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Es wird angenommen, dass Liebe einen Menschen verändert. Wahres Gefühl hilft beim Hervorheben menschliche Persönlichkeit Alles Gute, was ihr von Natur aus, ihrer Erziehung und ihren gelebten Jahren innewohnt. Ist das im Fall des Helden Oblomow so? gleichnamiger Roman Gontscharowa?

Wer ist er, unser Held? Ein russischer Herr, der etwa zweiunddreißig oder drei Jahre alt ist, wenn die Leser ihn treffen, „von angenehmem Aussehen, mit dunkelgrauen Augen, aber in seinen Gesichtszügen fehlt jede bestimmte Idee, jede Konzentration.“ Trägheit, Apathie, Angst vor jeglicher Aktivität – das ist das Ergebnis der Erziehung, wenn ein Junge wie eine „exotische Blume im Gewächshaus“ aufgezogen wird, keinen Schritt alleine machen darf, über alle Maßen verwöhnt und verwöhnt wird. Lernen verursacht Melancholie und mit Zustimmung der Mutter wird der Unterricht bei der ersten Gelegenheit geschwänzt.

Die Lieblingsbeschäftigung des erwachsenen Oblomow ist es, in leeren Träumen auf dem Sofa zu liegen und Süßer Traum. Ihn quält das Bewusstsein, dass ihm die Willenskraft fehlt, sich zu bewegen, und er bittet seinen aktiven Jugendfreund Stolz um Hilfe: „Gib mir deinen Willen und deinen Verstand und führe mich, wohin du willst.“ Stolz stellt Oblomow Olga Iljinskaja vor, und als er ins Ausland ging, „vermachte er ihr Oblomow und bat sie, sich um ihn zu kümmern, um ihn daran zu hindern, zu Hause zu sitzen.“ So tritt Olga in das Leben von Ilja Iljitsch Oblomow ein.

Sie war keine Schönheit. „Aber wenn sie in eine Statue verwandelt würde, wäre sie eine Statue der Anmut und Harmonie.“ Olga ist eine Fremde in ihrer Familie, aber sie verfügt über die Intelligenz und Entschlossenheit, das Recht auf ihre Stellung im Leben zu verteidigen. Und Oblomov nahm Olga als die Verkörperung eines bestimmten Traums wahr und sah in ihr die Abwesenheit von Künstlichkeit, Schönheit, die nicht erstarrt, sondern lebendig war.

Ihre Beziehung ermöglicht es uns, Oblomovs Charakter besser zu verstehen. Was sieht Olga in ihm? Sie erkennt die Abwesenheit von Zynismus, die Fähigkeit zum Zweifel und zur Empathie. Sie schätzt seine Intelligenz, Einfachheit, Leichtgläubigkeit und das Fehlen all dieser weltlichen Konventionen, die ihr fremd sind. Die Beziehung zwischen Oblomov und Olga entwickelt sich auf zwei Ebenen: der poetisch blühenden Liebe und Olgas „pädagogischer“ Mission. Sie möchte diesem schmerzlich unfähigen Mann helfen. Sie träumt davon, „ihm ein Ziel zu zeigen, ihn dazu zu bringen, sich in alles zu verlieben, was er nicht mehr liebt ...“. Olga denkt ständig über ihre Gefühle nach, über ihren Einfluss auf Oblomov, über ihre „Mission“. Sie bezeichnet sich gerne als „Erzieherin“: Schließlich führt sie als Frau einen Mann! Liebe wird für sie zur Pflicht und kann daher nicht mehr rücksichtslos oder spontan sein. „Aus ideologischen Gründen“ lieben, um sich umzuerziehen – das ist in der russischen Literatur noch nie passiert. Olgas Verliebtheit ist eine Art Experiment. Doch aus irgendeinem Grund lässt dieses Experiment ihr Herz höher schlagen. „Sie schauderte sogar vor stolzer, freudiger Beklommenheit: Sie betrachtete dies als eine von oben erteilte Lektion.“

Olga Ilyinskaya ist in ihrer Liebe so, aber was ist mit Oblomov? Beim ersten Treffen ist er nicht er selbst: Ihr Blick stört ihn und er fragt sich, warum sie ihn so ansieht. Er kann nicht lügen und gibt voller Verärgerung über sich selbst zu, dass er ein wenig faul ist. Und je weiter sich die Beziehung zwischen jungen Menschen entwickelt, desto aufrichtiger wird er. Sein ganzer Lebensstil ändert sich: Er besucht gerne die Iljinskis, lauscht gebannt Olgas Gesang, geht viel spazieren und isst schon lange nicht mehr zu Abend und hat seinen Mittagsschlaf vergessen. Er schämt sich, weil er nicht liest – er greift zu Büchern. Oblomov erkennt plötzlich die Nutz- und Zwecklosigkeit seiner Existenz.

Wie bei jedem Liebhaber ist das Bild seiner Geliebten immer bei ihm. „Und Oblomov, sobald er morgens aufwacht, ist das erste Bild in seiner Fantasie das Bild von Olga, in voller Größe, mit einem Fliederzweig in ihren Händen. Er schlief ein und dachte an sie, ging spazieren, las – sie war hier, hier.“ Er kümmerte sich nun um seine Kleidung. Die Nachlässigkeit verließ ihn in dem Moment, als sie zum ersten Mal für ihn sang. „Er lebte nicht mehr altes Leben...“ Er kommt zu dem Schluss: „Liebe ist eine sehr schwierige Lebensschule.“ Aber all diese Veränderungen kamen nicht aus dem „Zauberkreis der Liebe“ und die Sache blieb nur eine Absicht.

Junge Menschen sind nicht dazu bestimmt, glücklich zu sein, denn Olga liebt Oblomow nicht so, wie er ist, sondern so, wie er ihn machen möchte: „Wer hat dich verflucht, Ilja? Was hast du gemacht? Du bist freundlich, klug, sanft, edel ... und du stirbst!

Die Trennung der Helden ist schmerzhaft. Olga, mit freundlichen Grüßen Ich liebe Ilya, der so viel Mühe in seine Auferstehung gesteckt hat aktives Leben Er trauert sowohl um seine vergebliche spirituelle Arbeit als auch um seine Erinnerungen an Spaziergänge im Park, einen Fliederzweig und alles, was ihm ans Herz gewachsen ist. Es ist unerträglich schmerzhaft, alles abzureißen. Aber sie ist nicht in der Lage, das Wenige anzunehmen, was nur Oblomow bieten kann (und das kann man ihr kaum vorwerfen): „Nimm mich so, wie ich bin, liebe das Gute in mir.“

Warum funktionieren Beziehungen für junge Menschen nicht? Oblomov und Olga erwarten voneinander das Unmögliche. Von ihm kommt es – Aktivität, Wille, Energie; Ihrer Meinung nach sollte er sich zumindest im Interesse ihres künftigen Familienglücks zum Handeln entschließen. Aber Oblomow hat nicht den Willen dazu. Er selbst kennt den Namen des Bösen, das seine Liebe zerstört, mögliches Glück zerstört. Der Name dieses Übels ist Oblomovismus.

Wenn Stolz der Antipode von Oblomov ist, dann ist Pschenizyna gleichermaßen der Antipode von Olga. Ihr soziales Umfeld ist unterschiedlich (die eine ist eine Adlige, die andere ist eine Bürgerin), sozialer Status(unverheiratetes Mädchen und Witwe mit Kindern), Bildungsniveau. Ihr Hauptunterschied liegt jedoch in der Psychologie der Wahrnehmung ihres weiblichen Schicksals. Olga wollte eine Anführerin gegenüber einem Mann sein, und Agafya Matveevna war ein Geschöpf, das selbst einer so willensschwachen Person wie Ilya Oblomov untergeordnet war.

„Ideologische“ Liebe neue Frau im Gegensatz zur spirituellen, herzlichen, traditionellen Liebe, von der man sagen kann, dass sie so alt ist wie die Welt.

Schüchtern, schüchtern, unterdrückt und ihrem Bruder unterwürfig, weckt Agafja dennoch sofort Oblomows Mitgefühl: „Sie hat ein einfaches, aber angenehmes Gesicht ... sie muss eine freundliche Frau sein!“

Laut Stoltz ist Pschenizyn das Monster, das Oblomow zerstört hat. Aber für viele Leser steckt in Agafya Matveevna viel mehr Weibliches als in Olga. Dieses Bild einer „einfachen Frau“ ist durchaus überzeugend, weil es nichts Ideales an sich hat. Im Gegenteil, es ist mit vielen alltäglichen Details geschrieben und außerhalb des Alltags einfach undenkbar. Pshenitsyna ist weiblicher, nicht weil sie verführerische Ellbogen hat, weil sie eine vorbildliche Hausfrau ist und das ihre Berufung ist, sondern weil sie es versteht, ruhig, ohne große Worte, ohne eindrucksvolle Gesten, sondern selbstlos zu lieben und sich selbst zu vergessen. Über solche Frauen sagt man, dass sie jeden Tag eine Liebesleistung vollbringen. Sie hat weder ein Programm zur Rettung Oblomows noch Selbstwertgefühl. Es ist nur so, dass sie bei ihren ewigen Aufgaben rund ums Haus jeden Wunsch ihres geliebten Menschen von vornherein erwartet. Sie ist zur Selbstaufopferung fähig. Als Ilja Iljitsch krank war, setzte sie sich an sein Bett, ohne ihn aus den Augen zu lassen, und rannte zur Kirche, um einen Zettel mit seinem Namen abzugeben.

Die Zeilen über Agafya Matveevnas Trauer nach dem Tod von Ilja Iljitsch sind von erstaunlicher Lyrik durchdrungen: „Sie erkannte, dass sie verloren hatte und ihr Leben strahlte, dass Gott seine Seele in ihr Leben steckte und sie wieder herausnahm; dass die Sonne darin schien und sich für immer verdunkelte... Eigentlich für immer; Aber andererseits war ihr Leben für immer verstanden: Jetzt wusste sie, warum sie lebte und dass sie nicht umsonst gelebt hatte ... Strahlen, ein stilles Licht aus den sieben Jahren, die in einem Augenblick vergangen waren, ergossen sich über ihr Ganzes Leben, und es gab nichts mehr, was sie sich wünschen konnte, nirgendwo hin ...“ Nach Oblomovs Tod verwandelte sie sich von Trauer in einen Schatten, „alles andere starb für sie außer Andryusha.“

Agafya hat Oblomov nicht gerettet und ihn nicht zerstört. Wir können sagen, dass sie für ihn einen Anschein von Glück geschaffen hat. Es ist möglich, dass sie ihm so viel Glück schenkte, wie er noch hatte mentale Stärke. Sie gab Oblomow die Möglichkeit, in dieser Stille zu sterben, weshalb er so hartnäckig im Widerspruch zum Leben stand.

Bilder der experimentierenden Geschäftsfrau Olga Ilyinskaya und großzügige Seele Agafya Pshenitsyna sind zwei so unterschiedliche Arten von Frauen, dass ein Vergleich kaum richtig ist. Jedes ist auf seine Art typisch, jedes hat seine eigenen Vor- und Nachteile. Es ist nur unklar, ob sie gestern oder bis heute typisch waren. Wenn man es sich anschaut, bleibt die Frage, wie eine Frau in einer Beziehung mit einem Mann, in einer Familie sein sollte, auch heute noch offen. Und Frauen wie Olga Iljinskaja und Agafja Pschenizyna finden immer noch ihre Bewunderer. Jedem, wie man sagt, das Seine.

Innokenty Annensky schrieb: „Liebe ist kein Frieden, sie muss ein moralisches Ergebnis haben, vor allem für diejenigen, die lieben.“

Im Roman „Oblomov“ ist Liebe die Grundlage. Dieses Gefühl entwickelt die Seelen und Herzen der Helden, enthüllt die Charaktere und zeigt die Helden in ihrer Entwicklung.

Wir sehen das gleiche Gefühl in Oblomovs Leben – Liebe. Aber mit was für unterschiedlichen Anfängen und Bestrebungen.

Olga Iljinskajas Liebe ist spirituell, „wiederbelebend“, moralisch, und daher muss es ein moralisches Ergebnis geben. Aber diese Liebe ist ein Traum, das Objekt von Olgas Liebe ist das Bild Oblomows in der Zukunft und nicht der wahre Oblomow. Olga lenkt Ilja Iljitschs Gefühle und lenkt sie in die Richtung, die sie braucht. Olga ist eine Person mit einer guten spirituellen und moralischen Organisation, eine Person, die dem Weg folgt Schulden und Respekt, eine Person, die keine gewalttätigen und destruktiven Leidenschaften kennt. Sie programmiert, träumt davon, dass „er leben, handeln, das Leben und sie segnen wird – wie viel Ehre gebührt dem Arzt, wenn er einen moralisch sterbenden Patienten rettet!“

Sie schauderte sogar vor stolzer, freudiger Angst; Ich betrachtete es als eine von oben verordnete Lektion.“

Dobrolyubov und Pisarev begrüßen Olga Iljinskaja als das Abbild der „neuen, denkende Frau in die Zukunft schauen."

Annensky spricht über Olgas Gefühle für Oblomow, kündigt an Folgendes: „Olga ist eine gemäßigte, ausgeglichene Missionarin. Sie hat keine Lust zu leiden, sondern ein Gefühl Schulden... Ihre Mission ist bescheiden – die schlafende Seele zu erwecken. Sie verliebte sich nicht in Oblomow, sondern in ihren Traum. Schüchtern und sanfter Oblomow, der sie so gehorsam und so schüchtern behandelt, sie so einfach liebte, war nur ein bequemes Objekt für ihre mädchenhaften Träume und Liebesspiele.“ Ja, Olga kennt einen anderen Weg, einen moralischen Weg, der auf Respekt basiert, das heißt zuverlässig.

Aus Neugier, ob Oblomow eine Seele hatte, sang Olga und berührte die lebenden Saiten. Schließlich stand ihnen Schönheit zur Verfügung, seit Oblomow sie hatte lebendige Seele und ein sensibles, warmes Herz.

Oblomov verliebt sich in Olga. Dieses Gefühl ist so unbeholfen, ungewohnt, so ungeformt kindisch, so gehorsam, so schüchtern, ein Gefühl der Ehrfurcht. Oblomovs Gedanken sind verwirrt, verwirrt, etwas Neues und Lebendiges fließt in ihn ein. Er sieht Olga an, „wie man in eine endlose Ferne blickt, in einen bodenlosen Abgrund, mit Selbstvergessenheit, mit Glückseligkeit.“ Oblomov wird munter, schüttelt sich, sein Gehirn beginnt zu arbeiten und nach etwas zu suchen.

Bei Olga ist es umgekehrt. Aufgrund ihrer Moral, inspiriert von dem Traum, Oblomow „wiederzubeleben“, wird sie erwachsen, ihre Kindlichkeit verschwindet, ihre Gefühle nehmen Gestalt an, sie „wächst aus“ Ilja Iljitsch und übernimmt eine schwierige Rolle – die Rolle des „ leitender Stern". Olga versucht, Oblomov „auf die Beine zu stellen“, ihm das Handeln beizubringen, ihn aus Ruhe und Faulheit herauszuholen. All dies wird in Olgas Kopf berechnet, und deshalb versucht sie wahrscheinlich, Antworten auf viele Fragen zu finden von Gefühlen in ihrem Kopf.

Oblomov ist mit dem neuen Gefühl nicht vertraut. Er ist verwirrt, verloren, beschämt. Er liebt Olga von ganzem Herzen, liebt zärtlich, gehorsam, schüchtern. Seine Seele erwacht, weil sie lebt. Er schöpft etwas aus Olga, sein Herz beginnt zu schlagen und sein Gehirn beginnt zu arbeiten. Olga verleiht ihm Energie, eine Liebe zum Handeln, die ihn zum Arbeiten, Nachdenken, Lesen, zur Hausarbeit bringt, seine Gedanken beginnen allmählich Gestalt anzunehmen. Zwar schleicht sich manchmal noch der „Wurm der Unsicherheit und Faulheit“ in ihn ein und er möchte seinen Kopf wieder unter seinen Fittichen verstecken, doch Olga schenkt ihm wieder Hoffnung, lässt ihn nicht im Stich, sondern führt und belehrt sanft, mütterlich Und Oblomow lebt wieder, arbeitet wieder und versucht erneut, eine eigene Entscheidung zu treffen. Olga ist immer auf der Hut, hilft immer, unterrichtet immer. Aber oft entstand in Oblomovs Träumen ein idyllisches Bild: Oblomovka, alles ist in Ordnung, ruhig um ihn herum, großes Haus, wo er, Ilja Iljitsch und Olga friedlich leben und Kinder herumlaufen und in dieser Ecke keine Aufregung oder Bewegung herrscht, sondern nur Ruhe, Mäßigung und Stille.

Und hier ist es, das ist ein Widerspruch!!! Olga sieht in ihren Träumen

Ein aktiver und aktiver Mensch und Oblomov – das gleiche idyllische Bild, das heißt: „Sie geben aus, was das Herz sagt, und die Stimme des Herzens geht durch die Vorstellungskraft.“ Nur stellen sie sich das leider anders vor. Oblomov lernt nicht zu lieben, versteht nicht, was Olga von ihm will, sondern strebt nach seiner Idylle und versucht, „Olgas Forderungen“ schnell ein Ende zu setzen.

Und Oblomov erkennt allmählich, dass etwas in dieser Liebe verloren gegangen ist, dass sie verblasst ist. Aufgrund seiner idyllischen Erziehung wandelte sich Olgas Liebe zu ihm von „Regenbogen“ zu „anspruchsvoll“. Sie belastet ihn: Oblomow fängt an, öfter zu Hause zu speisen, ins Theater zu gehen, nicht auf Wunsch seiner Seele, die moralische Nahrung haben sollte, sondern auf Wunsch von Olga, er will alles so schnell wie möglich beenden möglich und verfallen in Faulheit, Schläfrigkeit und Ruhe. Ilja Iljitsch sagt sich: „Oh, ich wünschte, ich könnte bald fertig sein und neben ihr sitzen, sonst würde ich nach so einem Sommer nicht so weit hierher stapfen und uns immer noch stoßweise und heimlich in der Rolle von sehen!“ ein verliebter Junge... Die Wahrheit erklären„Ich würde heute nicht ins Theater gehen, wenn ich schon verheiratet wäre: Dies ist das sechste Mal, dass ich diese Oper höre ...“

Die Harmonie der Beziehung zwischen Olga und Oblomov ist gebrochen. Selbst mit der Zeit gehen ihnen die Gesprächsthemen aus.

Und es kommt zu einem Bruch. Einerseits wegen Ilja Iljitschs idyllischer Erziehung, seinem ewigen Verlangen nach Ruhe und Frieden, andererseits wegen seiner eigenen Schuld. Oblomov „ist selbst schuld daran.“ Annensky hat Folgendes über diese Lücke geschrieben: „Olga ist ein Mädchen mit einem großen Vorrat an gesundem Menschenverstand, Unabhängigkeit und Willen.“ Oblomov ist natürlich die Erste, die den chimären Charakter ihrer Romanze versteht, aber sie ist die Erste, die sie abbricht. Die Harmonie des Romans ist schon vor langer Zeit zu Ende, und sie mag in Sas1a nur für zwei Momente aufgeblitzt sein (Nun, im Fliederzweig; sowohl Olga als auch Oblomov erleben ein komplexes Innenleben, aber völlig unabhängig voneinander; ihr gemeinsames Beziehung ist langweilige Prosa.

Um diese sehr dünnen Fäden abzuschneiden, war schon etwas Unsinn nötig.“

Derselbe Annensky kündigt an zu Olga: „Liebe ist kein Frieden, sie muss eine moralische Wirkung haben, vor allem für diejenigen, die lieben. So versteht Olga es.“ Aber Oblomov hat sein eigenes Verständnis.

Und in ihrem letzten Gespräch mit Oblomov sagt Olga: „...ich habe mich zu sehr auf meine eigene Kraft verlassen... Ich habe nicht von meiner ersten Jugend und Schönheit geträumt: Ich dachte, dass ich dich wiederbeleben würde, dass du es noch könntest Lebe für mich, aber du bist vor langer Zeit gestorben. Ich habe diesen Fehler nicht vorhergesehen, ich habe weiter gewartet und gehofft!..“

Aber für Oblomov wird diese Liebe für immer in seinem Herzen bleiben. Und er wird sich an sie als etwas Helles, Klares, Reines erinnern. Es war spirituelle Liebe. Diese Liebe war ein Lichtstrahl, sie versuchte die Seele zu erwecken und zu entwickeln. Und Oblomov versteht den Grund für die Trennung. Das ist Oblomovismus. Aber er hat nicht die Kraft, ihr zu widerstehen. Und Ilja Iljitsch schläft bald geistig und dann körperlich ein.

Und was ist die Liebe von Agafya Matveevna Pshenitsyna? Und liebt Oblomov sie?

Pschenizyna ist ein anderer Frauentyp. Sie hat eine andere Erziehung, eine andere Denkweise. Sie ist einfach, ihre ganze Seele ist dem Haushalt gewidmet. Agafya Matveevna ist eine freundliche, treue Frau, aber sie führt nicht in die Zukunft des Helden.

Pschenizyna liebt Oblomow ohne jede äußere Vorstellung und akzeptiert ihn so, wie er ist. Sie liebt einen Menschen, nicht eine Persona und nicht den zukünftigen Ilja Iljitsch. Und ihre Liebe ist viel natürlicher, aufrichtiger und einfacher. Agafya Matveevna ist einfach freundlich, hingebungsvoll und fürsorglich. Und sie drückt ihre Liebe aus, so gut sie kann, so wie es ihre Erziehung ihr erlaubt: Sie stopft Hemden, backt Kuchen. Sie versucht auf ihre Weise, Oblomovs Leben einfacher zu machen und tut alles, was sie kann. Nach ihrem Verständnis ist ein Mensch glücklich, wenn er gefüttert wird, und wir können ihr dafür keinen Vorwurf machen. Jeder versteht Glück anders. Goncharov kündigt anüber Pshenitsynas Gefühle: „Sie liebte Oblomov so sehr – als Liebhaberin, als Ehemann und als Herrin konnte sie das niemandem in ihrer Umgebung sagen Sie findet Sprache? Im Wortschatz meines Bruders Tarantjew und meiner Schwiegertochter gab es solche Wörter nicht, weil es keine Konzepte gab.

Ja, Agafya Matveevna hatte keine großen Ideen, aber ihr wurde die Fähigkeit gegeben, einfach zu lieben. Es ist möglich, dass sie in ihrer Umgebung eine Ausnahme war, da sie sich die Vorstellung, die Vorstellung eines solchen Gefühls wie Liebe angeeignet hatte. Ich wusste einfach nicht, wie ich es anders ausdrücken sollte, als Kuchen zu backen. Aber die Hauptsache ist, dass es ihr zur Verfügung stand.

Der Kritiker Grigoriev schrieb 1859: „Oblomov wählte Agafya Matveevna nicht, weil sie verführerische Ellbogen hat und gut Kuchen backt, sondern weil sie viel mehr ist.“ mehr Frau als Olga. Wenn Stolz der Antipode von Oblomov ist, dann ist Pshenitsyna in gleichem Maße der Antipode von Olga, deren „Kopf“, rational-experimentelle Liebe, der spirituell-herzlichen Liebe gegenübergestellt wird, über die man sprechen kann erklären dass sie „so alt wie die Hügel“ ist. Die Heirat mit Agafya Matveevna ist eine Kombination aus Oblomovs Image und Lebensgeist.“

Was ist mit Oblomow? Was bedeutet Pschenizyn für ihn? Dieses Gefühl ist nicht spirituell, es regeneriert den „Helden“ nicht, beeinflusst nicht das Spirituelle in ihm, sondern ist eher körperlich, es gibt keinen „moralischen Funken“ in ihm. Deshalb ist Agafya Matveevnas Leben so nah an seiner Idylle und sie selbst ist so einfach, dass sie nichts braucht.

All dies entspannt, beruhigt, Oblomow schläft allmählich ein und wird oft von „langweiliger Nachdenklichkeit“ überwältigt.

Und Oblomovs Haltung gegenüber Pschenizyna ist völlig anders – körperlich. Wenn Olga ein Engel ist, den er mit Ehrfurcht ansieht, dann sieht er Agafya Matveevna wie „einen heißen Käsekuchen“ an. Und er selbst wagt es nicht, die Gefühle für Olga und Agafya Matveevna zu vergleichen und sagt, dass Olgas Liebe nur mit dem Leben im Paradies verglichen werden könne.

Und Pschenizynas Welt ist eine Fortsetzung der Welt dieses Oblomow. Hier, auf der Wyborger Seite, lebt Oblomow mit einer freundlichen, guten, einfachen und fürsorglichen Frau zusammen und findet „diesen Frieden, diese Zufriedenheit und diese heitere Stille“.

Im Roman heißt es: „...Als er sein Leben betrachtete und darüber nachdachte und sich darin immer wohler fühlte, entschied er schließlich, dass er nirgendwo anders hingehen konnte, dass es nichts zu suchen gab, dass das Ideal des Lebens wahr geworden war. .. Er betrachtete sein wirkliches Leben als eine Fortsetzung derselben Oblomow-Existenz... Und hier, wie in Oblomowka, gelang es ihm, das Leben billig loszuwerden, mit ihr zu verhandeln und seinen Frieden zu sichern.“

In Oblomovs Leben gab es eine spirituelle Liebe, die versuchte, Leben und Handeln in ihm zu entfachen, das heißt mit einem „moralischen Funken“. Und das andere war körperliche Liebe. Dieses Gefühl förderte seine moralische und spirituelle Entwicklung nicht und erforderte nichts.

Erinnern wir uns an unsere Hauptsache Held - Ilja Iljitsch Oblomow.

Eine Gruppe von Jungs hat für uns eine Eidos-Zusammenfassung zum Thema „Oblomov in der Kindheit“ vorbereitet.

Was sind die Gründe für das, was Oblomov während passiert? Erwachsenenleben?

Zunächst müssen wir entscheiden, wen Oblomov liebt?

(Zakhara, Olga, Stolz, Pshenitsyna)

Und die wichtigste Frage „Kann Liebe Oblomow verändern?“

Aber er hegt für jeden dieser Helden seine eigene Liebe.

Die Jungs der zweiten Gruppe schlugen vor, welche Beziehungen die Charaktere im Roman zueinander hatten.

Leute, während der Lektion werdet ihr eine Tabelle ausfüllen, in der wir die Haltung der Helden gegenüber Oblomov und Oblomovs Haltung ihnen gegenüber widerspiegeln.

Daher werden wir die Beziehung zwischen der Hauptfigur und den ihr nahestehenden Menschen verfolgen.

Dafür haben die Jungs Aufgaben vorbereitet. Hören Sie sich die Präsentation aufmerksam an, wählen Sie die benötigten Informationen aus und füllen Sie die Tabelle aus.

Lass uns anfangen mit Zakhara- Diener von Ilja Iljitsch Oblomow.

Schon zu Beginn der Romane erkennen wir eine große Ähnlichkeit zwischen dem Herrn und seinem Diener. Sie sind beide am selben Ort aufgewachsen, haben sich daran gewöhnt ein bestimmtes Bild Leben. Bewegung war ihnen fremd; sie fühlten sich zu einem ruhigen, maßvollen Leben ohne besonders auffällige Zwischenfälle hingezogen. Aber sie streiten sich ständig. Nennen wir diese Art von Liebe bedingt – Liebe-Feindschaft.

- Ich schlage vor, einen Auszug aus Nikita Michalkows Film „Ein paar Tage im Leben von I.I. Oblomow“ anzusehen.

Leute, habt ihr Fragen an den Redner?

Lesen Sie, was Sie in die Tabelle geschrieben haben.

Abschluss: Sachar ist Oblomows treuer Begleiter, der Hüter der Traditionen und des Geistes Oblomowkas, der Doppelgänger seines Herrn. Es drückt die Weltanschauung einer russischen Person aus. Das Schicksal von Zakhar ist eine Wiederholung des Schicksals von Oblomovka, eine Erinnerung an sie und ein Urteil.

Leute, wer kann Oblomovs wahrer Freund genannt werden?

Nennen wir diese Beziehung Liebe-Freundschaft.

Lesen wir darüber letztes Treffen zwei Freunde.

Fazit: Oblomov und Stolz brauchten einander, um Bilder, Ideen und Ansätze zur Lösung universeller, philosophischer Fragen der Existenz zu offenbaren. Darin ergänzen sie sich.

- „Abschließend sang sie Casta Diva: all die Freude, die Gedanken, die wie Blitze in ihrem Kopf rauschten, das Zittern, das wie Nadeln durch ihren Körper fuhr – all das zerstörte Oblomov: er war erschöpft.“

Nennen wir dieses Gefühl Liebe-Liebe.

Fazit: Olga forderte von Oblomov Aktivität und Entschlossenheit. Sie suchte nach einer Möglichkeit, ihre Stärken einzusetzen, und nachdem sie Oblomow kennengelernt hatte, war sie von dem Traum erfüllt, ihn wiederzubeleben und zum Leben zu erwecken. Doch selbst für sie stellte sich heraus, dass dies eine unmögliche Aufgabe war.

Ein anderer liebevolle Frau Im Leben von Ilja Iljitsch Oblomow wurde Agafja Matwejewna Pschenizyna die Witwe eines kleinen Beamten.

Nennen wir es „Oblomow und Pschenizyna: Verrat an hohen Idealen?“

Fazit: Olga hat versucht, Oblomov zu retten, und Agafya Matveevna hat ihn mit ihrer Liebe ruiniert. Welcher von ihnen war notwendiger und näher an Oblomov? Goncharov lässt diese Frage offen.

Im Roman „Oblomov“ hätte I. A. Goncharov das Bild seines Helden nicht so tiefgreifend offenbaren können, wenn er Oblomov nicht durch die Prüfung der Liebe geführt hätte. Schließlich gibt dieses Gefühl einem Menschen die Möglichkeit, seine besten Eigenschaften zu zeigen, die verborgensten Winkel seiner Seele zu öffnen, glücklich zu werden und einem anderen Menschen Freude zu bereiten. Dies ist genau die Art von Liebe – erhebend, zum Handeln motivierend, eine glückliche Zukunft versprechend – die im Leben der Hauptfigur des Buches geschah.

Das Gefühl, das für eine so außergewöhnliche Persönlichkeit wie Olga Iljinskaja fast plötzlich aufkam, schien Oblomow zu erwecken: „Seit langer Zeit hatte er nicht mehr eine solche Kraft, eine solche Stärke gespürt, die allesamt aus dem Grunde seiner Seele aufgestiegen zu sein schien, bereit für eine Kunststück.“ Ein bequemer Bademantel wurde vergessen, „er hat nicht zu Abend gegessen und seit zwei Wochen weiß er nicht mehr, was es bedeutet, tagsüber zu liegen“, „auf seinem Gesicht ist kein Schlaf, keine Müdigkeit, keine Langeweile.“ Olomovs romantische, verträumte Natur schwelgt in der Liebe; Stunden ohne Olga scheinen leer und bedeutungslos zu sein. Aber Ilja Iljitsch, der mit Märchen über die schöne Militrisa Kirbityevna aufgewachsen ist, neigt dazu, seine Geliebte zu idealisieren. Aber für Oblomov ist das Ideal immer nur ein Traum. Olga wird von ihm wie ein Traum geliebt, er freut sich ganz über die Vorfreude auf das Glück. Olga bewahrt trotz der Gefühle, die sie erlebt, einen nüchternen Geist: „Sie hat sich nicht dem Tagträumen hingegeben, hat sich nicht dem plötzlichen Flattern der Blätter und den nächtlichen Visionen unterworfen ...“ Sie erklärt alle emotionalen Unruhen mit einem Wort: „Nerven!“

Nachdem Oblomov seine gewohnte Lebensweise der Liebe geopfert und sich von seiner Trägheit und Faulheit getrennt hat, versucht er, der aktiven, aktiven Olga gleichzukommen, ohne die Beharrlichkeit zu bemerken, mit der Iljinskaja versucht, Stolzs Befehlen zu folgen, „ein Auge auf ihn zu haben, ihn zu verhindern.“ vom Sitzen zu Hause.“ Aber ihre Leidenschaft für Oblomov begann mit einem Traum davon, wie „sie ihm ein Ziel zeigen, ihn wieder zum Leben erwecken, ihn zum Handeln, zum „Leben“ bringen würde. Nachdem sie eine so verantwortungsvolle Mission auf sich genommen hatte, wurde sie wie Pygmalion, der sich in die von ihm wiederbelebte Galatea verliebte, von Liebe zu diesem Oblomow erfüllt, der am Ende der schwierigen und schwierigen Zeit stand lange Reise Aktualisierung. Aber ihre Besonnenheit kann man Olga kaum vorwerfen. Schließlich gab es in ihrer Haltung gegenüber Ilja Iljitsch weder Vortäuschung noch Unwahrheit. Iljinskaja glaubte aufrichtig an die lebensspendende Kraft der Liebe, so wie Oblomow selbst daran glauben wollte.

Doch wie sah Oblomows Leben aus, in dessen Mittelpunkt die Liebe stand? Sie hat einfach Olgas Leben nachgeahmt. Er führte Anweisungen für seine Geliebte aus, begleitete sie auf Spaziergängen und Ausflügen, versuchte aber gleichzeitig nicht einmal, die Initiative zu ergreifen. Alle seine Bemühungen lassen sich nur durch negative Sätze charakterisieren: Er schläft nach dem Mittagessen nicht, liegt nicht gedankenlos auf dem Sofa, trägt kein altes Gewand, streitet nicht mit Zakhar. Er strebt nicht nach mehr; Olga ruft zu eigenständiger Tätigkeit auf. — Reise nach Oblomovka, Bau eines neuen Hauses, Suche neue Wohnung in St. Petersburg führen sie ihn in Depression und Verwirrung. Schön romantische Liebe wird darin, den Alltag zu ordnen, drängende Probleme zu lösen – all das, ohne das weiteres Glück unmöglich ist. Das Gefühl verliert seine Neuheit und Helligkeit, wird immer gewöhnlicher und „erlegt strenge Verantwortlichkeiten auf“. Die Träume eines Romantikers sind bereit, Wirklichkeit zu werden und beginnen sofort zu „verblassen, ihre Regenbogenfarben zu verlieren“.

Doch das war nicht der einzige Grund für die Trennung der Helden. Oblomov erriet intuitiv den Geisteszustand von Olga, einem jungen Mädchen, das nach Liebe dürstet. Dies lässt sich anhand der Zeilen seines Briefes beurteilen: „... deine wahre Liebe ist es nicht echte Liebe, und Zukunft; Dies ist nur ein „unbewusstes Bedürfnis zu lieben ...“ Il-inskaya ist nicht mit ihm einverstanden und verteidigt ihre Überzeugungen über die Aktualität ihrer Liebe, über ihr Recht auf Glück mit ihm, mit Oblomov. Aber wie können wir uns überzeugen lassen? Später erwies sich der Brief als prophetisch. Olga hatte weder die Kraft noch die Fähigkeiten, für ihre Galatea-Oblomow zu Pygmalion zu werden “ und „kein einziger falscher Ton ließ sein Herz raus, kein Dreck klebte daran.“

Der mentale Schock, der Verlust aller Hoffnungen für die Zukunft, verbunden mit dem Zusammenbruch seiner Liebe zu Olga, stürzen Oblomow in einen Zustand „stummer Gleichgültigkeit“, der sein Leben auf der nackten Wyborg-Seite charakterisiert und das Leben von Ilja Iljitsch auf Gorochowaja widerspiegelt Straße. Die gleiche Robe, die gleichen herzhaften Mittag- und Abendessen, die gleiche Inaktivität. Und die Sorgen der Wirtin Agafya Matveevna Pschenitsa wecken Erinnerungen an das ferne Oblomovka, das sich in einen Traum verwandelt hat. Der gleiche Frieden, der gleiche Überfluss, und es besteht kein Grund, nach irgendetwas zu streben. Die Beziehung zu Agafya Matveevna entwickelte sich reibungslos, ohne Liebe und Leidenschaft, zu einer ehelichen. Finanzielle Probleme wurden mit der Hilfe von Stolz gelöst, und Oblomows Leben verlief reibungslos: „Und hier, wie in Oblomowka, gelang es ihm, das Leben billig loszuwerden, damit zu verhandeln und sich einen ungestörten Frieden zu sichern.“

Der Roman „Oblomow“ wurde 1859 geschrieben. „Oblomov ist ein Gesicht, das in unserer Literatur nicht ganz neu ist, aber zuvor wurde es uns nicht so einfach und natürlich präsentiert wie in Goncharovs Roman“, schreibt Dobrolyubov.

„Er war ein Mann von etwa zweiunddreißig oder drei Jahren, von durchschnittlicher Größe, angenehmem Aussehen, mit dunkelgrauen Augen, aber in seinen Gesichtszügen fehlte jegliche klare Vorstellung, jegliche Konzentration. Der Gedanke wanderte wie ein freier Vogel über sein Gesicht, flatterte in seinen Augen ... Er trug ein Gewand ohne die geringste Spur von Europa ... Bei Ilja Iljitsch zu liegen war keine Notwendigkeit, wie die eines kranken Menschen oder wie eine jemand, der schlafen möchte, noch ein Unfall, wie der eines müden Menschen, noch Vergnügen, wie ein fauler Mensch: das war sein normaler Zustand.“

Oblomov fühlt sich überhaupt nicht zu gesellschaftlichen Vergnügungen oder einer Karriere hingezogen. Der Held liegt weiterhin auf dem Sofa und versteckt sich vor dem Eindringen des äußeren Lebens. Aber Ilja Iljitsch ist mit seiner aktuellen Position durchaus zufrieden. Er erkennt das Elend und die Leere seines mittelmäßigen Lebens spiritueller Niedergang. Der Held beurteilt sich selbst streng wegen Faulheit und Passivität, vergleicht seine Seele mit einem mit allerlei Müll übersäten Schatz. Die Ursprünge von Oblomovs Charakter werden aus seinem Traum deutlich. Der Held träumt vom patriarchalischen Oblomovka – dem Ort, an dem er aufwuchs und aufwuchs, wo die Bildung seines Charakters stattfand. „Gegenüber Frauen verhalten sich alle Oblomoviten auf die gleiche beschämende Weise. Sie wissen überhaupt nicht, wie man liebt und wissen nicht, worauf sie in der Liebe achten sollen, genau wie im Leben im Allgemeinen“, schreibt Dobrolyubov.

Goncharovs Roman zeigt zwei weibliche Bilder, einander gegenüber. Dies ist das Bild von Olga Ilyinskaya und Agafya Matveevna.

„Keine Affektiertheit, keine Koketterie, keine Lügen, kein Lametta, keine Absicht. Manche hielten sie für einfach, kurzsichtig, oberflächlich, weil ihr weder weise Lebens-, Liebes-, noch schnelle, unerwartete und kühne Bemerkungen noch gelesene oder belauschte Urteile über Musik oder Literatur über den Weg liefen: Sie sprach wenig und nur sie selbst egal – kluge und lebhafte „Herren“ gingen um sie herum; die Stillen hingegen hielten sie für zu kultiviert und hatten ein wenig Angst.“ So erscheint das Bild von Olga Iljinskaja vor uns. Sie versuchte, Oblomow aufzuwecken und ihn aktiv zu machen. Die Liebe zu ihr erweckt die Seele des Helden zu einem aktiven, aktiven Leben. Diese Veränderungen sind in Oblomovs Gedanken mit der Notwendigkeit verbunden, „das weite Gewand nicht nur von den Schultern, sondern auch von der Seele und dem Geist abzuwerfen“. Und tatsächlich verschwindet das Gewand noch lange nicht aus dem Blickfeld. Aber Oblomovs Seele gehörte nicht zu dem Leben, das Olga ihm anbot. Und Olga hat das verstanden: „Ich habe erst vor kurzem herausgefunden, dass ich an dir liebe, was ich an dir haben wollte, was Stolz mir gezeigt hat, was er und ich erfunden haben.“ Ich habe den zukünftigen Oblomow geliebt!“ Deshalb trennte sie sich von Oblomov und fand ihr Glück in Stolz.

Olgas Antipode ist Agafya Matveevna. Der Patronym Matveevna ist kein Zufall; Erstens wird der zweite Vorname der Mutter des Autors des Romans wiederholt. Zweitens wurde Matveevna mit seiner „schüchternen, faulen Seele“ als Geschenk zu Oblomov geschickt, als Verkörperung seines Traums vom Frieden. Agafya Pshenitsyna „war sehr weiß und hatte ein volles Gesicht, so dass die Röte nicht durch ihre Wangen dringen konnte. Sie hatte fast überhaupt keine Augenbrauen, aber an ihrer Stelle befanden sich zwei leicht geschwollene, glänzende Streifen mit spärlichen blondes Haar. Die Augen sind gräulich-einfach, ebenso der Gesichtsausdruck; Die Hände sind weiß, aber hart, mit großen Knoten blauer Adern, die nach außen ragen. Das Kleid passte ihr eng; Es ist klar, dass sie auf keine Kunst zurückgegriffen hat.“ So erscheint uns das Bild von Agafya Matveevna. Nur sie kann Oblomov Frieden, Liebe und Verständnis schenken. Agafya Matveevna vergleicht Oblomov mit ihrem verstorbenen Ehemann und mit Tarantiev, aber er ist ihrer Meinung nach ein völlig anderer Mensch, er hat andere Bewegungen, Posen, Phrasen, er scheint mit Ruhe, Schönheit und Freundlichkeit zu strahlen. Sie strebt nicht nach Liebe, erreicht sie auf keinen Fall, sondern wartet darauf, dass sie von selbst kommt. Olga Iljinskaja strebt nach Liebe, sucht sie. Zunächst macht sie einen Fehler bei ihrer Wahl, findet aber dennoch einen Mann, der zu ihr passt.

Olga forderte Änderungen von Oblomov innere Welt, aber Oblomov selbst sagt: „Ich kann Veränderungen nicht ertragen“, und Agafya Matveevna akzeptierte ihn so, wie er ist. Agafya Matveevna kommt Oblomovs Ideal näher. Und der faule Ilja Iljitsch zieht die prosaische, bodenständige Pschenizyna der erhabenen Olga vor. Der Oblomovismus erwies sich als stärker als die Liebe.

Pschenizyna erinnerte Oblomow an ein Kindheitsbild, das Dorf Oblomowka. Sie inspirierte ihn mit Ruhe und Gelassenheit; er konnte endlos auf dem Sofa liegen und ihre weißen Ellbogen beobachten, während sie etwas stickte. Er war ihr für alles dankbar: dafür, dass sie alle seine Kissen und Decken gesteppt hatte, für ihren herzlichen Empfang, für ihre Fürsorge, dafür, dass sie ihn an seine Kindheit erinnerte, dafür, dass sie seine Wünsche erriet. „Jeden Tag freundete er sich mehr und mehr mit der Gastgeberin an: Liebe kam ihm nicht einmal in den Sinn.“ Vielleicht liebte er Agafya Matveevna, aber diese Gefühle waren freundlich, sie wurde seine Mutter. Er war auch davon überzeugt, dass sie sich um ihn kümmerte und ihn schätzte; er sah ein solches Leben in seinen Träumen.

Nachdem er Agafya geheiratet hatte, änderte Oblomov seine Einstellung ihr gegenüber nicht; er dankte ihr auch mit freundlicher Dankbarkeit, weil sie Frieden und Ruhe in seine Seele brachte, nach der er so lange gesucht hatte. Es schien, als sei er wieder nach Oblomovka zurückgekehrt, von wo sich die Einwohner getrennt hatten Außenwelt wo Stille ist und letzter Schlaf, der Oblomow umhüllt und in seinen Armen lässt.