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Einführung ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Shinto-Philosophie ………………………………………………………………..4
Geschichte des Shinto …………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………
Die Mythologie des Shinto……………………………………………………………….13
Shinto-Kult ……………………………………………………………………..17
Fazit ………………………………………………………………………...23
Referenzen………………………………………………………….….24
Einführung

Shintoismus oder Shinto ist die traditionelle Religion Japans, die auf animistischen Überzeugungen basiert, dh dem Glauben an die Existenz von Geistern sowie an die Belebung der gesamten Natur.
Japan ist derzeit industrialisiert Industriestaat mit hohe Technologie, aber jeder pflegt darin auch die Traditionen und den Glauben seiner Vorfahren.
In Japan gibt es drei Hauptreligionen: Shintoismus, Buddhismus und Konfuzianismus. Die letzten beiden Religionen wurden aus China nach Japan gebracht, während Shinto eine Weiterentwicklung des Glaubens der alten Bewohner ist. Japanische Inseln.
Der Shintoismus in Japan wird von der Mehrheit der Menschen praktiziert: Shinto-Tempel in diesem Land haben etwa 109 Millionen Gemeindemitglieder (die Bevölkerung des Landes beträgt 127 Millionen Menschen). Zum Vergleich: Buddhisten - 96 Millionen Anhänger, christliche Gemeinden - etwa 1,5 Millionen Menschen. Etwa 1,1 Millionen Menschen schließen sich verschiedenen Sekten an gemischter Typ. Aber die überwiegende Mehrheit der Japaner ist nicht auf die Zugehörigkeit zu einer Religion oder einem Glauben beschränkt. Gelegentlich kann eine Person in eine buddhistische Pagode und in einen Shinto-Schrein gehen, um zu beten katholische Kirche.
Der Zweck dieser Arbeit ist es, die Essenz des Shintoismus zu enthüllen.
Aufgaben:
1. Entdecken Sie die Hauptleitung philosophische Ideen zugrunde liegender Shintoismus;
2. die Entstehungsgeschichte des Shinto als Religion nachzeichnen;
3. die grundlegenden Konzepte der Shinto-Mythologie enthüllen;
4. die wichtigsten Rituale beschreiben.

Philosophie des Shinto

Shinto ist nationale Religion, gerichtet nur an die Japaner und nicht an die ganze Menschheit.
Das Wort „Shinto“ besteht aus zwei Schriftzeichen: „shin“ und „to“. Das erste wird mit „Gottheit“ übersetzt, das zweite bedeutet „Weg“. Auf diese Weise, wörtliche Übersetzung„shinto“ ist „der Weg der Götter“. Im Shinto haben die Götter, die Geister der Natur sehr wichtig. Es wird angenommen, dass es in Japan acht Millionen Gottheiten gibt - Kami. Dazu gehören die göttlichen Vorfahren des japanischen Volkes, die Geister von Bergen, Flüssen, Steinen, Feuer, Bäumen, Wind, Schutzgottheiten bestimmter Gebiete und Handwerke, Gottheiten, die verschiedene menschliche Tugenden verkörpern, die Geister der Toten. Kami sind überall und überall unsichtbar präsent, nehmen an allem teil, was passiert. Sie durchdringen buchstäblich die Welt um sie herum.
Der Shintoismus hat bei den Japanern eine besondere Sicht auf die Welt der Dinge, der Natur, der Beziehungen geformt. Diese Ansicht basiert auf fünf Konzepten.
Das erste Konzept behauptet, dass alles, was existiert, das Ergebnis der Selbstentwicklung der Welt ist: Die Welt ist von selbst entstanden, sie ist gut und vollkommen. Die regulierende Macht des Seins kommt nach der Shinto-Doktrin von der Welt selbst und nicht von einem höheren Wesen wie bei Christen oder Muslimen. Auf diesem Verständnis des Universums beruhte das religiöse Bewusstsein der alten Japaner, die sich über die Fragen von Vertretern anderer Glaubensrichtungen wunderten: „Was ist Ihr Glaube?“ oder noch mehr - "Glaubst du an Gott?"
Das zweite Konzept betont die Kraft des Lebens. Alles, was natürlich ist, muss nach diesem Prinzip respektiert werden, nur das „Unreine“ wird nicht respektiert, aber jedes „Unreine“ kann gereinigt werden. Genau darauf zielen die Rituale der Shinto-Tempel ab, die in den Menschen Neigungen zur Anpassung, Anpassung entwickeln. Dank dessen konnten die Japaner fast jede Innovation und Modernisierung akzeptieren, nachdem sie gelöscht, angepasst und koordiniert wurden Japanische Tradition.
Das dritte Konzept bekräftigt die Einheit von Natur und Geschichte. Im Shinto-Weltbild gibt es keine Unterteilung in lebende und nicht lebende Dinge, für einen Shinto-Anhänger ist alles lebendig: Tiere, Pflanzen und Dinge; in allem Natürlichen und im Menschen selbst lebt die Gottheit Kami. Einige Leute denken, dass Menschen Kami sind, oder besser gesagt, Kami leben in ihnen, oder sie können schließlich zu Kami werden usw. Laut Shinto ist die Welt der Kami kein jenseitiger Aufenthaltsort, der von der Welt der Menschen getrennt ist. Kami sind mit den Menschen vereint, sodass die Menschen nicht irgendwo in einer anderen Welt Erlösung suchen müssen. Laut Shinto wird die Erlösung durch die Verschmelzung mit dem Kami In erreicht Alltagsleben.
Das vierte Konzept bezieht sich auf den Polytheismus. Shinto entstand aus lokalen Naturkulten, der Verehrung lokaler, Stammes- und Stammesgottheiten. Die primitiven schamanischen und Hexenriten des Shinto erreichten erst ab dem 5. bis 6. Jahrhundert eine gewisse Einheitlichkeit, als der kaiserliche Hof begann, die Aktivitäten der Shinto-Tempel zu kontrollieren. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts Am kaiserlichen Hof wurde eine spezielle Abteilung für Shinto-Angelegenheiten eingerichtet.
Das fünfte Konzept des Shinto ist mit der nationalen psychologischen Grundlage verbunden. Nach diesem Konzept haben die Götter des Shinto, die Kami, nicht Menschen im Allgemeinen, sondern nur die Japaner geboren. In dieser Hinsicht wurzelt in den Köpfen der Japaner seit den ersten Lebensjahren die Vorstellung, dass er dem Shinto angehört. Daraus folgen zwei die wichtigsten Faktoren Verhaltensregulierung. Erstens die Behauptung, dass die Kami nur mit der japanischen Nation eng verbunden sind; zweitens die shintoistische Sichtweise, wonach es lächerlich sei, wenn ein Ausländer Kami verehre und Shinto praktiziere – ein solches Verhalten eines Nicht-Japaners werde als absurd empfunden. Shinto hindert die Japaner jedoch nicht daran, eine andere Religion zu praktizieren. Es ist kein Zufall, dass sich fast alle Japaner parallel zum Shinto als Anhänger einer anderen religiösen Lehre betrachten. Wenn wir derzeit die Anzahl der Japaner nach Zugehörigkeit zu einzelnen Glaubensrichtungen zusammenfassen, erhalten wir eine Zahl, die diese übersteigt Durchschnittsbevölkerung Länder.

Das Land aufgehende Sonne nach Ansicht der Bewohner europäischer Staaten ist es von einer Aura des Mysteriösen und Exotischen umgeben. Die Bräuche, Traditionen, Religionen und Lebensweisen der Japaner unterscheiden sich stark von den Sitten, Orden und Bräuchen der europäischen Gesellschaft, sodass sich die meisten Europäer, die sich für einen dauerhaften Aufenthalt in Japan entscheiden, bis dahin wie Fremde in diesem Inselstaat fühlen das Ende ihres Lebens. Um die Philosophie und Bräuche der Japaner besser zu verstehen, ist es zweifellos notwendig, die Kultur und Religion der Bürger des Landes der aufgehenden Sonne zu studieren, denn es ist der Glaube und Kulturelle Traditionen haben einen entscheidenden Einfluss auf die Bildung und Definition ihres Platzes und ihrer Rolle in der Gesellschaft.

Religion des alten Japan

Die japanische Gesellschaft war schon immer geschlossen, und obwohl die Japaner Handels- und politische Beziehungen zu Chinesen, Indern und Bürgern einiger anderer Staaten unterhielten, wurde Fremden selten Zutritt zu ihrer Gesellschaft gewährt, und noch mehr – zur Regierung. Daher wurde die Religion Japans innerhalb einer geschlossenen Gesellschaft gebildet und wurde bis zum Mittelalter unserer Zeitrechnung praktisch nicht vom Glauben anderer Völker beeinflusst. Die religiösen Überzeugungen des alten Japan spiegelten alle Sitten und Traditionen der patriarchalischen Stammesgesellschaft wider.

Die älteste Religion in Japan war der Glaube an Gottheiten. kami - unzählige Schutzgeister der Familie, Ahnen, Erde, Elemente. Kami, übersetzt aus dem Altjapanischen, bedeutet „Oberster, Häuptling“, also verehrte jeder Japaner die Geister, betete zu ihnen und brachte ihnen in Tempeln, an heiligen Orten und in seinem eigenen Zuhause Opfer dar. Vermittler zwischen Geistergöttern u gewöhnliche Menschen es gab Priester, die an den Tempeln dienten, aber jeder Clan hatte auch seinen eigenen Priester, da jede japanische Familie zusätzlich dazu höchste kami, und ehrte ihren Schutzgeist. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die alten Japaner glaubten, dass jeder Clan von einer der unzähligen Gottheiten abstammte, sodass alle Familien ihre eigenen Schutzgeister hatten. Vom 5. bis 6. Jahrhundert galt der Kaiser als Oberpriester, und es war der kaiserliche Hof, der die Aktivitäten der Haupttempel leitete.

Es kann jedoch nicht gesagt werden, dass die alten Japaner zu religiös waren - sie achteten in erster Linie auf weltliche Angelegenheiten und Familienangelegenheiten sowie auf Angelegenheiten zum Wohle Japans. Für die Japaner Kaiser war und bleibt heilig, denn nach ihrem Glauben war die höchste Göttin Amaterasu-o-mi-kami, die Göttin der Sonne, die über allen kami stand, die Gründerin der Dynastie der Herrscher des Staates. Die Gesetze, Anordnungen und Befehle des Kaisers für die Japaner aller Klassen waren unbestreitbar, und Ungehorsam oder Verrat am Kaiser wurde mit dem Tod bestraft.

Manchmal frühes Mittelalter Als die Handels- und politischen Beziehungen zwischen Japan und China auferlegt wurden, begann der Buddhismus die Religion der Japaner zu beeinflussen – eine von ihnen. Zur gleichen Zeit erhielt die japanische Religion ihren Namen, weil die Chinesen begannen, den Glauben an Geistergottheiten Kami zu nennen. Schintoismus . Im 6.-8. Jahrhundert n. Chr. zogen ziemlich viele handelstreibende Chinesen auf die japanischen Inseln, und sie waren es, die zur Verbreitung des Buddhismus und Konfuzianismus im Land der aufgehenden Sonne beitrugen. Die überwiegende Mehrheit der Japaner gab ihre Religion jedoch nicht auf, sondern brachte einige der Postulate des Buddhismus ins Shinto – zum Beispiel das Verbot grausame Haltung zu . Schon damals konnte man oft Tempel sehen, in denen sowohl der Buddha als auch die Kami gleichzeitig verehrt wurden.

Im Gegensatz zu den meisten Religionen gibt es im Shintoismus nicht viele klar definierte Regeln, Normen und Verbote, die Anhänger dieses Glaubens befolgen müssen. Die Japaner selbst erklären diesen Umstand damit, dass ihr Volk eine hohe Moral und Moral habe moralische Qualitäten im Blut, und Shintoisten brauchen keine religiösen Verbote, um unmoralische Handlungen zu vermeiden. Die Kultriten der Anbetung der Götter im Shinto haben 4 Ebenen:

1. Dynastischer Shinto - ein Kult, der nur dem Kaiser und seinen Familienangehörigen zugänglich ist, denn dem Glauben nach können sich nur Menschen aus der Dynastie der Herrscher Japans an die höchsten Götter wenden und Rituale im Zusammenhang mit Bitten und Opfergaben an sie durchführen.

2. Tennoismus - der für alle Shintoisten obligatorische Kaiserkult, basierend auf Ehrfurcht und Glauben an den höchsten Ursprung der Herrscherdynastie.

3. Tempel-Shinto - ein Kult, der die Verehrung gemeinsamer Götter und Schutzgeister eines bestimmten Territoriums umfasst; Solche Gottesdienste und Rituale werden in lokalen Tempeln abgehalten, wobei sowohl gemeinsame als auch eigene Kami in jeder Region Japans geehrt werden.

4. Haus Shinto - Verehrung der Schutzgötter der Familie; da jede familie ihren eigenen schutzgeist hat, führt das oberhaupt der familie (clan) die entsprechenden riten und rituale zu hause durch.

Wie andere "östliche" Religionen lehnt Shinto die Möglichkeit der Reinkarnation nicht ab, aber Shintoisten sind sich sicher, dass eine Person nach dem Tod nicht nur in eine andere übergehen kann Kreatur entweder in einem Objekt, aber auch um ein Kami oder ein Schutzengel zu werden. Damit weiter Weg Seele wurde leichter und sie konnte die göttliche Ebene erreichen, die Japaner ausgeben Bestattungsriten. Außerdem werden Menschen, die ihr Leben für den Kaiser gaben oder starben, um die Ehre und Interessen ihres Heimatlandes oder ihrer Familie zu verteidigen, sofort zu Kami, und es war dieser Glaube, dass einige Traditionen von Samurai im Mittelalter und Kamikaze-Soldaten während der Welt Krieg II basierten.

Religionen des modernen Japan

Shinto wurde Ende des 18. Jahrhunderts als offizielle Religion Japans anerkannt und behielt diesen Status bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Die Nachkriegsdoktrin enthielt eine Klausel zur Trennung von Religion und Staat, und Japan gilt heute offiziell als säkulares Land. Die Mehrheit der Japaner praktiziert jedoch Shinto und hält an den Traditionen ihrer Vorfahren fest, und trotz der erstaunlichen Errungenschaften der Japaner in der Wissenschaft, der Produktion von High-Tech-Produkten und der Wirtschaft bleiben die Japaner selbst Anhänger konservativer Ansichten.

Die zweite Religion Japans nach Shinto ist der Buddhismus, und viele Japaner teilen diese beiden Überzeugungen nicht, sondern betrachten sich gleichzeitig als Anhänger von Shinto und Buddhismus. Neben Shintoisten und Buddhisten gibt es im Land der aufgehenden Sonne Gemeinschaften von Muslimen und Christen sowie Anhänger des Konfuzianismus, Hinduismus, Judentums usw. Neben dem Shintoismus und den drei Weltreligionen in Japan seit Beginn der Im Mittelalter gibt es zahlreiche, die sich allen anderen Überzeugungen widersetzen. Die bekannteste dieser Sekten ist die Soka Gakkai, deren Mitglieder die Führung übernehmen kräftige Aktivität im politischen Bereich. Im Allgemeinen sind die Japaner jedoch eine sehr tolerante Nation, daher verletzt niemand trotz der Aktivitäten von Anhängern einzelner zerstörerischer Kulte die gesetzliche Religionsfreiheit jeder Person, und die Japaner selbst ziehen es vor, ihre religiösen Vorlieben anderen nicht aufzuzwingen .

Wie oben erwähnt, ist eine der Übersetzungsmöglichkeiten für die Hieroglyphe „sin“ „kami“. Die Essenz des Shinto ist der Glaube an die Existenz von Kami. Aber hier, wenn sie versuchen zu erklären, wer die Kami sind, stehen Religionswissenschaftler aufgrund der Besonderheiten der Shinto-Religion vor einem Problem. Schließlich ist der Shinto in seinem Gegenstand und in Bezug auf die Anzahl der verehrten Götter - Polytheismus - "Polytheismus" eine Gemeinschaftsreligion. Aus diesem Boden wurde geboren berühmter Spruch dass es in Japan acht Millionen Gottheiten gibt. Dies drückt die Besonderheit des Shinto als polytheistische Religion aus – es gibt viele Kami-Gottheiten.

Die zweite Schwierigkeit bei der Erklärung des Begriffs kami liegt in der gemeinschaftlichen Subjektivität des Shinto. Ein Merkmal kommunaler Religionen ist, dass sie keinen offiziell anerkannten und gefestigten Schein eines Katechismus („Glaubensbekenntnis“) haben. Dementsprechend gibt es keine klaren Definitionen einzelner Begriffe, die es ermöglichen würden, sie in ein klares System einzubauen. Daher finden wir im Shinto keine „kanonische“ Definition dessen, was kami ist. Allerdings diese Unsicherheit charakteristisch zum Japanische Kultur. Dies ist der Wunsch, eine eindeutige Interpretation zu vermeiden und so die Möglichkeit für einen endlosen Überfluss an Bedeutungen und Bedeutungen zu lassen.

Das ist jedoch offensichtlich göttliche Essenzen Kami sind überall und überall unsichtbar präsent und nehmen an allem teil, was passiert, sie existieren überall, füllen die umliegende Landschaft und bewohnen menschliche Häuser. Kami durchdringen buchstäblich die umgebende Welt. Aber auch hier gibt es „Fallgruben“: Im Shinto gibt es keine klaren Unterschiede zwischen Volk und Kami. Menschen, die laut Shinto direkt von den Kami abstammen, leben in derselben Welt wie die Kami und können nach dem Tod in die Reihen der Kami aufsteigen. Kami kann sogar mit Menschen verschmelzen, wie die göttliche Persönlichkeit des Kaisers zeigt. Kami im Shinto zeichnen sich nicht nur durch Heiligkeit, sondern auch durch Reinheit aus, daher müssen sich die Menschen, bevor sie sich einem Kami nähern, einem Reinigungsritus unterziehen, der zu Hause, in einem Schrein und auf der Straße durchgeführt werden kann.

In der Regel werden Kami in keiner Weise (Statue oder Bild) angedeutet, sie sind nur angedeutet, und in besonderen Fällen greifen Shinto-Priester auf spezielle vorgeschriebene Gebete (norito) zurück, um die Kami zum Versammlungsort der Gläubigen zu rufen und zu überführen ihnen die Kraft, die von den Kami ausgeht. Das Haus, in dem eine japanische Familie lebt, steht für sich Heilige Stätte, was teilweise durch die Anwesenheit von Kami erleichtert wird. Die beiden heiligen Bücher des Shinto, das Kojiki und das Nihongi, sind Hauptquellen Informationen über den Glauben der alten Japaner, aber auch sie können den Begriff "Kami" nicht genau erklären.

„Im Allgemeinen bezieht sich das Wort „kami“ auf zahlreiche Gottheiten des Himmels und der Erde, von denen in alten Schriften die Rede ist, sowie auf ihre Geister-tama, die in den Heiligtümern wohnen, in denen sie verehrt werden. So werden die Leute auch genannt. Vögel und Tiere, Felder und Gräser und alle andere Natur, alles, was selten und ungewöhnlich ist, was außergewöhnliche Eigenschaften hat und Ehrfurcht einflößt, wird Kami genannt. Das Außergewöhnliche ist nicht nur das Ehrwürdige, Gute und Gute. Auch Böses und Seltsames, wenn es außergewöhnlich und ehrfurchtgebietend ist, wird Kami genannt.

Diese Literarische Denkmäler den kanonischen Büchern anderer Religionen nicht ähnlich sind, hauptsächlich weil sie es nicht sind religiöse Bücher im wahrsten Sinne des Wortes, sondern sind chronologisch-mythologische Codes. Sie waren die ersten, die die erhaltenen mündlichen japanischen Legenden, Legenden und Mythen über den Ursprung der Welt, über die Geburt der ersten Kami-Gottheiten, über die Geburt des japanischen Archipels, über das Leben und Wirken der Gottheiten gesammelt und aufgezeichnet haben. ihre Heldentaten, Siege und Niederlagen in einem ständigen Fluss des Lebens.

„Wir stellen eine wichtige Tatsache für das richtige Verständnis der uns überlieferten Ausgabe japanischer Mythen fest – diese Sammlung japanischer Mythen ist nicht spontan entstanden Volkskunst und ist keine Schöpfung brillanter Dichter. Es war nicht zu sagen moderne Sprache, Privatinitiative. Japanische Mythen wurden gesammelt und im Auftrag des Staates niedergeschrieben.

Diese alten Manuskripte sind in gewisser Weise auch Sammlungen ritueller Vorschriften, denn in der Shinto-Religion ist das Ritual – ein System von symbolischen Handlungen, die während einer religiösen Zeremonie durchgeführt werden – die Grundlage, die bis heute nahezu unverändert erhalten geblieben ist.

Die Bedeutung von Shinto-Ritualen besteht darin, die Verbindung zwischen einer Person und der Seele einer Gottheit wiederherzustellen und zu stärken.

Die meisten wichtige Rituale Shinto bedeutet Reinigung (saikoi), Opfer (shinsen), Gebete (norito) und Trankopfer (naoret). Neben Ritualen ist es üblich, Zeremonien zu arrangieren, von denen Matsuri die hellsten und prächtigsten sind.

Das Dogma nimmt im Shinto gegenüber dem Ritual einen sehr unbedeutenden Platz ein, denn anfangs gab es im Shinto überhaupt keine Dogmen, und erst im Laufe der Zeit, unter dem Einfluss der vom Kontinent entlehnten religiösen Lehren, versuchten einzelne Geistliche, Dogmen zu schaffen. Im Ergebnis entstand jedoch nur eine Synthese aus buddhistischen, taoistischen und konfuzianischen Ideen – sie existierten unabhängig von der Shinto-Religion selbst, deren Hauptinhalt bis heute Rituale sind.

Im Gegensatz zu anderen Religionen enthält Shinto keine moralischen Vorschriften. An die Stelle der Vorstellungen von Gut und Böse treten hier die Konzepte von rein und unrein. Wenn jemand „schmutzig“ ist, also etwas Unangemessenes getan hat, muss er ein Reinigungsritual durchlaufen. Eine echte Sünde im Shinto ist eine Verletzung der Weltordnung - Tsumi, und für eine solche Sünde führt eine Person nach dem Tod ein schmerzhaftes Dasein im Land der Finsternis, umgeben von bösen Geistern. Aber die entwickelte Lehre von Leben nach dem Tod, Hölle, Himmel oder das Jüngste Gericht im Shinto no: Der Tod wird als unvermeidliches Vergehen angesehen Vitalität, die dann wiedergeboren werden. Die Shinto-Religion lehrt, dass die Seelen der Toten irgendwo in der Nähe sind und in keiner Weise von der Welt der Menschen abgegrenzt sind.

Vom Anhänger dieser Religion wird nichts verlangt tägliche Gebete und häufige Tempelbesuche.

Es reicht völlig aus, an Tempelfesten teilzunehmen und aufzutreten traditionelle Riten verknüpft mit wichtige Ereignisse Leben, daher nehmen die Japaner selbst Shinto oft als eine Kombination wahr nationale Bräuche und Traditionen.

In den Häusern einiger Japaner gibt es noch Hausaltäre - Kamidana. Nichts hindert einen Shintoisten jedoch daran, eine andere Religion zu praktizieren oder sich sogar als Atheist zu betrachten. Auf die Frage nach ihrer religiösen Zugehörigkeit geben nur sehr wenige Japaner an, Shinto zu sein. Und doch ist die Durchführung von Shinto-Riten vom Moment seiner Geburt bis zu seinem Tod untrennbar mit dem täglichen Leben der Japaner verbunden, nur werden die Riten zum größten Teil nicht als Manifestation der Religiosität angesehen.

Derzeit sind die meisten Shinto-Schreine in Japan dem Kult eines einzelnen Kami gewidmet, gleichzeitig gibt es aber auch Tempel, in denen mehrere Kami gleichzeitig verehrt werden. Die Priester der Shinto-Schreine heißen Kannushi (wörtlich - "Besitzer der Kami"). Bis zu Mitte des neunzehnten in. Alle mit der Verwaltung des Shinto-Kultes verbundenen Positionen waren erblich und gingen vom Vater auf den ältesten Sohn über. Es gab also ganze Clans von Geistlichen - Syake. Shinto-Priester werden von zwei Shinto-Universitäten ausgebildet: Kokugakuin in To-io und Kagakkan in Ise.

Japan ist das Land der aufgehenden Sonne. Viele Touristen sind sehr überrascht über das Verhalten, die Bräuche und die Mentalität der Japaner. Sie wirken seltsam, nicht wie andere Menschen in anderen Ländern. Religion spielt bei all dem eine große Rolle.

Religion in Japan

Seit der Antike glauben die Menschen in Japan an die Existenz von Geistern, Göttern, Anbetung und dergleichen. Aus all dem entstand die Religion des Shintoismus. Im siebten Jahrhundert wurde diese Religion in Japan offiziell angenommen.

Die Japaner haben keine Opfer oder ähnliches. Absolut alles basiert auf gegenseitigem Verständnis und freundschaftlichen Beziehungen. Es wird gesagt, dass der Geist beschworen werden kann, indem man einfach in die Hände klatscht, während man in der Nähe des Tempels steht. Die Verehrung der Seelen und die Unterordnung des Niederen unter das Höhere hatten keine Auswirkung auf die Selbsterkenntnis.

Der Shintoismus ist eine rein nationale Religion Japans, daher werden Sie wahrscheinlich kein Land auf der Welt finden, in dem er so gut gedeiht.

Shintoistische Lehren

1. Die Japaner verehren Geister, Götter und verschiedene Wesenheiten.

In Japan glauben sie, dass jedes Objekt lebt. Ob Holz, Stein oder Gras.

Die Seele steckt in allen Objekten, die Japaner nennen sie auch Kami.

Es gibt einen Glauben unter den Ureinwohnern, dass die Seele des Verstorbenen nach dem Tod ihre Existenz in Stein beginnt. Aus diesem Grund spielen Steine ​​in Japan eine große Rolle und stehen für Familie und Ewigkeit.

Das Hauptprinzip der Japaner ist es, sich mit der Natur zu vereinen. Sie versuchen gemeinsam mit ihr zu verschmelzen.

Das Wichtigste im Shintoismus ist, dass es kein Gut und Böse gibt. Es ist, als gäbe es kein völlig Böses oder gute Menschen. Sie machen dem Wolf nicht vor, dass er seine Beute aus Hunger tötet.

In Japan gibt es Priester, die bestimmte Fähigkeiten „besitzen“ und Rituale durchführen können, um den Geist zu vertreiben oder zu zähmen.

In dieser Religion gibt es eine große Anzahl von Talismanen und Amuletten. Die japanische Mythologie spielt bei ihrer Entstehung eine große Rolle.

In Japan werden verschiedene Masken hergestellt, die auf der Grundlage von Geisterbildern hergestellt werden. Totems sind auch in dieser Religion vorhanden, und alle Anhänger glauben an Magie und übernatürliche Fähigkeiten, ihre Entwicklung im Menschen.

Ein Mensch wird sich nur "retten", wenn er die Wahrheit der unvermeidlichen Zukunft akzeptiert und Frieden mit sich selbst und seinen Mitmenschen findet.

Aufgrund der Existenz von Kami in der japanischen Religion haben sie auch eine Hauptgöttin - Amaterasu. Sie ist die Göttin der Sonne und erschaffen altes japan. Die Japaner „wissen“ sogar, wie die Göttin geboren wurde. Sie sagen, dass die Göttin aus dem rechten Auge ihres Vaters geboren wurde, weil das Mädchen strahlte und Wärme von ihr ausging, schickte ihr Vater sie zur Herrschaft. Es gibt immer noch einen Glauben, den die kaiserliche Familie hat Familienbande mit dieser Göttin wegen des Sohnes, den sie zur Erde geschickt hat.