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Sonho Pareceu-me que estava em algum lugar da Rússia, no deserto, em uma simples casa de aldeia. Escuridão... escuridão eterna!

O fim do mundo (sonhar)

Pareceu-me que estava em algum lugar da Rússia, no deserto, em uma simples casa de aldeia.

A sala é ampla, baixa, com três janelas; as paredes estão manchadas com tinta branca; sem móveis. Na frente da casa há uma planície nua; abaixando gradualmente, ele se distancia; o céu cinza e monocromático paira acima dela como um dossel.

Eu não estou sozinho; cerca de dez pessoas estão na sala comigo. As pessoas são todas simples, vestidas com simplicidade; eles andam para cima e para baixo, silenciosamente, como se estivessem se esgueirando. Eles se evitam – e, no entanto, trocam constantemente olhares ansiosos.

Ninguém sabe por que ele veio para esta casa e que tipo de pessoas estão com ele? Há ansiedade e desânimo no rosto de todos... todos se revezam indo até as janelas e olhando em volta com atenção, como se esperassem algo de fora.

Então eles começam a vagar para cima e para baixo novamente. Um garotinho está pairando entre nós; de vez em quando ele grita com voz fina e monótona: “Papai, estou com medo!” “Esse guincho deixa meu coração doente – e eu também estou começando a ter medo de... o quê?” Eu não me conheço. Só eu sinto: um grande, grande desastre está chegando e chegando.

Mas o menino, não, não, deixe-o guinchar. Ah, como sair daqui! Que abafado! Que lânguido! Que difícil!.. Mas é impossível sair.

Este céu é como uma mortalha. E não há vento... O ar morreu, ou o quê?

De repente, o menino pulou na janela e gritou com a mesma voz queixosa:

- Olhar! olhar! o chão desabou!

- Como? fracassado?!

Exatamente: antes havia uma planície em frente à casa, mas agora ela fica no topo de uma montanha terrível! O céu caiu, desceu, e da própria casa desce uma encosta íngreme, quase vertical, como se tivesse sido escavada.

Todos nós nos aglomeramos nas janelas... O horror congela nossos corações.

- Aqui está... aqui está! - meu vizinho sussurra.

E então, ao longo de toda a borda distante da terra, algo começou a se mover, alguns pequenos tubérculos redondos começaram a subir e descer.

“Este é o mar! - todos pensamos ao mesmo tempo. “Está prestes a inundar todos nós... Mas como pode crescer e surgir?” Subindo esta encosta íngreme?

E ainda assim, ela cresce, cresce enormemente... Estes não são mais tubérculos individuais correndo ao longe... Uma onda monstruosa e contínua engole todo o círculo do céu.

Ela está voando, voando em nossa direção! Ela corre como um redemoinho gelado, girando na escuridão total. Tudo ao redor começou a tremer - e ali, nesta massa impetuosa, houve um estrondo, e um trovão, e uma casca de ferro de mil gargantas...

Ha! Que rugido e uivo! A terra uivou de medo...

O fim disso! O fim de tudo!

O menino gritou de novo... Eu queria agarrar meus companheiros, mas já estávamos todos esmagados, enterrados, afogados, levados por aquela onda negra, gelada e estrondosa!

Escuridão... escuridão eterna!

Mal recuperando o fôlego, acordei.

Notas

Imaginação jovem Turgenev Fiquei mais de uma vez impressionado com as imagens da destruição do mundo, difundidas em russo literatura romântica Décadas de 1830 e 1840. O próprio Turgenev traduziu e publicou na “Coleção Petersburgo” (1846) o poema de Byron “As Trevas” (1816), que retrata a extinção gradual da humanidade em uma terra congelada:

Eu tive um sonho... nem tudo nele foi um sonho.

O sol brilhante se apagou - e as estrelas

Vagou sem luz, sem raios

No espaço eterno; terra gelada

Correndo cegamente no ar sem lua

(edição atual, vol. 1, pp. 53, 458). Turgenev também estava familiarizado com muitas obras russas sobre o mesmo tema: “O Último Dia”, de A. V. Timofeev (1835); o fragmento “Poemas sobre o Dilúvio” (1827-1832), atribuído ao dezembrista A.I. Odoevsky, e o poema sombrio de V.S. Pecherin “O Triunfo da Morte” (1834) sobre a destruição da “antiga capital” pela água vingativa. elemento; uma imagem ameaçadora de inundação e morte no abismo inexorável na história de V. F. Odoevsky “A zombaria de um homem morto” (Noites Russas, 1844), etc. Talvez nossa tradição, que se desenvolveu no século 19, de interpretar uma inundação como retribuição política , volta para “ Para o Cavaleiro de Bronze" de Pushkin e à segunda parte do Fausto de Goethe, levou os comentaristas de "O Fim do Mundo" de Turgenev a interpretar este poema como imagem alegórica. De importância ainda maior para uma compreensão semelhante do “Fim do Mundo” foram os versos colocados por Herzen em “O Sino” (1º de novembro de 1861): “Ouça, felizmente a escuridão não interfere na escuta: de todos os lados do nossa vasta pátria, do Don e dos Urais, do Volga e do Dnieper, o gemido cresce, o murmúrio aumenta; este é o rugido inicial onda do mar, que ferve, cheio de tempestades, depois de uma calmaria terrível e cansativa.” De acordo com esta tradição, P. N. Sakulin explicou o poema de Turgenev em prosa (ver: Sakulina, Com. 91; comparar: Shatalov, Com. 25-27; Bobrov E. A. Pequenas coisas da história da literatura russa. Tema sobre inundações, - Boletim Filológico Russo, 1908, No. 282-286). Contudo, compreender o “fim do mundo” como uma alegoria política é a-histórico e completamente implausível. Nos últimos anos de sua vida, Turgenev protestou especialmente contra esse tipo de interpretação arbitrária e rebuscada de suas obras. L. Nelidova (Em memória de Turgenev. - SER, 1909, nº 9, pág. 221), alegando que Turgenev “rejeitou resolutamente tudo o que é místico”, relatou com alguma surpresa que “ao mesmo tempo ele voluntariamente e falou muito sobre … dia do juízo final.<…>ele contou como imaginou o fim do mundo. Lembrei-me dessas conversas quando li dois poemas em prosa sobre esse assunto.” Deve-se lembrar também que no poema em prosa “Tordo” (I) são mencionadas ondas que tiram a vida humana, e isso ainda mais cedo no prólogo de “ Águas de nascente"é dada uma imagem de água, elementos do mar- hostil e inexorável para com uma pessoa (ver: presente edição, vol. 8, pp. 255-256).

Bastante imagem real a destruição geral, apresentada em “O Fim do Mundo”, entretanto, não exclui a influência criativa da literatura contemporânea sobre Turgenev. Pouco antes da criação desta obra, Turgenev sem dúvida tomou conhecimento das “Poésies philosophiques” de Louise Ackerman, que se tornaram amplamente conhecidas após um artigo sobre este livro na “Revue des Deux Mondes” (1874, t. III, 15 mai, p. 241-262). Entre os poemas de L. Ackerman, o grande poema “The Flood” (“Le Déluge”) com uma epígrafe do epílogo para “ Um ano terrível"V. Hugo: “Você pensa que eu sou a maré do mar, mas eu sou a enchente.” Ackerman: “Queríamos luz, mas as ondas do dilúvio criarão escuridão. Sonhamos com a harmonia, mas o caos vem. E nesta onda de ódio e raiva selvagem, os mais felizes serão aqueles que forem engolidos pelas ondas.”

• Intérprete: Oleg Isaev
• Tipo: mp3, texto
• Duração: 00:04:42
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Pareceu-me que estava em algum lugar da Rússia, no deserto, em uma simples casa de aldeia.

A sala é ampla, baixa, com três janelas; as paredes estão manchadas com tinta branca; sem móveis. Na frente da casa há uma planície nua; abaixando gradualmente, ele se distancia; o céu cinza e monocromático paira acima dela como um dossel.

Eu não estou sozinho; cerca de dez pessoas estão na sala comigo. As pessoas são todas simples, vestidas com simplicidade; eles andam para cima e para baixo, silenciosamente, como se estivessem se esgueirando. Eles se evitam – e, no entanto, trocam constantemente olhares ansiosos.

Ninguém sabe por que ele veio para esta casa e que tipo de pessoas estão com ele? Há ansiedade e desânimo no rosto de todos... todos se revezam indo até as janelas e olhando em volta com atenção, como se esperassem algo de fora.

Então eles começam a vagar para cima e para baixo novamente. Um garotinho está pairando entre nós; de vez em quando ele grita com voz fina e monótona: “Papai, estou com medo!” - Esse guincho faz meu coração doer - e eu também estou começando a ter medo... de quê? Eu não me conheço. Só eu sinto: um grande, grande desastre está chegando e chegando.

Mas o menino, não, não, deixe-o guinchar. Ah, como sair daqui! Que abafado! Que lânguido! Que difícil!.. Mas é impossível sair.

Este céu é como uma mortalha. E não há vento... O ar morreu, ou o quê?

De repente, o menino pulou na janela e gritou com a mesma voz queixosa:

Olhar! olhar! o chão desabou!

Como? fracassado?!

Exatamente: antes havia uma planície em frente à casa, mas agora ela fica no topo de uma montanha terrível! O céu caiu, desceu, e da própria casa desce uma encosta íngreme, quase vertical, como se tivesse sido escavada.

Todos nós nos aglomeramos nas janelas... O horror congela nossos corações.

Aqui está... aqui está! - meu vizinho sussurra.

E então, ao longo de toda a borda distante da terra, algo começou a se mover, alguns pequenos tubérculos redondos começaram a subir e descer.

“Este é o mar! - todos pensamos ao mesmo tempo. - Vai inundar todos nós agora... Mas como pode crescer e se levantar? Subindo esta encosta íngreme?

E ainda assim, ela cresce, cresce enormemente... Estes não são mais tubérculos individuais correndo ao longe... Uma onda monstruosa e contínua engole todo o círculo do céu.

Ela está voando, voando em nossa direção! Ela corre como um redemoinho gelado, girando na escuridão total. Tudo ao redor começou a tremer - e ali, nesta massa impetuosa, houve um estrondo, e um trovão, e uma casca de ferro de mil gargantas...

Ha! Que rugido e uivo! A terra uivou de medo...

O fim disso! O fim de tudo!

O menino gritou de novo... Eu queria agarrar meus companheiros, mas já estávamos todos esmagados, enterrados, afogados, levados por aquela onda negra, gelada e estrondosa!

Escuridão... escuridão eterna!

Mal recuperando o fôlego, acordei.

(edição atual, vol. 1, pp. 53, 458). Turgenev também estava familiarizado com muitas obras russas sobre o mesmo tema: “O Último Dia”, de A. V. Timofeev (1835); o fragmento “Poemas sobre o Dilúvio” (1827-1832), atribuído ao dezembrista A.I. Odoevsky, e o poema sombrio de V.S. Pecherin “O Triunfo da Morte” (1834) sobre a destruição da “antiga capital” pela água vingativa. elemento; uma imagem ameaçadora de inundação e morte no abismo inexorável na história de V. F. Odoevsky “A zombaria de um homem morto” (Noites Russas, 1844), etc. Talvez nossa tradição, que se desenvolveu no século 19, de interpretar uma inundação como retribuição política , voltando ao “Cavaleiro de Cobre” de Pushkin e à segunda parte de “Fausto” de Goethe, levou os comentaristas de “O Fim do Mundo” de Turgenev a interpretar este poema como uma imagem alegórica. De importância ainda maior para uma compreensão semelhante do “Fim do Mundo” foram os versos colocados por Herzen em “O Sino” (1º de novembro de 1861): “Ouça, felizmente a escuridão não interfere na escuta: de todos os lados do nossa vasta pátria, do Don e dos Urais, do Volga e do Dnieper, o gemido cresce, o murmúrio aumenta; este é o rugido inicial da onda do mar, que ferve, carregada de tempestades, depois de uma calmaria terrível e cansativa.” De acordo com esta tradição, P. N. Sakulin também explicou o poema de Turgenev em prosa (ver: Sakulina, Com. 91; comparar: Shatalov, Com. 25-27; Bobrov E. A. Pequenas coisas da história da literatura russa. Tema sobre inundações, - Boletim Filológico Russo, 1908, No. 282-286). Contudo, compreender o “fim do mundo” como uma alegoria política é a-histórico e completamente implausível. Nos últimos anos de sua vida, Turgenev protestou especialmente contra esse tipo de interpretação arbitrária e rebuscada de suas obras. L. Nelidova (Em memória de Turgenev. - SER, 1909, nº 9, pág. 221), alegando que Turgenev “rejeitou resolutamente tudo que fosse místico”, relatou com alguma surpresa que “ao mesmo tempo, ele voluntariamente e falou muito sobre... o fim do mundo.<... >ele contou como imaginou o fim do mundo. Lembrei-me dessas conversas quando li dois poemas em prosa sobre esse assunto.” Recorde-se também que no poema em prosa “Tordo” (I) são mencionadas ondas que tiram a vida humana, e que ainda mais cedo no prólogo de “Águas de Primavera” é dada uma imagem da água, elemento mar - hostil

e inexorável para com uma pessoa (ver: presente edição, vol. 8, pp. 255-256).

A imagem muito real da destruição universal dada em “O Fim do Mundo”, contudo, não exclui a influência criativa da literatura contemporânea sobre Turgenev. Pouco antes da criação desta obra, Turgenev sem dúvida tomou conhecimento das “Poésies philosophiques” de Louise Ackermann, que se tornaram amplamente conhecidas após um artigo sobre este livro na “Revue des Deux Mondes” (1874, t. III, 15 mai, p. 241-262). Entre os poemas de L. Ackerman, chamou a atenção o grande poema “O Dilúvio” (“Le Déluge”) com epígrafe do epílogo de “O Ano Terrível” de V. Hugo: “Você pensa que eu sou a maré do mar, mas eu sou o dilúvio.” Ackerman: “Queríamos luz, mas as ondas do dilúvio criarão escuridão. Sonhamos com a harmonia, mas o caos vem. E nesta onda de ódio e raiva selvagem, os mais felizes serão aqueles que forem engolidos pelas ondas.”

Quase ao mesmo tempo, quando Turgenev estava criando “O Fim do Mundo”, A. A. Fet escreveu o poema “Nunca” (publicado na revista “Ogonyok” 1879, nº 9), que retrata a morte da terra:

Eu entendi tudo: a terra esfriou há muito tempo
E morreu...................
Para onde ir, onde não há ninguém para abraçar,
Onde o tempo se perde no espaço?
Volte, morte, apresse-se para aceitar
A última vida é um fardo fatal,
E você, cadáver congelado da terra, voe,
Carregando meu cadáver pelo caminho eterno.

Vasiliy enviou este poema manuscrito a L.N. Tolstoi, e eles discutiram entre si por um longo tempo, discutindo-o em todos os detalhes. A propósito, L. Tolstoi afirmou que sua família leu “Nunca” com interesse, porque acompanhavam ansiosamente os jornais sobre o surto repentino no outono de 1878 na província de Astrakhan. epidemia de peste. A. Fet, em uma carta a L.N. Tolstoy datada de 3 de fevereiro de 1879, comparou seu poema “Never” com “Darkness” de Byron (Tolstoy L.N. Correspondência com escritores russos. Em 2 vols. M., 1978. Vol. 2, p. 45).

22 de janeiro de 2016

Quem quiser escrever para todos os tempos deve ser breve, conciso e limitado ao essencial: deve pensar com moderação em cada frase e em cada palavra... Artur Schopenhauer Por todo caminho criativo Turgenev procurou combinar suas buscas filosóficas e artísticas, combinar poesia e prosa. O escritor consegue isso perfeitamente em seu último trabalho- “Poemas em prosa.” Ao longo de cinco anos (1877-1882), foram pintadas cerca de oitenta miniaturas, de conteúdo e forma variados, unindo questões de filosofia, moral e estética. Esboços vida real são substituídos por fantasias e sonhos, as pessoas vivas agem ao lado de símbolos alegóricos.

Qualquer que seja o tema abordado nos poemas, quaisquer que sejam as imagens e gêneros que assuma, a voz do autor é sempre sentida neles com clareza. Escrito no final atividade literária, “Poemas em Prosa” expressam de forma concentrada muitos anos de pensamentos filosóficos Turgenev, várias facetas de sua aparência espiritual. EM mundo da arte O escritor sempre teve duas vozes opostas: a admiração panteísta pela beleza e perfeição da vida natural competia na mente de Turgenev com a ideia de Schopenhauer do mundo como um vale de sofrimento e de andanças sem sentido de um sem-teto. Apaixonar-se pelo terreno com sua beleza ousada e fugaz não exclui notas trágicas, pensamentos de finitude vida humana. A consciência das limitações da existência é superada desejo apaixonado viver, alcançando a sede de imortalidade e a ousada esperança de que a individualidade humana não desaparecerá, e o fenômeno, tendo atingido a plenitude, não desaparecerá.

O dualismo da visão de mundo de Turgenev determina a natureza polêmica interna da solução para uma série de problemas filosóficos, formando a base dos “Poemas em Prosa”: vida e morte; o amor como a forma mais elevada de ser, dentro da qual é possível a fusão do celestial e do terreno; motivos religiosos e interpretação de Cristo. Característica principal ciclo de poemas é uma fusão do individual e do universal. O herói lírico, mesmo em seus pensamentos mais íntimos, atua como expoente do conteúdo humano universal.

As miniaturas revelam as diversas facetas do espírito, que se caracteriza não só pela intensa paixão do amor à vida, mas também por pensamentos dirigidos ao plano universal da existência. É daí que vem a dualidade de abordagem do problema da vida e da morte. Por um lado, Turgenev atua como herdeiro de Schopenhauer, afirmando a falta de moradia e a fragilidade da existência humana.

Isso permite falar sobre o catastrofismo da consciência do escritor, devido tanto ao humor geral da visão de mundo quanto às peculiaridades da vida últimos anos e a aproximação da velhice. Por outro lado, Turgenev não está completamente satisfeito com o pessimismo de Schopenhauer, segundo o qual a vida é uma manifestação de uma vontade obscura e sem sentido. Duas facetas do problema estão incorporadas em dois grupos de poemas.

A ideia de solidão trágica e desamparo diante da morte é revelada nos poemas “Velha”, “Fim do Mundo”, “Cachorro”, “Viagem Marítima”, “Rival”. Voltando-se diretamente para a análise desses trabalhos, é fácil traçar a evolução do problema e seu preenchimento de novas nuances. A ideia da insignificância humana torna-se um tema recorrente no ciclo e é desenvolvida com matizes adicionais em cada miniatura lírico-filosófica. A “velha” no fragmento de mesmo nome personifica o destino e conduz a pessoa apenas ao túmulo.

A inevitabilidade da morte é o destino do homem. O eterno horror da morte do homem assume um caráter completamente pessimista neste poema. A morte se torna a única realidade para um indivíduo levado para fora relações Públicas, fora de sua sociabilidade. , atuando aqui como ser biológico, correlaciona-se com o mundo universal. Diante de seu rosto, ele se sente insignificante e aleatório.

A trágica personificação da morte e sua inevitabilidade dá lugar a uma interpretação pessimista. Este clima de existência catastrófica encontra sua expressão máxima em “O Fim do Mundo” com o subtítulo “Sonho”. O narrador imagina um incidente incomum: a terra desabou, o mar cercou a casa sobrevivente no círculo, “está crescendo, crescendo enormemente... uma onda monstruosa contínua avança como um redemoinho gelado, girando na escuridão total”. O fim do mundo está chegando: “Escuridão... escuridão eterna!

“A expectativa do fim do mundo está associada à Rússia; as pessoas reunidas estão sobrecarregadas de horror em antecipação à catástrofe iminente. Essa interpretação dos problemas da vida e da morte reflete o humor individualista do letrista, que se sente um renegado fraco e infeliz, vê o todo à sua frente e tem medo disso. A morte é percebida como uma catástrofe cósmica, diante da qual todos os valores perdem o sentido. A morte se torna a única realidade absoluta.

A psicologia do horror e do medo está associada à negação da mente superior no universo, das forças essenciais profundas. Nas miniaturas “Dog” e “Sea Voyage” desenvolve-se o mesmo tema do desamparo e da desgraça humana, mas com novos matizes no desenvolvimento deste motivo. No poema “Cão”, homem e animal encontram-se como irmãos diante da morte e da destruição final. Eles estão unidos por uma essência comum, a “luz trêmula” da vida e o medo de perdê-la. Uma pessoa que tem autoconsciência entende o destino trágico de toda a vida na terra, e um cachorro é “mudo, não tem palavras, não se entende...” Mas “a mesma vida pressiona timidamente uma outra”.

A solidariedade de uma pessoa para com um animal, a vontade de simpatizar com ele, que também está condenado à morte, é a novidade que é introduzida no desenvolvimento deste tema da “insignificância humana” pelo fragmento “Cão”. Em “Sea Voyage” há dois passageiros de um navio a vapor: um homem e um macaquinho amarrados a um dos bancos do convés. No deserto fantasmagórico e nebuloso do mar, em completa solidão, eles sentiram parentesco e alegria