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Im Zentrum Athens, unweit der ehemaligen königlichen Residenz (heute Parlamentsgebäude), befindet sich ein prächtiger Tempel im byzantinischen Stil, in dem häufig Gottesdienste abgehalten werden Kirchenslawische Sprache. Es hat eine lange und interessante Geschichte.

Russisch-Türkischer Krieg 1828–1829 - Grund dafür war ein weiterer Aufstand der Griechen - endete mit dem Frieden von Adrianopel, wonach Türkiye die Unabhängigkeit Griechenlands anerkannte, das bald zur Monarchie ausgerufen wurde. Allerdings brachte die bayerische katholische Dynastie, die den Thron bestieg und der Orthodoxie feindlich gegenüberstand (König Otto I. schloss zwei Drittel der Klöster), Zwietracht in das Leben der griechischen Kirche und kümmerte sich wenig um deren Wohlergehen.

Im Jahr 1833 schlug die russische Regierung vor, die kirchlichen Beziehungen zu Hellas wiederherzustellen, um „einen festen Grundstein für den spirituellen Einfluss zu legen, der ausschließlich Russland zusteht und den außer uns keine andere Macht haben kann oder sollte“. In diesem Zusammenhang beschloss die Synode in St. Petersburg, dass es in Athen „einen russischen Geistlichen als Priester unserer Mission“ geben sollte, dem auch die Verantwortung für die Verteilung übertragen wurde finanzielle Unterstützung arme Kirchen und Geistliche und wehren sich gegen die Erosion der Orthodoxie. Aus der russischen Staatskasse wurden 50.000 Rubel für die Restaurierung der von den Türken zerstörten Kirchen bereitgestellt.

Die Vereinbarung über die Restaurierung von Kirchen sah die Eröffnung einer Kirche in der russischen Mission vor, wofür 5.800 Rubel bereitgestellt wurden. Zu ihrem Personal gehörten ein Priester, ein Diakon, zwei Psalmenleser und acht Chorsänger. Der Bau der Sakristei und der Ikonostase wurde vom Außenministerium durchgeführt. Ursprünglich war die Botschaftskirche die nach dem Ktitor „Kotaki“ benannte Verklärungskirche aus dem 13. Jahrhundert im Plaka-Viertel, die 1834–1837 mit russischen Mitteln restauriert wurde. Derzeit werden in diesem Tempel im Ikonenkasten rechts vom Altar liturgische Utensilien aufgestellt – Kelche, Patene, Ripiden, die aus der „russischen“ Zeit erhalten sind, und auf einer an der Außenwand montierten Marmorplatte , auf Griechisch und Englische Sprachen Es wird berichtet, dass der Bau „1834 von den Russen wieder aufgenommen wurde“.

Archimandrite, der zuvor in Italien gedient hatte, wurde zum ersten Priester der Botschaftskirche ernannt. Irinarch (Popov), ein bemerkenswerter Prediger, der sein Leben im Rang eines Erzbischofs von Rjasan beendete. Er kam im September 1833 in Griechenland an, musste jedoch zwei Jahre später aus gesundheitlichen Gründen in seine Heimat zurückkehren. Nach seiner Rückkehr in seine Heimat war Pater Dr. Irinarch legte der Synode ein ungewöhnlich wertvolles Memorandum mit dem Titel „Allgemeine Bemerkungen zum Zustand der Kirche im griechischen Königreich“ vor, nach dessen Verlesung Nikolaus I. bemerkte: „Eine traurige Wahrheit.“ Nach Irinarchus verbrachte der athonitische Priester weniger als ein Jahr in Athen. Anikita (Prinz Sergei Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov), ​​​​bekannt für sein rechtschaffenes Leben. Er starb 1837 und wurde im griechischen Erzengelkloster (Moni Petraki) in der Nähe von Athen beigesetzt. Nach dem Tod von Anikita wurde ein griechischer Priester eingeladen, in der russischen Kirche zu dienen. Anatoli. In diesen Jahren war G. A. Katakafis, der erste russische Gesandte in Griechenland, das Oberhaupt (Epitrop) der russischen Gemeinschaft.

1843 kam Archimandrite als Rektor nach Athen. Polykarp, der ehemalige Rektor des Smolensker Theologischen Seminars, der beschloss, einen separaten Tempel für eine kleine russische Kolonie zu errichten und 1847 die Übergabe des alten byzantinischen Tempels „Lykodim“ (oder „Nikodemus“) an russische Diplomaten erreichte. Es wurde angenommen, dass dieses Gebäude an der Stelle des Lyzeums des Aristoteles errichtet wurde. Der Name „Lykodim“ stammt vermutlich vom Wort „lyceum“ (griechisch: „lyceum“). Der Überlieferung zufolge wurde der Tempel von Kaiserin Eudokia, der Frau von Theodosius dem Jüngeren (401–450), erbaut, die ursprünglich aus Athen stammte. Eine an der Stätte gefundene Inschrift deutete jedoch auf ein späteres Datum hin. Das von einem gewissen Stefan Lykos erbaute Gebäude wurde im 11. Jahrhundert im Namen des Allerheiligsten geweiht. Dreieinigkeit. Im 15.–16. Jahrhundert gehörte es dem Spaso-Nikodimovsky-Kloster und wurde kurz vor der Eroberung Athens durch die Türken restauriert. Die Griechen nannten diesen Tempel oft „Panagia (d. h. Allerheiligstes) Lykodimou“, und dieser Name wird heute häufig verwendet. Im 13. Jahrhundert, nach der Eroberung eines Teils von Byzanz durch die Kreuzfahrer, wurde der Tempel in einen katholischen Tempel umgewandelt. Es ist jedoch bekannt, dass er als orthodoxer Christ erneut unter dem türkischen Joch stand. Kloster. Beim Erdbeben von 1701 stürzten Teile der Mauern und des Nebengebäudes ein. Als der griechische Unabhängigkeitskrieg ausbrach, wurde das Gebäude 1827 von zwei Kanonenkugeln getroffen und schwer beschädigt (die Kuppel und der nordöstliche Teil stürzten ein), woraufhin es „in Verwüstung und Unreinheit“ dastand. Ein Augenzeuge schrieb: „Das Viereck aus Wänden, glatt und flach, wie vier Sargbretter, aus dem der Hals der Kuppel kaum herausragte, brachte Verzweiflung in die Seele.“ Ein ganzes Drittel der Kuppel existierte nicht. Lediglich die Ostwand des Altars blieb vollständig erhalten.“ An dieser Wand sind große Fragmente byzantinischer Fresken erhalten, die an die Gemälde der Kiewer Sofia erinnern.

Der berühmte Priester. Antonin (Kapustin), Professor an der Kiewer Theologischen Akademie, der später mit großer Erfolg Nachdem er als Rektor in Athen angekommen war, arbeitete er im Heiligen Land und erhielt von den griechischen Behörden die Erlaubnis, die übertragene Lykodim-Kirche zu restaurieren und wieder aufzubauen, womit 1847 begonnen wurde. Die wissenschaftliche Restaurierung wurde vom Hofarchitekten R.I. Kuzmin durchgeführt; sein Assistent war I.V. Shtrom, der ebenfalls aus St. Petersburg stammte. Die Arbeiten wurden vom russischen Außenministerium finanziert. Sie wurden vor Ort vom athenischen Ingenieurleutnant Tilemachus Alassopoulo betreut. Im Jahr 1849 wurden die Arbeiten aufgrund des Krieges in Ungarn eingestellt, doch nächstes Jahr wieder aufgenommen. Antonin führte archäologische Ausgrabungen in den Kellern des Tempels durch.

Bei der Restaurierung wurde der ursprüngliche Grundriss des Gebäudes beibehalten, spätere Anbauten entfernt und blockierte Öffnungen freigelegt. Die antiken Fresken wurden sorgfältig restauriert und durch Werke des Münchner Künstlers Heinrich Thiersch, einem Experten für byzantinische Kunst, ergänzt. Er „bedeckte den gesamten zentralen Teil der Kirche vom Boden bis zur Kuppel mit Freskenikonen in einem goldenen Feld und versuchte, den alten byzantinischen Stil überall beizubehalten, ihm aber gleichzeitig die ganze Korrektheit, Lebendigkeit und Natürlichkeit zu verleihen.“ moderne Malerei" Die neuen Fresken zeigten athenische Heilige „zum Namen und zur Ehre Athens selbst“. Alle Außenwände sind mit eleganten Keramikeinsätzen ausgestattet.

Laut einem Augenzeugen „ist die allgemeine Farbe der unteren Hälfte der Kirche braun, die obere Hälfte ist rot, die Gewölbe sind mit blauer Farbe mit Sternen bedeckt, im unteren Teil – Silber, im oberen Teil – Gold.“ Diese Sterne wurden wie andere stilisierte Ornamente vom italienischen Maler Vincenzo Lanza geschaffen. Nach der Restaurierung wurde der antike Kreuzkuppeltempel zu einem der schönsten in der griechischen Hauptstadt und überraschte die Pilger mit seinem harmonischen Innenraum und der reichen malerischen Dekoration. Der Innenraum mit einer Kuppel auf acht Säulen und zwei Bogenreihen wurde oft mit der Sophia von Konstantinopel verglichen.

Im gleichen Stil wie die Kirche, nach der Zeichnung von Archimandrite. Antonina wurde aus gelbem Stein, rotem Backstein und weißem Marmor erbaut und ist ein freistehender dreistöckiger Glockenturm, der einen byzantinischen Glockenturm in Sparta nachahmt. Die Glocken wurden in Triest im Werk Karl Miller gegossen, die größte – „Nikodim“ – wog 280 Pfund. Im Jahr 1999 wurde der Glockenturm auf Kosten der griechischen Regierung sorgfältig restauriert. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde der Bereich um den Tempel mit einem wunderschönen gusseisernen Gitter aus St. Petersburg eingezäunt, das jedoch später entfernt wurde.

Der französische Meister Florimond Boulanger fertigte drei niedrige Ikonostasen und einen Thron aus hellem Parian- und Pentelic-Marmor an, verziert mit „reichem Relief und teilweise durch Schnitzerei und Vergoldung“. Die königlichen Türen wurden nach Kuzmins Skizze aus Mahagoni geschnitzt. Der Akademiker P. M. Schamschin malte 1846 18 Bilder in der Hauptikonostase in Öl auf Zink. Unter den dargestellten Heiligen sind sechs Russen: drei aus Nordrussland und drei aus Südrussland. In den seitlichen Ikonostasen befinden sich Medaillons, die die himmlischen Gönner der Familie von Kaiser Nikolaus I. darstellen. Aus St. Petersburg wurden reiche Utensilien und Gewänder mitgebracht. Zur Weihe des Tempels übersandte die Synode das Altarevangelium in einem teuren Rahmen.

Aufgrund seines fortgeschrittenen Alters war Metropolit Neophytos von Hellas und Attika nicht in der Lage, die russische Kirche zu weihen, und stattdessen vollzog Erzbischof Theophanes von Mantinea und Kynuria die Weihe am 6. Dezember 1855. Der Hauptaltar der dreischiffigen Kirche wurde dem Heiligen geweiht. Trinity, links ist rechts. Nikodemus, rechts - St. Nikolaus der Wundertäter. Aus Russland mitgebrachte Silberkreuze wurden an die zur Weihe versammelten Personen verteilt. Für seine „Arbeiten und Bemühungen“ erhielt Archimandrit Antonin den Anna-Orden 2. Grades, russische Diplomaten erhielten den Dank der Synode und der griechische Klerus erhielt goldene Brustkreuze.

Nach der Weihe tauchte im Keller der Kirche Wasser auf, das – wie Ausgrabungen ergaben – aus einer vergrabenen römischen Zisterne stammte. Es war notwendig, den Keller zu entwässern, damit die Feuchtigkeit das restaurierte Gebäude nicht beeinträchtigte. Im Jahr 1885 traten Undichtigkeiten im Tempel auf und der deutsche Architekt W. Schiller beschloss, die antike Kuppel um einen halben Meter abzusenken. trotz der Proteste seines Kollegen Ludwig Thiersch, des Bruders des Künstlers, der den Innenraum bemalte. Erst 1954 führte er. Buch Elena Wladimirowna, die Frau des griechischen Prinzen Nikolaus, der die russische Gemeinde förderte, erreichte die Restaurierung der ursprünglichen byzantinischen Kuppel.

In der Regel wurden Archimandriten aus Russland für drei bis vier Jahre in die der Botschaft zugeordnete Kirche geschickt. In den Jahren 1890–1894 war Michail (Gribanowski), der Bruder des Metropoliten Anastasy, der später im Exil bekannt wurde, Rektor der Kirche. Als er nach Russland zurückkehrte und Bischof von Taurid wurde, erlangte er durch sein Buch „Über dem Evangelium“ Berühmtheit als spiritueller Schriftsteller. Mikhail wurde für drei Jahre durch Archimandrite ersetzt. Sergius (Stragorodsky), der während des Zweiten Weltkriegs zum Patriarchen von Moskau und ganz Russland gewählt wurde. Der nächste Rektor war Archim. Arseny (Timofeev), zukünftiger Bischof. Omsk und Pawlodar. Von 1906 bis 1909 war er Archimandrit. Leonty (Wimpfen), zukünftiger neuer Märtyrer, Bischof. Enotaevsky. Zu dieser Zeit betrug die Zahl der russischen Gemeindemitglieder nicht mehr als 20 Personen. Dabei handelte es sich um Diplomaten, Mitarbeiter der örtlichen Zweigstelle des Russischen Archäologischen Instituts und mehrere Damen, die in Athen lebten. Aufgrund der Hitze fanden im Juli und August keine Gottesdienste statt.

Als in Russland die Revolution ausbrach, wurde die Kirche in Athen, die der Synode direkt unterstellt war, von Archimandrite betreut. Sergius (Dabich), der das russisch-griechische Gymnasium gründete, verließ Griechenland jedoch 1919 nach Italien, wo er zum Katholizismus konvertierte. Unter ihm musste die Gemeinschaft, der die Hilfe aus der russischen Staatskasse entzogen war, ihr Leben auf Flüchtlingsbasis neu aufbauen. Der Rektor wurde Rev. Sergei Snegirev, der die „Union der Russisch-Orthodoxen Christen in Griechenland“ leitete mit dem Ziel, „die Russische Föderation aufrechtzuerhalten.“ Orthodoxe Kirche St. Dreieinigkeit". Die Union der russischen Emigranten in Griechenland unter der Leitung von Gräfin I.P. Sheremeteva war eng mit der Kirche verbunden. In den 1940er und 1950er Jahren leitete sie auch die kirchliche Schwesternschaft.

Als Griechenland 1924 die UdSSR anerkannte, trennte sich die Gemeinschaft von der Botschaft und schloss sich der Erzdiözese Athen mit dem Status eines „Paraklis“, also einer Gemeinschaft mit beschränkter rechtlicher Haftung, an. Die russischen Emigrantenhierarchen versuchten erfolglos, sich diesem Status zu widersetzen, da sie diese Situation als „Isolation“ betrachteten, die durch den Übergang zu verschärft wurde neuer Stil. In diesen Jahren, bis zu seinem Tod, half Fürst E.P. Demidov der Gemeinde. San Donato (1868–1943), letzter kaiserlicher Gesandter in Griechenland. Im Gedenken an ihren Ehemann, seine Witwe S.I. Demidova (geb. Vorontsova-Dashkova, 1870–1953), Wohltäterin und Bevollmächtigte Russische Gesellschaft Rotes Kreuz, errichtete „Golgatha“ in der Kirche. In Anerkennung der Verdienste des Prinzen und seiner Frau wurden sie in der Nähe der Tempelmauern begraben.

Seit 1924 war Erzpriester Rektor. Georgy Karibov stammt aus dem Kaukasus, nach dessen Tod im Jahr 1939 er Archimandrit wurde. Nikolai (Pekatoros) von den Odessa-Griechen. Von 1952 bis 1966 wurde die Pfarrei auch von einem russischen Griechen, Archimandrit, betreut. Elias (Apostolidis), 1922 zum Priester geweiht Sowjetrußland, wo er viermal verhaftet wurde. 1927 erhielt er die Erlaubnis zur Rückführung nach Griechenland. Der Priester beendete sein Leben als Bischof von Kanada und Montreal Anatoly. Seit 1966 dient der Archimandrit in der Kirche. Timofey (Sakkas), ebenfalls gebürtiger Russe. Er ist außerdem Abt des Klosters des Heiligen Geistes (Paraklitou) in der Stadt Oropos-Attiki und verantwortlich für die Angelegenheiten des russischen Friedhofs in Piräus. Pater Timofey gründete die Produktion seelenheilender Literatur, die in Griechenland und Russland kostenlos verteilt wird. IN letzten Jahren Er wird vom zweiten Priester, Pater Dr., konzelebrieren. Georgiy Skoutelis, der Russisch kann.

Zusätzlich zu den antiken Ikonen enthält der Tempel auch neuere moderne Ikonen. Im Narthex befinden sich beispielsweise vier geschnitzte Ikonenkästen mit Ikonen des Großmärtyrers. St. Georg der Siegreiche, St. Seraphim von Sarow, rechts. Johannes von Kronstadt, Neumärtyrer Johannes der Russe. Gemeindemitglieder erinnern sich an die Reliquien der Königin der Hellenen, Olga Konstantinowna, die oft die russische Kirche besuchte, obwohl sie eine eigene im Palast hatte Hauskirche. Dies ist ein Kristallleuchter und ein Bild von St. blg. Buch Olga sowie Ikonen, die der Königin von russischen Seeleuten geschenkt wurden.

Im Jahr 1955 wurde bei Arbeiten in der östlichen Ecke des Tempels ein Friedhof mit einem Beinhaus entdeckt, auf dem alten Chroniken zufolge Kiewer Bürger und Mönche begraben wurden, die von den Tataren gefangen genommen und auf dem Sklavenmarkt in Konstantinopel verkauft wurden. Die entdeckten Überreste wurden sorgfältig in die Krypta der Kirche überführt.

Durch die Bemühungen der Gemeinde Ende der 1950er Jahre, am östlichen Stadtrand von Athen, auf der Straße. Es entstand Ilektropoleu 45, ein gut ausgestattetes vierstöckiges Heim für ältere Auswanderer aus Russland. Abholung im Haus gute Bibliothek, zu dessen Mitteln die Büchersammlung der Ende der 1970er Jahre geschlossenen „Union der russischen Emigranten Mazedonien-Thrakiens“ gehörte, und es gibt ein kleines Museum mit den Gegenständen der Verstorbenen. Im Garten dieses Armenhauses wurde 1962 eine kleine Zeltkirche St. Petersburg im russischen Stil errichtet. Seraphim von Sarow. Die dreistufige vergoldete Ikonostase aus dem 19. Jahrhundert wurde aus einem verlassenen russischen Kloster auf dem Berg Athos mitgebracht. In der Kirche befindet sich ein Teil der Reliquien des Heiligen, gespendet vom Moskauer Patriarchat.

Die Geschichte der Kirche in Athen ist untrennbar mit dem russischen Friedhof im Hafen von Piräus an der Straße verbunden. Platon, der erschien in Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert im von Königin Olga gegründeten Marinekrankenhaus (ihre Asche ruht auf dem Friedhof der ehemaligen königlichen Residenz Tata bei Athen). Im Flügel des dreistöckigen Krankenhauses befindet sich seit 1904 die Hauskirche St. gleich Buch Olga, deren Dekoration mit Spenden von Offizieren des in Piräus stationierten russischen Geschwaders geschaffen wurde. Die Ikonen wurden aus Kronstadt mitgebracht.

In den frühen 1960er Jahren hörte die kleine örtliche russische Gemeinde auf zu existieren und griechische Geistliche dienen heute im Tempel. Das Kirchengebäude, das seine Verzierungen behielt, wurde vom griechischen Schifffahrtsministerium übernommen, das bereits zuvor das Krankenhaus in Besitz genommen hatte. Seit 1917 für eine lange Zeit Der Rektor dieser dem ROCOR unterstellten Kirche war der energische Pfarrer. Pavel Krakhmalev, ehemaliger Dekan des russischen Expeditionskorps auf dem Balkan.

Auf dem Friedhof wurden zunächst nur russische Matrosen und Soldaten begraben (darunter Generalleutnant Fürst M.A. Kantakuzen), dann Auswanderer, darunter auch Geistliche: Erzpriester. Georgy Karibov, Prot. Johannes von Tours, Rektor der Kirche von Thessaloniki (gest. 1956), Erzpriester. Konstantin Fedotov, letzter Rektor der Piräus-Kirche (gest. 1959); Offiziere der zaristischen Armee - Oberstleutnant G. A. Rudolf, Generalmajor D. P. Enko, Generalleutnant V. A. Chagin und andere. Es gibt auch Kosakengräber, das erinnert mich daran großes Denkmal geliefert vom Athener Kosakendorf.

IN St. Petersburg, Utins Haus, im Stil erbaut Renaissance An Konnogvardeisky Boulevard V St. Petersburg.

Restaurierung von Denkmälern Auszeichnungen

Biographie

Die wichtigsten Gebäude von Kuzmin, in denen sein künstlerischer Geschmack und sein Wissen deutlich zum Ausdruck kamen Architekturstile, zugeben Kirche in der russischen Botschaft V Athen , Orthodoxe Kathedrale in der Daru-Straße V Paris , Griechische Botschaftskirche V St. Petersburg(unter Beteiligung des Architekten. F. B. Nagel; nicht erhalten) und ein luxuriöses Haus im Stil erbaut Renaissance für Utin da, weiter Konnogvardeisky Boulevard. Sein letztes Gebäude war eine Marmorkapelle Sommergarten.

Für 1867 - tatsächlicher Staatsrat(ab 16. Dezember 1861), Mitglied des Akademischen Komitees Ministerium für Eisenbahnen und leitender Architekt der Abteilung des Haushaltsamtes seiner Majestät.

Auszeichnungen

• Orden des Heiligen Wladimir 4. Grad (1852)
• Orden des Heiligen Stanislaus 2. Grad (1858)
• Orden der Heiligen Anna 2. Grad (1861; diesem Orden wurde 1865 die Kaiserkrone verliehen)

Gebäude

Sankt Petersburg

• Shpalernaya-Straße, Nr. 52 - Haus des Hofgeistlichen. .
• Tschaikowsky-Straße, Haus Nr. 2, Mittelgebäude – Gerichts- und Gesindehaus. - .
• Shpalernaya-Straße, Haus Nr. 35 – Gerichts- und Gesindehaus. - . Bestehendes Haus inklusive.
• Petrovskaya-Damm, Nr. 6 - Fall Haus von Peter I. . (Erweitert).
• Tschaikowsky-Straße, Nr. 30 - Villa von L.V. Kochubey. - . Vollendet G. A. Bosse.
• Stremyannaya-Straße, Nr. 5 - Mehrfamilienhaus. .
• Ufer des Gribojedow-Kanals, Nr. 11 / Malaya Konjuschennaja-Straße, Nr. 6 / Tscheboksary-Gasse, Nr. 1 - Gebäude des Hofkrankenhauses. Perestroika. - . (Wieder aufgebaut).
• 1. Krasnoarmeyskaya-Straße, Nr. 3 - 5 - Wohnhaus von T. Tarasova. - . Zusammen mit K. K. Anderson Und A. I. Lange.
• Konnogvardeisky Boulevard, Nr. 17 / Galernaya-Straße, Gebäude Nr. 20, rechte Seite / Samjatin-Gasse, Haus Nr. 4 - Wohnhaus von I. O. Utin. - .
• Griechischer Platz / Ligovsky Prospekt, Nr. 6 - Griechische Botschaftskirche des Demetrius von Thessaloniki(unter Beteiligung des Architekten. F. B. Nagel). - (1962 abgerissen, um zu bauen Konzertsaal „Oktjabrski“).
• Palastdamm bei Sommergarten(-) - Alexander-Newski-Kapelle zur Erinnerung an die Erlösung Alexandra II während eines Attentats. (Nicht erhalten).

Gatschina

• Sanierung und Erweiterung Gatschina-Palast

Moskau

• Bahnhof Jaroslawski(1859-1862, wieder aufgebaut)
• Rjasaner Bahnhof (1863, Bau wurde durchgeführt von A. P. Popov; nicht gespeichert)

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Notizen

Literatur

• Russisches biographisches Wörterbuch: In 25 Stunden / unter Aufsicht A. A. Polovtsova. - St. Petersburg. , 1896-1918. - T. 9.
• Architekten von St. Petersburg. XIX - Anfang des 20. Jahrhunderts / komp. V. G. Isachenko; Hrsg. Y. Artemyeva, S. Prokhvatilova. - St. Petersburg. : Lenizdat, 1998. - 1070 S. - ISBN 5-289-01586-8.
• Liste der zivilen Dienstgrade der Klasse IV. Korrigiert am 1. Februar 1867. - St. Petersburg, 1867. - S. 431.
• Moskauer Architekten aus der Zeit des Eklektizismus, Modernismus und Neoklassizismus (1830er – 1917): Abb. Biogr. Wörterbuch / Staat. wissenschaftliche Forschung Nach ihm benanntes Architekturmuseum A.V.Shchuseva und andere – M.: KRABiK, 1998. – S. 151. – 320 S. - ISBN 5-900395-17-0.

Links

• (2012)

Ein Auszug, der Kuzmin, Roman Ivanovich, charakterisiert

- Warum mich fragen? General Armfeld schlug eine hervorragende Position mit offenem Rücken vor. Oder attackiere diesen italienischen Herrn, sehr schon! [Dieser italienische Herr, sehr gut! (Deutsch)] Oder Rückzug. Auch gut. [Auch gut (Deutsch)] Warum mich fragen? - sagte er. – Schließlich wissen Sie selbst alles besser als ich. - Aber als Volkonsky stirnrunzelnd sagte, er frage im Namen des Souveräns nach seiner Meinung, stand Pfuel auf und begann plötzlich lebhaft zu sagen:
- Sie haben alles ruiniert, alles durcheinander gebracht, jeder wollte es besser wissen als ich, und jetzt kamen sie zu mir: Wie kann man das beheben? Nichts zu reparieren. „Alles muss genau nach den von mir dargelegten Grundsätzen erfolgen“, sagte er und schlug mit seinen knochigen Fingern auf den Tisch. – Was ist die Schwierigkeit? Unsinn, Kinderspiel. [Kinderspielzeug (Deutsch)] - Er ging zur Karte und begann schnell zu sprechen, zeigte mit seinem trockenen Finger auf die Karte und bewies, dass kein Zufall die Zweckmäßigkeit des Dris-Lagers ändern konnte, dass alles vorhersehbar war und dass der Feind geht es wirklich um, dann muss der Feind zwangsläufig vernichtet werden.
Paulucci, der kein Deutsch sprach, begann ihn auf Französisch zu befragen. Wolzogen kam seinem Schulleiter zu Hilfe, der kaum Französisch sprach, und begann, seine Worte zu übersetzen, wobei er kaum mit Pfuel mithalten konnte, der schnell bewies, dass alles, alles, nicht nur das, was geschah, sondern alles, was passieren konnte, alles vorhergesehen war sein Plan, und wenn es jetzt Schwierigkeiten gäbe, dann liege der ganze Fehler nur darin, dass nicht alles genau ausgeführt wurde. Er lachte ununterbrochen ironisch, argumentierte und gab schließlich verächtlich das Beweisen auf, wie ein Mathematiker das Glauben aufgibt. auf verschiedene Weise einmal nachgewiesene Richtigkeit der Aufgabe. Wolzogen ersetzte ihn, drückte seine Gedanken weiterhin auf Französisch aus und sagte gelegentlich zu Pfuel: „Nicht wahr, Exellenz?“ [Ist das nicht wahr, Exzellenz? (Deutsch)] Pfuhl schrie Wolzogen wütend an, wie ein heißer Mann im Kampf, der sich selbst trifft:
– Nun ja, was soll denn da noch expliziert werden? [Nun ja, was gibt es sonst noch zu interpretieren? (Deutsch)] – Paulucci und Michaud griffen Wolzogen zweistimmig auf Französisch an. Armfeld wandte sich auf Deutsch an Pfuel. Tol erklärte es Fürst Wolkonski auf Russisch. Prinz Andrei hörte schweigend zu und beobachtete.
Von all diesen Personen erregte der verbitterte, entschlossene und dumm selbstbewusste Pfuel die Teilnahme von Prinz Andrei am meisten. Er allein von allen hier Anwesenden wollte offensichtlich nichts für sich selbst, hegte keine Feindseligkeit gegenüber irgendjemandem, sondern wollte nur eines – den Plan in die Tat umsetzen, der nach der von ihm in jahrelanger Arbeit entwickelten Theorie ausgearbeitet wurde . Er war lustig, unangenehm in seiner Ironie, aber gleichzeitig erweckte er mit seiner grenzenlosen Hingabe an die Idee unfreiwilligen Respekt. Darüber hinaus gab es in allen Reden aller Redner, mit Ausnahme von Pfuel, einen gemeinsames Merkmal, der beim Militärrat 1805 nicht anwesend war, war nun, wenn auch verborgen, eine panische Angst vor dem Genie Napoleons, eine Angst, die in jedem Einwand zum Ausdruck kam. Sie gingen davon aus, dass für Napoleon alles möglich sei, warteten von allen Seiten auf ihn und zerstörten mit seinem schrecklichen Namen gegenseitig ihre Annahmen. Nur Pfuhl, so schien es, hielt ihn, Napoleon, für denselben Barbaren wie alle Gegner seiner Theorie. Aber neben dem Gefühl des Respekts flößte Pful Prinz Andrei auch ein Gefühl des Mitleids ein. Aus dem Ton, mit dem die Höflinge ihn behandelten, aus dem, was Paulucci sich erlaubte, dem Kaiser zu sagen, aber vor allem aus dem etwas verzweifelten Gesichtsausdruck von Pfuel selbst, war klar, dass andere davon wussten und er selbst spürte, dass sein Sturz nahe war. Und trotz seines Selbstbewusstseins und seiner deutschen mürrischen Ironie war er mit seinen geglätteten Haaren an den Schläfen und den am Hinterkopf abstehenden Quasten erbärmlich. Obwohl er es unter dem Deckmantel der Verärgerung und Verachtung verbarg, war er offenbar verzweifelt, weil ihm nun die einzige Gelegenheit entging, sie durch große Erfahrung zu testen und der ganzen Welt die Richtigkeit seiner Theorie zu beweisen.
Die Debatte dauerte lange, und je länger sie andauerte, desto mehr entbrannten die Auseinandersetzungen und erreichten den Punkt von Geschrei und Persönlichkeiten, und desto weniger war es möglich, aus allem, was gesagt wurde, eine allgemeine Schlussfolgerung zu ziehen. Prinz Andrei, der diesem mehrsprachigen Gespräch und diesen Annahmen, Plänen, Widerlegungen und Rufen zuhörte, war nur überrascht über das, was sie alle sagten. Jene Gedanken, die ihm während seiner militärischen Tätigkeit lange und oft durch den Kopf gingen, dass es eine Militärwissenschaft gibt und nicht geben kann und es daher auch kein sogenanntes militärisches Genie geben kann, erhielten für ihn nun den vollständigen Beweis der Wahrheit. „Was für eine Theorie und Wissenschaft könnte es in einer Angelegenheit geben, in der die Bedingungen und Umstände unbekannt sind und nicht bestimmt werden können, in der die Stärke der Kriegsakteure noch weniger bestimmt werden kann? Niemand konnte und kann nicht wissen, wie die Position unserer und der feindlichen Armee an einem Tag sein wird, und niemand kann wissen, wie stark diese oder jene Abteilung sein wird. Manchmal, wenn kein Feigling vor uns steht, der schreit: „Wir sind abgeschnitten!“ - und er wird rennen, und vor ihm steht ein fröhlicher, mutiger Mann, der schreien wird: „Hurra! - Eine Abteilung von fünftausend ist dreißigtausend wert, wie bei Shepgraben, und manchmal fliehen fünfzigtausend vor acht, wie bei Austerlitz. Was für eine Wissenschaft kann es in einer solchen Angelegenheit geben, in der, wie in jeder praktischen Angelegenheit, nichts bestimmt werden kann und alles von unzähligen Bedingungen abhängt, deren Bedeutung in einer Minute bestimmt wird, von der niemand weiß, wann sie es sein wird kommen. Armfeld sagt, dass unsere Armee abgeschnitten ist, und Paulucci sagt, dass wir die französische Armee zwischen zwei Feuer gestellt haben; Michaud sagt, dass der Nachteil des Dris-Lagers darin besteht, dass der Fluss dahinter liegt, und Pfuhl sagt, dass darin seine Stärke liegt. Toll schlägt einen Plan vor, Armfeld schlägt einen anderen vor; und jeder ist gut und jeder ist schlecht, und die Vorteile einer Situation können nur in dem Moment offensichtlich sein, in dem das Ereignis eintritt. Und warum sagen alle: ein militärisches Genie? Ist die Person, die es schafft, rechtzeitig die Lieferung von Crackern zu bestellen und nach rechts, nach links zu gehen, ein Genie? Nur weil Militärs mit Glanz und Macht ausgestattet sind und die Massen von Schurken den Behörden schmeicheln und ihnen ungewöhnliche Geniequalitäten verleihen, werden sie Genies genannt. Im Gegenteil, die besten Generäle, die ich kenne, sind dumme oder zerstreute Leute. Die beste Bagration, - Napoleon selbst gab dies zu. Und Bonaparte selbst! Ich erinnere mich an sein selbstgefälliges und begrenztes Gesicht auf dem Feld von Austerlitz. Ein guter Kommandant braucht nicht nur kein Genie oder besondere Qualitäten, sondern im Gegenteil auch die Abwesenheit der Besten, Höchsten, menschliche Qualitäten– Liebe, Poesie, Zärtlichkeit, philosophischer neugieriger Zweifel. Er muss begrenzt sein und fest davon überzeugt sein, dass das, was er tut, sehr wichtig ist (sonst fehlt ihm die Geduld), und nur dann wird er ein mutiger Kommandant sein. Gott bewahre, wenn er ein Mensch ist, wird er jemanden lieben, Mitleid mit ihm haben und darüber nachdenken, was fair ist und was nicht. Es ist klar, dass für sie seit jeher die Theorie der Genies verfälscht wurde, weil sie die Autoritäten sind. Der Verdienst für den Erfolg militärischer Angelegenheiten hängt nicht von ihnen ab, sondern von der Person in den Reihen, die schreit: verloren, oder schreit: Hurra! Und nur in diesen Rängen können Sie mit der Gewissheit dienen, nützlich zu sein!“ Roman Ivanovich wurde 1811 in der Stadt Nikolaev in eine eher arme Familie hineingeboren. Dort absolvierte er die Artillerieschule und wurde anschließend auf Kosten der teilweise von der Schwarzmeerflottenabteilung bereitgestellten Mittel in die Kaiserliche Akademie der Künste in St. Petersburg aufgenommen.

Während seines Studiums erhielt der talentierte und fleißige Student der Akademie der Künste mehr als einmal hohe Auszeichnungen. Die Ausstellung präsentiert sein studentisches Projekt für den Tempel der Vesta. Aber für seine Abschlussarbeit „Projekt für Gebäude für die Residenz eines wohlhabenden Grundbesitzers auf seinem Anwesen“ wurde Kuzmin von der Gesellschaft zur Förderung von Künstlern mit einer erstklassigen Goldmedaille ausgezeichnet. Für die höchste Auszeichnung erhielt er die Möglichkeit, im Ausland zu studieren – „in fremden Ländern“, wie es damals in offiziellen Dokumenten hieß. Da das Schwarzmeerministerium weiterhin Mittel für die Ausbildung bereitstellte, bestand es auf einem Zug nach Holland, um dort einen Spezialisten für den Bau von Schleusen, Kanälen und anderen Dingen zu gewinnen. Die Akademie der Künste entschied sich jedoch dafür, den Absolventen in die Türkei, nach Griechenland und Italien zu schicken. Interessant ist außerdem, dass die Hälfte der Ausgaben für Kuzmins Auslandspraktikum ebenfalls vom Kabinett Seiner Kaiserlichen Majestät stammte, das heißt, das Geld wurde von Kaiser Nikolaus I. bereitgestellt, der wohl auch mit der zukünftigen Arbeit des jungen Architekten rechnete.

In der Türkei machten Konstantinopel und die Sophienkathedrale einen großen Eindruck auf Roman Ivanovich, und sein anschließender Umzug nach Griechenland veranlasste ihn, sich eingehend mit byzantinischer Kunst zu beschäftigen. Für die damalige Zeit war die Entdeckung des ästhetischen und konstruktiven Wertes der byzantinischen Architektur wichtig, als die Kanons des Klassizismus bereits veraltet waren.

In Griechenland führte Kuzmin auf der Akropolis von Athen Messungen durch und entwickelte ein Projekt zur Restaurierung des wunderschönen Nike-Apteros-Tempels. Der Tempel war damals buchstäblich eine Ruine. Es muss gesagt werden, dass sich das Konzept der „Restaurierung“ im 19. Jahrhundert vom modernen unterschied und auf Sorgfalt basierte wissenschaftliche Forschung. Damals schlug jeder Architekt je nach Talent und Vorstellungskraft seine eigene Lösung vor.

Kaiser Nikolaus I. verfolgte Kuzmins Erfolge aufmerksam und schenkte seinem Rentner für das Projekt der Restaurierung des Niki-Apteros-Tempels ein wertvolles Geschenk – einen Diamantring.

Interessant ist, dass Kuzmin statt der geforderten 3 Jahre 6 Jahre im Ausland verbrachte, davon 4 Jahre in Italien. Wie jetzt in Rom, dies Ewige Stadt, Denkmäler der antiken, romanischen, gotischen, barocken und klassischen Architektur konzentrierten sich. Kuzmin absorbierte und arbeitete und arbeitete. Eines der Ergebnisse seiner Arbeit war eine Reihe von Zeichnungen für die Restaurierung des antiken Trajansforums. Für dieses Projekt Dem Architekten wurde der Titel „Akademiker“ verliehen, und mehr als eine Generation von Studenten der Akademie der Künste studierte später anhand seiner Vermessungen des Denkmals. Die Ausstellung präsentiert Materialien aus dem Trajan-Forum-Projekt und wenn man sie betrachtet, kann man für diejenigen, die noch keine Zeit hatten, gedanklich Rom besuchen.

Seltsamerweise wurde Kuzmin nach seiner Rückkehr nach Russland nicht für seine unbefugte Verzögerung in Italien bestraft, obwohl Nikolaus I. selbst die Erlaubnis erteilte, diese nur um ein Jahr zu verlängern. Roman Iwanowitsch wurde zur Moskauer Baukommission geschickt und dann zum Architekten des Büros des Gough-Intendanten und zum Chefarchitekten des Ministeriums des kaiserlichen Hofes ernannt.

In dieser Zeit wurden in St. Petersburg nach seinen Entwürfen das Haus des Hofklerus auf Shpalernaya, das Neue Hof- und Ministerhaus in der Tschaikowski-Straße, das luxuriöse Utin-Haus am Konnogvardeysky-Prospekt und andere gebaut. Viele von ihnen haben bis heute überlebt.

Im Jahr 1844 entwarf Kuzmin einen neuen Fall für das Haus von Peter I. Als Architekt des Büros des Goff-Intendanten war er auch verantwortlich für Renovierungsarbeiten in St. Petersburger Parks.

In Moskau wurden nach seinen Entwürfen die Bahnhöfe Jaroslawski und Rjasan gebaut.

In Gatschina vollendete R.I. Kuzmin in den gleichen 40er Jahren des 19. Jahrhunderts ein grandioses Werk: Nikolaus I. ordnete den Wiederaufbau an Großer Palast. Der Architekt musste entscheiden die schwierigste Aufgabe: Im Rahmen des Altbaus die Nebengebäude umbauen und dort neue Vorder- und Wohnräume schaffen, die elegant und komfortabel sind königliche Familie. Dank Kuzmin entstand in einem der Seitengebäude ein weiterer Palast. Es ist kein Zufall, dass vor dem Großen Vaterländischer Krieg im Gattschina-Palast gab es sozusagen zwei Museen mit getrennten Eingängen, Eintrittskarten, Führungen etc.: Museum XVIII – im Hauptgebäude und XIX Museum Jahrhundert - auf dem Arsenalplatz.

Auf dem Arsenalny-Platz schuf R.I. Kuzmin eine Vielzahl eleganter und komfortabler Räume und demonstrierte damit Gelehrsamkeit und großes Können. Die Innenräume des Platzes wurden mit Techniken dekoriert verschiedene Stile Eklektizismus oder Historismus: falsche Gotik, „zweite“ Rokoko, Neoklassizismus. In der Ausstellung können Sie ihre Schönheit des Designs und die Vielfalt der Dekorationen anhand einer Reihe von Aquarellen bewundern, die der Künstler Eduard Gau in den 70er und 80er Jahren des 19. Jahrhunderts gemalt hat.

Die Mitte des 19. Jahrhunderts war geprägt vom Beginn der rasanten Entwicklung von Wissenschaft und Technik, der Suche nach neuen funktionalen Lösungen in noch alten architektonischen Formen sowie neuen Baumaterialien, darunter auch feuerfesten. Während des Wiederaufbaus des Gatschina-Palastes. R.I. Kuzmin zeigte Innovation. Neben traditionellem Kalkstein, Granit, natürlichem und künstlichem Marmor gibt es also auch Originalformen Baumaterial verwendeten Hohlziegel aus Ton – „Töpfe“, wie sie genannt wurden. Dekorationen aus gebranntem Ton wurden auch bei der Dekoration der Fassaden des Innenhofs des Arsenalny-Platzes verwendet. In den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts, während der Wiederbelebung des Museums, entfernte der Kurator des Palastes A.S. Elkina auf wundersame Weise überlebende Löwenköpfe und Fragmente von Pilastern aus diesem Ton. Sie werden auch in dieser Ausstellung ausgestellt.

Auf dem Arsenalplatz nutzte der Architekt verschiedene Systeme Heizung: Kamine, holländische Öfen, nach dem Sviyazev-, Tsimara-System.

Außerdem wurde R.I. Kuzmin vor der Renovierung des Hauptgebäudes damit beauftragt, die von A. Rinaldi und V. Brenna im vorigen Jahrhundert entworfenen Räumlichkeiten zu vermessen. Und diese unschätzbar wertvollen Dokumente bildeten die Grundlage für die Wiederbelebung des Schlosses in unseren Jahren sowie zahlreiche Kostenvoranschläge, Arbeitsbeschreibungen, Berichte und Gutachten des Architekten.

Ich möchte noch einmal darauf hinweisen, dass die Arbeit des Architekten in Gatschina durch den ständigen „Druck“ des königlichen Auftraggebers erschwert wurde. Nikolaus I., der sich als Spezialist im Bauwesen verstand, genehmigte persönlich alle Unterlagen sowie die Fristen für die Fertigstellung der Arbeiten, erteilte Aufträge für die Lieferung und Herstellung von Einrichtungsgegenständen, verhängte entsprechende Strafen und verteilte Auszeichnungen. Während der Arbeiten im Jahr 1851 kam es beispielsweise zu einem weiteren Konflikt zwischen dem Architekten und dem Kaiser. Der Kaiser befahl, die Böden in „seinen eigenen Gemächern“ anzuheben, „damit man bequem aus den Fenstern schauen konnte“. Kuzmin wurde streng gerügt und verlangte, dass alles auf seine Kosten korrigiert werde. Der Architekt entgegnete, er wolle auf diese Weise „den Räumen gegenüber dem Erdgeschoss des Küchenplatzes mehr Höhe verleihen“. Nikolaus I. war gezwungen, den Argumenten des Architekten zuzustimmen. Später wurden spezielle Kissen für den Blick aus den Fenstern angefertigt.

Die Arbeiten am Palast wurden mit der Neugestaltung des Palastplatzes und der feierlichen Eröffnung des Denkmals für Paul I. R.I. abgeschlossen. Kuzmin war mit dem Bau der wichtigsten orthodoxen Kirche im Namen des Heiligen Apostels Paulus in Gatschina beschäftigt, die eine davon schmückt die ältesten Straßen unserer Stadt. Die Pawlowsk-Kathedrale wurde von Roman Iwanowitsch im „russisch-byzantinischen“ Stil erbaut, den er im Ausland studierte. Obwohl dem Souverän nicht nur das Projekt von R. I. Kuzmin vorgelegt wurde, entschied sich Nikolaus I. dafür, sondern nahm erneut seine eigenen Änderungen vor.

Im Jahr 1852 durch höchsten Beschluss Der Kaiser ordnete an, „für den Wiederaufbau von zwei Flügeln des Gatschina-Palastes und für den Bau der Kathedrale in Gatschina“ R.I. Kuzmin „den Wladimir-Orden, 4. Art.“ zu verleihen. und jeweils 10.000 Rubel in Silber ausgeben ...“

Die erste war die Paulskathedrale in Gatschina religiöses Gebäude im Architekturbüro von R.I. Kuzmin. Aber die Ausstellung zeigt Projekte und Bilder anderer Tempel des Architekten, die später gebaut wurden – das sind die griechische Kirche im Namen des Heiligen Demetrius von Thessaloniki in St. Petersburg, die armenische Kirche in Südarmenien, die russische Kirche in Athen, die Orthodoxe Kirche in Paris und andere.

Leider erlitt die griechische Kirche ein tragisches Schicksal. Obwohl der wunderbare Tempel während des Großen Vaterländischen Krieges überlebte, wurde er 1962 beim Bau abgerissen Konzertsaal"Oktober". Als Reaktion auf diese sowjetische Barbarei schrieb der Dichter Joseph Brodsky in seinem Gedicht „In der Wüste anhalten ...“, das der Ausstellung von der Stiftung gespendet wurde, die folgenden Zeilen: „Jetzt gibt es in Leningrad so wenige Griechen ...“ Anna-Akhmatova-Museum.

Die Ausstellung präsentiert auch R.I. Kuzmins Projekt für die Kathedrale im Namen des Heiligen A. Newski in der Daru-Straße in Paris. Für seine Entstehung wurde der Architekt als Mitglied der Pariser Akademie der Künste ausgewählt.

Roman Iwanowitsch verliebte sich aufrichtig in unsere Stadt und lebte lange Zeit in ihr. Er baute seine eigenen Datschen im Bereich des Warschauer Bahnhofs. In umgebauter Form ist der letzte von ihnen bis heute in der Chkalova-Straße erhalten geblieben.

Abschließend muss gesagt werden, dass Roman Ivanovich Kuzmins Name trotz der Tatsache, dass seine Karriere erfolgreich war und er von seinen Zeitgenossen hoch geschätzt wurde, im 20. Jahrhundert fast in Vergessenheit geriet. Ich möchte an den Beitrag von R.I. Kuzmin erinnern. Einblicke in die Geschichte unserer Stadt und ihr architektonisches Erscheinungsbild.

Roman Iwanowitsch Kusmin wurde 1811 geboren

Im Jahr 1826, nach seinem Abschluss an der Artillerieschule in Nikolaev, wurde er in die Kaiserliche Akademie der Künste aufgenommen, wo er auf Kosten der Schwarzmeerabteilung studierte. Im Jahr 1832 erhielt Kuzmin Goldmedaille 2. Grad für das Seminarprojekt und der Titel Künstler der 14. Klasse. Er schloss das Programm zur Verleihung der Großen Goldmedaille erfolgreich ab und wurde im Frühjahr 1834 als Pensionär der Kaiserlichen Akademie der Künste ins Ausland geschickt.

Hauptreiseziel der Akademieabsolventen war Rom, wo sie die Länder Mitteleuropas bereisten. Doch auf Wunsch von Kuzmin und D. Efimov gingen sie zunächst nach Nikolaev, um sich mit ihren Eltern zu treffen. Dann gelangten sie auf dem Seeweg nach Konstantinopel, dann nach Griechenland und erst danach nach Italien. Kennenlernen der Kirche St. Sofia in Konstantinopel erregte Kuzmin großes Interesse Zu Byzantinische Kunst. Zwei Jahre lang studierte er antike Denkmäler und byzantinische Architektur in Griechenland. Sein Wissen zu diesem Thema ging später weit über den akademischen Lehrplan hinaus.

Im September 1841 erhielt der Architekt den Titel eines Professors für das Projekt der Medizinisch-Chirurgischen Akademie und im November trat er in den Dienst als Architekt im Gough-Quartiermeisterbüro des Ministeriums für den kaiserlichen Haushalt ein. Dann ließ er sich im Haus Nr. 2 am Ufer des Flusses Fontanka (Boursky-Haus) nieder. Er lebte darin bis zu seinem Tod und überwachte alle damals durchgeführten Reparaturen und Umbauten.

Im Auftrag der Gerichtsabteilung entwarf Kuzmin das Haus des Hofklerus in der Shpalernaya-Straße (Haus Nr. 52, 1842), das Neue Gericht und das Ministerhaus in der Sergievskaya-Straße (heute Tschaikowsky-Straße, Haus Nr. 2, 1843-1847). . Der Architekt verwendete bei der Gestaltung dieser Gebäude den Stil der Neorenaissance. Wenn sie heute wie gewöhnliche Häuser in den historischen Gebäuden des Zentrums von St. Petersburg aussehen, dann wurden sie von ihren Zeitgenossen sehr hoch geschätzt. Unter Kuzmins Kollegen gab es das Gerücht, dass einer der berühmten St. Petersburger Architekten, der die berühmten Worte Potemkins parodierte, Kuzmin zum Tode riet, da er nichts Besseres bauen würde.

Roman Ivanovich Kuzmin ist der Autor des 1844 von ihm entworfenen Entwurfs für das Haus von Peter I. Er entwarf es in den Formen des Barock Peters des Großen. Bis 1852 war der Zaun von Peters I.-Haus verfallen; Kuzmin entwarf auch einen neuen. Aufgrund der hohen Kosten wurde es jedoch abgelehnt.

Im Jahr 1844 begann R. I. Kuzmin mit dem Bau der Kirche der Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria über dem Grab von M. I. Kochubey in der Dreifaltigkeits-Sergius-Eremitage. Aufgrund der Arbeiten zum Wiederaufbau des Gatschina-Palastes konnte er diesem Projekt jedoch nicht genügend Zeit widmen; der Bau des Tempels wurde von G. E. Bosse abgeschlossen. Im Jahr 1847 entwarf Kuzmin einen Entwurf für die zwischen 1852 und 1859 errichtete Kirche der Fürsprache der Muttergottes für das Dorf Jugostitsa.

Ein großer Teil der Arbeit der Kuzmins wurde in Gatschina durchgeführt, wo er sich mit der Perestroika beschäftigte kaiserlicher Palast(von 1845 bis 1858), der Bau der St. Paul Cathedral (von 1846 bis 1852), der Bau von drei seiner eigenen Datschen und die Schaffung eines Wachhausprojekts im Priory Park.

In den 1840er und 1850er Jahren überwachte der Architekt alle Arbeiten im Sommer- und Taurischen Garten auf den Inseln Elagin und Petrovsky. Auf der Insel Elagin wurde nach seinem Entwurf zwischen 1851 und 1852 das Haus der Trauzeugin erbaut. In den 1850er Jahren arbeitete er in Kronstadt, wo er die St.-Andreas-Kathedrale um zwei Kapellen erweiterte und für ihn anfertigte Projekte von drei Ikonostase. Dort baute Kuzmin einen der Offiziersflügel wieder auf, der später zum Gebäude der Marineversammlung wurde.

Der Architekt schuf zwischen 1853 und 1854 ein weiteres Tempelprojekt für das Dorf Korobovo in der Provinz Kostroma, das Susanins Nachkommen gehörte.

Seit 1854 war Kuzmin Mitglied der Generalpräsenz der Abteilung für Projektprüfung und Kostenvoranschläge und seit 1866 Mitglied des Wissenschaftlichen Ausschusses des Eisenbahnministeriums.

Jedes Jahr war Roman Ivanovich an der Gestaltung des Jordan-Pavillons für die Segnungszeremonie des Wassers vor dem Winterpalast an der Newa, der Achterbahnen im Taurischen Garten und des Feuerwerks in Peterhof beteiligt.

In Moskau wurden die Bahnhöfe Jaroslawski (1859-1862) und Rjasan (1863) nach dem Entwurf des Architekten gebaut.

Kuzmin arbeitete auch für Privatkunden. Er begann mit dem Bau des Herrenhauses von L. V. Kochubey (Tschaikowsky-Str., 30) und entwarf zusammen mit K. F. Anderson das Wohnhaus von T. Tarasova (1. Krasnoarmeyskaya-Str., 3). Im Jahr 1858 wurde nach Kuzmins Entwurf das Haus von I. O. Utin am Konnogvardeisky Boulevard (Haus Nr. 17) gebaut, dessen Fassade der Architekt in neobarocken Formen entschied, und zum ersten Mal in St. Petersburg baute er einen Dachboden darauf das Dach. Für dieses Projekt wurde Kuzmin am 23. Mai 1863 zum korrespondierenden Mitglied der Akademie der Künste des Kaiserlich Französischen Instituts gewählt.

Eines der Hauptwerke von Roman Ivanovich Kuzmin war die Kirche des Dmitri von Thessaloniki (griechisch), die von 1861 bis 1866 erbaut wurde. Es war die erste Kirche in St. Petersburg, die im byzantinischen Stil erbaut wurde.

Kuzmins letztes Werk in St. Petersburg war die Kapelle des Hl. Alexander Newski am Ort des Attentats von D. Karakozov auf Kaiser Alexander II. (1866-1867).

R.I. Kuzmin arbeitete auch außerhalb Russlands. In den Jahren 1859-1861 wurde nach seinem Entwurf das Kathedrale St. Alexander Newski in Paris. Für dieses Projekt erhielt der Architekt den Titel eines eigentlichen Staatsrates.

Der Architekt Roman Iwanowitsch Kusmin starb 1867. In Gatschina ist seine dritte Datscha erhalten geblieben, deren Bau nach dem Tod des Architekten unter neuen Eigentümern abgeschlossen wurde. Dies ist das Haus Nr. 5 in der Chkalova-Straße.