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1. Welche Dinge sind zum Symbol des „Oblomovismus“ geworden?

Die Symbole des „Oblomovismus“ waren ein Gewand, Hausschuhe und ein Sofa.

2. Was hat Oblomow zu einem apathischen Stubenhocker gemacht?

Faulheit, Bewegungs- und Lebensangst, die Unfähigkeit, praktische Tätigkeiten auszuführen, und die Ersetzung des Lebens durch vage Tagträumereien verwandelten Oblomow von einem Mann in ein Anhängsel aus Schlafrock und Sofa.

3. Welche Funktion hat Oblomovs Schlaf im Roman von I.A.? Goncharov „Oblomov“?

Das Kapitel „Oblomows Traum“ zeichnet die Idylle eines patriarchalischen Leibeigenendorfes, in dem nur ein solcher Oblomow aufwachsen konnte. Die Oblomoviten werden als schlafende Helden dargestellt, und Oblomovka wird als verschlafenes Königreich dargestellt. Der Traum zeigt die Lebensbedingungen in Russland, die zum „Oblomowismus“ führten.

4. Kann Oblomow als „überflüssiger Mensch“ bezeichnet werden?

AUF DER. Dobrolyubov stellte in dem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ fest, dass die Merkmale des Oblomovismus in gewisser Weise sowohl für Onegin als auch für Petchorin charakteristisch waren, das heißt für „überflüssige Menschen“. Aber " zusätzliche Personen„der bisherigen Literatur schien von einer gewissen romantischen Aura umgeben zu sein starke Leute, verzerrt durch die Realität. Auch Oblomow sei „überflüssig“, aber „vom schönen Sockel auf ein weiches Sofa reduziert“. K.I. Herzen sagte, dass die Onegins und Petchorins sich auf Oblomow beziehen wie Väter auf ihre Kinder.

5. Was ist die Besonderheit der Komposition des Romans von I.A. Goncharov „Oblomov“?

Komposition des Romans von I.A. Goncharov „Oblomov“ zeichnet sich durch die Anwesenheit eines Doppelgängers aus Handlung- Oblomovs Roman und Stolzs Roman. Die Einheit wird mit Hilfe des Bildes von Olga Iljinskaja erreicht, das beide Linien verbindet. Der Roman basiert auf dem Kontrast der Bilder: Oblomov – Stolz, Olga – Pshenitsyna, Zakhar – Anisya. Der gesamte erste Teil des Romans ist eine ausführliche Darstellung, die den Helden bereits im Erwachsenenalter vorstellt.

6. Welche Rolle spielt I.A. im Roman? Goncharovs „Oblomov“-Epilog?

Der Epilog erzählt vom Tod Oblomows, der es ermöglichte, das gesamte Leben des Helden von der Geburt bis zum Ende zu verfolgen.

7. Warum stirbt der moralisch reine, ehrliche Oblomow moralisch?

Die Angewohnheit, alles vom Leben zu empfangen, ohne sich dafür anzustrengen, entwickelte bei Oblomow Apathie und Trägheit und machte ihn zum Sklaven seiner eigenen Faulheit. Schuld daran sind letztlich das Feudalsystem und die dadurch entstandene Heimerziehung.

8. Wie im Roman von I.A. Goncharovs „Oblomov“ zeigt die komplexe Beziehung zwischen Sklaverei und Adel?

Leibeigenschaft korrumpiert nicht nur Herren, sondern auch Sklaven. Ein Beispiel dafür ist das Schicksal von Zakhar. Er ist genauso faul wie Oblomow. Zu Lebzeiten des Meisters ist er mit seiner Position zufrieden. Nach Oblomovs Tod kann Zakhar nirgendwo hingehen – er wird zum Bettler.

9. Was ist „Oblomovismus“?

„Oblomowschtschina“ – soziales Phänomen, bestehend aus Faulheit, Apathie, Trägheit, Verachtung für die Arbeit und einem alles verzehrenden Wunsch nach Frieden.

10. Warum war Olga Iljinskajas Versuch, Oblomow wiederzubeleben, erfolglos?

Nachdem sie sich in Oblomov verliebt hat, versucht Olga, ihn umzuerziehen und seine Faulheit zu brechen. Doch seine Apathie raubt ihr den Glauben an den zukünftigen Oblomow. Oblomovs Faulheit war höher und stärker als die Liebe.

Stolz ist unwahrscheinlich positiver Held. Obwohl er auf den ersten Blick ein neuer, fortschrittlicher Mensch ist, aktiv und aktiv, steckt in ihm so etwas wie eine Maschine, immer leidenschaftslos, rational. Er ist ein schematischer, unnatürlicher Mensch.

12. Beschreiben Sie Stolz aus dem Roman von I.A. Goncharov „Ob-lomov“.

Stolz ist der Antipode von Oblomov. Er ist ein aktiver, aktiver Mensch, ein bürgerlicher Geschäftsmann. Er ist unternehmungslustig und strebt immer nach etwas. Die Lebensauffassung ist geprägt von den Worten: „Arbeit ist Bild, Inhalt, Element und Zweck des Lebens, zumindest meines.“ Aber Stolz ist nicht in der Lage, starke Gefühle zu empfinden; er hat in jedem Schritt den Beigeschmack von Kalkulation. Das Bild von Stolz ist künstlerisch schematischer und aussagekräftiger als das Bild von Oblomov.

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IN Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert erscheinen in der russischen Literatur eine Reihe von Werken, deren Hauptproblem der Konflikt zwischen Mensch und Gesellschaft, der Umwelt, die ihn großgezogen hat, ist. Die herausragendsten davon waren „Eugen Onegin“ von A.S. Pushnina und „Hero of Our Time“ von M.Yu. Lermontow. So etwas Besonderes literarischer Typ- das Bild eines „überflüssigen Menschen“, eines Helden, der seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, missverstanden und von seiner Umgebung abgelehnt wird. Dieses Bild veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft und erlangte neue Merkmale, Qualitäten und Merkmale, bis es im Roman von I.A. seine lebendigste und vollständigste Verkörperung erreichte. Goncharov „Oblomov“.

Goncharovs Werk ist die Geschichte eines Helden, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber über alle Voraussetzungen verfügt, um ein guter, anständiger Mensch zu sein. Der Autor „wollte sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor ihm aufblitzte, zu einem Typus erhoben wurde, der ihm eine allgemeine und dauerhafte Bedeutung verlieh“, schrieb N.A. Dobroljubow. Tatsächlich ist Oblomow kein neues Gesicht in der russischen Literatur, „aber vorher wurde es uns nicht so einfach und natürlich präsentiert wie in Gontscharows Roman.“

Warum kann Oblomow als „überflüssiger Mann“ bezeichnet werden? Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen dieser Figur und seinen berühmten Vorgängern Onegin und Pechorin?

Ilja Iljitsch Oblomow ist von Natur aus willensschwach, lethargisch, apathisch und unverbunden wahres Leben: „Lügen... war sein normaler Zustand.“ Und dieses Merkmal ist das erste, was ihn von den Helden Puschkins und insbesondere Lermontows unterscheidet.

Das Leben der Figur Goncharov besteht aus rosigen Träumen auf einem weichen Sofa. Hausschuhe und eine Robe sind integrale Begleiter von Oblomovs Existenz und hell und präzise künstlerische Details, Aufschlussreich innere Essenz Und äußeres Bild Oblomovs Leben. Der Held lebt in einer imaginären Welt, die durch staubige Vorhänge von der realen Realität abgeschirmt ist. Er verbringt seine Zeit damit, unrealistische Pläne zu schmieden, ohne dass etwas in die Tat umgesetzt wird. Jedes seiner Unternehmungen erleidet das Schicksal eines Buches, das Oblomow seit mehreren Jahren auf einer Seite liest.

Allerdings wurde die Untätigkeit von Goncharovs Charakter nicht so extrem hervorgehoben wie in Manilovs aus dem Gedicht von N.V. Gogol" Tote Seelen„Und wie Dobrolyubov richtig bemerkte: „Oblomov ist kein dummer, apathischer Mensch ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern ein Mensch, der auch nach etwas in seinem Leben sucht und über etwas nachdenkt ...“

Wie Onegin und Pechorin war Goncharovs Held in seiner Jugend ein Romantiker, der nach einem Ideal dürstete und von der Sehnsucht nach Aktivität brannte, aber wie sie blühte Oblomovs „Blume des Lebens“ „und brachte keine Früchte“. Oblomov wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen und erkannte die Sinnlosigkeit seiner Existenz sowohl direkt als auch im übertragenen Sinne„Lege dich auf das Sofa“ und glaubte, auf diese Weise die Integrität seiner Persönlichkeit bewahren zu können.

Also „legte“ der Held sein Leben weg, ohne der Gesellschaft sichtbaren Nutzen zu bringen; „verschlafen“ die Liebe, die an ihm vorbeiging. Man kann den Worten seines Freundes Stolz zustimmen, der im übertragenen Sinne feststellte, dass Oblomows „Probleme mit der Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, begannen und mit der Unfähigkeit zu leben endeten“.

Der Hauptunterschied zwischen dem „überflüssigen Mann“ von Oblomow und dem „überflüssigen Volk“ von Onegin und Petchorin besteht also darin, dass letzterer leugnete soziale Laster in Aktion - echte Taten und Taten (siehe Onegins Leben im Dorf, Pechorins Kommunikation mit der „Wassergesellschaft“), ​​während der erste auf dem Sofa „protestierte“ und sein ganzes Leben in Unbeweglichkeit und Untätigkeit verbrachte. Wenn also Onegin und Pechorin – „ moralische Krüppel„V in einem größeren Ausmaß aufgrund der Schuld der Gesellschaft, dann Oblomov - hauptsächlich aufgrund der Schuld seiner eigenen apathischen Natur.

Darüber hinaus ist der Typus der „zusätzlichen Person“ nicht nur für die russische Sprache universell und charakteristisch, sondern auch ausländische Literatur(B. Consgan, L. de Musset usw.), dann unter Berücksichtigung der Merkmale des sozialen und spirituellen Lebens Russland XIX Jahrhundert lässt sich feststellen, dass der Oblomowismus ein rein russisches Phänomen ist, das durch die damalige Realität hervorgerufen wurde. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov „unseren einheimischen Volkstyp“ sah.

Also, im Roman von I.A. Goncharovs „Oblomov“, das Bild des „überflüssigen Mannes“, erhält seine endgültige Verkörperung und Entwicklung. Wenn in den Werken von A.S. Puschkin und M. Yu. Lermontov enthüllt die Tragödie eines Menschen menschliche Seele, das seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, stellt Goncharov ein ganzes Phänomen des russischen sozialen und spirituellen Lebens dar, das „Oblomovshchia“ genannt wird und die Hauptlaster eines der charakteristischen Typen adliger Jugend der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts enthält.

Die Hauptfigur des Romans des russischen Schriftstellers I.A. Goncharov, Oblomov, kann aus mehreren Gründen als „zusätzliche“ Person bezeichnet werden.

Einer davon ist ziemlich offensichtlich. Der Roman erschien kurz vor der großen Bauernreform. Vor dem Hintergrund aller Charaktere und insbesondere im Gegensatz zum aktiven, sehr aktiven und zielstrebigen Stolz, fauler Oblomow erscheint dem Leser als eindeutig fauler, überflüssiger, völlig dummer Mensch.

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Aufgrund seiner besonders sanften Adelserziehung ist Oblomow zu keiner wirklichen Tat fähig. Während alle arbeiten und einige Ziele erreichen, befindet sich Oblomow in einem Zustand der Stagnation. Er ist wie versteinert, liegt auf dem Sofa und tut nichts. Deshalb ist er so früh gestorben. Unnötige Person beendete sein Leben, konnte keine großen Taten vollbringen, tat nichts Nützliches.

Andererseits ist Oblomow kein fauler Mensch. Er ist von einer gewissen Untätigkeit, Nichttätigkeit besessen. Auf dem Sofa zu liegen ist sein gewohnter, normaler, völlig normaler Zustand. Untätigkeit ist im Wesentlichen weder schlecht noch gut. Dies ist vor allem die Abwesenheit des Bösen. Oblomow ist ein Mensch, der versucht, das Ausmaß seiner Präsenz in der Welt zu verringern, ein Mensch, dem der Anreiz zum Handeln entzogen ist, wie übrigens jeder Einwohner von Oblomowka. Er nimmt alles, was um ihn herum passiert, sehr ehrfurchtsvoll wahr. Oblomov wird von Gedanken über den Zweck des Menschen in der Welt gequält, über den Sinn der Existenz ohne Handlungsmotivation. Oblomov ist eine zusätzliche Person. Er ist dazu bestimmt, in dieser Welt zu leben, in der alle Ereignisse ein für alle Mal stattgefunden haben, in der alle Probleme bereits gelöst sind, in der man im poetischsten Sinne des Wortes „lebt“.

Daher kann Oblomow meiner Meinung nach immer noch als „zusätzliche“ Person bezeichnet werden. Er ist nicht wie alle anderen, er versteht das Leben anders und will sich nicht der Welt beugen, in der alle anderen existieren. Deshalb stirbt Oblomow früh, unfähig, allein und missverstanden eine Welt voller Vulgarität und Lügen zu überwinden.

Aktualisiert: 20.11.2016

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„Oblomow“ fand einhellige Zustimmung, doch über die Bedeutung des Romans gingen die Meinungen stark auseinander. N. A. Dobrolyubov im Artikel „Was ist Oblomovismus?“ Ich sah in Oblomow die Krise und den Zusammenbruch der alten feudalen Rus. Ilja Iljitsch...

Ewige Bilder- Figuren literarische Werke, was den Rahmen der Arbeit sprengte. Sie finden sich in anderen Werken: Romanen, Theaterstücken, Erzählungen. Ihre Namen sind zu bekannten Namen geworden, die oft als Beinamen verwendet werden und auf bestimmte Eigenschaften hinweisen ...

Morgen... Langsam und widerstrebend wachte Oblomovka auf. Hier „atmete alles primitive Faulheit, Einfachheit der Moral.“ „Die Sorge um die Nahrung war die erste und wichtigste Sorge des Lebens.“ Morgen sollte alles so sein wie heute. Alles sollte so sein, wie es die Vorfahren hinterlassen haben. Das Leben floss...

Goncharovs Roman „Oblomov“ muss immer dann erneut gelesen werden, wenn eine Person beginnt, von übermäßiger Faulheit und Tagträumen überwältigt zu werden. Sehr oft sind Menschen zu nachsichtig mit sich selbst und achten nicht auf kleine und große Schwächen, die...

1. Neu!

   Der ideologische und thematische Inhalt des Romans wird maßgeblich davon bestimmt, wie der Begriff „Oblomovismus“ interpretiert wird und in welchem ​​Zusammenhang das Bild der Hauptfigur dazu verstanden wird. AUF DER. Dobrolyubov im Artikel „Was ist Oblomovismus?“ gab eine Definition dieses Konzepts ...

Bevor wir mit unserer Diskussion zum Thema beginnen: Braucht Russland die Oblomows? Ich möchte über I.S. Goncharov und seine großartige Arbeit sprechen. IST. Goncharov ist ein Schriftsteller der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Autor schrieb seinen Roman im Jahr 1859 und veröffentlichte ihn in der Zeitschrift „Domestic...“

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Galerie mit zusätzlichen Personen

Eigenschaften „überflüssiger Menschen“ Die Ursprünge des „Oblomovismus“

Ein echtes Märchenleben

Mögliches Glück und Olga Ilyinskaya

Abschluss. Wer trägt die Schuld am „Oblomovismus“?

Goncharovs Roman „Oblomov“ setzt die Galerie von Werken fort, die Helden beschreiben, die für die ganze Welt und für sich selbst überflüssig sind, aber nicht überflüssig für die Leidenschaften, die in ihren Seelen kochen. Oblomow, Protagonist Roman, nach Onegin und Pechorin, das gleiche dorniger Weg Enttäuschungen des Lebens, versucht etwas in der Welt zu verändern, versucht zu lieben, Freunde zu finden, Beziehungen zu Bekannten aufrechtzuerhalten, aber das alles gelingt ihm nicht. Genauso wie das Leben für Lermontovsky nicht geklappt hat und Puschkins Helden. Und auch die Hauptheldinnen all dieser drei Werke, „Eugen Onegin“, „Held unserer Zeit“ und „Oblomow“, ähneln sich – reine und helle Kreaturen, die nie in der Lage waren, bei ihren Liebhabern zu bleiben. Vielleicht, bestimmter Typ Fühlen sich Männer zu einem bestimmten Frauentyp hingezogen? Aber warum ziehen dann solche wertlosen Männer solche Menschen an? schöne Frauen? Und was sind im Allgemeinen die Gründe für ihre Wertlosigkeit? Wurden sie wirklich so geboren, ist es eine edle Erziehung oder liegt die Schuld an der Zeit? Anhand des Beispiels von Oblomov werden wir versuchen, den Kern des Problems der „zusätzlichen Personen“ zu verstehen und die gestellten Fragen zu beantworten.

Mit der Entwicklung der Geschichte der „zusätzlichen“ Personen in der Literatur wurde eine Art Utensilien oder Dinge, Objekte entwickelt, die für jeden solchen „zusätzlichen“ Charakter vorhanden sein müssen. Oblomow hat all diese Accessoires: einen Morgenmantel, ein staubiges Sofa und einen alten Diener, ohne dessen Hilfe er sterben würde. Vielleicht geht Oblomow deshalb nicht ins Ausland, denn es gibt nur „Mädchen“ als Dienerinnen, die nicht wissen, wie man einem Herrn die Stiefel richtig auszieht. Aber woher kam das alles? Es scheint, dass der Grund zuallererst in der Kindheit von Ilja Iljitsch gesucht werden muss, im verwöhnten Leben, das die damaligen Gutsbesitzer führten, und in der Trägheit, die ihm von Kindheit an vermittelt wurde: „Die Mutter ließ ihn laufen, nachdem sie ihn gestreichelt hatte im Garten, rund um den Hof, auf der Wiese, mit strikter Anweisung an das Kindermädchen, das Kind nicht allein zu lassen, es nicht in die Nähe von Pferden, Hunden, Ziegen zu lassen, sich nicht weit vom Haus zu entfernen und vor allem nicht Lass ihn in die Schlucht gehen, als den schrecklichsten Ort in der Gegend, der einen schlechten Ruf hatte.“ Und als Erwachsener erlaubt sich Oblomov auch nicht, in der Nähe von Pferden, Menschen oder der ganzen Welt zu sein. Warum es in der Kindheit notwendig ist, nach den Wurzeln eines solchen Phänomens wie „Oblomovismus“ zu suchen, wird deutlich, wenn man Oblomov mit seinem Jugendfreund Andrei Stolts vergleicht. Sie sind gleich alt und gleich sozialer Status, aber wie zwei verschiedene Planeten im Weltraum kollidieren. Das alles lässt sich natürlich nur mit Stolzs deutscher Herkunft erklären, aber was soll man dann mit Olga Iljinskaja machen, einer jungen Russin, die mit zwanzig Jahren viel zielstrebiger war als Oblomow? Dabei geht es nicht einmal um das Alter (Oblomow war zum Zeitpunkt der Ereignisse etwa 30 Jahre alt), sondern wieder um die Erziehung. Olga wuchs im Haus ihrer Tante auf, ließ sich nicht von den strengen Befehlen ihrer Eltern oder ständiger Zuneigung zurückhalten und lernte alles selbst. Deshalb hat sie einen so neugierigen Geist und den Wunsch zu leben und zu handeln. Schließlich gab es in der Kindheit niemanden, der sich um sie kümmerte, daher das Verantwortungsbewusstsein und der innere Kern, der es ihr nicht erlaubt, von ihren Prinzipien und ihrer Lebensweise abzuweichen. Oblomov wurde von den Frauen seiner Familie großgezogen, und das ist nicht seine Schuld, sondern irgendwo die Schuld seiner Mutter, ihrer sogenannten Selbstsucht gegenüber ihrem Kind, einem Leben voller Illusionen, Kobolde und Heinzelmännchen, und vielleicht war das alles die Gesellschaft in diesen vor-Moskauer Zeiten. „Obwohl der erwachsene Ilja Iljitsch später erfährt, dass es keine Honig- und Milchflüsse und keine guten Zauberinnen gibt, obwohl er mit einem Lächeln über die Geschichten seiner Kinderfrau scherzt, ist dieses Lächeln nicht aufrichtig, es wird von einem heimlichen Seufzer begleitet: Sein Märchen ist vermischt mit dem Leben, und er ist manchmal unbewusst traurig, warum ist ein Märchen kein Leben, und warum ist das Leben kein Märchen?

Oblomov lebte weiterhin in den Märchen, die sein Kindermädchen erzählte, und konnte nie in das wirkliche Leben eintauchen, weil wahres Leben, es ist größtenteils schwarz und vulgär, und Menschen, die in Märchen leben, haben darin keinen Platz, denn im wirklichen Leben geschieht alles nicht durch einen Zauberstab, sondern nur dank des menschlichen Willens. Stolz sagt dasselbe zu Oblomow, aber er ist so blind und taub, so gefangen von den kleinen Leidenschaften, die in seiner Seele toben, dass er manchmal nicht einmal seine eigenen versteht bester Freund: „Nun, Bruder Andrey, das Gleiche gilt für dich! Es gab einen klugen Mann, und er wurde verrückt. Wer geht nach Amerika und Ägypten! Die Engländer: so hat Gott sie geschaffen; und sie haben zu Hause keine Bleibe. Wer wird mit uns gehen? Ist es ein verzweifelter Mensch, dem das Leben egal ist?“ Aber Oblomov selbst ist das Leben egal. Und er ist zu faul zum Leben. Und es scheint, dass nur die Liebe, ein großes und strahlendes Gefühl, ihn wiederbeleben kann. Aber wir wissen, dass dies nicht geschehen ist, obwohl Oblomow sich sehr bemüht hat.

Zu Beginn der Entstehung der Beziehung zwischen Oblomow und Olga Iljinskaja entsteht auch in uns die Hoffnung, dass „Glück möglich ist“, und tatsächlich verwandelt sich Ilja Iljitsch einfach. Wir sehen ihn im Schoß der Natur, auf dem Land, weit weg vom staubigen Trubel der Hauptstadt und vom staubigen Sofa. Er ist fast wie ein Kind, und dieses Dorf erinnert uns so sehr an Oblomowka, als Ilja Iljitschs Geist noch kindisch und neugierig war und die Infektion der russischen Milz noch keine Zeit hatte, in seinem Körper und seiner Seele Wurzeln zu schlagen. Wahrscheinlich hat er in Olga sein frühes gefunden verstorbene Mutter und ebenso bedingungslos begann er, ihr zu gehorchen, und war auch froh, dass sie die Schirmherrschaft über ihn übernahm, denn er lernte nie, sein Leben selbst zu führen. Aber die Liebe zu Olga ist ein anderes Märchen, eine Wahrheit, die er dieses Mal selbst erfunden hat, obwohl er voll und ganz daran glaubt. Der „überflüssige Mensch“ kann dieses Gefühl nicht entwickeln, denn es ist auch für ihn überflüssig, so wie er für die ganze Welt überflüssig ist. Allerdings lügt Oblomow nicht, als er Olga seine Liebe gesteht, denn Olga ist tatsächlich eine „Märchenfigur“, denn nur eine Fee aus einem Märchen kann sich in einen Menschen wie ihn verlieben. Wie viele falsche Dinge Oblomow tut – das ist der Brief, den er nachts erfunden hat, das ist die ständige Angst, dass die Leute darüber klatschen, das ist die endlos langwierige Angelegenheit mit der Organisation der Hochzeit. Die Umstände sind immer höher als Oblomov, und eine Person, die nicht in der Lage ist, sie zu kontrollieren, wird mit Sicherheit in den Abgrund von Missverständnissen, Verzweiflung und Niedergeschlagenheit rutschen. Doch Olga wartet geduldig auf ihn, um ihre Geduld kann man nur beneiden, und schließlich beschließt Oblomov selbst, die Beziehung abzubrechen. Der Grund ist sehr dumm und nicht lohnenswert, aber das ist Oblomov. Und dies ist wahrscheinlich die einzige Aktion in seinem Leben, zu der er sich entscheiden konnte, aber die Aktion ist dumm und absurd: „Wer hat dich verflucht, Ilja? Was hast du gemacht? Du bist freundlich, klug, sanft, edel ... und ... du stirbst! Was hat dich ruiniert? Es gibt keinen Namen für dieses Übel... „Doch“, sagte er kaum hörbar. Sie sah ihn fragend an, ihre Augen waren voller Tränen. - Oblomovismus!“ So hat ein Phänomen das ganze Leben eines Menschen ruiniert! Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass er, dieser Mann, der dieses Phänomen hervorgebracht hat. Es ist nicht aus dem Nichts gewachsen, es wurde nicht wie eine Krankheit eingeschleppt, es wurde sorgfältig gepflegt, gepflegt und in der Seele unseres Helden geschätzt und hat so starke Wurzeln geschlagen, dass es nicht mehr möglich ist, es herauszuziehen. Und wenn wir statt einer Person nur dieses Phänomen sehen, eingehüllt in eine äußere Hülle, dann wird eine solche Person tatsächlich „überflüssig“ oder hört ganz auf zu existieren. So stirbt Oblomow still und heimlich im Haus der Witwe Pschenizyna, das gleiche Phänomen statt einer Person.

Ich würde gerne glauben, dass die Gesellschaft immer noch für Oblomows willensschwaches Dasein verantwortlich ist, denn er lebt in einer ruhigen und ruhigen Zeit, frei von Erschütterungen, Aufständen und Kriegen. Vielleicht ist seine Seele einfach in Frieden, weil er nicht kämpfen muss, sich keine Sorgen um das Schicksal der Menschen, seine Sicherheit, die Sicherheit seiner Familie machen muss. In einer solchen Zeit werden viele Menschen einfach geboren, leben und sterben, genau wie in Oblomovka, weil die Zeit keine Heldentaten von ihnen verlangt. Aber wir können mit Sicherheit sagen, dass Oblomow, selbst wenn Gefahr drohte, unter keinen Umständen auf die Barrikaden gehen würde. Das ist seine Tragödie. Und was soll man dann mit Stolz machen, er ist auch ein Zeitgenosse von Oblomov und lebt mit ihm im selben Land und in derselben Stadt, sein ganzes Leben ist jedoch so kleine Leistung. Nein, Oblomow selbst ist schuld, und das macht ihn noch bitterer, denn im Grunde ist er ein guter Mensch.

Aber so ist das Schicksal aller „zusätzlichen“ Menschen. Leider reicht es nicht aus, nur zu sein ein guter Mann, man muss auch kämpfen und es beweisen, was Oblomov leider nicht geschafft hat. Aber er wurde ein Vorbild für die Menschen damals und heute, ein Beispiel dafür, was man werden kann, wenn man nicht nur die Ereignisse des Lebens, sondern auch sich selbst kontrollieren kann. Sie sind „überflüssig“, diese Menschen, sie haben keinen Platz im Leben, weil es grausam und gnadenlos ist, vor allem gegenüber den Schwachen und Gebrechlichen, und weil man immer um einen Platz in diesem Leben kämpfen muss!