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IN Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert erscheinen in der russischen Literatur eine Reihe von Werken, deren Hauptproblem der Konflikt zwischen Mensch und Gesellschaft, der Umwelt, die ihn großgezogen hat, ist. Die herausragendsten davon waren „Eugen Onegin“ von A.S. Pushnina und „Hero of Our Time“ von M.Yu. Lermontow. So etwas Besonderes literarischer Typ- das Bild eines „überflüssigen Menschen“, eines Helden, der seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, missverstanden und von seiner Umgebung abgelehnt wird. Dieses Bild veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft und erlangte neue Merkmale, Qualitäten und Merkmale, bis es im Roman von I.A. seine lebendigste und vollständigste Verkörperung erreichte. Goncharov „Oblomov“.

Goncharovs Werk ist die Geschichte eines Helden, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber über alle Voraussetzungen verfügt, um ein guter, anständiger Mensch zu sein. Der Autor „wollte sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor ihm aufblitzte, zu einem Typus erhoben wurde, der ihm eine generische und dauerhafte Bedeutung verlieh“, schrieb N.A. Dobroljubow. Tatsächlich ist Oblomow kein neues Gesicht in der russischen Literatur, „aber vorher wurde es uns nicht so einfach und natürlich präsentiert wie in Gontscharows Roman.“

Warum kann Oblomow als „überflüssiger Mann“ bezeichnet werden? Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen dieser Figur und seinen berühmten Vorgängern Onegin und Pechorin?

Ilja Iljitsch Oblomow ist von Natur aus willensschwach, lethargisch, apathisch und unverbunden wahres Leben: „Lügen... war sein normaler Zustand.“ Und dieses Merkmal ist das erste, was ihn von den Helden Puschkins und insbesondere Lermontows unterscheidet.

Das Leben der Figur Goncharov besteht aus rosigen Träumen auf einem weichen Sofa. Hausschuhe und eine Robe sind integrale Begleiter von Oblomovs Leben und hell und präzise künstlerische Details, Aufschlussreich innere Essenz Und äußeres Bild Oblomovs Leben. Der Held lebt in einer imaginären Welt, die durch staubige Vorhänge von der realen Realität abgeschirmt ist. Er verbringt seine Zeit damit, unrealistische Pläne zu schmieden und führt nichts zum Erfolg. Jedes seiner Unternehmungen erleidet das Schicksal eines Buches, das Oblomow seit mehreren Jahren auf einer Seite liest.

Die Untätigkeit von Goncharovs Charakter wurde jedoch nicht so extrem hervorgehoben wie die von Manilov aus dem Gedicht von N.V. Gogol" Tote Seelen„Und, wie Dobrolyubov richtig bemerkte: „Oblomov ist kein dummer, apathischer Mensch ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern ein Mensch, der auch nach etwas in seinem Leben sucht und über etwas nachdenkt ...“

Wie Onegin und Pechorin war Goncharovs Held in seiner Jugend ein Romantiker, der nach einem Ideal dürstete und vor Tatendrang brannte, aber wie sie blühte Oblomovs „Blume des Lebens“ „und brachte keine Früchte“. Oblomov wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen und erkannte die Sinnlosigkeit seiner Existenz sowohl direkt als auch im übertragenen Sinne„Lege dich auf das Sofa“ und glaubte, auf diese Weise die Integrität seiner Persönlichkeit bewahren zu können.

Also „legte“ der Held sein Leben weg, ohne der Gesellschaft sichtbaren Nutzen zu bringen; „verschlafen“ die Liebe, die an ihm vorbeiging. Man kann den Worten seines Freundes Stolz zustimmen, der im übertragenen Sinne feststellte, dass Oblomows „Probleme mit der Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, begannen und mit der Unfähigkeit zu leben endeten“.

Der Hauptunterschied zwischen dem „überflüssigen Mann“ von Oblomow und dem „überflüssigen Volk“ von Onegin und Petchorin besteht also darin, dass letzterer leugnete soziale Laster in Aktion - echte Taten und Handlungen (siehe Onegins Leben im Dorf, Pechorins Kommunikation mit der „Wassergesellschaft“), ​​während der erste auf dem Sofa „protestierte“ und sein ganzes Leben in Unbeweglichkeit und Untätigkeit verbrachte. Wenn also Onegin und Pechorin – „ moralische Krüppel„ist größtenteils auf die Schuld der Gesellschaft zurückzuführen, dann ist Oblomow hauptsächlich auf die Schuld seiner eigenen apathischen Natur zurückzuführen.“

Darüber hinaus ist der Typus der „zusätzlichen Person“ nicht nur für die russische Sprache universell und charakteristisch, sondern auch ausländische Literatur(B. Consgan, L. de Musset usw.), dann unter Berücksichtigung der Merkmale des sozialen und spirituellen Lebens Russland XIX Jahrhundert lässt sich feststellen, dass der Oblomowismus ein rein russisches Phänomen ist, das durch die damalige Realität hervorgerufen wurde. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov „unseren einheimischen Volkstyp“ sah.

Also, im Roman von I.A. Goncharovs „Oblomov“, das Bild des „überflüssigen Mannes“, erhält seine endgültige Verkörperung und Entwicklung. Wenn in den Werken von A.S. Puschkin und M. Yu. Lermontov enthüllt die Tragödie eines Menschen menschliche Seele, das keinen Platz in der Gesellschaft gefunden hat, stellt Goncharov ein ganzes Phänomen des russischen sozialen und spirituellen Lebens dar, das „Oblomovshchia“ genannt wird und die Hauptlaster eines der charakteristischen Typen adliger Jugend der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts enthält.

Die Hauptfigur des Romans des russischen Schriftstellers I.A. Goncharov, Oblomov, kann aus mehreren Gründen als „zusätzliche“ Person bezeichnet werden.

Einer davon ist ziemlich offensichtlich. Der Roman erschien kurz vor der großen Bauernreform. Vor dem Hintergrund aller Charaktere und insbesondere im Gegensatz zum aktiven, sehr aktiven und zielstrebigen Stolz, fauler Oblomow erscheint dem Leser als eindeutig fauler, überflüssiger, völlig dummer Mensch.

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Aufgrund seiner besonders sanften Adelserziehung ist Oblomow zu keiner wirklichen Tat fähig. Während alle arbeiten und einige Ziele erreichen, befindet sich Oblomow in einem Zustand der Stagnation. Er ist wie versteinert, liegt auf dem Sofa und tut nichts. Deshalb ist er so früh gestorben. Unnötige Person beendete sein Leben, konnte keine großen Taten vollbringen, tat nichts Nützliches.

Andererseits ist Oblomow kein fauler Mensch. Er ist von einer gewissen Untätigkeit, Nichttätigkeit besessen. Auf dem Sofa zu liegen ist sein gewohnter, normaler, völlig normaler Zustand. Untätigkeit ist im Wesentlichen weder schlecht noch gut. Dies ist vor allem die Abwesenheit des Bösen. Oblomow ist ein Mensch, der versucht, das Ausmaß seiner Präsenz in der Welt zu verringern, ein Mensch, dem der Anreiz zum Handeln fehlt, wie übrigens jeder Einwohner von Oblomowka. Er nimmt alles, was um ihn herum passiert, sehr ehrfurchtsvoll wahr. Oblomov wird von Gedanken über den Zweck des Menschen in der Welt gequält, über den Sinn der Existenz ohne Handlungsmotivation. Oblomov ist eine zusätzliche Person. Er ist dazu bestimmt, in dieser Welt zu leben, in der alle Ereignisse ein für alle Mal stattgefunden haben, in der alle Probleme bereits gelöst sind, in der man im poetischsten Sinne des Wortes „lebt“.

Daher kann Oblomow meiner Meinung nach immer noch als „zusätzliche“ Person bezeichnet werden. Er ist nicht wie alle anderen, er versteht das Leben anders und will sich nicht der Welt beugen, in der alle anderen existieren. Deshalb stirbt Oblomow früh, unfähig, allein und missverstanden eine Welt voller Vulgarität und Lügen zu überwinden.

Aktualisiert: 20.11.2016

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Die Hauptfigur des Romans von I. A. Goncharov ist Ilja Iljitsch Oblomow – ein freundlicher, sanfter, gutherziger Mensch, der Gefühle der Liebe und Freundschaft empfinden kann, aber nicht in der Lage ist, über sich selbst hinwegzukommen – von der Couch aufzustehen, irgendeine Aktivität auszuüben und sogar seine eigenen Angelegenheiten regeln. Aber wenn Oblomow zu Beginn des Romans als Stubenhocker vor uns erscheint, dann mit jedem neue Seite Wir dringen immer tiefer in die Seele des Helden ein – hell und rein.
Im ersten Kapitel treffen wir uns unbedeutende Menschen- Ilja Iljitschs Bekannte um ihn herum

In St. Petersburg herrscht fruchtloses Treiben, das den Anschein von Taten erweckt. Im Kontakt mit diesen Menschen offenbart sich Oblomows Wesen immer mehr. Wir sehen, dass Ilja Iljitsch eine so wichtige Eigenschaft besitzt, wie das Gewissen, die nur wenige Menschen haben. Mit jeder Zeile lernt der Leser Oblomows wunderbare Seele kennen, und gerade dadurch sticht Ilja Iljitsch aus der Masse der wertlosen, berechnenden, herzlosen Menschen heraus, denen nur die eigene Person am Herzen liegt: „Die Seele strahlte so offen und leicht in seiner.“ Augen, in seinem Lächeln, in jeder Bewegung seines Kopfes und seiner Hände.
Wunderbar Charaktereigenschaften Oblomov ist außerdem gebildet und klug. Er weiß, was es ist wahre Werte Leben – kein Geld, kein Reichtum, aber hoch spirituelle Qualitäten, Gefühlsflug.
Warum möchte ein so intelligenter und gebildeter Mensch nicht arbeiten? Die Antwort ist einfach: Ilja Iljitsch sieht ebenso wie Onegin, Petchorin, Rudin den Sinn und Zweck einer solchen Arbeit, eines solchen Lebens nicht. Er möchte so nicht arbeiten. „Diese ungelöste Frage, dieser unbefriedigte Zweifel erschöpft die Kraft, ruiniert die Aktivität; „Ein Mensch gibt auf und gibt die Arbeit auf, ohne ein Ziel dafür zu sehen“, schrieb Pisarev.
Goncharov führt keine einzige zusätzliche Person in den Roman ein – alle Helden offenbaren uns Oblomov mit jedem Schritt mehr und mehr. Der Autor stellt uns Stolz vor – auf den ersten Blick idealer Held. Er ist fleißig, umsichtig, praktisch, pünktlich, er hat es geschafft, sein Leben zu meistern, hat Kapital verdient, sich Respekt und Anerkennung in der Gesellschaft verdient. Warum braucht er das alles? Was brachte seine Arbeit? Was ist ihr Zweck?
Die Aufgabe von Stolz besteht darin, sich im Leben einzuleben, das heißt, sich ausreichende Mittel zum Lebensunterhalt, Familienstand, Rang anzueignen, und nachdem er das alles erreicht hat, hört er auf, der Held setzt seine Entwicklung nicht fort, er ist zufrieden mit dem, was er bereits hat . Kann eine solche Person als ideal bezeichnet werden? Oblomov kann nicht um seiner willen leben Materielles Wohlbefinden, er muss sich ständig weiterentwickeln und verbessern Innere, und dabei ist es unmöglich, an die Grenze zu gelangen, weil die Seele in ihrer Entwicklung keine Grenzen kennt. Darin übertrifft Oblomov Stolz.
Aber die Haupthandlung des Romans ist die Beziehung zwischen Oblomov und Olga Iljinskaja. Hier offenbart sich uns der Held die beste Seite, seine liebsten Ecken seiner Seele werden enthüllt. Olga weckt Ilja Iljitschs Seele beste Qualitäten, aber sie leben nicht lange in Oblomov: Olga Iljinskaja und Ilja Iljitsch Oblomow waren zu unterschiedlich. Sie zeichnet sich durch Harmonie von Geist und Herz sowie Willen aus, die der Held nicht verstehen und akzeptieren kann. Olga ist voller Lebensenergie, sie strebt nach erhabener Kunst und weckt in Ilja Iljitsch die gleichen Gefühle, doch er ist so weit von ihrem Lebensstil entfernt, dass er romantische Spaziergänge bald wieder gegen ein weiches Sofa und ein warmes Gewand eintauscht. Es scheint, dass das, was Oblomov fehlt, darin besteht, dass er Olga nicht heiratet, die seinen Vorschlag angenommen hat. Aber nein. Er verhält sich nicht wie alle anderen. Oblomov beschließt, die Beziehung zu Olga zu ihrem eigenen Wohl abzubrechen; Er verhält sich wie viele Charaktere, die wir kennen: Petchorin, Onegin, Rudin. Sie alle verlassen ihre geliebten Frauen, weil sie ihnen nicht wehtun wollen. „Gegenüber Frauen verhalten sich alle Oblomoviten auf die gleiche beschämende Weise. Sie wissen überhaupt nicht, wie man liebt und wissen nicht, worauf sie in der Liebe achten sollen, genau wie im Leben im Allgemeinen. „- schreibt Dobrolyubov in seinem Artikel „Was ist Oblomovismus?“
Ilja Iljitsch beschließt, bei Agafja Matwejewna zu bleiben, für die er ebenfalls Gefühle hegt, aber ganz andere als für Olga. Für ihn war Agafya Matveevna näher, „in ihren sich ständig bewegenden Ellbogen, in ihren fürsorglichen Augen, die jeden ansahen, in ihrem ewigen Spaziergang von der Küche zur Speisekammer.“ Ilja Iljitsch lebt in einem gemütlichen, komfortablen Haus, in dem der Alltag immer an erster Stelle steht und die Frau, die er liebt, eine Fortsetzung des Helden selbst ist. Es scheint, dass der Held glücklich bis ans Ende seiner Tage leben würde. Nein, ein solches Leben in Pshenitsynas Haus war nicht normal, dauerhaft und gesund; im Gegenteil, es beschleunigte Oblomovs Übergang vom Schlafen auf dem Sofa zum Schlafen ewiger Schlaf- des Todes.
Beim Lesen des Romans stellt man sich unwillkürlich die Frage: Warum fühlen sich alle so zu Oblomow hingezogen? Es ist offensichtlich, dass jeder der Helden in ihm ein Stück Güte, Reinheit, Offenbarung findet – alles, was den Menschen so fehlt. Jeder, angefangen bei Volkov bis hin zu Agafya Matveevna, suchte und fand vor allem, was er für sich selbst, für sein Herz und seine Seele brauchte. Aber Oblomow gehörte nirgendwo hin, es gab keine solche Person, die den Helden wirklich glücklich machen würde. Und das Problem liegt nicht bei den Menschen um ihn herum, sondern bei ihm selbst.
Goncharov zeigte in seinem Roman verschiedene Typen Leute, sie gingen alle an Oblomow vorbei. Der Autor zeigte uns, dass Ilja Iljitsch in diesem Leben keinen Platz hat, genau wie Onegin und Petchorin.

Aufsätze zu Themen:

1. In Ivan Goncharovs Buch „Oblomov“ ist eines der zentralen Themen das Thema des Hauses. Es ist zu Hause, auf Ihrem Lieblingssofa...

1. Welche Dinge sind zum Symbol des „Oblomovismus“ geworden?

Die Symbole des „Oblomovismus“ waren ein Gewand, Hausschuhe und ein Sofa.

2. Was hat Oblomow zu einem apathischen Stubenhocker gemacht?

Faulheit, Bewegungs- und Lebensangst, die Unfähigkeit, praktische Tätigkeiten auszuführen, und die Ersetzung des Lebens durch vage Tagträumereien verwandelten Oblomow von einem Mann in ein Anhängsel aus Schlafrock und Sofa.

3. Welche Funktion hat Oblomovs Schlaf im Roman von I.A.? Goncharov „Oblomov“?

Das Kapitel „Oblomows Traum“ zeichnet die Idylle eines patriarchalischen Leibeigenendorfes, in dem nur ein solcher Oblomow aufwachsen konnte. Die Oblomoviten werden als schlafende Helden dargestellt, und Oblomovka wird als verschlafenes Königreich dargestellt. Der Traum zeigt die Lebensbedingungen in Russland, die zum „Oblomowismus“ führten.

4. Kann Oblomow als „überflüssiger Mensch“ bezeichnet werden?

AUF DER. Dobrolyubov stellte in dem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ fest, dass die Merkmale des Oblomovismus in gewisser Weise sowohl für Onegin als auch für Petchorin charakteristisch waren, das heißt für „überflüssige Menschen“. Aber " zusätzliche Personen" der bisherigen Literatur waren offenbar von einer gewissen romantischen Aura umgeben starke Leute, verzerrt durch die Realität. Auch Oblomow sei „überflüssig“, aber „vom schönen Sockel auf ein weiches Sofa reduziert“. K.I. Herzen sagte, dass die Onegins und Petchorins sich auf Oblomow beziehen wie Väter auf ihre Kinder.

5. Was ist die Besonderheit der Komposition des Romans von I.A. Goncharov „Oblomov“?

Komposition des Romans von I.A. Goncharov „Oblomov“ zeichnet sich durch die Anwesenheit eines Doppelgängers aus Handlung- Oblomovs Roman und Stolzs Roman. Die Einheit wird mit Hilfe des Bildes von Olga Iljinskaja erreicht, das beide Linien verbindet. Der Roman basiert auf dem Kontrast der Bilder: Oblomov – Stolz, Olga – Pshenitsyna, Zakhar – Anisya. Der gesamte erste Teil des Romans ist eine ausführliche Darstellung, die den Helden bereits im Erwachsenenalter vorstellt.

6. Welche Rolle spielt I.A. im Roman? Goncharovs „Oblomov“-Epilog?

Der Epilog erzählt vom Tod Oblomows, der es ermöglichte, das gesamte Leben des Helden von der Geburt bis zum Ende zu verfolgen.

7. Warum stirbt der moralisch reine, ehrliche Oblomow moralisch?

Die Angewohnheit, alles vom Leben zu empfangen, ohne sich dafür anzustrengen, entwickelte bei Oblomow Apathie und Trägheit und machte ihn zum Sklaven seiner eigenen Faulheit. Schuld daran sind letztlich das Feudalsystem und die dadurch entstandene Heimerziehung.

8. Wie im Roman von I.A. Goncharovs „Oblomov“ zeigt die komplexe Beziehung zwischen Sklaverei und Adel?

Leibeigenschaft korrumpiert nicht nur Herren, sondern auch Sklaven. Ein Beispiel dafür ist das Schicksal von Zakhar. Er ist genauso faul wie Oblomow. Zu Lebzeiten des Meisters ist er mit seiner Position zufrieden. Nach Oblomovs Tod kann Zakhar nirgendwo hingehen – er wird ein Bettler.

9. Was ist „Oblomovismus“?

„Oblomowschtschina“ – soziales Phänomen, bestehend aus Faulheit, Apathie, Trägheit, Verachtung für die Arbeit und einem alles verzehrenden Wunsch nach Frieden.

10. Warum war Olga Iljinskajas Versuch, Oblomow wiederzubeleben, erfolglos?

Nachdem sie sich in Oblomov verliebt hat, versucht Olga, ihn umzuerziehen und seine Faulheit zu brechen. Doch seine Apathie raubt ihr den Glauben an den zukünftigen Oblomow. Oblomovs Faulheit war höher und stärker als die Liebe.

Stolz ist unwahrscheinlich positiver Held. Obwohl er auf den ersten Blick ein neuer, fortschrittlicher Mensch ist, aktiv und aktiv, steckt in ihm so etwas wie eine Maschine, immer leidenschaftslos, rational. Er ist ein schematischer, unnatürlicher Mensch.

12. Beschreiben Sie Stolz aus dem Roman von I.A. Goncharov „Ob-lomov“.

Stolz ist der Antipode von Oblomov. Er ist ein aktiver, aktiver Mensch, ein bürgerlicher Geschäftsmann. Er ist unternehmungslustig und strebt immer nach etwas. Die Lebensauffassung ist geprägt von den Worten: „Arbeit ist Bild, Inhalt, Element und Zweck des Lebens, zumindest meines.“ Aber Stolz ist nicht in der Lage, etwas zu erleben starke Gefühle Er strahlt die Berechnung jedes Schrittes aus. Das Bild von Stolz ist künstlerisch schematischer und aussagekräftiger als das Bild von Oblomov.

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• Ausstellung im Roman Oblomov
• Fragen zum Inhalt von Oblomov
• Fragen und Antworten zu Oblomow
• Ein Essay zum Thema Zahar charakterisiert Oblomov
• Fragen und Antworten zu Oblomovs Roman

1. Welche Dinge sind zum Symbol des „Oblomovismus“ geworden?

Die Symbole des „Oblomovismus“ waren ein Gewand, Hausschuhe und ein Sofa.

2. Was hat Oblomow zu einem apathischen Stubenhocker gemacht?

Faulheit, Bewegungs- und Lebensangst, die Unfähigkeit, praktische Tätigkeiten auszuführen, und die Ersetzung des Lebens durch vage Tagträumereien verwandelten Oblomow von einem Mann in ein Anhängsel aus Robe und Sofa.

3. Welche Funktion hat Oblomovs Traum in I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“?

Das Kapitel „Oblomows Traum“ zeichnet die Idylle eines patriarchalischen Festungsdorfes, in dem nur ein solcher Oblomow aufwachsen konnte. Die Oblomoviten werden als schlafende Helden dargestellt, und Oblomovka wird als verschlafenes Königreich dargestellt. Der Traum zeigt die Lebensbedingungen in Russland, die zum Oblomowismus führten.

4. Kann Oblomow als „zusätzliche Person“ bezeichnet werden?

N.A. Dobrolyubov stellte in dem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ fest, dass die Merkmale des Oblomovismus in gewissem Maße sowohl für Onegin als auch für Petchorin charakteristisch waren, das heißt für „überflüssige Menschen“. Aber die „überflüssigen Menschen“ der bisherigen Literatur waren von einer gewissen romantischen Aura umgeben; sie schienen starke, von der Realität verzerrte Menschen zu sein. Auch Oblomow sei „überflüssig“, aber „vom schönen Sockel auf ein weiches Sofa reduziert“. A. I. Herzen sagte, dass die Onegins und Pechorins sich auf Oblomov beziehen wie Väter auf ihre Kinder.

5. Was ist die Besonderheit der Komposition von I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“?

Die Komposition von I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“ zeichnet sich durch das Vorhandensein einer doppelten Handlung aus – Oblomovs Roman und Stolzs Roman. Die Einheit wird mit Hilfe des Bildes von Olga Iljinskaja erreicht, die beide Linien verbindet. Roman ( unsterbliche Arbeit) basiert auf dem Kontrast der Bilder: Oblomov – Stolz, Olga – Pshenitsyna, Zakhar – Anisya. Der gesamte erste Teil des Romans ist eine ausführliche Darstellung, die den Helden bereits im Erwachsenenalter vorstellt.

6. Welche Rolle spielt der Epilog in I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“?

Der Epilog erzählt vom Tod Oblomows, der es ermöglichte, das gesamte Leben des Helden von der Geburt bis zum Ende zu verfolgen.

7. Warum stirbt der moralisch reine, ehrliche Oblomow moralisch?

Die Angewohnheit, alles vom Leben zu empfangen, ohne sich dafür anzustrengen, löste bei Oblomow Apathie und Trägheit aus und machte ihn zum Sklaven seiner eigenen Faulheit. Schuld daran sind letztlich das Feudalsystem und die dadurch entstandene Heimerziehung.

8. Wie zeigt I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“ die komplexe Beziehung zwischen Sklaverei und Herrschaft?

Leibeigenschaft korrumpiert nicht nur Herren, sondern auch Sklaven. Ein Beispiel dafür ist das Schicksal von Zakhar. Er ist genauso faul wie Oblomow. Zu Lebzeiten des Meisters ist er mit seiner Position zufrieden. Nach Oblomovs Tod kann Zakhar nirgendwo hingehen – er wird zum Bettler.

9. Was ist „Oblomovismus“?

„Oblomovismus“ ist ein soziales Phänomen, das aus Faulheit, Apathie, Trägheit, Verachtung der Arbeit und einem alles verzehrenden Wunsch nach Frieden besteht.

10. Warum war Olga Iljinskajas Versuch, Oblomow wiederzubeleben, erfolglos?

Nachdem sie sich in Oblomov verliebt hat, versucht Olga, ihn umzuerziehen und seine Faulheit zu überwinden. Doch seine Apathie raubt ihr den Glauben an den zukünftigen Oblomow. Oblomovs Faulheit war höher und stärker als die Liebe.

Stolz ist kaum ein positiver Held. Obwohl er auf den ersten Blick ein neuer, fortschrittlicher Mensch ist, aktiv und aktiv, steckt in ihm so etwas wie eine Maschine, immer leidenschaftslos, rational. Er ist ein schematischer, unnatürlicher Mensch.

12. Beschreiben Sie Stolz aus I. A. Goncharovs Roman „Oblomov“.

Stolz ist der Antipode von Oblomov. Er ist ein aktiver, aktiver Mensch, ein bürgerlicher Geschäftsmann. Er ist unternehmungslustig und strebt immer nach etwas. Die Lebensauffassung ist geprägt von den Worten: „Arbeit ist Bild, Inhalt, Element und Zweck des Lebens, zumindest meines.“ Aber Stolz ist nicht in der Lage, starke Gefühle zu empfinden; er hat in jedem Schritt den Beigeschmack von Kalkulation. Das Bild von Stolz ist künstlerisch schematischer und aussagekräftiger als das Bild von Oblomov.