Os membros da ordem foram presos e brutalmente perseguidos pela Igreja Católica Romana, grandes senhores e reis feudais, como resultado da ordem foi abolida e dissolvida pelo Papa Clemente V em 1312.

Quanto ao tamanho da Ordem na historiografia, há uma tendência que exagera o número de seus seguidores: Wilke acreditava que havia cerca de 15.000 cavaleiros na Ordem; Zeckler - 20.000 cavaleiros; Malliard de Chambure - 30.000 cavaleiros. Todos esses números são muito altos e não se correlacionam com o número de cavaleiros que participaram da guerra de Filipe IV com a Ordem: 538 cavaleiros foram presos na França, 75 cavaleiros em Chipre, 25 cavaleiros lutaram em Maiorca e todos foram derrotados. França, Chipre e Maiorca eram todas guildas separadas da Ordem. Obviamente, os historiadores também transferem o número da própria Ordem, em geral, para o número de cavaleiros nela.

1. Hugo de Paynes (1119 - 24 de maio de 1136)
2. Robert de Craon (junho de 1137 - 13 de janeiro de 1149)
3. Evrard de Bar (1149-1152)
4. Bernard de Tremblay (junho de 1152 - 16 de agosto de 1153)
5. André de Montbard (1153-1156)
6. Bertrand de Blanchefort (1156-1169)
7. Philippe de Milly (agosto de 1169 - abril de 1171)
8. Odo de Saint-Amant (1171 - 8 de outubro de 1179)
9. Arnaud de Torozh (1180 - 30 de setembro de 1184)
10. Gerard de Ridefort (1185 - 4 de outubro de 1189)
11. Roberto de Sable (1191 - 23 de setembro de 1193)
12. Gilbert Eral (1194-1200)
13. Philippe de Plessier (1200 - novembro de 1209)
14. Guilherme de Chartres (1209 - 26 de agosto de 1219)
15. Pierre de Montagu (1219 - 28 de janeiro de 1232)
16. Armand de Périgord (1232 - 17 de outubro de 1244)
17. Ricardo de Boer (1244 - 9 de maio de 1247)
18. Guilherme de Sonnac (1247 - 11 de fevereiro de 1250)
19. Renaud de Vichiers (1250 - 20 de janeiro de 1256)
20. Thomas Berard (1256 - 25 de março de 1273)
21. Guillaume de Beaujeux (13 de maio de 1273 - maio de 1291)
22. Thibaut Gaudin (agosto de 1291-1293)
23. Jacques de Molay (1293 - 18 de março de 1314)

Histórico do pedido

Origem

Nos anos que se seguiram à captura de Jerusalém em 1099, muitos dos participantes da Primeira Cruzada retornaram ao Ocidente ou morreram, e os novos estados cruzados que eles criaram no Oriente não tinham tropas suficientes e comandantes qualificados capazes de proteger adequadamente as fronteiras. de novos estados. Como resultado, os peregrinos, que todos os anos se curvavam aos santuários cristãos, eram frequentemente atacados por ladrões ou não crentes, e os cruzados não conseguiam fornecer a proteção adequada. Por volta de 1119, o nobre francês Hugh de Paynes, reuniu oito de seus parentes cavaleiros, incluindo Godefroy de Saint-Omer, e estabeleceu a ordem, com o objetivo de proteger os peregrinos em suas peregrinações aos lugares sagrados do Oriente Médio. Eles chamavam sua ordem de "Os Pobres Cavaleiros". Eles eram tão pobres que para duas pessoas tinham apenas um cavalo; em memória disso, seu selo por muito tempo foi a imagem de um cavalo no qual dois cavaleiros se sentam. Poucas pessoas sabiam das atividades da ordem, bem como da ordem em geral, até o Concílio de Troyes em 1128, em que a ordem foi oficialmente reconhecida, e o padre São Bernardo de Claraval foi instruído a desenvolver sua Carta, que resumiria as leis básicas da ordem.

“No ano de 1118 no Oriente, os cavaleiros dos cruzados - entre eles Geoffrey de Saint-Omer e Hugo de Payens - dedicaram-se à religião, tendo feito um voto ao patriarca de Constantinopla, cuja sé sempre foi secreta ou abertamente hostil ao Vaticano desde o tempo de Fócio. O propósito abertamente reconhecido dos Templários era proteger os peregrinos cristãos em lugares sagrados; intenção secreta - restaurar o Templo de Salomão de acordo com o modelo indicado por Ezequiel. Restaurado e dedicado ao culto universal, o Templo de Salomão se tornaria a capital do mundo. Para explicar o nome Templários (Templars), os historiadores dizem que Baldwin II, rei de Jerusalém, deu-lhes uma casa nas proximidades do Templo de Salomão. Mas aqui eles caem em um sério anacronismo, porque durante esse período não apenas uma única pedra foi deixada até mesmo do Segundo Templo de Zorobabel, mas também foi difícil determinar o local onde esses templos ficavam. Deve-se supor que a casa dada aos Templários por Balduíno não estava localizada nas proximidades do Templo de Salomão, mas no local onde esses missionários armados secretos do Patriarca Oriental pretendiam restaurá-la.
Os Templários consideravam os pedreiros de Zorobabel como seu modelo bíblico, que trabalhavam com uma espada em uma mão e uma espátula de pedreiro na outra. Como a espada e a espátula eram seus signos no período seguinte, eles se declararam a Irmandade Maçônica, ou seja, a Irmandade dos Pedreiros.

Eliphas Levi (Abbé Alphonse Louis Constant), História da Magia

Atividades durante a era das Cruzadas

Selo dos Cavaleiros Templários. Os dois cavaleiros simbolizam o voto de pobreza ou a dualidade do monge e do soldado. Existe outra versão: dois cavaleiros no mesmo cavalo simbolizam a humildade, porque o orgulhoso nunca vai sentar no mesmo cavalo com alguém.

De acordo com uma versão, nos próximos nove anos, nove cavaleiros não aceitam um único novo membro em sua sociedade. Mas deve-se notar que há fatos que permitem duvidar da criação da Ordem em 1119, ou em seu isolamento de nove anos. Sabe-se que em 1120 Fulk de Anjou, pai de Geoffroy Plantagenet, foi admitido na Ordem, e em 1124 o Conde de Champagne. Em 1126, mais duas pessoas foram admitidas.

Atividades financeiras

Uma das principais ocupações da Ordem era a finança. Segundo Mark Block, "o dinheiro não circulava muito". Não eram moedas reais, mas transferíveis, contáveis. “Foi apenas no final do século 13 que os legalistas franceses começaram a dificilmente distinguir entre seu valor real (moedas) (peso em ouro) e natural, ou seja, sua transformação em uma nota, um instrumento de troca”, escreveu. Jacques Le Goff. O valor do livre mudou de 489,5 gramas de ouro (tempo carolíngio) para 89,85 gramas em 1266 e para 72,76 gramas em 1318. A cunhagem de moedas de ouro recomeçou a partir de meados do século XIII: o florim de 1252 (3.537); ecus de Luís IX; ducado veneziano de 1284. Na realidade, segundo J. Le Goff, a prata foi cunhada: um centavo de Veneza (1203), Florença (c. 1235), França (c. 1235). As relações monetárias, portanto, são de natureza pesada - o que as torna um pouco difíceis. Tentativas de avaliar qualquer grau de riqueza podem levar a resultados inadequados. É possível, por exemplo, estimar pelo nível de 1100 - quando o livre flutuou entre 367-498 g, ou pelo nível de 1318 - livre 72,76 g. Assim, o autor de qualquer obra pode, por meio de dados, obter o necessário o resultado é sobre a enorme quantidade de riqueza dos Templários, por exemplo.

Deve-se notar que devido ao alto risco, apenas alguns indivíduos e congregações ganharam dinheiro com transações financeiras. A usura era geralmente praticada por italianos (lombardos) e judeus. Eles competiam com as abadias, que geralmente davam dinheiro para a segurança "da terra e dos frutos dela". O objetivo do empréstimo era geralmente uma peregrinação a Jerusalém, o termo - o retorno de lá. O valor do empréstimo era, em regra, 2/3 do valor do penhor.

Parecia muito mais sólido neste campo atividades financeiras Ordem dos Cavaleiros Templários. Ele tinha um status especial - não apenas uma organização secular, mas também espiritual; consequentemente, os ataques às instalações da Ordem foram vistos como sacrilégios. Além disso, os Templários mais tarde receberam do papa o direito de se envolver em transações financeiras, graças às quais conduziram suas atividades abertamente. Outras congregações tiveram que recorrer a todo tipo de subterfúgios (por exemplo, emprestar dinheiro a juros aos judeus).

São os Templários que são os inventores dos cheques e, se o valor do depósito estiver esgotado, ele poderá ser aumentado com posterior reposição por parentes. Duas vezes por ano, os cheques eram enviados ao comitê de emissão para os cálculos finais. Cada cheque foi fornecido com a impressão digital do depositante. Para operações com cheques, a Ordem cobrava uma pequena taxa. A presença de cheques liberava as pessoas da necessidade de movimentar metais preciosos (que desempenhavam o papel de dinheiro), agora era possível fazer uma peregrinação com um pequeno pedaço de pele e receber uma moeda de peso total em qualquer comenda templária. Assim, a propriedade monetária do dono do cheque tornou-se inacessível aos ladrões, cujo número era bastante grande na Idade Média.

Era possível tomar um empréstimo da Ordem a 10% - para comparação: agências de crédito e empréstimo e agiotas deram empréstimos a 40%. Mas desde a época das Cruzadas, os papas libertaram os cruzados das "dívidas judaicas", mas os Templários foram entregues em qualquer caso.

Segundo Suvard, “a ocupação mais longa dos Templários, sua contribuição para a destruição do monopólio da usura da Igreja, foi a ocupação da economia. Nenhuma instituição medieval fez mais pelo desenvolvimento do capitalismo.

A ordem possuía enormes propriedades: em meados do século XIII, cerca de 9.000 manuários e em 1307 - cerca de 10.500 manuários. Manuary na Idade Média era chamado de terreno de 100 a 200 hectares, cuja renda permitia armar um cavaleiro. No entanto, deve-se notar que as propriedades de terra da Ordem de São João eram mais de duas vezes maiores que as da Ordem do Templo.

Gradualmente, os Templários se tornam os maiores credores da Europa. Entre seus devedores estão todos - de camponeses a reis e papas. A sua banca é tão desenvolvida que Filipe II Augusto confiou ao tesoureiro da Ordem o desempenho das funções de Ministro das Finanças: “Durante 25 anos, o tesouro real foi gerido pelo tesoureiro da Ordem, Gaimard, depois Jean de Milly .” Sob Luís IX, o Santo, o tesouro real estava localizado no Templo. Sob o sucessor de Luís, ela continuou lá e quase se fundiu com o caixa da Ordem. “O tesoureiro-chefe da Ordem tornou-se o tesoureiro-chefe da França e concentrou a gestão financeira do país”, escreve S. G. Lozinsky. Não apenas os reis franceses confiaram aos Templários o tesouro do Estado: mesmo 100 anos antes, uma das chaves do tesouro de Jerusalém também foi entregue à Ordem para custódia.

A ordem estava ativa nos trabalhos de construção. No Oriente, consistiam principalmente na construção de castelos e pavimentação de estradas. No Ocidente, estradas, igrejas, catedrais e castelos foram construídos com o esforço e à custa da Ordem. Na Palestina, os Templários possuíam 18 castelos importantes, por exemplo, Tortosa, Feb, Toron, Castel Pelegrinum, Safet, Gastine e outros. Em menos de 200 anos, a Ordem construiu "80 catedrais e 70 igrejas menores" na Europa, diz J. Maillet.

Separadamente, deve-se destacar tal tipo de atividade dos Templários como a construção de estradas. Naquela época, a falta de estradas, a multiplicidade de "barreiras alfandegárias" - taxas e impostos cobrados por cada pequeno senhor feudal em cada ponte e ponto de passagem obrigatória, sem contar ladrões e piratas, dificultavam a locomoção. Além disso, a qualidade dessas estradas era, segundo S. G. Lozinsky, notavelmente baixa. Os Templários guardavam suas estradas e construíam comandantes em suas encruzilhadas, onde podiam passar a noite. As pessoas eram protegidas nas estradas da Ordem. Um detalhe importante: não eram cobradas taxas alfandegárias para viagens nessas estradas - um fenômeno exclusivo da Idade Média.

Significativo foi o trabalho de caridade dos Templários. A carta ordenava que alimentassem os pobres em suas casas três vezes por semana. Além dos mendigos no quintal, quatro comiam à mesa. G. Lee escreve que quando durante a fome em Moster o preço de uma medida de trigo subiu de 3 para 33 soldos, os Templários alimentavam 1.000 pessoas diariamente.

Graças a uma forte rede de comendas - no século XIII eram cinco mil, juntamente com castelos e mosteiros dependentes - cobrindo quase toda a Europa e o Médio Oriente, os Templários podiam proporcionar, a juros baixos, não só a protecção dos valores que lhes são confiados, mas também seu transporte de um lugar para outro, de um credor para um mutuário, ou de um peregrino morto para seus herdeiros.

As atividades financeiras e a riqueza exorbitante da ordem despertaram a inveja e a inimizade dos poderosos deste mundo, especialmente o rei francês Filipe IV, o Belo, que temia o fortalecimento dos Templários e, experimentando uma constante falta de dinheiro (ele próprio era um grande devedor da ordem), ansiava por confiscar seus bens. Os privilégios especiais da ordem (jurisdição apenas da cúria papal, retirada da jurisdição dos senhores feudais locais, isenção do pagamento de impostos da igreja, etc.) causaram-lhe má vontade por parte do clero da igreja.

O declínio da ordem e sua dissolução

Negociações secretas entre o Rei da França e o Papa

Usando alguma denúncia aleatória como pretexto, Filipe ordenou que vários Templários fossem interrogados silenciosamente e depois iniciou negociações secretas com o Papa Clemente V, insistindo em uma investigação sobre o estado das coisas na ordem. Temendo agravar as relações com o rei, o papa, depois de alguma hesitação, concordou com isso, especialmente porque a ordem alarmada não ousou se opor à investigação.

A justiça exige que neste dia terrível, nos últimos minutos da minha vida, eu exponha toda a mesquinhez da mentira e deixe a verdade triunfar. Assim, declaro perante a face da Terra e do Céu, afirmo, embora para minha eterna vergonha: realmente cometi o maior crime, mas consiste no fato de ter me declarado culpado das atrocidades que são tão traiçoeiramente atribuídas à nossa ordem. Eu digo, e a verdade me obriga a dizer isso: a ordem é inocente; se eu argumentasse o contrário, era apenas para acabar com o sofrimento excessivo causado pela tortura e apaziguar aqueles que me fizeram suportar tudo isso. Eu sei a que torturas foram submetidos os cavaleiros quando tiveram a coragem de renunciar às suas confissões, mas o terrível espetáculo que vemos agora não pode me obrigar a confirmar as velhas mentiras com novas mentiras. A vida que me é oferecida nestes termos é tão lamentável que voluntariamente recuso o acordo...

Obviamente, a prática de chamar Julgamento de Deus associada à fé em uma justiça superior, diante da qual os culpados respondem com a vida. Eles foram convocados para o julgamento de Deus em estado de morte - este foi o último desejo dos moribundos. De acordo com as ideias medievais, a última vontade, o último desejo do moribundo é realizado. Esse ponto de vista não é característico apenas da Idade Média. Podemos encontrar essa visão em diferentes períodos da história humana em regiões completamente diferentes. Ecos desse tipo de idéias chegaram praticamente à Nova Era - o último desejo antes da guilhotina, por exemplo, ou a prática moderna de fazer um testamento - cujo objetivo está na execução exata da vontade do falecido.

Assim, no século 14, o julgamento de Deus passou de julgamentos com ferro em brasa, água fervente e brigas judiciais para a consideração do caso diante de Deus, onde o autor está morto e os réus estão vivos. A prática de tais tribunais era bastante comum, e G. Lee dá vários exemplos de desafios ao julgamento de Deus. Não há nada incomum, então, na convocação do Grão-Mestre de seus perpetradores para o julgamento de Deus. Gradualmente, a prática de tais cortes foi esquecida, e a consciência de historiadores inescrupulosos criou a lenda da maldição dos Templários. Essa lenda foi amplamente inflada e serviu como um dos fundamentos para atribuir várias práticas mágicas à Ordem.

Sufocando em chamas, Jacques de Molay anatematizou o papa, o rei, Nogaret e todos os seus descendentes por toda a eternidade, prevendo que seriam levados por um grande tornado e espalhados ao vento.

É aqui que começa o mais misterioso. Pouco mais de um mês depois (20 de abril de 1314), o Papa Clemente V morreu de diarreia sanguinolenta em terríveis convulsões. o mestre (18 de março de 1314) Nogaret não estava vivo por cerca de um ano - ele morreu em março de 1313). Em novembro do mesmo ano, um Filipe, o Belo, absolutamente saudável, morreu alegadamente de um derrame.

O destino de Filipe foi compartilhado por seus três filhos, que foram popularmente apelidados de "reis amaldiçoados". Por 14 anos (1314-1328), eles morreram um após o outro em circunstâncias misteriosas, sem deixar herdeiros. Com a morte de Carlos IV, o último deles, terminou a dinastia capetiana.

Curiosamente, mas isso não é tudo. Já sobre os primeiros representantes da nova dinastia Valois, semelhante aos capetianos, choveram desastres inéditos. A conhecida Guerra dos Cem Anos (1337-1453) começou. Durante esta guerra, um dos Valois, Jean the Good, morreu em cativeiro com os britânicos, o outro, Charles VI, enlouqueceu.

Os Valois, como os capetianos, terminaram em completa degeneração, enquanto todos os últimos representantes da dinastia morreram morte violenta: Henrique II (1547-1559) morreu no torneio, Francisco II (1559-1560) morreu de tratamento diligente, Carlos IX (1560-1574) morre de doença, Henrique III (1574-1589) foi mortalmente ferido por um monge fanático .

E os Bourbons que substituíram os Valois em final do XVI séculos, continuou a experimentar a maldição de Jacques de Molay: o fundador da dinastia, Henrique IV, caiu da faca do assassino, enquanto seu último representante sob a "velha ordem" Luís XVI morreu no cadafalso durante a revolução. Um detalhe interessante: antes da execução, este rei foi preso na Torre do Templo, antiga fortaleza dos Templários. Segundo os contemporâneos, depois que o rei foi decapitado no cadafalso, um homem pulou na plataforma, mergulhou a mão no sangue do monarca morto e mostrou à multidão, gritando bem alto:
- Jacques de Molay, você está vingado!

Não menos desastre se abateu sobre os papas "malditos". Assim que terminou o “cativeiro de Avignon”, começou o “cisma”: dois ou até três papas eleitos ao mesmo tempo, durante quase todo o século XV, anatematizaram-se mutuamente. Antes que o “cisma” terminasse, a Reforma começou: primeiro, Jan Hus, depois Lutero, Zwinglio e Calvino anularam a influência dos “governadores apostólicos” na Europa central, e a Grande Revolução de 1789-1799 arrancou a França do poder do papas.

Note-se que, mesmo nos primórdios de sua atividade, a ordem aos olhos dos contemporâneos era vista como uma espécie de instituição mística. Os Cavaleiros do Templo eram suspeitos de feitiçaria, feitiçaria e alquimia. Acreditava-se que os Templários estavam associados a forças das trevas. Em 1208, o Papa Inocêncio III chamou os templários à ordem por causa de suas "ações não-cristãs" e "feitiços dos espíritos". Além disso, as lendas afirmam que os Templários eram bastante habilidosos na fabricação de venenos potentes.

Os Templários foram exterminados apenas na França. O rei inglês Eduardo II enviou os Cavaleiros do Templo aos mosteiros para expiar seus pecados. A Escócia até forneceu asilo aos Templários da Inglaterra e possivelmente da França. Os templários alemães, após a dissolução da ordem, tornaram-se parte da Ordem Teutônica. Em Portugal, os Cavaleiros do Templo foram absolvidos pela corte e em 1318 só mudaram de nome, tornando-se Cavaleiros de Cristo. Sob este nome, a ordem sobreviveu até o século XVI. Os navios da ordem navegavam sob as cruzes templárias de oito pontas. Sob as mesmas bandeiras, Vasco da Gama embarcou para a Índia.

Várias hipóteses sobre os Templários

Ao longo dos anos, várias hipóteses foram apresentadas sobre a vida dos Templários.

A primeira hipótese foi apresentada pelos pesquisadores Jacques de Maillet e Inge Ott. Segundo eles, os Templários ou inspiraram a ideia das catedrais góticas, ou construíram catedrais góticas, ou emprestaram dinheiro para sua construção. Jacques de Maillet afirma que em menos de cem anos os Templários construíram 80 catedrais e 70 templos menores. Inge Ott fala sobre o desenvolvimento das ideias da catedral gótica pelos arquitetos da Ordem e descreve a participação dos arquitetos da Ordem na construção das catedrais. A questão principal geralmente é colocada assim: onde os Templários conseguiram as enormes somas necessárias para a construção da catedral gótica? Normalmente, cerca de 150 pessoas participavam da construção da catedral, cada uma delas recebia de 3 a 5 soldos por dia. Uma taxa especial foi para o arquiteto. Na catedral, em média, havia cerca de dois a três mil vitrais. Um vitral custava em média de 15 a 23 libras. Para efeito de comparação: uma casa de açougueiro em 1235 na Rue Sablon em Paris custava 15 libras; a casa do rico na Ponte Pequena em 1254 - 900 libras; a construção do castelo do conde de Dreux em 1224 custou-lhe 1175 libras parisienses e dois pares de vestidos.

Uma explicação bastante simples sobre a origem da riqueza dos Templários foi dada por A. V. Gultsev, especialista em trabalhar com os arquivos da Loja Maçônica Grande Oriente da França: “Geralmente, indo em cruzadas, os cavaleiros feudais transferiam todas as suas propriedades sob a supervisão dos irmãos da Ordem. Sabendo que, na melhor das hipóteses, um em cada dez voltou - o resto morreu, ou permaneceu para viver na Terra Santa ... ou tornou-se templário - pode-se entender a rapidez com que a Ordem enriqueceu.

Alguns pesquisadores apresentaram outra hipótese de que a riqueza dos Templários deve sua origem às minas de prata da América do Sul. Os vôos regulares dos Templários para a América são mencionados por Baigent, Ott e especialmente Jacques de Maillet, que defende esse ponto de vista, não tendo base para tais versões. Por exemplo, de Maillet escreve sobre as imagens escultóricas de índios no frontão do Templo dos Templários do século XII na cidade de Verelai em Burgoni: supostamente os templários viram esses índios com orelhas grandes na América e os esculpiram. O fato, claro, é bom, mas de Maillet também dá uma fotografia desse frontão. A fotografia mostra um fragmento do relevo do tímpano "Descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos" na igreja de Sainte-Madeleine em Vézelay. Esta igreja foi construída em 1125-1135. A Ordem dos Templários estava então apenas ganhando força e ainda não havia realizado a construção, e mesmo que tivesse, os Templários ainda não tinham uma frota na época e, com todo o desejo de chegar à América, não poderiam.

No selo com a inscrição "Secretum Templi" há de fato uma imagem que à primeira vista lembra um índio. Mas qualquer pessoa familiarizada com ensinamentos místicos, pelo menos superficialmente, reconhecerá imediatamente Abraxas nesta imagem. O resto dos argumentos de Maye são ainda mais fracos.

A conexão dos Templários com o Gnosticismo, Catarismo, Islamismo e ensinamentos heréticos

Este é o campo mais extenso para os pesquisadores. Aqui os templários são creditados com: do catarismo na Ordem à ideia de estabelecer uma unidade criativa de todas as linhagens, raças e religiões - ou seja, criar um novo tipo de estado com uma religião que absorveu o melhor do cristianismo, Islamismo e Judaísmo.

Henry Lee é categórico: "Não havia catarismo na Ordem". A Carta da Ordem - compilada por St. Bernard - imbuído do espírito mais exaltado da fé católica. No entanto, Heckerthorn escreve sobre a presença de símbolos gnósticos nos enterros dos Templários (não fornece evidências); o selo com Abraxas pode indicar a presença de algumas tradições do gnosticismo. Mas é impossível afirmar isso categoricamente.

E Baphomet, atribuído aos Templários, não tem tradições e paralelos nas tradições religiosas do mundo. Há uma versão de que ele é apenas um produto de um julgamento organizado sobre eles. A versão mais provável é que a alegada heresia dos Templários foi inventada por historiadores.

Templários e o Santo Graal

O Santo Graal é o suposto tesouro dos cátaros, cantado por famosos romances nascidos na corte dos Condes de Champagne (intimamente associados à fundação da Ordem do Templo). Revestido de um poder misterioso e reputado como a fonte de toda a riqueza e fertilidade da terra, ele teria sido preservado pelos cavaleiros da Ordem do Templo (o Santo Graal é lendário, mas ao mesmo tempo o ciclo de lendas sobre ele carrega a marca da realidade: Godefroy de Bouillon tornou-se filho de Lohengrin, um cavaleiro com um cisne, e o pai de Lohengrin era Parzival). O que ele é não está claro, mas Wolfram von Eschenbach no romance "Parzival" (1195-1216) mostrou os Templários como os guardiões do Santo Graal, e eles não refutaram isso.

Resultado

Os Cavaleiros da Ordem do Templo eram soldados profissionais e alguns dos melhores financistas da Europa. A facilidade com que os Templários foram presos na França é um tanto surpreendente. Invadir castelos e prender calmamente mais de cem cavaleiros - militares profissionais - é impossível. O fato é que durante todo o ano de 1307 houve um questionamento entre o Papa e o Rei da França e o Grão-Mestre da Ordem sobre a retirada de diversos cargos da Ordem. O próprio mestre exigia um julgamento para justificar a Ordem, mas ninguém poderia imaginar que tudo aconteceria dessa maneira: eles trairiam. A oportunidade de melhorar seus negócios financeiros e empurrou Filipe IV para o processo de expulsão da Ordem.

Ordem dos Cavaleiros Templários
(Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci)

(Breve esboço histórico)

Esta organização militar-monástica é conhecida por nós sob vários nomes:
-Ordem dos Pobres Cavaleiros de Jesus do Templo de Salomão;
- Ordem dos Irmãos Pobres Templo de Jerusalém;
-Ordem dos Cavaleiros Templários;
-Ordem dos Templários.

No Francês também vários nomes desta organização:
-de Templários;
-Chevaliers du Temple;
- L'Ordre des Templiers;
- L'Ordre du Temple.

Em inglês: Cavaleiros Templas.

Italiano: Les Gardines du Temple.

Alemão: Der Templer;
Des Temple Herrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

O nome oficial desta Ordem em latim, que lhe foi dado pelo Papa no estabelecimento -
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

Os líderes da Ordem (Grão-Mestres) em vários momentos foram (eram 22 no total):
1. Hugo de Payens (Gugo de Payens) de 1119 a 24 de maio de 1136;
2. Robert de Craon de junho de 1136 a fevereiro de 1149;
3. Evrard de Bar de março de 1149 a maio de 1150;
4. Bernard de Tremelay (de Tramelay) de junho de 1151 a 16 de agosto de 1153;
5. André de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blanfort de 22 de outubro de 1156 a 1169;
7. Philip de Milli de 1169 a 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) de 16 de abril de 1170 a 1180;
9. Arnaud de La Tour de 3 de janeiro de 1180 a 30 de setembro de 1184;
10. Gerard de Ridefort de outubro de 1184 a 4 de outubro de 1189;
11. Robert de Sable de 1189 a 1193;
12. Gilbert Eral de 1193 a 1201;
13. Philippe de Plessier de 1201 a 9 de novembro de 1209;
14. Guilherme de Chartes de 1209 a 26 de agosto de 1219;
15. Pere de Montegaudo de 1219 a 1232;
16 Armand de Perigord de 1232 a 17 de outubro de 1244;
17. Guillaume de Sonnac de 1244 a 1250;
18. Renaud de Vichier de 1250 a 1256;
19. Thomas Bero de 1256 a 25 de março de 1273;
20. Guillaume de Beaujeu 13 de maio de 1273 a 1291;
21.Thobaut Gaudini de 1291 a 1298;
22. Jacques de Molay de 1298 a 6 de maio de 1312.

Em 1118 (1119?), no período entre a Primeira e a Segunda Cruzadas, os cavaleiros franceses Hugues de Payens (Gugo de Payens) e Geoffrey de Saint-Ome, e outros sete cavaleiros franceses (André de Montbar, Gundomard, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambo de Saint-Einan) cuidou de proteger a estrada que liga a costa do Mediterrâneo a Jerusalém de ladrões e ladrões. Supunha-se, antes de tudo, proteger os peregrinos cristãos que chegavam à Terra Santa para se curvarem aos santuários cristãos em Jerusalém. O rei Balduíno de Jerusalém deu a eles uma parte de seu castelo do Templo, construído no local do templo judaico de Salomão, como residência para eles. Este grupo de cavaleiros reunidos em uma Ordem militar-monástica chamada "Pobres Cavaleiros de Jesus do Templo de Salomão" (segundo outras fontes, "Pobres irmãos do Templo de Jerusalém"), no entanto, eram comumente referidos pelo lugar de residência como Templários ou Cavaleiros do Templo ou Templários.

Entrando na Ordem, os cavaleiros tornaram-se simultaneamente monges, ou seja, fez votos monásticos de obediência (submissão), pobreza e celibato. A Regra dos Templários, como afirmado, foi desenvolvida pelo próprio São Bernardo e aprovada no Concílio da Igreja na cidade francesa de Troyes pelo Papa Eugênio III em 1128. A base da Carta dos Templários foi a carta da Ordem monástica dos Cistercienses (não militar-monástica, mas simplesmente católica monástica), a carta mais estrita e rígida.

O cavaleiro, juntando-se aos Cavaleiros Templários, renunciou não apenas a toda a vida mundana, mas também a seus parentes. Sua única comida era pão e água. Carne, leite, legumes, frutas, vinho eram proibidos. As roupas são as mais simples. Se, após a morte de um monge-cavaleiro, objetos de ouro ou prata ou dinheiro foram encontrados em suas coisas, ele perdeu o direito de ser enterrado em solo consagrado (cemitério), e se isso foi encontrado após o funeral, então o o corpo teve que ser retirado da sepultura e jogado para ser comido pelos cães.

Na verdade, descobriu-se que esses requisitos são para o público. Os Templários ficaram famosos por serem os mais gananciosos em termos de espólio militar, entretenimento sensual e bebida de vinho, não se envergonhando de matar e roubar ninguém, incluindo irmãos crentes. Isso é bem descrito no romance "Ivanhoe" de W. Scott. Embora esta seja uma obra de ficção, crônicas históricas confirmam esse estilo de comportamento dos templários na Inglaterra.

Os membros dos Cavaleiros Templários foram divididos em três classes:
-cavaleiros;
-padres;
-sargentos (servos, pajens, escudeiros, criados, soldados, guardas, etc.).

Ao contrário, digamos, da Ordem Teutônica, os votos monásticos entre os Templários eram aceitos por todas as classes e todo o rigor da Carta se aplicava a todos os membros da Ordem.

Os sinais distintivos dos Cavaleiros Templários eram um manto branco para cavaleiros e marrom para sargentos com uma cruz escarlate de oito pontas (também conhecida como "cruz de Malta"), um grito de guerra: "Bosean", uma bandeira preta e branca (padrão ) com o lema "Non nobis Domine" (este é palavras iniciais Salmo 9 versículo 113 "Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam ... - não a nós, Senhor, não a nós, mas dá glória ao teu nome ...); o emblema da Ordem era a imagem de dois cavaleiros montados em um cavalo (símbolo da pobreza dos Templários).
Segundo algumas fontes, a imagem da cruz entre os sargentos estava incompleta e parecia a letra "T".

Do autor. Não se deve supor que um manto branco com uma cruz vermelha fosse algo como o uniforme dos Templários e todos se vestissem da mesma maneira, como oficiais ou soldados modernos. O corte, estilo, tamanho e localização da cruz - tudo isso foi determinado pelo próprio cavaleiro. Bastava ter um manto branco em geral e ter roupas vermelhas cruz de oito pontas. Em geral, era costume os cruzados (não apenas os templários) usarem uma cruz no peito, indo em uma cruzada, e nas costas ao retornar de uma campanha.

Apenas os franceses (e mais tarde os britânicos) de nascimento nobre poderiam se tornar cavaleiros da Ordem. Só eles poderiam ocupar o mais alto cargos de liderança(grão-mestre, senhores de posses, capitulares, castelões, drapejantes, etc.). No entanto, no que diz respeito à nacionalidade, isso não foi observado de forma muito rigorosa. Entre os cavaleiros há também italianos, espanhóis, flamengos.

Tanto cidadãos ricos (exerciam os cargos de escudeiros, contadores, mordomos, lojistas, pajens, etc.) quanto pessoas comuns (guardas, soldados, servos) podiam se tornar sargentos da Ordem.

Os padres da Igreja Católica podiam se tornar padres da Ordem, porém, ao ingressar na Ordem, tal padre se tornava membro da Ordem e obedecia apenas ao mestre da Ordem e seus mais altos dignitários. Os bispos da Igreja Católica e até o próprio Papa perderam o poder sobre eles. Os padres exerciam funções espirituais na Ordem, embora os cavaleiros da Ordem fossem dotados dos direitos de confessores. Qualquer membro da Ordem poderia exercer seus deveres religiosos somente diante dos sacerdotes da ordem (confissão, comunhão, etc.).

Agora é difícil descobrir como a Ordem dos Templários ganhou imensa popularidade muito rapidamente, mas literalmente em poucos anos já havia mais de 300 cavaleiros em suas fileiras, entre os quais havia muitos príncipes e duques.

Talvez pertencer à Ordem proporcionasse aos seus membros segurança pessoal e proteção física de si mesmos, parentes e bens da arbitrariedade de príncipes vizinhos, reis e outros grandes senhores feudais, especialmente durante a ausência de um cavaleiro em sua propriedade (participação em uma cruzada) , autorizados a melhorar seus negócios financeiros com os despojos da cruzada. Afinal, não se deve esquecer que naqueles dias a Lei significava tão pouco. Aquele que era mais forte estava certo. E ofender um membro da Ordem significava ofender a Ordem inteira.

Embora a Ordem tenha sido proclamada mendiga, sua riqueza cresceu rapidamente. Os senhores feudais de diferentes países deram à Ordem propriedades, aldeias, cidades, castelos, igrejas, mosteiros, impostos e taxas dos quais fluíam para o caixa da Ordem. Já em 1133, o rei sem filhos da província espanhola de Aragão, Alonso I, que também possuía Navarra e Castela, morrendo legou todas as suas posses às ordens dos Templários e Hospitalários. Embora este testamento não tenha sido cumprido, Ramiro el Monge, que ascendeu ao trono de Aragno, pagou as encomendas com grandes esmolas. Em 1222, o rei francês Filipe I Augusto doa à Ordem uma enorme quantia de 52 mil peças de ouro para esses tempos.

No entanto, como muitos historiadores comprovam, a verdadeira base da riqueza da Ordem não era o saque e doações militares, mas a usura ativa, na verdade, a criação do sistema bancário europeu. Quando os judeus, hoje reconhecidos como os fundadores do sistema bancário moderno, ainda não se elevavam acima dos cambistas de rua, os Templários já tinham um sistema desenvolvido de empréstimos, notas promissórias, transações monetárias eram realizadas não apenas com a ajuda de ouro , mas também com títulos.

Em 1147, começa a Segunda Cruzada. Havia dois exércitos - alemão e francês .. Este último passou por Esmirna, Éfeso e Laodicéia. Um pequeno destacamento de Templários que estava com o exército, bem treinado e disciplinado, bem versado no terreno, resgatou repetidamente o comandante do exército do rei francês Luís VII, organizando a segurança, a correta construção da coluna e delineando lugares de descanso e paradas. Isso deu aos franceses a oportunidade de chegar com segurança ao porto de Atalia. A falta de navios para a travessia para a Palestina fez com que só os cavaleiros pudessem ir para lá por mar, e os escudeiros que iam por via seca, a infantaria dos cruzados todos morreram. Em 1148, apenas os remanescentes de dois exércitos cruzados haviam se reunido na Palestina - o alemão, liderado pelo rei Conrado da Alemanha, e o francês, liderado por Luís VII.

Os Templários convenceram os dois reis a conquistar Damasco. Não foi possível tomar Damasco. Logo se soube que um grande exército muçulmano liderado por Atabek estava se movendo em direção à cidade e os cruzados foram forçados a retornar à Europa.

Embora a Segunda Cruzada tenha terminado em completo fracasso, o mérito dos Templários é que os cruzados geralmente conseguiram chegar a Damasco e não morrer completamente no meio do caminho.

No longo período de meio século entre o final da Segunda Cruzada (1148) e o início da Terceira Cruzada (1189), a história do Norte da África é rica em eventos de luta entre cristãos e muçulmanos. Tudo estava aqui - a crueldade feroz de ambos, a conclusão de alianças, a traição e os ataques bem-sucedidos às cidades, por um lado e por outro. Em todos esses eventos, os Templários participam ativamente, esforçando-se tanto para plantar o cristianismo na Terra Santa, quanto para fortalecer o seu próprio. Em 1177 os Templários participam da batalha de Ascalon e dão uma contribuição significativa para a vitória dos cristãos; em 1179, nas margens do rio Jordão, são derrotados por Saladino e fecham uma trégua com ele.

Em 1187, Saladino invade o reino de Jerusalém e sitia Tiberíades. Ele captura a cidade e muitos Templários, liderados por seu Grão-Mestre Gerard de Ridefort, são capturados. Algumas fontes históricas afirmam que o Grão-Mestre comprou sua vida convertendo-se ao Islã e concordando com a execução de todos os Templários feitos prisioneiros com ele. Fosse o que fosse, mas de todos os Templários capturados em Tiberíades, apenas ele ficou vivo.

Em poucas semanas, todas as fortalezas do reino caíram. Então veio a vez da própria Jerusalém e Tiro. Templo - a sede dos Templários também acaba nas mãos de Saladino.

Em 1189, começa a Terceira Cruzada. Em 1191, após um cerco de dois anos, os cruzados conseguiram capturar a fortaleza de Saint-Jean d'Acre (Acre). Os Templários, que participaram ativamente no cerco da fortaleza, colocam seu Templo na cidade (como é tradicionalmente chamada a sede da Ordem).

15 de julho de 1199, ou seja no início da Quarta Cruzada, os cruzados conseguem recapturar Jerusalém. Os Templários cometem um brutal massacre de muçulmanos nas paredes de seu antigo Templo. Como um dos mestres da Ordem dos Templários observou em uma carta ao Papa, "... saiba que no pórtico do Templo de Salomão e no próprio Templo, nosso povo cavalgava pelo sangue impuro do Sarracenos, que chegavam aos joelhos dos cavalos." Historiadores da época escrevem que em Jerusalém, durante o massacre, os cruzados destruíram mais de 30 mil muçulmanos e judeus.

Em outubro de 1240, o irmão do rei inglês Henrique III, Richard Cornwall, conseguiu brigar e colocar os muçulmanos do Egito e Damasco uns contra os outros, após o que, em maio de 1241, procurou concluir um tratado de paz com os egípcios, segundo ao qual os cruzados receberam a maior parte da Palestina, incluindo Jerusalém. Ele conseguiu sem derramamento de sangue a maior vitória da época. Neste momento, os Templários, tendo traído a causa comum dos cruzados, conspiraram com Damasco e, juntamente com eles, atacaram as tropas do sultão egípcio Ayub. Além disso, eles atacam as forças da Ordem dos Hospitalários, derrubam os Cavaleiros Teutônicos do Acre e fazem prisioneiros alguns dos Hospitalários que estão no Acre. Os Templários se comportam de forma extremamente cruel com seus irmãos, não permitindo que estes enterrem seus mortos.

Logo o sultão do Egito Ayuba, tendo entrado em uma aliança com os Khorezmians, expulsos pelos tártaros-mongóis de suas terras a leste do mar Cáspio (Sogdiana (?)), leva os muçulmanos a uma guerra santa com todos os cristãos. Em meados de julho, ele sitia Jerusalém e toma posse da cidade seis semanas depois, infligindo ali um massacre de escala não inferior ao massacre organizado pelos Templários em 1199. Em 1243, na Batalha de Gaza, os egípcios, em aliança com os Khorezmians, infligiram uma severa derrota às forças combinadas dos cruzados. 33 Templários, 26 Hospitalários e três Teutões saíram vivos do campo de batalha.

Assim, a traição dos Templários em 1241 levou a uma mudança radical na luta de longo prazo de cristãos e muçulmanos pela Terra Santa em favor dos muçulmanos. As Cruzadas subsequentes, apesar do fato de que os cruzados às vezes conseguiram vitórias individuais, não deram nenhum resultado positivo perceptível. A Sétima Cruzada (1248-1254) terminou em uma derrota esmagadora, e os Templários também não se provaram aqui. da melhor maneira. Sua participação na campanha limitou-se a fornecer dinheiro para o resgate do rei francês capturado Luís IX. Mas os Templários distinguiram-se na apropriação de bens, fugindo da perseguição dos muçulmanos aos colonos europeus, das escaramuças enternecedoras com os Cavaleiros Hospitalários.

Em 1270, o rei francês Luís IX lançou a Oitava (última) Cruzada, que terminou em completo fracasso. Nos vinte anos seguintes, os sultões egípcios tiraram cidade após cidade dos cristãos - Arsuf 1265, Jaffa e Antioch (1268), a fortaleza dos Hospitalários Markab (1285), Trípoli (1289). Depois foi a vez de Jerusalém.

No final de 1290, os muçulmanos se aproximaram de Acre, que na época era o Templo dos Templários. A defesa do Acre foi liderada pelo Grão-Mestre da Ordem, Guichard de Beaujou. A guarnição contava com 15 mil pessoas, incluindo 900 Cavaleiros Templários e Hospitalários. Após seis meses de cerco, os muçulmanos conseguiram derrubar uma das torres da fortaleza com a ajuda de um aríete. Vendo a derrota iminente de cerca de um quarto da guarnição, principalmente hospitalários, eles fizeram um avanço e, tendo desembarcado com sucesso em navios, fugiram para a ilha de Chipre. Em 18 de maio de 1291, os muçulmanos invadiram a fortaleza. Durante a batalha, já dentro da fortaleza, caíram cerca de 300 cavaleiros templários, liderados pelo Grão-Mestre de Beaujo. O resto (várias centenas) conseguiu se esconder no Templo. Após vários dias de negociações, durante os quais os Templários enganaram cerca de 300 muçulmanos no Templo e depois mataram todos eles, o sultão Amelik Azashraf, filho do falecido no início da campanha em 19 de novembro de 1290. Sultan Kalawun ordenou trazer uma mina sob o Templo. Como o historiador D. Legman escreve:

Do autor.É altamente duvidoso que essa enorme quantidade de trabalho tenha sido feita em 1-2 dias. Afinal, o Templo é um grande edifício no qual várias centenas de pessoas se refugiaram. Pelo menos demorou 2-4 meses. Muito provavelmente, esta mina foi trazida pelos muçulmanos durante todo o tempo do cerco.

No entanto, algumas fontes afirmam que na noite anterior à morte do Templo, 11 templários deixaram o Templo por uma passagem secreta, embarcaram em um navio que os esperava e navegaram para Chipre, levando consigo todos os tesouros dos Cavaleiros Templários. Seus nomes foram apagados pela história, exceto um - Thibaut Godini. eleito no mesmo ano em Chipre como Grão-Mestre da Ordem.

Em 1298, o manto do Grão-Mestre é colocado pelo último líder da Ordem dos Templários, Jacques de Molay, que anteriormente era Grão Prior da Inglaterra (vice-rei da Ordem na Inglaterra). A situação em torno da Ordem naquela época era desfavorável. Com a rejeição da ideia das Cruzadas, o significado da existência de ordens monásticas militares também é castrado. Os teutões conseguiram encontrar um campo de atividade para sua Ordem e garantir um lugar ativo na vida político-militar por mais um século e meio a dois. Eles se mudaram para a Europa e se familiarizaram com a civilização européia com a ajuda da cruz e da espada das tribos dos prussianos, lituanos, que viviam na costa sudeste do mar Báltico. Os Templários não tiveram tanta sorte. Após a queda do Acre, eles deixaram de ter um lugar na Terra Santa e colocam seu Templo em Chipre, este refúgio de todos os cristãos que fugiram da Palestina e não são muito esperados em casa na Europa.

Jacques de Molay, percebendo que apenas vitórias militares e um retorno à Terra Santa podem salvar a Ordem e prolongar sua existência, dá um passo desesperado - apenas as forças dos Templários empreendem uma cruzada e em 1299 tomam Jerusalém de assalto. Mas os Templários não conseguiram manter a cidade, e já em 1300 eles tiveram que deixar a Palestina novamente, para sempre.

A Ordem rapidamente desce ao nível de tropas mercenárias e ladrões. Em 1306, o irmão do rei francês Filipe IV (o Belo) Carlos de Valois, desejando dar à sua esposa o título de Imperatriz de Constantinopla, organiza uma cruzada contra a Igreja grega, que já havia se libertado do poder de Roma. O Papa Clemente V encoraja o rei napolitano Carlos II, unido aos Templários, a iniciar operações militares contra o rei grego Andrônico II. O Templário Roger, no comando da frota, desembarca e ataca Tessalônica, mas então, em vez de atacar as forças de Andronicus, vira ao longo da costa e devasta a Trácia e a Moreia, que estavam sob o domínio de príncipes gregos que professavam o catolicismo.

Após esta campanha, a ordem recebe um rico saque, mas desperta a hostilidade dos monarcas europeus contra si mesma. Tenha um poderoso organizado força militar(segundo historiadores, a Ordem naquela época tinha até 15 mil cavaleiros, sargentos e padres) e, além disso, ninguém queria um incontrolável, não autorizado e agressivo. Aparentemente incalculável, a riqueza da Ordem e suas vastas posses, espalhadas por toda a Europa, também trouxeram rendimentos consideráveis, despertaram a ganância dos governantes seculares.

As ordens de cavalaria, no início da era das Cruzadas, foram ativamente apoiadas pelos Papas, porque. os últimos acreditavam em sua pessoa ter sua própria força militar, que poderia fornecer o trono papal, além do poder espiritual, também o poder secular sobre os monarcas europeus. Daí a grande autonomização das ordens de cavalaria, sua completa independência não apenas dos monarcas seculares, mas também dos clérigos (em vários países, os bispos e abades católicos dependiam mais dos senhores feudais locais do que de Roma). No entanto, a autonomização das ordens de cavalaria também fez uma piada cruel no trono papal. Os Grão-Mestres começaram a se sentir independentes de Roma também. Portanto, quando os monarcas seculares decidiram destruir os Cavaleiros Templários, o Papa Clemente V estava inteiramente do lado do rei francês Filipe, o Belo. No entanto, ele era geralmente completamente dependente do rei. Até o papado foi transferido de Roma para Avignon em 1309

O rei francês Filipe IV, que precisava desesperadamente de dinheiro e difícil manter no trono devido aos constantes confrontos financeiros com mercadores franceses, nobres e até pessoas comuns (a rebelião parisiense liderada por Curtil Barbet em junho de 1306) oferece ao Grão-Mestre Jacques de Male a transferência da residência da Ordem de Chipre para Paris , motivando-o por alegadamente organizar uma nova cruzada, pretende unir a Ordem dos Hospitalários com os Templários sob os auspícios destes.

Agora é impossível descobrir se De Molay acreditava nessas intenções, ou se ele acreditava que Filipe queria usar a Ordem contra os franceses que se rebelavam incessantemente contra o rei. No entanto, a permanência em Chipre foi inútil, e a França prometeu a oportunidade de se tornar a posse da Ordem, especialmente porque a maior parte do sul da França era uma posse contínua dos Cavaleiros Templários.

Mantendo sua residência principal, o Templo em Chipre, de Molay está construindo um novo Templo em Paris, criando-o na forma de uma poderosa fortificação.

No outono de 1306, de Molay, acompanhado por 60 cavaleiros, tendo carregado 12 cavalos com ouro (quase toda a reserva de ouro da Ordem), foi para Paris. No inverno de 1307, De Molay já estava em Paris. No entanto, ele não sabe que uma conspiração contra a Ordem está se formando desde 1305. A acusação já foi redigida e enviada ao Papa. Planos já foram acordados pela Inquisição na França, Inglaterra, Itália, Chipre e outros países para a prisão simultânea de todos os Templários.

No início de outubro de 1307, ordens seladas do rei foram enviadas a todas as cidades da França com a nota "abrir em 12 de outubro". Em 13 de outubro de 1307, cerca de 5.000 Templários foram simultaneamente presos e encarcerados em toda a França. Em outros países, a mesma coisa aconteceu, embora não de forma imediata e não tão decisiva. Absolutamente todos os Templários foram presos na França - do Grão-Mestre ao último servo. Acredita-se que não mais de cem ou duzentos Templários conseguiram escapar. A operação policial brilhantemente concebida foi um completo sucesso, embora naquela época a polícia não existisse.

Na Inglaterra, o rei Eduardo II resistiu por muito tempo à prisão dos Templários. Em dezembro, ele escreve ao Papa Clemente V que a reputação da Ordem na Inglaterra é impecável e que o motivo de tão graves acusações é provavelmente a ganância do rei da França. No entanto, a influência do Papa na Inglaterra foi muito grande e Eduardo em 10 de janeiro de 1308 ordena a prisão dos Templários. No entanto, a execução da ordem foi lenta e descuidada. Sabe-se que em janeiro de 1311 o xerife de York foi repreendido pelo rei pelo fato de dezenas de Templários ainda viverem nas cidades.

Na Alemanha, o rei Henrique limitou-se a declarar a Ordem dissolvida, mas mesmo em 1318 os Hospitalários queixaram-se ao Papa que, embora a Ordem tivesse sido dissolvida, os Templários continuavam a possuir as suas propriedades e a viver em castelos.

Na Itália, a ordem do papa para prender os Templários foi cumprida rapidamente e sem falhas.

No entanto, a Ordem sofreu um golpe esmagador e, de fato, em 13 de outubro de 1307, a Ordem dos Templários deixou de existir. Em todo caso, como uma força organizada, como uma organização capaz. Embora o marechal da Ordem, o drapier e o tesoureiro tenham sido presos em Chipre apenas em 27 de maio de 1308, o julgamento contra os Templários já estava em pleno andamento e esses últimos altos dignitários da Ordem estavam simplesmente esperando por seu destino.

Razões verdadeiras a derrota da Ordem são claras pelo exposto. No entanto, como sempre acontece, as acusações contra a Ordem foram feitas pela Inquisição, por assim dizer, formais, embora obviamente muitas das acusações não sejam infundadas.

Em primeiro lugar, os mais altos líderes da Ordem foram acusados ​​de heresia e sacrilégio. A mais significativa foi a acusação de que não era a religião cristã que dominava a Ordem, mas uma mistura de islamismo e idolatria. Muitos Templários confessaram sob tortura cuspir e urinar na cruz. Uma série de costumes, normas e regras de comportamento, roupas foram emprestadas pelos Templários claramente do mundo muçulmano. Pelos padrões modernos, isso é bastante compreensível - depois de passar muitos anos em um ambiente diferente, as pessoas de alguma forma adotam algo. No entanto, há evidências de que o Grão-Mestre Gerard de Ridefort, derrotado na Batalha de Hittin em 1187, foi capturado com todos os seus cavaleiros e foi libertado por Saladino depois de se converter ao Islã. É possível que realmente houvesse uma certa influência do Islã sobre os Templários. Afinal, o mundo muçulmano daquela época, em vários aspectos, era mais civilizado que o cristão. E os monges cavaleiros daquela época não eram muito versados ​​em ciências e alfabetização. O alto conhecimento dos muçulmanos em matemática, astronomia, geografia e muitas outras ciências e ofícios pode causar uma grande impressão nos templários e é bem possível que elementos do cristianismo e do islamismo tenham sido misturados dentro da Ordem. Não devemos esquecer que os padres da ordem não estavam ligados à Igreja Católica e não estavam sob sua supervisão e influência direta, porque eles obedeciam apenas diretamente ao Papa, ou seja. realmente fervido em seu próprio suco.

Entre as muitas acusações (total de 172 acusações) estava a acusação de homossexualidade de muitos Templários.

Do autor. É daí que vem esse método confiável de denegrir, desonrar, manchar com lama qualquer pessoa (figura política, líder militar), organização, instituição. Embora, ao ler a Bíblia, você repetidamente se depare com lugares convincentes de que nos tempos antigos esse vício sujo era muito comum. Tão comum que foi preciso repetidas condenações dele no Livro Sagrado, de modo que no mundo cristão passou a ser tratado como um dos pecados mais graves. É provável que os Templários pecassem dessa maneira, mas não mais do que seus acusadores. Sim, e a modernidade mostra que na maioria das vezes as acusações de homossexualidade são infundadas e que esse vício é mais comum nas comunidades (ambiente eclesiástico, artístico, de escrita, poético e jornalístico), de cujos lábios são mais frequentemente lançadas acusações contra outras pessoas, organizações .

A maioria das confissões foi extraída sob tortura. Basta dizer que dos 140 Templários presos em Paris entre 18 de outubro e 24 de novembro de 1307, 36 morreram sob tortura.

Legalmente, os Cavaleiros Templários deixaram de existir com base nas bulas do Papa Clemente V de 22 de março de 1312 (Vox clamsntis), 2 de maio de 1312 (Ad providam) e 6 de maio de 1312 (Considerantes dudum). Do ponto de vista do direito moderno, trata-se de ordens jurídicas, porque. e a Ordem também foi criada por uma bula do Papa.

O último Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários, Jacques de Molay, foi considerado culpado das acusações contra ele, condenado à morte e queimado na fogueira em 1314 em Paris.

Assim termina a história de duzentos anos de uma das três organizações militares e monásticas mais famosas da época das Cruzadas, que deixou uma marca notável na história da Idade Média. Com o início das Cruzadas, essas Ordens nasceram, floresceram, foram fruto de uma época e, com o seu fim, deixaram a arena política. Os Templários deixaram a arena com um estrondo, deixando para trás muitas lendas; Os Hospitalários tentaram durante muito tempo encontrar o seu lugar no mosaico político dos séculos seguintes (mesmo imperador russo Paulo I foi nominalmente eleito Grão-Mestre desta Ordem) e sua pálida sombra sob o nome de Ordem de Malta ainda existe hoje. Os teutões permaneceram na superfície por mais tempo do que outros. Somente em meados do século XVI começou o declínio da Ordem Teutônica. Existe até hoje e com nome próprio, mas já é apenas uma instituição beneficente de um hospital público.

Em torno do nome dos Templários para século 19 começou a acumular muitos mitos e lendas de persuasão mística. Os escribas foram especialmente bem-sucedidos nisso, causando sensações em torno da então nova tendência dos franco-maçons. Os próprios maçons eram propensos ao misticismo e gostavam de sugerir que a Ordem dos Templários não deixou de existir em 1312, mas passou (em termos modernos) à clandestinidade, e que os franco-maçons eram os sucessores e herdeiros diretos da causa templária. (que negócio, e em que sua essência?). Em meados do século XX, vários charlatães literários usaram os "mistérios dos Templários" como base para escrever romances de sabor místico ou semimístico. No entanto, tudo é muito mais prosaico e simples. Os Cavaleiros Templários existiram e foram derrotados, foram e morreram. Isso é tudo. Todo o resto é do maligno, assim como o novo mito russo sobre o ouro da festa.

Literatura

1 Guy Stair Sainty. A ORDEM TEUTÔNICA DE SANTA MARIA EM JERUSALÉM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambaud. A era das Cruzadas. Rusich. Smolensk. 2001
3.D.Legman, G.Lee. História dos Templários. OLMA-PRESS. Moscou. 2002
4. Myachin A.N. e outros Cem grandes batalhas. VECHE. Moscou. 1998
5. Site "Templars" (http://www.tamplieres.by.ru)

Após a conquista de Jerusalém pelos cruzados, um enorme fluxo de peregrinos correu para a Terra Santa. Nove pobres cavaleiros se ofereceram para protegê-los. Em 1119 eles fundaram sua ordem, chamando-a de "Pobres Cavaleiros". Mas não era uma ordem monástica nem uma organização do clero. Desempenhando a proteção dos peregrinos, os cavaleiros desta ordem empenhavam-se em recolher donativos e promover as suas ideias. Como apoio à Ordem, o Rei de Jerusalém deu-lhes um edifício de igreja localizado perto do Templo de Salomão. Como em francês a palavra "templo" soa como "templo", posteriormente os cavaleiros da ordem começaram a ser chamados de "templars" ou "templars".

O número de cavaleiros da ordem aumentou devido à admissão de novos membros. O ideólogo da nova ordem foi Bernardo de Clevros, sob cujo patrocínio a carta dos Templários foi aprovada em 1128. Foi ele quem sugeriu cor branca roupas para os cavaleiros da ordem, que mais tarde começaram a ser costuradas com uma cruz vermelha, simbolizando a cruzada pela fé.

O fato de que a ordem era incomum foi confirmado por sua combinação de monaquismo com guerra. Eles empunhavam armas com perfeição e as usavam na batalha "para o bem, por causa de Cristo".

Os Templários foram divididos em duas categorias - cavaleiros e servos (eles não ousaram o direito de portar armas). A ordem era governada pelo Grão-Mestre, que tinha poder ilimitado. A sede do Grão-Mestre era em Jerusalém. Ele foi eleito pela convenção (reunião da ordem). O segundo mais importante da ordem foi o Grande Senescal. Ele foi seguido pelo grão-marechal, comandantes e mestres regionais.

O Papa concedeu privilégios à ordem: independência do judiciário, capacidade de apropriar-se de troféus, permitiu que os Templários construíssem suas igrejas. Naquela época, muitas fofocas e especulações surgiram em torno dos Templários e, segundo os historiadores, o papel, o significado e a riqueza da ordem foram significativamente exagerados.

Apesar do fato de que os Templários eram uma ordem militante, eles não se transformaram em assassinos. Sua principal tarefa era manter a paz. À semelhança dos Cavaleiros Templários, a Ordem Teutônica foi criada.

Ainda existem rumores persistentes sobre as riquezas incalculáveis ​​dos Cavaleiros Templários.

Os cavaleiros coletavam dinheiro vagando pelos países europeus. Muitos senhores feudais (entre eles a Rainha de Portugal e o Rei de França, bem como o Conde de Champagne e outros) doaram dinheiro, imóveis e terras à ordem. Mesmo as classes mais baixas da sociedade não ficam de fora da transferência de doações para a ordem. Recebendo castelos ou terras como presente, os Templários criaram comendas (vários membros da ordem administravam propriedades). Havia mais de 9.000 desses comandantes. Mas os recursos financeiros recebidos ainda não eram suficientes para manter tropas e castelos na Terra Santa.

A proteção dos peregrinos também trouxe renda para os Templários. Os templários muito previdentes criaram seus comandantes em todas as rotas de peregrinos para a terra santa, que ao mesmo tempo eram rotas comerciais. Essas comendas foram fortificadas o suficiente para proteger os cavaleiros e peregrinos de quase qualquer ataque. Eles estavam localizados a uma distância de um dia de marcha um do outro, o que possibilitou não ter grandes guarnições militares, mas cumprir suas obrigações de proteger os viajantes. Além de proteger os andarilhos, os Templários forneciam aos peregrinos e comerciantes serviços de obtenção de empréstimos e armazenamento de propriedades, bem como a administração fiduciária de propriedades durante a jornada do peregrino à terra santa. Assim, a ordem iniciou suas atividades financeiras.

Os Templários, como financistas, distinguiam-se pela decência e incorruptibilidade. Devido à sua posição privilegiada, eles usaram novas tecnologias bancárias e financeiras. As comendas começaram a realizar atividades bancárias de pleno direito: a emissão de empréstimos e obrigações de garantia, bem como a implementação de transferências de dinheiro e pagamentos sem dinheiro. Para seus documentos financeiros, os Templários usavam as cifras mais complicadas da época. Também usando a cadeia de suas comendas, os Templários entregaram correspondência urgente. Por exemplo, uma carta de Jerusalém para Londres foi entregue em 13 semanas, o que foi um recorde de velocidade.

A residência do Grão-Mestre na França estava localizada em Paris. Ocupava uma área de mais de seis hectares e era cercada por um poderoso muro com inúmeras janelas através das quais os caixas recebiam e transferiam constantemente dinheiro, contas, cartas, recibos para inúmeros clientes.

Outra fonte de renda para os Cavaleiros Templários era o monopólio do fornecimento de vinho angevino - e isso trouxe lucros fabulosos.

Conduzindo atividades comerciais, a ordem estabeleceu relações não apenas financeiras, mas também econômicas com outros sujeitos dessas áreas de atividade. Os arquivos contêm documentos sobre processos judiciais entre a ordem e as autoridades.

Os Templários se tornaram os maiores atores da Idade Média no mercado de serviços financeiros. Reis se tornaram seus clientes maiores países e suas famílias. Representantes dos Cavaleiros Templários foram nomeados tesoureiros das dinastias reinantes. Os Templários também prestavam seus serviços na cobrança de impostos: isso se aplica tanto aos impostos diretos quanto aos extraordinários para os reis e o papa.

Os Templários fizeram todos os esforços para obter lucro - suas atividades podem ser comparadas ao trabalho de uma moderna corporação financeira internacional.

Mas, ao mesmo tempo, os Templários eram uma força militar formidável. Eles interferiram nos eventos políticos de muitos países, participaram ativamente de conflitos e confrontos internos (por exemplo, entre as cidades-repúblicas italianas).

Até agora, muitos segredos permanecem após a morte dos Cavaleiros Templários, destruídos por Filipe IV. Por exemplo, para onde os tesouros dos Templários desapareceram?

Todas as tentativas de encontrar os tesouros dos Templários na Europa foram infrutíferas. Há uma versão de que antes de os Templários serem presos por ordem do rei francês, todos os tesouros da ordem foram levados secretamente para o porto de La Rochelle e colocados em dezoito galés, cujo vestígio se perdeu. Mas, segundo os historiadores, naquela época, o príncipe Yuri de Moscou conheceu viajantes estrangeiros que chegaram em 18 navios. Os peregrinos trouxeram consigo uma grande quantidade de ouro, pérolas e pedras preciosas e reclamou muito da opressão do rei dos gauleses e do papa.

E a partir desse momento, a modesta pequena cidade russa de Moscou se transforma na capital do Grão-Ducado. As crônicas contêm uma menção de que em 1325 cavaleiros de diferentes terras se reuniram em Moscou - talvez fossem os Templários que sobreviveram à Inquisição.

O sinal dos Templários ainda pode ser visto na parede do Mosteiro de Moscou São Danilov. Nas lápides dos heróis da Batalha de Kulikovo, os monges de Peresvet e Oslyably, também há sinais da Ordem do Templo. Talvez os heróis russos fossem Templários!

Existe outra versão. A Ordem dos Templários era um ramo da mais poderosa Ordem de Sião. E na véspera da destruição dos Templários, a riqueza foi retirada pelos cavaleiros de Sião. Muito provavelmente, os tesouros foram transferidos para a Inglaterra. É interessante que foi nessa época que o rei inglês Eduardo III dispunha de grandes recursos financeiros que trouxeram a vitória à Inglaterra na Guerra dos Cem Anos com a França: com esse dinheiro, a cavalaria de Gascon e Bordeaux se envolveu na guerra de do lado da Inglaterra, as autoridades municipais das cidades francesas foram subornadas, serviços de mercenários militares profissionais. A Ordem de Sião vingou a morte dos Templários. Após a derrota na guerra, devastação, fome, agitação popular interminável, conflitos internos e anarquia chegaram à França. O ouro dos Templários matou os assassinos dos Cavaleiros dos Templários.

Segundo a lenda, os Templários eram muito hábeis na construção de salas escondidas e estruturas subterrâneas. Os cofres do tesouro foram organizados com cuidado especial.

No território de muitos países existem castelos e estruturas antigas que ainda não foram suficientemente exploradas. Talvez estejamos todos à espera de uma solução inesperada e interessante para outro segredo histórico - o segredo do ouro dos Templários.

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Ordem dos Cavaleiros Templários. Segredo dos Cavaleiros do Templo

No início do século XII, durante a curta ocupação da Terra Santa pelos cruzados, surgiram duas ordens, tanto monásticas como cavalheirescas. A primeira foi fundada pela Ordem dos Cavaleiros Hospitalários de São João (mais tarde chamada Ordem de Malta), que estava diretamente subordinada ao Papa. Depois de algum tempo, a ordem dos Cavaleiros Templários foi criada em Jerusalém, independente tanto dos líderes das cruzadas quanto do próximo Papa.

Ambas as congregações de monges-cavaleiros teriam permanecido apenas mais uma das páginas dos anais daquela época conturbada e tensa, não fosse pela enorme riqueza e poder que os Templários foram capazes de alcançar. Os Cavaleiros Templários tornaram-se uma espécie de estado virtual atrás das costas de vários reinos europeus, uma força invisível por trás do trono. O destino posterior da Ordem do Templo, a perseguição do Papa e da Inquisição, só aumenta o halo de lenda e mistério que se ergueu à sua volta devido à participação ora assumida, ora inegável, dos Templários em todas as Eventos importantes história do mundo.

Além das disputas sobre o destino da “frota desaparecida” dos Templários, sobre sua participação nas expedições de Cristóvão Colombo ou na Guerra da Independência dos EUA, que ainda estão sendo conduzidas em relação a factos históricos, há também uma série de pesquisadores que falam sobre a origem mística dos Templários (da irmandade de marinheiros fenícios à origem antediluviana ou mesmo extraterrestre) e atribuem a eles um misterioso projeto quiliástico, que pode ser igualmente a vitória do império do mal e do estabelecimento da ordem mundial mais sábia e justa. Em ambos os casos, para implementá-lo, é necessário derrubar o poder do Vaticano e destruir a Igreja Romana.

Para avaliar corretamente o fato da criação e as primeiras ações dos Cavaleiros Templários, é necessário delinear cenário histórico, em que esses eventos se desenrolaram, ou seja, as invasões européias do Oriente Médio no século XII, conhecidas sob o nome.

Em um concílio realizado em Clermont-Ferrand em 1095, o Papa Urbano II fez um discurso inflamado, convocando monarcas e nobres europeus a se envolverem em uma espécie de guerra santa, cujo objetivo era libertar os cativos cristãos que haviam sido escravizados por muçulmanos e devolver o Santo Sepulcro aos cristãos. De fato, esses nobres objetivos escondiam os interesses expansionistas e econômicos do Vaticano, bem como dos reis e senhores europeus.

A primeira cruzada, liderada pela união dos senhores feudais, foi a única bem-sucedida. 1099 - o chefe dos cruzados, Gottfried de Bouillon, entrou em Jerusalém, conquistando vastos territórios que foram divididos em 4 partes, chamados de "estados latinos": o reino de Jerusalém, centrado em Jerusalém, o principado de Antioquia e os condados de Trípoli (Líbano) e Edessa (atual Turquia).

Lá, em território inimigo, eles criaram uma ordem militar-religiosa, a mais poderosa de todas e a mais misteriosa. O fato é que os reinos cristãos fracos e cercados de inimigos não conseguiram proteger os milhares de peregrinos que caminhavam para a Terra Santa pelas estradas inundadas de ladrões e bandidos. Esta foi a razão ou, em casos extremos, o pretexto para a criação de uma ordem que pudesse fornecer aos viajantes proteção militar e apoio espiritual.

Templários: fatos históricos

Deixemos por enquanto as conotações herméticas e esotéricas que cercam os Templários e consideremos os fatos concretos, devidamente documentados e verificados por estudiosos e pesquisadores credíveis.

Quem são os Templários? A história oficial relata que em 1118, nove pobres cavaleiros franceses sob Hugo de Paynes compareceram diante de Balduíno II, soberano do reino latino de Jerusalém, e lhe ofereceram seus serviços. Seu objetivo era estabelecer uma ordem militar-religiosa para guardar a Terra Santa e proteger os peregrinos ameaçados de extinção.

O rei, aparentemente tocado pelas nobres intenções dos veteranos cruzados, sugeriu que montassem um quartel em edifício antigo, adjacente à mesquita al-Aqsa, erguida no local do destruído Templo de Salomão. A população local para o estilo de vida severo e a pobreza de um grupo de maltrapilhos que se autodenominavam uma ordem de cavaleiros os apelidaram de "cavaleiros mendicantes do Templo" (que é pronunciado em francês como "Templo", daí o nome "Templários").

Os motivos por trás da criação dos nove cavaleiros permanecem um mistério, e pouco mais se sabe sobre os próprios fundadores. As crônicas preservaram os nomes de 5 deles, mas não relatam nada sobre sua origem ou vida antes de ingressar na ordem. O que se sabe é que eram todos, ou quase todos, franceses e veteranos da Primeira Cruzada, e provavelmente um deles era um normando chamado St. Clair.

Em sua juventude, este cavaleiro lutou bravamente ao lado de Gottfried de Bouillon e, como veremos a seguir, seus descendentes desempenharam um dos principais papéis na história subsequente da Ordem do Templo. Após a captura de Jerusalém, a maioria dos nobres que participaram da campanha retornou à Europa para desfrutar da merecida glória e verificar o estado de seus negócios. Apenas os cruzados mais fanáticos e aqueles que não tinham dinheiro suficiente para a viagem de volta permaneceram nos reinos latinos. Talvez Hugh de Paynes e seus camaradas atendessem a ambas as condições, porque não tinham fanatismo e seu estilo de vida beirava a pobreza.

Dois cavaleiros em um cavalo

Os primeiros Templários - que fundaram a ordem - eram menos de 10 pessoas, mas tinham ainda menos cavalos. Nas ruas de Jerusalém, não era incomum encontrar dois cavaleiros severos montados no mesmo cavalo de guerra. No início, eles foram para a estrada, comeram e brigaram em duplas. Este divertido costume deu origem a muita fofoca em Jerusalém, serviu de objeto de ridículo por parte dos soldados e outros cruzados, especialmente aqueles que pertenciam à ordem dos Hospitalários de São João, rivais dos Templários. Quase dois séculos depois, nos julgamentos da Inquisição, entre outros crimes, os Cavaleiros Templários foram acusados ​​de sodomia.

Logo após a sua fundação, o 10º cavaleiro, conde Hugo de Champagne, nobre e poderoso fidalgo francês, aceito na corte e nos mais altos círculos eclesiásticos, juntou-se ao destacamento. Provavelmente por mediação desse influente aristocrata, os fundadores da ordem entraram em contato com o monge e estudioso Bernardo de Claraval, um dos personagens mais polêmicos e misteriosos da hagiografia cristã.

Seis anos antes, o futuro São Bernardo redigiu o foral da nova confraria monástica dos Cistercienses, esperando reavivar o rigor e a espiritualidade perdidos pela ordem cluniaca, sucumbindo às tentações mundanas. Pouco antes da criação dos Cavaleiros Templários, Bernardo teve uma reunião secreta com os líderes dos Templários, o Conde de Champagne e de Paynes, que pediram seu conselho sobre a organização e atividades da ordem.

O abade de Clairvaux mostrou grande interesse por iniciativa dos monges-soldados, determinou as principais disposições da carta da ordem e prometeu-lhes obter do Papa a permissão necessária para criar a ordem. Foi Bernardo quem propôs o uso das vestes brancas características, que contrastavam fortemente com as vestes negras dos Hospitalários, e o emblema na forma de uma cruz escarlate de oito pontas, que os Templários usavam no manto próximo ao coração.

A Regra dos Templários, escrita com a participação de São Bernardo, incluía os votos habituais de obediência, pobreza e castidade, que os cavaleiros deviam cumprir rigorosamente. Acrescentavam-se também os deveres de dar esmolas aos pobres, assistir à missa e comer carne pelo menos três vezes por semana para manter a pureza de espírito e a força física necessárias ao cumprimento de sua missão.

Além disso, o juramento de cavalaria exigia ajudar os irmãos da ordem que estivessem em apuros, mesmo com risco de vida, a lutar com três oponentes ao mesmo tempo e não responder a nenhuma provocação de outro cavaleiro cristão, a menos que ele ofendesse o templário três vezes. O descumprimento desses mandamentos era punido com tríplice flagelação. Desnecessário dizer que o número três tinha um grande significado simbólico para os templários.

Bernardo de Claraval, como resultado, cumpriu sua promessa ao ter a nova ordem consagrada pelo Papa. Em um concílio realizado em Troyes em 1128, na presença do próprio Bernardo, o Papa Honório II aprovou e anunciou solenemente a formação da Ordem dos Cavaleiros de Cristo e do Templo de Jerusalém, cujo primeiro Grão-Mestre foi Hugues de Paynes. Tanto Bernard como o Conde de Champagne permaneceram nas sombras por razões conhecidas apenas por eles.

A era do maior poder dos Templários

Posteriormente, a ordem começou a se desenvolver em um ritmo incrível. O número de cavaleiros, bem como os bens móveis e imóveis dos Templários, cresceu rapidamente. Para aderir à ordem e fazer voto de pobreza, o requerente tinha que doar à ordem um castelo e renda de suas terras, que eram gastas na compra de armas, escudos, cavalos de guerra, armaduras e outros equipamentos. Além das contribuições de novos cavaleiros, o estado da ordem foi multiplicado por generosas doações de reis, príncipes, nobres, ricos mercadores e mercadores que estavam relacionados ao Priorado de Sião.

1146 - Os muçulmanos retomaram o estado latino de Edessa, motivo pelo qual foi convocada a Segunda Cruzada, que, graças à liderança inepta do jovem e estúpido rei francês Luís VII, fracassou miseravelmente. Os muçulmanos contra-atacaram: em 1187, sob o comando de um destacado comandante, o sultão Saladino, derrotaram os defensores de Jerusalém e colocaram os cruzados fora da Terra Santa.

Céticos quanto à Terceira Cruzada, que também foi preparada por Filipe Augusto da França, os templários permaneceram distantes dessa campanha, que recebeu a bênção do Papa Clemente III, o que complicou ainda mais sua relação com o Vaticano.

Desobedecendo abertamente à ordem, eles viajaram pelo Oriente Médio, entrando em conflitos ao longo do caminho tanto com participantes da guerra interna entre líderes muçulmanos quanto com destacamentos cristãos. Em algumas crônicas há referências a regulares batalhas sangrentas com a monstruosa seita islâmica de assassinos-assassinos, bem como uma feroz batalha com a Ordem dos Hospitalários de São João, que apoiou o Papa, na qual os templários venceram.

Após uma curta estadia na ilha de Chipre, os Templários se mudaram para a Europa e colocaram Sede Principal em Paris, criando grandes centros operacionais na Catalunha, Aragão e no sul da França - no berço dos cátaros, trovadores e da dinastia merovíngia.

Quando os Templários já possuíam as armas e outros recursos necessários para cumprir sua missão, tornou-se necessário de alguma forma usar o dinheiro e os imóveis que não cessavam de fluir para a ordem. Em seguida, organizaram uma espécie de "banco medieval", que tinha duas atividades: primeiro, emprestavam quantias significativas a reis e nobres soberanos para que pudessem sobreviver a tempos difíceis ou pagar uma operação militar cara.

Em segundo lugar, aproveitando o fato de que seus castelos e terras estavam espalhados por quase todo o mundo conhecido pelos europeus, os templários desenvolveram um sistema de empréstimos a viajantes e mercadores, que assim podiam fazer longas viagens sem levar dinheiro. Para realizar suas inúmeras operações comerciais e comerciais, os Templários adquiriram uma enorme frota de navios equipados com o que há de mais moderno na época, baseados no porto francês de La Rochelle.

Ordem religiosa ou sociedade secreta?

Alguns autores acreditam que o conhecimento do abade de Clairvaux não se limitava às ciências teológicas e filosóficas daqueles tempos, mas que também era bastante versado nos mistérios da cristologia hermética. Além disso, muitos afirmam que Bernard era um membro eminente do Priorado de Sião e um dos "Guardiões do Grande Segredo" que, de acordo com certos ensinamentos esotéricos, guarda segredos antigos e um plano para alcançar a dominação mundial.

Esta informação secreta é passada de geração em geração através de alguns iniciados, entre os quais se pode citar o egípcio, Jesus, o rei Davi, Juliano o Apóstata e outras figuras históricas que nadaram contra a corrente de sua época.

Os mesmos autores afirmam que Bernardo transmitiu à elite templária informações secretas que ele, como eles acreditam, guardava, e escolheu a ordem para executar um plano que vinha das profundezas dos séculos. Neste caso, os Cavaleiros Templários eram uma versão medieval de uma seita milenar, e não a habitual irmandade monástica militar, cuja missão era proteger os peregrinos, o que os Hospitalários de S. João fizeram admiravelmente sem eles.

Um de fatos incríveis que abunda na história dos templários é o seu notável conhecimento da arquitetura, que influenciou o surgimento do estilo gótico no século XII. É geralmente aceito que a construção de muitas catedrais foi organizada e financiada pelos Templários, sendo a mais famosa a Catedral de Chartres. Este templo foi erguido em 1194 no local onde anteriormente existiam santuários pagãos e uma escola de druidas.

Hoje está provado que algumas correntes subterrâneas e rachaduras tectônicas convergem aqui, e é por isso que às vezes ocorrem flutuações estranhas. Há uma explicação racional para esse fato, que é que nas fileiras da ordem havia cientistas e especialistas em várias ciências que puderam descobrir esse fenômeno excepcional. Segundo interpretações mais esotéricas, os druidas e sacerdotes pagãos também eram "guardiões do grande segredo" e passavam a seus herdeiros as coordenadas da zona mágica onde eram erguidos os altares, que estavam em contato com poderes superiores universo.

A origem templária da Catedral de Chartres não está em dúvida, pois no piso da nave principal até hoje é possível ver um labirinto marcado com símbolos dos templários, que também estão presentes em alguns detalhes. decoração de interior. No seu desenho foram utilizadas ideias e técnicas inovadoras, como uma base multifacetada, uma forma melhorada do arco da lanceta ou a utilização da secção áurea, cujo aparecimento a história oficial remonta ao período de evolução dos primórdios. estilo românico, enquanto os autores inclinados a uma descrição alternativa da história remontam à técnica usada pelos arquitetos egípcios da Grande Pirâmide.

Essa técnica, segundo alguns dos pesquisadores, foi preservada e transmitida aos seus descendentes pelos pedreiros fenícios de Tiro, que trabalharam nessa obra de arte monumental e misteriosa.

Perseguição e colapso dos Cavaleiros Templários

Graças aos enormes empréstimos concedidos aos monarcas europeus, os templários ganharam séria influência e ganharam o direito de dar conselhos estratégicos e, em certas circunstâncias, impor suas decisões sobre questões políticas, militares ou comerciais atuais de um determinado reino.

Alguns dos reis respeitaram os Templários e ouviram seus conselhos, como Estêvão da Inglaterra, que lhes permitiu livre entrada na Inglaterra e Escócia (o que permitiu que a ordem sobrevivesse em tempos difíceis), ou Afonso, o rei sem filhos de Aragão, que legou todo o seu reino aos templários.

Quando este rei morreu em 1133, os Templários perderam uma generosa herança em troca de uma compensação monetária oferecida pelos nobres aragoneses, talvez para não provocar os muçulmanos, contra os quais o falecido monarca travou quase 300 batalhas.

Outros reis, mais submissos à vontade papal, embora também emprestassem grandes somas dos templários, ou, talvez justamente por isso, conspirassem contra eles, em que também se envolveram autoridades eclesiásticas, buscando minar o enorme poder que os templários possuíam. .

O maior zelo a esse respeito foi distinguido pelo rei da França, Filipe, o Belo, que devia muito aos templários. Além disso, os templários enfatizaram seu poder ao revogar as leis francesas por parte do território de seu reino, onde se erguia a fortaleza e se localizava a sede da ordem. Philip entendeu que não poderia derrotar a ordem sozinho, sem apoio influente. Então ele pediu ajuda ao Papa Clemente V, que também estava farto dos templários, e eles concordaram em agir simultaneamente e de repente.

Na noite de janeiro de 1307, os mercenários de Filipe, o Belo, prenderam todos os membros dos Cavaleiros Templários que puderam pegar de surpresa. No dia seguinte, o Vaticano ordenou que todos os bispos, abades, reis e príncipes subordinados a ele seqüestrassem a propriedade dos Templários e sem hesitação prendessem todos os cavaleiros em suas posses.

O Papa Clemente dissolveu oficialmente os Cavaleiros Templários e excomungou todos os mestres e cavaleiros comuns, dando seus privilégios aos Hospitalários de São João, que naqueles dias eram uma espécie de exército pessoal do pontífice. Em cumprimento deste decreto, o Supremo Tribunal da Inquisição processou, prendeu e condenou muitos templários, acusando-os de "heresia, perjúrio, sodomia e satanismo".

Muitos deles sob tortura confessaram os crimes mais absurdos ou morreram durante o tormento. Outros passaram o resto de suas vidas em masmorras ou foram vendidos como escravos, enquanto o Vaticano, a França e outros reinos e dioceses se apropriaram de castelos, feudos e outras propriedades da ordem. Mas não importa o quanto os papistas vasculhassem todos os cantos da Europa, eles não conseguiam encontrar a fabulosa fortuna que, segundo rumores, os Templários possuíam.

O último Grão-Mestre, Jacques de Molay, esteve escondido por 4 anos, mas depois foi capturado pela Inquisição, submetido a torturas brutais e, no final, queimado na fogueira. Do ponto de vista de seus adversários cruéis e das pessoas comuns, sua morte marcou a destruição final dos Cavaleiros Templários.

No entanto, nem todos os templários foram capturados pelo inimigo e caíram nas garras da Inquisição. Na França, muitos deles encontraram proteção na associação de pedreiros, com os quais estreitaram laços durante a construção de catedrais, na Espanha ingressaram em outras ordens militares ou religiosas e na Alemanha ingressaram nos Cavaleiros Teutônicos Hanseáticos. Mas o mais surpreendente de tudo foi o desaparecimento de La Rochelle de uma enorme frota de Templários, que evaporou do porto na mesma noite em que Filipe, o Belo, iniciou um ataque desonroso aos Cavaleiros Templários.

A Frota Perdida de La Rochelle

O número e o tipo de navios que compunham a frota dos Templários não são conhecidos com certeza, mas todas as fontes o chamam de "grande" e "poderoso". Também não há informações que expliquem como essas naves podem desaparecer tão repentinamente no momento mais oportuno.

Uma versão mais aceitável é que os líderes da ordem foram avisados ​​do perigo por espiões na corte francesa ou no Vaticano, e tiveram algumas horas ou talvez alguns dias para evitar o perigo. Isso explicaria por que os navios estavam totalmente preparados para navegar e abordados pelos Templários, prontos para fugir. Segundo algumas fontes, o próprio de Molay também embarcou no navio naquela noite e foi preso 4 anos depois, quando retornou em uma missão secreta.

Vários autores afirmam que a grande frota foi dividida em pelo menos duas frotas, que, saindo do porto, navegaram em direções diferentes para confundir seus perseguidores. Parte dos navios foi para Portugal, outra parte para a Escócia, e provavelmente a terceira esquadra entrou no Mar Mediterrâneo para se refugiar na Sicília.

Portugal foi lugar perfeito, onde os navios dos templários podiam, saindo rapidamente do mar aberto, esconder-se da observação dos navios papais, porque estava relativamente perto de La Rochelle. Além disso, a dinastia real de Portugal, ao contrário de França e Espanha, tradicionalmente mantinha boas relações com a ordem. Sob os auspícios do rei Afonso IV, os Templários fundaram uma irmandade alternativa, com o nome de Ordem dos Cavaleiros de Cristo, cujo primeiro Grão-Mestre foi o próprio monarca. Posteriormente, o Grão-Mestre da Ordem do Templo, que passou à clandestinidade, seria o Príncipe Enrique, o Navegador.

Sabe-se que o Príncipe Enrique participou activamente nas primeiras viagens às costas e ilhas ocidentais do continente africano e em descobertas geográficas marinheiros portugueses como Vasco da Gama e Pedro Álvares Cabral. O objetivo oficial dessas expedições era encontrar uma rota marítima para a Índia, pois as caravanas terrestres eram constantemente atacadas por muçulmanos.

No entanto, é muito provável que Enrique, como Grão-Mestre dos templários subterrâneos, tenha visto antigos mapas fenícios e árabes, que mostravam um enorme continente inexplorado localizado a oeste dos Açores. Talvez ele quisesse testar seus navios e dar a seus capitães a oportunidade de ganhar experiência em passagens de longa distância ao longo da costa da África antes de enviar uma expedição interoceânica em busca de um continente perdido. A ideia de tal viagem veio a Colombo após contacto com os Templários em Portugal e nos Açores.

Outros navios da frota templária partiram para a costa britânica, buscando chegar a portos seguros na Irlanda. Lá eles entraram em contato com o líder do movimento de independência escocês, Robert the Bruce, que estava travando uma guerra contra os britânicos e seus apoiadores. Bruce já controlava grande parte do território da Escócia, e nem as bulas papais nem a autoridade do Vaticano agiram sobre isso, pois o próprio Bruce foi excomungado por rebelião. Ele recebeu generosamente os Templários, que por sua vez o apoiaram em sua campanha contra a Inglaterra e seus aliados locais.

Ernesto Frers

(Breve esboço histórico)
Esta organização militar-monástica é conhecida por nós sob vários nomes:
-Ordem dos Pobres Cavaleiros de Jesus do Templo de Salomão;
-Ordem dos irmãos pobres do Templo de Jerusalém;
-Ordem dos Cavaleiros Templários;
-Ordem dos Templários.

Existem também vários nomes desta organização em francês:
-de Templários;
-Chevaliers du Temple;
- L'Ordre des Templiers;
- L'Ordre du Temple.

Em inglês: Cavaleiros Templas.

Italiano: Les Gardines du Temple.

Alemão: Der Templer;
Des Temple Herrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

O nome oficial desta Ordem em latim, que lhe foi dado pelo Papa no momento da sua criação, é
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

Os líderes da Ordem (Grão-Mestres) em vários momentos foram (eram 22 no total):
1. Hugo de Payens (Gugo de Payens) de 1119 a 24 de maio de 1136;
2. Robert de Craon de junho de 1136 a fevereiro de 1149;
3. Evrard de Bar de março de 1149 a maio de 1150;
4. Bernard de Tremelay (de Tramelay) de junho de 1151 a 16 de agosto de 1153;
5. André de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blanfort de 22 de outubro de 1156 a 1169;
7. Philip de Milli de 1169 a 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) de 16 de abril de 1170 a 1180;
9. Arnaud de La Tour de 3 de janeiro de 1180 a 30 de setembro de 1184;
10. Gerard de Ridefort de outubro de 1184 a 4 de outubro de 1189;
11. Robert de Sable de 1189 a 1193;
12. Gilbert Eral de 1193 a 1201;
13. Philippe de Plessier de 1201 a 9 de novembro de 1209;
14. Guilherme de Chartes de 1209 a 26 de agosto de 1219;
15. Pere de Montegaudo de 1219 a 1232;
16 Armand de Perigord de 1232 a 17 de outubro de 1244;
17. Guillaume de Sonnac de 1244 a 1250;
18. Renaud de Vichier de 1250 a 1256;
19. Thomas Bero de 1256 a 25 de março de 1273;
20. Guillaume de Beaujeu 13 de maio de 1273 a 1291;
21.Thobaut Gaudini de 1291 a 1298;
22. Jacques de Molay de 1298 a 6 de maio de 1312.

Em 1118 (1119?), no período entre a Primeira e a Segunda Cruzadas, os cavaleiros franceses Hugues de Payens (Gugo de Payens) e Geoffrey de Saint-Ome, e outros sete cavaleiros franceses (André de Montbar, Gundomard, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambo de Saint-Einan) cuidou de proteger a estrada que liga a costa do Mediterrâneo a Jerusalém de ladrões e ladrões. Supunha-se, antes de tudo, proteger os peregrinos cristãos que chegavam à Terra Santa para se curvarem aos santuários cristãos em Jerusalém. O rei Balduíno de Jerusalém deu a eles parte de seu castelo do Templo, construído no local do templo judaico de Salomão, como residência para eles. Este grupo de cavaleiros uniu-se em uma Ordem militar-monástica chamada “Pobres Cavaleiros de Jesus do Templo de Salomão” (segundo outras fontes “Pobres irmãos do Templo de Jerusalém”), no entanto, eles eram comumente referidos como Templários ou Cavaleiros do Templo ou Templários de acordo com seu local de residência.

Entrando na Ordem, os cavaleiros tornaram-se simultaneamente monges, ou seja, fez votos monásticos de obediência (submissão), pobreza e celibato. A Regra dos Cavaleiros Templários foi supostamente desenvolvida pelo próprio São Bernardo e aprovada no Concílio da Igreja na cidade francesa de Troyes pelo Papa Eugênio III em 1128. A base da Carta dos Templários foi a carta da Ordem monástica dos Cistercienses (não militar-monástica, mas simplesmente católica monástica), a carta mais estrita e rígida.

O cavaleiro, juntando-se aos Cavaleiros Templários, renunciou não apenas a toda a vida mundana, mas também a seus parentes. Sua única comida era pão e água. Carne, leite, legumes, frutas, vinho eram proibidos. As roupas são as mais simples. Se, após a morte de um monge-cavaleiro, objetos de ouro ou prata ou dinheiro foram encontrados em suas coisas, ele perdeu o direito de ser enterrado em solo consagrado (cemitério), e se isso foi encontrado após o funeral, então o o corpo teve que ser retirado da sepultura e jogado para ser comido pelos cães.

Na verdade, descobriu-se que esses requisitos são para o público. Os Templários ficaram famosos por serem os mais gananciosos em termos de espólio militar, entretenimento sensual e bebida de vinho, não se envergonhando de matar e roubar ninguém, incluindo irmãos crentes. Isso está bem descrito no romance Ivanhoe, de W. Scott. Embora esta seja uma obra de ficção, crônicas históricas confirmam esse estilo de comportamento dos templários na Inglaterra.

Os membros dos Cavaleiros Templários foram divididos em três classes:
-cavaleiros;
-padres;
-sargentos (servos, pajens, escudeiros, criados, soldados, guardas, etc.).

Ao contrário, digamos, da Ordem Teutônica, os votos monásticos entre os Templários eram aceitos por todas as classes e todo o rigor da Carta se aplicava a todos os membros da Ordem.

Os sinais distintivos dos Cavaleiros Templários eram um manto branco para cavaleiros e marrom para sargentos com uma cruz escarlate de oito pontas (também conhecida como “cruz de Malta”), um grito de guerra: “Bosean”, uma bandeira preta e branca (padrão ) com o lema “Non nobis Domine (Estas são as palavras iniciais do versículo 9 do Salmo 113 “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam… — não a nós, Senhor, não a nós, mas dá glória ao teu nome…); O emblema da Ordem era a imagem de dois cavaleiros montados em um cavalo (símbolo da pobreza dos Templários).
Segundo algumas fontes, a imagem da cruz entre os sargentos estava incompleta e parecia a letra "T".

Do autor. Não se deve supor que um manto branco com uma cruz vermelha fosse algo como o uniforme dos Templários e todos se vestissem da mesma maneira, como oficiais ou soldados modernos. O corte, estilo, tamanho e localização da cruz - tudo isso foi determinado pelo próprio cavaleiro. Bastava ter um manto branco em geral e ter uma cruz vermelha de oito pontas nas roupas. Em geral, era costume os cruzados (não apenas os templários) usarem uma cruz no peito, indo em uma cruzada, e nas costas ao retornar de uma campanha.

Apenas os franceses (e mais tarde os britânicos) de nascimento nobre poderiam se tornar cavaleiros da Ordem. Somente eles poderiam ocupar os mais altos cargos de liderança (grão-mestre, senhores de posses, capitulares, castelões, tapeceiros, etc.). No entanto, no que diz respeito à nacionalidade, isso não foi observado de forma muito rigorosa. Entre os cavaleiros há também italianos, espanhóis, flamengos.

Tanto cidadãos ricos (exerciam os cargos de escudeiros, contadores, mordomos, lojistas, pajens, etc.) quanto pessoas comuns (guardas, soldados, servos) podiam se tornar sargentos da Ordem.

Os padres da Igreja Católica podiam se tornar padres da Ordem, porém, ao ingressar na Ordem, tal padre se tornava membro da Ordem e obedecia apenas ao mestre da Ordem e seus mais altos dignitários. Os bispos da Igreja Católica e até o próprio Papa perderam o poder sobre eles. Os padres exerciam funções espirituais na Ordem, embora os cavaleiros da Ordem fossem dotados dos direitos de confessores. Qualquer membro da Ordem poderia exercer seus deveres religiosos somente diante dos sacerdotes da ordem (confissão, comunhão, etc.).

Agora é difícil descobrir como a Ordem dos Templários ganhou imensa popularidade muito rapidamente, mas literalmente em poucos anos já havia mais de 300 cavaleiros em suas fileiras, entre os quais havia muitos príncipes e duques.

Talvez pertencer à Ordem proporcionasse aos seus membros segurança pessoal e proteção física de si mesmos, parentes e bens da arbitrariedade de príncipes vizinhos, reis e outros grandes senhores feudais, especialmente durante a ausência de um cavaleiro em sua propriedade (participação em uma cruzada) , autorizados a melhorar seus negócios financeiros com os despojos da cruzada. Afinal, não se deve esquecer que naqueles dias a Lei significava tão pouco. Aquele que era mais forte estava certo. E ofender um membro da Ordem significava ofender a Ordem inteira.

Embora a Ordem tenha sido proclamada mendiga, sua riqueza cresceu rapidamente. Os senhores feudais de diferentes países deram à Ordem propriedades, aldeias, cidades, castelos, igrejas, mosteiros, impostos e taxas dos quais fluíam para o caixa da Ordem. Já em 1133, o rei sem filhos da província espanhola de Aragão, Alonso I, que também possuía Navarra e Castela, morrendo legou todas as suas posses às ordens dos Templários e Hospitalários. Embora este testamento não tenha sido cumprido, Ramiro el Monge, que ascendeu ao trono de Aragno, pagou as encomendas com grandes esmolas. Em 1222, o rei francês Filipe I Augusto doa à Ordem uma enorme soma de 52 mil peças de ouro para aqueles tempos.

No entanto, como muitos historiadores comprovam, a verdadeira base da riqueza da Ordem não era o saque e doações militares, mas a usura ativa, na verdade, a criação do sistema bancário europeu. Quando os judeus, hoje reconhecidos como os fundadores do sistema bancário moderno, ainda não se elevavam acima dos cambistas de rua, os Templários já tinham um sistema desenvolvido de empréstimos, notas promissórias, transações monetárias eram realizadas não apenas com a ajuda de ouro , mas também com títulos.

Em 1147, começa a Segunda Cruzada. Havia dois exércitos - alemão e francês .. Este último passou por Esmirna, Éfeso e Laodicéia. Um pequeno destacamento de Templários que estava com o exército, bem treinado e disciplinado, bem versado no terreno, resgatou repetidamente o comandante do exército do rei francês Luís VII, organizando a segurança, a correta construção da coluna e delineando lugares de descanso e paradas. Isso deu aos franceses a oportunidade de chegar com segurança ao porto de Atalia. A falta de navios para a travessia para a Palestina fez com que só os cavaleiros pudessem ir para lá por mar, e os escudeiros que iam por via seca, a infantaria dos cruzados todos morreram. Em 1148, apenas os remanescentes de dois exércitos cruzados haviam se reunido na Palestina - o alemão, liderado pelo rei Conrado da Alemanha, e o francês, liderado por Luís VII.

Os Templários convenceram os dois reis a conquistar Damasco. Não foi possível tomar Damasco. Logo ficou conhecido que um grande exército muçulmano liderado por Atabek estava se movendo em direção à cidade e os cruzados foram forçados a retornar à Europa.

Embora a Segunda Cruzada tenha terminado em completo fracasso, o mérito dos Templários é que os cruzados geralmente conseguiram chegar a Damasco e não morrer completamente no meio do caminho.

No longo período de meio século entre o final da Segunda Cruzada (1148) e o início da Terceira Cruzada (1189), a história do Norte da África é rica em eventos de luta entre cristãos e muçulmanos. Tudo estava aqui - e a crueldade feroz de ambos, e a conclusão de alianças, e traição e ataques bem-sucedidos às cidades, por um lado e por outro. Em todos esses eventos, os Templários participam ativamente, esforçando-se tanto para plantar o cristianismo na Terra Santa, quanto para fortalecer o seu próprio. Em 1177 os Templários participam da batalha de Ascalon e dão uma contribuição significativa para a vitória dos cristãos; em 1179, nas margens do rio Jordão, são derrotados por Saladino e fecham uma trégua com ele.

Em 1187, Saladino invade o reino de Jerusalém e sitia Tiberíades. Ele captura a cidade e muitos Templários, liderados por seu Grão-Mestre Gerard de Ridefort, são capturados. Algumas fontes históricas afirmam que o Grão-Mestre comprou sua vida convertendo-se ao Islã e concordando com a execução de todos os Templários feitos prisioneiros com ele. Fosse o que fosse, mas de todos os Templários capturados em Tiberíades, apenas ele ficou vivo.

Em poucas semanas, todas as fortalezas do reino caíram. Então veio a vez da própria Jerusalém e Tiro. Templo - a sede dos Templários também acaba nas mãos de Saladino.

Em 1189, começa a Terceira Cruzada. Em 1191, após um cerco de dois anos, os cruzados conseguiram capturar a fortaleza de Saint-Jean d'Acre (Acre). Os Templários, que participaram ativamente no cerco da fortaleza, colocam seu Templo na cidade (como é tradicionalmente chamada a sede da Ordem).

15 de julho de 1199, ou seja no início da Quarta Cruzada, os cruzados conseguem recapturar Jerusalém. Os Templários cometem um brutal massacre de muçulmanos nas paredes de seu antigo Templo. Como um dos mestres da Ordem dos Templários observou em uma carta ao Papa de Roma, "... saiba que no pórtico do Templo de Salomão e no próprio Templo, nosso povo cavalgava pelo sangue impuro dos sarracenos, que atingiu os cavalos até os joelhos." Historiadores da época escrevem que em Jerusalém, durante o massacre, os cruzados destruíram mais de 30 mil muçulmanos e judeus.

Em outubro de 1240, o irmão do rei inglês Henrique III, Richard Cornwall, conseguiu brigar e colocar os muçulmanos do Egito e Damasco uns contra os outros, após o que, em maio de 1241, procurou concluir um tratado de paz com os egípcios, segundo ao qual os cruzados receberam a maior parte da Palestina, incluindo Jerusalém. Ele conseguiu sem derramamento de sangue a maior vitória da época. Neste momento, os Templários, tendo traído a causa comum dos cruzados, conspiraram com Damasco e, juntamente com eles, atacaram as tropas do sultão egípcio Ayub. Além disso, eles atacam as forças da Ordem dos Hospitalários, derrubam os Cavaleiros Teutônicos do Acre e fazem prisioneiros alguns dos Hospitalários que estão no Acre. Os Templários se comportam de forma extremamente cruel com seus irmãos, não permitindo que estes enterrem seus mortos.

Logo o sultão do Egito Ayuba, tendo entrado em uma aliança com os Khorezmians, expulsos pelos tártaros-mongóis de suas terras a leste do mar Cáspio (Sogdiana (?)), leva os muçulmanos a uma guerra santa com todos os cristãos. Em meados de julho, ele sitia Jerusalém e toma posse da cidade seis semanas depois, infligindo ali um massacre de escala não inferior ao massacre organizado pelos Templários em 1199. Em 1243, na Batalha de Gaza, os egípcios, em aliança com os Khorezmians, infligiram uma severa derrota às forças combinadas dos cruzados. 33 Templários, 26 Hospitalários e três Teutões saíram vivos do campo de batalha.

Assim, a traição dos Templários em 1241 levou a uma mudança radical na luta de longo prazo de cristãos e muçulmanos pela Terra Santa em favor dos muçulmanos. As Cruzadas subsequentes, apesar do fato de que os cruzados às vezes conseguiram vitórias individuais, não deram nenhum resultado positivo perceptível. A Sétima Cruzada (1248-1254) terminou com uma derrota esmagadora, e aqui os Templários não se mostraram da melhor maneira. Sua participação na campanha limitou-se a fornecer dinheiro para o resgate do rei francês capturado Luís IX. Mas os Templários se distinguiram na apropriação de propriedades, colonos europeus que fugiam da perseguição dos muçulmanos, escaramuças destrutivas com os Cavaleiros Hospitalários.

Em 1270, o rei francês Luís IX lançou a Oitava (última) Cruzada, que terminou em completo fracasso. Nos vinte anos seguintes, os sultões egípcios tiraram cidade após cidade dos cristãos - Arsuf 1265, Jaffa e Antioch (1268), a fortaleza dos Hospitalários Markab (1285), Trípoli (1289). Depois foi a vez de Jerusalém.

No final de 1290, os muçulmanos se aproximaram de Acre, que na época era o Templo dos Templários. A defesa do Acre foi liderada pelo Grão-Mestre da Ordem, Guichard de Beaujou. A guarnição contava com 15 mil pessoas, incluindo 900 Cavaleiros Templários e Hospitalários. Após seis meses de cerco, os muçulmanos conseguiram derrubar uma das torres da fortaleza com a ajuda de um aríete. Vendo a derrota iminente de cerca de um quarto da guarnição, principalmente hospitais, eles fizeram um avanço e, tendo desembarcado com sucesso em navios, fugiram para a ilha de Chipre. Em 18 de maio de 1291, os muçulmanos invadiram a fortaleza. Durante a batalha, já dentro da fortaleza, caíram cerca de 300 cavaleiros templários, liderados pelo Grão-Mestre de Beaujo. O resto (várias centenas) conseguiu se esconder no Templo. Após vários dias de negociações, durante os quais os Templários enganaram cerca de 300 muçulmanos no Templo e depois mataram todos eles, o sultão Amelik Azashraf, filho do falecido no início da campanha em 19 de novembro de 1290. Sultan Kalawun ordenou trazer uma mina sob o Templo. Como o historiador D. Legman escreve:

“Pela manhã... o sultão, desesperado para tomar o Templo pelo ataque, deu ordem para destruí-lo. Um túnel foi feito sob a fundação, e a torre foi sustentada com postes de madeira. Após esses preparativos, os adereços foram incendiados. Quando as chamas enfraqueceram os suportes, a torre desabou com um terrível estrondo e todos os Templários morreram sob os escombros ou queimados no fogo.

Do autor, é muito duvidoso que essa enorme quantidade de trabalho tenha sido feita em 1-2 dias. Afinal, o Templo é um grande edifício no qual várias centenas de pessoas se refugiaram. Pelo menos demorou 2-4 meses. Muito provavelmente, esta mina foi trazida pelos muçulmanos durante todo o tempo do cerco.

No entanto, algumas fontes afirmam que na noite anterior à morte do Templo, 11 templários deixaram o Templo por uma passagem secreta, embarcaram em um navio que os esperava e navegaram para Chipre, levando consigo todos os tesouros dos Cavaleiros Templários. Seus nomes foram apagados pela história, exceto um - Thibaut Godini. eleito no mesmo ano em Chipre como Grão-Mestre da Ordem.

Em 1298, o último líder da Ordem dos Templários, Jacques de Molay, que já havia sido Grão Prior da Inglaterra (vice-rei da Ordem na Inglaterra), vestiu o manto do Grão-Mestre. A situação em torno da Ordem naquela época era desfavorável. Com a rejeição da ideia das Cruzadas, o significado da existência de ordens monásticas militares também é castrado. Os teutões conseguiram encontrar um campo de atividade para sua Ordem e garantir um lugar ativo na vida político-militar por mais um século e meio a dois. Eles se mudaram para a Europa e se familiarizaram com a civilização européia com a ajuda da cruz e da espada das tribos dos prussianos, lituanos, que viviam na costa sudeste do mar Báltico. Os Templários não tiveram tanta sorte. Após a queda do Acre, eles deixaram de ter um lugar na Terra Santa e colocam seu Templo em Chipre, este refúgio de todos os cristãos que fugiram da Palestina e não são muito esperados em casa na Europa.

Jacques de Molay, percebendo que apenas vitórias militares e um retorno à Terra Santa podem salvar a Ordem e prolongar sua existência, dá um passo desesperado - apenas as forças dos Templários empreendem uma cruzada e em 1299 tomam Jerusalém de assalto. Mas os Templários não conseguiram manter a cidade, e já em 1300 eles tiveram que deixar a Palestina novamente, para sempre.

A Ordem rapidamente desce ao nível de tropas mercenárias e ladrões. Em 1306, o irmão do rei francês Filipe IV (o Belo) Carlos de Valois, desejando dar à sua esposa o título de Imperatriz de Constantinopla, organiza uma cruzada contra a Igreja grega, que já havia se libertado do poder de Roma. O Papa Clemente V encoraja o rei napolitano Carlos II, unido aos Templários, a iniciar operações militares contra o rei grego Andrônico II. O templário Roger, no comando da frota, desembarcou e invadiu Tessalônica, mas então, em vez de atacar as forças de Andronicus, virou ao longo da costa e devastou a Trácia e a Moreia, que estavam sob o domínio de príncipes gregos que professavam o catolicismo.

Após esta campanha, a ordem recebe um rico saque, mas desperta a hostilidade dos monarcas europeus contra si mesma. Ninguém queria ter uma poderosa força militar organizada por perto (segundo os historiadores, a Ordem naquela época tinha até 15 mil cavaleiros, sargentos e padres) e, além disso, ninguém queria ser incontrolável, não autorizado e agressivo. Aparentemente incalculável, a riqueza da Ordem e suas vastas posses, espalhadas por toda a Europa, também trouxeram rendimentos consideráveis, despertaram a ganância dos governantes seculares.

As ordens de cavalaria, no início da era das Cruzadas, foram ativamente apoiadas pelos Papas, porque. estes acreditavam que eles tivessem sua própria força militar, que poderia fornecer o trono papal, além do poder espiritual, também o poder secular sobre os monarcas europeus. Daí a grande autonomização das ordens de cavalaria, sua completa independência não apenas dos monarcas seculares, mas também dos clérigos (em vários países, os bispos e abades católicos dependiam mais dos senhores feudais locais do que de Roma). No entanto, a autonomização das ordens de cavalaria também fez uma piada cruel no trono papal. Os Grão-Mestres começaram a se sentir independentes de Roma também. Portanto, quando os monarcas seculares decidiram destruir os Cavaleiros Templários, o Papa Clemente V estava inteiramente do lado do rei francês Filipe, o Belo. No entanto, ele era geralmente completamente dependente do rei. Até o papado foi transferido de Roma para Avignon em 1309

O rei francês Filipe IV, que precisava desesperadamente de dinheiro e tinha dificuldades para se manter no trono devido aos constantes confrontos financeiros com mercadores franceses, nobres e até pessoas comuns (a rebelião de Paris liderada por Curtil Barbet em junho de 1306) oferece ao Grão-Mestre Jacques de Malet para transferir a residência da Ordem de Chipre para Paris, citando a alegada organização de uma nova cruzada, planeja unir a Ordem dos Hospitalários com os Templários sob os auspícios deste último.

Agora é impossível descobrir se De Molay acreditava nessas intenções, ou se ele acreditava que Filipe queria usar a Ordem contra os franceses que estavam constantemente se rebelando contra o rei. No entanto, a permanência em Chipre foi inútil, e a França prometeu a oportunidade de se tornar a posse da Ordem, especialmente porque a maior parte do sul da França era uma posse contínua dos Cavaleiros Templários.

Mantendo sua residência principal Templo em Chipre, de Molay constrói um novo Templo em Paris, criando-o na forma de uma poderosa fortificação.

No outono de 1306, de Molay, acompanhado por 60 cavaleiros, tendo carregado 12 cavalos com ouro (quase toda a reserva de ouro da Ordem), foi para Paris. No inverno de 1307, De Molay já estava em Paris. No entanto, ele não sabe que uma conspiração contra a Ordem está se formando desde 1305. A acusação já foi redigida e enviada ao Papa. Planos já foram acordados pela Inquisição na França, Inglaterra, Itália, Chipre e outros países para a prisão simultânea de todos os Templários.

No início de outubro de 1307, ordens seladas do rei foram enviadas a todas as cidades da França com a nota "abrir em 12 de outubro". Em 13 de outubro de 1307, cerca de 5.000 Templários foram simultaneamente presos e encarcerados em toda a França. Em outros países, a mesma coisa aconteceu, embora não de forma imediata e não tão decisiva. Absolutamente todos os Templários foram presos na França - do Grão-Mestre ao último servo. Acredita-se que não mais de cem ou duzentos Templários conseguiram escapar. A operação policial brilhantemente concebida foi um completo sucesso, embora naquela época a polícia não existisse.

Na Inglaterra, o rei Eduardo II resistiu por muito tempo à prisão dos Templários. Em dezembro, ele escreve ao Papa Clemente V que a reputação da Ordem na Inglaterra é impecável e que o motivo de tão graves acusações é provavelmente a ganância do rei da França. No entanto, a influência do Papa na Inglaterra foi muito grande e Eduardo em 10 de janeiro de 1308 ordena a prisão dos Templários. No entanto, a execução da ordem foi lenta e descuidada. Sabe-se que em janeiro de 1311 o xerife de York foi repreendido pelo rei pelo fato de dezenas de Templários ainda viverem nas cidades.

Na Alemanha, o rei Henrique limitou-se a declarar a Ordem dissolvida, mas mesmo em 1318 os Hospitalários queixaram-se ao Papa que, embora a Ordem tivesse sido dissolvida, os Templários continuavam a possuir as suas propriedades e a viver em castelos.

Na Itália, a ordem do papa para prender os Templários foi cumprida rapidamente e sem falhas.

No entanto, a Ordem sofreu um golpe esmagador e, de fato, em 13 de outubro de 1307, a Ordem dos Templários deixou de existir. Em todo caso, como uma força organizada, como uma organização capaz. Embora o marechal da Ordem, o drapier e o tesoureiro tenham sido presos em Chipre apenas em 27 de maio de 1308, o julgamento contra os Templários já estava em pleno andamento e esses últimos altos dignitários da Ordem estavam simplesmente esperando por seu destino.

As verdadeiras razões para a derrota da Ordem são claras a partir do exposto. No entanto, como sempre acontece, as acusações contra a Ordem foram feitas pela Inquisição, por assim dizer, formais, embora obviamente muitas das acusações não sejam infundadas.

Em primeiro lugar, os mais altos líderes da Ordem foram acusados ​​de heresia e sacrilégio. A mais significativa foi a acusação de que não era a religião cristã que dominava a Ordem, mas uma mistura de islamismo e idolatria. Muitos Templários confessaram sob tortura cuspir e urinar na cruz. Uma série de costumes, normas e regras de comportamento, roupas foram emprestadas pelos Templários claramente do mundo muçulmano. Pelos padrões modernos, isso é bastante compreensível - depois de passar muitos anos em um ambiente diferente, as pessoas de alguma forma adotam algo. No entanto, há evidências de que o Grão-Mestre Gerard de Ridefort, derrotado na Batalha de Hittin em 1187, foi capturado com todos os seus cavaleiros e foi libertado por Saladino depois de se converter ao Islã. É possível que realmente houvesse uma certa influência do Islã sobre os Templários. Afinal, o mundo muçulmano daquela época, em vários aspectos, era mais civilizado que o cristão. E os monges cavaleiros daquela época não eram muito versados ​​em ciências e alfabetização. O alto conhecimento dos muçulmanos em matemática, astronomia, geografia e muitas outras ciências e ofícios pode causar uma grande impressão nos templários e é bem possível que elementos do cristianismo e do islamismo tenham sido misturados dentro da Ordem. Não devemos esquecer que os padres da ordem não estavam ligados à Igreja Católica e não estavam sob sua supervisão e influência direta, porque eles obedeciam apenas diretamente ao Papa, ou seja. realmente fervido em seu próprio suco.

Entre as muitas acusações (total de 172 acusações) estava a acusação de homossexualidade de muitos Templários.

Do autor. É daí que vem esse método confiável de denegrir, desonrar, manchar com lama qualquer pessoa (figura política, líder militar), organização, instituição. Embora, ao ler a Bíblia, você repetidamente se depare com lugares convincentes de que nos tempos antigos esse vício sujo era muito comum. Tão difundido que levou a repetida condenação dele no Livro Sagrado, de modo que no mundo cristão começou a ser tratado como um dos pecados mais graves. É provável que os Templários pecassem dessa maneira, mas não mais do que seus acusadores. Sim, e a modernidade mostra que na maioria das vezes as acusações de homossexualidade são infundadas e que esse vício é mais comum nas comunidades (ambiente eclesiástico, artístico, de escrita, poético e jornalístico), de cujos lábios são mais frequentemente lançadas acusações contra outras pessoas, organizações .

A maioria das confissões foi extraída sob tortura. Basta dizer que dos 140 Templários presos em Paris entre 18 de outubro e 24 de novembro de 1307, 36 morreram sob tortura.

Legalmente, os Cavaleiros Templários deixaram de existir com base nas bulas do Papa Clemente V de 22 de março de 1312 (Vox clamsntis), 2 de maio de 1312 (Ad providam) e 6 de maio de 1312 (Considerantes dudum). Do ponto de vista do direito moderno, trata-se de ordens jurídicas, porque. e a Ordem também foi criada por uma bula do Papa.

O último Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários, Jacques de Molay, foi considerado culpado das acusações contra ele, condenado à morte e queimado na fogueira em 1314 em Paris.

Assim termina a história de duzentos anos de uma das três organizações militares e monásticas mais famosas da época das Cruzadas, que deixou uma marca notável na história da Idade Média. Com o início das Cruzadas, essas Ordens nasceram, floresceram, foram fruto de uma época e, com o seu fim, deixaram a arena política. Os Templários deixaram a arena com um estrondo, deixando para trás muitas lendas; Os Hospitalários tentaram durante muito tempo encontrar o seu lugar no mosaico político dos séculos seguintes (até o imperador russo Paulo I foi nominalmente eleito Grão-Mestre desta Ordem) e a sua pálida sombra chamada Ordem de Malta existe hoje. Os teutões permaneceram na superfície por mais tempo do que outros. Somente em meados do século XVI começou o declínio da Ordem Teutônica. Existe até hoje e com nome próprio, mas já é apenas uma instituição beneficente de um hospital público.

No século XIX, muitos mitos e lendas de natureza mística começaram a se acumular em torno do nome dos Templários. Os escribas foram especialmente bem-sucedidos nisso, causando sensações em torno da então nova tendência dos franco-maçons. Os próprios maçons eram propensos ao misticismo e gostavam de insinuar que os Cavaleiros Templários não deixaram de existir em 1312, mas passaram (em termos modernos) à clandestinidade, e que os franco-maçons eram os sucessores e herdeiros diretos da causa templária (o que negócio, e em que sua essência?). Em meados do século XX, vários charlatães literários usaram os "mistérios dos Templários" como base para escrever romances de sabor místico ou semimístico. No entanto, tudo é muito mais prosaico e simples. Os Cavaleiros Templários existiram e foram derrotados, foram e morreram. Isso é tudo. Todo o resto é do maligno, assim como o novo mito russo sobre o ouro da festa.