die Hauptfrage nicht beantwortete: Was ist mit Bruder? M lle Bourienne hat diese Frage an Prinzessin Marya gestellt.
- Was ist mit dem Prinzen? - Sie fragte.
„Ihre Lordschaften stehen mit ihnen im selben Haus.“
„Er lebt also“, dachte die Prinzessin und fragte leise: Was ist er?
„Die Leute sagten, sie seien alle in der gleichen Situation.“
Was „alles in der gleichen Position“ bedeute, fragte die Prinzessin nicht und senkte nur kurz, mit einem unmerklichen Blick auf die siebenjährige Nikolushka, die vor ihr saß und sich über die Stadt freute, den Kopf und tat es nicht Heben Sie es an, bis der schwere Wagen klappernd, zitternd und schwankend nicht mehr irgendwo stehen bleibt. Die Klappstufen klapperten.
Die Türen öffneten sich. Links war Wasser – ein großer Fluss, rechts war eine Veranda; Auf der Veranda standen Menschen, Diener und ein rötliches Mädchen mit einem großen schwarzen Zopf, das unangenehm lächelte, wie es Prinzessin Marya vorkam (es war Sonya). Die Prinzessin rannte die Treppe hinauf, das Mädchen täuschte ein Lächeln vor und sagte: „Hier, hier!“ - und die Prinzessin befand sich im Flur davor alte Frau mit orientalischem Gesichtsausdruck, der mit berührtem Gesichtsausdruck schnell auf sie zuging. Es war die Gräfin. Sie umarmte Prinzessin Marya und begann sie zu küssen.
- Mein Kind! - Sie sagte: „Je vous goale et vous connais depuis longtemps.“ [Mein Kind! Ich liebe dich und kenne dich schon lange.]
Trotz aller Aufregung wurde Prinzessin Marya klar, dass es die Gräfin war und dass sie etwas sagen musste. Sie sagte, ohne zu wissen wie, etwas Höfliches Französische Wörter, im gleichen Ton wie diejenigen, die zu ihr sprachen und fragten: Was ist er?
„Der Arzt sagt, es besteht keine Gefahr“, sagte die Gräfin, aber während sie das sagte, hob sie seufzend den Blick nach oben, und in dieser Geste lag ein Ausdruck, der ihren Worten widersprach.
- Wo ist er? Kann ich ihn sehen, oder? - fragte die Prinzessin.
- Jetzt, Prinzessin, jetzt, mein Freund. Ist das sein Sohn? - sagte sie und wandte sich an Nikolushka, die mit Desalles eintrat. „Wir passen alle rein, das Haus ist groß.“ Oh, was für ein toller Junge!
Die Gräfin führte die Prinzessin ins Wohnzimmer. Sonya sprach mit Frau Bourienne. Die Gräfin streichelte den Jungen. Alter Graf betrat den Raum und begrüßte die Prinzessin. Der alte Graf hat sich enorm verändert, seit die Prinzessin ihn das letzte Mal gesehen hat. Damals war er ein lebhafter, fröhlicher, selbstbewusster alter Mann, jetzt wirkte er wie ein bemitleidenswerter, verlorener Mann. Während er mit der Prinzessin sprach, sah er sich ständig um, als würde er alle fragen, ob er das Notwendige tue. Nach dem Ruin Moskaus und seines Anwesens verlor er offenbar das Bewusstsein seiner Bedeutung und hatte das Gefühl, keinen Platz mehr im Leben zu haben.
Trotz der Aufregung, in der sie sich befand, trotz des Wunsches, ihren Bruder so schnell wie möglich wiederzusehen und trotz des Ärgers darüber, dass sie in diesem Moment, in dem sie ihn nur sehen wollte, beschäftigt war und ihren Neffen heuchlerisch lobte, bemerkte die Prinzessin alles Was um sie herum passierte, und sie verspürte das Bedürfnis, sich vorübergehend dieser neuen Ordnung zu unterwerfen, in die sie eintrat. Sie wusste, dass das alles notwendig war und dass es ihr schwer fiel, aber sie war nicht sauer darüber.
„Das ist meine Nichte“, sagte der Graf und stellte Sonja vor. „Du kennst sie nicht, Prinzessin?“
Die Prinzessin drehte sich zu ihr um und küsste sie, um das feindselige Gefühl, das in ihrer Seele gegenüber diesem Mädchen aufgestiegen war, auszulöschen. Aber es wurde schwierig für sie, weil die Stimmung aller um sie herum so weit von dem entfernt war, was in ihrer Seele war.
- Wo ist er? – fragte sie noch einmal und wandte sich an alle.
„Er ist unten, Natasha ist bei ihm“, antwortete Sonya errötend. - Lass es uns herausfinden. Ich glaube, du bist müde, Prinzessin?
Tränen der Verärgerung traten in die Augen der Prinzessin. Sie wandte sich ab und wollte die Gräfin gerade noch einmal fragen, wohin sie zu ihm gehen solle, als an der Tür leichte, schnelle, scheinbar fröhliche Schritte zu hören waren. Die Prinzessin schaute sich um und sah, wie Natascha fast hereinstürmte, dieselbe Natascha, die sie bei dem Treffen vor langer Zeit in Moskau nicht so sehr gemocht hatte.
Doch bevor die Prinzessin Zeit hatte, das Gesicht dieser Natascha zu betrachten, wurde ihr klar, dass dies ihr aufrichtiger Begleiter in der Trauer und damit ihr Freund war. Sie eilte ihr entgegen, umarmte sie und weinte an ihrer Schulter.
Sobald Natasha, die am Bett von Prinz Andrey saß, von der Ankunft von Prinzessin Marya erfuhr, verließ sie leise sein Zimmer mit diesen schnellen, wie es Prinzessin Marya schien, scheinbar fröhlichen Schritten und rannte auf sie zu.
Auf ihrem aufgeregten Gesicht, als sie ins Zimmer rannte, war nur ein Ausdruck – ein Ausdruck der Liebe, grenzenlose Liebe zu ihm, zu ihr, zu allem, was ihrem geliebten Menschen nahe stand, ein Ausdruck von Mitleid, Leiden für andere und Verlangen Gib alles, um ihnen zu helfen. Es war klar, dass in diesem Moment in Natashas Seele kein einziger Gedanke an sich selbst, an ihre Beziehung zu ihm war.
Die sensible Prinzessin Marya verstand dies alles vom ersten Blick auf Nataschas Gesicht und weinte vor trauriger Freude an ihrer Schulter.
„Komm, lass uns zu ihm gehen, Marie“, sagte Natasha und führte sie in ein anderes Zimmer.
Prinzessin Marya hob ihr Gesicht, wischte sich die Augen und wandte sich an Natascha. Sie hatte das Gefühl, dass sie alles von ihr verstehen und lernen würde.
„Was…“, begann sie zu fragen, hielt aber plötzlich inne. Sie hatte das Gefühl, dass Worte weder fragen noch antworten könnten. Natashas Gesicht und Augen hätten immer deutlicher sprechen sollen.
Natasha sah sie an, schien aber Angst und Zweifel zu haben – ob sie alles sagen oder nicht sagen sollte, was sie wusste; Sie schien zu spüren, dass es vor diesen strahlenden Augen, die bis in die Tiefen ihres Herzens vordrangen, unmöglich war, nicht die ganze Wahrheit zu sagen, wie sie sie sah. Natashas Lippe zitterte plötzlich, um ihren Mund bildeten sich hässliche Falten, und sie schluchzte und bedeckte ihr Gesicht mit ihren Händen.
Prinzessin Marya verstand alles.
Aber sie hoffte immer noch und fragte mit Worten, an die sie nicht glaubte:
- Aber wie ist seine Wunde? Wie ist seine Position im Allgemeinen?
„Du, du... wirst sehen“, konnte Natasha nur sagen.
Sie saßen einige Zeit unten in der Nähe seines Zimmers, um mit dem Weinen aufzuhören und mit ruhigen Gesichtern zu ihm zu kommen.
– Wie verlief die ganze Krankheit? Wie lange ist es her, dass es ihm schlechter ging? Wann ist es passiert? - fragte Prinzessin Marya.
Natasha sagte, dass zunächst die Gefahr von Fieber und Leiden bestand, aber bei Trinity verging dies, und der Arzt hatte Angst vor einer Sache – Antonovs Feuer. Aber auch diese Gefahr ging vorüber. Als wir in Jaroslawl ankamen, begann die Wunde zu eitern (Natasha wusste alles über Eiterung usw.) und der Arzt sagte, dass die Eiterung normal verlaufen könne. Es gab Fieber. Der Arzt sagte, dass dieses Fieber nicht so gefährlich sei.
„Aber vor zwei Tagen“, begann Natascha, „passierte es plötzlich ...“ Sie unterdrückte ihr Schluchzen. „Ich weiß nicht warum, aber du wirst sehen, was aus ihm geworden ist.“
- Bist du schwach? Hast du abgenommen?.. - fragte die Prinzessin.
- Nein, nicht dasselbe, aber schlimmer. Du wirst sehen. Oh, Marie, Marie, er ist zu gut, er kann nicht, kann nicht leben... weil...

Als Natasha mit ihrer üblichen Bewegung seine Tür öffnete und die Prinzessin zuerst passieren ließ, spürte Prinzessin Marya bereits ein Schluchzen in ihrer Kehle. Egal wie sehr sie sich vorbereitete oder versuchte, sich zu beruhigen, sie wusste, dass sie ihn nicht ohne Tränen sehen würde.
Prinzessin Marya verstand, was Natasha mit den Worten meinte: Das geschah vor zwei Tagen. Sie verstand, dass dies bedeutete, dass er plötzlich weicher geworden war und dass diese Weichheit und Zärtlichkeit Zeichen des Todes waren. Als sie sich der Tür näherte, sah sie in ihrer Fantasie bereits das Gesicht von Andryusha, das sie seit ihrer Kindheit kannte, zärtlich, sanftmütig, rührend, das er so selten sah und deshalb immer eine so starke Wirkung auf sie hatte. Sie wusste, dass er leise, zärtliche Worte zu ihr sagen würde, wie sie ihr Vater vor seinem Tod gesagt hatte, und dass sie es nicht ertragen würde und über ihn in Tränen ausbrechen würde. Aber früher oder später musste es so sein und sie betrat den Raum. Das Schluchzen kam immer näher an ihre Kehle, während sie mit ihren kurzsichtigen Augen seine Gestalt immer klarer erkannte und nach seinen Gesichtszügen suchte, und dann sah sie sein Gesicht und begegnete seinem Blick.
Er lag auf dem Sofa, mit Kissen bedeckt, und trug einen Bademantel aus Eichhörnchenfell. Er war dünn und blass. Eine dünne, durchsichtige weiße Hand hielt ein Taschentuch, mit der anderen berührte er mit leisen Fingerbewegungen seinen dünnen, überwucherten Schnurrbart. Sein Blick richtete sich auf die Eintretenden.
Als sie sein Gesicht sah und seinem Blick begegnete, verlangsamte Prinzessin Marya plötzlich ihre Schrittgeschwindigkeit und spürte, dass ihre Tränen plötzlich versiegt waren und ihr Schluchzen aufgehört hatte. Als sie seinen Gesichtsausdruck und seinen Blick bemerkte, wurde sie plötzlich schüchtern und fühlte sich schuldig.
"Was ist meine Schuld?" – fragte sie sich. „Die Tatsache, dass du lebst und über Lebewesen nachdenkst, und ich!…“, antwortete sein kalter, strenger Blick.
In seinem tiefen, außer Kontrolle geratenen, aber nach innen gerichteten Blick lag fast Feindseligkeit, als er sich langsam zu seiner Schwester und Natasha umsah.
Er küsste seine Schwester Hand in Hand, wie es ihre Gewohnheit war.
- Hallo Marie, wie bist du dorthin gekommen? - sagte er mit einer Stimme, die so gleichmäßig und fremdartig war wie sein Blick. Wenn er mit einem verzweifelten Schrei geschrien hätte, hätte dieser Schrei Prinzessin Marya weniger erschreckt als der Klang dieser Stimme.
- Und hast du Nikolushka mitgebracht? – sagte er ebenfalls gleichmäßig und langsam und mit offensichtlicher Erinnerungsanstrengung.
- Wie geht es dir jetzt? - sagte Prinzessin Marya, selbst überrascht über das, was sie sagte.
„Das, mein Freund, müssen Sie den Arzt fragen“, sagte er, und offenbar bemühte er sich erneut, liebevoll zu sein, und sagte nur mit dem Mund (es war klar, dass er nicht meinte, was er sagte): „Merci, chere amie.“ , d'etre Veranstaltungsort. [Danke, lieber Freund, dass du gekommen bist.]
Prinzessin Marya schüttelte ihm die Hand. Er zuckte leicht zusammen, als sie ihr die Hand schüttelte. Er schwieg und sie wusste nicht, was sie sagen sollte. Sie verstand, was innerhalb von zwei Tagen mit ihm passiert war. In seinen Worten, in seinem Ton, besonders in diesem Blick – einem kalten, fast feindseligen Blick – konnte man die Entfremdung von allem Weltlichen spüren, schrecklich für einen lebenden Menschen. Offenbar hatte er jetzt Schwierigkeiten, alle Lebewesen zu verstehen; aber gleichzeitig hatte man das Gefühl, dass er die Lebenden nicht verstand, nicht weil ihm die Fähigkeit zum Verstehen fehlte, sondern weil er etwas anderes verstand, etwas, das die Lebenden nicht verstanden und nicht verstehen konnten und das ihn völlig in Anspruch nahm.
- Ja, so seltsam hat uns das Schicksal zusammengeführt! – sagte er, brach das Schweigen und zeigte auf Natascha. - Sie folgt mir weiter.
Prinzessin Marya hörte zu und verstand nicht, was er sagte. Er, der sensible, sanfte Prinz Andrei, wie konnte er das vor dem sagen, den er liebte und der ihn liebte! Wenn er ans Leben gedacht hätte, hätte er das nicht in einem so kalten, beleidigenden Ton gesagt. Wenn er nicht wusste, dass er sterben würde, wie konnte er dann kein Mitleid mit ihr haben, wie konnte er das vor ihr sagen! Dafür gab es nur eine Erklärung, und die war, dass es ihm egal war und es keine Rolle spielte, weil ihm etwas anderes, etwas Wichtigeres offenbart wurde.
Das Gespräch war kalt, zusammenhangslos und wurde ständig unterbrochen.
„Marie kam durch Rjasan“, sagte Natascha. Prinz Andrei bemerkte nicht, dass sie seine Schwester Marie nannte. Und Natasha, die sie vor ihm so nannte, bemerkte es zum ersten Mal selbst.
- Also was? - er sagte.
„Sie sagten ihr, dass Moskau völlig niedergebrannt sei, als ob...
Natasha blieb stehen: Sie konnte nicht sprechen. Er bemühte sich offensichtlich, zuzuhören, schaffte es aber immer noch nicht.
„Ja, es ist abgebrannt, heißt es“, sagte er. „Das ist sehr erbärmlich“, und er begann nach vorne zu schauen, während er geistesabwesend seinen Schnurrbart mit den Fingern glättete.